孟德斯鳩名言與思想主張

2019-09-29 寄語名言 小丑希斯萊斯經典語錄英文 名言寄語

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孟德斯鳩簡介 孟德斯鳩名言

孟德斯鳩名言查理路易孟德斯鳩（16891755）是法國啟蒙思想家、法學家，古典自然法學派代表人物之一。他站在時代的前列為新興資產階級的利益戰斗了一生。孟德斯鳩的一生是一個戰士的一生，他用自己犀利的文筆，機智而勇猛的抨擊了腐朽反動的封建專制主義和宗教僧侶主義。孟德斯鳩的一生又是一個學者的一生。畢生孜孜不倦的探索著各個科學領域的許多問題，撰寫了不少很有價值的著作。

孟德斯鳩簡介：

查理路易孟德斯鳩，又譯夏爾德塞孔達孟德斯鳩（Charles de Secondat, Baron de Montesquieu，1689年1月18日 - 1755年2月10日）,法國啟蒙思想家，社會學家，是西方國家學說和法學理論的奠基人。孟德斯鳩是一位百科全書式的學者。在學術上取得了巨大成就，得到了很高的榮譽。曾被選為波爾多科學院院士、法國科學院院士、英國皇家學會會員、柏林皇家科學院院士。

2.支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

3.奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。

4.有多少美德和缺點是微不足道的。

5.啊!夸獎的話，出于自己口中，那是多么乏味!

6.能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長了一些;光榮是我們獲得的新生命，其可珍貴，實不下于天賦的生命。

7.大自然既然在人間造成不同程度的強弱，也常用破釜沉舟的斗爭，使弱者不亞于強者。

8.衡量人的真正品德，是看他在知道沒有人會發覺的時候做些什么。

9.社會是人群的集合體，而不是他們各自本身。

20.如果你追蹤機智，結果卻會抓住愚蠢。

21.自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。

22.我們活著只為的是去發現美。其他一切都是等待的種種形式。

23.我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。

24.讀書對于我來說是驅散生活中的不愉快的最好手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅散的。

25.政治是一把磨鈍了的挫刀，他挫著挫著，慢慢地達到它的目的。

26.一個共和國的不幸，就是它不再有陰謀秘計的時候。這情形發生在人們用金錢腐化了人民的情況下。這時人民變得冷靜了，熱衷于金錢，而不再熱衷于國事了。

27.固然我有某些優點，而我自己最重視的優點，卻是我的謙虛。

28.自由是做法律所許可的一切事情的權利。

29.品德應該高尚些；處世，應該坦率些，舉止，應該禮貌些。

30.能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍貴，實不下于天賦的生命。

31.一般人贊許的往往是平庸人。對于平庸人，人們很樂于濟助；對于有才智的人，人們以有所剝奪為快。后者成為忌妒的對象，人們對他毫不原諒；可是為了前者利益，人們不惜一切給以支援，他受人們虛榮心的擁護。

