顧城的經典詩
2019-09-29 經典優美詩詞句子 人生寄語詩 父母寄語詩
你不愿意種花，你說，我不愿看見它一點點凋落。是的，為了避免結束，你避免了一切開始。
草在結它的種子，風在搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好。
黑夜給了我黑色的眼睛，但我卻用它來尋找光明。
我從沒被誰知道，所以也沒被誰忘記。在別人的回憶中生活，并不是我的目的。
睡吧，合上雙眼，世界就與我無關。
你默默地轉向一邊，面向夜晚。夜的深處，是密密的燈盞。它們總在一起，我們總要再見。再見，為了再見。
命運不是風，來回吹，命運是大地，走到哪你都在命運中。
我是黃昏的孩子，愛上了東方黎明的女兒，但只有凝望，不能傾訴，中間是黑夜巨大的尸床。
我需要天空，一片被微風沖淡的藍色，讓詩句漸漸散開。
鳥都不知該往哪飛好了 你的笑更像一些會飄的白云。
一切都明明白白，但我們仍匆匆錯過，因為你相信命運，因為我懷疑生活。
人們拒絕了這種悲哀 向天空舉起彩色的盾牌
早晨的花很薄 午后的影子又大又輕 風側過身穿越籬笆 在新鮮的泥土墻上 青草開始生長
人可生如蟻，而美如神。（88教案網 JAB88.COM）
命運不是風，來回吹，命運是大地，走到哪你都在命運中。
我在幻想著 幻想在破滅著 幻想總把破滅寬恕 破滅卻從不把幻想放過
我唱呵，唱自己的歌，直到世界恢復了史前的寂寞。
我被粗大的生活/束縛在巖石上/忍受著夢寐的干渴/我努力著/好像只是為了拉緊繩索
怎么也不知道 春天 看不見 只有一次 花都開了 開得到處都是 后來就很孤單
沒有說和等/總也無法接近的/是一次輕柔的聲音
小巷 又彎又長 沒有門 沒有窗 我拿把舊鑰匙 敲著重重的墻
我是一個任性的孩子，我想擦去一切不幸，我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習慣黑暗的眼睛都習慣光明。
推開門 帶上最合法的表情 不要看見別人 也藏好自己的心
好久沒看見雪了 只有春天和繡球花 開得盛呢蓋著 我薄薄的屋頂 有人愛花有人愛人 有人愛雪 而我 卻愛灰燼的純潔提水看山看火被煙帶走落葉紛紛綠蔭長長 光束累累 陽光水和灰燼 一朵花的顏色 愛的三個季節
我的心愛著世界 愛著，在一個冬天的夜晚 輕輕吻她，像純凈的野火 吻著全部草地 草地是溫暖的，在盡頭 有一片冰湖，湖底睡著鱸魚我的心愛著世界她融化了，像一朵霜花 融進了我的血液，她親切地流著， 從海洋流向高山， 流著，使眼睛變得蔚藍 使早晨變得紅潤 我的心愛著世界 我愛著，用我的血液為她畫像， 可愛的側面像玉米和群星的珠串不再閃耀 有些人疲倦了， 轉過身去，欣賞一張廣告
我喜歡在路上走/太陽愛我/也愛所有人/我渴望成為一片大陸/在她的注視下/拒絕海洋
執者失之。我想當一個詩人的時候，我就失去了詩，我想當一個人的時候，我就失去了我自己。在你什么也不想要的時候，一切如期而來。
你應該是一場夢， 我應該是一陣風。
陽光一動不動/風在織它的毯子/大江萬頃/但做無波之聲
天是灰色的 路是灰色的 樓是灰色的 雨是灰色的 在一片死灰中 走過兩個孩子 一個鮮紅 一個淡綠
像三月的風撲擊明亮的草垛 春天在每個夜晚數她的花朵
一個小紙風車 丟在發白的草上 它被微風欺騙 徒勞的追趕夕陽
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1.你不愿意種花，你說，我不愿看見它一點點凋落。是的，為了避免結束，你避免了一切開始。
2.草在結它的種子，風在搖它的葉子。我們站著，不說話，就十分美好。
3.我需要，最狂的風，和最靜的海。
4.一切都明明白白，但我們仍匆匆錯過，因為你相信命運，因為我懷疑生活。
5.你應該是一場夢，我應該是一陣風。
6.我從沒被誰知道，所以也沒被誰忘記。在別人的回憶中生活，并不是我的目的。
7.執者失之。我想當一個詩人的時候，我就失去了詩，我想當一個人的時候，我就失去了我自己。在你什么也不想要的時候，一切如期而來。
8.你默默地轉向一邊，面向夜晚。夜的深處，是密密的燈盞。它們總在一起，我們總要再見。再見，為了再見。
9.黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
10.我相信，那一切都是種子。只有經過埋葬，才有生機。
11.我是一個任性的孩子，我想擦去一切不幸，我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習慣黑暗的眼睛都習慣光明。
12.人時已盡，人世還長，我在中間，應該休息。
13.命運不是風，來回吹，命運是大地，走到哪你都在命運中。
14.你還沒來，我還在等。
15.愛不可怕，可怕的是愛得不夠，最可怕的是愛得不夠還要勉強。
16.你在我身邊也好，在天邊也罷，想到世界的角落有一個你，覺得整個世界也變得溫柔安定了。
17.星星打扮好了都在下山，月亮猶猶疑疑卻不孤獨。
18.如果你覺得活著沒意思了，那就該死了。
19.我要像果仁一樣潔凈，在你的心中安睡。我要匯入你的湖泊，在水底靜靜地長成大樹。
20.走了那么遠，我們去尋找一盞燈。你說，它就在大海的旁邊，像金橘那么美麗，所有喜歡它的孩子，都將在早晨長大。
21.我不怕世界，可是怕你。
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22.我遲疑，也敏捷；我孤僻，也能與眾多的人交往；我多變，也始終不變。
23.沉默，像一朵傍晚的云。
24.樹枝因疏忽 使得我見月 而月不見我 亦不見樹枝。
25.她沒有見過陰云，她的眼睛是晴空的顏色。
26.生命是閃耀的此刻，不是過程，就像芳香不需要道路一樣。
27.世上只有一本書就是你，別的書，都是它的注釋。
