木心經典語錄大全整理
2019-09-29 虐心經典語錄 扎心經典語錄短句 修心養心靜心經典語錄
木心語錄
1、往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。
2、因為喜歡樸素所以喜歡華麗。
3、偉大的藝術常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。
4、文學是什么，文學家是什么。文學是對文學家這個人的一番終身教育。
5、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊。
6、天性是惟一重要的單憑天性是不行的。
7、才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均；也好，也就此滋生風格。
8、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。
9、那口唇美得已是一個吻。
10、漢家多禮，稱愚人曰笨伯。
11、石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。
12、要恭維殘障人士的長壽真為難啊。
13、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。
14、炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的。
15、又來一個羞答答的厚顏無恥者。
16、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。
17、修改文句的過程是個欲仙欲死的過程。
18、決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。
19、有知之為有知，在其知無知之所以無知。
20、當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁。
21、安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生。
22、寂寞，多半是假寂寞。
23、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。
24、湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢？
25、看在莫扎特的面上，善待這個世界吧。
26、手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面。
27、精神世界是不是也有統一場呢。
28、人自有了鏡子才慢慢象樣子起來。
29、全世界選定的健美先生，一槍立斃。
30、實在不慣于地上走，鷹說。
31、王實甫比關漢卿更懂事些。
32、女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑。
33、好看的人，咬指甲時尤其好看。
34、窮得晚餐后飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
35、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻。
36、微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。
37、公園石欄上伏著兩個男人，毫無作為的容光煥發。
38、你煽情，我煽智。
39、昨夜有人送我歸來，前面的持火把，后面的吹笛。
40、秋天的風都是從往年的秋天吹來的。
41、一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自己蠢極了。
42、紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑。
43、木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。
44、木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。
45、無為是一種為，不是一種無。
46、傲慢是天生的，謙虛只在人工。
47、人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。
48、不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。
49、最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。
50、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內臟也。
木心語錄
1、絕無幽默感的人是罪人
2、靜旁邊是靜
3、庸俗已近惡俗惡俗就是惡
4、予不嗜甘而苦盡甘來之甘嗜之
5、藝術的極致竟然是道德以音樂表現出來的道德
6、淡淡地濃濃濃地淡人情味是這樣的
7、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。
8、善與惡對立嗎善好像與偽善對立
9、純乎私人性的作品就不是藝術
10、我愛好詩人因此對壞詩人個性恨
11、等待高尚偉大的讀者當他出現時我就不再卑污渺小了
12、人一入名流便不足觀
13、你煽情，我煽智。
14、決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。
15、時代容易把人拋紅了櫻桃綠了芭蕉
16、無審美力者亦無情
17、象火車鐵軌邊的蔓草那樣的生命啊
18、種種神童就是沒有哲學神童
19、桃花太紅李太白楊公下忌柳下惠出處:,轉載請保留。
20、我覺得坐在書桌前一如坐在鋼琴前
21、石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。
22、不以成敗論感情
23、相敬如冰
24、提倡幽默是最不幽默的事
25、十一月中旬晴暖如春明明指的是感情
26、酒使我陶然煙使我卓然
27、你常常笑得使我看不清
28、文學是一字一字地救出自我書法是一筆一筆地救出自我
29、張之洞中熊十力齊如山外馬一浮(人生格言個性簽名)
30、當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁。
31、不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。
32、謀事在人成事在天是演技派
33、無審美力是絕癥知識學問救不了
34、一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自我蠢極了。
35、修改文句的過程是個欲仙欲死的過程。
36、直道相思了無益且作新狂解救狂
37、女生最鐘愛那種笑起來不知有多壞的笑。
38、天鵝談飛行術麻雀說哪有這么多講究
39、君子憂道亦憂貧
40、感情是幻想出來的幻想
41、窮得晚餐后飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
42、謝靈運慣用媚字固媚
43、看人看其頭腦才能心腸
44、人類是包法利藝術家是包法利夫人
45、擇友三試試之以酒試之以財試之以同逛博物館
46、又來一個羞答答的厚顏無恥者。(清晨問候語)
47、絕色美貌是看不清看不準看不完的
48、人，徒勞于自我賭自我，自我狎弄自我。
49、好像《紅樓夢》這部書是紅學家寫的
50、世上多是無緣之緣
51、幸虧我是藝術家能夠不顧藝術理論
52、花的香是形而上的
53、負心人負了我以后還會去負別人我平靜下來
54、故國市街人都陌生一陣陣風全是往前的風
55、實在不慣于地上走，鷹說。
56、從明亮處想死是不再疲勞的意思
57、看在莫扎特的面上，善待這個世界吧。
58、思想家一醉而成了詩人一怒而成舞蹈家
59、人自有了鏡子才慢慢象樣貌起來。
60、行人匆匆全不知路上發生過的悲歡離合
61、精神世界是不是也有統一場呢。
62、大觀園招宴紅學家還是不赴為妙要行令聯句的哩
63、人是在等人的時候老下去的
64、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。
65、那種吃苦也像享樂的歲月便叫青春
66、偉大的藝術常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。(如果有一天我消失了)
67、輕柔的談吐心似深山流泉
68、我之為我只在異人處
69、藝術是從來也不著急的
70、有知之為有知，在其知無知之因此無知。
71、有些事我樂觀其成有些事我樂觀其不成
72、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內臟也。
73、西方早已禮貌，尚留下舔食指姆指的小野蠻。
74、偉大的作品等待偉大的讀者
75、好事壞事過后談起來都很羅曼蒂克
76、其實每一次戀都是初戀
77、會當身由己婉轉入江湖
78、智者生涯天天愚人節
79、成也是海敗也是海海是帆船的致命情人
80、玩物喪志其志小志大者玩物養志
81、安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生。
82、不會思想的人的思想是可怕的
83、往往是還未開始愛愛已經過去了
84、才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均；也好，也就此滋生風格。
85、寂寞，多半是假寂寞。
86、離開佛羅倫薩不是告別藝術藝術就是這點好
87、小有才氣反而顯得小家子氣
88、炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的。
89、我追索人心的深度卻看到人心的淺薄
90、先要把別人的不義而富且貴看得如浮云吧
91、秋天的風都是從往年的秋天吹來的。
92、夏晚陽臺上美國的風吹給我中國的往事
93、要恭維殘障人士的長壽真為難啊。
94、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不好緊，其他的全不懂也不好緊。
95、微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。
96、藝術而不藝術就什么也不是
97、紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑。
98、無為是一種為，不是一種無。
99、我回過頭去對十九世紀說咱們不該是二十世紀
100、感情是天才行為早已失傳了
101、公園石欄上伏著兩個男生，毫無作為的容光煥發。
102、那口唇美得已是一個吻。
103、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。
104、湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢？
105、歷史是家教
106、傲慢是天生的，謙虛只在人工。
107、木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。
108、美無性別若有性別則是性不是美
109、坐聽別人說大話夸海口我有一種身在曹營心在漢的感覺
110、文學是什么，文學家是什么。文學是對文學家這個人的一番終身教育。
111、植物開完花以后都露著倦意
112、從前的那個我如果來找此刻的我會得到很好的款待
113、懂得樹就懂得貝多芬
114、天性是惟一重要的單憑天性是不行的。
115、全世界選定的健美先生，一槍立斃。
116、豈止是藝術家孤獨藝術品更孤獨
117、王實甫比關漢卿更懂事些。
118、好看的人，咬指甲時尤其好看。
119、由貧窮而構成的一點浪漫予決不求人溝通
120、麻木的人都愛說跟著感覺走
121、找不到理想能夠找個人來寄托你的理想
122、手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面。
123、宇宙無人文奈何以人文釋之
124、君子難近乎遠小人則君子近焉
125、往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情能夠多到沒際涯，無情則有限，無情而已。
126、昨夜有人送我歸來，前面的持火把，后面的吹笛。
127、最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。
128、我厭惡肉麻但是不麻就沒有肉了
129、你愛文學將來文學習并領悟愛你
130、智慧是劍鋒才華是劍氣品德是劍柄
131、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。
132、漢家多禮，稱愚人曰笨伯。
133、正因鐘愛樸素因此鐘愛華麗。
134、木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。
木心經典語錄大全100句
1、 我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。 木心 《魚麗之宴》
2、 快樂來自智慧，又滋養了智慧。 木心
3、 無審美力者必無趣。 木心
4、 我明知生命是什么，是時時刻刻不知如何是好，所以聽憑風里飄來花香泛濫的街，習慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場任何事物，當它是去第一重意義時，便有第二層意義顯出來，時常覺得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無逸樂，每當稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。 木心 《哥倫比亞的倒影》
5、 給他們面子是我自己要面子 木心 《云雀叫了一整天》
6、 人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。 木心
7、 當愚人來找你商量事體，你別費精神他早就定了主意的。 木心
8、 無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。 木心
9、 你們可惜看書太少。不但少，遍數也太少。莎劇，我看過五六十遍。為什么呢？年年中秋吃月餅。多少月餅？上禮拜，天天上，《福音書》我讀過百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧多看幾遍就不賣弄了。 木心
10、 都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。 青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放高利貸了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發旺的進程，而青春既盡，即轉戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然 木心 《素履之往》
11、 以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡回想當初將得而未得天下時，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業。再回想當初偽善開始運作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過大偽，文偽偽不過武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。 善無人信矣，偽善戲法穿矣，際此將失而未失天下時，上過當吃過虧的人，先要弄清那善的理論前導就是狂想妄想，不符人情物理。 木心 《素履之往》
12、 從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。 木心 《即興判斷》
13、 凡是應該的，都會消失似的。凡能存在的，都是不應該似的。 木心 《再訪帕斯卡爾》
14、 生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。 木心
15、 智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。 木心
16、 活在自然美景之中，人就懶，懶就善。 木心
17、 找好書看，就是找一個制高點。 木心
18、 中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。 木心 《即興判斷》
19、 有時，人生真不如一句陶淵明。 木心
20、 當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。 木心 《我紛紛的情欲》
21、 文學還是好的，好在可以借之說明一些事物，說明一些事情。文學又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。 木心 《瓊美卡隨想錄》
22、 我嘴里是問長問短，眼和心卻兀自驚異她的興旺發達 木心 《溫莎墓園日記》
23、 不能與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調頭而去。 別的東西如果不是這，可以是那，藝術品如果不是藝術，就什么也不是。 木心 《素履之往》
24、 偶然的一個機緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個機緣中我發現了你。 木心 《加拿大魁北克有一家餐廳》
25、 理想主義，是表示耐性較好的意思。 木心
26、 做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。 木心 《文學回憶錄》
27、 我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。 木心 《文學回憶錄》
28、 一種景色，聯想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。 木心 《晚禱文》
29、 什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。 木心
30、 科學知識足夠埋葬神學，接下來還要結束哲學。 木心
31、 生活的過程，是個自我教育的過程，常常是個無效的自我教育的過程。然而總得是個自我教育的過程。 木心
32、 哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。 木心 《素履之往》
33、 思想家一醉而成詩人 一怒而成舞蹈家 木心 《云雀叫了一整天》
34、 宗教是想在無目的的宇宙中,虛構一目的。 木心
35、 悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。 木心
36、 康德的判斷：對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標志。此話可以反說，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。 木心
37、 能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。 木心
38、 是我的謬見，常以為人是一個容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死了，導管才空了。瘋子，就是導管的淤塞和破裂。 容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂也慢，悲哀也慢。淤塞的導管會破裂。真正構成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導管。 木心 《哥倫比亞的倒影》
39、 回廊止步自問 而今所剩何愿 曰無 都不必了 木心
40、 傲慢是天然的，謙遜只在人工。 木心 《素履之往》
41、 沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。 木心 《少年朝食》
42、 到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。 木心 《素履之往》
43、 沒有自我的人的自我感覺都特別良好。 木心 《素履之往》
44、 到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己是，那很好。否，那恐怕是來不及了。 到了老年殘年，否了者不必想，是的者再想一想，壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人，是否就是目前的自己是，那很好。否，那就怎么也來不及了。 而對于兩度是者，還得謹防死前的一刻喪失節操。 木心 《即興判斷》
45、 我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。 木心 《論誘惑》
46、 這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。 木心 《哭》
47、 我追索人心的深度 卻看到了人心的淺薄 木心 《云雀叫了一整天》
48、 悲觀是一種遠見。 木心
49、 眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多個人加起來，便是時代。 木心
50、 常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。 木心 《同車人的啜泣》
51、 我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。 木心 《云雀叫了一整天》
52、 不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。 木心
53、 從前的人，多認真 認真勾引，認真失身 峰回路轉地頹廢 木心
54、 萬念俱灰也是一種超脫 木心
55、 荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評家，觀者都是假裝要殉葬。他們在舞臺上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好。 木心 《文學回憶錄》
56、 藝術本來也只是一個夢,不過比權勢的夢、財富的夢、情欲的夢,更美一些,更持久一些,藝術,是個最好的夢。 木心
57、 四個態度 彼佳，彼對我無情尊敬之。 彼佳，彼對我有情酬答之。 彼劣，彼對我無情漠視之。 彼劣，彼對我有情遠避之。 木心 《素履之往》
58、 藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。 木心
59、 豈只是藝術家孤獨 藝術品更孤獨 木心 《云雀叫了一整天》
60、 十五年前 陰涼的晨 恍恍惚惚 清晰的訣別 每夜，夢中的你 夢中是你 與枕俱醒 覺得不是你 另一些人 扮演你入我夢中 哪有你，你這樣好 哪有你這樣你 木心 《哪有你這樣你》
61、 法國朋友說，當一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。 木心 《德國》
62、 看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。 木心
63、 你再不來，我要下雪了。 木心 《云雀叫了一整天》
64、 我習于冷 志于成冰 木心 《大衛》
65、 無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。 木心
66、 青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。 木心
67、 主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。 木心
68、 地球本來是帶著人香而飛行的。 木心 《人香》
69、 但凡去年來過的鳥，清清楚楚，一看就認得。那是我更大的幸福。 木心 《燈塔中的畫家》
70、 同時還可以坐在一處泉孔邊，俯身啜飲，沾濕鼻尖和胡子，隨我自己設想是在與誰接吻。 木心 《素描旅者》
