追美女的十大經(jīng)典法寶

2019-09-29 老師的十大經(jīng)典語錄 十大禪宗語錄 十大勵志語錄

美女，天之嬌子，若非一見鐘情，是不會輕易被小男生俘獲芳心的。追求美女需要技巧，追美女的十大經(jīng)典法寶，祝您一舉功成！

no.1要學會尊重

這里說的尊重可不是表面上功課，而是要從心里的平等對待，盡管把女人看做玩物、所屬物的男人僅是少數(shù)，要知道御姐對見面后就要用下半身思考的雄性生命可說深惡痛絕，只有讓她知道你對她有著基本的尊重，她才能徹底的與你坦誠相待。

no.2要學會主動

如果你不是小受的話，那么你最好不要幻想會讓御姐主動對你告白。由于御姐的強勢，使得不少鐘愛御姐的男人們都不知該如何表述自己的感情，簡單來說就是擔心受挫，害怕被人家一巴掌把自己卷到地球的另一極。不要什么都要看對方的臉色，這樣只會讓人覺得你毫無主見，從而把你徹底忽略（當然小受除外）。ishuo.cn

no.3要懂得示弱

既然是御姐，性格方面必然是與柔弱無緣了，所以要是你也不懂得退讓的話，那么三天一小吵，五天一大鬧是少不了的，久而久之，裂痕就會越來越大，你們兩個人的隔膜也會越來越大，最后等你想要挽回時才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有任何余地。

no.4成熟穩(wěn)重

御姐們的思維普遍都比較成熟，一般都不太喜歡年齡比她們還要小的小男生，年齡相仿的也不再考慮范疇之內(nèi)，相較來說年齡較大的中年男人反而更能博得她們的好感，豐富的人生閱歷以及對女性心理的掌握是這類人的普遍特征，其中的代表人物可以參考驅(qū)魔少年中的庫洛斯元帥，盡管這家伙人品早已經(jīng)超越了人類語言修飾的范疇，可在女人方面卻是地地道道的專家，切記如果你已經(jīng)過了正太的年齡千萬不要在御姐面前故作可愛，否則只能適得其反。

no.5意志要堅定

二次元不比現(xiàn)實空間，這里啥米危險都可能遇見，從開著飛碟來觀光加侵略的可愛外星人，到懷著偉大夢想的搞笑大魔王，總之在動漫的二次元中只有你想不到的，沒有你看不到，生活在一個如此危險的環(huán)境里對于危險可說是司空見慣，一旦遭遇怪獸來襲，你絕不能保命第一，腳底抹油，如果你戰(zhàn)斗力夠高，等級夠強，那么你可以考慮來一場英雄救美；如果你水平不行，也一定要不離不棄，事實證明，只要共過患難，甭管是一起屠龍，還是狹窄的電梯事故，都能大大的提高你和美女之間的友好度。

no.6要有底蘊

雖說熱血、單細胞的主角一直都是少年漫畫的主打，可是年齡大點的女人多半還是喜歡有些底蘊、懂得品味的男人，這也是為什么許多半大不大的女孩子鐘情于大叔的根本原因。自制是你首先要掌握的技能，千萬不要給別人挑釁個幾句就馬上火冒三丈，要記住第一個沖上去的不是炮灰就是主角，沒事的時候多看看書，長長知識，省的和人家美女相處的時候無話可說。

no.7千萬別顯闊

千萬別顯闊

為數(shù)不少的男人都喜歡擺闊，恨不得在美女前拿著美鈔點煙，用金幣結(jié)賬。如果說你是在三次元世界的話，你這點伎倆或許真能讓你勾搭到不少喜歡穿金戴銀的mm，可放在二次元世界里，你想都別想。二次元空間中富家千金，名門望族那是一抓一把，隨隨便便拉出一個mm很可能就是某某大財閥的唯一繼承人，人家揮一下芊芊玉手就能調(diào)幾架直升機過來給你來個現(xiàn)場空投滿是鈔票的集裝箱。