28.你的笑，是大海擁抱海島的笑，是星星跳躍浪花的笑，是椰樹遮掩椰果的笑。你笑著，使黑夜奔逃。
29.你在陽光里，我也在陽光里。
30.我要在透明的火焰里，變得像灰燼一般輕松。
31.花開如火，也如寂寞。
32.看天亮起來是件寂寞的事。
33.黑夜灌醉了一盞盞燈火，一個個窗口斷了光波；最后只剩下村頭的路燈，閃亮亮地嘲笑沒酒量的夜色。
34.明明是我的風箏，卻嫁給了藍天。
顧城經典語錄
顧城經典語錄
顧城，朦朧詩主要代表人物，顧城被稱為當代的唯靈浪漫主義詩人，早期的詩歌有孩子般的純稚風格、夢幻情緒，用直覺和印象式的語句來詠唱童話般的少年生活。其一代人中的一句黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明成為中國新詩的經典名句。后期隱居激流島，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變殺死妻子謝燁后自殺。留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。作品譯成英、法、德、西班牙、瑞典等十多種文字。
1、我在希望，在想，但不知為什么，我沒有領到蠟筆，沒有得到一個彩色的時刻，我只有我，我的手指和創痛只有撕碎那一張張心愛的白紙，讓它們去尋找蝴蝶，讓它們從今天消失。我是一個孩子，一個被幻想媽媽寵壞的孩子，我任性。
2、你一會看我，一會看云。我覺得你看我時很遠，你看云時很近。
3、野花，星星，點點，想遺失的紐扣，撒在路邊。它沒有秋菊，卷曲的金發，也沒有牡丹，嬌艷的容顏，它只有微小的花，和瘦弱的枝葉，把淡淡的芬芳溶進美好的春天。我的詩，象無名的小花，隨著季節的風雨，悄悄地開放在寂寞的人間
4、星月的來由：樹枝想去撕裂天空，卻只戳成了幾個微小的窟窿，他透出了天外的光亮，人們把它叫做月亮和星星。煙囪猶如平地聳立起來的巨人，望著布滿燈火的大地，不斷地吸著煙卷，思索著一種誰也不知道的事情。
5、一瞬間--崩坍停止了，江邊高壘著巨人的頭顱。戴孝的帆船，緩緩走過，展開了暗黃的尸布。多少秀美的綠樹，被痛苦扭彎了身軀，在把勇士哭撫砍缺的月亮，被上帝藏進濃霧，一切已經結束。
6、一間房子，離開了樓群，在空中獨自行動。藍幽幽的街，在下邊游泳。我們坐在樓板上，我們挺喜歡樓板，我們相互看著，我們挺喜歡看著。
7、現在，我們去一個夢中，避雨傘是低的，也是紅的。你的微笑格外鮮艷，你看著我，我看著你。身后的黑楊樹，上邊落著鳥，落著一只只閃電。這是雨后，一個人兩邊是失神的泥沼地正在枯萎，中間是一條河一條水路，它涼涼的血液閃動著涼涼的，浮在嘴邊。
8、等我站著，身上布滿了明亮的淚水，我獨自站著，高舉著幸福，高舉著沉重得不再顫動的天空棕灰色的圓柱頂端安息著一片白云。
顧城經典語錄語句
顧城經典語錄語句
1、她沒有見過陰云她的眼睛是晴空的顏色她永遠看著我永遠，看著絕不會忽然掉過頭去
2、平常，人是按社會的幸福在生命上劃來劃去，像裁紙刀。
3、執者失之。我想當一個詩人的時候，我就失去了詩，我想當一個人的時候，我就失去了我自己。在你什么也不想要的時候，一切如期而來。
4、睡吧合上雙眼世界就與我無關
5、我從沒被誰知道，所以也沒被誰忘記。在別人的回憶中生活，并不是我的目的。
6、你默默地轉向一邊，面向夜晚。夜的深處，是密密的燈盞。它們總在一起，我們總要再見。再見，為了再見。
7、我所渴望的美，是永恒與生命；誰知它們竟水火不容。永恒的美，奇光異彩，卻無感無情；生命的美，千變萬化，卻終為灰燼。
8、人時已盡，人世還長，我在中間，應該休息
9、我多么希望，有一個門口，早晨，陽光照在草上。我們站著，扶著自己的門窗，門很低，但太陽是明亮的。草在結它的種子，風在搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好。
10、別人占了你的座位，你沒有說話，就站在我身邊。我忽然變得奇怪起來，也許是想站起來，但站了站卻又坐下了。我開始感到你、你頸后飄動的細微的頭發。我拿出畫畫的筆我畫了你身邊每一個人，但卻沒有畫你。我覺得你亮得耀眼，使我的目光無法停留。
11、陽光在天上一閃又被烏云埋掩暴雨沖洗著我靈魂的底片
12、你不愿意種花，你說，我不愿看見它一點點凋落。是的，為了避免結束，你避免了一切開始。
13、命運不是風，來回吹，命運是大地，走到哪你都在命運中。
14、我把你的誓言把愛刻在蠟燭上看它怎樣被淚水淹沒被心火燒完看到最后一念怎樣滅絕怎樣被風吹散
15、我在幻想著幻想在破滅著幻想總把破滅寬恕破滅卻從不把幻想放過
16、黑夜給了我一雙黑色的眼睛而我卻用它來尋找光明
17、我從沒有被誰知道，所以也沒有被誰忘記。在別人的回憶中生活，并不是我的目的。遇見是兩個人的事，離開卻是一個人的決定。遇見只是一個開始，離開卻是為了遇見下一個離開；這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。
18、那些雪的感覺，溫柔的身體的感覺，鳥在月亮里飛的感覺，都好極了。我喜歡精神的光輝。
19、我知道了我有兩次生命一次還沒結束一次剛剛開始在小竹門外，在小竹門外我作為一個世界把你等待
20、我知道永逝降臨，并不悲傷松林中安放著我們的愿望下邊有海，遠看像水池一點點跟著我的是下午的陽光人時已盡，（傷感）人世很長我在中間應當休息走過的人說樹枝低了走過的人說樹枝在長
21、平常人是一個鐘，啞了，靈魂蕩起來的時候，生命就響了，都是回聲，傳到很遠的地方去。
22、我失去了一只臂膀，就睜開了一只眼睛。
23、一切都明明白白，但我們仍匆匆錯過，因為你相信命運，因為我懷疑生活。
24、我是一個任性的孩子，我想擦去一切不幸，我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習慣黑暗的眼睛都習慣光明。
