關于藝術與繪畫的畢加索經典語錄

2019-09-29 關于失戀的經典語錄經典 關于吃飯的經典語錄 關于因果的經典語錄

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《幸福的藝術》經典語錄

外國人都很可愛，因為他們只說客氣話，話中不會帶刺，因此有些人在外國生活覺得很愜意。因為他們沒有機會表現自己兇狠的一面。

幸福就像一件藝術品 阿蘭寫道：“繪畫是獨自舉行的神圣儀式。”是什么使我對繪畫如此著迷，并想探究它對我們靈魂的影響？是我作為精神科醫生的職業習慣，還是我對內心世界及寂靜情有所斤鐘，抑或是我對情感的跌宕起伏難以釋懷？我說不清，但我很愿意將這一體驗及其益處傳授給讀普面對一幅畫作，放緩呼吸，保持靜默，聽憑作品向我們傾訴，任由畫面縈回腦海，讓它占據全部身心……

杏樹是春日最早開花的樹木。杏花怒放，預示著春的試探和迫不及待。這每次都令我們心緒萬千的春天就在眼前。而讓我們更為激動的是，春天回來了：我們總是本能地驚嘆它的出現和回歸，就好像每個春天都只能比往年的更美。這永恒的反復似乎是幸福的一種積累沉淀。好像所有這些往復周期，只不過是為了增強我們感受幸福的天性和對幸福不可或缺的信心。倘若我們每年都贊嘆春天的來臨，是否因為我們幸福的智慧在增長？因為我們的目光變得更敏銳？更能夠直奔要領：直指活著的幸福。

凡·高此時已被內心的沖突和精神病折磨得精疲力盡，卻以一種超凡脫俗、迅如閃電的節略手法，將全部注意力集中于本畫的要點：生命躍入蒼穹并進入更高境界。他仰面朝天作成此畫，對周圍的一切視而不見。他刪除了所有形態的景致和次要的情節，甚至省略了樹的主干，為的是集中描繪兩個極端的融合：花兒與空間，藍色與白色，消亡與永恒，大地與蒼穹……
為了恒久地向我們傳遞面對杏花怒放時感到的剎那間幸福，畫家似乎暫時忘卻了病痛的折磨。

克里木特秉承其一貫的畫法，將最具夢幻色彩的裝飾元素融入高度現實主義的細節中。請看孩子用力張開的小拇指，仿佛是為了更多地獲取母親溫煦皮膚的甘甜。再看他那一頭亂糟糟的蓬發，被睡夢中的汗水粘黏。他將頭縮進了肩膀，為的是與母親合成一體。仔細觀察孩子是怎樣從母親身上吸取養分，而母親又是怎樣呵護著孩子：母親頭的擺放姿勢無疑并不舒服，但如此方可庇護孩子。她用優美纖細的手臂緊抱著孩子。心貼著心，用愛滋養著他，頭靠著頭，她還在向他傳遞著更多的東西：孩子是她的過去和未來。

幸福是一種活生生的情感，它誕生、成長、綻放、衰敗直至消亡。幸福也有周期，如同晝夜交替。

這幅畫展示了幸福誕生這一偉大奧秘，引起我們對傳遞和準備未來幸福的思索：畫面表現的正是幸福的傳承與希望……

杏花朝天怒放，朵朵躍入藍天。映入眼簾的只有潔白的花瓣和蔚藍的天空。花兒宛如幸福的化身：像生命一樣堅強與脆弱。

直至18世紀，多虧伏爾泰及眾多其他的人，才有了民主運動對幸福所做的天才而慷慨的詮釋：“天堂，即我所在之處。”至此，來自日常生活的幸福才擁有了它真正的價值。

這些描繪幸福的畫家，有的一生安樂，也有的時常或一直生活在不幸之中。然而，他們無不渴望幸福，對獲取幸福的必要深信不疑。他們之中，即便是功成名就者，也深知幸福來之不易、轉瞬即逝，幸福的出現和消失都不可避免。

孩子蜷縮著依偎在母親的懷里。兩人在一種溫柔和動情的擁抱中進入夢鄉。緊緊地貼著母親干瘦的胸脯的小家伙，仿佛要將自己完全浸潤在賦予他生命的人那溫馨和愛意中。

春季來臨。像往年一樣，一株盛花期的杏樹將白色盡情地往藍天揮灑，把天空擠到了畫布的盡頭。這幅未完成的畫作是勃納爾最后的作品，臨終前還擱置在他的畫架上。他的家人說，直至最后時刻，畫家仍在加以潤色，尤其是那片橄欖樹下的土地：“左下方這小塊地面的綠色不適宜，應改為黃色……”

《旅行的藝術》經典語錄

旅行的藝術經典語錄

1、人類不快樂的唯一原因是他不知道如何安靜地呆在他的房間里。

2、讓我們在前往遠方之前，先關注一下我們已經看到的東西。

3、一個人從旅行中得到多少不在于他去過多少美麗的地方，而在于他在一個地方發現了多少美麗的故事。

4、如果你不會像愛德華霍珀那樣能夠享受旅途之寂寞，不像福樓拜那樣經歷坎坷、對東方有著無比強烈的向往，不像亞歷山大馮洪堡那樣具有科學探究的好奇心和豐富的知識儲備，如果你對美、對藝術沒多少鑒賞力的話，那么對旅游還是三思而后行，要么來一次臥室漫游也行？