no.8生活技能要豐富

御姐在很多方面都是標準的小白，根據(jù)目前的資料顯示，御姐們普遍都具備太高的生活技能，在料理家務(wù)，洗衣做飯上就更是菜的可以，如果你能在上面有所擅長的話多半都能拉近你們倆人之間的距離。

no.9hp值要高（體力要好）

在制定全面的方針策略前，你一定要清楚，御姐可不是嬌柔可欺的蘿莉，任你調(diào)戲，時下的御姐幾乎都是武斗派的代表，一言不合就可能大打出手，不等你在yy中將她成功推到，迎面襲來的沖擊波也許就已經(jīng)把你送到了另一個次元。ishuo.cn

青銅五小強用他們的親身經(jīng)歷告訴了我們，盡管他們在每一次的戰(zhàn)斗中被敵人揍趴下了無數(shù)次，可最后勝利的還是他們這群打不死的小強，從而得出了無窮大的hp的作用遠遠高于看似絢麗無比的超必殺，只要你的體力夠好、耐力夠強，甭管是毛利蘭的回旋踢還是某某魔女的禁斷咒語到最后還是要拜倒在你的腳下。

no.10最后

最后的最后如果你既沒有讓人折服的才學，也沒有讓人為之傾倒的底蘊，也用不著灰心喪氣，因為我們還有最后一條路可走，那就是讓自己變得性格優(yōu)柔寡斷，碰上二選一的事情就要搖擺不定，總之就是能多受就多受，根據(jù)二次元法則，御姐對于這樣的男人有著無法克制的玩弄欲望，既然你無法推倒，不如反其道而為之，時間一久，一樣可以把這些個強勢的美女拿下。經(jīng)典

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佛語十大經(jīng)典語錄

經(jīng)典一：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃

此乃六祖慧可的悟禪之言

心非心,物非物,心高于物
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵
世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之
切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的

經(jīng)典二：我不入地獄，誰入地獄？

源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，
不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！
于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘

經(jīng)典三：一切皆為虛幻

這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀

對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬

對于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻
人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！

經(jīng)典四：不可說

很多的東西都是只可意會不可言傳的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進入到非想非非想的狀態(tài)！說這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個道理

有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做

最后送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經(jīng)》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說

經(jīng)典五：色即是空，空即是色

此句出自般若波羅密多心經(jīng) 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！

全句為色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是

佛家講色是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放 一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺

色即是空，使人們認識到事物的現(xiàn)象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報應，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

色即是空,空即是色是勸人向善的基礎(chǔ)

經(jīng)典六：一花一世界，一佛一如來

原文應是: 一花一世界，一葉一如來 出自《華嚴經(jīng)》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂 從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜 這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草

韓寒十大經(jīng)典語錄

韓寒以其俊朗的外表和出色的文采備受年輕人青睞，而且在賽車界，他也是一位出色的車手。而韓寒也向來以最真實的面貌出現(xiàn)在大眾面前，所以，他的那些語不驚人死不休的經(jīng)典語錄，也總能讓人看得過癮。

*泡妞：這事我很上心

在最近一次接受《體壇周報車?運動》采訪時，韓寒坦率表示，這二十多年來，曾讓自己很上心的事情是泡妞，而且認為妞這個稱謂對于他來說，并沒有不尊敬人的意思，是一個親昵的稱呼。雖然記者想趁熱打鐵問出韓少到底有過多少妞，不過一向八卦較少的韓寒并沒有透露這一數(shù)字。至于為何能夠成功遠離八卦，韓少總結(jié)稱這是因為自己反偵察意識很強，想拍到他可不容易。記者稱韓寒似乎總是自帶氣場強大的保護罩，把自己封閉得嚴嚴實實，韓寒稱自己接受采訪的過程中是在表達觀點，而不是宣泄敢情。更真實的自己可能只有他的妞才會看到，在別的地方是看不到的。

