有關錢的名言
2019-09-29 生日的名言名句 錢的語錄 對未來的寄語名言
有關錢的名言
1、在消除貧困的時候，我們會擁有自己的財富，而擁有這筆財富，我們卻會失去多少善心，多少美和多少力量啊！泰戈爾
2、失財產者，損失巨；失朋友者，損失尤巨；失名譽者，則完全損失矣。西班牙諺語
3、既會花錢，又會賺錢的人，是最幸福的人，因為他享受兩種快樂。塞約翰生
4、如果你懂得使用，金錢是一個好奴仆，如果你不懂得使用，它就變成你的主人。馬克吐溫
5、金錢并不像平常所說的那樣，是一切邪惡的根源，唯有對金錢的貪欲，即對金錢過分的、自私的、貪婪的追求，才是一切邪惡的根源。納霍桑
6、作家當然必須掙錢才能生活、寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活、寫作。馬克思【wWW.DG15.cOM 工作總結之家】
7、錢是個可惡的東西，用它可以辦好事，也可以做壞事。岡察洛夫
8、生活中最沒有用的東西是財產，最有用的東西是才智。萊辛
9、世上的喜劇不需要金錢就能產生，世上的悲劇大半和金錢脫不了關系。三毛
10、對于浪費的人，金錢是圓的，可是對于節儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊堆積起來的。巴爾扎克
11、我們手里的金錢是保持自由的一種工具，我們所追求的金錢，則是使自己當奴隸的一種工具。盧棱
12、金錢是個好兵士，有了它就可以使人勇氣百倍。莎士比亞
13、金錢可以是許多東西的外殼，卻不是里面的果實。易卜生
14、巨大的財富具有充分的誘惑力，足以穩穩當當地起致命的作用，把那些道德基礎并不牢固的人引入歧途。馬克吐溫
15、狂熱的欲望，會誘出危險的行動，干出荒謬的事情來。馬克吐溫
16、金錢有如第六感官一般，如果沒有金錢，便不可能完全利用其他的感覺。毛姆
18、金錢不是做奴隸就是做主人，二者必一，別無其他。賀拉斯
19、金錢是一種有用的東西，但是，只有在你覺得知足的時候，它才會帶給你快樂，否則的話，它除了給你煩惱和妒忌之外，毫無任何積極的意義。席慕蓉
20、沒有錢是悲哀的事，但是金錢過剩則更加悲哀。托爾斯泰
21、金錢好比肥料，如不散入田中，本身并無用處。弗培根
22、永恒的東西不是金錢和權力，而是正義、多才和時間。張安華
23、你若失去財產，失之甚少；你若失去榮譽，失之甚多；以若失去勇氣，失去一切。嚴寄洲
24、雖然權勢是一頭固執的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。莎士比亞
25、人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。契訶夫
26、金錢是任何國家都能理解的一種語言，可以派上一切的用場。阿芙拉賓
27、財產可能為你服務，但也可能把你奴役。賀拉斯
28、人類一切賺錢的職業與生意中都有罪惡的蹤跡。愛默生
29、錢像人糞尿。如果你把它灑開，它會使莊稼得到好處；如果你把它堆積在一個地方，它會臭氣熏天。小克林特麥奇遜
30、巨大的財富對于一個不慣于掌握錢財的人，是一種毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。馬克吐溫
31、金錢是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒有任何人性的關系，沒有任何人格上的往來。列夫托爾斯泰
32、毫無辛苦地賺錢的人不勝枚舉，但是，毫無辛苦地揮霍的人則絕無僅有。高爾基
33、財產是一切罪惡的根源：財產的分配與保衛占據了整個世界。列夫托爾斯泰
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和錢有關的句子
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和錢有關的句子(1--24條)
1、喜歡主動買單的人，不是因為錢太多，而是把友情看的比金錢重要。合作時愿意讓利的人，不是因為笨，而是知道分享。工作時愿意主動多干的人，不是因為傻，而是懂得職責。吵架后先道歉的人，不是因為錯，而是懂得珍惜。愿意幫你的人，不是欠你什么，而是把你當真伙伴。---陳漫
2、金錢，地位都不如有個心愛的人在你旁邊，不要等到失去了才后悔。
3、我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉。
4、金錢這東西，只要能夠一人的生活就行了，若是多了它會成為遏制人才能的禍害。
5、我想無論是富裕家庭還是貧困的家庭，父母能夠給予孩子的愛和關注是一樣的。我父親給我最重要的東西不是物質和金錢，事實上，他在我熱愛的音樂事業上沒有開過一次支票，可是他會對我說，你先去籌集資金吧，最終的%我會給你支票。父親不會用金錢代替我們做自我感興趣的事情中得到的樂趣和成就感，我想這是最重要的。彼得巴菲特
6、使人幸福的不是體力，也不是金錢，而是正義和多才。――德謨克利特
7、愛情，婚姻，都不是以面子去維持，再好的感情，婚姻，也是要金錢來維持的，如果你還沒結婚別輕信世上會有忠實愛情。
8、今日，我在一棵樹下發現了一個螞蟻窩。在我要把螞蟻窩干掉之前，一個主意跳進了我的腦袋：先踩死幾只螞蟻讓它們痛苦痛苦。說干就干，我提起腳對準一個目標踩下去。哈，給我踩了個半殘！我正得意洋洋，另外一只小螞蟻跑了過來，把我的杰作抬跑了。我在后面觀察著它，它要把我的杰作抬到哪呢？小螞蟻一向埋頭向前跑，我在后面追。突然，小螞蟻停了下來，它背著半殘螞蟻進了一個螞蟻窩，好久沒有出來。我愣住了：小螞蟻拼死拼活地跑，不就是為了能讓它的同類多活幾天嗎？它們不是好朋友，不是親戚，但小螞蟻去肯幫忙一個陌生人，這不就是我們人類所說的樂于助人嗎？一只小小螞蟻都知道樂于助人，我們人類是不是應當向它學習呢？此刻的人有的被金錢利益所迷惑，連點人性都沒有！他們跟螞蟻比起來簡直就是微不足道！人類啊！親情才是世界上最燦爛的陽光，覺悟吧！
9、你能夠在金錢上貧窮，但絕不能在精神上貧乏。
10、誰如果失去了金錢，他只是失去了他能再次得到的東西，要是誰失去了誠信，他就會失去了他再也不會得到的東西。
11、天生我材必有用，千金散盡還復來。李白
12、人生：一半是現實，一半是夢想；愛情：一半是緣分，一半是執著；幸福：一半是金錢，一半是滿足；工作：一半是馬屁，一半是本事；友誼：一半是牽掛，一半是提醒；家庭：一半是依戀，一半是職責；男人：一半是紳士，一半是流氓；女人：一半是天使，一半是魔鬼；。微博:一半是清醒，一半是醉。
13、朋友哪句話最讓你感動？那就是，我來付錢吧。對于一個出書的作者來說，最盛大的贊美不是你寫得真棒，而是我一口氣買了本！不能上升到金錢的感情都不是真感情。
14、金錢攪在愛情一塊兒，不是太丑惡了嗎？巴爾扎克
15、金錢！金錢是人類所有發明中是近似惡魔的一種發明。再沒有其它東西比在金錢上有更多的卑鄙和欺騙，因而也沒有其它方面能為培植偽善供給這么豐脾的土地。馬卡連柯
16、有人說時間就是生命。我覺得這么說很對。時間就是生命，能夠體現出人們對時間的珍惜，把時間比作生命，把時間和生命看的同樣重要，你說誰能不珍惜生命呢可有人說時間就是金錢。
17、不要因為自我還年輕，用健康去換去金錢，等到老了，才明白金錢卻換不來健康。
18、當然人生的道路不可能一帆風順，每個人都可能遇到一些挫折和失敗，也會遇到不盡人意的事情，問題是要看你怎樣去應對。堅持一個樂觀向上的心態，有個平常的心，對于名利和金錢不要看得太重，也不要刻意的去追求，應當抱著得之淡燃，失之泰然的態度。
19、金錢既是一種財富，又是人生的腐蝕劑。
20、滾滾紅塵，不盡愛恨情愁，蕓蕓眾生，誰能乘云歸去？與其在俗世間滾爬，不如暢游山巔，共紅日之沉浮。南山下的雛菊，映著一張滄桑而同樣有花般笑容的臉，世與我而相違，復駕言兮焉求。污濁的塵世，無盡的誘惑，金錢，地位，聲名，然而，這些海市蜃樓般的期盼，誰又能真正看得清呢？有時，回頭不顧，在青山外眺望著似云似霧的一切，也是一種勇氣。
21、寧以正氣清貧談笑，勿以名利金錢折腰。
22、我愛你，所以我愿意為你分擔經濟的困難和煩惱。因為對于金錢，女人永遠不會對愛的男人吝嗇。
23、在努力工作的時候，內心通常會強大起來。這大概就是所謂的成就感，當覺得自我所付出的一切，獲得的回報，不僅僅僅是薪水或者金錢，而是完成整個事件后，如釋重負檢查確認無誤，最終，簡便的吹一聲口哨。人生的這一秒，需要很多汗水去換回，可是真的值得。