5、有人必須通過自身在空間方面脫離日常軌跡才能讓精神得到疏緩、愉悅，而有些人，不論是出自主動還是無奈，可以隨時隨地讓心靈天馬行空。后者的道行也許更高呢。

6、用旅行的心態在城市里生活著。

7、梵高說的，衡量每一個杰出畫家的標志就是他們能否讓我們更加清楚地看到世界的某些部分。

8、就像看了梵高畫的的柏樹之后，我們更知道如何欣賞柏樹。

9、羅斯金告訴我們，我寧愿教我的學生繪畫，從而讓他們學會熱愛自然，而不會教他們盯著自然，從而讓他們學會如何繪畫

10、時常走訪大自然是解除城市生活罪惡的必要良方

11、2019年的我由衷的喜歡和我院子里的桂花樹呆在一起。

12、構成幸福的關鍵因素并非是物質的或審美的，而永遠是心理上的。

13、我們在異域發現的異國情調可能就是我們在本國苦而不得的東西。

14、為什么福樓拜如此欣賞駱駝？一個重要原因是他認同駱駝的恬淡韌毅和樸拙單純的天性。駱駝憂傷的表情，駱駝樸拙中透出宿命般的生存能力，都讓他感動。埃及人的天性中似乎也有駱駝的影子：在靜默中表現出一種勇毅，一份謙恭。

15、對于任何旅人來說，一個為求得真知而進行的旅程，遠比一個四處觀光之旅得到更多好處。

16、大自然中的各種現象，包括小鳥、小溪、水仙和綿羊，都是不可或缺的，因為它們能矯正和治療城市人倍感困頓的心靈。

17、雖然他們生活舒適，卻從未放棄追逐新鮮事物；即使他們什么都不缺，而幸福也根本與他們想要追逐的東西無關

18、在惠斯勒畫出倫敦的霧之前，倫敦并沒有霧。在梵高畫出普羅旺斯的柏樹以前，普羅旺斯的柏樹一定也少得多。

19、拙劣的藝術可以被定義為一連串錯誤選擇的后果，該表現的沒有表現出來，該省略的卻又呈現出來。

20、大多數的畫家對色彩的研究不深沒有看到南方的黃色、橙色、琉璃色，并且如果有一個畫家用眼看到了他們沒有看到的色彩，他們就說這個畫家瘋了。

21、葉子新鮮時是一種豐潤的綠，是那種我們在北方很少看到的綠。當它枯萎時，蒙上了灰塵，它仍沒有失去它的美，因為那個時候整片景色已經染上了各種色調的金 色，綠色的金，黃色的金，粉色的金這種金色色調與藍色相結合，有水的寶藍，勿忘我的靛藍，特別是亮麗明艷的鈷藍。

22、夜晚甚至比白天更加色彩斑斕只有你注意著它，你才會看到有些星星是淡黃色的哦，其他的星星有一種粉紅色的光芒，或者泛著綠色、藍色，和勿忘我的光輝。不用說，只在藍黑背景上放置白色的小點，顯然是不夠的。

23、與其嘗試著去精確再現展示在我面前的圖景，我更加傾向于隨心所欲地運用色彩，為的是有力地表達我自己。

24、畫家并不單純地再現，他們有所選擇，有所強調，同時他們還致力于表現他們眼中的真實，因而值得讓人真心喝彩。

25、在與美邂逅的那一刻，我們會有一種強烈的沖動，就是一種握住它不放的渴望：將它占為己有，并使它成為自己生命中舉足輕重的一部分。我們有一種迫切地表達的欲望：我曾經在這里，我看見了它，它對我很重要。

26、但是美是短暫的，它常常在那些我們無緣再見之地被發現，或者是在一定的季節、光線及天氣情況下才能形成的難逢之景。

27、我的目標并不是把一名工匠調教為一名藝術家，而是使他成為一名更加快樂的木匠。

28、繪畫可以教我們去觀察：不是走馬觀花地看，而是關注。在用我們的手再創造眼前的景物的過程中，我們似乎自然而然地從一個松散的方式觀察美的位置轉向了另一個位置，在這個位置上，我們可以獲得對美的組成部分的深刻理解，繼而獲得關于美的更深刻的記憶。

29、我們在旅行時，如果我們放棄每小時走100英里，從從容容地行進，我們或許學會變得健康些、快樂些、或明智些。世界之大，遠超過我們的眼界可以容納的范圍， 不管人們走得多慢；走得快，他們也不會看到更多。真正珍貴的東西是所思和所見，不是速度。子彈飛得太快并不是好事；一個人，如果他的確是個人，走慢點也并 無害處；因為他的輝煌根本不在于行走，而在于親身體驗。

30、使用者們不是把攝影作為積極而有意識的觀察的一種補充，相反，他們將它作為一種替代物，以為只要有一張照片，自己就把握了世界的一部分。

31、繪畫這種愛源于一種渴望。不為名聲，不為服務于別人，也不為自己，而是來自一種像吃或喝一樣的本能。而繪畫、吃飯、喝水這三件事之所以可以相提并論，是因為它們全部涉及自己從這個世界吸收好的元素，把好的東西輸進來。