*精英還是憤青：我?guī)ь^承認我就是精英

從退學少年、暢銷書作家、玩票歌手、第一博主、頂級賽車手，再到雜志主編，韓寒在每個身份、每件事、每次言行都貫徹了他的個人風格，他不打官腔，不扭捏作態(tài)，不虛與委蛇。他說：我做我想做的事，我說自己想說的話。日前，韓寒在接受采訪時，記者問道他認為自己屬于精英還是憤青，韓少大方承認自己是精英：雖然這個詞在zg不大好聽，但我其實就是精英啊。主要是很多人都不好意思承認，那我只能帶頭先承認了。

*中指：那是必須豎的

在09年6月28日結(jié)束的zg房車錦標賽（CTCC）1600cc組決賽中，主場作戰(zhàn)的上海大眾333車隊3輛賽車均未能完賽，剛發(fā)車不到10秒，主將韓寒和王睿的賽車均遭遇撞車事故，韓寒直接退賽，王睿遭遇裁判黑旗，也沒能完成比賽。賽后兩名車手齊齊對天伸出中指發(fā)泄不滿，引來了現(xiàn)場車迷和對手的爭議。當王睿遭遇黑旗將車開回維修區(qū)時，已經(jīng)早早退賽的隊友韓寒上前安慰王睿。隨后兩人非常默契地同時伸出中指指向天空，并各自轉(zhuǎn)了360度，以便讓更多觀眾和記者看到，此舉立刻引起軒然大波。事后韓寒發(fā)文表示，必須豎中指。

*中超：球員開房20分鐘就退房

說到本來就聲名不怎么好的中超，韓寒在一次采訪中曾表示：我平時看足球比較少，更喜歡去踢。各個位置都踢，包括門將。中超看得比較少，因為

獵頭界十大經(jīng)典名言

1. 挖一個人，需要10元錢;留一個人，需要20元錢;失去一個人，不需要金錢;找回一個人，需要的不是錢!

2. 你知道什么，并不重要;重要的是，你認識何人;認識何人也不重要，重要的是你能被獵手盯上因為他們(獵手)能為你創(chuàng)造價值!

3. 獵頭永遠關(guān)心的，不是你現(xiàn)在占有多少資源，而是你實際支配了多少資源。

4. 爭取獵頭支持、避免獵手入侵的最好辦法，就是讓他成為你的股東。

5. 不要和獵頭談錢，你的身價，他的飯碗。

6. 獵頭只為從來不愁找工作的人找工作，給最有價值的人才提供實現(xiàn)更大價值的機會，給不缺機會的人提供更好的機會。

7. 一個人的理論工資，是實際工資的若干倍若要證明，只需被獵。

8. 優(yōu)秀的獵手，眼睛盯著的，是人才的實力，槍口瞄準的，是人才的重要部位。

9. 當你99%適應新的工作崗位時，獵頭的努力只不過是1%;正是這1%，使得你產(chǎn)生了奇跡，從而就可以達成了100%。

10. 作為一個成功人士，你完全可以堅決拒絕獵頭提供的早餐，這就意味著，你將不得不用你自己的錢去買午餐。

王小波十大經(jīng)典語句-暢想經(jīng)典

□ 我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發(fā)狂。

□ 我認為，在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力大灰狼壞，母兔子好；然而兔子就不知道九九 表。此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領(lǐng)域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價；對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服 了。講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。

□ 智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。《智慧與國學》

□ 我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。

□ 人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。

□ 吃飯喝水性交和發(fā)呆，都屬天賦人權(quán)的范疇。假如人犯了錯誤，可以用別的方法來懲辦，卻不能令他不發(fā)呆。如不其然，會引起火災。《革命時期的愛情》

王陽明十大經(jīng)典語錄

1、“第一等事應是讀書做圣賢。”

故事背景：

1483年，王陽明在北京的私塾讀書。有一天，他一本正經(jīng)的問老師：“何謂第一等事？”這話的意思其實就是問，人生的終極價值到底是什么？

他的老師吃了一驚，從來沒有學生問過他這樣的問題，他看了看王陽明，笑笑，又思考了一會，才做出他自認最完美的回答：“當然是讀書做大官啊。”