24、Moneyislikemuck，notgoodexceptitbespread金錢好比糞肥，僅有撒到在大地才是有用之物。
和錢有關的句子(25--48條)
25、人不能把金錢帶入墳墓，但金錢卻能夠把人帶入墳墓。
26、放下失落帶來的痛楚；放下屈辱留下的仇怨；放下無休無止的爭吵；放下沒完沒了的辯解；放下虛幻情感的奢望；放下財物金錢的渴求；放下權貴勢力的覬覦；放下夸大虛偽的糾纏。僅有當機立斷地放下那些不切實際的東西，你的世界才能風和日麗，晴空萬里，細水長流，你才會豁然開朗地領悟小舍小得，大舍大得，不舍不得，越舍越得的錮中真諦。
27、從巨額的消費中，我不會得到什么歡樂，享受本身并不是我對財富渴求的根本原因。對我而言，金錢只可是是一種證明，是我所喜歡的游戲的一個計分牌而已。
28、友誼是金錢買不到的。
29、黑煞天魔厲敵被星際獵人所脅持，危在旦夕憑著夜視的本事及戰無不勝的身手，與一眾以金錢掛帥的獵人展開生死決斗！
30、風雨人生路，朋友能夠為你擋風寒，為你分憂愁，為你解除痛苦和困難，朋友時時會伸出友誼之手。她是你登高時的一把扶梯，是你受傷時的一劑良藥，是你饑渴時的一碗白水，是你過河時的一葉扁舟；她是金錢買不來，命令下不到的，僅有真心才能夠換來的最可貴最真實的東西。
31、漫漫人生路，帶奮斗一齊飛翔，因為它是我一生的呵護；蕓蕓眾生中，帶奮斗一齊飛翔，因為它比金錢更貴重；悠悠求學路，帶奮斗一齊飛翔，因為它比榮譽實在。在我成長的歷程中，我很慶幸自我選擇了奮斗。不論經歷多少風風雨雨，我都會堅持奮斗下去。
32、皮埃爾想說他并不反對獻出金錢農奴，甚至他自我，可是，要想解決問題，就得弄清楚情景，可是他張口結舌，一個字也說不出。
33、感情也是投資，對于女人來說，在一個男人身上投入了時間青春精力甚至金錢，最關鍵是投入了感情，總想有一個結果。在這個過程中，其實這個男人已經變了質，可是女人總是心疼自我所投入的，不肯放手，結果越投越多。殊不知，不肯放手，不甘心，就把自我套牢了，可能會葬送自我一生。
34、一切對財富的過于仔細的關心都散發著貪婪的氣味，甚至以一種過于有意的不自然的慷慨去處理錢財，也是不得去費心指揮和關心的。蒙田
35、人的尊嚴是可貴的，如果一個人失去了尊嚴，他活在這個世界上還有什么意思呢？在這個五彩繽紛的世界里，金錢丟了能夠用雙手讓它返還；榮譽丟了能夠重新做人，洗去舊史；尊嚴丟了，你就是用金錢和名譽都換不來，他是一去不復還了！
36、心境是心田的莊稼。只要心臟在跳動，心境就在播種著，活躍著，生長著，更替著，強有力地制約著我們的生存狀態。我們可能沒有自由，沒有健康，沒有金錢，但我們必須擁有心境。
37、如果你想獲得更多的錢，不是自我獨自尋找，而是看要怎樣做才能讓別人得到更多的金錢。在這個過程中，你必須也會為自我賺到更多。當我們付出時我們必將得到但前提是，我們先要付出。
38、金錢視我為糞土，我還視金錢為糞土呢！都是糞土誰怕誰啊！
39、小客戶由于資金有限，進單后不論虧盈，都因金錢上的患得患失而擾亂心智，失去了遵循技術分析和交易規則的本事。
40、我是個不會表達的人，更多的時間里我會寫，可是我說不出口。我只想讓你知道，在心里我是多么多么在乎，多么多么害怕失去你。原諒我的幼稚，原諒我時常的不成熟。我想我會用我此后的每一天，用我漸漸成熟的時間來更好地愛你，來讓你知道我有多么在乎你。我們身處的這個時代已經足夠現實，因為金錢因為物質因為距離因為各種各樣匪夷所思的東西。我們會生生，錯過那個彼此珍惜的人，變成一輩子的遺憾。
41、吝嗇鬼把馬糞也看成金子（維吾爾族）
42、金錢是能讓我們去除了天堂以外的任何地區性方面軍的一份護照；同時，它也能向我們供給除了幸福以外的任何東西。
43、有句名言：時間就是金錢。然而，長壽者未必富有，短命者未必貧窮。這是有關時間的一個悖論。
44、有一個年輕人在森林里的伐木場工作，卻在都市里租下房子居住，每一天奔波于兩地，他說他喜歡燈紅酒綠物欲橫流的都市生活，那讓他覺得生命的活力和熾熱，他的夢想是做一名上流社會的人。金錢和名色的欲望已經讓他瘋狂了。我告訴他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光環，實際等你擁有它的時候，它會和你此刻握在手中的杯子一樣樸實。而他不能聽從我的提議。他深陷入欲望中，由此偏執，不能自拔。
45、如果你期待自由，那么女人真正的自由，不在于擁有多少金錢，而在于擁有多少能自由支配的時間，并且同時還能有飯吃有衣穿有房子居住，并且享有創造和尊嚴。
46、金錢世界從未有過秩序，甚至是混亂得沒有條理的世界。當你相信規則時，你就是在哄騙自我進入一個危險的夢境。蘇黎世定律沒有專門告訴你應當堅持清醒，可是，在所有的定律中隱含的意思，就是你需要這樣做。不要讓自我在模式和規則里打盹，要不你醒過來時，可能會發現自我已經破產了。馬克斯貢特樂
47、我們應當放下對金錢與權力的執著，而不是其本身。
48、把金錢奉為神明，它就會象魔鬼一樣降禍于你。菲爾丁
和錢有關的傷感句子 關于錢的句子傷感
1、愛情像存款里的錢一樣少得可憐，孤單和欲望卻像貸款一樣不停地自動生息。
2、沒有癩蛤蟆，天鵝也會寂寞。等我有錢了，我就帶我最討厭的人去最好的神經病院！
3、成功男人：賺到的錢比他妻子消費的要多得多；成功女人：就是能找到一個這樣的男人。
4、窮時，錢是幸福，夠用即可；累時，閑是幸福，夠暢即可；愛時，牽掛是幸福，離時，回憶是幸福。
5、我要掙很多很多錢給我父親，然后我去當富二代。
6、錢包里放老婆的照片是為了提醒自己記住：錢包里的錢是怎么沒的。
7、散落一地的錢幣，在也回不到那時。我們的約定，為了彎腰拾起那些散落的，你選擇忘記。
8、權力和地位的手杖，敲不開幸福的大門；金錢鑄成的愛神之劍，射不中有情人的心。
9、如果有錢也是一種錯，那我情愿一錯再錯。
10、錢真是個好東西，可以讓人開心，同時也可以讓人傷心。
11、我想要靠自己的力量立足在這個世界，有足夠的影響力，有足夠的錢，可以守護我想守護的人，可以在面對任何突如其來的災難時，都不會被打倒。
12、為錢而錢會使自己六親不認，為權而權會使自己膽大妄為，為名而名會使自己巧取強奪。真實的我在刻意的追逐之中，會變成一張張碎片隨風飄揚，世俗的我已變得面目可憎。
13、這個世界沒有錯，誰讓你長得不好看又沒錢。
14、我們改校服又沒花你們的錢，長劉海也沒擋你們的臉，你們老了就嫉妒我們的青春。
15、不懂選擇，再努力也難以成功；不懂寬容，換愛人也難以快樂；不懂珍惜，換對象也難以持久；不懂欣賞，換眼睛也難以描述。不懂行動，再聰明也難以圓夢；不懂合作，再拼搏也難以大成。不懂積累，再掙錢也難以大富；不懂滿足，再富有也難以幸福；不懂養生，再治療也難以長壽。
16、真正有錢的人是寂寞的人！真正有情的人是貧窮的人！
17、地下的金子要從礦脈里挖取，守財奴的金子要從他的靈魂里發拙。
18、我和你父母和睦相處，沒有一句高聲的話語。你一直不肯原諒我的父母，沒有叫過他們一聲爸爸媽媽。貧窮時，你說我爸爸媽媽不會答應你，你堅決不肯叫；有錢后，你說不再怕他們了所以也不叫了。
19、一切對財富的過于仔細的關心都散發著貪婪的氣味，甚至以一種過于有意的不自然的慷慨去處理錢財，也是不得去費心指揮和關心的。
20、大多數人是先拿錢后干事，還是先干事后拿錢。
21、這年代，什么都是錢，沒有錢你就一廢物。
22、獨立，永遠。不管，感情還是金錢。
23、財富造成的貪婪人，比貪婪造成的富人要多。
24、送你一朵吉祥花，年年健康有錢花；送你一杯吉祥酒，溫馨甜蜜到永久；送你一輪吉祥月，天天出門有喜悅；送你一道吉祥符，好運伴你平安福！
25、他現在只能在窮困潦倒的人生旅途中以酒為伴，消耗原有的潛力。
26、哥們在他女友生日的那天送了一朵玫瑰，然后說：這是你的生日禮物，生日快樂！女友接過玫瑰哼哼地笑了：你生日我送你幾百塊的外套，我生日你送我一朵玫瑰？錢雖然不能買到愛情，但卻能證明一個人愛你多深。說完就把玫瑰丟了，這時叮的一聲，一枚戒指從花里面掉了出來，哥們撿起那戒指轉身走人。
27、如果有一天這個世界我說了算，老子先讓錢成為廢物，省的為了錢禍害人。
28、但為人子女者，如何去取得良心上的安定呢？興許我們畢生都難以賺取足夠讓我們快意報仇的金錢，但這并不影響我們回報自己的父母。也許我們可以常回家看看；也許我們能夠實事求是，花少許的錢讓他們做一次短途旅行；也許
29、都說惡有惡報善有善報，人在做天在看，總有一天會遭報應的，你帶給我們的痛苦總有一天會報應會加倍還給你們的，如果一個人只向自己利益看錢看，背叛親情，背叛兄弟手足，那還談何為人，道貌岸然總有一天你的假面具會被人揭穿，人心可畏，真心對人，換來的卻是算計，欺騙，和陷阱，真是枉為人!