32、你的藝術是對某些你所喜歡的東西的贊美。它或許僅僅是對一片貝殼或是一塊石頭的贊美。

33、我們可能從繪畫中獲得的另一個好處是：我們可以對某些風景和建筑吸引我們的深層原因有一種清醒了解。

34、寫作就是用文字畫畫。

35、我們從旅行中獲取的樂趣或許更多地取決于我們旅行時的心境，而不是我們旅行的目的地本身。

36、什么是旅行的心境？感受力或許是它最主要的特征。我們懷著謙卑的態度接近新的地方。對于什么是有趣的東西，我們不帶任何成見。

37、我強迫自己遵循一種特殊的精神命令：環顧我的四周，仿佛我從前從未來過這里。慢慢地，我的旅行開始有了收獲。

38、有些人知道如何利用他們的日常生活中平淡無奇的經驗，使自己成為沃土。當我們觀察到這一切后，我們會把人分類兩類：一種人可以化腐朽為神奇，另一種人則是化神奇為腐朽，絕大部分人是后者，前者則為數寥寥。

關于人生的經典語錄，與你共勉！

關于人生的經典語錄，與你共勉！：

1、人的一生要瘋狂一次，無論是為一個人，一段情，一段旅途，或一個夢想。

2、人生的經歷就像是鉛筆一樣，開始很尖，經歷的多了也就變得圓滑了，如果承受不了就會斷了。

3、快樂有三法：舍得、放下、忘記。

4、真正的堅韌，應該是哭的時候要徹底，笑的時候要開懷，說的時候要淋漓盡致，做的時候不要猶豫。

5、生活就是改變。有時痛苦，有時精彩。但大多數時候，兩者兼有。

6、知音，能有一兩個已經很好了，實在不必太多。朋友之樂，貴在那份踏實的信賴。

7、愛情就像沙漏，心滿了，腦子就空了。

8、生活中的每一件事，都可以用三個字總結：會過去。

9、當你真心相信一切都會好的時候，一切就會真的好了。

10、那些最容易臉紅的人，往往是最善良的。

11、其實真正對你好的人，你一輩子，也不會遇到幾個。

《表演與偷窺》經典語錄

歷史的復雜性在于：當我們以為古代人與我們對一件事會有同樣的看法時，我們犯下一個錯誤，當我們以為他們的想法與我們不會相同的時候，我們又會犯下另一個錯誤。

單就形象而言，《指環王》電影中最讓人印象深刻的恐怕是那個粘濕的小怪物，“咕嚕”（Gollum）。我們一度佩服導演的想象力，憑空構想出這樣一個怪東西，幾乎集合世上丑怪之大成。老朽的皺臉，爬行動物般暴突的眼睛，尖聳的耳朵，胎盤中嬰兒般蜷縮的四肢，凸起的骨椎，滴著粘液的皮膚。不過等到我們看到中世紀農民畫家老勃魯蓋爾（pieter Bruegel）的那些狂歡“群鬼”圖，看到弗瑞德里克·魯謝（Frederik Ruysch）解剖學圖集里的胎盤嬰兒圖像之后，也就不會再奇怪。對于此類詭異形象的視覺構想，出于一個淵源漫長的傳統。

不是為了更好地征服獵物，倒是為了嚇阻競爭者，大陽具成了性戰爭中的原子彈，原子彈象征國家工業的能力，大陽具暗示雄性動物的體能。

借由色情小說的書寫和傳播，敘述的語法和修辭，敘述的歷時性，以及敘述文體規則內在固有的進展節奏、轉折標記，賦予現代色情事件某種詩學的形式。十八世紀初的獨白體色情敘述早已嘗試用比較語音學來標記色情事件的時間刻度，如我們先前提到的，《莫班小姐》注意到口型變化的時間意義。到十九世紀，性醫學文本的專用名詞開始被色情小說利用。臨床體征的定義和命名為色情小說的敘述提供一大批身體-時間記號。

“象聲詞嘆息以外，完整的句子被斷點分割，切成一組藕斷絲連的單音節，其抽搐式的陣發，既像是殘喘叫喊出的意義含混的語詞，又像是斷續噴發出的內容不明的液體。這句子賦予叫床以詩性，好像某種元語言的鄉愁，以元音音節向亙古追溯。它既代表了語言的放棄，也代表語言的堅持。”

洛可可表演者的樂趣在品位和榮耀，而那些偷窺者，卻渴望嘲諷和喧笑。在表演和偷窺之間，色情正從這“危險的關系”中不斷滋生。日后這兩者將合而為一，等到偷窺者不再歡笑，轉而體驗并幻想成為劇中人，表演者也終將蛻變成“暴露癖”。表演者失落其“品位”（這品位不啻是在反諷和嘲弄偷窺者）、丟棄其驕傲（裝作無視一眾偷窺的目光）；偷窺者也不再不忿與不平，這融匯合該被看作一種色情的“民主化”，大概也可算是一種“文本”的民主化。

以前，色情小說家敘述女性身體-時間標記時，只能借用男性的“卸載”（décharge）。如今，當她們的“頂點”將要（或已然）來臨時，她們也可以用自身特有的（病理化的）詞匯來加以描繪。這在某種意義上徹底改變現代人的色情生活。