32.有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于國的事情，我不干。

33.喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時光換成巨大享受的時刻。

34.人所悲傷的并不是人類的死亡而是他們的誕生。

35.喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。

36.有益于身而有害于家的事情，我不干;有益于家而有害于國的事情，我不干。

37.品德應該高尚些;處世，應該坦率些，舉止，應該禮貌些。

38.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。

39.喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受時刻。

孟德斯鳩的名言

1. 我們在那些同我們一樣虛榮的人們面前講話，他們虛榮心受折磨的程度恰與我們虛榮心得到滿足的程度相等孟德斯鳩

2. 真正的聰明人能感覺到那些其他人僅僅知道的事物 孟德斯鳩

3. 國家的收入是每個公民所付出的自己財產的一部分，以確保他所余財產的安全或快樂地享用這些財產。 孟德斯鳩

4. 一個共和國的不幸，就是它不再有陰謀秘計的時候。這情形發生在人們用金錢腐化了人民的情況下。這時人民變得冷靜了，熱衷于金錢，而不再熱衷于國事了。 孟德斯鳩

5. 衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒有人會發覺的時候做什么。 孟德斯鳩

6. 愛好讀書，就能把無聊的時刻變成喜悅的時刻。 孟德斯鳩

7. 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 孟德斯鳩

8. 政治是一把磨鈍了的挫刀，他挫著挫著，慢慢地達到它的目的。 孟德斯鳩

9. 我見過一些人，德行美好，而態度自然，使人們感覺到他們身懷美德，因為他們恪盡天職，毫不勉強，一切表現，如出本能。他們決不至于長篇大論，指出自己稀世的優點，因為他們自己彷彿根本不知道有這回事。 孟德斯鳩

10. 支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 孟德斯鳩

11. 謙虛是不可缺少的品德。 孟德斯鳩

12. 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 孟德斯鳩

13. 權力應該被用來限制權力 孟德斯鳩

14. 品德應該高尚些;處世，應該坦率些，舉止，應該禮貌些。 孟德斯鳩

15. 喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時光換成巨大享受的時刻。 孟德斯鳩

16. 一般人讚許的往往是平庸人。對于平庸人，人們很樂于濟助;對于有才智的人，人們以有所剝奪為快。后者成為忌妒的對象，人們對他毫不塬諒;可是為了前者利益，人們不惜一切給以支援，他受人們虛榮心的擁護。 孟德斯鳩

17. 衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒有人發覺的時候作些什么。 孟德斯鳩

18. 自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。 孟德斯鳩

19. 社會是人群的集合體，而不是他們各自本身 孟德斯鳩

20. 變壞的絕不是新生的一代，只有在年長的人已經腐化之后，他們才會敗壞下去。 孟德斯鳩

21. 平平庸庸最安全 孟德斯鳩

22. 如果你追蹤機智，結果卻會抓住愚蠢 孟德斯鳩

23. 大自然者既然在人間造成不同程度的強弱，也常用破釜沉舟的斗爭，使弱者不亞于強者 孟德斯鳩

24. 啊!夸獎的話，出于自己口中，那是多么乏味! 孟德斯鳩

25. 對他人的公正就是對自己的施捨 孟德斯鳩

26. 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧! 孟德斯鳩

27. 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。 孟德斯鳩

28. 自由是做法律所許可的一切事情的權利。 孟德斯鳩

29. 有多少美德和缺點是微不足道的 孟德斯鳩

30. 固然我有某些優點，而我自己最重視的優點，卻是我的謙虛。 孟德斯鳩

31. 謙虛的人，快來，讓我擁抱你們!你們使生活溫和動人你們想不使任何人感到慚愧。 孟德斯鳩

32. 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 孟德斯鳩

33. 一個有才智的人，一般地說是很難與人相處的，他選擇的人是很少的 孟德斯鳩

34. 衡量人的真正品德，是看他在知道沒有人會發覺的時候做些什么。 孟德斯鳩

35. 我從未知道過有什么苦惱是不能為一小時的讀書所排遣的。 孟德斯鳩

36. 能將自己的生命寄託在他人的記憶中，生命彷彿就加長了一些;光榮是我們獲得的新生命，其可珍貴，實不下于天賦的生命。 孟德斯鳩

孟德斯鳩的名言警句

1、啊！夸獎的話，出于自己口中，那是多么乏味！

2、最先不遵守自然法的是那些力量較強的人，因為他人們不用擔心別人的懲罰。國際關系中也是如此。

3、我見過一些人，德行美好，而態度自然，使人們感覺到他們身懷美德，因為他們恪盡天職，毫不勉強，一切表現，如出本能。他們決不至于長篇大論，指出自己稀世的優點，因為他們自己仿佛根本不知道有這回事。

4、人作為有欲望的動物，受多種情欲的支配，欲望很容易擺脫理性和良知的束縛而無限膨脹。

5、法和一切存在物的關系從最一般的意義上講，法是由事物的本性產生出來的必然關系，也就是事物之間的內在規律。從這種意義上說，廣義的法律指的就是規律。所有存在物都有它們自己的法律。上帝有他的法律，神有他們的法律，動物有它們的法律，人也有自己的法律。