王陽明顯然對這個答案不滿意，他看著老師說：“我認為不是這樣。”

老師不自然地“哦”了一聲：“怎么？你還有不同的看法？”王陽明夸張地點頭，說：“我以為第一等事應是讀書做圣賢。”

2、“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。”

故事背景：

有一年春天，王陽明和他的朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對王陽明說，你經(jīng)常說，心外無理，心外無物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？

王陽明的回答很有味道：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；便知此花不在你的心外。”

3、“這和尚終日口巴巴說甚么！終日眼睜睜看甚么！”

故事背景：

他在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚。據(jù)知情人透露，這個和尚已不視不言靜坐三年。

王陽明笑了笑，就繞著和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看準了和尚，冷不防的大喝一聲：“這和尚終日口巴巴說甚么！終日眼睜睜看甚么！”這句話就是傳說中禪宗和尚的禪機。所謂禪機，就是用含有機要秘訣的言辭、動作或事物來暗示教義，讓接收方觸機領(lǐng)悟。

不知是王陽明的禪機觸動了和尚，還是王陽明的大嗓門驚動了和尚，總之，和尚驚慌的睜開眼，“啊呀”一聲。

王陽明盯緊他，問：“家里還有何人？”

和尚回答：“還有老母。”

“想念她嗎？”

和尚不語。一片寂靜，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最后，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語氣回答：“怎能不想念啊。”

4、“我以落第動心為恥”

故事背景：

1496年，他在會試中再度名落孫山。有人在發(fā)榜現(xiàn)場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動于衷。大家以為他是傷心過度，無法動用悲傷的表情了，于是都來安慰他。

他的臉上略過一絲滄桑的笑。他說：“你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。”

5、“光不僅在燭上”

故事背景：

一個叫徐樾的弟子在岸邊如信徒朝圣一樣虔敬的希望和王陽明見面，王陽明答應了。徐樾還處于王陽明心學的初級階段——靜坐，他確信在靜坐中理解了王陽明心學，得到了真諦。王陽明就讓他舉例子說明，徐樾就興奮的舉起例子來，他舉一個，王陽明否定一個，舉了十幾個，已無例可舉，相當沮喪。王陽明指點他道：你太執(zhí)著于事物。徐樾不理解。王陽明就指著船里的蠟燭的光說：“這是光。”在空中畫了個圈說，“這也是光。”又指向船外被燭光照耀的湖面說，”這也是光”，再指向目力所及處，“這還是光。“徐樾先是茫然，但很快就興奮起來，說：“老師我懂了。”王陽明說：“不要執(zhí)著，光不僅在燭上，記住這點。”徐樾拜謝而去。

6、“此心光明，亦復何言”

故事背景：

1528年陰歷十一月二十八日夜，王陽明從一個美的出奇的夢中醒來，他問弟子：“到哪里了？”

弟子回答：“青龍鋪（今大余縣青龍鎮(zhèn)赤江村）。”

王陽明又問：“船好像停了？”

弟子回答：“在章江河畔。”

王陽明笑了一下：“到南康還有多遠？”

弟子回答：還有一大段距離。

王陽明又是一笑，恐怕來不及了。

他讓人幫他更換了衣冠，倚著一個侍從坐正了，就那樣坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周積叫進來。周積匆忙的跑了進來，王陽明已倒了下去，很久才睜開眼，看向周積，說：“我走了。”

周積無聲的下淚，問：“老師有何遺言？”船里靜的只有王陽明咝咝的呼吸聲。

王陽明用他在人生中最后的一點力氣向周積展現(xiàn)了一個微笑，說：“此心光明，亦復何言？”

7、“你死都不怕，還在乎一條內(nèi)褲么？”

故事背景：

關(guān)于“盜賊也有良知”這個論點，王陽明并非信口開河，而是有事實依據(jù)。據(jù)說他在廬陵擔任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。

王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：“要殺要剮隨便，就別廢話了！”

王陽明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊。”

大盜說：“脫就脫！”

過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內(nèi)衣也脫了吧！”