25、我是黃昏的孩子愛上了東方黎明的女兒但只有凝望，不能傾訴中間是黑夜巨大的尸床
26、走了那么遠，我們去尋找一盞燈。你說，它就在大海的旁邊，像金橘那么美麗，所有喜歡它的孩子，都將在早晨長大。
27、你，一會看我，一會看云。我覺得，你看我時很遠，你看云時很近。
28、在青春期，友誼也會被拿來反復較量，總少了些兒時的簡單與隨意。
劉詩詩精彩語錄
1、莘月：我不懂得你眉眼間若有若無的黯然，但我希望能化解它！
2、莘月：說這些話的人只因為他們可以站在高處，舒適愜意地遙看著他人的痛苦，所以自以為眼光宏大，其實草木只一秋，人生只一世，誰都沒有權利判定他人的犧牲。
3、累了才放慢腳步、錯了才想到后悔、苦了才懂得滿足、傷了才明白堅強、醉了才知道難忘。
4、莘月：有些事明白是一回事情，看著它發生在眼前又是一回事情！
5、莘月：一時的錯過，就是一生的錯過，人生中很多事情都沒有回頭的機會。
6、莘月：皚如山上雪，皎若云間月，聞君有兩意，古來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭，躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離。
7、從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
8、自由戀愛不一定會幸福，盲目聽從可能會白頭攜老。
9、莘月：仇恨這種東西在毀滅對方前，往往先毀滅的是自己。我愿意遺忘，愿意把生命中快樂的事請記住，愿意把不愉快都拋在腦后，繼續向前走。
10、莘月：一個人這輩子能走多遠，并不是由他的腿決定，而是由他的心決定。
11、只是不要哭泣太長時間就可以了，記得哭完后，趕緊擦干眼淚看看天空，莫要錯過了屬于你的星星！
12、莘月：也許如花朵般嬌艷純潔才是女人最動人的樣子，可我寧愿做一株既不嬌艷也不芬芳的樹，至少可以分擔些許他肩頭的重擔。
13、莘月：我不想做絲蘿，絲蘿攀援著喬木而生，喬木為絲蘿遮風擋雨，讓絲蘿免受風雨之苦，可喬木應該也有累的時候，我不想靠喬木而生，我也要做喬木，為身旁的喬木同抵風雨。
14、莘月：九爺，我喜歡你，我想嫁給你，我想以后和你一起看這些花，而不是自己一個人，看它們鴛鴦對舞。
15、莘月：悲傷不管有沒有盡頭，可這一生還得繼續。
16、莘月：如果沒有合適的人，我不一定要嫁人，可如果有合適的人，我卻一定要抓住。
17、莘月：原以為拋開過往，以后的日子就只會有偶爾的悲傷。可原來再在努力，再用心，落得仍是痛徹心扉的悲傷。也原來有很多記憶，人會情愿永遠抹掉它。沒有憶，則沒有痛。
18、莘月：狼在很小時，就要學會受傷后自己添舐傷口，可被另一個人照顧是這樣溫暖的感覺，如果做人有這樣的溫馨，我愿意做人。
19、莘月：也許明日我就該離開長安了，在這個天潢貴胄云集之處，在這個最大、最繁華的城池內，容納了來自五湖四海的人，卻容不下我的幸福…
20、月亮和星星很難說哪個更好的，如果你不要只是為錯過月亮而低頭哭泣的話，也許會看見繁星滿天呢！那也是不遜于月亮的美景！
21、秋風落葉，他們都在自憐自傷，不想凋零落下，卻最終逃不過落下的命運。
22、莘月：我從小就覺得狼心狗肺該是夸贊人的詞語，狼和狗都是很忠誠的動物，又都很機智，不明白漢人怎么會用這個詞語來罵人。
王詩齡經典語錄
王詩齡經典語錄
1、吃完這一碗就不吃啦。（當爸爸叫她少吃一點。說著，一臉欲哭。）
2、我們還會回來嗎？（當被通知晚上要跟其他孩子離開營地完成任務）
3、爸爸，你終于會扎頭髮啦。（然后，唱著歌炫耀：爸爸給我扎的！）
4、救命啊！我們還會下來嗎？（當沙漠大巴走下坡時）
5、我爸爸要吃啊！我爸爸餓了怎么辦啊？（採辣椒時，回石頭說的：辣椒辣死你，你還敢吃。）
6、你冷嗎？我就給你披我的衣服。（誤把cindy推下，說不出對不起，想用行動贖罪。）
7、我怕它冷，它沒穿衣服呢。（當爸爸不允許她把雞帶進帳篷。）
8、芒果十二臺。我要去上節目去了。你們看我演出，你們調就可以了。（多少臺？）十二臺。
9、我還有很多事情呢。（回張亮的問題：中午有沒有睡午覺？回答后，繼續閒晃。）
10、爸爸，我想坐在天鵝上面飛。（爸爸：不行）為甚么，爸爸？（爸爸：你太重啦！）不重！（堅持）
11、我不是大明星，我是小公主。
12、蝸牛！（回答村長問題：筏子什么動物做成的？）
13、阿姨來這裡，kimi快過來，阿姨在這呢。（試著邀請kimi玩家家。）
14、這條路，爬，爬，爬！（再使盡全身力氣往上爬）
15、爸爸像豬一樣這么打唿嚕的。（回答問題：它（豬）的聲音跟爸爸打唿嚕的聲音有區別嗎？）
16、（對在市場認識的叁位姐姐説）叁個大明星，再見。我們明天去我家玩。我的家在沙漠。你們可以去沙漠玩。我帶你們去。
17、拉粑粑，爸爸 !
18、他不是少林寺，他是王岳倫。
19、做客，參觀房間。（回答問題：你們覺得去沙漠裡面我們要做什么？）
20、怎么那么多的臭粑粑？
21、沒吃的，哈！（學石頭說重慶話后，自嘲。）
22、你真是好人！（跟背后推著她走上斜坡的天天說。）
23、哈啰叔叔，我要釣到你啦。我要釣叔叔。（釣魚，看到船上的工作人員，另有想法。）
24、我不想戴帽子。媽媽不讓我戴。媽媽說戴這個好丑的。（抗議爸爸叫她戴鴨舌帽。）
25、爸爸現在挺厲害。（對比賽常落后的爸爸表示信心。）
劉詩詩經典語錄
劉詩詩經典語錄
1、莘月：我不懂得你眉眼間若有若無的黯然，但我希望能化解它！
2、莘月：說這些話的人只因為他們可以站在高處，舒適愜意地遙看著他人的痛苦，所以自以為眼光宏大，其實草木只一秋，人生只一世，誰都沒有權利判定他人的犧牲。
3、累了才放慢腳步、錯了才想到后悔、苦了才懂得滿足、傷了才明白堅強、醉了才知道難忘。