6、一個有才智的人，一般地說是很難與人相處的，他選擇的人是很少的。

7、讀書對于我來說是驅散生活中的不愉快的最好手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅散的。

8、人民的安全就是最高的法律。

9、有些民族很變態，對它和善寬容，它反而感覺自己有理，感到對它進行寬容的國家容易欺負；如果對它進行報復，讓它也飽受巨大災難，它反而會對那個國家友好。對于這樣沒有廉恥之心、忘恩負義的變態國家除了報復之外，沒有別的更好的手段。

10、人類極其具有希望感和恐懼感。沒有地域和天堂的宗教就不會取悅于人類。

11、一個人想要在這世界上成功，他必須表現的象個傻瓜，卻很聰明。

12、對于巨富們而言，對于一切不能給他們帶來權力和榮譽的東西，都被當成是一種侮辱。

13、為了維護共和國的統治而永遠需要的糾粉，對于皇帝的統治來說卻只會有很大的害處，因為這種紛爭只會使統治者易人，卻不能使法律確立起來，不能制止濫用職權的行為。

14、法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。

15、君主制國家中，只有內戰而沒有革命。但是在專制國家中，卻只有革命而沒有內戰。

16、美必須干干凈凈、清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。

17、謙虛是不可缺少的品德。

18、民主制度以輕薄浮躁的態度踐踏所有這些理想，完全不問一個人原來是干什么的，品行如何，只要他轉而從政時聲稱自己對人民一片好心，也就能得到尊敬和榮譽。

19、平等的真精神的含義并不是每個人都當指揮或是都不受指揮，而是我們服從或指揮同我們平等的人們。

20、國家的收入是每個公民所付出的自己財產的一部分，以確保他所余財產的安全或快樂地享用這些財產。

21、法和一切存在物的關系從最一般的意義上講，法是由事物的本性產生出來的必然關系，也就是事物之間的內在規律。從這種意義上說，廣義的法律指的就是規律。

22、為保存風紀，反而破壞人性，須知人性是風紀的源泉。

23、自由并不意味著人們想干什么就干什么，自由僅僅意味著在法律許可范圍內做一切事情的權利。

24、政治是一把磨鈍了的挫刀，他挫著挫著，慢慢地達到它的目的。

25、細化法律條文是減少法官自主權的一個方式；增加司法程序則是限制法官自主權的另外一個方式。司法程序的存在，大大減少了法官隨意把一個無罪的人判為有罪、把一個有罪的人判為無罪的機會。

26、變壞的絕不是新生的一代，只有在年長的人已經腐化之后，他們才會敗壞下去。

27、如果司法權同行政權合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。

28、人們服從官吏不過是懾于法律的威力罷了。如果法律沒有了，人們對待官吏就會變得十分兇狠，他們要報復。

29、有權勢的人傾向于侵犯無權勢的人，這是人類生活的一大特點。

30、高尚之人不經商，經商之人不高尚。

31、對一個人的不公正，就是對所有人的威脅。

32、一個優良的民主國家與一個糟糕的民主國家的區別是：前者只給予公民以法律上的平等，即法律面前人人平等；后者則力圖拉平不同的等級和不同的地位，使人們之間獲得絕對意義的平等。

33、要想使國家穩固，就應該使兩極盡可能地接近；既不許有豪富，也不許有赤貧。這兩個天然分不開的等級，對于公共幸福同樣是致命的；一個會產生暴政的擁護者，而另一個則會產生暴君。他們之間永遠是在進行著一場公共自由的交易：一個是購買自由，另一個是出賣自由。

34、品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。

35、一切有權利的人都會濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。從事物的性質來看，要防止權力被濫用，那只有以權力制約權力。