71、 宗教是夢，在夢中堅持醒著。 木心 《埃及。拉瑪丹》
72、 金字塔太重，強盜搬不動 永恒太貴，誰也買不起 我獨攬你粗獷中的秀媚 木心
73、 愚夫的背后 必有一位愚婦 木心 《云雀叫了一整天》
74、 凡是偉大的，都是叛逆的。 木心 《素履之往》
75、 現在變得，當別人相對調笑似戲，我枯坐一側，不生妒忌。現在變得，街頭，有誰擁抱我，我茫然不知回抱。 木心 《赴亞當斯閣前夕》
76、 歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。 木心 《云雀叫了一整天》
77、 萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。 木心
78、 所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。 木心 《素履之往》
79、 悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。 木心 《即興判斷》
80、 生活是什么？生活是死前的一段過程。 木心
81、 從前的那個我 如果來找現在的我 會得到很好的款待 木心 《云雀叫了一整天》
82、 離別，走的那個因為忙于應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發冷寂的酸楚----我經識了無數次＂送別＂后才認為送別者更凄涼。 木心 《溫莎墓園日記》
83、 莫依偎我，我習于冷，志于成冰，莫依偎我。 別走近我，我正升焰，萬木俱焚，別走近我。 來擁抱我，我自溫馨，自全清涼，來擁抱我。 請扶持我，我已衰老，已如病獸，請扶持我。 你等待我，我逝彼臨，彼一如我，彼一如我。 木心 《大衛》
84、 先忍受 后享受 木心 《云雀叫了一整天》
85、 對抗，勢不兩立，是幼稚的。 木心
86、 只有機智透頂的人才可望重顯憨厚。 木心 《即興判斷》
87、 另外（難免有一些另外），中國人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過是十個十年，忽然已是千年了。 木心 《哥倫比亞的倒影》
88、 小聰明是長不大的。 木心 《素履之往》
89、 年月即久，忘了浪漫主義是一場人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艷史。 深夜閑談，托爾斯泰欲言又止：我們到陌生城市，還不是憑幾個建筑物的尖頂來識別的么，日后離開了，記得起的也就只幾個尖頂。 地圖是平的，歷史是長的，藝術是尖的。 木心 《素履之往》
90、 用音樂來發脾氣當然最愜意。 木心 《即興判斷》
91、 有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。 木心 《艾華利好兄弟》
92、 一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當 木心 《溫莎墓園日記》
93、 有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。 木心 《素履之往》
94、 人依賴你，你稍一欠動，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負你對他的信任； 生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死； 談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑缺點是他的寵物； 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去； 社交場中善于辭令，是一種本領。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領。 木心 《素履之往》
95、 人的快樂，多半是自以為快樂。 植物動物，如果快樂，真快樂。 木心 《瓊美卡隨想錄》
96、 才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均；也好，也就此滋生風格。 木心 《瓊美卡隨想錄》
97、 你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。 木心 《即興判斷》
98、 負心 不奇 奇的是負心之前的一片真心 木心 《云雀叫了一整天》
99、 古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。 木心 《哥倫比亞的倒影》
100、 論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。 木心 《瓊美卡隨想錄》
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木心經典語錄摘抄
1、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。
2、找好書看，就是找一個制高點。
3、從前書信很慢，車馬很遠，一生只愛一個人。
4、沒有自我的人的自我感覺都特別良好。
5、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。
6、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
7、天才是被另一個天才發現的。
8、走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。
9、玄妙的話題在淺白的對答中辱沒了。
10、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。
11、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。
12、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。
13、你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。
14、生活是什么？生活是死前的一段過程。
15、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。
16、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。
17、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。
18、文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。大家課后不要放棄文學。文學是人學。至少，每天要看書。我是燒菜、吃飯、洗澡時，都會看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。
19、有時，人生真不如一句陶淵明。
20、凡心所向，素履可往。
21、愛，原來是一場自我教育。
22、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
23、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。
24、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。
25、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。
26、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
27、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。
28、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。
29、一種景色，聯想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
30、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。
31、從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人。
32、才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均；也好，也就此滋生風格。
33、又來一個羞答答的厚顏無恥者。
34、寬容的夜色遮掩了河水的污濁。
35、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為“只有好人之間才會產生友誼，還是說得太忠厚了。
36、我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么，我沒有失去什么，最恰當的比喻是：夢中撿了一只指環，夢中丟了一只指環。
37、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
38、生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的人間。
39、生活的最佳狀態是冷冷清清的風風火火。
40、你再不來，我要下雪了。
41、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
42、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。
43、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。
44、凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。
45、傲慢是天然的，謙遜只在人工。
46、有教養的上流人士，對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。
47、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
48、文字的簡練來自內心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。
49、好人的世界，總有一種糊涂。
50、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。
51、規律背后，有命運在冷笑。
52、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。
53、說了等于不說的話才是情話。干了等于不干的杯才是圣杯。靜了等于不靜的夜才是良夜。
54、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
55、淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
56、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
57、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。
58、始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。
59、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。
60、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。
61、你常常笑得使我看不清。
62、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
63、到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。
64、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。
65、他說，一個地方的風景，在于它的傷感。
66、青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。
67、知識，學問，使人通達，使人平靜。
68、真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠。
69、我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。
70、沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。
71、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
72、各有各的音，各有各的知音。甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后來甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。
73、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的。看輕世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
74、一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴句子網，語無倫次，我就知道他愛我。
75、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
76、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。
77、當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。
78、我已經算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。
79、善，因是無報償的，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。
80、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。
81、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。
木心經典語錄語句
木心經典語錄語句
1、當愚人來找你商量事體，你別費精神他早就定了主意的。
2、生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。
3、藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。
4、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為我愛你，與你何涉。
5、人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。
6、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
7、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
8、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。
9、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多個人加起來，便是時代。
10、規律背后，有命運在冷笑。
11、青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。
12、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。
13、快樂來自智慧，又滋養了智慧。
14、事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。
15、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。
16、藝術的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。
17、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
18、找好書看，就是找一個制高點。
19、肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木。
20、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。
21、人類的地獄是人類自己造成的。
22、生活是什么？生活是死前的一段過程。
23、藝術本來也只是一個夢，不過比權勢的夢、財富的夢、情欲的夢，更美一些，更持久一些，藝術，是個最好的夢。
24、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑缺點是他的寵物。
25、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
26、智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。
27、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
28、知得多，愛得多。愛得多，知得多。
29、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。
30、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟，自認為練達，自認為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
31、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。
32、悲觀是一種遠見。
33、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。
34、電影可以剪輯，小說可以停、跳生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣瞬間就過去了。
35、幸福就是心安理得地愛藝術。
36、文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。（）文學是人學。至少，每天要看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。
37、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。
38、理想主義，是表示耐性較好的意思。
39、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術館、政治觀、愛情觀。
40、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
41、善，因是無報償的，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。
42、走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。
43、凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。
44、愛，原來是一場自我教育。
45、萬念俱灰也是一種超脫。
46、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。
47、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
48、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。
49、我們所處的宇宙是無情的物質環境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環境中，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。
50、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
51、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。
52、無審美能力者必無趣。
53、宗教總是從情理開始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。
54、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。
55、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
56、講規律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。
57、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。
木心經典語錄_木心名言句子
記得早先少年時 大家誠誠懇懇 說一句 是一句
清早上火車站 長街黑暗無行人 賣豆漿的小店冒著熱氣
從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢 一生只夠愛一個人
從前的鎖也好看 鑰匙精美有樣子 你鎖了 人家就懂了
歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。
我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。
所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。
很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。
我追索人心的深度 卻看到了人心的淺薄
萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
你再不來，我要下雪了。
我習于冷
志于成冰
從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。
看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
從前的人，多認真
認真勾引，認真失身
峰回路轉地頹廢
悲觀是一種遠見。
無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。
悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
你的眉目笑語使我病了一場
熱勢退盡，還我寂寞的健康
如若再唔見，感覺是遠遠的
像有人在地平線上走，走過
只剩地平線，早春的霧迷蒙了
所幸的是你畢竟算不得美
美，我就病重，就難痊愈
你這點兒才貌只夠我病十九天
第二十天你就粗糙難看起來
你一生的華彩樂段也就完了
別人怎會當你是什么寶貝呢
蔓草叢生，細雨如粉，鷓鴣幽啼
我將遷徙，卜居森林小丘之陬
靜等那足夠我愛的人物的到來
凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。
有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。
我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。
生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。
常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。