大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經(jīng)常的事，沒什么大不了的。”

又過了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內(nèi)褲也脫了，一絲不掛豈不更自在？”

大盜這回一點都不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便！”

王陽明說：“有何不方便？你死都不怕，還在乎一條內(nèi)褲嗎？看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你并非一無是處呀！”

8、“你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人”

故事背景：

有一天，那個個性極強的王艮出游歸來，王陽明問他：“都見到了什么？”

王艮以一副異常驚訝的聲調(diào)說：“我看到滿街都是圣人。”

我們應該注意，王艮這句話別有深意。王艮來拜王陽明為師前就是狂傲不羈的人，拜王陽明為師后，也未改變“傲”的氣質(zhì)，王陽明多次說：“人人都可以成為圣人。”王艮不相信。他始終認為圣人是遙不可及的，所以他說的“我看滿街都是圣人”這句話，是在譏笑王陽明的言論：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下會有這樣多圣人啊。”

王陽明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。”

王艮尷尬的一笑：都是圣人。

王陽明點頭說：對！人人都是圣人，誰也不比任何人差。

9、他一疑，事就成了

故事背景：

王陽明的這個計謀用兩個字就可以概括：造假。他偽造了各種迎接正規(guī)軍南昌的公文，在這些公文中最耀眼的就是正規(guī)軍的人數(shù)，粗算一下，大概有十萬人。公文中還聲稱，約定在本年六月二十日合圍南昌城，二十一日發(fā)動拂曉總攻。在另外的公文中，王陽明“回復”說，不要太急躁，為了避免重大傷亡，攻城是下策，應該等朱宸濠出城后打殲滅戰(zhàn)。

他還偽造了答復李士實和劉養(yǎng)正投誠的書信，在信中，他對兩人棄暗投明的態(tài)度表示深深的欣賞，并且答應兩人，在平定朱宸濠后會給兩人升官發(fā)財?shù)臋C會。他再偽造朱宸濠手下指揮官們的投降密狀，讓人去和平時與朱宸濠結(jié)交的人相談，在會談結(jié)束后故意把這些公文遺落。自然，這些偽造的公文統(tǒng)統(tǒng)都到了朱宸濠手里。

有地方官員對王陽明這些造假計謀不以為然，他們問王陽明：“這有用嗎？”

王陽明不答反問：“先不說是否有用，只說朱宸濠疑不疑。”

有官員不假思索的回答：“肯定會疑。”

王陽明笑道：“他一疑，事就成了。”

10、勝負之決只在此心動與不動

故事背景：

有弟子問王陽明，用兵是不是有特定的技巧（用兵有術(shù)否）？王陽明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學問，養(yǎng)的此心不動，如果你非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。

王陽明舉個例子說，當時和朱宸濠對戰(zhàn)時，我們處于劣勢，我向身邊的人發(fā)布準備火攻的命令，那人無動于衷，我說了四次，他才從茫然中回過神來。這種人就是平時學問不到位，一臨事，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的，而是平時學問純篤的功勞。

周鴻祎十大經(jīng)典語錄

NO.1 所有顛覆性模式都是從微創(chuàng)新開始的

20xx年，在黑馬成長營第一期的課堂上，周鴻祎提出了微創(chuàng)新概念。他表示：從行業(yè)巨頭看不到、看不懂、看不起的小處著眼切入市場，通過快速地、持續(xù)地改進產(chǎn)品的用戶體驗，從而達到顛覆市場格局的目標，這種持續(xù)不斷的創(chuàng)新就叫微創(chuàng)新。無論是創(chuàng)業(yè)公司，還是轉(zhuǎn)型互聯(lián)網(wǎng)的傳統(tǒng)企業(yè)，最忌諱的就是一上來就沖著宏大的平臺化思路做，因為用戶不會因為你做了一個平臺就接受你的產(chǎn)品。