4、莘月：有些事明白是一回事情，看著它發生在眼前又是一回事情！
5、莘月：一時的錯過，就是一生的錯過，人生中很多事情都沒有回頭的機會。
6、莘月：皚如山上雪，皎若云間月，聞君有兩意，古來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭，躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離。
7、從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
8、自由戀愛不一定會幸福，盲目聽從可能會白頭攜老。
9、莘月：仇恨這種東西在毀滅對方前，往往先毀滅的是自己。我愿意遺忘，愿意把生命中快樂的事請記住，愿意把不愉快都拋在腦后，繼續向前走。
10、莘月：一個人這輩子能走多遠，并不是由他的腿決定，而是由他的心決定。
11、只是不要哭泣太長時間就可以了，記得哭完后，趕緊擦干眼淚看看天空，莫要錯過了屬于你的星星！
12、莘月：也許如花朵般嬌艷純潔才是女人最動人的樣子，可我寧愿做一株既不嬌艷也不芬芳的樹，至少可以分擔些許他肩頭的重擔。
13、莘月：我不想做絲蘿，絲蘿攀援著喬木而生，喬木為絲蘿遮風擋雨，讓絲蘿免受風雨之苦，可喬木應該也有累的時候，我不想靠喬木而生，我也要做喬木，為身旁的喬木同抵風雨。
14、莘月：九爺，我喜歡你，我想嫁給你，我想以后和你一起看這些花，而不是自己一個人，看它們鴛鴦對舞。
15、莘月：悲傷不管有沒有盡頭，可這一生還得繼續。
16、莘月：如果沒有合適的人，我不一定要嫁人，可如果有合適的人，我卻一定要抓住。
17、莘月：原以為拋開過往，以后的日子就只會有偶爾的悲傷。可原來再在努力，再用心，落得仍是痛徹心扉的悲傷。也原來有很多記憶，人會情愿永遠抹掉它。沒有憶，則沒有痛。
18、莘月：狼在很小時，就要學會受傷后自己添舐傷口，可被另一個人照顧是這樣溫暖的感覺，如果做人有這樣的溫馨，我愿意做人。
19、莘月：也許明日我就該離開長安了，在這個天潢貴胄云集之處，在這個最大、最繁華的城池內，容納了來自五湖四海的人，卻容不下我的幸福
20、月亮和星星很難說哪個更好的，如果你不要只是為錯過月亮而低頭哭泣的話，也許會看見繁星滿天呢！那也是不遜于月亮的美景！
21、秋風落葉，他們都在自憐自傷，不想凋零落下，卻最終逃不過落下的命運。
22、莘月：我從小就覺得狼心狗肺該是夸贊人的詞語，狼和狗都是很忠誠的動物，又都很機智，不明白漢人怎么會用這個詞語來罵人。
李白的詩
李白，【字太白】，號青蓮居士，又號謫仙人，中國唐代偉大的浪漫主義詩人，被賀知章稱為詩仙，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。詩風雄奇豪放。他與杜甫并稱為大李杜，且李商隱與杜牧并稱為小李杜。 李白祖籍隴西成紀（現甘肅省秦安縣葉堡鄉），公元701年2月28日（武后長安元年夏歷正月十六）生于四川省江油市青蓮鄉。另一種說法是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣（今四川省江油市）。其父李客，生平事跡不詳。
李白出生于盛唐時期，他的一生，絕大部分都在漫游中度過，游歷了大半個中國。
二十歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。
他到處游歷，希望結交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫游，卻一事無成。他又繼續北上太原、長安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東省濟寧市）。
這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇。李白不愿應試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復。
直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風采，名震天下 。李白初因才氣為玄宗所賞識，后因不能見容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。
安史之亂發生的第二年（756年），他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦寫下《早發白帝城》。晚年漂泊東南一帶，依族叔當涂縣令李陽冰，不久即病逝。
生平年譜
七零一年（武則天長安元年）李白生。
七零五年 （中宗神龍元年）李白五歲。發蒙讀書始于是年
七一零年（睿宗景云元年）李白十歲。攻讀《詩》、《書》及諸子百家。
七一五年（開元三年）李白十五歲。已有詩賦多首，并得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會干謁活動。亦開始接受道家思想的影響，好劍術，喜任俠。
七一八年（開元六年）李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內）讀書。往來于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內）等地。
七二零年（開元八年）李白二十歲。出游成都、峨嵋山。謁颋于成都。颋甚贊其才，復勵之以學。
七二一年（開元九年）李白二十一歲。春歸家昌明。此后三年均在匡山讀書。
七二四年（開元十二年）李白二十四歲。離開故鄉而踏上遠游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。