那時候時間很慢，慢到只能用一生去愛一個人
從前的那個我 如果來找現在的我 會得到很好的款待
雨后總像有誰離去了
生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
莫依偎我，我習于冷，志于成冰，莫依偎我。
別走近我，我正升焰，萬木俱焚，別走近我。
來擁抱我，我自溫馨，自全清涼，來擁抱我。
請扶持我，我已衰老，已如病獸，請扶持我。
你等待我，我逝彼臨，彼一如我，彼一如我。
不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
負心 不奇 奇的是負心之前的一片真心
萬念俱灰也是一種超脫
規律背后，有命運在冷笑。
中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。
歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。
我不樹敵 敵自樹
我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪，你再不來，我要下雪了。
一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉。”
你這樣吹過
清涼，柔和
再吹過來的
我知道不是你了
眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。
愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。
我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。
悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。
做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
愛，原來是一場自我教育。
如欲相見 我在各種悲喜交集處。
有時，人生真不如一句陶淵明。
你們可惜看書太少。不但少，遍數也太少。莎劇，我看過五六十遍。為什么呢？年年中秋吃月餅。多少月餅？上禮拜，天天上，《福音書》我讀過百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。
我明知生命是什么，是時時刻刻不知如何是好，所以聽憑風里飄來花香泛濫的街，習慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場——任何事物，當它是去第一重意義時，便有第二層意義顯出來，時常覺得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無逸樂，每當稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。
一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當
人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。
活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。
年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。
天才是被另一個天才發現的。
幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。
倔強是最難改的脾氣。
假如要改，也要倔強地去改。
不用改，只有倔強的人才溫柔。
怎見得呢？
譬如說，穿著講究，就是對自己的溫柔。
凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
十五年前
陰涼的晨
恍恍惚惚
清晰的訣別
每夜，夢中的你
夢中是你
與枕俱醒
覺得不是你
另一些人
扮演你入我夢中
哪有你，你這樣好
哪有你這樣你
一個人 隨便走幾步 性格畢露
生活是什么？生活是死前的一段過程。
智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。
當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。
沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。
耶穌講話是話中有話。我不是好人，也不是壞人，所以聽來格外有感。一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。凡真的先知，總是時而雄辯，時而結巴。凡是他說不上來的時候，我最愛他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不愛。
找好書看，就是找一個制高點。
給他們面子是我自己要面子
不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均；也好，也就此滋生風格。
愛一個人，沒有機會表白，后來決計絕念。再后來，消息時有所聞，偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。
能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。
玄妙的話題在淺白的對答中辱沒了。
遇事多與自己商量
街角的寒風比野地的寒風尤為悲涼
生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。
又來一個羞答答的厚顏無恥者 。
我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。
在西方，下雨了，行人帶傘的便撐傘，無傘的照常地走，沒見過聳縮脖子的狼狽相。 在西方，道途兩車相撞，雙方出車，看清情況，打電話，警察來公斷處理（從出事起到警察到達之前，雙方不說一句話）。 僅此兩則，立地可做的事，在中國，一百年后也未必做得到。
沒有自我的人的自我感覺都特別良好。
從前書信很慢，車馬很遠，一生只愛一個人。
人依賴你，你稍一欠動，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負你對他的信任； 生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死； 談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物； 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去； 社交場中善于辭令，是一種本領。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領。
輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。
從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。
回廊止步自問 而今所剩何愿 曰無 都不必了
離別，走的那個因為忙于應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發冷寂的酸楚----我經識了無數次＂送別＂后才認為送別者更凄涼。
我已經算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。
人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。
各有各的音，各有各的知音。 甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后來甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。
康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標志。”此話可以反說，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。
豈只是藝術家孤獨 藝術品更孤獨
無審美力者必無趣。
是我的謬見，常以為人是一個容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死了，導管才空了。瘋子，就是導管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂也慢，悲哀也慢。淤塞的導管會破裂。真正構成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導管。
生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。
四個態度
彼佳，彼對我無情——尊敬之。
彼佳，彼對我有情——酬答之。
彼劣，彼對我無情——漠視之。
彼劣，彼對我有情——遠避之。
有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
思想家一醉而成詩人 一怒而成舞蹈家
對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的。看輕世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
一個人到世界上來，來做什么？愛最可愛的，最好聽的、最好看的、最好吃的。
先忍受 后享受
你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。
好人的世界，總有一種糊涂。
你常常笑得使我看不清 。
青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。
使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為＂我愛你，與你何涉＂。
懦弱會變成卑劣。懦弱，如果獨處，就沒有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來，因為懦弱多半是無能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結果，又歸于那個性質，卑劣。
從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人。
講規律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。
凡是偉大的，都是叛逆的。
傲慢是天然的，謙遜只在人工。
“雅”是個限度，稍逾度，即俗。
這個世界是俗的，然而俗有兩類：可耐之俗，不可耐之俗。
逾度的雅，便是不可耐之俗。
主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。
你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。
我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么，我沒有失去什么，最恰當的比喻是：夢中撿了一只指環，夢中丟了一只指環。
為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢？----因為，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。
善，因是無報償的，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。
友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為“只有好人之間才會產生友誼，還是說得太忠厚了。
我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
用音樂來發脾氣當然最愜意。
我的悲傷往往是由于那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結果，我與那些時間仍然無關。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了。
我漸漸發現《紅樓夢》之所以偉大，除了已為人評說的多重價值之外，還有一層妙諦，那就是，凡有一二百人日常相處的團體，里面就有紅樓夢式的結構。我們這個小研究所，成員一百有余兩百不足，人人眼中有一大把釘，這種看不清摸不到邊際，惶惶不可終日的狀況，一直生化不已。于是個個都是腳色，天天在演戲，損人利已，不利己亦損人，因為利己的快樂不是時時可得，那么損人的快樂是時時可以的來全不費功夫的。
知識，學問，使人通達，使人平靜。
我們所處的宇宙是無情的物質環境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環境中，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。性，是神奇寶貴的生命的唯一可能。
往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒涯際，無情則有限，無情而已。 從多情而轉向無情就這樣轉了，從無情而轉向多情是……以單個的人來看，沒有從無情者變為多情者的，果子一爛，就此爛下去。
電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣——瞬間就過去了。
淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
一種景色，聯想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
年月即久，忘了浪漫主義是一場人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艷史。 深夜閑談，托爾斯泰欲言又止：“我們到陌生城市，還不是憑幾個建筑物的尖頂來識別的么，日后離開了，記得起的也就只幾個尖頂。” 地圖是平的，歷史是長的，藝術是尖的。
從前的日色變得慢
車，馬，郵件都慢
一生只夠愛一個人
從前的鎖也好看
鑰匙精美有樣子
你鎖了，人家就懂了
走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。
古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。
有的書 讀了便成文盲
寬容的夜色遮掩了河水的污濁。
人文主義，它的深度，無不抵于悲觀主義；悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。
毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。
到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。
論命運
神，人 皆受命運支配
古希臘知之 予亦知之
半個世紀以來
我急，命運不急 這是命運的脾氣
而今，眼看命運急了， 我不急
這是我的脾氣
生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的人間。
真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠。
別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。
人的快樂，多半是自以為快樂。 植物動物，如果快樂，真快樂。
文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。大家課后不要放棄文學。文學是人學。至少，每天要看書。我是燒菜、吃飯、洗澡時，都會看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。
晴秋上午 隨便走走 不一定要快樂
各有各自音，各有各自知音
門外漢有兩種，入不了門，又不肯離門而去，被人看在眼里，稱之為門外漢，如果不在門前逗留，無所謂內外，漢而已。另一類是溜進門的，張張望望，忽見門內又有一門，欣然力推而出——那是后門，成了后門的門外漢。 后門的門外漢絕不比前門的門外漢少。”哈佛大學“的新解是：有人在此”哈“了一下，沒有成”佛“。
裘馬輕狂的絕望
總比篳路藍縷的絕望好
當一個人歷盡恩仇愛怨之后，重新守身如玉，反過來寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學，即用適當的少量的字，去調理煙塵陡亂的大量人間事——古時候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說我躬不悅，遑恤我后，卻又知優哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫作的，一個字一個字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個愛字不用一個恨字，照樣闡明了畢生經歷，他們真是十分善于協作的。
從前一直有人認為癡心者見悅于癡心者，以后會有人認知癡心者見悅于明哲者，明哲，是癡心已去的意思，這種失卻是被褫奪的被割絕的，癡心與生俱來，明哲當然是后天的事。明哲僅僅是亮度較高的憂郁。
美貌是一種表情。別的表情等待反應，唯美貌無為，無目的，使人沒有特定的反應義務的掛念，就不由自主被吸引，其實是被感動…人老去，美貌衰敗，就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容，是“強迫”堅持不疲憊，有時反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此報償了年輕時期不怎么樣的哲學家科學家藝術家，老了，像樣起來了，風格起來了，可以說好看起來了－－到底是一件痛苦的事。
凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。
愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。
“真實的愛情是颯爽的 歌德明審。“也記在這里吧。 常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，這也還像個話，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后來慢慢地很快就不像話了，那便是小人之交甜搶蜜，君子之交淡無水，小人為了搶蜜而撲殺，君子固淡，不晤面不寫信不通電話，淡到見底，干涸無水。
中國古代的智者是悲觀而快樂的。
不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。
這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。
藝術是無對象的慈悲。
玫瑰一愿 愿與莫扎特的音樂共存亡
怨恨之深，無不來自恩情之切。怨恨幾分，且去仔細映對，正是昔日的恩情，一分補差補缺。
如此才知本是沒有怨恨可言的，皆因原先的恩情歷歷可指，在歷歷可指中一片模糊，酸風苦雨交加，街角小電影院中舊片子絲的你死我活。
文字的簡練來自內心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。
中國的歷史是和人文交織浸潤的長卷大幅，西方的智者乘船過長江三峽，為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國文化發源于西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國的沉淀物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一只是辯士的眼，另一只是情郎的眼——藝術到底是什么呢，藝術是光明磊落的隱私。
奉勸各位：除了災難、病痛，時時刻刻要快樂。
寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。
如果米開朗基羅在雕大衛時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。 “永恒”的觀念，迷惑著藝術家。
幸福就是心安理得地愛藝術。
冰是睡熟了的水
“小聰明”是長不大的。
輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。
古典主義，是后人說的。 浪漫主義，是自己說的。 唯美主義，其實是一種隱私，叫出來就失態，唯美主義傷在不懂得美。 象征主義，也不必明言，否則成了謎底在前謎面在后。 現實主義，笨嘴說俏皮話，皮而不俏。 意象主義，太太，意象算啥主義，是意象派吧。 超現實主義，這樣地能超，超掉“主義”行不行呢。
輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。
有教養的上流人士，對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。
我倒并不悲傷
只是想放聲大哭一場
藝術的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。
談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。
說了等于不說的話才是情話。干了等于不干的杯才是圣杯。靜了等于不靜的夜才是良夜。
中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營如此，僧廟如此，殯儀館如此……
事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。
他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親昵的表示，我決然回避——知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心里，死在心里。
野果成全了果園，大河肥沃了大地，牛羊入欄，五糧豐登，然后群鶯亂飛，而且幽階一夜苔生——歷史短促的國族，即使是由衷的歡哀，總嫌浮佻庸膚，畢竟沒有經識過多少盛世兇年，多少鈞天齊樂的慶典、薄海同悲的殤禮，尤其不是朝朝暮暮在無數細節上甘苦與共休戚相關，即使那里天有時地有利人也和合，而山川草木總嫌寡情乏靈，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未鐘毓…… 海外有春風、芳草，深宵的犬吠，秋的丹楓，隨之綿衍到煎魚的油香，鄰家嬰兒的夜啼，廣式蘇式月餅。大家都自言自語：不是這樣，不是這樣的。心里的感喟：那些都是錯了似的。因為不能說“錯了的春風，錯了的芳草”，所以只能說不盡然、不完全……
凡心所向，素履可往。
愛情如雪 新雪豐美 殘雪無奈
背德的行為，通常以損害別人的性質來判斷而忽視其在損害別人之前先已損害了自己，在損害別人之后又繼續損害著自己。 理想主義，是表示耐性好的意思。 上帝不擲骰子，大自然從來不說一句俏皮話。人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。 就“生”而言，“死”是丑的，活著的人不配議論“死”的美。 眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。
智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。
宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀。——不從宇宙觀而來的世界觀，你的世界在哪里？不從世界觀而來的人生觀，你不活在世界上嗎？所以，你認為你有人生觀，沒有、也不需要世界觀，更沒有、也更不需要宇宙觀——你就什么也沒有。
持平常心，不做平常語。
倔強是最難改的脾氣。假如要改，也會倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。
不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒.
