喬治奧威爾名言

2019-09-29 青奧寄語 寄語名言 名言寄語

喬治奧威爾名言

1、我們將在沒有黑暗的地方相見。

2、語言清晰的最大敵人是不誠實。如果在你真正的目的和宣示的目的之間存有差距，你自然會選擇長詞和用濫的成語。

3、所謂自由就是可以說二加二等于四的自由。承認這一點，其他一切就迎刃而解。

4、你做愛的時候，你就用去了你的精力；事后你感到愉快，天塌下來也不顧。他們不能讓你感到這樣。他們要你永遠充滿精力。什么游行，歡呼，揮舞旗幟，都不過是變了質、發了酸的性欲。

5、所謂自由，就是可以說二加二等于四的自由。

6、我們很明白，沒有人會為了廢除權力而奪取權力。權力不是手段，權力是目的。建立專政不是為了保衛革命；反過來進行革命是為了建立專政。

7、誰控制了過去，誰就控制了未來；誰控制了現在，誰就控制了過去。

8、在普天下皆騙的時代，講真話就是一種革命行為。

9、所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等。

10、他們不到覺悟的時候，就不會造反；他們不造反，就不會覺悟。

11、誰控制過去就控制未來；誰控制現在就控制過去。

12、真正的權力，我們日日夜夜為之奮戰的權力，不是控制事物的權力，而是控制人的權力。

13、只要你下定決心，就過你想要的生活，不管有錢還是沒錢。你可以繼續看你的書，保持你的想法，只用對自己說：我是自由人，你就會過得挺好。【36gh.Com 合同范本網】

14、我恨純潔，我恨善良，我都不希望哪里有什么美德，我希望大家都腐化透頂。

15、政治語言的目的就是使謊言聽起來像真理，謀殺聽起來值得尊敬，同時給完全虛無飄渺之物以實實在在之感。

16、戰爭即和平，自由即奴役，無知即力量。

17、用邏輯來反邏輯，一邊表示擁護道德一邊又否定道德，一邊相信民主是辦不到的一邊又相信黨是民主的捍衛者。

18、如果你感到保持人性是值得的，即使這不能有任何結果，你也已經打敗了他們。

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喬治桑名言

威爾遜的名言

威爾遜的名言

1、有自信，然后全力以赴假如具有這種觀念，任何事情十之八九都能成功

2、性格是一種副產品；它產生于完成日常事務的偉大過程之中。

3、法律是社會習俗和思想的結晶。

4、我信仰民主政體，因為它使每個人都能發揮出自己的能力。

5、民族不是從上而下更新的。從無名的人們中出現的天才，才是更新人民的青春和精力的天才。

6、書籍通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間里沒有窗戶。

7、惡徒也認識真理，只是他見了真理就害怕。

8、政治不過是社會沿著自己最實用，最方便的途徑，有秩序地向前發展的一門科學。

9、理解絕對是養育一切友情之果的土壤。

肯·威爾伯經典語錄_肯·威爾伯名言句子

永恒不是時間的永續，而是沒有時間感的當下。

沒有地獄，只有自我；沒有天堂，只有無我。

一個明顯的事實是，我們生活在一個充滿了沖突和對立的世界里，這是因為這個世界有無數的邊界。由于每條邊界線也是一條沖突線，人類因此陷入了以下的困境：一個人的邊界越堅實，他與外界的沖突就越根深蒂固。我越耽于享樂，我一定越害怕痛苦。我越是執著地追求善，惡就越容易困擾我。我越是一心追求成功，我一定越害怕失敗。我越是緊緊地擁抱生命，死亡就變得越可怕。我越看重什么東西，我就對失去它倍感失落。換言之，我們的大多數問題都是邊界及因此產生的對立所造成的。

對永恒而言，存在的只有當下，當下是唯一不會結束的東西。

真實的大我不是一個東西，而是體認到一份透明的開放感，或不再認同任何的客體或事件，束縛其實就是目睹者對可見事物的錯誤認同，只要把這種錯誤的認同逆轉過來，便可以輕易地獲得自由。

艾森豪威爾名言

艾森豪威爾名言

1、我因兩個原因而反對這個做法。第一，日本人已準備投降，沒有必要使用如此恐怖的武器攻擊他們。第二，我不想見到第一個使用這種武器的國家是我國。

2、我想不出還有比美國卷入中南半島戰爭更大的悲劇。

3、將軍，我還有一個指令要給你。為那天殺的橄欖球隊做些事吧！

4、無論誰，在他接受用部屬的鮮血、朋友的犧牲掙來的歡呼時，永遠要記住謙卑。

5、在我家里，關心別人是理所當然的事。父母親從小就向我們灌輸，一個人既要有雄心壯志，又不能自高自大目中無人，自立自強是生活的基本原則。

6、比起一個在戰場上被征服的美國來說，一個破產的美國更是蘇聯的目標。

7、戰勝第三次世界大戰的唯一方法，就是阻止它。

8、我選擇了軍人做為一生的事業，我就立志要成為最好的軍人。

9、重視特權過于原則的人，兩者均將不保。

10、毫無疑問，歐洲文明最強大，最可靠的保護者就是土耳其陸軍。

11、科學有點兒像你呼吸的空氣它無處不在。

12、如果人民只要溫飽就能夠滿足，那他們還不如呆在監獄里。

13、要好好地記住：慎重與怯懦不是同義語，正如勇敢并不等于魯莽一樣！

14、在準備作戰時，我經常發現計劃是不中用的，而規劃則是不可缺少的。

奧巴馬名言

奧巴馬名言

1、夢想不受限制無事不能成就。

2、市場的力量將如野馬一樣脫韁一個僅有財富的國家不可能持續繁榮。

3、人生因為承擔責任而充實。

4、政府所扮演的角色──應該幫助家庭獲得體面的收入，購買他們的所需，有尊嚴地退休。

5、我們就是我們正在尋找的變化！

6、我們吸收了各種文化的精髓，從世界的每個角落學習。

7、這些憤世嫉俗的人無法理解這個國家所發生的轉變──那些陳腐的政治已經纏繞了我們太久太長。

8、當我們面對挑戰時，我們沒有怯懦、沒有退縮，更沒有踟躕不前。我們在上帝的關愛下眺望遠方，我們在自由的道路上繼續前進，我們的精神將永遠閃耀著光芒。

9、我們今日遇到挑戰前所未有，所有的情況完全陌生。但是，我們賴以走向成功的價值觀從未改變誠實、勤勉、勇敢、公正、寬容、好學、忠貞和愛國。

10、我們有信心再次領導世界。

11、今天，我們聚集在一起，因為我們選擇了希望而不是恐懼；我們選擇了為共同的目標團結在一起，而不是沖突與爭執。

12、如今，我們面對的是一個全新的責任時代人人都需重視，對我們自己，我們的國家乃至整個世界，都有一份責任。我們會欣然接受這份責任，人生也正因此而充實。

13、最好的，尚未到來。

14、我們就是我們一直在等待的救世主！

15、一次又一次，這些男男女女，他們奮斗和犧牲；他們將雙手磨破為了給我們帶來更好的生活。在他們眼中，美國超越了我們每個人雄心的總和，超越了個人、財富和派系的差別。

16、你的人民評判你的依據是你建立了什么，而不是破壞了什么。對于那些依靠腐敗和欺騙并壓制異議而追求權利的人們：你們站在了人類歷史的對立面。如果你們能張開緊握的拳頭，我們也將伸出友誼之手。

17、告訴未來的世界當一切陷入寒冬，萬物俱滅，只有希望和勇氣可以長存這座城市和這個國家，在共同的危機下團結起來，共同面對前方的艱難。

18、偉大不是憑空而來的，而是贏得的。在我們的歷程中，從來沒有走捷徑或是退而求其次。

19、我們仍然是這個地球上最繁榮、最強大的國家。

20、世界已經變了，我們必須同時改變。

21、美國處在戰爭之中，面對一個有巨大影響力、充滿暴力和仇恨的網絡。我們的經濟嚴重衰退。這來源于部分人的貪婪和不負責任，更由于作為一個整體，我們未能做出面對一個新時代的艱難決策。