36、富人不奢侈，窮人將餓死。

37、衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒有人會發覺的時候做什么。

38、光陰使我們獲得新生命，其可珍可貴，實不下天賦的生命。

39、固然我有某些優點，而我自己最重視的優點，卻是我的謙虛。

40、好習慣有四：準時，正確，恒心，迅速。缺少第一項，光陰會虛度；不具備第二項，錯誤百出；沒有第三項，事情永遠辦不好；丟失第四項，遇上良機，都會白白錯失。

41、法律在一般的情況下才永遠是公正的，而在實際運用時又幾乎永遠是不公正的。

42、大自然者既然在人間造成不同程度的強弱，也常用破釜沉舟的斗爭，使弱者不亞于強者。

43、一個公民的政治自由是一種心境的平安狀態。這種心境的平安狀態是從人人都認為他本身是安全的這個看法產生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府。在它的統治下一個公民不懼怕另一個公民。

44、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。

45、獨裁政治權勢者的專制，對于民眾福祉的危險性，比不上民主政治人民的冷漠。

46、品德應該高尚些；處世，應該坦率些，舉止，應該禮貌些。

47、當我們和他人交談時，要特別留意，因為這時正是人家對我們“評價”的時候。

48、在東方，人們總是要娶許多妻子，為的是取消她們在我們這樣氣候的國家中對我們所具有的極大勢力。但是在君士坦丁堡，只許有一個妻子的法律卻給婦女以巨大的權力：這樣的情況往往使統治變成軟弱無力。

49、如果你追蹤機智，結果卻會抓住愚蠢。

50、在人之上，要視別人為人；在人之下，要視自己為人。

51、如果一個人是道德完人，他不會有朋友。

52、我們在那些同我們一樣虛榮的人們面前講話，他們虛榮心受折磨的程度恰與我們虛榮心得到滿足的程度相等。

53、能將自己的生命寄托在他人的記憶中，生命仿佛就加長了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍貴，實不下于天賦的生命。

54、處在幸福兩端的人，即特別幸福和特別不幸的人，都傾向于殘酷。處在幸福中間的人，則會具有溫和惻隱之心。

55、能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長了一些。

56、喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時光換成巨大享受的時刻。

57、人生而平等，根本沒有高低貴賤之分。我們沒有權利假借后天的給予對別人頤指氣使，也沒有理由為后天的際遇而自怨自艾。在人之上，要視別人為人；在人之下，要視自己為人。

58、熱愛學習，是我們惟一的、永恒的動力。沒有什么能夠使我們停下來，除非生命走向了終結。

59、我從來沒有什么連一個小時的閱讀都無法驅散的憂愁。

60、一切有權力的人都容易濫用權力，這是亙古不變的經驗。防止濫用權力的方法，就是以權力約束權力。

61、人口越多，人口比例越稠密，人民的欲望就越多，人民的虛榮心便越強。越是在人口眾多、大多數人之間彼此不認識的社會中，人們出乎其類、拔乎其萃的欲望也就越強烈。人們都想證明自己比別人優秀，以獲取別人的尊敬。尊敬也是一個有限的資源，每個人都想獲得別人尊敬，結果所有的人都無法獲得。

62、法律最具力量之所在，莫過于公民服從官吏。

63、品德是與自由密切聯系的，但是當自由發展到極致時，就會變成極端的奴役。

64、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。

65、一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。有權力的人往往使用權力一直到遇有界限的地方才休止”。權力具有天然的膨脹性和向惡性，只要缺乏足夠的約束、監督，任何權力都會生出腐敗，要防止濫用權力，就必須以權力約束權力。

66、一般人贊許的往往是平庸人。對于平庸人，人們很樂于濟助；對于有才智的人，人們以有所剝奪為快。后者成為忌妒的對象，人們對他毫不原諒；可是為了前者利益，人們不惜一切給以支援，他受人們虛榮心的擁護。