高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。
一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。
生命是時時刻刻不知如何是好！
我曾是一只做牛做馬的閑云野鶴 / 如欲相見 我在各種悲喜交集處 / 光陰改變著一切 也改變著人的性情 不幸我是例外 / 能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞
另外（難免有一些另外），中國人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過是十個十年，忽然已是千年了。
美貌是一種表情。這個表情的意思，就是愛。
當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。
但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。
沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。
只有機智透頂的人才可望重顯憨厚。
都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。 青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放高利貸了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發旺的進程，而青春既盡，即轉戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然
在愛情上，以為憑一顆心就可以無往而不利，那完全錯！形象的吸引力，殘酷得使人要搶天呼地而只得默默無言。由德行，由哀訴，總之由非愛情的一切來使人給予憐憫、尊敬，進而將憐憫尊敬擠壓成為愛，這樣的酒醉不了自己醉不了別人，這樣的酒酸而發苦，只能推開。也會落入推又推不開喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而說，我愛的人必是個有魅力的人。丑得可愛便是美，情侶無非是別具慧眼別具心腸的一對。甚至，還覺得“別人看不見，只有我看得見”，驕傲而穩定，還有什么更幸福。
為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產生了宗教、哲學、文化、藝術。可是宗教、哲學、文化、藝術，又是要死的……教堂、博物館、美術館、圖書館，煞有介事，莊嚴肅穆，昔在今在永在的樣子，其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物。
因為喜歡樸素，所以喜歡華麗。
藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。
當或人說：“這太高深，我看不懂！”
別以為彼有所遜，或有所憾。彼說這句話時，是居高臨下的。
藝術本來也只是一個夢,不過比權勢的夢、財富的夢、情欲的夢,更美一些,更持久一些,藝術,是個最好的夢。
命運對我真是一貫仁慈
它的耐心實在太好
用漫長的悲慘安排洪福
還說，你要異乎尋常的美妙
我只好精工細作
肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木。
什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。
金字塔太重，強盜搬不動
永恒太貴，誰也買不起
我獨攬你粗獷中的秀媚
知與愛永成正比。
宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術觀、政治觀、愛情觀。
天才有兩條規律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
對抗，勢不兩立，是幼稚的。
亟欲達到精致而弄成了粗陋的東西最難看。
在致別人的信上想念你，是不夠的。
秋天的風都是從往年吹來的。
當聽到紀德說“愛愛，不愛單個的人“——我已吃了一驚。以為他竊聽了我內心的自白。當歌德說”假如我愛你，與你何涉。”——我太息，以為能做到的只有這一步，而這一步又是極難做到的......
哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。
昨天我和她坐在街頭的噴泉邊，五月的天氣已很熱了，剛買來的一袋櫻桃也不好吃，我們抽著煙，“應該少抽煙才對”。滿街的人來來往往，她信口嘆問：“生命是什么呵”，我脫口答道："生命是時時刻刻不知道如何是好。”
初識你呀是個夜
樓梯轉角的一瞥
唇渦或眉梢
極微的某點特征
我針刺似的感到
可能釀生什么
瘋人院的鐵門口
用腳掃落葉
去年秋天誰知世上有你
喘不過氣來的瞬間
心中喝一聲懦夫
喘過來便軒昂而笑
宗教是想在無目的的宇宙中,虛構一目的。
愚夫的背后 必有一位愚婦
雨還在下 全是楊柳
不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側影。
以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡——回想當初將得而未得天下時，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業。再回想當初偽善開始運作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過大偽，文偽偽不過武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。 “善”無人信矣，“偽善”戲法穿矣，際此將失而未失天下時，上過當吃過虧的人，先要弄清那“善”的理論前導就是狂想妄想，不符人情物理。
愛情本來就沒有多大的涵義，全靠智慧的道德生化成偉美的景觀。如果因愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因愛情而喪失智慧和道德的人，總說：“請看，為了愛情，我不惜拋棄了智慧和道德。”
借我后天長成的先天，借我變如不曾改變。
荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評家，觀者都是假裝要殉葬。他們在舞臺上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好。
他說，一個地方的風景，在于它的傷感。
現在變得，當別人相對調笑似戲，我枯坐一側，不生妒忌。現在變得，街頭，有誰擁抱我，我茫然不知回抱。
凡是應該的，都會消失似的。凡能存在的，都是不應該似的。
講開去：一個人到世上來，來做什么？愛最可愛的、最好聽的、最好看的、最好吃的。無奈找不到那么多可愛、好聽、好看的，那么，我知道什么是好的。我在“文革”中不死，活下來，就靠這最后一念——我看過、聽過、吃過、愛過了。
”文革“中他們要槍斃我，我不怕，我沒有遺憾，都愛過了。但還要做點事。我深受藝術的教養，我無以報答藝術。
連情感、愛，也不在乎了。愛也好，不愛也好，對我好也好，不好也好，這一點，代價付過了。唯有這樣，才能快樂起來，把世界當一個球，可以玩。
如果你以藝術決定一生，你就不能像普通人那樣生活。
論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。
不能與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調頭而去。 別的東西如果不是這，可以是那，藝術品如果不是藝術，就什么也不是。
西方人善舞蹈，中國人精書法，中國的「書法」之道，是所有的藝術表現手段中，最彰顯天才和功力的一種靈智行為。
理想主義，是表示耐性較好的意思。
三十多歲，是受騙的年齡，自以為不像少女那樣容易上當了，又心虛得認為別人已是不要她上當了。
科學知識足夠埋葬神學，接下來還要結束哲學。
真理，是人人都同意的寓言。
我們窮，只此一身青春。
還沒分別 ，已在心里寫信。
到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了。
到了老年殘年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也來不及了。
而對于兩度“是”者，還得謹防死前的一刻喪失節操。
寫不出情詩是日日相伴夜夜共眠的緣故——文學家與世界切忌如此而每每如此。
生活的過程，是個自我教育的過程，常常是個無效的自我教育的過程。然而總得是個自我教育的過程。
哲學就是這個東西，講來講去，怎么講都可以。
評定一個美子，無論是男是女，最后還得經過兩關：
一、笑。
二、進食。
唯有輾然露齒，魅力四射。吃起東西來分外好看者，才是真正的尤物。
我是
鋸子
上行
你是鋸子
下行
合把那樹鋸斷
兩邊都可
見年輪
一堆清香的屑
鋸斷了才知
愛情是棵樹
樹已很大了
法國朋友說，當一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。
這樣一種人，很不容易道破。試道而破之——只有正義感，沒有正義。
命運十分可怕。命運十分精致。
有起誓，就有背誓。
從前的鎖也好看 鑰匙精美有樣子 你鎖了 人家就懂了
我發現很多人的失落，是忘卻、違背了自己少年時的志向，自認為練達，自認為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了——就此變成自己少年時最憎惡的那種人。我愧言有什么特別強的上進心，而敢言從不妄自菲薄。初讀《米開朗基羅傳》，周身戰栗，就這樣，就是這樣。
凡是認定一物，賦之、詠之、銘之、諷之、頌之，便逐漸自愚，卒致愚不可及 。
天堂地獄之虛妄，在于永樂則無所謂樂，永苦則不覺得苦。
宗教總是從情理開始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。
年輕時以為一老就全老，而今知道，被我知道了，人身上有一樣是不老的，心，就只年輕時的那顆心。
五月是鳥的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。
往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情可到沒有際準，無情則有限，無情而已。
玩物喪志，其志小，志大者玩物養志。
宗教是夢，在夢中堅持醒著。
我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。從前的那個我，如果來找現在的我，會得到很好的款待。歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。
我是一個在黑暗中大雪紛飛的人吶，你再不來，我要下雪了。
歪來歪去,扭來扭去,歪不了扭不了時,大聲說:我是喜歡直來直去的。
這是一種舛戾的風氣，怎么都順手牽羊般地借一句唐詩來作文章文集的題名，古人是絕不會這樣沒自尊的，"五四"時期未見有無聊如此者，弄雅成俗何其酸腐憊賴，誠不知誰是始作俑者。
那許多有錢而無知的人們，把人的誕生、結婚、死亡，都弄成一個個花團錦簇的夢。當我在漸知人事的漫長過程中，旁觀這些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一時說不明白，心里卻日益清楚這不是幸樂、慰藉，乃是徒然枉然的鋪陳
人生的真實是藝術所接受不了的，因此我們到了某種時刻，也接受不了藝術。藝術是浮面的，是枉然的興奮，徒勞的激動。
先是有文藝，后來有了文藝腔，后來文藝沒有了，只剩下腔，再后來腔也沒有了文藝是早就沒有了。
榮辱萬事過，貴賤一身兼。
愛才是生命，然后生命才能愛。
專制使人皮厚，開放使人心黑。
愛，就抱著愛。
行人匆匆 全不知路上發生過的悲歡離合
海峽一岸是自絕于傳統文化，曲解了世界文化，海峽另一岸是曲解了傳統文化，自絕于世界文化——文化斷層必然是連帶風俗習慣人情世故一起斷掉的，所以萬劫不復。這一征象倒真是中國特色，別的文化古國不致斷得如此厲毒酷烈，肇因是海峽兩岸各有其意識形態，而相同的一點是價值判斷的混亂，混亂的結果是價值判斷之死亡，無所謂價值，不需要判斷，渾渾噩噩的咬牙切齒，捕風捉影的順我者昌逆我者亡。
我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。
文學還是好的，好在可以借之說明一些事物，說明一些事情。文學又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。
快樂來自智慧，又滋養了智慧。
知得多，愛得多。愛得多，知得多。
文藝復興是一種心情，此心情氤氳了整個歐羅巴。
我是日本文藝的知音，知音，但不知心----他們沒有多大的心。日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解，誤解得好。
我嘴里是問長問短，眼和心卻兀自驚異她的興旺發達
政治路、宗教路、哲學路、藝術路……我目睹不斷有人出于強烈的上進心而筆直地向下坡走去……
美就是快樂。
他不屬于家，不屬于法國，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己。
具有永恒性、世界性的中國哲學家，恐怕不多，大概一個半到兩個。老子一個，莊子半個。
我之為我，只在異人處。
多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。
我自己硬想，人要走就走得遠。
藝術家憑其作品得以漸漸成熟其人。
最高的不是神，是命運。
尋耐味人