22、我們需要避免夢想的匱乏，人們總是希望開好車，穿好衣服，住好房子，卻不愿為之付出艱辛。每個人都應該盡量發掘自身潛力。

23、隨著世界越來越緊密地聯系在一起，我們共同的人性將顯露出來，美國必須承擔引領新時代和平的重任。

24、他們說這永遠不會發生，他們說我好高騖遠，他們說這個國家陷入分裂，團結只是幻想但是在這個1月的晚上，在這個決定歷史的時刻，我們做到了。

25、從今天開始，讓我們團結一致，振作精神，開始重塑美國。

26、人生說到底是自己的選擇，自己的路在自己的腳下。

27、我們的國家也許從來就不完美，但一代又一代人已經證明我們的國家可以不斷被改善。

28、我今天站在這里，因面前的任務感到謙卑，因你們的信任而感激，同時緬懷我們的前人所做出的犧牲。

29、六十年前，一位父親走入餐廳甚至無人理睬，而今天他的兒子可以站在這里，在你們面前許下最莊嚴的誓言。

30、對于那些崇尚恐怖、濫殺無辜的人，我們的精神是強大而不可戰勝的。你拖不垮我們，我們將會打敗你。

31、今天，我們共同終結那些虛假的承諾、陳腐的教條、以及指摘與怨言。這些已經困擾了我們的政治體系太長時間。

32、互聯網是歷史上最公開透明的網絡。我們需要讓它一直公開透明下去。我會阻止網絡供應商實行區別待遇，以避免限制網絡上的表達自由。

33、我們的今天是多少血汗、淚水換來的，但路才剛剛開始。今天，我們做出誠摯的努力，確保留給孩子們的世界，比現在的再好一點點。

34、我要對那些正在看著我們的國家和人民說，無論你身處繁華的都市還是像養育了我父親那樣的小村莊：對于那些追求和平與尊嚴的男人、女人和孩子，美國將永遠是你們的朋友，我們將繼續和你們一起前進。

35、如果你走的道路正確，也愿意堅持走下去，最終你會成功！

詹·拉·洛威爾經典語錄_詹·拉·洛威爾名言句子

如果說青春也有缺點，那就是它消失得太快。

人駕馭才能，天賦駕馭人

處于權力頂峰的人不再向上看，而是向四周看

這個事業之所以強有力，并不是因為它人多勢眾，而是因為它的后面有一個強有力的人物

每個人都本能地感覺到所有美麗的情感加在一起也比不上一個值得敬佩的舉動

人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮特權

生活每時每刻都在用靈敏的天平掂量著我們每個人；待到行將就木，他會讓我們每個人知道自己的精確重量

財富可以成為一件寶物，因為它意味著權力，意味著安逸，意味著自由

穩坐權力寶座的人很快就會學會思考安全問題，而不是圖發展這一治國的最大的課題

人們喜歡的書籍反而隨著年代的增加而變得越年輕

民主是在靜脈和動脈中循環的健康

智力教育就是要擴大人的求知范圍

富足是滿意所不可缺少的要素

誰想不落伍，誰就得不斷進取。

只有傻子和死人才不修正自己的觀點

人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權

謬誤總是筑在流沙上，而正確卻它堅固的基礎建立在穩定的中心上

弱有兩種類型，一種是脆，一種是軟；脆則易斷，軟則易彎

李奧貝納名言

李奧貝納名言

1、盡忠職守，勤奮工作，并且熱愛榮耀相信自己的直覺。

2、廣告如此這般告訴人們：「如此產品，給你如此的好處，到此處你就能找到它」。

3、我想正是伸手摘星的精神，讓我們很多人長時間地工作奮戰。不論到哪，讓作品充分表現這個精神，并且驅使我們放棄佳作，只求杰作。

4、我慢慢懂得，即使呆子也能寫個爛廣告；但是，要弄出點好東西，就真需要個天才。

5、如果事實支持你，而你也相信自己，在一路為創意而戰的途中，絕少會敗下陣來。

6、沒上過檔的廣告，做得再好，都永遠無法創造銷售。

7、說話算數，遵守時限，信守承諾，這些不僅是固有的道德，而且做不做得到，決定我們成為什么樣的人。個性也是如此形成的。

8、在我們這個行業，當你開始關心數鈔票，勝于做好廣告及服務客戶時，很快的，你就會發現沒有多少鈔票可數。

9、整體的解決方法始于單一個體的個別努力。

10、事前計劃，但要保持彈性。

11、我唯一的警告是，公司的成長絕不能以正直為代價；我認為，正直是這家廣告代理商的靈魂與前進的動力。

12、好廣告會是圖片與文字的快樂聯姻，而不是他們之間的競賽。

13、認為大眾可以被愚弄、牽著鼻子走的人，就是低估社會大眾；當然，他在廣告圈也不會有什么大成就。

14、盡忠職守，勤奮工作，并且熱愛、榮耀、相信自己的直覺。

15、讓我們繼續以此聞名：「這家代理商，花了大部分時間在改進它的理念，而不是在辯解它的正確性」。

16、公司變大，有時候的確有說不出的苦處；但是，相信我，比起縮編或停滯，這種痛苦實在微不足道。

17、人們時常問我為何選擇了廣告。其實是廣告選擇了我。

18、像我們這樣規模的公司，很明顯地，作業必須精密地分工，但這并不意味我們必須「本位化」。

19、我喜歡我們的公司看起來像一家光著腳丫的代理商，心中一直努力「穿別人的鞋子」，設身處地為他人著想是一個辛勤工作的農場，而不是休閑觀光的農舍。

20、廣告沒有永恒的成功。

21、我喜歡我們的公司看起來像一家光著腳丫的代理商，心中一直努力「穿別人的鞋子」，設身處地為他人著想--是一個辛勤工作的農場，而不是休閑觀光的農舍。

22、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度-這些事讓你終有所獲。

23、對生活抱持全面性的好奇，仍是偉大創意人員成功的秘訣。

24、我學到去實踐我所謂的建設性的不滿足。

25、我深信卓越的創意作品，永遠是一個成功代理商前進巨輪的中軸-過去是，現在是，未來亦如是。

26、廣告代理商的作品是與溫暖的，全然人性的，它觸及人們的需求、欲望、夢想和希望；這樣的作品，絕對無法在工廠生產線上完成。

27、占領市場必先占領消費者的心靈。

28、我相信廣告最大的危險之一，不在誤導群眾，而是讓他們覺得要命地無聊。

29、我認為，在人類歷史中，只有一個人是不可或缺的，他就是亞當。

30、我們的行業，就是創意。創意在氣味相投的氣氛中，最能成長茁壯。

31、文字，是我們這行業的利器。文字在意念的表達中，注入熱情和靈魂。

32、摩擦產生星星之火，星星之火點燃偉大創意的燎原巨焰。

33、任何時間，我們都應該去自我檢驗伴隨成功而來，卻引起內部腐敗的跡象。這些跡象就是自滿慣性以及官僚主義。

34、消費大眾并不真正知道自己要什么。直到那些創意以商品方式呈現在他們的面前。如果他們能事先告訴你自己要什么，今天就不會有輪子、杠桿，甚或汽車、飛機和電視的出現。

35、在物色創意人選時，那些對生命近乎天真般好奇的人，總會讓我產生高度興趣。

36、即流的最好方法，就是善于利用時間，它直接影響我們實際的費用與利潤。

37、唯一有價值的創意會議是，參與的每個人都以相同的事實開始為討論的基準，不論點子乍聽之下有多狂野，也都有雅量相待，并表現出謙沖的尊重。

38、堅持我們誓守的唯一真理神圣的個人操守。

39、就我所見，最大的問題就是要如何避免自己行徑妄自尊大。

40、我傾聽每個人講話并一一記錄，特別是對業務人員。因為，他們一直最接近人群。

41、我們組織機構的運作，不應該將那些「異議分子」及不依常規的非我族類排拒在外。

42、與公司門面及財務狀況相較，我們應該更關心公司的靈魂--那就是我們的價值觀，熱情與操守。

43、在我認為，做廣告最偉大的成就是使人信服；而沒有任何東西比產品本身更能說服人。

44、認為大眾可以被愚弄牽著鼻子走的人，就是低估社會大眾；當然，他在廣告圈也不會有什么大成就。

45、與人相處共事，我學到一件非常簡單的事實：「沒有人故意犯錯」。這個體認讓我們集中心力尋求補救之道，而不讓犯錯的人感覺生不如死。如果這個人是塊料，他的內疚會是最令他難過的譴責。