30、只是希望你能記得，我沒有錢但我為你沒有什么不舍得。
錢鐘書名言名句
錢鐘書名言名句
1、說大話哄人慣了，連自己也哄相信--這是極普通的心理現象。
2、假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
3、男人哪有什么戀愛，壓根都是生殖沖動。
4、所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會。
5、人與人之間的友誼，并非由于說不盡的好處，倒是說不出的要好。
6、愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。
7、我們稱衣著暴露的小姐為局部真理，因為真理都是赤裸裸的。
8、矛盾是智慧的代價，這是人生對于人生觀開的玩笑。
9、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
10、一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
11、一個人的缺點正像猴子的尾巴，在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識。
12、老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。
13、如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，你又何必去認識下蛋的母雞呢？
14、結婚無須太偉大的愛情，彼此不討厭已經夠結婚資本了。
15、牛慣做犧牲，可以顯示我不入地獄，誰入地獄的精神；并且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構造不允許它那樣做。
16、拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。
17、世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。
18、結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。
19、烤山薯這東西，本來像中國諺語里的私情男女，偷著不如偷不著，香味比滋味好
20、女人戀愛的經驗愈多，對男人的魔力愈大；男人只肯娶一顆心還是童貞純潔的女人。
21、看文學書而不懂鑒賞，恰等于黃帝時代，看守后宮、成日在女人堆里廝混的太監，雖有機會，卻無能為力。
22、科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。
23、情婦雖然要新的才有趣，朋友還是舊的好。
24、外國科學家進步，中國科學家進爵。
25、圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。
26、思想是不出聲的語言。
27、豬是否能快樂得象人，我們不知道；但是人容易滿足得象豬，（經典語錄 ）我們是常看見的。
28、一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。
29、時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。
30、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
31、睡眠像云南的過橋米線，怎么也抻不長。
32、颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。
33、在吵架的時候，先開口的未必占上風，后閉口才算勝利。
34、得學位是為了把論文哄過自己的先生；教書是把講義哄過自己的學生。
35、把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
36、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
37、同行最不宜結婚，因為彼此事行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，抬頭也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。
38、睡眠這東西脾氣很怪，不要它，它偏會來；請它，哄它，千方百計地勾引它，它便躲得連影子也不見。
39、兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。
40、上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
41、醫生也是屠夫的一種。
42、有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多。
錢啊錢（經典）
錢沒有脾氣，卻把人整得一點脾氣都沒有；
錢沒有性格，卻在改變很多人的性格；
錢沒有立場，卻讓很多人站錯了立場；
錢沒有對錯，只有真假，
人知道對錯，卻很難分出真假；
錢不偏心，但讓很多人失去了良心；
錢不會整人，但有些人會為了錢整人；
錢能改變貧窮，也在制造貧窮；
錢有價值，
可有些人為了錢失去做人的價值，
有些人沒人品，
所以也會變得不值錢。
錢鐘書的經典名言
我見到她之前，從未想到要結婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她；也未想過要娶別的女人。
天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
年輕的時候，我們總是會將自己的創作沖動誤解為創作才能。
話是空的，人是活的；不是人照著話做，是話跟著人變。
把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
可見結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經夠結婚資本了。
我們稱那位衣著暴露的S小姐為局部真理，因為真理都是赤裸裸的。
好東西不用你去記，它自會留下很深的印象。
我都姓了一輩子錢了，難道還迷信錢嗎。
有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。
我發現拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。
有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多。
對于丑女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。
真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。
詩有意義是詩的不幸。
人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
蛋已經下了，就不要去問母雞是怎么下的。
旅行是一場艷遇，最后我們遇見了自己。
猴子爬得越高，人們就越容易看清楚它的屁股。
流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
活誠然不痛快，死可也不容易；黑夜似乎夠深了，光明依然看不見。
兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝相接近，蜘蛛就要掛網。
為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢。
說大話哄人慣了，連自己也哄相信——這是極普通的心理現象。
沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。
得學位是為了把論文哄過自己的先生；教書是把講義哄過自己的學生。
你不壞，可全無用處。
錢與情，錢與人，錢與命！
記住了，
別傷了你缺錢時幫助你的人 ！
借錢，那滋味真的很痛……
無利息借給你的不是錢，
而是信任，是鼓勵…
現在的人都怕：
站著借錢，跪著要債。
錢，
借出去時是感情，
收回來時是仇人！
這年頭，
你手頭緊的時候，什么最難？
借錢最難！
肯借錢給你的人，
一定是你的貴人；
如今，這樣的貴人不多，
遇到了，必須珍惜一輩子。
因為錢花不了一輩子！
幫助你的人，目的只有一個，
那就是希望你能過的更好！！
去珍惜那個舍得給你花錢的人，
不管這個人是親人，
愛人還是藍顏紅顏，或者朋友，
因為錢對于誰來說，
都是不夠花的……
舍得給你花錢的人，
不是因為錢多，
也不是因為他傻，
而是那一刻他覺得你比錢重要……
友不在多，貴在風雨同行。
情不論久，重在有求必應，
所謂情真:
只要你要，只要我有；
只要你需，只要我能。
所謂義重：
不是得意時的花言巧言，
而是關鍵時刻拉你的那只手！
不要炫耀你的錢，
死了那只是廢紙；
不要炫耀你的房，
你去了，那就是別人的窩；
不要炫耀你的車，
你離開了，車鑰匙就在別人手里握！
錢永遠掙不完，命卻是有限的，
拼命可以掙錢，拼錢卻不能掙命！
人生最大的錯誤，
是用健康換取身外之物。
沒有任何東西比得上好身體！
人這輩子：
有人舍得給你花錢，
那叫幸福，千萬要知足！
有人愿意借給你錢，
那叫資助，千萬要記住！
自己能夠掙來的錢，
那叫辛苦，千萬要滿足！
勵志人生與錢有關的句子23條
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1、生活的智慧與環境無關，無論怎樣，我們都是自己生命中的主角，命運的安排，心懷信心，堅持信仰，發揚正能量，奮斗是真理！
2、美德就像燃料，沒有它，生命的氣球就不會升起。
3、* 生活總是艱辛，日子依然漫長，你和我，都是時代洪流里非常微茫的存在。但是，再渺小的個體也要活得敞亮、自在，散發著光芒！如果你在自己(或別人的)身上發現你所不喜歡的東西，你可以積極地采取必要措施來改正。貶低自己總比提高自己來得容易和保險；但是請不要忘記，活著的目的之一便是成長發展。
4、處事四重四輕：以實踐為重，空談為輕；以事情為重，人情為輕；以真理為重，世俗為輕；以是非為重，利害為輕。
5、五歲的時候，你可以只為捕捉一只蝴蝶，而跑到一公里外的田野。十歲的時候，你可以只為一個冰淇凌，而跑遍大街小巷的商店。十七歲的時候，你可以為喜歡的人，一個人去陌生的城市。二十七歲的時候，你可以只為了生活，而隨便就找了人，過一輩子。
錢鐘書經典語錄_錢鐘書名言句子
天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶
流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
從今往后，咱們只有死別，再無生離.