以前的中國也是如此，少小的我已感知傳統的文化，在都市在鄉村在我家男仆的白壁題詩中緩緩地流，外婆精通《周易》，祖母為我講《大乘五蘊論》，這里，那里，總會遇到真心愛讀書的人，談起來，卓有見地，品味純貞，但不煩寫作，了無理想，何必計劃，一味清雄雅健，顧盼曄然，晏如也。你若約他一同去買書，步行二十里不出怨言。讀到了杰作，談一個通宵略無倦容--這類文學的信徒、文學的知音，代代輩出，到處都有，所以愛默生也會覺察到這個偉大的"潛流"之存在，他說說又沒說下去，愛默生總是這樣，其實還可以說下去：如果有一時期，降生了幾個文學天才，很大很大的，"潛流"冒上來扈擁著"天才"，那成了什么呢，那便是"文藝復興"，或稱文學的"盛世"，"黃金時代"。
愛情顯得好時，不是愛情，是智慧和道德。
世界上曾有九種文化大系，阿拉伯的曾被號為“魔術文化”，已經是過去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列為“淫書”而遭禁后，阿拉伯只剩下1234567890，怪純潔可愛的。
我有一個乖戾的念頭：如果這孩子面臨災禍，我可為之而舍身，自認我這一生那樣也就完成了——這是一個被苦于無法表示的愛，折磨得嫉妒陰慘酷烈的少年的怪念頭，不知世上有沒有另一個人也曾如此經驗，如有，我是欣慰的，如無，我也欣慰，因為我已證明了人是有可能具有無欲望無功利觀念的單純的愛，即使只是一念之誠，確實是有過，而且不諳世故的少年人可能會去實行的。
明白在情愛的世界里是絕無韜略可施的，為王，為奴'都是虛空，都是捕風。
善和惡，都是過分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。衣食住行，專重奢侈的細節，威福交作，忘其實在需要之所以。
人類的愛、欲，不是一部分人變態，而是全部，整個兒失了常（這可痛寫一冊厚書），請看動物世界，哪有拿愛欲當作事業、資本、兇器、誘餌、收藏品、間諜工具。
凡此無償無告無望的，于我都是可懷可親。嗟嘆人世只是悠忽一夢，嗚呼，我愛浮世繪。
男的膚色微黝而潤澤，軀體遒健，臉是羅馬武士的所謂刀削似的風情。他的眉眼就是戰爭，他的笑靨就是戰后的和平。女的恰好是頎長白皙，瑩潤如玉，目大而藏神，眉淡而入鬢
能與杳無神靈的宇宙作睥睨的是，吻。
切齒痛恨而 切膚痛惜的才是情人
如果問問九十歲的人，什么是你一生中最快樂的時光，他會說：三十年代，因為我們甘苦與共。
人生在于體會，今時哪及昔時？
同時還可以坐在一處泉孔邊，俯身啜飲，沾濕鼻尖和胡子，隨我自己設想是在與誰接吻。
比幸福，我不參加，比不幸，也不參加，因為喜歡樸素，所以喜歡華麗，如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的事只是長途跋涉的歸真反璞 。
寫詩就是脫襪子，示人以裸足。
但凡去年來過的鳥，清清楚楚，一看就認得。那是我更大的幸福。
個人主義是把每個人都當作詩人來對待。
天使的肉體薄，薄到透明。
神話，是大人說小孩的話，說給大人聽的。
那件事
那個人
那是前世定奪了的
愛或不愛
漸老
漸如枯晴空下
枝椏纖繁成星
后面藍天
其實就是死
晴著
藍著
枯枝才清晰
遠望迷迷蒙蒙
灰而起紫暈
一棵
冬之樹
別的樹上有鳥巢
黃絲帶 斷線風箏
我
沒有
寂寞，多半是假寂寞。
一味沖謙自牧，容易變成晦黯枯涸。終身狂放不羈，又往往流于輕薄可笑。
沖謙而狂放的人不多。
謙狂交作地過一生是夠堂皇的。
不謙而狂的人，狂不到那里去，不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
也許舊俄羅斯有“沮喪者”，例如列夫?托爾斯泰——他從小就有凡事追根的病，據自供：躺在沙發上，嚼巧克力，讀英國小說，便能治好他的沮喪（在年輕時）。或者，清晨走到野地里，看草尖上映著朝陽閃爍的露珠，也能治好他的沮喪（在年邁時）。他坦率，他無畏，他有許許多多話就是緘口不說，沒有寫出來的日記比寫出來的要多得多。這便是我所知的列夫?托爾斯泰。在偉大的人的面前，我們都好像是受騙者。
偶然的一個機緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個機緣中我發現了你。
因此，安徒生嘗到過的嘗夠了的“自慚形穢”之苦，當時同樣弄得我心力交瘁，真愿和光同塵不復存身。后來我在這一點上深深同情米開朗基羅和托爾斯泰，終生飲這推不開的苦杯。再多的藝術成就也補償不了他們至死方休的憾慟。
蘭姆說：“童年的朋友，就像童年的衣裳，長大了就穿不著了--在不能惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年見過的街。”
生活是為了獵取喜歡而又買得起的東西，要緊在于愿望，滿足愿望不能吝嗇時間。
因為我已證明了人是可能具有無欲望無功力觀念的單純的愛，即使只是一念之誠，確實是有過，而且不諳世故的少年人可能會去實行的。
迎春送春是說說的，春天又不是一個人。
我們的勇敢自然天生而非鍛煉所致，每當需要時，矍然奮起，英勇無畏，克敵制勝。
許多事，如果是杜撰的，就立刻索然無味。
由于兒時吃慣“炙糕擔”，一見糕團就顯出情分來。
說尼采是哲學家，太簡單了。我以為他是：一個藝術家在竭力思想。
瑩白的暖暖香粳米粥/沒有比粥更溫柔的了/東坡、劍南皆嗜粥/念予畢生流離紅塵/就找不到一個似粥溫柔的人
你尚未出現時 我的生命平靜 軒昂闊步行走 動輒料事如神 如今惶亂，怯弱 像冰融的春水 一流就流向你
我的存在已是禮節性的存在
美貌是一種表情。
故國市街 人都陌生 一陣陣風全是往前的風
人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。
我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。
我原先是從來不知疲倦的，眼看別人也都是不知疲倦的。
一天，我忽然疲倦了，眼看別人也都是疲倦了，疲倦極了。
我躺著，躺著想，天堂是怎樣的呢，在天堂里走一天，脫下來的襪子，純粹是玫瑰花的香味。
天堂無趣，有趣的是人間，惟有平常的事物才有深意，除此，那是奧妙、神秘。奧妙神秘，是我們自己的無知，惟有奧妙神秘因我們的知識而轉為平常時，又從而有望得到它們的深意。
昨夜睡不著，與李通電話：就問這個，他答：“因為女人的頭發里面是頭發。”我追問：“再里面呢？”答：“還是頭發。”
——李真狡黠，看來史前史外史后的事，他并非全盤無知。
“在絕望中求永生。”常見人驅使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽命于我的“少年”。順理可以成章，那么逆理更可以成章——少年時自己說過的一句話，足夠我受用終生。
另一些人，扮演你入我夢中，哪有你，你這樣好。哪有你這樣你。
人類的地獄是人類自己造成的。
我也有一種難以辨別的感應，當時隱隱知覺，自忖說不確切，就沉默了——現在或許能表達出來：席德進是殉情者，但無情可殉，故殉了別的。
「人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。」
汽車是方的，街頭是煤氣的，我們是癡心妄想的，然后不約而同地老了......
地球本來是帶著人香而飛行的。
藝術家是憑自己的藝術來教育自己成為藝術家的。
行文宜柔靜，予素無作擲地金石聲想
帆船有性格，有一生的命運。因為帆船是有靈魂的，帆船一身無處不健美，任何細節都扣住海，扣住航行。破舊的帆船擱在岸灘上，住著一家誠實的善心人，帆船能駛進童話、神話，輪船就駛不進。
能設想醉后之悔厭，或醉醒后一時之見的決意絕飲。我不以為她的幸福之感是荒誕無稽，也不以為她錯了或我錯了，即使非屬永約，又何必決然離去。
作為語文教研組組長，我致了歡迎詞。趙老師謙遜了幾句，言下頗有自信心，使原來由五個老婦三個老頭組成的教研組霎時充滿了光和熱——
世上常有此類由言語和表情而引起的一剎那光和熱，過后又是常規的陰冷，暮靄沉沉。
形象確是高于一切，人類除了追求形象，別的也真沒有什么可追求——我在少年時，本能地得到的就是后來用理性證實的美學觀念，知識并沒有給我什么額外的東西。
在宴會、整裝、辦理手續的日夜忙碌中，芳芳的信使我寧靜……已不是愛，不是德，是感恩心靈之光的不滅
生命與速度應有個比例，我們的世界越來越不自然，人類在滅絕地球上的詩意。
世俗的功成名就明顯地有限度，即以其限度指證著成功之真實不虛。
生活要保持最低程度的瀟灑，不要像王爾德那樣弄到老臉丟盡，客死旅館。
文學的最高意義和最低意義，都是人想了解自己。這僅僅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自覺、自識、自評。
好像是愛
一點點希望
還得云淡風輕
昨日，買家具二件
本世紀初的長柜
上世紀中葉的高櫥
那櫥，沉，烏幽幽
我仿佛咬了十九世紀一口肉
獨行俠的家不能稱家
鷹的巢，懸崖峭壁
詩稿積于柜，書本列于櫥
我的懸崖峭壁哪
愿無言而依偎，聽落地的鐘
滴答滴答的童年少年
生活，是安于人的奴性和物的奴性交織。
地圖是平的，歷史是長的，藝術是尖的。
那時候車馬很慢 書信很遠 一輩子只夠愛一個人
感情是幻想出來的幻想。
所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人
人類的歷史，逐漸明了意向：
多情——無情。
往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。
多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。
大概因為人在沮喪中時，拿不起筆，凝不攏神，百無聊賴，都嫌煩，嫌多余--可見文學作品都是成于“沮喪”還未來到時，或者“沮喪”業已過去時。
成名，好像夢中賽馬。成名是再要無名已經不可能了。成名，好像夢中賽馬，再要隱姓埋名已經不可能了。
我白天是奴隸。晚上是王子
自己的毒汁毒不死自己
好難的終于
你的毒汁能毒死我
反之，亦然
說了等于不說的話才是情話
白天走在純青的鋼索上
夜晚宴飲在
軟得不能再軟的床上
滿滿一床希臘神話
門外站著百匹木馬
那珍珠項鏈的水灰的線
英國師兄叫它永恒
證之，亦然
干了等于不干的杯才是圣杯
太古，就是一個人也沒有
靜得山崩地坼
今夜，太古之來
思之，亦然
靜了等于不靜的夜才是良夜
末期童話
木心
我獨自倚著果核睡覺
今日李核
昨日梅核
明日桃核
我倚著果核睡覺
香瓤襯墊得愜意
果皮乃釉彩的墻
墻外有蜜蜂，宇宙
我的預見、計劃
止于桃核
世人理想多遠大
我看來較桃核小之又小
做夢最妙，進入時間的縫隙，不費周折，體驗深刻真切，好壞皆可抹去。于凡人而言，現實皆有牢獄的意味。
生活如意而豐富， 這樣一句，表達不了我所思所愿, 我思愿的乃是：集中于一個目的，作種種快樂的變化。或說：許多種變化著的快樂都集中在一個目的上了。
價值來自偏愛，能與之談街的人少之又少。
一切價值都是偏愛價值。
你帶給我洶洶的生
我自心一再涌現死
渴望無遮礙之夜
畏懼狎習后的荒涼
你是圣杯旨醴
禁飲的誡令由我宣頒
今夕又訴以宏大計劃
你頻頻頷首雙目瞱然
毫不知我為你燃燒
底層一片徹骨的冰
在死的冰上
起愛的火災
就因你已是實體而非幻影
才使我躓倒不能復起
生命的兩大神秘：欲望和厭倦。每當欲望來時，人自會有一股貪，饞，倔，拗的怪異大力。既達既成既畢，接著來的是熟，爛，膩，煩，要拋開，非割絕不可，寧愿什么都沒有。
向世界出發，流亡，千山萬水，天涯海角，一直流亡到祖國、故鄉。
上帝造人是一個一個造的，手工技術水平極不穩定，正品少之又少，次品大堆大攤。
愛情的類別紛繁
一啟始就完結了的愛情最多
臨風回憶往事，像是協奏曲，命運是指揮，世界是樂隊，自己是獨奏者，聽眾自始自終就此一個。
――木心
藍紫鳶尾花一味夢幻，都相約暗下，暗下。清晰，和藹，委婉。不知原諒什么，誠覺世事盡可原諒。
生活最佳狀態是冷冷清清地風風火火
上帝的作品：將最偉大的詩人弄瞎，使最偉大的音樂家耳聾。
所謂美人，是以他或她的笑來作終極評價的，美的人笑時將自己的魅力臻于頂點，這是真美人。反之，平時之美，一笑反而不美，這就不是真美人，這個“美中不足”太大，太嚴重，致命，否定了他或她的原有的功能和價值。
見名人，要見其人，不見其名……大多數人是只見其名，不見其人。
希臘民族不是受祭司支配的，他們受詩人引導由藝術家締造。
寫長篇，要靠強大的人格力量，需要極深厚的功底。魯迅的詩和哲學底子不夠，寫不成長篇。
愛情以性為基點，畫出種種非性的幻想和神話，歸結還是性。都說性征是性器，其實第一性征是臉。真不好意思！頂著性征走來走去。
自然是徒勞的，生命是虛空的，物質存在是騙局——凡政治、文化都是騙局，因為都是人的意志制造的。都不要入這種騙局。
一種主義和一個人一樣，靠排他，總是壽命不長。所謂創作，是自我的完美、升華，要完美、升華，總要汲收，哪里能靠排斥別人。
我愿他人活在我身上
我愿自己活在他人身上
這是“知”
我曾經活在他人身上
他人曾經活在我身上
這是“愛”
那口唇美的已是一個吻。
靜等那足夠我愛的人的到來。
西諺曰：人人知道荷馬，誰讀過荷馬？這層象征很有意義：人所崇拜的東西，常是他們不知道的東西。
從多情轉向無情就這樣轉了……以單個的人來看，沒有人從無情者變為多情者的，果子一爛，就此爛下去。
你的眉目讓我病了一場，
請時間還我寂寞的健康。
陪我去撞南墻，然后夢碎了你走了，我還不回頭。
一夜透雨 寒意沁胸 我秋天了
生活不由人，帝王將相也都是生活的奴才。
玄機逼到盡頭，往往流于兒戲。
剛從睡夢中醒來的人，是“人之初”。際此一瞬間……是空白、荏弱、軟性的脫節。英雄的失策，美人的失貞，往往在此一瞬片刻。是意識和潛意識界線模糊的一瞬、身不由己的片刻。然而高妙的戰略，奇美的靈感，也往往出此將醒未醒的剎那之間。那是夢的殘象猶存……是歷千年之經驗而形成的微觀智慧，冥潛于靈性的最深層次，偶爾升上來，必是大有作為。……若有神助，其實是人的自助。
不能愛，能思念
人被思念時
知或不知
已在思念者的懷里
人沒有長牙利爪，沒有翅膀，入水會淹死。奧運會要是給動物看，動物哈哈大笑。奔走不如動物，游弋不如魚，但人主宰世界，把動物關起來欣賞。
凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。
一個地方的風景在于它的傷感。
任風再大,我也沒了力氣.