“中世紀‘性知識’的那片‘混沌’在醫學研究、倫理觀念演變和社會禮儀規則形成的諸種合力下激烈旋轉，終于在離心作用下向兩極分裂。一頭清晰明亮，其主要星座是類似生殖系統生理學、分娩臨床醫學和性心理學這種連名稱都理直氣壯的科學專業，而另一頭則由晦暗不明的塵粒構成，只有少數性情怪僻者才會對它們感興趣，人們提起那一頭的事物，使用‘色情’或者‘淫穢’這種本身就難以界定其含義的名稱。”

但人生在世，蠢事不得不做（如何做得經濟，這個討論我們以后再說）。對于講述色情故事的“歷史學家”來說，最重要的是他們就此發現，從蠢事到“頂點”（十八世紀的法國小說家喜歡用“le comble”、“suprême”來為那至高無上的快樂命名）需要時間。

不過說實話，的的確確，誰沒有看過希區柯克，誰就有福，因為她/他不會像我們那樣，在自己家淋浴房洗澡的時候，常常隱約感到背后有個黑影。

《愛與孤獨》經典語錄

生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結伴而行。
生命純屬偶然，所以每個生命都不屬于另一個生命，像一陣風，無牽無掛。

孤獨和愛是互為根源的，孤獨無非是愛尋求接受而不可得，而愛也無非是對他人孤獨的發現和撫慰。

你感覺到隔膜，前提應該是你有溝通的愿望，你對那些你不曾想到要與之溝通的人是不會感覺到隔膜的。

原本非常親近的人后來天各一方，時間使他們可悲地疏遠，一旦相見，語言便迫不及待地丈量著疏遠的距離。人們對此似乎已經習以為常，生活的無情莫過于此了。

孤獨是人的宿命，它基于這樣一個事實：我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。

我們活在世上，人人都有對愛和善意的需要。今天你出門，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就會覺得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會覺得人生十分美好，這個世界十分美好。即使你是一個內心很獨立的人，情形仍是如此，沒有人獨立到了不需要來自同類的愛和善意的地步。

也許可以說，一個人對孤獨的體驗與他對愛的體驗是成正比的，他的孤獨的深度大致決定了他的愛的容量。反過來說也一樣，人類思想史和藝術史上的那些偉大的靈魂，其深不可測的孤獨豈不正是源自那博大無際的愛，這愛不是有限的人世事物所能滿足的？

在我們的心靈深處，愛和孤獨其實是同一種感情，它們如影隨形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時，我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。

到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引、所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離去，把一點迷惘留在世上。

從茫茫宇宙的角度看，我們每一個人的確都是無依無靠的孤兒，偶然地來到世上，又必然地離去。正是因為這種根本性的孤獨境遇，才有了愛的價值，愛的理由。人人都是孤兒，所以人人都渴望有人愛，都想要有人疼。

世上什么都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮制，錢財可以重掙，甚至歷史也可以重演，唯獨生命不能。愈是精微的事物愈不可重復。

在什么情況下，我們才會因為發現了隔膜的存在而真正感到痛苦呢？當然是在我們內心非常在乎那個人、非常在乎彼此的關系的時候。

每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。我、你、每一個生命都是那么偶然地來到這個世界上，完全不可能降生，卻畢竟降生了，然后又將必然地離去。想一想世界在時間和空間上的無限，每一個生命的誕生的偶然，怎能不感到一個生命與另一個生命的相遇是一種奇跡呢。

父母既不是我們在這個世界上誕生的必然根據，也不能成為保護我們免受人世間種種苦難的可靠屏障。也許在童年的短暫時間里，我們相信在父母的懷抱中找到了萬無一失的安全。然而，終有一天，我們會明白，凡降于我們身上的苦難，不論是疾病、精神的悲傷還是社會性的挫折，我們都必須自己承受，再愛我們的父母也是無能為力的。最后，當死神召喚我們的時候，世上絕沒有一個父母的懷抱可以使我們免于一死。

在這個世界上，每人都有自己的傷心事，不該再為一個陌生人流淚。

愛本質上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。

今天的時代有種種弊病，包括人們過于看重功利，由此導致人情冷漠。我不主張對少年人隱瞞社會的實情，讓他們把一切都想象得非常美好，這會使他們失去免疫力，或者陷入幻滅的痛苦。但是，我更反對那種一味引導他們適應社會消極面的實用主義教育。在一定意義上，少年人今天的精神面貌決定了社會明天的面貌。

常常聽人說：愛情會把人掏空。這在遭遇挫折的時候好像尤其如此，傾心相愛的那個人離你而去了，你會頓時感到萬念俱灰。可是，我知道，只要你曾用真心去愛，愛的收獲就必定會以某種方式保藏在你的心中，當歲月漸漸撫平了創傷，你就會發現最主要的珍寶并未丟失。

愛是奉獻，但愛的奉獻不是單純的支出，同時也必是收獲。正是通過親情、性愛、友愛等等這些具體的愛，我們才不斷地建立和豐富了與世界的聯系。深深地愛一個人，你藉此所建立的不只是與這個人的聯系，而且也是與整個人生的聯系。一個從來不曾深愛過的人與人是的聯系也是十分薄弱的，他在這個世界上生活，但他會感覺到自己只是一個局外人。愛的經歷決定了人生內翰的廣度和深度，一個人的愛的經歷越是深刻和豐富，他就越是深入和充分地活了一場。