我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留著空白等待我
對于丑人，細看是一種殘忍
愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。
似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光在被辜負被浪費后，才能從記憶里將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。
不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。
要人知道自己有個秘密，而不讓人知道是個什么秘密，等他們問，要他們猜，這是人性的虛榮。
最初，約著見一面就能使見面的前后幾天都沾著光，變成好日子。
明朝即長路，惜取此時心
旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結交作朋友。
婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。
上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
好東西不用你去記，它自會留下很深的印象。
這一張文憑仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一張方紙能把一個人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來。
目光放遠 ，萬事皆悲。
有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。
把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
女人有女人的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣。比了這種聰明，才學不過是沉淀渣滓。說女人有才學，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。
門外的繁華不是我的繁華。
“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經夠結婚資本了。
忠厚老實人的惡毒，像飯里的沙礫或者出骨魚片里未淨的刺，給人一種不期待的傷痛。
所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。
自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的時候，先開口的未必占上風，后閉口才算勝利。
有些人，臨睡稍一思想，就會失眠；另有些人，清醒時胡思亂想，就會迷迷糊糊地入睡。
從此以后，我們只有死別，再無生離。
當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。……女人不必學政治，而現在的政治家要成功，都得學女人。政治舞臺上的戲劇全是反串。
結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出去，所以結而離，離而結，沒有了局
想到你還是想你？我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。真正想一個人，記掛著他，希望跟他接近，這少得很。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥到，想到而已。
在大學里，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
從前愚民政策是不許人民受教育，現代愚民政策是只許人民受某一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當，受教育的人，因為識了字，上印刷品的當，像你們的報紙宣傳品、訓練干部講義之類。
自以為干凈的人，總嫌別人齷齪，甚至覺得自己就是骯臟，還比清潔的旁人好受，往往一身臭汗、滿口腥味，還不肯借用旁人使過的牙刷和手巾。……這樣看來，我們并非愛潔，不過是自愛。“潔身自好”那句成語，頗含有深刻的心理觀察。老實說，世界上是非善惡邪正等等分別，有時候也不過是人我的差異，正和身體上的穢潔一樣。所以，假使自己要充好人，總先把世界上人說得都是壞蛋；自己要充道學，先正顏厲色，說旁人如何不道學或假道學。
旅行最實驗得出一個人的品行。旅行時最勞頓麻煩，叫人本性畢現。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可結交做朋友。結婚以后的蜜月旅行是次序顛倒的，應該先旅行一個月，一個月舟車仆仆以后，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。
我們對采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
想著這難度的長夜，感到一種深宵曠野獨行者的恐怯
心里仿佛黑牢里的禁錮者摸索著一根火柴，剛劃亮，火柴就熄了，眼前沒看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的兩條船相迎擦過，一個在這條船上，瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠了。這一剎那的接近，反見得逵隔的渺茫。
徹夜不眠的路燈把他的影子一盞盞彼此遞交
有許多都市女孩子已經時裝模作樣的早熟女人，算不得孩子；有許多女孩子只是渾沌癡頑的無性別孩子，還說不上女人。
偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。魔鬼在但丁《地獄篇》第二十七句中自稱：“敝魔生平最好講理。”可見地獄之設，正為此輩；人生在世，言動專求合理，大可不必。當然，所謂正道公理壓根兒也是偏見。
一般人撒謊，嘴跟眼睛不能合作，嘴盡管雄糾糾地胡說，眼睛懦怯不敢平視對方。
你嘴湊上來，我對你說，這話就一直鉆到你心里，省得走遠路，拐了彎從耳朵里進去
一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質刺激。
兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝相接近，蜘蛛就要掛網。
微笑從心里泡沫似地浮上臉來，痛也忘了。
科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。
同行最不宜結婚，因為彼此事行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，抬頭也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。
天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人吧最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種還有希望，第一種人只有回憶。從戀愛到白頭偕老好比一串葡萄，總有最好的一顆，最好的只有一顆，留著做希望，多么好？
那時候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發見這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。
遠別雖非等于死，至少變得陌生。回家只像半生的東西回鍋，要煮一會兒才熟。……睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身分躲得影子都不見。
生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活像那第一套中國裁縫仿制的西裝。
中國人丑得像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的丑；西洋人丑像造物者惡意的表現，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑得有計劃、有作用。
許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或是她的哥哥。
真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶
我們彼此來往也如此、相知不深的陌生人.
許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一！”忽然滿臉堆笑，“二！”忽然笑個不知去向，只余個空臉，像電影開映前的布幕。
不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風，不像攪動屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。
早晨方醒，聽見窗外樹上鳥叫，無理由的高興，無目的的期待，心似乎減輕重量，直升上去。可是這歡喜是空的，像小孩子放的氣球，上去不到幾尺，便爆裂變為烏有，只留下忽忽若失的無名悵惘。
人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。 矛盾是智慧的代價，這是人生對于人生觀開的玩笑。
撒謊往往是高興快樂的流露，也算得一種創造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到有還窮困的時候，人窮智短，謊話都將不好的。
醫學要人活，救人的肉體；宗教救人的靈魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得請大夫，吃藥；醫藥無效，逃不了一死，就找牧師和神父來送終。學醫而信教，那等于說：假如我不能教病人好好的活，至少我還能教他好好的死，反正他請我不會錯，這仿佛藥房掌柜帶開棺材的鋪子，太便宜了！
蛋已經下了，就不要去問母雞是怎么下的。
快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。
我發現拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。