勉強地吃飯，散步，勉強地有個月亮照著。
脆弱的人心難免要有些合法的娛樂
要不是聽說過愛情，多少人會知道愛情
日本旗很有象征性，很倔強。有魔性，有惡意。很刻苦，也很享樂。日本人很會做自己的奴隸。
我為古人難受，他們遍體鱗傷，然后微笑著勸道：“可要小心，不要再吃虧。”
不過我所說的悲傷，和別人所說的悲傷是兩樣的。
凡是沒有淚水的眼，便被人看不起。
年輕的文士,一個一個都很能談,談得亮亮的——冰箱!這些人真如冰箱,拉開門,里面通明,關了,里面就黑暗.冷著.
讀天才的作品，自己也好像是天才一樣。
也有人認為一切都可以化作乖覺的機器……把人群分類，像秤紐、秤鉤、秤桿、秤錘那樣搭配起來……用來秤什么呢？秤幸福。
從明亮處想：死，是不再疲勞的意思。
宗教始終是信仰，哲學始終是懷疑。
鑒于大家都忙，且要忙到老。
我認為在細節上大自然看起來是不徒勞——大自然整個徒勞。
橋 遠遠望去便有堅定淡漠的使命感
要有多么好的心情才能抵御十一月的陰雨天氣
我喜歡冷冷清清地熱鬧一番
人要臨危不亂，臨幸福也不亂
人在世界上的敵人都是自己家里的人
兩點之間不取最捷徑的線，應算是走錯的，幸虧物無知，物無語，否則歸途上難免被這些屋子和草木嘲謔了，一個散步也會迷路的人，我明知生命是什么，是時時刻刻不知如何是好，所以聽憑風里飄來花香泛濫的街，習慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場——任何事物，當它失去第一重意義時，便有第二重意義顯出來，時常覺得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無逸樂，每當稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要是知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……
另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。
創作是父性的 翻譯是母性的
老于世故 不就是成熟
年輕人充滿希望的清秀。
臉是正方形的，嘴唇曲線分明，雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情，好不容易才瞟人一眼，圍觀的女人連忙接住眼波，他卻淡然暝斂，徑自彈他的琴。
善和惡，都是過分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。
莊嚴和滑稽隔一層紙。
“歷史，”拿破侖說，“不過是一個大家都同意的寓言。”別怪他出言不遜，大家同意就好;大家就沒有同意他一直做法國皇帝。我時時覺得有從歷史中來的人物在旁言笑，即之溫存的幽靈實在與我無異。
懸崖必得撒手，懸崖不撒手，姿態是非常難看的。剃刀邊緣怎能起造伽藍。
浮士德在阿爾卑斯山谷中醒來，雨過天晴，瀑布上環著彩虹，他仰對上蒼高吟：你把眾生的行列帶過我的面前，教我一一認識我的兄弟…
她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥，越是難得越是想得到。
禪宗與其他哲學一樣是“矯情”，是“執拗”，是與生命憋氣。
沮喪的定義是這樣：“正當看穿這世界的矯飾而世界因此屬于他的時候，他搖頭，他回絕了。”
絕望使人明智，大概總是這么回事。
大家拿起酒杯，不知為什么而干杯，也都干了。
你背后有個微笑的我
這里什么也沒有，記憶力也沒有，美國之大，對我是個荒島。
淡淡地濃 濃濃地淡 人情味是這樣的
禪宗是個人主義的極致。
乏辯才者工讒言
多少嚴閉的門，無風而自開，搏動的心，都是帶血的。
美不能上天平，有度量衡的地方沒有美。
心之所以沉重 其中立滿了墓碑
生命是宇宙意志的忤逆，去其忤逆性，生命就不成其為生命。因此要生命徇從宇宙意志，附麗于宇宙意志，那是絕望的。
到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了。
車，馬，郵件都很慢
今夜雨，明天要見你，還會下雨么？
悲觀主義是知識的初級、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。
生是種奔逝，永在離別
死只一回，他是安慰。
是我在寂寞
開不得口，開口眼淚就要落下
美學是我的流亡
善而俗 其善出于其俗 不足多慕
忠心經典語錄
1、它像一面鏡子，映照著這位老紅軍戰士的坎坷歷程，記載著他對**事業的赤膽忠心。
2、對破布忠心耿耿，替破布搖旗吶喊，把破布奉為神明，為破布鞠躬盡瘁，那就是一種愚忠。
3、不管你做何改變，他都忠心不變的，是狗，不是人。
4、亨利工作上可能有點粗枝大葉，但他對公司的耿耿忠心卻是無可置疑的。
5、不少鉆營者天天盼著領導家里死人，這是他們表現自己忠心的好機會。
6、他是個苛刻的老板，要求手下的人對他忠心耿耿，鞠躬盡瘁。
7、天蝎座的寵物極為忠心耿耿，它們還需要陌生人來證實自己。
8、此公當看守一向謹慎小心，精明能干，忠心耿耿，因此逐步遷升為典獄。
9、忠心獻給祖國，愛心獻給社會，關心獻給同事，孝心獻給父母，信心留給自己。
10、我一把抓住他的手臂，拼命搖著，不讓他敲打可憐巴巴、忠心耿耿的腦袋瓜。
11、一家古董店，一個千年人，一生為一人，一步誤終生，一顆忠心，為君生。
12、只有活給自己看的人生，才能夠剝離掉虛榮心表演欲自我感動的外殼，露出一點赤膽忠心。
13、多少年來，凡是為她工作過的秘書，對她總是全心全意，忠心耿耿。
14、依賴感是致命的，因為在黑暗的時候，就算是忠心跟隨的影子也會離開你。
15、她的父親有一個老仆人，曾經在他手下多年，忠心耿耿，完全可以信賴。
16、他并非一貫忠心耿耿，有時支持我們，有時反對我們。
17、岳飛忠心耿耿，卻因子虛烏有的罪名而枉死，真是令人叫屈，可造之才。
18、在這個世界中，誰忠心，誰叛逆，神一開始就策劃好了。
19、忠心的臣仆該把真情照實報告主人，既不加油添醬地討好，也不藏頭掩尾地隱瞞。
20、**家赤膽忠心，雖死猶生；野心家禍國殃民，生不如死。
21、所有的忠心，只為最后一刻的背叛。
22、皇帝需要用的人是對他忠心耿耿的人，那么皇帝下面的大臣們需要用的人又是什么人呢？
23、毫無間隙的信任，鑄就鐵膽忠心的雙劍合璧。
24、我們憑的是一腔沸騰的熱血，對黨、對人民的赤膽忠心。
25、大地是個忠心耿耿的母親，她從來不失信，從來不叫人失望，這回不履行了她的諾言啦。
26、赤膽忠心為黨，廉潔奉公行政，嘔心瀝血為民，鞠躬盡瘁奉獻。
27、時間啊！我忠心的希望你只凝固在這一刻！永不流動！
28、忠心安社稷，利口覆家邦。
29、腳踏實地做事，清清白白做人。忠心耿耿為黨，全心全意為民。
30、善良的、忠心的、心里充滿著愛的人兒不斷地給人間帶來幸福。
31、朵梅是帕德美助手中最忠心耿耿的一個，她深深為參議員的安危而擔心。
32、奴才不在于多，只在于忠心與否。
33、沒有什么忠心，是我心甘情愿的匍匐在他足前的玉階下。
34、言則必果踏實辦事，為國為民赤膽忠心；言而無信浮而不實，害人害已禍國殃民。
35、寧要好梨一個，不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個，也比十個朝氣沉沉的人強。
36、真正的愛情是不能用言語表達的，行為才是忠心的最好說明。
37、世界上最不忠心的就是錢，說好的一起出門，然后它就不跟我回來了，最忠心的就是身上的肉，怎么甩也甩不掉！
38、我生為大宋人，死為大宋鬼，赤膽忠心，保國保民，豈能茍且偷生！
39、在他們的全部交往的關系中，張對那個長者始終忠心耿耿，從未動搖。
40、其實世界上最不忠心的就是錢，說好的一起出門，然后它就不跟我回來，枉我掏心掏肺對它！
41、忠心獻給黨，熱心獻教育，真心獻同仁，誠心獻社會，信心留自己。
42、今后，你們便是我的人了，在我名下當差伶俐自然是好，但我更看重忠心二字。
43、小鋼炮，短粗，嗓門大性子直，一輩子都在滿發的旗幟下忠心耿耿。
44、說你是狗，都是在侮辱狗狗你莫不是以為，你給別人當狗，忠心耿耿咬人，就能真的吃得到骨頭么？
45、狗從來不嫌棄主人貧或是富，有名利地位或是沒有，它們都忠心于主人。
46、當我們處理赤膽忠心魔咒的第一個情形時，這個問題將會變得更加重要。
47、英雄之所以是英雄，是因為他大公無私，是因為他有一顆為祖國為人民的赤膽忠心。
48、忠心獻國恒心從業，誠心待友信心留已。
49、能讓伙伴忠心守護，一呼百應，隨心所欲，才是這個世界的王。
《心經》經典語錄
你把人家的心弄碎了，你要她去拾破爛，一小片一小片耐心地拾拼起來，像孩子們玩拼圖游戲似的 也許拼個十年八年也拼不全。
她人并不高，可是腿相當長，從闌干上垂下來，格外的顯得長一點。她把兩只手撐在背后，人向后仰著。她的臉是神話里的小孩的臉，圓鼓鼓的腮幫子，小尖下巴，極長極長的黑眼睛，眼角向上剔著。短而直的鼻子。薄薄的紅嘴唇，微微下垂，有一種奇異的令人不安的美。
小寒道："有了愛的婚姻往往是痛苦的。你自己知道。"
許太太道："那也不能一概而論。你的脾氣這么壞，你要是嫁個你所不愛的人，你會給他好日子過？你害苦了他，也就害苦了你自己。"
他的回答也是頂低頂低的，僅僅是嘴唇的翕動，他們從前常常在人叢中用這種方式進行他們的秘密談話。他道："你不愛他。你再仔細想想。"
小寒道："我愛他。我一直瞞著人愛著他。"
儀一面解外衣的鈕子，一面向內室走去。眾人見到了許峰儀，方才注意到鋼琴上面一對暗金攢花照相架里的兩張照片，一張是小寒的，一張是她父親的。她父親那張照片的下方，另附著一張著色的小照片，是一個粉光脂艷的十五年前的時裝婦人，頭發剃成男式，圍著白絲巾，蘋果綠水鉆盤花短旗袍，手里著玉色軟緞錢袋，上面了一枝紫羅蘭。
綾卿道："你不愛他，可是你要他愛你，是不是？"
小寒失聲笑道："我自己不能嫁給他，我又霸著他──天下也沒有這樣自私的人！"
綾卿不語。
峰儀這時候，卻不能繼續看他的報了，放下了報紙向她半皺著眉毛一笑，一半是喜悅，一半是窘。
任何人……當然這‘人’字是代表某一階級與年齡范圍內的未婚者……在這范圍內，我是‘人盡可夫’的！
許太太道："你叫我怎么能夠相信呢？──總拿你當個小孩子！有時候我也疑心。過后我總怪我自己小心眼兒，'門縫里瞧人，把人都瞧扁了'。我不許我自己那么想，可是我還是一樣的難受。有些事，多半你早忘了：我三十歲以后，偶然穿件美麗點的衣裳，或是對他稍微露一點感情，你就笑我。……他也跟著笑……我怎么能恨你呢？你不過是一個天真的孩子！"
小寒道："你完全弄錯了。你不懂得我，我可以證明我不是那樣自私的人。"
綾卿還是不作聲。小寒道："我可以使他喜歡你，我也可以使你喜歡他。"
綾卿道："使我喜歡他，并不難。"
小寒道："哦？你覺得他這么有吸引力么？"
綾卿道："我倒不是單單指著他的。任何人……當然這'人'字是代表某一階級與年齡范圍內的未婚者……在這范圍內，我是'人盡可夫'的！"
小寒睜大了眼望著她，在黑暗中又看不出她的臉色。
峰儀拉住她的手笑，將她向這邊拖了一拖，笑道："我說，你對我用不著時時刻刻裝出孩子氣的模樣，怪累的！"