七二五年〔開元十三年）李白二十五歲。春三月自三峽東下。經荊門山至江陵（今湖北省江陵縣）。在江陵與當時著名的道士司馬承禎相遇。夏游洞庭（在今湖南省境內）、廬山（在今江西省境內）。秋游金陵（即今江蘇省南京市）。
七二六年（開元十四年）李白二十六歲。春往揚州（今江蘇省揚州市）。秋，病臥揚州。冬，離揚州北游汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。途經陳州時與李邕相識。結識孟浩然。
七二七年（開元十五年）李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結婚，逐家于安陸。
七二八年（開元十六年）李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會于斯。
七三零年（開元十八年）李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，于近日上書自白，終為所拒。初夏，往長安，渴宰相說，并結識其子張相。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見其它王公大臣，均無結果。暮秋游邢州（在長安之西）。冬游坊州（在長安之北）。
七三一年（開元十九年）李白三十一歲。窮愁潦倒于長安，自暴自棄，與長安市井無賴之徒交往，初夏，離長安，經開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘縣）。秋到篙山，戀故友元丹丘的山居所在，逐有隱居之意。暮秋，滯留洛陽。
七三二年（開元二十年）李白三十二歲。自春歷夏在洛陽，與元演、崔成甫結識。秋，自洛陽返安陸。途經南陽（今河南省南陽市），結識崔宗之。冬，元演自洛陽到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。
七三三年（開元二十一年）李白三十三歲。構石室于安陸白兆山桃花巖。開山田，日以耕種、讀書為生活。
七三五年（開元二十三年）李白三十五歲。五月應友人元演之邀游太原。秋，滯留太原。
七三六年（開元二十四年）李白三十六歲。春在太原，曾北游雁門關（今山西省代縣）。南下洛陽與元丹丘相逢。秋，至篙山元丘處，結識岑勛。南返途經襄陽時，與孟浩然再會。是年杜甫二十五歲。在齊魯燕趙一帶漫游。
七三八年（開元二十六年）李白三十八歲。春，又出游南陽、篙山（元丘的居所）、陳州、楚州（今江蘇省淮安縣）。
七三九年（開元二十七年）李白三十九歲。春至初夏，在安宜（今江蘇省寶應縣）。夏，漫游于吳地（今江蘇省蘇州市）一帶。秋，逆長江西上，經當涂（今安徽當涂縣），至巴陵（今湖南省岳陽縣），適逢王昌齡被貶滴嶺南（今廣東省、廣西壯族自治區一帶），二人會晤。冬，自巴陵歸安陸。
七四一年（開元二十九年）李白四十一歲。居東魯，與韓淮、裴政、孔巢父、張叔明、陶河等隱于祖徠山（在今山東省州市北部），縱酒酣歌，號稱竹溪六逸。又以學道為事，意欲出游越地。
七四二年（玄宗天寶元年）李白四十二歲。四月，游泰山。夏，與子女一道至南陵（今安省南陵縣），欲游越中。玄宗征召入京，返南陵。秋，赴長安。與太子賓客相遇，賀以謫仙人稱之，復推薦于朝廷，得玄宗優遇，命為翰林院供奉。
七四三年（天寶二年）李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《官中行樂詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環同賞，李白又奉詔作《清平調》。對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結酒中人仙之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。
七四四年（天寶三年）李白四十四歲。春正月，送賀知章歸越。三月，自知不為朝廷所用，上書請還山，賜金，離長安而去。初夏，與杜甫識于洛陽。旋往開封，請北海高天師授其道，決心遁入方外。秋，與高適、杜甫共游梁宋（在今河南省）。冬，北往安陵（唐屬平原郡，在今河北省吳橋縣北），乞蓋寰為造真（道教的秘籍），由高天師如貴道士授錄濟南（今山東省濟南市）的道觀紫極宮。還歸任城。
七四五年（天寶四年）李白四十五歲。春在任城。杜甫來東相方。二人同游于任城一帶。夏，與高適、杜甫同渴北海太守李邕于濟南。秋，與杜甫復會于郡（今山東省曲阜市），二人同游甚密。秋冬，在魯郡別杜甫，游金鄉（今山東省金鄉縣）、單父（今山東省單縣）。
七四六年（天寶五年）李白四十六歲。春，游魯郡。臥病任城甚久。秋，病愈，又游于魯郡。是年自春以來屢有南游之念，終于秋末啟程。至宋城，又游梁園（漢梁孝王所造的一座的御苑，又名兔園），旋到揚州。
七四七年（天寶六年）李白四十七歲。春在揚州。旋至金陵，遇崔成甫。南下途中經丹陽（今江蘇省鎮江市）、吳郡（今江蘇省蘇州市）。秋到越中，往會稽吊賀知章。登天臺山（在今浙江省臺州天臺縣西）。冬返金陵，此后二年，留居金陵。
七四八年（天寶七年）李白四十八歲。春在金陵，夏至楊州，秋游霍山（今安徽省六安縣南），冬到廬江（今安徽廬江縣），謁見江太守昊王李抵。
七五一年（天寶十年）李白五十一歲。春在任城。秋滯留在高鳳（后漢的隱士）石門山（又名西塘山，在今河南省葉縣西南）元丹丘居處。秋末，自開封北游幽州（今北京市），經河北道、鄴郡（今河南省安陽市）。
七五二年（天寶十一年）李白五十二歲。北上途中，游廣平郡（今河北省南部），沿途留連。十月，抵達范陽郡（即幽州，今北京市）。初識安祿山跋啟與邊地戰事之真相，頗感危險，即離范陽而去。