據說“女朋友”就是“情人”的學名，說起來莊嚴些，正像玫瑰花在生物學上叫“薔薇科木本復葉植物”，或者休妻的法律術語是“協議離婚”。
洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙。
洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因澡洗得干凈，花開得好，或者食物符合你的口味，主要是因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，以此來欣賞，來審定。
人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
一句話的意義，在聽者心里，常像一只陌生的貓到屋里來，聲息全無，過一會兒“喵”一叫，你才發現它的存在。
人生不過是居家，出門，又回家。我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖，不過是靈魂上的思鄉病。想找一個人，一件事，一處地位，容許我們的身心在這茫茫的世界有個安頓的歸宿。
自省可以察人，觀人亦資自知。鳥之雙翼，剪之雙刃，缺一不可。
經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動的姿態。柏格森《笑論》說，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動的舉止化作機械式。
比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩；我們能夠容忍這種人，并且會喜歡而給予保護；我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的嚴。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫；我們非但不能賣老，要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。
烤山薯這東西，本來像中國諺語里的私情男女，“偷著不如偷不著，”香味比滋味好；你聞的時候，覺得非吃不可，真到嘴也不過爾爾。
中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯給科學家官做的，外國科學家進步，中國科學家進爵。
一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
不料你的見識竟平庸到可以做社論。
你在大地方已經玩世不恭，倒向小節上認真，矛盾得太可笑了。
快樂時的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
要想結為夫妻，先去旅行一次。
女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。
擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。
世間哪有什么愛情，純粹是生殖沖動。
世界上大事情可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了，譬如貪官污吏，納賄幾千萬，卻絕不肯偷別人的錢。
滿天的星又密又忙，它們聲息全無，而看來只覺得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人己不羞縮，光明和輪廓都清新露，漸漸可烘襯夜景。小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知那里的蛙群齊心協力地干號，像聲浪給火煮得發沸。幾星螢火優游來去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂浮；月光不到的陰黑處，一點螢火忽明，像夏夜的一只微綠的小眼睛。
你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個失眠的晚上，或者有約不來的下午都能使你嘗到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯消失的，偏是你所不留戀的東西。
這就是生離死別比百年團聚好的地方，它能使人不老。
不但鬼不會長大，不見了好久的朋友，在我們心目里，還是當年的豐采，盡管我們自己已經老了。
方鴻漸也到甲板上來，在她們前面走過，停步應酬幾句，問“小弟弟好”。孫太太愛理不理地應一聲。蘇小姐笑道：“快去罷，不怕人等得心焦么？”方鴻漸紅了臉傻傻便撇了蘇小姐走去。蘇小姐明知留不住他，可是他真去了，倒悵然有失。書上一字沒看進去，耳聽得鮑小姐嬌聲說笑，她忍不住一看，方鴻漸正抽著煙，鮑小姐向他抻手，他掏出香煙匣來給她一支，鮑小姐銜在嘴里，他手指在打火匣上作勢要為她點煙，她忽然嘴迎上去把銜的煙頭湊在他抽的煙頭上一吸，那支煙點著了，鮑小姐得意地吐口煙出來
一個可愛的女人說你像她的未婚夫，等于表示假使她沒訂婚，你有資格得到她的愛。刻薄鬼也許要這樣解釋，她已經另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的權利而不必履行跟她結婚的義務。
對于丑人，細看是一種懲罰——除非他是壞人，你要懲罰他。
上海是個暴發都市，沒有山水花柳作為春的安頓處。公園和住宅花園里的草木，好比動物園里鐵籠子關住的野獸，拘束、孤獨，不夠春光盡情的發泄。春來了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和傳染，添了奸情和酗酒打架的案件，添了孕婦。
理想不僅是個引誘，并且是個諷刺，在未做以前，他是美麗的對象，去做以后，它變成了殘酷的對照。
教育愈普遍，而寫信的人愈少；并非商業上的要務，大家還是怕寫信，寧可打電話。我想這因為寫信容易出丑，地位很高，講話很體面的人往往筆動不來。可是電話可以省掉面目可憎者的拜訪，文理不通者的寫信，也算是個功德無量的發明。
事實上，一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他像樹上爬，就把后部供大家瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識。
偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娛樂。
這雨愈下愈老成，水點貫串作絲，河面上像出了痘，無數麻瘢似的水渦，隨生隨滅息息不停，到雨線更密，又仿佛光滑的水面上在長毛。
有頭腦有才學的女人是天生了教愚笨的男人向她顛倒的，因為他自己沒有才學，他把才學看得神秘，了不得，五體投地的愛慕，好比沒有錢的窮小子對富翁的崇拜。
為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？
很多人認為聰明的人才會成功，其實不是。很多聰明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫；二是他們沒有找到他們價值體系中最重要的事情去做，卻去做一些在他的價值觀體系中不怎么重要的事情。所以他們內心缺乏全力以赴的動力。
我們在創作中，想象力常常貧薄可憐，而一到回憶時，不論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕。
她的平淡，更使鴻漸恐懼，覺得這是愛情超熱烈的安穩，仿佛颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。
送給女人的東西，很少是真正自己的，拆穿了都是借花獻佛。
生來是個人，終免不得做幾樁傻事錯事，吃不該吃的果子，愛不值得愛的人；但是（文明人）心上自有權衡，不肯顛倒是非，抹殺好壞來為自己辯護。他了解該做的事未必就是愛做的事。這種自我的分裂、知行的歧出，緊張時產出了悲劇，松散時變成了諷刺。
這種精神上的顧影自憐使他寫自傳、寫日記，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸、行立坐臥種種姿態，照成一張張送人留念的照相。
有群眾生活的地方全有政治。
男人肯買糖、衣料、化妝品送給女人，而對于書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理？借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而且不著痕跡。這是男女戀愛必然的結果，一借書，問題就大了。
一個人，到了20歲還不狂，這個人是沒出息的；到了30歲還狂，也是沒出息的。
夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅
真的，文明人類跟野蠻獸類的區別，就在人類有一個超自我的觀點。因此，他能夠把是非真偽跟一己的利害分開，把善惡好丑跟一己的愛憎分開。他并不和日常生命粘合得難分難解，而盡量企圖跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。
紅海早過了，船在印度洋面上開駛著，但是太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜彷佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風，又是一天開始。這是七月下旬，合中國舊歷的三伏，一年最熱的時候。在中國熱得更比常年利害，事后大家都說是兵戈之象，因為這就是民國二十六年（一九三七年）。
西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續向前，嘴愈要咬，腳愈會趕，不知不覺中又走了一站。那時候它是否吃得到這串蘿卜，得看驢夫的高興。
純正的目的不妨有復雜的動機。義正詞嚴的叫喊，有時是文學創造力衰退的掩飾，有時是對人生絕望的惱怒，有時是改變職業的試探，有時是中年人看見旁人還是少年的忌妒。
假使窗外的人聲物態太嘈雜了，關了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。有時，關窗和閉眼也有連帶關系，你覺得窗外的世界不過爾爾，并不能給與你什么滿足，你想回到故鄉，你要看見跟你分離的親友，你只有睡覺，閉了眼向夢里尋去，于是你起來先關了窗。因為只是春天，還留著殘冷，窗子也不能鎮天鎮夜不關的。