46、廣告無法為一個人們不需要、不渴望擁有的產品塑造奇跡。但是，一位有技巧的廣告人可以將產品原被忽略的特點表現出來，而激起人們擁有的欲望。

47、堅持不讓權宜之計取代原則，不讓浮夸掩蓋事實。

48、我們制作銷售產品的廣告，但也請記住，廣告負有廣泛的社會責任。

49、我們業務量的成長來自現有客戶的成長多于新客戶的增加。

50、一個放諸四海皆準的事實-必須先做成朋友，對方才會聽你的忠告。

51、創意給人生命和生趣。

52、偉大的創意或平面廣告，總是出其不意地單純，觸動人心而不鑿斧痕。

53、如果你要寫廢話，也要寫得像樣，不要寫得低俗。

54、我深信卓越的創意作品，永遠是一個成功代理商前進巨輪的中軸過去是，現在是，未來亦如是。

55、有能力的創意人員，不會認為他的工作只是做一則或一套廣告，他一定會下功夫去了解影響產品銷售的其它因素。

56、我逐漸體會到，沒有好客戶，就不會有好廣告；沒有好廣告，就也留不住好客戶。還有，沒有任何一個客戶，會買他自己都沒興趣，或是看不懂的廣告。

57、我們應該不斷提醒自己，運用時間的最高生產國，才有機會讓自己有最大的收入，公司有最好的利潤。

58、一個具有銷售力的創意，基本上從未改變過，必須有吸引力與相關性。但是，在廣告噪音喧囂的今天，如果你不能引人注目并獲得信任，依然一事無成。

59、「伸手摘星」可能聽起來有些天真，但卻是我一個熱情信念；也許這個世界真該多一點這樣的浪漫。

60、在企劃的過程里，我喜歡在偉大創意未知國度邊緣冒險的感覺；但只要懂得利用事實為器，我們就有機會攻城掠地。

61、好廣告不只在傳達訊息，它能以信心和希望，穿透大眾心靈。

62、偉大的創意造就偉大的廣告公司，而偉大的廣告公司依然以偉大的廣告為目標。

63、太多廣告努力不要超越人們的智商，結果落得無人聞問。

64、有樂趣的環境能滋養創意，沒有人工作只是為了好玩，但并不意味工作不能變得有趣。

65、我始終抱持著一個態度：沒有「問題客戶」，只有客戶的重大問題。陷溺問題的掙扎，永遠比尋求解決之道浪費時間且消耗精力。

66、廣告中原創的訣竅，不在制造新奇花俏的圖像文字，而是組合那些熟悉的文字與圖片，產生全新的趣味。

67、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。

68、我所享有的任何成就，完全歸因于對客戶與工作的高度責任感，不惜付出自我而成就完美的熱情，以及絕不容忍馬虎的想法，草率粗心的工作，與差強人意的作品。

69、要單純，要使人記憶深刻，要讓人樂于注意、看得有趣。

70、你可以在廣告業成長，但不一定要變老。

71、我一直覺得廣告是可能讓人興奮的，并且樂在其中，覺得深具價值、意義而可敬。同時廣告也是必須深思熟慮，全力以赴的行業。

72、我發覺，寫一則談好廣告的演講稿，遠比創造一個好廣告來得容易。

73、讓我們繼續以此聞名：這家代理商，花了大部分時間在改進它的理念，而不是在辯解它的正確性。

74、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度這些事讓你終有所獲。

75、你一再錯失大好良機，是不是因為走到了十字路口，而自己總是渾然不覺？

奧修經典語錄_奧修名言句子

你從來沒有完全地笑，你從來沒有完全地哭，你從來沒有完全地怒，你從來沒有完全地恨，你從來沒有完全地愛，沒有一件事是做得完全的。一切都沒有完成，沒有一件事是完全的。它纏繞著，于是你腦子里總也有那么多的事，那就是你為什么如此不自在，你永遠不會有到了家里的感覺。

優越感只不過是自卑感以倒立的姿態走路。

憤怒永遠都是弱者的象征。

你走得越高就越孤單，你走得越低就越和別人在一起。

成熟跟你外在的人生的經驗無關，它跟你內在的旅程有關，它跟你對內在的經驗有關。

如果你不快樂，那是因為你把事情看得太嚴肅了。

一個人如果內在比較少，那么他就會用較多的外在來取代。

只有你的內在光明能成為日出。

去接近美就是去接近死亡。

如果你想要創造，你必須拋棄所有的制約，否則你的創造力將只不過是抄襲，它將只是一個復本。

希望必定會破滅。希望就是在追求絕望，欲望中孕含了挫折。

真正的問題并不在于怎么靜心，而是要知道你為什么不在靜心。靜心的過程是消極的。它不會給你增加什么，它是在消除已經被增加的東西。

如果你真的想面對自己，你必須學會不逃避。無論什么沖你而來，你必須深深地看進它里面去，因為這一深度將成為你的自我認識。

和一個人相處而能夠放松，那是愛的唯一標記。

在人生真正的旅途當中，你自己的直覺就是你唯一的導師。

只有當你有優雅的意念，優雅才有可能自然的出現；出自內在的優雅，就是神性的展現。

一個人越敏感，他感到厭倦的速度就越快。佛陀就這么厭倦了，他離開了一切。

永遠不要停留在平庸之中，因為那是種違背生命的罪惡。

不要故意出言中傷別人，因為那就不只是笑話，那既不好玩、也不幽默。

總有一個時刻會到來：你將會看見所有的努力都徹底失敗了：你依然是一個單獨的人。惟有到了這個時刻，才有靈性的可能，靈性才開始發生。靈性不是別的，正是一個一百八十度的大轉彎——從執著于別人到面對自己，從攀緣到自在。

執著創造出人生；人生圍繞著任何你所執著的東西而被創造出來。

愛的最本質核心就是自由。

一個開悟的人做什么都是對的，不存在選擇的問題，因為他能看見了。他不會選擇。選擇意味著在思考。他不用思考，他直接就能看清楚他的路，可以毫不猶豫地往前走。

當你達到了自己存在的最高點，你將會知道菩提樹下的佛陀到底發生了什么。

任何依靠別人的東西都無法使你達到最終的自由，你仍然保持是依賴的。

如果你不適合這個社會，別煩惱，因為它根本沒有意義，只有與存在相合才有意義。

真理，一旦被知道了，就超越了所有經典。所有經典都在指向它，經典不是別的，只是指向月亮的手指。

你們必須記住自己，因為只有通過記住自己，你們的蛻變才有可能。

當一個女人表面上是優美的，內在心靈也是，那么它是相當神秘的。于是，所發生的就是超凡魅力的。有時你感到了一個人周圍的超凡魅力，超凡魅力意味著現在在表面和中心之間有隱藏的和諧，于是人格有了魅力及神性的東西。

整個尋求越是為了那個單獨的片刻，在那個片刻，人是單獨的。單獨里面有喜樂。只有這樣才是達到開悟。我們無法單獨，別人也無法單獨，所以我們創造出群體、家庭、社會、民族。所有的民族、所有的家庭、所有的群體都是由膽小鬼——那些沒有足夠的勇氣進入單獨的人——組成的。