個只想被人愛而沒有愛人之心的人，其實根本不懂得什么是愛。他真正在乎的也不是被愛，而是占有。愛心是與占有欲正相反對的東西。

《龍與虎》經典語錄

天空是連著的，如果我們也能各自發光的話，無論距離有多遠，都能看到彼此努力的身影。

在走廊里摔倒會流鼻血,在人生中摔倒會流眼淚

世界上有任何人都沒有見過的東西
它很溫柔 非常甜美
大概 如果可以看見的話
誰都會想要的吧
正因為如此
才會誰也沒有見過它
為了讓人無法那么輕易地得到
世界才把它藏了起來
但是總有一天會有人找到
應該得到的那個唯一的人
一定能把它找出來

不會飛的豬，只不過是一塊豬肉而已。

三個月后我就十八歲了！就這樣從泰子他們那里逃走，逃啊逃啊，睡了醒了，再逃啊逃啊，直到我的生日，然后你就嫁給我吧！這樣的話我們也是大人了，不會被誰妨礙，直到死我的人生都是你的，我啊，喜歡你啊！

我是龍，你是虎，虎和龍，自古以來就決定了并立在一起，就算你現在不在我身邊，我也會超越距離跟時間，一直在你身邊。這份心情，永不會改變。

因為憧憬著看不到的東西，被迷惑，而迷失了那些看得到的東西，我不想這樣。

天空都是連著的，只要我們各自發光，就一定會看到彼此努力的身影

圣誕老人怎么還不來
果然只有圣誕期間裝好孩子沒用呢
其實根本就沒有什么圣誕老人
所以今年我還是一個人
明年也是一個人，以后也一直一直
不依賴任何人就我一個人

我想她想說加油吧
就算什么也看不到的漆黑的天空中
卻一定會有星星在那里發光
如果能夠閉現在更努力地發出光的話
一定可以讓人看得更清楚

我要做好孩子，成為幸福光景的一部分，想成為圣誕節里其中一張幸福的笑臉

以為大哭大鬧一下就有人來幫忙的人還真是幸福。

鼻血是心靈的眼淚

說到底，大家最不清楚的就是自己了。

竜児は私の！
あなたは誰にも觸らない彼！

我連現在的我都無法認同 一直一直...我都只是在否定現在的自己 為什么會這樣呢 要怎么做才會不這樣呢 將來要做的事我不知道 因為連現在要做的事都還不知道

看到朋友受到傷害還笑著看著這種事，對我來說絕對做不到。

北村同學，那個呢，保佑不了人呢，失戀大明神，我許的愿...根本沒有實現，幫我把這感情全部消除，讓我變堅強，完全不行，無論怎么做，我還是... ...喜歡龍兒呢！

我在想什么誰都不可能會知道，因為因為我自己都不知道。

因為害怕也沒用啊，所以要把怯懦打飛。

咦？
為什么
啊，是這樣啊
我在依靠著龍兒
依靠著龍兒的溫柔
但是已經結束了
小實一定會被龍兒吸引
龍兒也是真心喜歡小實的
就是說，兩個人是兩廂情愿的
這么一來我已經再也不能呆在龍兒身邊了
不能走在龍兒身旁
在龍兒身邊的并不是我
那樣
我不要

龍兒龍兒！
龍兒
龍兒

與神對話經典語錄

1、去聽你的感覺。去聽你的思想。去聽你的體驗。如果其中任何一個與你的老師告訴你的、或者與你從書上讀到的不一樣，那就丟掉那些語言，語言是真理最不可靠的傳播者。你的感覺才是你的上帝，你的靈魂。

2、一件事只因為你說它是對或錯而是對或錯。一件事并非本身就一定是對或錯。

3、當你做任何事時，都應避免貼標簽和判斷。因為每個狀況都是一個禮物，而在每個經驗里都隱藏著一個寶藏。

4、別嫉妒成功，別憐憫失敗，因為你不知道在靈魂的權衡中，什么算成功，什么算失敗。

5、我分割我的神圣目的，就是要創造足夠的我的部分，以使我能在經驗上認識我自己。為使創造者在經驗上認識他自己為創造者，只有一個方法，那就是去創造。

6、盡情玩樂，播撒喜悅，共享真愛。

7、你們是你們實相的創造者，而生命必會對你展現你認為它會展現的樣子。

8、「要求」這個行為就是「它不在」的一個聲明。

9、任何的決定和選擇，其影響力不僅僅只限于做出決定和選擇的當下的那一刻。

10、人生的第二個大幻象：生命的結果是不確定的。

11、說是你選擇了這些后果，其實并不正確、我們沒去選擇它們。而是像我一樣，你也在觀察它們，并且在你與它們的關系中，決定你是誰。

12、并非所有發生在你身上你稱為壞的事，全是你自己的選擇。但它們的確全是你自己的創造物。

13、如果你愿意聽，我將會與你說話。如果你愿意邀請我，我將會來找你。到時我將會讓你看到，我一直都在。以各種各樣的方式。

14、這是你靈魂的目標當它在身體里時完全實現它自己；變成所有它真正是的東西的具體化。

15、如果不能成為別人生命中的禮物，就不要走進別人的生活。

16、你是否以為，我輕視這些，而愛其它的？我告訴你，我什么都不輕視。這些全都不會令我厭惡。它們是生命，而生命就是禮物；無法形容的寶藏；神圣中的神圣。

17、一個活在恐懼中的社會，往往反而制造出它最怕的具體東西。

18、傾聽你的感受。傾聽你最高的思維。傾聽你的經驗。話語是最不可靠的真理供貨商。

19、在這場游戲里，你無法輸。你無法做錯。你無法不抵達你要去的地方。你無法錯過你的目的地。如果神是你的標靶，你可走運了，因為神是如此之大，你不會錯過他的。

20、你們一直總有一個大幻象，就是：神在意你們做什么。

21、別嫉妒成功，別憐憫失敗，因為我們不知道在靈魂的權衡中，什么算成功，什么算失敗。遇事別稱其為災難或歡樂，除非我們已經確定或見證它的用途。永遠走自己的路，同時允許別人走他們的路就可以了。