七五三年（天寶十二年）李白五十三歲。早春，自范陽南下魏郡（今河北省魏縣東），游西河郡（今山西省汾陽縣），繼續沿汾水南下，入潼關（關所在今陜西省，為洛陽與長安之問的要地），登西岳華山。至歷陽（今安徽省和縣）橫江浦渡長江。秋，又南下游宣城（今安徽省宣城縣）、句溪、敬亭山等地。
七五五年（天寶十四年）李白五十五歲。夏游當涂。秋游秋浦（今安徽省貴池縣），冬返宣城。旋至金陵，獲安祿山亂。門人武諤許去魯中（今山東省）接其子女南下。分別后，自往宋城接其妻宗氏。 七五六年（肅宗至德元年）李白五十六歲。歲初，與妻子宗氏一道南奔避難。春在當涂。旋聞洛陽失陷，中原橫潰，乃自當涂返宣城，避難刻中（今浙江省膝縣）。至漂陽（今江蘇省灤陽縣），與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長江西上，入廬山屏風疊隱居，永王數次下達聘書，幾經猶豫，終于決定下山入其幕府。
七五七年（至德二年）李白五十七歲。正月，在永王軍營，作組詩《永 王東巡歌》。永王兵敗丹陽，李白自丹陽南逃。旋被搏入尋陽獄中。妻宗氏為救其四處奔走。江南宣慰使崔渙與御史中承相宋若思極力救之，乃獲釋。宋若思辟白為軍幕參謀，以掌軍中文書事務。并隨宋若思一同至武昌（今湖北省鄂城縣）。九月，病臥宿松（今安徽省宿松縣）。曾兩次贈詩宰相張鎬求救。終以參加永王東巡而被判罪長流夜郎。
七五八年（肅宗乾元元年）李白五十八歲。李白自尋陽出發，開始長流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。
七六零年（肅宗上元元年）李白六十歲。春由洞庭返江夏。秋至尋陽，再登廬山。決意游仙學道以度余年。冬在建昌（今江西省修水縣西北）。歲末至豫章（今江西省南昌市）。
七六一年（上元二年）李白六十一歲。流落江南的金陵一帶。靠人娠濟為生，聞史朝義勢力復盛，李光弼派兵鎮壓，再次請纓入其軍幕，但因病而半道還。冬初，寄宿于當涂縣令（縣知事）李陽冰處。曾出游歷陽，旋歸當涂，臥病于斯。
七六二年（代宗寶應元年）李白六十二歲。早春，臥病當涂。晚春三月，作最后的一次旅行，游宣城、南陵。秋歸當涂，病況日下，自知無望。而李陽冰又退隱在即，欲走無路，精神失常。臨終之際，將平生所著托李陽冰。十一月，卒于當涂，有絕筆《臨終歌》一首。
詩人思想
李白對社會的憤怒抗爭，是他叛逆精神的重要體現。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱，宦官權勢炙手可熱通過對政事綱的分析，并到幽燕的實地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當時詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作。安史之亂爆發，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內涵，并富于社會意義和時代特征。《古風》其三、十五、二十四、三十九等都對社會現實作了深刻的揭露和有力的批判。
李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉中去尋求，所以在《將進酒》、《江上吟》、《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時行樂、逃避現實等思想，這在封建社會正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
李清照的詩
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日），宋代（南北宋之交）女詞人，號易安居士，濟南章丘（今屬山東濟南）人。她生于神宗元豐七年二月初五日（公元1084年3月13日），卒于高宗紹興二十五年四月初十日（公元1155年5月12日）。她出生于書香門第。早期生活優裕。其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁后，與丈夫趙明誠共同致力于金石書畫的搜集整理，共同從事學術研究。志趣相投，生活美滿。金兵入據中原后，流落南方，趙明誠病死，李清照境遇孤苦。一生經歷了表面繁華、危機四伏的北宋末年和動亂不已、偏安江左的南宋初年。
李清照是中國古代罕見的才女，她擅長書、畫，通曉金石，而尤精詩詞。她的詞作獨步一時，流傳千古，被譽為詞家一大宗。她的詞分前期和后期。前期多寫其悠閑生活，多描寫愛情生活、自然景物，韻調優美。如《一剪梅紅藕香殘玉簟秋》等。后期多慨嘆身世，懷鄉憶舊，情調悲傷。如《聲聲慢尋尋覓覓》。她的人格像她的作品一樣令人崇敬。她既有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅；既有常人憤世之感慨，又具崇高的愛國情懷。她不僅有卓越的才華，淵博的學識，而且有高遠的理想，豪邁的抱負。她在文學領域里取得了多方面的成就。
在同代人中，她的詩歌、散文和詞學理論都能高標一幟、卓爾不凡。而她畢生用力最勤，成就最高影響最大的則是詞的創作。她的詞作在藝術上達到了爐火純青的境界，在詞壇中獨樹一幟，形成了自己獨特的藝術風格易安體。她不追求砌麗的藻飾，而是提煉富有表現力的尋常語度八音律，用白描的手法來表現對周圍事物的敏銳感觸，刻畫細膩、微妙的心理活動，表達豐富多樣的感情體驗，塑造鮮明、生動的藝術形象。在她的詞作中，真摯的感情和完美的形式水乳交融，渾然一體。她將語盡而意不盡，意盡而情不盡的婉約風格發展到了頂峰，以致贏得了婉約派詞人宗主的地位，成為婉約派代表人物之一。同時，她詞作中的筆力橫放、鋪敘渾成的豪放風格，又使她在宋代詞壇上獨樹一幟，從而對辛棄疾、陸游以及后世詞人有較大影響。她杰出的藝術成就贏得了后世文人的高度贊揚。后人認為她的詞不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉，她被稱為宋代最偉大的一位女詞人，也是中國文學史上最偉大的一位女詞人，有千古第一才女之美譽。