小寒道："你嫌我做作？"
峰儀道："我知道你為什么愿意永遠不長大。"
小寒突然撲簌簌落下兩行眼淚，將臉埋在他肩膀上。
峰儀低聲道："你怕你長大了，我們就要生了，是不是？"
小寒不答，只伸過一條手臂去兜住他的頸子。峰儀道："別哭。別哭。"
樓梯上的電燈，可巧又壞了。兩人只得摸著黑，挨呀挨的，一步一步相偎相傍走下去。幸喜每一家門上都鑲著一塊長方形的玻璃，玻璃上也有糊著油綠描金花紙的，也有的罩著粉荷色縐褶紗幕，微微透出燈光，照出腳下仿云母石的磚地。
眾人一面笑，一面抓起吃剩下來的果殼向她擲去。小寒彎腰躲著，罵道："你們作死呢！"眾人格格笑著，魚貫下樓，早有仆人開著門等著。客室里，因為是夏天，主要的色調是清冷的檸檬黃與珠灰。不多幾件桃花心木西式家具，墻上卻落落掛著幾張名人書畫。
小寒三腳兩步奔到陽臺上，豁朗一聲，把那綠磁花盆踢到水溝里去。許太太吃了一驚，扎煞著兩手望著她，還沒說出話來，小寒順著這一踢的勢子，倒在竹籬笆上，待要哭，卻哭不出來，臉掙得通紅，只是干咽氣。
峰儀把報紙折疊起來，放在膝蓋上，人向背后一靠，緩緩的伸了個懶腰，無緣無故說道："我老了。"
小寒又坐近了一點："不，你累了。"
峰儀笑道："我真的老了。你看，白頭頭。"
小寒道："在哪兒？"峰儀低下頭來，小寒尋了半日，尋到了一根，笑道："我替你拔掉它。"
峰儀道："別替我把一頭頭發全拔光了！"
小寒道："哪兒就至于這么多？況且你頭發這么厚，就拔個十根八根，也是九牛一毛。"
峰儀笑道："好哇！你罵我！"
在燈光下，我們可以看清楚小寒的同學們，一個戴著金絲腳的眼鏡，紫棠色臉，嘴唇染成橘黃色的是一位南洋小姐鄺彩珠。一個頎長潔白，穿一件櫻桃紅鴨皮旗袍的是段綾卿。其余的三個是三姐妹，余公使的女兒，波蘭、芬蘭、米蘭；波蘭生著一張偌大的粉團臉，朱口黛眉，可惜都擠在一起，局促的地方太局促了，空的地方又太空了。芬蘭米蘭和她們的姐姐眉目相仿，只是臉盤子小些，便秀麗了許多。
峰儀鄭重地掉過身來，面對面注視著她，道："小寒，我常常使你操心么？我使你痛苦么？"
小寒道："不，我非常快樂。"
峰儀噓了一口氣道："那么，至少我們三個人之中，有一個是快樂的！"
小寒高高坐在白宮公寓屋頂花園的水泥闌干上，五個女孩子簇擁在她下面，一個小些的伏在她腿上，其余的都倚著闌干。
峰儀跟了出來，靜靜的道："小寒，我決定了。你不走開，我走開，我帶了你母親走。"
小寒道："要走我跟你們一同走。"
他不答。
小寒在床上哭了一會，又迷糊一會。半夜里醒了過來，只見屋里點著燈，許太太蹲在地上替她整理衣箱，雨還澌澌地下著。
冰心經典語錄
冰心經典語錄
1、有了愛就有了一切。
2、浪花愈大，凝立的磐石在沉默的持守里，快樂也愈大。
3、世界上若沒有女人，這世界至少要減少十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。
4、青年人呵！為著后來的回憶，小心著意的指你現在的畫。
5、修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結實。
6、我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
7、讀書好，多讀書，讀好書。
8、成功的花，人們只驚慕她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
9、游人不解春何在，只揀兒童多處行。
10、冠冕？是暫時的光輝，是永久的束縛。
11、青年人！你不能像風般飛揚，便應當像山般靜止。
12、愿你的生命中有夠多的云翳，來造成一個美麗的黃昏。
13、青春活潑的心，決不作悲哀的留滯。
14、人生的道路，到底是平坦的少，崎嶇的多。在平坦的路上，攜手同行的時候，周圍有溫暖的春風，頭上有明凈的秋月。兩顆心充分地享樂著寧靜柔暢的琴瑟和鳴的音樂。在坎坷的路上，扶掖而行的時候，要堅忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荊棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。
15、無精打彩的娛樂，絕不能使人生潤澤，事業進步。娛樂至少與工作有同等的價值，或者說娛樂是工作之一部分！
16、愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時播種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺得痛苦；有淚可落也不是悲哀。
17、真正的娛樂是應著真正的工作的要求而發生的。
18、自古皆有死，只在乎遲早罷了。在廣漠的宇宙里，生一個人，死一個人，只是在靈魂的海里起了一朵浪花，又沒了一朵浪花，這也是無限的自然。
19、世界上充滿了光和愛，等著青年自己去找，不要走那條悲慘的道路！
20、希望便是快樂，創造便是快樂。
21、一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決了。什么苦楚，什么怨屈都受得了。
22、青年人！信你自己罷！只有你自己是真實的，也只有你能夠創造你自己。
23、生命從八十歲開始。
24、愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦；有淚可落，也不覺是悲哀。
25、宇宙是一個大的生命，江流入海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒種子都能成熟發芽，生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂與痛苦總是相輔相成的，在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因為快樂、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢？
26、假如生命是無趣的，我怕有來生，假如生命是有趣的，今生已是滿足的了。
27、我自己是凡人，我只求凡人的幸福。
28、娛樂至少與工作有同等的價值，或者說娛樂是工作之一部分。
《心經》張愛玲經典語錄
你把人家的心弄碎了，你要她去拾破爛，一小片一小片耐心地拾拼起來，像孩子們玩拼圖游戲似的 也許拼個十年八年也拼不全。
張愛玲《心經》
她人并不高，可是腿相當長，從闌干上垂下來，格外的顯得長一點。她把兩只手撐在背后，人向后仰著。她的臉是神話里的小孩的臉，圓鼓鼓的腮幫子，小尖下巴，極長極長的黑眼睛，眼角向上剔著。短而直的鼻子。薄薄的紅嘴唇，微微下垂，有一種奇異的令人不安的美。
張愛玲《心經》
小寒道：有了愛的婚姻往往是痛苦的。你自己知道。
許太太道：那也不能一概而論。你的脾氣這么壞，你要是嫁個你所不愛的人，你會給他好日子過?你害苦了他，也就害苦了你自己。
張愛玲《心經》
眾人一面笑，一面抓起吃剩下來的果殼向她擲去。小寒彎腰躲著，罵道：你們作死呢!眾人格格笑著，魚貫下樓，早有仆人開著門等著。客室里，因為是夏天，主要的色調是清冷的檸檬黃與珠灰。不多幾件桃花心木西式家具，墻上卻落落掛著幾張名人書畫。
張愛玲《心經》
綾卿道：你不愛他，可是你要他愛你，是不是?
小寒失聲笑道：我自己不能嫁給他，我又霸著他──天下也沒有這樣自私的人!
綾卿不語。
張愛玲《心經》
任何人當然這人字是代表某一階級與年齡范圍內的未婚者在這范圍內，我是人盡可夫的!
張愛玲《心經》
峰儀把報紙折疊起來，放在膝蓋上，人向背后一靠，緩緩的伸了個懶腰，無緣無故說道：我老了。
小寒又坐近了一點：不，你累了。
峰儀笑道：我真的老了。你看，白頭頭。
小寒道：在哪兒?峰儀低下頭來，小寒尋了半日，尋到了一根，笑道：我替你拔掉它。
峰儀道：別替我把一頭頭發全拔光了!
小寒道：哪兒就至于這么多?況且你頭發這么厚，就拔個十根八根，也是九牛一毛。
峰儀笑道：好哇!你罵我!
張愛玲《心經》
在燈光下，我們可以看清楚小寒的同學們，一個戴著金絲腳的眼鏡，紫棠色臉，嘴唇染成橘黃色的是一位南洋小姐鄺彩珠。一個頎長潔白，穿一件櫻桃紅鴨皮旗袍的是段綾卿。其余的三個是三姐妹，余公使的女兒，波蘭、芬蘭、米蘭;波蘭生著一張偌大的粉團臉，朱口黛眉，可惜都擠在一起，局促的地方太局促了，空的地方又太空了。芬蘭米蘭和她們的姐姐眉目相仿，只是臉盤子小些，便秀麗了許多。
張愛玲《心經》
小寒三腳兩步奔到陽臺上，豁朗一聲，把那綠磁花盆踢到水溝里去。許太太吃了一驚，扎煞著兩手望著她，還沒說出話來，小寒順著這一踢的勢子，倒在竹籬笆上，待要哭，卻哭不出來，臉掙得通紅，只是干咽氣。
張愛玲《心經》
峰儀鄭重地掉過身來，面對面注視著她，道：小寒，我常常使你操心么?我使你痛苦么?
小寒道：不，我非常快樂。
峰儀噓了一口氣道：那么，至少我們三個人之中，有一個是快樂的!
張愛玲《心經》
小寒高高坐在白宮公寓屋頂花園的水泥闌干上，五個女孩子簇擁在她下面，一個小些的伏在她腿上，其余的都倚著闌干。
張愛玲《心經》
小寒在床上哭了一會，又迷糊一會。半夜里醒了過來，只見屋里點著燈，許太太蹲在地上替她整理衣箱，雨還澌澌地下著。
張愛玲《心經》
峰儀跟了出來，靜靜的道：小寒，我決定了。你不走開，我走開，我帶了你母親走。
小寒道：要走我跟你們一同走。
他不答。
張愛玲《心經》
儀一面解外衣的鈕子，一面向內室走去。眾人見到了許峰儀，方才注意到鋼琴上面一對暗金攢花照相架里的兩張照片，一張是小寒的，一張是她父親的。她父親那張照片的下方，另附著一張著色的小照片，是一個粉光脂艷的十五年前的時裝婦人，頭發剃成男式，圍著白絲巾，蘋果綠水鉆盤花短旗袍，手里著玉色軟緞錢袋，上面了一枝紫羅蘭。
張愛玲《心經》
他的回答也是頂低頂低的，僅僅是嘴唇的翕動，他們從前常常在人叢中用這種方式進行他們的秘密談話。他道：你不愛他。你再仔細想想。
小寒道：我愛他。我一直瞞著人愛著他。
張愛玲《心經》
峰儀這時候，卻不能繼續看他的報了，放下了報紙向她半皺著眉毛一笑，一半是喜悅，一半是窘。
張愛玲《心經》
許太太道：你叫我怎么能夠相信呢?──總拿你當個小孩子!有時候我也疑心。過后我總怪我自己小心眼兒，門縫里瞧人，把人都瞧扁了。我不許我自己那么想，可是我還是一樣的難受。有些事，多半你早忘了：我三十歲以后，偶然穿件美麗點的衣裳，或是對他稍微露一點感情，你就笑我。他也跟著笑我怎么能恨你呢?你不過是一個天真的孩子!
張愛玲《心經》
小寒道：你完全弄錯了。你不懂得我，我可以證明我不是那樣自私的人。
綾卿還是不作聲。小寒道：我可以使他喜歡你，我也可以使你喜歡他。
綾卿道：使我喜歡他，并不難。
小寒道：哦?你覺得他這么有吸引力么?
綾卿道：我倒不是單單指著他的。任何人當然這人字是代表某一階級與年齡范圍內的未婚者在這范圍內，我是人盡可夫的!
小寒睜大了眼望著她，在黑暗中又看不出她的臉色。
張愛玲《心經》
峰儀拉住她的手笑，將她向這邊拖了一拖，笑道：我說，你對我用不著時時刻刻裝出孩子氣的模樣，怪累的!
小寒道：你嫌我做作?