22、最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己內在的聲音。

23、沒有巧合，并且也沒有什么事是「因意外」而發生的。每件事和每件冒險，都是你的靈魂招來你自己身邊的，以使你能創造并經驗你真的是誰。

24、不要在你還沒有開始之前就阻止你自己。

25、簡單的存在即至福。它是在知道并經驗它自己之后的神的境界。它是神在最初渴望的事。

26、所有的生命只有一個目的，那就是讓你和所有活著的東西體驗最完滿的榮耀。這個目的的神奇是在于它是永無結束的。

27、治愈是接受一切，然后選擇最好的一個過程。

28、除非你不再告訴我你的真理，否則我無法告訴你我的真理。

29、只有一個理由需去改變這些；只有一個目的去達成一個改變：就是如果你不喜歡你是誰。

30、換句話說，人生就是神對自己的體驗。

31、所有的事件只代表一個讓你決定做你是誰的一個機會。

32、我創造你們的目的，是為了要體認我自己為神。除了經由你們，我沒有其它辦法做到這一點。所以可以說，我要你們做到的是：你們該體認到自己為我。

33、在你受著最大的試煉時，你所做的，可能是你最大的勝利。

34、除非你面對了你不是的東西，否則你無法經驗自己以為你是的東西。你得藉由你不是的東西來界定你自己是什么。

35、痛苦是錯誤思想的結果，是你自己創造了這經驗。

36、改變你自己正在做的，比要別人改變他們所做的要容易得多。

37、不聽你們經驗的結果就是，你們要一直重新經驗它，一遍又一遍。

38、如果你冒出某個瘋狂念頭，而上千萬的人都同意，你就很可能不會覺得自己多瘋狂。

39、假如你認為花終究要凋零，那么你看到花時會感到悲傷。假如你認為花是變化著的整棵樹的一部分，很快就會結出果實，那么你將會看到花的美麗。如果你明白花開花謝表示樹要結果，那么你就理解了生活。

40、深刻的個人失望是你選擇的反應，而世界性的災難是全世界意識的結果。

41、你是你自己的裁決者。你過去和現在做得有多好，由你自己說了算。別人永遠不能審判你，就算是神。

42、絕對的真相永遠存在，它既不被證實，也不被證偽。而這個真相就是，愛。

43、使你的生命成為禮物，要永遠記得，你是那禮物。成為每個進入你生活的人的禮物。要小心，如果你不能成為禮物，就不要進入那人的生活。

44、感受是靈魂的語言。你最高的真實便隱藏在你最深的感受里。

45、如果你的價值于你有用，保持它們。為它們辯論。為它們戰斗。然而，想辦法以一種不會傷害任何人的方式戰斗吧。傷害在治愈里并非一個必要的成分。

46、當我想要你獲取你想得到的東西，那么我是真的愛你；當我想要你獲取我想要你得到的東西，那么我就是在愛我自己，通過你。

47、物質性是唯一的方法，可令你在經驗上知道你在觀念上體會的東西。

48、只有當他們能接受所有事情的責任時，他們才能獲得改變其一部份的力量。

49、靈魂一向知道它所有該知道的事。對它而言，沒什么是隱蔽的東西，沒有它未知的東西。然而，只是知道了還不夠，靈魂還要尋求經驗。

50、有人說我贈予你自由的意志，然而這些人也宣稱，如果你不遵從我，我將會把你打入地獄。

51、正確的祈禱永遠不是懇求的禱告，而是感恩的禱告。

52、我們為什么會在這兒？、為的是憶起，并且重新創造你是誰。你只需要憶起你已知的事，然后付諸行動。

53、最高的思維永遠是那包含著喜悅的思維。最清楚的話語永遠是那些包含著真理的話語。最崇高的感受，就是你們稱為愛的那種感受。喜悅，真理，愛。

54、當你想要對另一個人說：“我愛你”時，必須是你整個兒沒了頭腦的時候。

55、你的靈魂唯一的愿望就是，將它自己最崇高的觀念變成它最偉大的經驗。

56、一個最深的秘密就是：生命并非一個發現的過程，而是一個創造的過程。

57、你并不是在發現你自己，而是在重新創造你自己。所以，別汲汲于發現你是誰，而該汲汲于決定你想做誰。

58、如果有「罪」這個東西的話，它就是：因為別人的經驗，而容許你自己變成你今天的樣子。

59、有時候，你能奉獻給別人的最美好的禮物，是保持緘默。

60、關系的目標是去確定你愿意“暴露”你自己的哪個部分，而非你能夠虜獲和抓住別人的哪個部分……然而關系的目標并非請別人來讓你變得完滿，而是請別人來分享你的完滿。

61、做任何事只有一個理由：就是對宇宙做出你是誰的一個聲明。以這個方式去做，人生就變成自我創造。你用生命去創造你以為及你一直想做誰的樣子。

62、痛苦來自你對一件事的批判。去掉批判，痛苦便消失了。

63、到時候我將會讓你看到，我一直都在。

64、如果你在污穢和深奧的地方看不到神，你便錯失了一半的故事。神在悲傷和歡笑里，在苦與甜里。每件是背后都有一個神圣的目的——-因而在每個東西里都有一個神圣的存在。