NO.2 顛覆式創(chuàng)新都不是敲鑼打鼓來的，而是隱藏在一片噪聲里

20xx年11月，周鴻祎在一次論壇上表示，顛覆式創(chuàng)新不是一夜之間發(fā)生的，是一步一步通過微創(chuàng)新，不斷地蠶食領(lǐng)先者的市場，最后等到不可逆轉(zhuǎn)的時候，才能是顛覆。它是代表未來趨勢的一個信號，但你卻通常看不到、看不懂、看不清。所以，一定不能以一種藐視的態(tài)度看待新生事物。它可能滿身缺點，但顛覆你的東西，不需要做成十項全能。它只要在一點上追求極致，遠遠超過你，這就足夠了。

NO.3 商業(yè)模式并不是賺錢模式

早在20xx年，周鴻祎就曾向媒體闡述了這一理念。他指出，商業(yè)模式至少包含了四方面內(nèi)容：產(chǎn)品模式、用戶模式、推廣模式，最后才是收入模式。一句話，商業(yè)模式就是你能提供怎樣的產(chǎn)品，給什么樣的用戶創(chuàng)造什么樣的價值，在創(chuàng)造用戶價值的過程中，用什么樣的方法獲得商業(yè)價值。所以，在互聯(lián)網(wǎng)里，創(chuàng)業(yè)者一定要參透沒有用戶價值就沒有商業(yè)價值的道理。

NO.4 能解決問題的產(chǎn)品才是好產(chǎn)品

20xx年，周鴻祎多次向媒體披露如何做出好的產(chǎn)品的個人心得。他稱，開發(fā)產(chǎn)品的時候，技術(shù)人員想的是我要用這樣的技術(shù)去教育用戶，讓用戶感覺我的產(chǎn)品怎樣牛，技術(shù)怎樣高。但用戶選擇產(chǎn)品的時候，他們更關(guān)心的是這個東西到底好不好用，到底能不能解決我的問題？從用戶的角度來看，能解決問題的產(chǎn)品才是好產(chǎn)品，能方便、快速地解決問題的產(chǎn)品，那就是一流的產(chǎn)品了。

NO.5 賣點觀念過時，產(chǎn)品拼的是體驗

20xx年7月31日，周鴻祎在他的微信公眾賬號老周開講第一期中分享了他的企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃。他認為，企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃無論如何宏大，最終都要落地，都要打開市場，而打開市場，最重要打動用戶的心。他強調(diào)，用戶體驗將成為產(chǎn)品致勝的關(guān)鍵，而超出預期的體驗，才是真正的用戶體驗。體驗需要追求極致，體驗的基礎(chǔ)是用戶需求，如果脫離了用戶需求，產(chǎn)品設(shè)計再漂亮，想法再精妙，都無法和用戶產(chǎn)生共鳴。

NO.6 免費是一種顛覆性的力量

20xx年，在烏鎮(zhèn)的首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，周鴻祎提出：互聯(lián)網(wǎng)時代的免費，是一種顛覆性力量。他表示，傳統(tǒng)經(jīng)濟的本質(zhì)，就是低買高賣，但互聯(lián)網(wǎng)最激動人心的地方，在于能給億萬用戶提供非常好的產(chǎn)品免費用，最后還能因此獲得巨額的財富。免費的本質(zhì)是對商業(yè)模式的顛覆。360不靠賣殺毒軟件掙錢，而是通過免費殺毒得到海量的用戶基數(shù)，并因向海量用戶推薦使用360瀏覽器，通過導航、搜集、網(wǎng)頁游戲等業(yè)務(wù)獲得了豐厚利潤。這就是免費帶來的顛覆性的力量。

NO.7 互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的本質(zhì)是為用戶服務(wù)

周鴻祎認為，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的本質(zhì)是服務(wù)，既然是一種服務(wù)，軟件和網(wǎng)站都是一個載體、一座橋梁、一個窗口，通過它們把你的服務(wù)傳遞給用戶。今天的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，絕對不能閉門造車。無論你的想法高明與否，都不如用戶的選擇高明，所以任何美妙的想法，都不如先把它簡單地做出一點點，拿到市場上做實驗；一旦對了，你馬上能看到增長，并能迅速跟進；一旦不對，你調(diào)整的成本也很低。