任何類型的依賴都是奴役，精神的依賴是最壞的奴役。

那個能夠看到他自己的愚蠢的人已經跟愚蠢分開了，只要能夠有意識地警覺，每一個人都能夠看出他自己是一個傻瓜。

單獨是你的真實，單獨即是你的神性。在靈性的道路上，單獨應該是你唯一的追尋。

那些一直在愛、從沒有恨、也從不生氣的人，你會發現他們是膚淺的——因為如果你不走向對立面，你能從哪兒獲得深度？深度來自于流動到對立面。愛就是恨。

愛上一個美麗的身體是一回事；它非常膚淺。愛上一個美麗的存在卻會增加一種深度，它是深不可測的。

沒有歡笑的寧靜是死板的，而沒有寧靜的歡笑是膚淺的。

一旦你決定了，事情馬上會開始發生，因為人的內在力量是無限的。不論我們在表面上看起來如何，我們都是不受限制的。你本質的最深源頭是不受限的、無限的。所以一旦你開始以神圣的觀點思考，你就會開始變成神圣的；別的事情都不需要了。你只須創造一個關于自己的思考氣候。

人一旦有機會可以卸下他的責任，他的人性就想休假，在他里面一直存在著的動物就迸出來了。

一個有智慧、有了解的人是不選擇的，他只是按照那個覺知的光去行動，不論他去到哪里都是對的。

在我看來，靜心是你跟周圍整個存在的一種充滿活力的關系。如果你能夠熱愛任何環境，那么你就是在靜心。

如果你準備消失掉，蒸發掉，你將第一次發現你的真實性。

如果你已經了解了你身上的超越性，死亡將會對你透露天地萬物間的超越性──那么死亡就不再是死亡，而是與神的會面、與神的約會。

只有當死亡來的時候，你才意識到：不是時間在消逝，是你自己在消逝。這時你再怎么執著、掙扎都沒有用了。你變得相當痛苦，這是無法忍受的痛苦。大部分人死的時候就是在這種痛苦中昏迷過去了。

自由意味著為你自己的生命全然地負責任——自己承擔起自己生命的責任，不把責任歸諸于他人。

性是如此的粗魯。只有在性離開的時候，愛情才會到來。如果兩個人相愛，如果他們之間沒有性，他們就有很多浪漫的愛情。但是性一旦進入，愛情就出去了。

你總是為了不在現在的東西犧牲此時此刻，這使你的生命變得無限空虛。

科學是外向的，宗教是內向的，而介于這兩者之間的是美學，它是一個橋梁，所以，最好是進入藝術的世界。

永遠不要做逃避現實者，因為逃避不會有幫助。最好的安排是在世界中工作而又不迷失在其中。工作五六個小時，然后完全忘掉它。至少給你的內在成長兩個小時，給你的關系，愛、小孩、朋友、社會，幾個小時。

一個房間有足夠的空間可以容納兩個人，卻沒有足夠的空間可以容納兩個世界。

生命不是從出生開始的，也不是在死亡結束的。你成百萬次地出生又死去；它們是永恒朝圣的小插曲。但是因為你是無意識的，你不能看到那超越生與死的。

很多人生生世世都浪費在尋找東西上。一旦你對某樣東西認真了，你就可能輕而易舉地浪費你的生命。

在我看來，變成純真的人就是所要達到的一切。變成純真的人，神性就會永遠喜樂地流向你。純真是接受的能力、是成為神的一部分的能力。

跟事實一起生活是唯一的瑜伽、唯一的訓練。一旦你徹底覺知到人的處境，你就會變得虔誠。于是你開始放棄；你不再占有。

帶著意志，你只是一個片斷在跟整個存在抗爭，你只是用很小的能量在跟整個宇宙抗爭，而那個能量也是宇宙給你的。

最偉大的愛人是對愛的需求已經消失的人。

只有平庸、愚蠢的人才需要思考，智者并不需要思考，他們知道。思考是為了要達到知道所作的努力，它只是一個猜測，它就如在黑暗中摸索、在黑暗中射箭一樣。

靜心是洞察到所有目標都是假的，靜心是了解到欲望無法引導你到任何地方，了解到這一點。

從頭腦里釋放出來的欲望會依附在靈魂上，這個欲望將決定你的來生，所有未滿足的都要去尋求滿足。 新生命有百分之九十九是在前世死亡的時候決定的——就像一粒種子，種子里已經擁有了整個藍圖：生根發芽、長成樹木、開花結果...

自由比愛的價值更高，所以如果因為愛而破壞了自由，那是不值得的，愛可以被丟掉，但自由要留下來，自由的價值更高。

正是理想把這整個地球變成了一個大瘋人院。 它分裂你，它使你精神分裂。理想在未來，而你在這里。除非你成為理想的，否則你怎么能生活？

尋找，你就會迷失。不尋找，你就會發現。

與你最后將要面臨的失敗比較起來，一切的成功都失去意義，因為最終與你在一起的是內在的自己，其它一切都會消逝。

真理，一旦被知道了，就超越了所有經典。所有經典都在指向它。經典不是別的，只是指向月亮的手指。手指也許有數百萬個－－月亮是同一個。一旦你知道了，你就知道了全部.

那是你好幾世以來所累積的垃圾和垃圾場，而你坐在垃圾堆上面，還自認為它是你的王國。

寧靜本身是沒有意義的，除非它有成為一首歌的潛力，除非它的內在有某種可以綻放、可以成長的東西。

當你能夠享受自己的獨立個體的生活時，你就自由了，你就釋放掉對他人的依賴。如果你希望獲得別人的注意，相對的也必須付出代價，這是一種束縛，你愈是要求別人注意你，你就愈是變成一種東西和商品——你在銷售自己，希望別人采買你。

在孩子和成人之間有一道深淵；他們是分開的極點。孩子不明白大人在說什么，因為他生活在一個全然不同的層面上——游戲的層面。大人們不能理解孩子在做什么，因為大人是一個商人，他生活在為什么、原因、理由的世界中。

一個人開悟后真地很難繼續留在身體里面，因為身體的使命已經完成了。 你一次又一次地出生、獲得新的身體，都是為了一件事：因為你每次都錯過了火車。而存在是很仁慈的。它會繼續給你新的身體，它相信你遲早會搭上火車的——你遲早會開悟的。

除非你在你里面找到家，否則沒有其它的家。

你的快樂就像是寫在水面上，而你的痛苦卻像是刻在花崗巖上。

如果你能笑自己，一切都好了。人們笑別人，而從來不笑他們自己。如果你能笑自己，嚴肅已經沒了。如果你能夠笑自己，它就不能在你里面定居。

世界上大部分的人都活在奴役中：奴役是舒適的。自由是開放的天空。奴役是有保障的籠子。籠子里的鳥不需要擔心食物、敵人、季節變化，但是它必須賣掉它的自由以取得所有這些保障。

所有那些覺醒的人，他們共有一個世界，那就是存在。所有那些睡著的，正在做夢的人都有他們自己的世界。

一個靜心者就是喝一杯茶，他也享受每一口茶，就像他找到了一座寶藏。他品嘗一切——玫瑰的秀麗，風中的鳥兒，空中的浮云，繁星密布的夜晚。存在充滿了輝煌，所以一個靜心者——因為他是寧靜的、敞開的、活在當下——他把一切都享受到極至。

當你是完全健康的，你跟你自己在一起就覺得很快樂，你并不需要別人；當你有病，你跟你自己在一起會覺得很不快樂，所以你需要別人。

佛陀的這些話語來自永恒的寧靜。你只有在寧靜中接受它們，其意義才能到達你心底。佛陀的這些話語來自無限的純凈。除非你成為一個工具，一個容器，謙下，無我，警覺，有意識，否則你將不能理解它們。

平庸的頭腦試著要去貶低所有的偉大，平庸的頭腦沒有辦法接受任何比他更偉大的人，那個接受是很傷人的。

不要貪心，因為貪婪把你帶到未來。不要占有，因為占有讓你執著過去。一個想要活在當下的人必須要擺脫貪婪，擺脫占有，擺脫野心，擺脫欲望。

當你在寧靜中，真理就在那里，很充實，帶著絕對的尊嚴。而當你不在寧靜中，真理就被遮蔽了。當你在寧靜中，真理不是作為一個對象出現在你面前。當你在寧靜中，突然地，你頓悟到你就是真理。并不是你作為一個觀察者看見一個作為被觀察者的真理，而是觀察者就是被觀察者；二元性消失了。

友誼是最純粹的愛。它是愛的最高形式，它不要求任何東西，它沒有任何條件。

佛陀出生的那天，他的母親就死了。現在這已經成了佛教的一種傳統觀念，每當一個佛誕生，他的母親無法活下來。我把它看成一種非常重要的象征。這意味著叛逆者的誕生就是舊有的死亡。