杜甫的詩
杜甫(712770)，祖籍襄陽，出生于鞏縣（在今河南省），唐朝偉大詩人。唐肅宗乾元元年(758)六月至乾元二年(759)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進諫，觸怒權貴，被貶到華州（今華縣），負責祭祀、禮樂、學校、選舉、醫筮、考課等事。與詩仙李白并稱大李杜。
到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮老官臺附近），以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩中，抒發了對仕途失意、世態炎涼、奸佞進讒的感嘆和憤懣。
盡管個人遭遇了不幸，但杜甫卻無時無刻不憂國憂民。時值安史之亂，他注視著時局的發展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅鎮西北庭節度使李嗣業的兵馬路過華州時，他寫了《觀安西兵過赴關中待命二首》的詩，表達了愛國的熱情。
乾元元年(758)年底，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師（均在今河南省）探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城（今河南安陽）之戰爆發，唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰亂給百姓帶來的無窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛國行為，感慨萬千，便奮筆創作了不朽的史詩三吏（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）和三別（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿。
乾元二年(759)夏天，華州及關中大旱，杜甫寫下《夏日嘆》、《夏夜嘆》，憂時傷亂，詠嘆國難民苦。
這年立秋后，杜甫因對污濁的時政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。
杜甫在華州司功任內，共作詩30多首。
杜甫與李白合稱李杜，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即小李杜區別，杜甫與李白又合稱大李杜，杜甫也常被稱為老杜。杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之后裔（杜甫為杜預二十世孫）。因其詩風沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為詩史。雖然杜甫在當朝不為世人所知，但經過后世的研究，他的作品最終對中國文學和日本文學產生了深遠的影響[2]。他的約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為詩圣。
他的思想核心是儒家思想。他有致君堯舜上，再使風俗淳的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂（安祿山與史思明）爆發后，他流亡顛沛，竟被叛軍所俘；脫險后，授官左拾遺。乾元二年（759），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔(ku)州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
杜甫是我國唐代偉大的現實主義詩人、世界文化名人。經歷了唐代的由盛到衰的過程。因此，與詩仙李白相比，杜甫更多的是對國家的憂慮及對老百姓的困難生活的同情。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜工部。
他的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以沉郁頓挫四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，因而被譽為詩史。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如三吏和三別，并有《杜工部集》傳世；其中三吏為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，三別為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數量是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。
杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之后裔（杜甫為杜預二十世孫）。杜甫的遠祖為晉代功名顯赫的杜預。曾祖父杜依藝曾任鞏令一職。祖父是初唐詩人杜審言官至膳部員外郎且有自己的自傳。父親杜閑有奉天令一職。青年時期，杜甫曾游歷過今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會見李白，兩人結下深厚的友誼。
杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩風沉郁頓挫，憂國憂民。他有致君堯舜上， 再使風俗淳的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代詩史。杜詩風格，基本上是沉郁頓挫，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府感于哀樂，緣事而發的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少即事名篇，無復依傍的新題樂府，如著名的三吏、三別等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的新樂府運動的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。
白居易的詩
白居易(772--846)，漢族，字樂天，號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，和元稹并稱元白，和劉禹錫并稱劉白，是中國文學史上負有盛名且影響深遠的著名唐代大詩人和文學家，與李白、杜甫齊名，有詩魔和詩王之稱，他的詩在中國、日本和朝鮮等國有廣泛影響。白居易祖籍山西太原，其曾祖父遷居下邽（音guī）（今陜西渭南北），其祖父白湟又遷居河南新鄭。唐代宗大歷七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）降生了。白居易晚年長期居住在洛陽香山，號稱香山居士。武宗會昌六年(846年)八月，白居易死于洛陽，葬于洛陽香山，享年75歲。他去世后，唐宣宗寫詩悼念他說：綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳。一度思卿一愴然。著有《白氏長慶集》七十一卷。
白居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說：仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他 奉而始終之的兼濟、獨善之道，所以最受重視。同時提出了自己的文學主張：文章合為時而著，歌詩合為事而作。而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。
白居易的主要作品有：《長恨歌》《琵琶行》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書省》《長相思》《題岳陽樓》《觀刈麥》《宮詞》 《問劉十九》《買花》 《自河南經亂關內阻饑兄弟離散各在一處因望》！《琵琶行》與《長恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術表現上的突出特點是抒情因素的強化。與此前的敘事詩相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來表現事件，但卻把事件簡到不能再簡，只用一個中心事件和兩三個主要人物來結構全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數筆即將之帶過，而在最便于抒情的人物心理描寫和環境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務求盡情，即使《琵琶行》這種在樂聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯結在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩的進程始終伴隨著動人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現在以精選的意象來營造恰當的氛圍、烘托詩歌的意境上。如《長恨歌》中行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲，《琵琶行》中 楓葉荻花秋瑟瑟別時茫茫江浸月等類詩句，或將凄冷的月色、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩中人物、事件統統染色，也使讀者面對如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。
白居易早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，并力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實做到了唯歌生民病、句句必盡規，與杜甫的三吏、三別同為著名的詩史。長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術上的最高成就。中年在官場中受了挫折，宦途自此心長別，世事從今口不開，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過一些小詞。贈劉禹錫詩云： 古歌舊曲君休聽， 聽取新詞《楊柳枝》，可見他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦朧之美。
武宗會昌六年（846年）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛陽，享年75歲，贈尚書右仆射，謚號文，葬于洛陽香山。白居易去世后，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。著有《白氏長慶集》，共有七十一卷。