65、沒有一件事其本身是痛苦的。痛苦是錯誤思想的結果。

66、可是，在某種意義上來說，神甚至根本也不在意結果。不在意終極的結果，因為終極的結果已得到了保證。

67、在崇高關系的領域之內，沒有一樣存在的東西具有一個相反物。所有都是一體，而每樣東西由一個進行到另一個，周而復始，往復不已。

68、一切機構首要的功能是讓其延續下去。

69、沒有什么是你不能成為的，沒有什么是你不能做的。沒有什么是你不能擁有的。

70、為了靈魂進化的目的，你們集體并個別的創造你們在經驗的人生和時代。

71、人類靈魂的目的，就是去經驗所有一切──因而它能夠是所有一切。

72、不要批判別人走的業力之路。別忌妒成功，也別可憐失敗，因為你不知道在靈魂的判斷里，誰是成功，誰又是失敗。

73、你進入這人生并沒有任何事要學，你需要的只是展示你已然知道的事。而在展現它時，你透過你的經驗表現它，并且重新創造你自己。

74、生命本身即是一種節奏。它是在一切萬有心中的一個波動、一個震動、一個脈動。

75、快樂，真理，愛。這三者是可以相互轉化的，一個經常引發另一個。三者的次序怎樣排列沒有什么關系。

76、當你輕率的排斥了另一半的宇宙時，你甚至無法了解你這一半。

77、不要詛咒黑暗，成為照亮黑暗的光吧！

78、直覺地了解到請求本身根本沒有必要時，祈禱的過程就變得容易得多了。然后祈禱便成了感恩的祈禱。它一點也不是請求，而是對本來如是的現實的一個感恩聲明。

79、別譴責世上你們稱為壞的一切事。倒不如問你自己，關于這些你們判斷為壞的到底是什么，并且你們是否想做任何事去改變它？

80、我們相信什么，我們就體驗到什么。

81、偉大只能存在于不偉大的空間里。因此，靈魂從不譴責那不偉大的東西，卻只祝福──在其內看到它自己的一部份，這部分為了讓自己的另一部分突顯而必須存在。

82、在絕對里，只有知曉，沒有經驗。知曉是一種神圣境界，然而最大的喜悅是在于存在。存在只能在經驗之后達成。進化就是這樣：知曉，經驗，然后存在。

83、你無法改變外在事件，所以你必須改變內在的經驗。這是在生活中到達主控權之路。

84、你所做的每一個自由抉擇，都出自僅有的這兩個可能思維之一：一個愛的思維或一個恐懼的思維。

85、靈魂的目的是在肉身中實現自己。

86、當你選擇了愛所發起的的行動，那你將不只是存活著而已，不只是贏而已，不只是成功而已。那時你還會體驗到你真正是誰，及你能是誰的全部榮耀。

87、在宇宙里沒有受害者，只有創造者。

88、你不可能給予別人你根本就沒有的東西。

89、你指責的將指責你，你批判的，有一天，你也會變成那樣。

90、要留神地看明白，你以你的思維、語言和行為去信奉的價值，是否將你所有的最高和最好的想法帶到你經驗的空間來了。

91、尷尬是仍然在意別人如何看待自己的人才會有的反應。

92、改變任何事的第一步，是了解并接受它現在的樣子。然后想法去造成改變，但并非由于一件事是錯的，卻是因為它不再對你是誰做出一個正確的聲明。

93、感覺是靈魂的語言，如果你想知道什么是真實的，就看你對它的感覺如何。

告白與告別經典語錄

不會有人喜歡傾聽你的痛苦，說給朋友，朋友不好受;說給敵人，敵人更開心。

韓寒《告白與告別》

比起那些用大嗓門企圖壓制世界的人，讓全世界都安靜下來聽你小聲說話的人更可畏

韓寒《告白與告別》

認識一個人，了解一個人，到最后告別一個人，對我來說真的是一個痛苦的過程。我總是希望自己盡量少地認識人，盡量少地把自己的喜怒哀樂都建立在其他個體身上。無論對感情和朋友都是如此從小到大的很多經歷告訴我，這個世界上，除了自己，除了至親，沒有人在乎你的痛苦。你能讓大家高興就行了，或者無感地存在也是個好方式。但你如果太在意自己的痛苦，或者太想讓他人在意你的痛苦，只會讓自己陷入被忽略的痛苦，甚至是表演痛苦的痛苦。