你要永久，該向痛苦里找，不講別的，只要一個失眠的夜晚，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到“永生”的滋味。人生的刺就在這里，留戀著不肯快走的，偏偏是你所不留戀的。
上海不愧是文明先進之區，中學女孩子已經把門面油漆粉刷，招徠男人了，這是外國也少有的。可是這女孩子的臉假的老實，因為決沒人相信貼在她臉上的那張脂粉薄餅會是她的本來面目。……刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，對自己的身體發生了新的興趣，發現了新的價值，或者是需要男朋友，掛個鮮明的幌子，好刺眼射目，不致遭男人忽略。
大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯必成俗學
古典學者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。
最初，約著見一面就能使見面的前后幾天都沾著光，變成好日子。漸漸地恨不能天天見面了；到后來，恨不能刻刻見面了。
反其道而行之。換個角度看世界，會收獲到不同的東西，世界也因此以另一個面貌展示在你面前。
人性并不能改良而還有人來負教導的責任，那倒是極耐尋味的。 自己有了道德而來教訓他人，那有什么稀奇；沒有道德而也能以道德教人，這才見得本領。 世界上的大罪惡、大殘忍——沒有比殘忍更大的罪惡了——大多是真有道德理想的人干的。沒有道德的人反正，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價。
房屋有了窗就像人體有了靈魂。 窗可以開闔，人心亦可以開闔。
永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決 不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。 在高興的時候，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：“逗留一會兒罷！你太美了！” 那有什么用？你要永久，你該向痛苦里去找。
我見到她之前，從未想到要結婚；我娶了她幾十年，從未后悔娶她；也未想過要娶別的女人
早晨方醒，聽見窗外樹上鳥叫，無理由地高興，無目的地期待，心似乎減輕重量，直長升上去。可是這歡喜是空的，像小孩子放的氣球，上去不到幾尺，便爆烈歸于烏有，只留下忽忽若失的無名悵惘。他坐立不安地要活動，卻頹唐使不出勁來，好比楊花在春風里飄蕩，而身輕無力，終飛不遠。
我們一切情感、理智和意志上的追求和企圖，不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿。
經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
年輕的時候，我們總是會將自己的創作沖動誤解為創作才能。
真有幽默的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對著他笑。小花臉使我們笑，并非因為他有幽默，正因為我們自己有幽默。
丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等于失業，所以該牢牢捧住這飯碗。
假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手
對牛彈琴根本就不用選什么好曲子。
話是空的，人是活的;不是人照著話做，是話跟著人變
早熟的代價是早衰。
世界上的大罪惡，大殘忍－－沒有比殘忍更大的罪惡了－－大多是真有道德理想的人干的。沒有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價。上帝要懲罰人類，有時來一個荒年，有時來一次瘟疫或戰爭，有時產生一個道德家，抱有高尚得一般人實現不了的理想，伴隨著和他的理想成正比例的自信心和煽動力，融合成不自覺的驕傲。
從戀愛到白頭偕老，好比一串葡萄，總有最好的一顆，最好的只有一顆，留著做希望，多么好？
……愛是又曲又折又偉大的感情，絕非那么輕易簡單。假使這樣就會愛上一個人，那么，愛情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了。
這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。
有種人神氣活現，你對他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒有附繳利錢。另外一種假作謙虛，人家贊美，他滿口說慚愧不敢當，好像上司納賄，嫌數量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送。不管債主也好，上司也好，他們終相信世界上還有值得稱贊的好人，至少就是他們自己。 近代當然也有壞人，但是他們壞得沒有性靈，沒有人格，不動聲色像無機體，富有效率像機械。
結婚仿佛被圍困的城堡，城外的人想沖出去，城里的人想逃出來。
……這許多自己，一個個全死了。有幾個死掉的自己埋葬在記憶里，立碑志墓，偶一憑吊，像對唐曉芙的一番情感，有幾個自己，仿佛是路斃的，不去收拾，讓它們爛掉化掉，給鳥獸吃掉——不過始終消滅不了，譬如向愛爾蘭人買文憑的自己。
好像個進口，背后藏著深宮大廈，引得人進去了，原來什么沒有，一無可進的進口、一無可去的去處。
太太對丈夫盡的小小義務 結婚與否 全看自己中意不中意那男子 旁人勉強不來
要最希望的事能實現，還是先對它絕望，準備將來有出于望外的驚喜。
蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄；在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。 小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。
發現了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發現這個道理，和發現是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發現以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。
經過長期苦旅而彼此不討厭的人,才可以結交作朋友。朋友如此，伴侶就更需要這樣了！
想像是一種心里功能，它像純潔而經琢磨的水晶，照映出感覺所獲得的具體事物的形象。
色盲決不學繪畫，文盲卻有時談文學，而且談得還特別起勁。于是產生了印象主義的又喚作自我表現或創造的文學批評。文藝鑒賞當然離不開印象，但是印象何以就是自我表現，我們想不明白。若照常識講，印象只能說是被鑒賞的作品的表現，不能說是鑒賞者自我的表現，只能算是作品的給予，不能算是鑒賞者的創造。印象創造派談起文來，那才是真正熱鬧。
西諺云：“急需或困乏時的朋友才是真正的朋友”，不免膚淺。我們有急需的時候，是最不需要朋友的時候。朋友有錢，我們需要他的錢；朋友有米，我們缺乏的是他的米。……常時最知情識趣的朋友，在我們窮急時，他的風趣，他的襟抱，他的韻度，我們都無心欣賞了。……試看世間有多少友誼，因為有求不遂，起了一層障膜；同樣，假使我們平日極瞧不起，最不相與的人，能在此時幫忙救急，反比平日的朋友來得關切
這就是生離死別比百年團聚好的地方，它能使人不老。
世界上的大罪惡、大殘忍——沒有比殘忍更大的罪惡了——大多是真有道德理想的人干的。
老實說，不管你跟誰結婚，結婚以后，你總發現你娶的不是原來的人，換了另外一個。
吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
戀愛里的確有‘心理距離’，所以西洋的愛神專射冷 箭。射箭當然需要適當的距離，紅心太逼近了箭射不出，太遠隔了箭射不到；地位懸殊的人固然不易相愛，而血統關系太親密的人也不易相愛。不過這距離不僅在心理方面。各位有這個經驗么？有時一個女人遠看很美，頗為可愛，走近了細瞧，才知道全是假的，長得既不好 看，而且化妝的原料欠講究，化妝的技巧也沒到家。這種娘兒們打的什么主意，我真想不出。花那么多的心思和工夫來打扮，結果只能站在十碼以外供人遠眺！是否希望男人老遠的 已經深深地愛上她們，到走近看明了真相，后悔無及，只有將錯就錯，愛她們到底？
大學校長分文科出身和理科出身兩類。文科出身的人輕易做不到這位子，做到了也不以為榮，準是干政治碰壁下野，仕而不優則學，借詩書之澤、弦誦之聲來修養身心。理科出身的呢，就全然不同了。
愿遂情隨盡，緣乖眷愈深。
拼命追憶，只像把篩子去盛水。一著急，注意力集中不起來，思想的線索要打成結又松散了。隱約還有些事實的影子，但好比在熱鬧地方等人，瞥眼人堆里像是他，走上去找，又不見了。
說來也奇，偏是把文學當作職業的人，文盲的程度似乎愈加厲害。好多文學研究者，對于詩文的美丑高低，竟毫無欣賞和鑒別。但是，我們只要放大眼界，就知道不值得少見多怪。看文學書而不懂鑒賞，恰等于帝皇時代，看守后宮，成日價在女人堆里廝混的偏偏是個太監，雖有機會，卻無能力！無錯不成話，非冤家不聚頭，不如此怎會有人生的笑劇？
所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。
理想中的留學回國，好像地面的水，化氣升上天空，又變雨回到地面，一世的人都望著、說著。
鴻漸說：“你從前常對我稱贊你這位高老師頭腦很好，正好這次來了，看他所作所為，并不高明。”辛楣說：“也許那時候我年紀輕，閱歷淺，沒看清人。不過我想這幾年來高松年地位高了，一個人地位高了，會變得糊涂的。”事實上，一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臂長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識。
我們常把火焰來比戀愛，這個比喻有我們意想不到的貼切。戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了堅牢結實的肥料，把灰燼去換光明和熱烈。
在一個人認為俗的事物中，一定有供過于求的成分。
這世界既是全能至善的上帝造的，何以又有惡魔那般猖狂？”原來上帝只是發善心時的魔鬼，肯把旁的東西給我們吃，而魔鬼也就是沒好氣時的上帝，要把我們去喂旁的東西。他們不是兩個對峙的勢力，是一個勢力的兩個方面，兩種名稱，好比瘋子一名天才，強盜就是好漢，情人又叫冤家。