峰儀道：我知道你為什么愿意永遠不長大。
小寒突然撲簌簌落下兩行眼淚，將臉埋在他肩膀上。
峰儀低聲道：你怕你長大了，我們就要生了，是不是?
小寒不答，只伸過一條手臂去兜住他的頸子。峰儀道：別哭。別哭。
張愛玲《心經》
樓梯上的電燈，可巧又壞了。兩人只得摸著黑，挨呀挨的，一步一步相偎相傍走下去。幸喜每一家門上都鑲著一塊長方形的玻璃，玻璃上也有糊著油綠描金花紙的，也有的罩著粉荷色縐褶紗幕，微微透出燈光，照出腳下仿云母石的磚地。
張愛玲《心經》
張愛玲 《心經》經典語錄
1、你把人家的心弄碎了，你要她去拾破爛，一小片一小片耐心地拾拼起來，像孩子們玩拼圖游戲似的 也許拼個十年八年也拼不全。
張愛玲《心經》
2、她人并不高，可是腿相當長，從闌干上垂下來，格外的顯得長一點。她把兩只手撐在背后，人向后仰著。她的臉是神話里的小孩的臉，圓鼓鼓的腮幫子，小尖下巴，極長極長的黑眼睛，眼角向上剔著。短而直的鼻子。薄薄的紅嘴唇，微微下垂，有一種奇異的令人不安的美。
張愛玲《心經》
3、儀一面解外衣的鈕子，一面向內室走去。眾人見到了許峰儀，方才注意到鋼琴上面一對暗金攢花照相架里的兩張照片，一張是小寒的，一張是她父親的。她父親那張照片的下方，另附著一張著色的小照片，是一個粉光脂艷的十五年前的時裝婦人，頭發剃成男式，圍著白絲巾，蘋果綠水鉆盤花短旗袍，手里?著玉色軟緞錢袋，上面?了一枝紫羅蘭。
張愛玲《心經》
4、小寒道：有了愛的婚姻往往是痛苦的。你自己知道。
許太太道：那也不能一概而論。你的脾氣這么壞，你要是嫁個你所不愛的人，你會給他好日子過?你害苦了他，也就害苦了你自己。
張愛玲《心經》
5、他的回答也是頂低頂低的，僅僅是嘴唇的翕動，他們從前常常在人叢中用這種方式進行他們的秘密談話。他道：你不愛他。你再仔細想想。
小寒道：我愛他。我一直瞞著人愛著他。
張愛玲《心經》
6、峰儀這時候，卻不能繼續看他的報了，放下了報紙向她半皺著眉毛一笑，一半是喜悅，一半是窘。
張愛玲《心經》
7、許太太道：你叫我怎么能夠相信呢?──總拿你當個小孩子!有時候我也疑心。過后我總怪我自己小心眼兒，門縫里瞧人，把人都瞧扁了。我不許我自己那么想，可是我還是一樣的難受。有些事，多半你早忘了：我三十歲以后，偶然穿件美麗點的衣裳，或是對他稍微露一點感情，你就笑我。他也跟著笑我怎么能恨你呢?你不過是一個天真的孩子!
張愛玲《心經》
8、小寒道：你完全弄錯了。你不懂得我，我可以證明我不是那樣自私的人。
綾卿還是不作聲。小寒道：我可以使他喜歡你，我也可以使你喜歡他。
綾卿道：使我喜歡他，并不難。
小寒道：哦?你覺得他這么有吸引力么?
綾卿道：我倒不是單單指著他的。任何人當然這人字是代表某一階級與年齡范圍內的未婚者在這范圍內，我是人盡可夫的!
小寒睜大了眼望著她，在黑暗中又看不出她的臉色。
張愛玲《心經》
9、峰儀拉住她的手笑，將她向這邊拖了一拖，笑道：我說，你對我用不著時時刻刻裝出孩子氣的模樣，怪累的!
小寒道：你嫌我做作?
峰儀道：我知道你為什么愿意永遠不長大。
小寒突然撲簌簌落下兩行眼淚，將臉埋在他肩膀上。
峰儀低聲道：你怕你長大了，我們就要生了，是不是?
小寒不答，只伸過一條手臂去兜住他的頸子。峰儀道：別哭。別哭。
張愛玲《心經》
10、樓梯上的電燈，可巧又壞了。兩人只得摸著黑，挨呀挨的，一步一步相偎相傍走下去。幸喜每一家門上都鑲著一塊長方形的玻璃，玻璃上也有糊著油綠描金花紙的，也有的罩著粉荷色縐褶紗幕，微微透出燈光，照出腳下仿云母石的磚地。
張愛玲《心經》
11、眾人一面笑，一面抓起吃剩下來的果殼向她擲去。小寒彎腰躲著，罵道：你們作死呢!眾人格格笑著，魚貫下樓，早有仆人開著門等著。客室里，因為是夏天，主要的色調是清冷的檸檬黃與珠灰。不多幾件桃花心木西式家具，墻上卻??落落掛著幾張名人書畫。
張愛玲《心經》
12、綾卿道：你不愛他，可是你要他愛你，是不是?
小寒失聲笑道：我自己不能嫁給他，我又霸著他──天下也沒有這樣自私的人!
綾卿不語。
張愛玲《心經》
13、任何人當然這人字是代表某一階級與年齡范圍內的未婚者在這范圍內，我是人盡可夫的!
張愛玲《心經》
14、峰儀把報紙折疊起來，放在膝蓋上，人向背后一靠，緩緩的伸了個懶腰，無緣無故說道：我老了。
小寒又坐近了一點：不，你累了。
峰儀笑道：我真的老了。你看，白頭頭。
小寒道：在哪兒?峰儀低下頭來，小寒尋了半日，尋到了一根，笑道：我替你拔掉它。
峰儀道：別替我把一頭頭發全拔光了!
小寒道：哪兒就至于這么多?況且你頭發這么厚，就拔個十根八根，也是九牛一毛。
峰儀笑道：好哇!你罵我!
張愛玲《心經》
15、在燈光下，我們可以看清楚小寒的同學們，一個戴著金絲腳的眼鏡，紫棠色臉，嘴唇染成橘黃色的是一位南洋小姐鄺彩珠。一個頎長潔白，穿一件櫻桃紅鴨皮旗袍的是段綾卿。其余的三個是三姐妹，余公使的女兒，波蘭、芬蘭、米蘭;波蘭生著一張偌大的粉團臉，朱口黛眉，可惜都擠在一起，局促的地方太局促了，空的地方又太空了。芬蘭米蘭和她們的姐姐眉目相仿，只是臉盤子小些，便秀麗了許多。
張愛玲《心經》
16、峰儀鄭重地掉過身來，面對面注視著她，道：小寒，我常常使你操心么?我使你痛苦么?
小寒道：不，我非常快樂。
峰儀噓了一口氣道：那么，至少我們三個人之中，有一個是快樂的!
張愛玲《心經》
17、小寒三腳兩步奔到陽臺上，豁朗一聲，把那綠磁花盆踢到水溝里去。許太太吃了一驚，扎煞著兩手望著她，還沒說出話來，小寒順著這一踢的勢子，倒在竹籬笆上，待要哭，卻哭不出來，臉掙得通紅，只是干咽氣。
張愛玲《心經》
18、小寒高高坐在白宮公寓屋頂花園的水泥闌干上，五個女孩子簇擁在她下面，一個小些的伏在她腿上，其余的都倚著闌干。
張愛玲《心經》
19、小寒在床上哭了一會，又迷糊一會。半夜里醒了過來，只見屋里點著燈，許太太蹲在地上替她整理衣箱，雨還澌澌地下著。
張愛玲《心經》
20、峰儀跟了出來，靜靜的道：小寒，我決定了。你不走開，我走開，我帶了你母親走。
小寒道：要走我跟你們一同走。
他不答。
張愛玲《心經》
步步驚心經典語錄
步步驚心經典語錄
1、從喜生憂患，從喜生怖畏；離喜無憂患，何處有怖畏？從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
2、人生一世，不過短短數十年，卻悲苦多，歡樂少，無可奈何事竟十有八九！
3、他送走的是我，也送別的是曾經的自己。他用淡然疲憊的目光，將曾經因他沸沸揚揚，以后無他依舊沸沸揚揚的塵世關在了門外。世人再如何評論，他已完全不關心。
4、愛與恨都已離去，只剩他了。
5、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。出自詩經邶風擊鼓
6、我夢里以為我摟著你是做夢。
7、曾經滄海難為水是刻骨銘心的狂，過盡千帆皆不盼的是若水三千的癡。
8、難道如尾聲般抱柱守信，至死方休？不要說此事還牽連別人，就是只你我，我也不愿一塊死，我寧愿各自活著。
9、從現在起永遠不要對我說假話！我和你一樣，即使丑陋也要真實！
10、你出去！我不想再見你！
11、過多沉溺于旖旎風光，只會亂了心志。
12、若曦，你真明白自己的心嗎？太多畏懼，太多顧忌，整天忙于權衡利弊，瞻前顧后，會不會讓你根本看不分明自己的心呢？
13、良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。只愿君心似我心，定不負相思意。
14、知易行難。
15、若曦，有你是我之幸，上天待我甚厚。
16、行到水窮處，坐看云起時。
17、我知道所有人的結局，卻唯獨不知道自己的結局，難道這就是老天為我預備的結局嗎？
18、月亮和星星很難說哪個更好的，如果你不要只為錯過月亮而低頭哭泣的話，也許會看見繁星滿天呢！那也是不遜于月亮的美景！
19、我躲來躲去，沒想到卻落到了風暴中心。以前一直是旁觀者的角度，看著各人走向他們的結局，如今自己也被拖進了這幕戲中，將來我該何去何從？
20、人生一夢，白云蒼狗。錯錯對對、恩恩怨怨，終不過日月無聲、水月無痕。所難棄者，一點癡念而已！當一人輕描淡寫地說出想要二字時，他已握住了開我心門的鑰匙；當他扔掉傘陪我在雨中挨著、受者、痛著時，我已徹底向他打開了門；當他護住我，用自己的背朝向箭時，我已此生不可能再忘。之后是是非非，不過是越陷越深而已。
21、以死酬情墜樓而亡的綠珠是妓女，擊鼓抗金的梁紅玉是妓女，不肯服侍金人吞金而亡的李師師是妓女，慷慨悲歌死無憾的袁寶兒是妓女。
22、一朝相知，終身知已！
23、惱我怒我？紫藤架下，月冷風清處，筆墨紙硯間，若曦心中沒有皇帝，沒有四阿哥，只有拿去我魂魄的胤禛一人！相思相望不相親，薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，曲闌深處重相見，日日盼君至。若曦寫給四爺的遺書
24、一哭二鬧三上吊，女人的這些法子只會對深愛自己的人管用，只有他們才會心軟，心疼，才會傷心欲絕。不愛你的人，看著你的尸身，大不了一把同情淚，道一聲真是可憐！過后風花雪夜依舊。
25、我既完全不把他們放在心上，他們所作所為一切于我無任何意義。為所愛之人，才能傷你！
26、如果你愿意，我們還是可以回到以前。
27、過去種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生。
28、第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。
29、我還沒審，你就如此痛快的招了，原來你還真和十四弟有私。
30、男女之間還可以如虬髯客和紅拂女的！彼此關心照顧，卻非風月，只為真心。
31、月滿則虧，盛極則衰，若高到不能再高，就只能往下走了。
32、人生一夢，白云蒼狗。錯錯對對、恩恩怨怨，終不過日月無聲、水月無痕。所難棄者，一點癡念而已！
33、你若想作踐自己，最好關著屋子干。沒得在眾人眼前如此？既有可能被人打擾阻撓，落了口實，還不能夠盡興。
34、論雅致似竹露清風，看風姿是明珠玉潤。
35、造化弄人？我偏不信這個邪，我不相信我們無緣，就是老天不給，我也要從他手里奪來！我一定會救十三弟出來，也一定會娶你！
36、朕終于明白你為何放不下老八了，明白你為何讓他提防我，明白為何他在太廟前罰跪，你就在佛堂前相陪，明白朕一傷他，你就要來傷朕。
37、你既已戴了我的簪子，又說了要嫁我，以后就莫要再想別人了！