韓寒《告白與告別》

這世界上有太多的能人，你以為的極限，弄不好只是別人的起點。所以只有不斷的進取，才能不丟人人可以不上學，但一定要學習，真的。

韓寒《告白與告別》

我記住的蘸著此生所有失望寫下的溫柔。你一定會幸福的，可這幸福不是我給的想起來還是會很難過。

韓寒《告白與告別》

這個世界就是這樣，好馬配好鞍，好船配好帆，王八對綠豆，傻逼配腦癱，沒有太大意外的情況下，萬物都會自然歸位，感謝我的伯樂和船員們。

韓寒《告白與告別》

我在賽車之前，遇到的是不理解和嘲笑，現在我是七屆總冠軍。但我在游泳之前，我遇到的是支持和吹捧，但我依然游不好。別人的眼光不重要，你把事情做成什么樣子才重要。

韓寒《告白與告別》

認識一個人，了解一個人，到最后告別一個人，對我來說真的是一個痛苦的過程。我總是希望自己盡量少地認識人，盡量少地把自己的喜怒哀樂都建立在其他個體身上。無論對感情和朋友都是如此

韓寒《告白與告別》

世界凡墻都是門，而只有光能打開一切。

韓寒《告白與告別》

就像我比賽，老是不試車，比賽前不好好休息，丟三落四，但成績很好。人們就說，這種性格看似丟三落四，看似什么什么，其實是他成功的要訣，說明什么什么。所以，作品好，這些都是特點;作品不好，這些都是缺點。反正就是這么現實。

韓寒《告白與告別》

曾經很多人說我是一個大的神秘團隊流水線包裝的產物。因為我平時一個人單打獨斗慣了，覺得冤枉，就說，我連個經紀人都沒有，平時再拿多少冠軍或者書賣得多好，從來沒給媒體發過一個通稿，有團隊的人不這樣。后來明白，這世界上，看客們誰關心你的清白和委屈啊。后來有人問我同樣的問題，我說，是啊，我出版，有那么好的發行公司;我賽車，有那么好的車隊為我保障;我拍電影，有那么多優秀的人才和我一起工作，還有我的那么多獨立而優秀的讀者，我在乎的人們，我素不相識的朋友，他們都是我的團隊。這個世界就是這樣，好馬配好鞍，好船配好帆，王八對綠豆，傻逼配腦癱，沒有太大意外的情況下，萬物都會自然歸位，感謝我的伯樂和船員們。

韓寒《告白與告別》

人的一生會看到許多風景，如果你被困在一個風景，就會很難看到下一個風景。

黃育男《告白與告別》

定剪完畢，我們互相吹捧的 日子也告一段落。看到媒體上關于這片子越來越熱烈的討論，有時候我會想，為什么我會來剪這部片子?時間明明不夠。為什么他會同意我那么多過分的要求?明明他也有其他的選擇。為什么我們能一直愉快地互相吹捧?明明在過程中也有意見相左的時候。

也許因為原野太遼闊了，草原狼找到自己的同類并不是件容易的事。所以當風帶來一縷熟悉的味道時，它們總會興奮地昂首遠眺，互相發出善意的嚎叫。然后，沒有任何中間過程，它們就能建立起深刻的信任，它們一起在原野與河流之間合作狩獵，一起奔跑在無盡的陽光里，然后在下一個雨季來臨前分道揚鑣。這樣的事情，很美好。

韓寒《告白與告別》

如果沒有大量的積累、大量的思考，是不會把事情做好的。

韓寒《告白與告別》

世間所有的光芒都是一場遠行，它們從太陽出發，只是為了去未知的地球看一眼。

張冠仁《告白與告別》

我在賽車之前，遇到的是我、不理解和嘲笑，現在我是七屆總冠軍。但在我游泳之前，我遇到的是支持和吹捧，但我依然游不好。別人的眼光不重要，你把事情做成什么樣子才重要。 就像我比賽，老是不試車，比賽前不好好休息，丟三落四，但成績很好。人們就說，這種性格看似丟三落四，看似什么什么，其實是他成功的要訣，說明什么什么。所以，作品好，這些都是特點;作品不好，這些都是缺點。反正就是這么現實。 我最怕酸，常說憂傷，又酸又煩，沒有必要。不會有人喜歡傾聽你的痛苦，說給朋友，朋友不好受;說給敵人，敵人更開心。我其實寫過不少文字，表達我做這件事情那件事情的努力與不易，但似乎人們會忽略這些文字，覺得我的成功都很輕松。

韓寒《告白與告別》

我在片場從來沒有發火罵人。包括我賽車時跑到最后一圈，車壞了，我也不會罵技師。這樣做并不能改變事實。人都有不痛快的時候，但絕對不能放在表面上，因為這絕對不是你真性情的表現，而是一種不負責任的表現。劇組幾百號人，你分分鐘就崩潰了罵人了隨意指責他人，這樣的男人也不會拿到比賽總冠軍。

韓寒《告白與告別》

用于一句話來形容《后會無期》的話，十個字，憂傷與幽默，告白與告別。 《后會無期》一定不會是印象中那種公路片與青春片，在開拍前我就跟攝影師定下了一個規則，就是堅持鏡頭不夸張進光。很多年輕導演在青春片里喜歡使用的拍攝方法，正面給很多的光，然后逆著光，看著就倍兒青春的那種。 它也沒有以前青春片里的那些元素：沒有火車、雙脫手騎自行車、醫院，也沒有懸崖邊的吶喊、雨中的奔跑、鐵軌邊的迷茫反正大家印象中青春片的這些我們都沒有，我不喜歡重復他人做過的事情。我只能確保它不會是一部特別灑狗血的電影，我自己內心有一個評判，但我不能說。

韓寒《告白與告別》

人生是自己的，并不會因為一部電影就得到升華。

馮紹峰《告白與告別》