太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身了，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。
假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣住不放的預兆。
這是愛情熱烈的安穩，仿佛颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。
一切機關的首長上辦公室，本來像隆冬的太陽或者一生里的好運氣，來得很遲，取得很早。
里面的人想出去，外面的人想進去。
忠厚老實人的毒惡，像飯里的砂礫過出魚片里示凈的刺，給人一種不期待的傷痛。
文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章。
有幾個死掉的自己，埋葬在記憶里，立碑志墓，偶一憑吊。
精神的煉金術能使肉體痛苦都變成快樂的資料。
世界上是非善惡邪正的分別，有時候不過是人我的差異。
最能得男人愛的并不是美人，我們該防備的倒是相貌平常，姿色中等的女人。見了有名的美人，我們只能仰慕她，不敢愛她。我們這種未老先丑的臭男人自慚形穢，知道沒有希望，決不做癩蛤蟆想吃天鵝肉的夢。她的美貌增進她跟我們心理上的距離，仿佛是危險信號，使我們膽怯，懦怯，不敢接近。要是我們愛她，我們好比敢死冒險的勇士，抱有明知故犯的心思，反過來，我們碰見普通女人，至多覺得她長得還不討厭，來往的時候全不放在眼里。
吃飯還有許多社交的功用，譬如聯絡感情、談生意經等等，那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類雖然復雜，性質極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給與沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了。
咱們國家、人民、風俗、心理不是據說都和西洋相反么？咱們是東方民族，他們偏要算西方民族；咱們是中國人，他們老做外國人；咱們招手，手指向下，他們招手，硬把手指朝上；咱們敬禮時屈膝， 他們行敬禮反而舉手；他們男人在結婚前向女人下跪求愛，咱們男人在結婚后怕老婆罰跪； 一切的一切，你瞧多別扭！以此類推，咱們愛面子，他們就不要臉；咱們死了人穿白，他們 死了人帶黑；他們的公正官吏頭戴白假發，我們這里主持公道的人下巴該培養天然的黑胡子。
原來上帝只是發善心時的魔鬼，肯把旁的東西給我們吃，而魔鬼也就是使壞心時的上帝，要把我們去喂旁的東西。他們不是兩個對峙的東西，是一個東西的兩個方面、兩種名稱，好比瘋子一名天才，強盜就是好漢，情人又叫冤家。
嚇！忽然一天發現自己糊里糊涂地，不知道什么時候讓她在我們心里做了個小窩。這真叫戀愛得不明不白，戀愛得冤枉。美人像敵人的正規軍隊，你知道戒備，即使打敗了，也有個交代。平常女人像這次西班牙戰里佛朗哥的‘第五縱隊’，做間諜工作，把你顛倒了，你還在夢里。
先生借魔鬼之口把這個世界諷刺了一遍。 最后魔鬼說如今世上大部分人都無靈魂，就算略有幾個有靈魂的人也被上帝挑去。雖然當代人也有壞人，但是他們卻壞的沒有靈性，沒有人格。 如今有靈性有人格的人又有幾個呢？嗚呼哀哉。
隨你怎樣把作品奉獻給人，作品總是作者自己的。
寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。
“永遠快樂”這句話不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。
世界上就只你方鴻漸一個人聰明！
難道我監禁你？
還是你霸占我？你闖進我的心，關上門又扭上鎖。
丟了鎖上的鑰匙，
是我，也許你自己。
從此無法開門，
永遠，你關在我心里。
孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條細縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病，活像報上諷刺畫里中國人的臉。
豬是否能快樂的像人，我們不知道；但是人會容易滿足得像豬，我們時常看見的。
遠別雖非等于暫死，至少變得陌生。回家只像半生的東西回鍋，要煮一會才會熟。
蓋男女乖離，初非一律，所謂“見多情易厭，見少情易變”，亦所謂情愛之斷終，有傷食而死于過飽者，又有乏食而死于過饑者。
婚姻就像一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進來。
陳散原詩，予所不喜。凡詩必須使人讀得、懂得，方能傳得。散原之作，數十年后恐鮮過問者。早作尚有沉憂孤憤一段意思，而千篇一律，亦自可厭。近作稍平易，蓋老去才退，并艱深亦不能為矣。為散原體者，有一捷徑，所謂避熟避俗是也。言草木不曰柳暗花明，而曰花高柳大；言鳥不言紫燕黃鶯，而曰烏鴉鴟梟；言獸切忌虎豹熊羆，并馬牛亦說不得，只好請教犬豕耳。
據有幾個文學史家的意見，詩的發展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩可不然。中國沒有史詩，中國人缺乏伏爾泰所謂“史詩頭腦”，中國最好的戲劇詩，產生遠在最完美的抒情詩以后。純粹的抒情，詩的精髓和峰極，在中國詩里出現得異常之早。所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。
理想中的留學回國，好像地面的水，化氣升上天空，又變雨回到地面，一世的人都望著、說著。現在萬里回鄉，祖國的人海里，泡個大肥皂泡，未破時五光十色，經不起人一搠就不知去向。
方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不愿意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、紅酒無一不酸。
方鴻漸驚駭得幾乎飯碗脫手，想美國的行為心理學家只證明“思想是不出聲的語言”，這小子的招風耳朵是什么構造，怎么心頭無聲的密語全給他聽到！
李漁《笠翁偶寄》卷二《賓白》講自己寫劇本，說來更淋漓盡致：“予生憂患之中，處落魄之境，自幼至長，自長至老，總無一刻舒眉。惟于制曲填詞之頃，非但郁藉以舒，慍為之解，且嘗僭作兩間最樂之人。……未有真境之所為能出幻境縱橫之上者。我欲做官，則頃刻之間便臻榮貴。……我欲作人間才子，即為杜甫、李白之后身。我欲娶絕代佳人，即作王嬙、西施之原配。”
戀愛的對象只是生命的利用品，所以年輕時癡心愛上的第一個人總比自己年長，因為年輕人自身要成熟，無意中挑有經驗的對象，而年老時發瘋愛上的總是比自己年輕，因為老年人自身要恢復青春，這夢想在他最后的努力里也反映著。
為學總須根柢經史，否則道聽途說，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠如嚴幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。
有用的東西只能讓人利用， 所以存在，偏偏是沒用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。
真料想不到小車廂會像有彈性，容得下這許多人。車廂仿佛沙丁魚罐，里面的人緊緊的擠得身子都扁了。可是沙丁魚的骨頭，深藏在自己身體里，這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體里硬嵌。罐裝的沙丁魚條條挺直，這些乘客都蜷曲波折，腰跟腿彎成幾何學上有名目的角度。
雞鴨多的地方糞多，女人多的地方話多。
長期認識并不會日積月累地成為戀愛，好比冬季每天的氣候罷，你沒法把今天的溫度加在昨天的上面，好等明天積成個和暖的日。
理論總是不實踐的人制定的……*（）
法國有一句話，被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎？
這春氣鼓動得人心向嬰孩出齒時的牙齦肉，受到一種生機透芽的痛癢。
自己這段新聞才是登極加冕的惡俗，臭氣熏得讀者要按住鼻子。
打消已起的念頭好比懷孕的女人打胎一樣痛苦。
自以為乾淨的人，總嫌別人齷齪，
甚至覺得自己就是骯髒，
還比清潔的旁人好受…
老實說，世界上是非善惡邪正等等分別，
有時候也不過是人我的差異…
所以，假使自己要充好人，
總先把世界上人說得都是壞蛋；
自己要充道學，
先正顏厲色，說旁人如何不道學或假道學。
狗為著追求水里肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭
做官的人栽筋斗，宛如貓從高處掉下來。總能四腳著地，不致太狼狽。
一個藝術家總在某些社會條件下創作，也總在某種文藝風氣里創作。這個風氣影響到他對題材、體裁、風格的去取，給與他以機會，同時也限制了他的范圍。就是抗拒或背棄這個風氣的人也受到它負面的支配，因為他不得不另出手眼來逃避或矯正他所厭惡的風氣。正像列許登堡所說，模仿有正有負，“反其道以行也是一種模仿”（Grade das Gegentheil tun ist eine Nachahmung ）。
世間哪有戀愛？壓根是生殖沖動。
歷史該如洛高所說:把刺刀磨尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上當紙。
只要把窗幕拉過一邊，你就知道外面有什么東西在招呼著你。決定要不要開窗子
“歡愉之詞難工，愁苦之詞易好。”
早熟的代價是早衰。一蹴而就至崇高的境界，以后就缺乏改變，而且逐漸腐化。
一般人并非因有幽默而笑，是會笑而借笑來掩飾他們的沒有幽默。笑的本意，逐漸喪失；本來是幽默豐富的流露，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。
烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥做禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中；其它鳥類大怒，把它插上的羽毛都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說，披著長頭發的，未必就真是藝術家；反過來說，禿頂無發的人當然未必是學者思想家。
少年人進大學，準備領學位之外，同時還準備有情人。在強迫寄宿的大學里，男女間的隔離減縮了，而且彼此失掉家庭背景的襯托，交際時只認識本人。在學校里，這種平等社交往往產生家庭里所謂錯配。何況愛情相傳 是盲目的，要到結婚后也許才會開眼。不過愛情同時對于許多學生并不盲目；他們要人愛，尋人愛，把愛獻給人，求人布施些殘余的愛，而愛情似乎看破他們的一無可愛，不予理會——這也許反證愛情還是盲目的，不能看出他們也有可愛之處。所以，男女同學不但增加自由配合的夫婦，并且添了無數被戀愛淘汰下來的過時獨身者，尤其是女人。