67、我從未知道過有什么苦惱是不能為一小時的讀書所排遣的。

68、法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡悖謬，所以法律本身必須最為純潔無垢。

69、一切擁有權力的人都有濫用權力為自己謀求私利的傾向；任何專制的國家的教育目的都是在極力降低國民的心智。

70、社會是人群的集合體，而不是他們各自本身。

71、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。

72、在君主政體和專制政體下，很少人追求儉樸。那些被安逸和享樂所腐化的人們是不會喜歡過儉樸生活的。那些羨慕或贊賞別人的奢華的人，也是不會喜愛儉樸的。

73、在必然有身份差別的國家里，就必然有特權的存在。

74、支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

75、要防止濫用權力，就必須以權力約束權力。

76、寬和的政體不是建立在偶然性的突發奇想的基礎上，而是通過各派力量相互制衡，并經過審慎思考建立的，因而是規范的和穩定的。而專制政體卻恰恰相反，它建立在偶然性之上，這個偶然性就是專制君主的不可捉摸、千變萬化的意志和永不滿足的情欲。

77、一個已被奢華腐蝕了的靈魂，是充滿千百種欲望的。為了實現自己的欲望，不惜與法律為敵。

78、教育應當是提高人的心智，而專制國家的教育則降低人的心智。甚至對那些處在指揮地位的人，奴隸性教育也是有好處的，因為在那里沒有當暴君而同時不當奴隸的。絕對的服從，意味著服從者是愚蠢的，甚至連發命令的人也是愚蠢的，因為他無須思想，懷疑或推理，只要表示一下自已服從的意愿就行。

79、專制政治的原理就是恐怖。

80、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。

81、魅力決不是取得的東西。要取得魅力，首先得天真。然而人們又怎樣才能做到天真呢？

82、愛好讀書，就能把無聊的時刻變成喜悅的時刻。

83、自由是做法律所許可的一切事情的權利。

84、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！

忒壬斯名言

亞當·斯密名言

亞當斯密名言

1、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。

2、科學是熱情和迷信最大的解藥。

3、包含著某些真理因素的謬誤是最危險的。

4、參與所有的博彩投機，結果你必輸無贏；彩票買得越多，離你肯定是輸家越近。

5、比惡毒更加可怕的是善行，因為善行過分，就不受良心的管制。

6、把友誼限于兩人范圍之內的人，似乎把明智的友誼的安全感與愛的妒嫉和蠢舉相混淆。

7、人是討價還價的動物：其他的動物不會這樣的勾當狗是不會用自己吃的骨頭去做交換。

8、志向的貧窮是真正貧窮的悲劇。

9、多想別人，少想自己；節制自私，發揮仁愛，構筑完美人性。

10、勞動首先成為價格，即成為用于償付一切原始購買貨幣。早先，購買世界上一切的財富，并非通過金子銀子，而是通過勞動。

11、人文精神是女人的善行，慷慨大方是男人的德性。

12、所有的金錢都是一種信念。

斯邁爾斯名言

斯邁爾斯名言

1、一本好書，猶如一個生命的精華。

2、財富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就可能會成為一種誘惑和一個陷阱。

3、書引導我們生活在一個最美好的社會里，讓我們置身于古往今來那些偉大的心靈之中，瞻仰他們的風采，親沐他們的行誼，聆聽他們的言論，坐育其間，分享他們的喜怒哀樂，吸取他們的經驗，不知不覺地把自己融進他們匠心獨運的幽美意境之中，如沐春風，一生都受用不盡呢！