快樂無法來自于你所擁有的東西。快樂是一種內在的涌現，它是你本身能量的活起來，它是你靈魂的活起來。

對一個佛而言，一直都是春天。對一個佛而言，即使火焰也變成清涼的。對一個佛而言，即使夜晚的黑暗也是一個光，因為他自己就是一個光；無論他走在哪，他的光一直圍繞著他。

如果一個人覺得他跟真理在一起，他可以單獨站出來反對整個世界，這是人的特權，只有人有這個特權。

愛允許自由，不僅允許，而且強調自由。任何破壞自由的東西都不是愛。它一定是別的什么。愛和自由并肩而行，它們是一只鳥的兩只翅膀。

記住，唯有當你學會如何獨處，你才能夠去關聯，在這之前是絕不可能的。唯有兩個個人才能夠關聯，唯有兩個自由才能夠接近。

愛是自由的，愛給予自由，愛活在自由里。愛的最本質核心就是自由。

靈性是能夠發生在一個人身上最偉大的富有。

第一個愛就是愛你自己，然后其它的愛才隨之而來。

奧修說：『愛，從來不會傷害任何人。如果你會感到受傷，那是內在某種非愛的部份感到受傷。』通常受傷的，是欲，不是愛。而且在 愛里，沒有懼怕。
因為愛情，我們通常就會有了要求。但其實要求，會摧毀了愛的可能性，有期有待，便是為對方也為自己設立某種游戲規則，而無法讓愛自由的流動

父親總會因兒子所做的事與他不同而發脾氣。他總期待你做到他想做而做不到的事，除此之外，你都錯。

娛樂之所以需要，是因為你們無法對自己感到喜樂。你們里面缺少了某種東西，你們想忘掉某種焦慮、某種緊張。

你的靈魂覺得強大，而你的自我感到虛弱。 這是自我終結的起點，這也是你進入意識世界的起點。

這是一個奇怪的、你注定會失敗的游戲——不管輸贏最后都是失敗。你的快樂就像是寫在水面上，而你的痛苦卻像是刻在花崗巖上。成功也是一種失敗，快樂也是一種痛苦——或者說快樂只是在鼓勵你去遭受痛苦。

一個佛沒有自我，你無法使他感到無聊，他就好像一個空一樣地存在，好像他不存在。

愛是一種領悟帶來的放松、休息和平靜。自我總是試圖往上爬、往上游，逆流而上。愛會隨波逐流。

并不是要你去撕掉別人的面具。如果他們喜歡活在謊言中，那是他們的選擇。你不需要去改造這個世界的任何一個人，如果你能夠自我成長就很足夠了。

如果你可以享受你的單獨，你就可以享受任何事情。如果你無法享受你的單獨，你就無法享受任何東西。

保持著小孩子的童心，嬉戲，那時上帝就離你不遠了。所有的需要就是一雙驚奇、單純和嬉戲的孩子般的眼睛。

你們毫無必要地出生，你們毫無必要地活著，你們也會毫無必要地死去。你們的整個傳記可以被濃縮為一個詞：毫無必要。

我對欲望有著全然不同的看法。首先，我認為欲望本身就是神，沒有任何企圖、目標的欲望，純然的欲望就是神。欲望的能量和神的能量是相同的。

光是自己成長的，你只要變得越來越寧靜，越來越觀照，光就會自動降臨到你身上，你不需要到任何地方。

每個人都在把自己的悲慘送給他接觸到的人。人們繼續訴說他們的悲慘、麻煩、沖突。你有聽過誰在訴說關于他的寧靜和喜樂嗎？

自由意味著你無法依靠任何東西，你只能依靠你自己？自由意味著所有的支撐都被拿開了，所有的支持都消失了，自由基本上意味著空無。

愛和恨兩者使你的眼睛蒙上色彩，那么你就無法很清楚地看。如果你愛一個人，你會開始看到一些不存在的東西。沒有一個女人如你愛她的時候一樣美，因為你會投射，你有一個夢中情人在你的頭腦里，而那個夢中情人被投射到那個女人身上，那個真實的女人只是扮演一個銀幕的功能。
那就是為什么每一個愛遲早都會來到一個失望的點，因為那個女人怎么能夠繼續扮演銀幕呢？她是一個真實的人，她會提出主張，她會說：“我不是銀幕！。她能夠繼續適合你的投射多久呢？遲早你將會覺得她不適合。在剛開始的時候她會讓步，在剛開始的時候你也會讓步，對她來講，你是一個被投射的銀幕，對你來講，她也是一個被投射的銀幕。

如果你在死的時候沒有任何執著，沒有任何放不下的東西，沒有任何想繼續活著的欲望，甚至不希望多活一個片刻，那么你就能在清醒的、有意識的狀態下死去。你不會昏迷過去，你能清楚地看到整個過去，你能看到這一生的所作所為都是愚蠢的。有些欲望得到了滿足——但你因此獲得了什么？有些欲望還沒有得到滿足——但就算滿足了又能怎樣？

慈悲的人無法以熱情回應你，他并不冷酷，但他是淡然的。淡然而溫暖，但還不到熱的程度。

不要做任何計劃。只是繼續挖掘你自己。事情有它們自己的進程。計劃總是預示著挫敗。當你計劃，你就創造了挫敗的種子。

沒有誰聽說過一個開悟的人還能又變得不開悟了。已經沒有「人」，也沒有地方可以去墮落了——整個宇宙在你里面，你在整個宇宙里面，那個可能會墮落的人早就消失了：正是他的消失讓開悟成為了可能。

這就是禪的一切：只是簡單的覺知。如果你們可以強烈地、全然地去聽它，在這個片刻你們就可以成道。

你愛上一個女人，跟她在一起幾個小時是很美的，跟她在一起幾分鐘簡直就像上天堂，跟她在一起幾秒鐘，你會感覺好像達到了涅盤，但是跟她在一起二十四個小時就會變得很困難，而連續跟她在一起幾個月就會變得很無聊，如果你一生都跟她在一起，你就會想自殺。

一旦你達成了，你就完成了世界上所有的經典。那么就沒有印度教經典、猶太教經典、基督教經典；那么突然，你變成了所有經典的頂點。

結婚隱含著離婚；結合隱含著分離；生隱含著死。所以，要對相反的東西有所覺知，它將會幫助你變成一個觀照，它將會減少你的快樂，它也將會減少你的痛苦。有一個片刻會來臨，到時候，快樂和痛苦會變成一樣，當它們變成一樣，你就超越了。

恨的反面不是愛。完全不是。而愛也和執著完全不同。愛是一個全新的層面。它是執著和恨兩者的不在，而它也不是消極的。愛是某種更高能量的積極的存在。這種力量，這種能量，從自己向所有的東西流動——不是因為它被它們吸引，而是因為愛本身是發散性的。因為愛是自己的芳香。

正如花朵綻放，芬芳遠揚。花朵保留在樹枝上，但是花香并不這樣。花香就像一朵云隨著風向所有的方向移動。花朵可能死了，但是芳香可以繼續旅行到存在的盡頭。

真正的愛是從你里面自然涌現出來的喜悅，它沒有原因，也沒有動機，只是去分享它所產生出來的喜悅。

沒有靜心的生命只是行尸走肉。 但要真實地生活，你們必須認識自己。蘇格拉底說：「認識你自己」，但是他的話沒有說完。我想告訴你們：「認識自己，這樣你們就能成為自己。」

愛沒有方向；它不指向任何人。愛是靈魂的，一個人自己的顯現。

聰明才智的最高品質會走向神秘主義，最平庸的頭腦會去追求權力。

沒有一個幻象能夠抵擋真實的存在，真實的存在遲早會將幻象壓碎。

唯有當你能夠免于你自己，你才能夠自由，沒有其它的自由。自由意味著沒有自己，而不是自己的自由。

真理沒有轟動效應。而大眾對轟動的東西感興趣，他們對了解真理不感興趣。

世界因為你的敏感度而改變。

普通人就像水，水總是朝下的。但重生的人被描繪成火，因為火總是向上的。

一個真正叛逆的人，是一個既不順從社會也不反對社會的人，他依據他的了解、依據他的小小光芒而活。

唯有當你已經知道你自己，你才能夠走到其它任何地方，那么不管你走到哪里，你都會帶著一種至高無上的喜樂、一種安和、一種寧靜或一種慶祝在你的周圍。

如果你不能夠單獨，你的關系是假的，那只是一個避免單獨的詭計，其它沒有，而千千萬萬人就是這樣在做，他們跟某人一起行動，他們握手，他們假裝他們在愛，但是在他們內心深處唯一的問題是他們無法單獨。

那些在表面上活得很快樂的人總是膚淺的，接觸到深刻悲傷的那些人已經察覺到許多沒有人能夠察覺得到的東西。

最高的笑，那是在笑每一個人，不是在笑別人，也不是在笑自己。第三種是宇宙性的，你嘲笑整個情況，在你的眼光里，整個情況是荒謬的。

當你嘲笑你自己，這是值得去做的，這是有教養的，一個能夠嘲笑他自己的人是有價值的，他已經提升到粗俗之上，他已經提升到低級的本能——恨、侵略和暴力——之上。

你愛一個女人，你愛一個男人，然后，分手的時候到了。于是，這個時刻顯示了一個真正的人。分手的時刻表明了一切，因為它是最高潮。如果你抱怨、猶豫、不情愿，生氣、使用暴力、破壞，你就根本沒有愛過那個人。

如果兩個愛人從來沒有安靜過，那說明愛情已經死了。現在，他們正在用語言填補這條裂縫。

如果你是痛苦的，而你和某人建立關系，你會創造更多的痛苦。這痛苦必然是平方的；不僅僅是加倍，而是平方。

如果你去到一個真正的宗教之士那里，你將會在他的周圍感覺到一種優雅，那個優雅不是來自努力，他并沒有對他自己做任何事——他只是放松而進入那最終的，你可以感覺到有一種不努力的氣氛在他的周圍。

而當愛變成了不激情的，它就會有深度。激情的愛只是在表面而已，它制造了太多噪音，卻沒有說出什么有價值的話。

事情就是這樣。每個人都試圖奴役別人；自然的，在奴役中，一些非常微妙的東西開始死去：聰明才智，敏感度，對自己的責任，個體性。婚姻是最小的組織，只有兩個人。然后組織就變得越來越大；組織越大，你就越失去自己。

只要聽命于你自己的心。那是你唯一的老師。

這個世界里只可能有不完美。當一個人變完美，他就已經不再適合這里了，他就已經不被需要了，因此他就融入了整體。

如果某人幫助你的自我，你就準備要以幫助他的自我來作為交易。你會恨一個試著以任何方式將你的優越感往下拉的人，你會愛一個使你覺得更優越的人。

真正的寧靜總是透過警覺而來。

做夢的深層意義是什么？它的深層意義就是真相太殘酷了，你無法忍受。赤裸裸的真相太過分了，你還沒有準備好要去承擔，而夢可以填補那個空隙，它給你一個你可以忍受的情況。

哲學是一帖鎮靜劑，宗教是一個震驚。哲學幫助你睡得更香，宗教把你拽醒。

沒有目的地，這就是生命的美，因為如果有一個終點，一個目的地，那就只是意味著死亡。生命是一件持續前進的事情。它繼續從永恒到永恒綻放。

如果你和存在一起運動，你將是明智的，你將有一個明晰的直覺，你將是智慧的。如果你靠你自己行動，你將是個傻瓜。

在我自己的探索中，我發現沒有比寧靜更偉大的經典。當我研讀過所有的經典，我認識到它們是多么的無用，而那個寧靜是唯一有意義的東西。

所有的快樂都只是夢幻，你的兩手還是空的。 整個生命就是個惡性循環：你持續地在同一個圈子里打轉。如果一個人在充分的覺知中死去，看到過去的一切，看到那整個的愚蠢，那么他在來世出生的時候就會帶著一種銳利、一種智慧、一種勇氣——這是自發的，他并沒有做什么。

你必須完全處于此時此地，聚集你所有的覺知；然后你才能看見這個原子般微小的現在。一旦你已經覺知到了現在，那么你就已經拿到了打開永生之門的鑰匙。

一個開悟的人只跟他的覺知一致；他從來不跟他的過去一致。他全然地在行為中。毫無保留；毫無遺漏。下一個行為結束了，他的覺知又煥然一新。無論何時、何種境遇出現，覺知都會在那里，而每一個行為都會處在完全的自由中，好像這個人第一次碰到這樣特殊的境遇似的。

一個人應該從呼吸開始，永遠不要從思想過程本身開始。只有當你能感覺呼吸的微妙運動的時候，你才能夠感覺思想的微妙運動。

沒有人能夠永遠為你扮演成一個銀幕，因為那是不舒服的，一個人怎么能夠根據你的夢來作調整？他具有他自己的真實存在，而那個真實的存在會主張它自己。

如果內在的光沒有被點燃，那么無論你點著多亮的燈在外面都沒有用。當你有了內在的光就不再有恐懼：即便外面一片漆黑，你的光就足夠照亮自己的道路。

那個會改變的就是你的身體，那個會改變的就是你的頭腦，而那個從來不改變的就是你的靈魂。你的身體和頭腦就好像云一樣，你的靈魂就好像天空。

在早晨逆風而行，事物是清新的，整個存在都處于一種新的喜悅之中，沐浴在新的一天的新的快樂之中，一切都是清新的、年輕的，過去消失了，一切剛從夜晚深深的休息中醒來，一切都是純凈的，原初的。

唯有當愛里面沒有熱情，那個愛才是純粹的。它是寧靜的、被動的、不積極的。

一個禪宗師父可以隨時死去。他可以決定。為什么？因為他早已死了。他開悟的那天起，就死了。現在只有形體繼續活著——內在里，都是空性。他完全的死了。所以他隨時可以離開身體。那只是個肥皂泡：小小的一戳就沒了。

你從搖籃一直到墳墓可能始終是在一個水平上移動。你長大了，變老了，而你內在的黑暗卻一直沒變。

意志是當你要去滿足欲望的時候才需要。你有了欲望之后才需要意志。

對我來說，音樂和靜心是同一現象的兩個方面。沒有音樂，靜心就缺少了什么；沒有音樂，靜心就有一點呆滯，無生氣。沒有靜心，音樂就只是噪聲－－和諧，但是是噪聲。沒有靜心，音樂就只是娛樂。沒有音樂，靜心變得越來越負向，傾向于死亡指向。

當你處于愛之中的時候，你要注意看，不要害怕，注意看那個愛如何轉變成恨。當你活著的時候，你要注意看，看看生命知何進入死亡。注意看你的年輕如何變成老年，注意看它的相反！這將需要勇氣，因為舊有的模式將會被這個「看」所摧毀，你將能夠達到一種寧靜，這種寧靜超出了這兩者。

當你對上帝的渴望就像你在水下對空氣的渴望時，你將會發現他。

在靜心之后，他們其它的什么事情都不應該做，這樣他們的整個夜晚都有某種靜心的芬芳，某種靜心的振動一直在他們的存在中流動。

在關系中無論你擁有什么都將平方倍增。如果你有痛苦，痛苦會平方倍增。如果你有快樂，快樂會平方倍增。在關系中你將被以成百萬種的方式反照出來.