方鴻漸那時候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窩，只有熬著冷穿衣下床，斷無縮回去道理。
何況愛情相傳是盲目的，要到結婚后也許才會開眼。不過愛情同時對于許多學生并不盲目；他們要人愛，尋人愛，把愛獻給人，求人布施些殘余的愛，而愛情似乎看破他們的一無可愛，不予理會——這也許反證愛情還是盲目的，不能看出他們也有可愛之處。
現代人有兩個流行的信仰第一，女子無貌，便是德，所以漂亮女人準備不上丑女人那樣，有思想，有品節的，而男子無口才，就表示有道德，所以啞巴是天下最誠樸的人。
我志氣不大，但愿竭畢生精力，做做學問。
小品”和“極品”的分疆，不在題材或內容而在格調(style)或形式了，這種“小品”文的格調，——我名之曰家常體(familiar style)，因為它不衫不履得妙，跟“極品”文的蟒袍玉帶踱著方步的，迥乎不同——由來遠矣！其形成殆在魏晉之世乎？漢朝的文章是駢體的逐漸完成，只有司馬遷是站在線外的，不過他的散文，并不是“家常體”，要到唐人復古的時候，才有人去師法他；在魏晉六朝，駢文已成正統文字，卻又橫生出一種文體來，不駢不散，亦駢亦散，不文不白，亦文亦白，不為聲律對偶所拘，亦不有意求擺脫聲律對偶，一種最自在，最蕭閑的文體，即我所謂家常體
宿舍樓上樓下都睡得靜悄悄的，腳步就像踐踏在這些睡人的夢上，釘鐵跟的鞋太重，會踏碎幾個脆薄的夢。
侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，并未給鼻子擠去眉眼。
生來是個人，終免不得作幾樁傻事錯事，吃不該吃的果子，愛不值得愛的人；但是心上自有權衡，不肯顛倒是非，抹殺好壞來為自己辯護。這種自我的分裂、知行的歧出，緊張時產生了悲劇，松散時變成了諷刺。
信口胡扯，而偏能一語道破，天下未卜先知的預言家都是這樣的。
千里負笈，埋頭苦讀之不暇，而有余閑照鏡耶？非婦人女子，何須置鏡？
這種戀愛故事，本人講得津津有味，旁人只覺得平常可笑。
心的基本要求是盡量增加無所用心的可能，獲得暫時的或某方面的安穩。
在認識過程里，不解決問題比不提出問題總還進了一步。當然，否認有問題也不失為解決問題的一種痛快方式
偏激二字，本來相連；我們別有所激，見解當然會另有所偏。
也許我們都是時間消費的籌碼
活了一世不過是為那一世的歲月充當殉葬品
“憂郁是詩歌里最合理合法的情調。”
從今以后，咱們只有死別，沒有生離 。
苦痛比快樂更能產生詩歌。
矛盾是智慧的代價。這是人生對于人生觀開的玩笑。
要對一個女人證明她可愛，最好就是去愛上她。在妙齡未婚的女子，這種證明不過是她該得的承認，而在已婚或中年逼近的女人，這種證明不但是安慰，并且算得恭維。選擇情人最嚴刻的女子，到感情上回光返照的時期，常變為寬容隨便；本來決不會被 愛上做她丈夫的男子，現在常有希望被她愛上當情人。
跟韓學愈說話仿佛看慢動作電影，你想不到簡捷的一句話需要那么多籌備，動員那么復雜的身體機構。時間都給他的話膠著，只好拖泥帶水地慢走。
范小姐雖然斯文。精致得恨不能吃肉都吐渣，但多喝了半杯酒，臉上沒涂胭脂的地方都作粉紅色，仿佛外國肉莊里陳列的小牛肉。
罵來罵去，只有一個意思:汽車夫愿意跟汽車的母親和祖母發生肉體戀愛。
到第二星期，他發現五十多學生里有七八個缺席，這些空座位像一嘴牙齒忽然掉了幾枚，留下的空穴，看了心里不舒服。
明清批評家把《水滸》、《儒林外史》等白話小說和《史記》掛鉤；我們自己學生時代就看到提倡“中國文學改良”的學者煞費心機寫了上溯古代的《中國白話文學史》，又看到白話散文家在講《新聞學源流》時，遠追明代“公安”、“竟陵”兩派。這種事后追認先驅的事例，仿佛野孩子認父母，暴發戶造家譜，或封建皇朝的大官僚誥贈三代祖宗，在文學史上數見不鮮。
從此以后，只有死別，不再有生離。
廁所的氣息。也像怕冷，縮在屋子里不出來，不比在夏天，老遠就放著哨。
一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰
演講是站在臺上，居高臨下的;求婚是矮著半身子，仰面懇請的。
東海西海，心理攸同；南學北學，道術未裂
飛機接連光顧，大有絕世佳人一顧傾城 再顧傾國的風度
門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈。
離開一個地方就等于死一次，自知免不了一死總希望，人家表示愿意自己活下去。去后的毀譽，正跟死后的哀榮一樣關心而無法知道，生怕一走或者一死，像洋蠟燭一滅，留下的只是臭味。有人送別，仿佛臨死的人有孝子順孫送終，死也安心閉眼。
上了年紀的人談戀愛，就像老房子著了火，一發不可收拾。
這船，倚仗人的機巧，載滿人的擾攘，寄滿人的希望，熱鬧的行著，每分鐘把污染了人氣的一方水面，還給那無情，無盡，無際的大海。
詩有意義是詩的不幸。
假如你吃了一個雞蛋覺得很好，何必一定要去找下這個雞蛋的雞呢？
方鴻漸嚇矮了半截
有了門，我們可以出去，有了窗，我們可以不必出去。
遠別雖非等于死，至少變得陌生
一切罪過，都是一點未鑿的天真，一角銷毀不盡的個性，一條按壓不住的原始的沖動，脫離了人為的規律，歸寧到大自然老家。
鴻漸餓得睡不熟，身子像沒有放文件的公文包，幾乎腹背相貼，才領略出法國人所謂“長得像沒有面包吃的日子”還不夠親切，長得像沒有面包吃的日子，長得像失眠的夜，都比不上因沒有面包吃而失眠的夜那樣漫漫難度。
好家伙！這餓像有牙齒似的從里面咬出來。
下午陸子瀟來閑談，問鴻漸知道孫小姐的事沒有，鴻漸問他什么事，子瀟道"你不知道就算了。"鴻漸了解子瀟的脾氣，不問下去，過一會，子瀟尖利地注視著鴻漸，像要看他個對穿，道"你真的不知道么？怎么會呢？"叮囑他嚴守秘密，然后把這事講出來。
女孩子第一次有男朋友的心境也像白水沖了紅酒，說不上愛情，只是一種溫淡的興奮。
所以誤解滄浪，正為文飾才薄，將意在言外，認為言中不必有意，將弦外余音，認為弦上無音，將有話不說，認作無話可說。
小狗錢錢好詞好句
1、梳洗：梳頭洗臉。
2、意愿：愿望；心愿。
3、逆境：不利的處境。
4、忠告∶誠懇地勸告。
5、富余：足夠而有剩余。
6、愁云滿面：形容發愁。
7、杰出：有出眾的才能、成就。
8、激動∶由于受到刺激而感情沖動。
9、序幕：比喻某件事情的開始階段。
10、分曉：解答；一個問題的答案、結果。
11、猶豫不決：猶豫：遲疑。拿不定主意。
12、期望：對人或事物的未來有所等待和希望。
13、夢想：即做白日夢空想；妄想；夢中懷想。
14、成果：指學習、工作、勞動上的成效和成績。
15、停滯不前：滯：滯留。停止下來，不繼續前進。
16、隱隱約約：指看起來或聽起來模糊，不很清楚，感覺不很明顯。
17、規律∶自然界和社會諸現象之間必然、本質、穩定和反復出現的關系。
18、無濟于事：濟：補益，幫助。對事情沒有什么幫助或益處。比喻不解決問題。
1、一開始，我們必須明確金錢對您的意義。
2、把錢分成日常開銷、夢想目標和金鵝賬戶三部分。
3、不要為失去的東西而憂傷，而要對擁有它的時光心存感激。
4、你最好想清楚，你喜歡做什么，然后再考慮你怎么用它來掙錢。
5、當你定下了大目標的時候，就意味著你必須付出比別人多得多的努力。
6、勇敢的人也會害怕，一個人雖然害怕卻仍然敢于前進，這才叫做勇敢。
7、情況順利的時候，人人都能掙到錢。只有在逆境中，一切才能見分曉。
8、確立最重要的目標。為什么我們必須特別強調在我們長長的愿望目錄中的某幾個目標。
9、當你決定做一件事情的時候，你必須在72小時之內完成它，否則你很可能就永遠不會再做了。
10、你不能因為任何人而放棄自己的理想。會有各種各樣的人取笑你，但也會有更多的人認可你。
11、金錢有一些秘密和規律，要想了解這些秘密和規律，前提條件是，你自己必須真的有這個愿望。
12、當你減少了債務，提高了收入，并且每年獲得了12%的收益的時候，你會感到錢給你帶來的樂趣。
13、為什么夢想儲蓄罐和夢想像冊很重要。我們的潛意識如何支持著我們。我們為此須滿足哪些前提條件。
14、我決定從現在開始，每天提早10分鐘起床，以很快的速度梳洗，讓我自己清醒，然后就寫我的成功日記。
15、太多的人做事猶豫不決，就是因為他們覺得沒有完全弄懂一樣東西。而真正付諸實施要比純粹的思考要聰明多了。
16、在尋找失主的這段日子里面，小狗每天都和我在一起，我們對他的疼愛也與日俱增。不久它便成為了我們家的一員。
17、只有少數人能堅定不移地貫徹自己的決定。那些非常成功的人，甚至有能力在他們困難最多的時候做出最杰出的成績。
18、你是否能掙到錢，最關鍵的因素并不在于你是不是有一個好點子，你有多聰明也不是主要原因，決定因素是你的自信程度。
19、你要每天不間斷地去做對你的未來意義重大的事情。你為此花費的時間不會超過10分鐘，但是就是這10分鐘會讓一切變得不同。
20、你應該在自己遇到困難的時候，仍然堅持自己的意愿。當一切正常的時候，每個人都能做到這一點。可是當真正的困難出現的時候，才見了分曉。
21、一個人把精力集中在自己所能做的，知道的和擁有的東西上的那一天起，他的成功就已經拉開了序幕。這也使得一個孩子完全有能力比成人掙到更多的錢。
22、沒有想像力的人是很難成就大事的。我們在一生中投入精力越多的事情，其成功的可能性也越大。可是大多數人把精力放在自己并不喜歡的事情上，而不去想像自己希望得到的東西。
23、果你只是帶著試試看的心態，那么你最后只會以失敗而告終，你會一事無成。嘗試純粹是一種借口，你還沒有做，就已經給自己想好退路了。不能試驗。你只有兩個選擇：做，或者不做。
24、學習就是認識新觀念和新想法的過程。假如人們始終以同一種思維方式來考慮問題的話，那么也始終只會得到同樣的結果。因為我對你講述的許多內容你以前從未接觸過，所以我建議你，在自己還沒有做之前，不要輕易下結論。
25、困難總是在不斷地出現。盡管如此，你要每天不間斷地去做對你的未來意義重大的事情。你為此花費的時間不會超過10分鐘，但是就是這10分鐘會讓一切變得不同。大多數人總是在現有的水平上停滯不前，就是因為他們沒有拿出這10分鐘。他們總是期望情況能向著有利于自己的方向轉化，但是他們忽視了一點，那就是，他們首先必須先改變自己。
26、你拿一本空本子或者一本日記本，給它取名叫做成功日記。然后你就把所有做成功的事情記錄進去。你最好每天都做這件事，每次都至少寫五條你個人的成果。任何小事都可以。開始的時候也許你覺得不太容易。也許你會問自己，這件或那件事情是否真的可以算作成果。在這種情況下，你永遠應該做出肯定的回答。過于自信比不夠自信要好得多。