4、書是人類奮斗史上最為不朽的碩果。

5、有比快樂、藝術、財富、權勢、知識、天才更寶貴的東西值得我們去追求，這極為寶貴的東西就是優秀而純潔的品德。

6、古往今來，好書總是人們最好的朋友。

切斯特菲爾德名言

切斯特菲爾德名言

1、征服者的榮譽是一種殘酷的榮譽，因為它是建立在對人類的毀滅之上的。

2、風格反映其人，這是千真萬確的。

3、知識有重量，但成就有光澤。有人感覺到知識的力量，但更多的人只看到成就的光澤。

4、女人的美貌，如同男人的智慧，對其擁有者來說通常都是致命的。

5、能成為幸福的人是極少的，但任何人都可能成為浪子。

6、對做父親的人來說，失去父親不一定就是不幸；對做兒子的人來說，沒有兒子也不一定就是痛苦。

7、雖然表現的方式和習慣有所不同，但人的本性都是一樣的。

8、效率是做好工作的靈魂。

9、年輕人引導年輕人，猶如瞎子給盲人領路，兩個人都可能會跌進水溝。

10、注意一個人的談話主題，就不難知道他的虛榮心何在，因為每個人總愛談論自認為最擅長的東西。

11、所謂良好教養它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養，并與之看齊。

12、青年人往往自視聰明，就象醉漢自覺清醒一樣。

13、沒有幾個父親對子女是關心備至的，至少他們中的絕大多數對金錢更加關心。

14、世上人的本性都是一樣的，但教育和習慣卻使它們的表現形式不盡相同，因此，我們必須隔著各種外衣對它們加以認識。

15、對世界的認識只能在世界的事務中獲得，在斗室時百得不到的。

16、知識可以產生力量，但成就能放出光彩；有人去體會知識的力量，但更多的人只去觀賞成就的光彩。

17、如果你有說俏話的才智，那么用它來取悅而不是傷害。

18、所謂以禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待別人。

19、人們寧愿將自己的弱點和不完美之處公之于世，卻不愿讓人們了解自己的丑行。

20、俏皮話是會話的胡椒粉，人生的食鹽。

21、一個不諳世故、辦事有條理的人的荒唐念頭就是：厭惡那些老于世故的人的耐心。

22、常識是我所知道的最高的通情達理。

23、虛偽的謙虛，僅能搏得庸俗的掌聲。

24、絕大數傳播諺語的人都喜歡其思想的美妙性甚于它的正義性，喜歡它的措詞特色甚于它的真切含義。

25、謙虛是沽名釣譽的誘餌。

26、讀書能獲得知識；但更有用的知識對世界的認識卻只能通過研究各種各樣的人才能獲得。

27、所謂良好教養它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養，并與之看齊。

28、理應始終引導人類前進的理智很少為我們引路；而感情與脆弱卻總是篡奪其位，代替它來指揮。

29、小的秘密容易泄露，而重大機密通常卻容易保守。

30、機智是一種光彩奪目的東西，每個人都贊美它，大多數人都立志得到它，所有的人都怕它，但是幾乎沒有人愛它，除了他們本身的機智。

31、友誼是一種生長緩慢的植物，它只有嫁接在彼此熟識，互相敬愛的枝干上才會枝繁葉茂。

32、你們把世界這本偉大的書認真讀一讀吧，讀一遍，再讀一遍，把它銘記心里，采納它的風格，然后將它變成你自己的東西。

33、美貌之女人猶如才智于男子，是至關重要的。

34、小人之心難存小異。

35、如果你衣著不入時，你就是一無足輕重的小人物。

36、周到的禮貌用在那些你不喜歡的人身上，絕不比挑戰書尾那句您恭順的仆人更多一點真誠。當然，這是一種人們普遍贊同和理解的情況。

37、人一般都寧可別人說他們有劣跡和罪惡，而不愿聽別人說他們有缺陷和軟弱。

38、在秘密的道路上要留心隱蔽的敵人。

39、風格是思想的衣裳。

40、偉大的才能和偉大的品德假使你擁有它們將使你獲得人們的尊敬與贊美，但只有較小的才能和較普遍的美德才能使你獲得他們的愛戴和喜歡。

41、命運是有某種巧合的。

42、當我們步入晚年，知識將是我們舒適而必要的隱退的去處；如果我們年輕時不去栽種知識之樹，到老就沒有乘涼的地方了。

43、在同伴面前，切不可顯得你比別人聰明博學。