政治是地球上最丑陋的一件事，而政治家則是最丑陋的人類。

如果覺知繼續不斷，它就會自動變得越來越深。那是一個自動的過程。它從理智走向心靈；從意識慢慢地移向無意識。總有一天，你將完全覺醒。某些事情已經發生了。

覺知是唯一的秘密鑰匙：它能轉變。你的疾病是什么無關緊要，覺知是唯一的藥：它治愈所有的疾病。

禪的整個努力是把你帶到你自己的意識上，然后就不需要任何經典、不需要任何向導。你有了你自己的光，你可以依據這個光，強烈地、喜樂地、跳舞地活著。

你非常害怕空，而唯有空，神才會經過。讓我幫助你變成空，然后那個天國的微笑就會出現——它來自空。當你里面是空的，你將會全身都有微笑。

唯一的避難所是智慧的完美或靜心的完美，過去如此，現在如此，將來也是如此。任何一個成佛的人都是透過靜心而成佛的。在靜心里面避難，在空無里面避難。

他的眼睛也很特別，有一種來自彼岸的寧靜。要變得更靜心，要變得更寧靜，讓越來越多的寧靜穿透你。

你盡可能地靜心，以產生一個非靜心的靜心片刻。

如果你真的有意識，那么就有洞察力，而沒有思考，那么你就由洞察力來行動。當你看到一件真實的東西，那個看就會變成你的行動。

覺醒者不能妥協，那是不可能的——光明不會向黑暗妥協，黑暗也不能接受光明，因為那將是黑暗的死亡。

試著閉上眼睛去觀照，你的第三眼會變得越來越活躍。第三眼的經驗就是通往更高靈性的門。

只有智慧能拯救你－－沒有別人－－你自己的智慧照顧你，你自己的意識能成為你的涅盤。

你已經在不知道自己的道路上走得太遠了，以至于仿佛不可能回頭、回到源頭來，遭遇自己。

我們處于抓住思想的慣性之中。一旦一個念頭過去，我們就抓住另一個——但我們從來都沒有進入過兩個前后相繼念頭的空隙。這個空隙本身就是沉入深處的通道。不要在思想中移動——深深地潛入它們之間的空隙之中。

如果你有意識地愛，那么愛可以是永恒的，因為帶著意識，一切都是永恒的。帶著無意識，一切都是短暫的。

求道者朝著一個與頭腦完全相反的層面前進。它朝著沒有思想，沒有感覺，沒有情緒的層面前進，只有純粹的空。

成熟就是不欲求事物應該如何。成熟就是放松在整體里。不成熟就是沖突、努力。部分和整體對抗就是不成熟。成熟就是部分來到和整體同步的音調、和諧的安定在整體里——不試圖戰勝而是去了解就是成熟，沒有要被完成的。了解這個就是成熟。

帶著慈悲和愛的人就像水，他會調整。他不抵抗，他不會強迫別人迎合自己。他能容納，他是接受性的，他是寬敞的。然后第三，當水蒸發消失變成看不見的。現在你甚至無法把它倒入水壺。它變成天空的一部份，它進入到那個永恒的、無限的。

即使全世界都欺騙你，你也不會失去任何東西，但是如果你懷疑，你將失去一切。懷疑是真正的欺騙者，因為最終你會錯過上帝。上帝是通過天真之門而來的。

當你跟人們在一起的時候，你就演戲，你知道這只是在演戲。而在內在，停留在你無我的喜樂之中。

靜心意味著既不能有語言，又必須是清醒的。否則你就不會跟存在交融。沒有什么咒語能夠幫助你，沒有什么念誦能夠幫助你。自我催眠不是靜心。相反，自我催眠的狀態是一種墮落。它并沒有超越語言；它墮落得比語言更低。

我不想受人尊敬，被這個瘋狂的人類尊敬是一種恥辱。

所以，一旦有人自由了，他的愛就會被人感覺到。可是，你會感覺這種愛是慈悲，而不是愛，因為它里面沒有激情。它是彌散的——沒有熱度，甚至沒有溫暖。

他們執著于他們的不幸，原因很簡單，就是他們已經跟他們的不幸建立了某種交情。他們跟這個不幸生活了太長的時間，以至于要離開它就好像是要離婚一樣。

愛是一個成長的機會，但成長總是痛苦的。墜入愛河意味著去遭遇無數的困難，因為要和一個活生生的人交往就是走入未知，每時每刻都會有新的問題要解決，都會有新的焦慮要克服。你必須不斷地誕生你自己。每時每刻都會有陣痛。

天空上飛翔的鳥兒雖自由，但它并不知道自由為何物。而人類就算被禁錮在監牢中，他卻知道有所謂的自由這回事，也因為如此，人類才會很痛苦——他一方面被監禁著，另一方面卻知道有自由：一方面是很丑陋的生活實相，一方面卻又極有希望地充滿著光明。

這是一個奇跡，如果你不再有興趣，思想就開始變少。當你完全沒有興趣，它們就停止到來了。而一種無念的狀態，沒有任何抗爭，就是一個人所知道的最大的平和。這就是我們所說的佛陀的空無之心。

成為平凡是世間最美的事情。成為平凡意味著放松無為，你已經到家了。現在你的自我已經消失了，你能清楚地看見你的最內在的本性。

所有的問題就在于不要以任何方式涉入其中——贊賞或者譴責，任何判斷，壞的或者好的。不要說任何東西，只是保持絕對的漠不關心，讓頭腦按日常的方式移動。如果你可以做到……成千上萬個佛已經做到了，所以沒有問題。當我說這可以做到的時候，我是以我自己的權威說的。我沒有任何其它的權威。

每當你在游戲，你就會覺得很喜樂，如果你的整個人生都變成一個游戲，那么你簡直無法想象你會變得多么快樂。

但你并不是真正獨立的個體，所謂真正獨立的個體是一個知道自己是誰的人，是真正歸于自我中心的人所散發出來的芬芳。

只有當你不擋在路上，完全地空出你自己，敞開，神才會發生。它是一種非常奇特的現象：只有當主人消失的時候，客人才會來到房里。

你無法改變整個世界，你無法改變每一個人，最多你只能夠改變你自己，所以最好在內在改變你自己，不要一直跟每一個人抗爭。

人類一直是對存在的一個災難，是一個詛咒。只有少數人為美化生活做出了貢獻；其它人只是這個地球上的負擔。

我的體驗是：內在的世界就是空無的世界。而空無自身有一種美、一種浩瀚的芬芳。如果你體驗到了空無，你就不會去關心什么上帝、天堂、地獄或任何東西——這些統統都是胡說，都是虛構的。

頭腦也是這樣。你不斷地剝，首先是粗糙的層面，然后是微妙的層面，然后留下來的就是空。思想，情緒和自我，然后就什么都沒有了，只有空。把這個空揭示出來就是我所說的靜心。這個空就我們真正的自己。

你的整個人生就好像一個夢，你用這些夢中的東西來代替真實的存在，所以每一樣東西每天都在粉碎，每天你都被推入真實的存在，因為真實的存在會繼續從各個地方來襲擊你，你無法避免它。夢是一種非常脆弱的東西，真實的存在會繼續強行闖入。

一個已經超越欲望的人無法做任何事，他甚至無法幫助你，因為幫助也是一個欲望。有很多幫助會透過他而來，但是他不會主動幫助你。他會變成一個催化劑，雖然他什么事都不做。如果你允許他，他會掉進你的心，他的「在」會使你結晶起來。

世上最需要勇氣的，莫過于當一個獨立的個人。

所有的關系看上去都像是一種依賴，一種枷鎖，所有的關系最終都會變成惡夢。

佛陀是負向的：拋開欲望，你就會根植于你自己。印度教是正向的：根植于你自己，欲望就會離開你。兩種方式都可以，它依你而定。

成道只是意味著我知道自己。它只是意味著我一天24小時都完全醒覺地知道我的意識。我知道我內在的光；我知道我的永恒、我的不朽。

當我在高山上漫游，我感覺到我的靈魂被升高，并且被覆蓋，就像積雪從來不溶化的山峰一樣。當我下降到了山谷時，我覺得我像它們一樣地深奧，而我的心充滿了神秘的影子。

不是每種瘋狂的攀比都以死亡告終嗎？死亡就是追逐的終點，它是未來的終點，它否定了任何未來的可能性。

如果你靜心，如果你在你的意識里達成的越來越高，思想就被拋在后面了。你體驗到了你的身體是外在于你的，你的頭腦是外在于你的，你就站在中央，站在圓周的中心，處于徹底的寧靜之中，處于無比的美好之中，處于巨大的光明之中，處于完全的滿足之中。

人能犯多大的罪呢？某人酗酒，某人抽煙，某人玩牌，某人和別人的老婆偷情－－諸如此類........只不過是小罪過。如果上帝數這些事情，他應該是非常低劣的，真正的低劣。

如果世界依然吸引你，如果你依然覺得有什么東西要去獲得，那就去，完全地碰壁。你會碰壁。那意味著你需要更多的徘徊，走岔道。這沒有什么不對－－快去！完全地去，那么你就更快地完成。

自由僅僅在你能夠自由地快樂，絕對單獨地快樂的時候才是可能的。即使沒有人在場，你仍然能夠享受、舞蹈、唱歌。那成為了你存在的特定的質量。

真理并不是民主的。不能夠用選舉來決定說什么是真實的，如果真理用選舉來決定的話，我們將永遠無法達到真理。

你靜心得越多，性對你的誘惑就越少。相同的能量原來在性行為中流動，現在在靜心中流動。當它在靜心中流動的時候，上帝的門正被打開。

那個睿智來自無念。無念只是一個敞開，一個空間。那里所有的二元性都消失了－－男/女、陰/陽、正/負、存在/不存在。在無念中，所有二元性都消失了。

你一選擇了愛，你就同時選擇了恨，你一執著于生命，你就執著于死亡。沒有人想要死，那么你就不要執著于生命，因為生命會引導你朝向死亡。生命存在于兩極里面，而頭腦只存在于這兩極里面的一個部分，那就是為什么頭腦是虛假的，而且頭腦試圖使那個部分成為整體的。

如果有一個人與大眾背道而馳——一個耶穌或一個佛陀——大眾對這個人的感覺不會好，如果這個人是對的，那么眾人都錯了，這太過分了。整個群體無法容忍這么一個人；它是一根刺，會扎人的。這個人必須被除掉。

孤獨是一種當你仇視自己，厭煩自己，討嫌自己的一種狀態，你要到別處去通過別人來忘記自己。單獨是當你只為自己的存在而激動的時候。你只是因為你自己而興高采烈。你不必去任何地方。需要消失了。你自己就足夠了。

權力欲是世界上最丑陋的東西。權力欲已經摧毀了人性，不讓它變得更有創造力、更美麗、更健康、更完整。就是這種權力欲最后導致了沖突、競爭、嫉妒和最終的戰爭。

愛和執著完全不是一回事。執著是愛的不在。執著是恨的反面，它可以很容易變成恨。它們是一對，執著和憎恨。它們相互轉化。

人因為欲望、模仿、妒嫉、競爭而錯過了他的真實本性。人是地球上唯一不忠實于自己的存在，他總是看著別人，他總是想成為別人。那就是苦惱，不幸。你只能是你自己，沒有別的路。所有別的路都把你引入歧途，你越早明白越好。

真正的愛不是一種對抗孤獨的探尋。真正的愛是把孤獨蛻變成為單獨。幫助另一個人——如果你愛那個人，你幫助他成為單獨的。

叛逆本身就是慈悲。它并不是對生命反應的一種方式。出于慈悲，一個有悟性的人就成了叛逆者。

我所有的信息就是：觀照！每一個片刻都充滿了危險和狂喜。如果你可以把它用于覺知和觀照，它就成了巨大的狂喜，成了生命最鮮美的體驗。

折衷是不好的，折衷致命。折衷將使你變得不冷不熱，沒有人能夠在那種狀態中升華。

性是那么難以抗拒、那么不由自主，它是一股那么強大的力量，以至于一個人只有在達到神性以后，才能超越性。所以獨身成為一種標準，用來了解某個人是否已經達到了神性。然后，對他來說，那種在普通人身上存在的性就不復存在了。

你已經到了你要去的地方，所以如果你想要試著去哪，你將永遠到不了。因為你已經到了——那個努力是荒謬的、可笑的。因此世界上會有這么多悲慘，因為你試著要去到那個你已經到達的地方。

無論生命帶給你什么，都是一件禮物，一個人必須去感激它，即使它并非如所意料，即使它并未依照你的計劃到來。

一個真正的人是試著征服自己的人，而不是試圖去征服他人；一個真正的人會想要了解自己，而不會試著操控他人來填補內在的空虛。一個真實的人熱愛自由，不論是自己的自由，還是他人的自由。

如果大多數人笑了，只有那樣，你是在講一些真實的東西。當大多數人認為你是傻子時，你才有可能是個智慧的人，否則，沒有可能。

寺廟不是用磚塊建造的，也不是用雕像建造的；寺廟是用不同的振動建造的——就是寧靜的、和平的、喜悅的振動，還有祝福。

內在覺知、外在慈悲——慈悲是覺知的外在面，覺知則是你的主體和內在，慈悲則是你與他人的聯系和分享。

成道是人類尊貴，人類偉大的本質。它的確是那把鑰匙……它是一把黃金鑰匙。對于這個世界上任何想要具有宗教性的人來說，除了成道沒有其它的方式。

某一天你和某個女人或男人墜入愛河，然后隔天它消失了，而你稱它為愛，可是那不是愛，那只是一種情感而已，你曾經喜歡這個女人或男人。那只是一種喜歡，就像是你喜歡冰淇淋一樣，那是一種喜歡。喜歡來來去去，喜歡是短暫的，喜歡無法持久，因為它沒有持久的能耐。

聽從自然，跟隨自然，不要和自然發生沖突；只要跟隨它，很快你將達成一個深深的寧靜，只有當一個人變得平凡的時候，它才到來。

最終的真理并不是什么人的財產，它既不是佛陀的，也不是我的。只有非本質的是不同的，那個本質的永遠都是相同的。而我的努力就是砍掉所有非本質的部分，只帶給你們純粹的、本質的信息。因為在未來，只有本質的宗教會存活下來。非本質的儀式將會死去。

當你內在的男人穿透你內在的女人，就會有一個會合，你變成完整的，你變成一體，然后一切對外的欲望就都消失了，在那個無欲里就是自由、就是涅盤。

思考是一個私人的世界，它屬于你。于是你被封閉、包容、和囚禁在你自己里。沒有思考，你就不再、你就不再被封閉了。沒有思考，你開放，你成了多孔物；存在流進你，你也流進存在。

所有的婚姻對于愛都是摧毀性的。它的概念就是摧毀性的。

你不斷地追逐不真實的陰影，卻忘了那真實的一直在等待著你——往內觀照、回歸內在的能源中心、回家休息吧！

讓人們這么獨立于責任是危險的——他們會變得非常有個體性。所以讓他們扛上家庭。由于年邁的母親、父親，生病的妻子或孩子以及他們的教育，他們就會保持被奴役。這樣他們就沒有時間和勇氣在任何事情上反對政府。家庭是政府一千年來用于讓人們保持奴役的圈套之一。

一旦你開始感到你內在的光明，你的整個視角就開始改變。你會對人類感到慈悲，雖然他們在做愚蠢的事情。而且你會感到極大的喜悅，慶祝，即使你沒有任何東西慶祝。

它們不是根植于你的體驗。因此無論你知道什么都會真正阻礙你的探求。那是知識最大的危害：它可以給你一個虛假的你知道的觀念。

托爾斯泰的道路體現了耶穌全部的訊息。他遠在十二個使徒之上，除了多馬……

如果你不斷顧慮每個人，你將永遠不會是一個個體，你將只是個大雜燴。

但是對我而言，靈性有完全不同的內涵。它需要一個誠實的個體性。它不允許任何方式的依賴。無論代價是什么，它創造了它自己的自由。它從不在人群之中，而是單獨的，因為人群從未找到過任何真理。真理只是在人們單獨的時候被找到。

真的，他無法對你有任何關心。現在那種關心已經失去了，他只有覺知。他不可能專門關心任何事情，因為那種專注是欲望創造的。他看你，就好像沒有在看一樣。你永遠不會成為他眼睛的一部分。如果你可以成為他眼睛的一部分，你就會成為他頭腦的一部分——因為眼睛就是頭腦的門戶；它們一直把外在的世界收集到內在。眼睛必須變得盲目。只有這樣你才能看到你自己。

如果你對所有正在發生的一切變得覺知，遲早你會變得歸于中心而你會有能力看到整個全景圖。那物質世界的，身體活動的，心理活動的，情感活動的整個戲劇。