NO.8 任何企業(yè)都有一個對手是打不過的，那就是趨勢

周鴻祎稱，趨勢一旦爆發(fā)，就不會是一種線性的發(fā)展。它會積蓄力量于無形，最后突然爆發(fā)出雪崩效應。任何不愿意改變的力量都會在雪崩面前被毀滅，被市場邊緣化。順應互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢，360免費殺毒軟件的出現(xiàn)，顛覆了傳統(tǒng)殺毒軟件廠商十多年來的靠收費營收的游戲規(guī)則。推出三個月后，便成功掀翻瑞星市場份額達到第一，半年之后用戶量超過1億。在互聯(lián)網(wǎng)面前，傳統(tǒng)殺毒廠商都成了不幸的火雞。

NO.9 這個時代娘炮太多，年輕人需要無畏精神

20xx年6月13日，360手機推出全新品牌Slogan安全無畏。周鴻祎對這一口號進行了解讀。他表示，希望用360手機傳遞一種無畏精神，因為這個時代，娘炮太多，膽小鬼太多，如果真的想看看世界，年輕人需要一點無畏的精神。他說，當我們年輕人都不再是有包袱，不再是生活的奴隸，不再是當一個房奴和卡奴，能夠敢于追求夢想，不怕嘲笑，不怕非議，以真正無畏的生活方式和精神去創(chuàng)造和創(chuàng)新，這個國家才會變得更加無畏，我們的未來才會變得更加美好。

NO.10

十大經(jīng)典愛情名言（中英對照）

佛家十大經(jīng)典語錄,參悟佛學禪語

在中國，很多人都信佛，即使不是佛教的教徒，也會耳濡目染，然后潛移默化地接受很多佛學里的人生哲學，我本人也是如此。

以下的10句話，是佛家十大經(jīng)典禪語：

1、一切皆為虛幻。

2、不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也）

3、色即是空，空即是色。

4、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

5、一花一世界，一佛一如來。

6、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

7、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

8、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

9、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

10、我不入地獄，誰入地獄。

怎么理解這10句經(jīng)典禪語呢？以下部分是轉(zhuǎn)載的內(nèi)容，我覺得理解得還挺深刻的：

一、一切皆為虛幻

這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。

對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解。真正的最美，在于人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬。

對于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻。

人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！

二、不可說

很多的東西都是只可意會不可言傳的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進入到非想非非想的狀態(tài)！說這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個道理。

有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做。

最后送上一段，讓大家最自己去體會。《涅盤經(jīng)》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說。有因緣故，亦可得說。

三、色即是空，空即是色。

此句出自般若波羅密多心經(jīng)。 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！

全句為色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

佛家講色是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念。不要對萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放。 一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺。

色即是空，使人們認識到事物的現(xiàn)象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的。空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報應，善惡循環(huán)。所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

色即是空,空即是色是勸人向善的基礎(chǔ)。

四、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦 。

人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規(guī)避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。

心動則物動，心靜則物靜。

一念愚即般若絕，一念智即般若生。

以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。

物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無。佛語有云：生不帶來，死不帶去。

五、一花一世界，一佛一如來。

原文應是: 一花一世界，一葉一如來。 出自《華嚴經(jīng)》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。 從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。 這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。 參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。

處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。

六、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個故事。 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。

萬發(fā)緣生，皆系緣分！ 偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

七、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的；大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達的呢？

年齡越長，對于這句的體會就越深刻。

八、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

這是佛家勸人改惡從善的話。語出宋釋普濟《五燈會元》卷五十三：廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。 比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。

儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內(nèi)心世界。 佛家認為，境由心生。內(nèi)心平和，見事皆和。

禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛。心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性。

九、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

此乃六祖慧可的悟禪之言。

心非心,物非物,心高于物。

心是心,物是物,心物合一,心物是一。

人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。

世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

十、我不入地獄，誰入地獄？

源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，

不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！

于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘。