佛語經(jīng)典語錄100條

2019-10-10 經(jīng)典語錄 段子手經(jīng)典語錄短句經(jīng)典語錄 堅(jiān)持語錄經(jīng)典語錄

1、夸獎(jiǎng)我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會(huì)講我們，指示我們的，這才是善知識(shí)，有了他們我們才會(huì)進(jìn)步。

2、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

3、你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

4、由積廣大施福資，出離凡俗而成佛，往昔諸佛所未度，諸有情眾我當(dāng)度，我以所有救生業(yè)，及施所生諸福善，愿證佛位度世間，從煩惱中得解脫，節(jié)日吉祥。

5、（粒米成籮）粒米成籮——將一小粒、一小粒的米集合起來，就可積成一籮米；如果因一粒米小而輕視它、漏掉它，怎能積成一籮的米？

6、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

7、幻身滅故，幻心亦滅，幻心滅故，幻塵亦滅，幻塵滅故，幻滅亦滅，幻滅滅故，非幻不滅，譬如磨鏡，垢盡明現(xiàn)。

8、與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證；得證之時(shí)不得作證想，名無證；得無證時(shí)，亦不得作無證想，是名無無證。

9、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？

10、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

11、隨忙隨閑不離彌陀名號(hào)，順境逆境不忘往生西方。恭祝新年快樂日日精進(jìn)！

12、無妄想時(shí)，一心是一佛國(guó)；有妄想時(shí)，一心是一地獄。

13、佛說：沉默只因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉(zhuǎn)愛情的執(zhí)著；即使修百世方可同船渡，轉(zhuǎn)讀三寸經(jīng)綸，終究曲終人散，往事落魄。

14、（一生的行為）人一生的行為，不管是善是惡，皆由時(shí)間所累積。

15、愿清香的檀香味帶走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你無限的清凈，愿幽雅的佛樂為您祈禱，愿觀世音菩薩永恒在你心間轉(zhuǎn)到，保你身體健康，法喜充滿，春節(jié)快樂。

16、如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會(huì)到生命的自在與幸福。

17、當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。

18、祝福是一束清凈純美的青蓮，飄著一股淡淡的花香，愿戒定的熏香去除您所有憂傷煩惱，帶給你幸福清新的一天。阿彌陀佛！

19、愚人的心攀緣外在，隨外在的變化而起伏，怎能稱自己為自己的主？智者保有自己，不因?yàn)閯e人的評(píng)斷而改變自己的心，因此他是自己的主。

20、外于相離相。內(nèi)于空離空。若全著相。即長(zhǎng)邪見。若全執(zhí)空。即長(zhǎng)無明。

21、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

22、情重意重，情意重重，佛緣修意緣廣結(jié)善緣，對(duì)面相談是有緣，再而相見是天緣，今生相聚前世緣，互相關(guān)心要惜緣！三吉祥即三藐三菩提心！新年吉祥如意。

23、大海承載著佛陀的慈悲，蒼穹閃爍著菩薩的智慧，愿佛前的縷縷香煙伴隨幽幽的梵音，給你送去無限的祝福與祈愿：吉祥、平安、順意、安康！佛光普照！

24、（時(shí)時(shí)心地現(xiàn)光明）心地若能時(shí)時(shí)現(xiàn)光明，與人坦誠相待，則不必怖畏人生道路有障礙，也無需擔(dān)憂別人是否不利自己。

25、高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興，只求高興就好！希望你多念一聲佛，少一分煩惱！天天快樂！

26、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬別因此而沮喪或心情煩亂。因?yàn)檫@樣的反應(yīng)無濟(jì)于事，只會(huì)造成更大的損害。

27、一粒沙里是一個(gè)大千世界，一朵花蕊就是一方凈土句子網(wǎng)。把無限放在你的手心上，將永恒在剎那間收藏。新年萬福！

28、培養(yǎng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要?jiǎng)虞m求卜問卦，心若迷時(shí)會(huì)很苦，苦在自己無法做主。

29、愿佛光普照，法喜充滿！愿三寶加持，福慧雙收！更上一層樓，早登無上覺！時(shí)時(shí)心清凈，日日事吉祥！

30、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

31、坦然地接受事實(shí)，自己就會(huì)得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。

32、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。新年佳節(jié)，敬祝您歡喜自在，如意吉祥！

33、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

34、愿我三世累積的一切善根都回向與您，惟愿您速疾成就無上菩提！愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴！恭祝新春吉祥如意！

35、行菩薩道，要經(jīng)常接受考驗(yàn)。遇到困難與危險(xiǎn)時(shí)，要學(xué)佛陀大無畏、大勇猛的精進(jìn)精神，心無怖畏、志不退縮，不斷向前邁進(jìn)。

36、當(dāng)你快樂時(shí)，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。

37、（無條件地奉獻(xiàn)）愛不是要求對(duì)方，而是要由自身付出，無條件地奉獻(xiàn)，做到事事圓滿。

38、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。

39、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來生不如意。

40、佛陀曾說“甜語第一善”、“惡語第一惡”。凡能傷害他人的惡言惡語，即使對(duì)仇敵也不要說，否則，就算你讓他一時(shí)啞口無言、無地自容，但你罵他的那些話，就如空谷的回聲一樣，終會(huì)成熟在自己身上。

41、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

42、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

43、佛陀：凈化自己完全在于自己，別人無法代替。心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

44、慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的圣賢；容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。

45、菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。

46、一個(gè)人要努力自求解脫，如來只是提供了修行的方法。就從禪定開始著手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。

47、（普愛天下）以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟(jì)助眾生的志業(yè)不惜辛勞付出。

48、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。

49、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

50、（眾生與人生）人若能發(fā)揮功能，才是「人生」；若沒有發(fā)揮功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救濟(jì)，「人生」就能自救救人。

51、如果有人贊美我，贊美我的教義或贊美我的弟子，不要因而過分歡喜或得意，因?yàn)檫@樣的反應(yīng)會(huì)妨礙正確的判斷。

52、有一座七寶樓閣，舒暢為地，福慧為基，悲智為梁，性空為瓦，方便為門，六度為梯，菩提為頂。讓她承載著我的祝福到您身邊。

53、（感恩試練）若有人扯后腿，要心存感恩。沒有人「扯」，就練不出腿勁。

54、（清水之愛）菩薩的愛像一杯清水，可以從上透視到底，沒有一點(diǎn)色彩，此即「清水之愛」。

55、信佛就是信因果，如果你真的相信因果，就不會(huì)有想不通的事。不該你得的東西肯定得不到，去執(zhí)著、去追求也沒用；該你面對(duì)和接受的一定要面對(duì)接受，去拒絕、不接受也沒有用。

56、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

57、（真善無貪）人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無雜念，無欲無為，才能得到真「善」和快樂。

58、讓你煩惱的人，是來幫你的；讓你痛苦的人，是來渡你的；讓你怨恨的人，是你生命的貴人；讓你討厭的人，是助你成長(zhǎng)的；因?yàn)椋彩悄闼咕艿氖挛铮鋵?shí)都是你自己的側(cè)面，是你另一個(gè)自己而已。

59、一行三昧者。于一切處行住坐臥。常行一直心是也。

60、健康是最大的利益，滿足是最好的財(cái)產(chǎn)，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。

61、世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。

62、幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心態(tài)的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。

63、（愿力并行）佛教提倡「愿」、「力」并行，若僅是空口談愿，卻不以實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)，永遠(yuǎn)都無法滿「愿」。

64、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

65、一念平直。即是眾生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若無佛心。何處求真佛。

66、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。新年佳節(jié)來臨之際，提前向各位同修拜年：敬祝您歡喜自在，如意吉祥！

67、修心當(dāng)以凈心為要，修道當(dāng)以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現(xiàn)在事，現(xiàn)在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。

68、為了自由，我們舍棄了愛；為了自由，我們舍棄了事業(yè)；為了自由，我們舍棄了家庭。其實(shí)這些都是錯(cuò)誤的做法，我們什么都不需要舍棄，只要帶著覺照，不要深陷其中不能自拔，本性就不會(huì)迷失。

69、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日常談人過，便傷天地之和。

70、夢(mèng)想是一個(gè)幸福的念想，想著想著就快樂了，它執(zhí)著地立在那里，是生活的一個(gè)界標(biāo)，代表著活力與向上。

71、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識(shí)作用，不令惡質(zhì)的作用生出來。

72、別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒煩惱。

73、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。

74、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

75、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。

76、（如何成就道業(yè)）欲成就菩薩道業(yè)，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達(dá)成。

77、在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時(shí)空的關(guān)系。

78、（赤裸裸地來去）人出生時(shí)，是一身赤裸裸地來；在世間忙碌了幾十年，到最后也是一物不帶而赤裸裸地走！

79、把握好每一個(gè)念頭；諸惡莫作眾善奉行，便是最好的表現(xiàn)；希望你生命的每一刻都能自在吉祥！

80、不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿浟藙e人的大恩。

81、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞?wù)撸纸潋\與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。

82、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

83、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

84、要克服對(duì)死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。

85、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

86、愿佛法的人生伴隨你，觀音的慈悲充滿你，文殊的智慧帶領(lǐng)你，地藏的愿心加持你，普賢的行愿成就你！

87、一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。

88、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。

89、中秋佳節(jié)即將來臨，送你一尊白觀音，愿你清靜無染；送你一尊紅文殊，愿你照徹法界；送你一尊黃財(cái)神，愿你妙手金銀；送你一尊黑護(hù)法，愿你金剛摧魔。

90、我之為我完全是因?yàn)樽约菏鞘裁矗灰驗(yàn)閯e人改變自己。一朵芳香的花朵不因?yàn)樵鲪旱娜说絹矶淖兎枷愕谋举|(zhì)而發(fā)臭。

91、（付出不求回報(bào)）如果有所付出就想有所回報(bào)，將會(huì)招來煩惱；所以，希施若不是真正心存喜捨，則非但沒有功德，反增煩惱業(yè)。

92、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

93、祝福是一束清凈純美的青蓮，飄著一股淡淡的花香，愿戒定慧的熏香去除您所有憂傷煩惱，帶給你幸福清新的一天。阿彌陀佛！新年萬福！

94、自性若悟。眾生是佛。自性若迷。佛是眾生。自性平等。眾生是佛。自性邪險(xiǎn)。佛是眾生。

95、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

96、（真正的灑脫）人生難得灑脫，要灑脫必須擁有宗教精神及人生目標(biāo)，才能得到真正有意義的灑脫！

97、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。

98、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。

99、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

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佛語的經(jīng)典語錄

經(jīng)典一：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃

此乃六祖慧可的悟禪之言

心非心,物非物,心高于物

心是心,物是物,心物合一,心物是一

人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵

世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之

切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的

經(jīng)典二：我不入地獄，誰入地獄？

源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，

不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！”

于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘

經(jīng)典三：一切皆為虛幻

這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀

對(duì)于愛情：美好的愛情，動(dòng)人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬

對(duì)于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻

人生如夢(mèng)隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！

經(jīng)典四：不可說

很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！“說”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說！佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理

有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做

最后送上一段，讓大家最自己去體會(huì)《涅盤經(jīng)》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說

經(jīng)典五：色即是空，空即是色

此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！

全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是”

佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對(duì)萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺

色即是空，使人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)

經(jīng)典六：一花一世界，一佛一如來

原文應(yīng)是:一花一世界，一葉一如來出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，（經(jīng)典語錄 ）一念一清靜這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛

經(jīng)典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過

這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個(gè)故事佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶

萬發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那

經(jīng)典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個(gè)智慧不是言語能表達(dá)的；大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢？

年齡越長(zhǎng)，對(duì)于這句的體會(huì)就越深刻

經(jīng)典九：苦海無邊，回頭是岸放下屠刀，立地成佛

這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三：“廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛”比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人

儒家把和諧導(dǎo)向社會(huì)理想，道家把和諧導(dǎo)向事物本源，佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界佛家認(rèn)為，境由心生內(nèi)心平和，見事皆和

禪宗有云：心險(xiǎn)佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性

經(jīng)典十：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦

人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘惑否則就會(huì)痛苦繞身

心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜

一念愚即般若絕，一念智即般若生

以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物

物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去

有關(guān)于佛語的經(jīng)典語錄

1、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。

2、一花一世界，一佛一如來。

3、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

4、一切皆為虛幻。

5、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，

6、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

7、不可說。

8、色即是空，空即是色。

9、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

10、我不入地獄，誰入地獄。

11、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

12、但離妄緣，即如如佛。

13、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

14、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

15、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

16、三世諸佛以自心為本師。

17、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

18、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

19、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

20、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。

21、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z言相問處。

22、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來空。

23、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。

24、現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法，法離見聞?dòng)X知，非達(dá)法也。

25、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。

26、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

27、不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

28、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

29、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

30、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

31、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無剪爪之工。

32、以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

33、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

34、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。

35、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。

36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

37、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。

38、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。

39、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

40、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。

41、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

42、佛法無多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

43、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。

44、261.學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。

45、恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

46、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

47、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

48、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

49、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。

50、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

51、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

52、不住一切處心即是佛心。

53、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

54、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

55、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

56、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

57、菩薩不與法縛，不求法縛。

58、于一切相，離一切相，即是無相。

59、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

60、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

61、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

62、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

64、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

65、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。

66、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

67、但悟一心，更無少法可得。

68、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

69、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

70、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

71、一念離真，皆為妄想。

72、若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

73、但契本心，不用求法。

74、愚人除事不除心，智者除心不除事。

75、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

76、無法可說，是名說法。

77、佛本是心自作，哪得向文字中求。

78、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

79、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。

80、無明不過是本性中緣起之幻相。

81、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

82、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無有涯。

83、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

84、不以有行，亦不以無行。

85、諸行性相，悉皆無常。

86、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

87、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

88、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

89、真心是菩薩凈土。

90、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

91、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

92、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。

94、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

95、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

96、念動(dòng)急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

97、盡其心知其性，知其性則知其天。

98、悟佛之言，定要行佛之行。

99、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。

100、真心應(yīng)物，不生分別。

佛語十大經(jīng)典語錄

經(jīng)典一：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃

此乃六祖慧可的悟禪之言

心非心,物非物,心高于物
心是心,物是物,心物合一,心物是一
人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵
世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之
切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的

經(jīng)典二：我不入地獄，誰入地獄？

源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，
不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！
于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘

經(jīng)典三：一切皆為虛幻

這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀

對(duì)于愛情：美好的愛情，動(dòng)人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬

對(duì)于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻
人生如夢(mèng)隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！

經(jīng)典四：不可說

很多的東西都是只可意會(huì)不可言傳的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！說這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說！佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理

有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做

最后送上一段，讓大家最自己去體會(huì)《涅盤經(jīng)》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說

經(jīng)典五：色即是空，空即是色

此句出自般若波羅密多心經(jīng) 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！

全句為色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是

佛家講色是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對(duì)萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放 一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺

色即是空，使人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

色即是空,空即是色是勸人向善的基礎(chǔ)

經(jīng)典六：一花一世界，一佛一如來

原文應(yīng)是: 一花一世界，一葉一如來 出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂 從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜 這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂 參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草

佛語關(guān)于愛情經(jīng)典語錄心語

1、世間人，法無定法，然后知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之

2、這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個(gè)故事佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

3、不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛!

4、心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜

5、色即是空，空即是色

6、全句為色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是

7、心是心,物是物,心物合一,心物是一

8、這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀

9、有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做

10、儒家把和-諧導(dǎo)向社會(huì)理想，道家把和-諧導(dǎo)向事物本源，佛家則把和-諧導(dǎo)向內(nèi)心世界佛家認(rèn)為，境由心生內(nèi)心平和，見事皆和

11、人生如夢(mèng)隨風(fēng)散!聚散，喜憂皆是緣!

12、年齡越長(zhǎng)，對(duì)于這句的體會(huì)就越深刻

13、人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵

14、大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容;大悟就是開大智慧，這個(gè)智慧不是言語能表達(dá)的;大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢?

15、一花一世界，一佛一如來

16、于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘

17、色即是空,空即是色是勸人向善的基礎(chǔ)

18、切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的

19、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

20、對(duì)于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制;正由于人追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻

21、萬發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那

22、前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶

23、這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三：廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人

24、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦

25、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛

26、苦海無邊，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛

27、心非心,物非物,心高于物

28、對(duì)于愛情：美好的愛情，動(dòng)人的愛情，原來都是虛幻的!可是虛幻的愛情卻也是最美的!如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到;遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬

29、一念愚即般若絕，一念智即般若生

30、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃

31、最后送上一段，讓大家最自己去體會(huì)《涅盤經(jīng)》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說

32、我不入地獄，誰入地獄？

33、色即是空，使人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

34、一切皆為虛幻

35、原文應(yīng)是:一花一世界，一葉一如來出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升-天堂!

36、經(jīng)典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過

37、此乃六祖慧可的悟禪之言

38、以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。

39、源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，

40、很多的東西都是只可意會(huì)不可言傳的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)!說這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說!佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理

41、佛家講色是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對(duì)萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺

42、禪宗有云：心險(xiǎn)佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛?眾生皆有佛性

有關(guān)于佛語的優(yōu)秀經(jīng)典語錄

經(jīng)典一：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃

此乃六祖慧可的悟禪之言

心非心,物非物,心高于物

心是心,物是物,心物合一,心物是一

人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵

世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之

切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的

經(jīng)典二：我不入地獄，誰入地獄？

源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，

不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！”

于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘

經(jīng)典三：一切皆為虛幻

這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀

對(duì)于愛情：美好的愛情，動(dòng)人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬

對(duì)于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻

人生如夢(mèng)隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！

經(jīng)典四：不可說

很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！“說”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說！佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理

有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做

最后送上一段，讓大家最自己去體會(huì)《涅盤經(jīng)》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說

經(jīng)典五：色即是空，空即是色

此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！

全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是”

佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對(duì)萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺

色即是空，使人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)

經(jīng)典六：一花一世界，一佛一如來

原文應(yīng)是:一花一世界，一葉一如來出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，（經(jīng)典語錄 ）一念一清靜這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛

經(jīng)典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過

這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個(gè)故事佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶

萬發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那

經(jīng)典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個(gè)智慧不是言語能表達(dá)的；大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢？

年齡越長(zhǎng)，對(duì)于這句的體會(huì)就越深刻

經(jīng)典九：苦海無邊，回頭是岸放下屠刀，立地成佛

這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷五十三：“廣額正是個(gè)殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛”比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人

儒家把和諧導(dǎo)向社會(huì)理想，道家把和諧導(dǎo)向事物本源，佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界佛家認(rèn)為，境由心生內(nèi)心平和，見事皆和

禪宗有云：心險(xiǎn)佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性

經(jīng)典十：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦

人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘惑否則就會(huì)痛苦繞身

心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜

一念愚即般若絕，一念智即般若生

以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物

物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去

泰戈?duì)?00條經(jīng)典語錄

1、鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥。

2、有時(shí)候，兩個(gè)從不相識(shí)的人的確也很可能一見面就變成了知心的朋友。

3、就算你不快樂也不要皺眉，應(yīng)為你永遠(yuǎn)不知道誰會(huì)愛上你的笑容。

4、貞操是從豐富的愛情中生出來的資產(chǎn)

5、真理之川從他的錯(cuò)誤的溝渠中流過。

6、上帝在創(chuàng)造男人的時(shí)候，他是一個(gè)校長(zhǎng)的身份，他的袋子里裝滿了戒律和原則;可是他創(chuàng)造女人的時(shí)候，他卻辭去了校長(zhǎng)的職務(wù)，變成了藝術(shù)家，手里只拿著一枝畫筆和一盒顏料。

7、祭司的念珠和警察的鞭子是用同一種繩子串起來的。

8、不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。

9、只有人類精神能夠蔑視一切限制，想信它的最后成功，將它的探照燈照向黑暗的遠(yuǎn)方。

10、基督教不承認(rèn)事物的多樣性，他們說，一邊是基督教，另一邊是永久的毀滅，沒有中間道路。

11、我投射我自己的影子在我的路上，因?yàn)槲矣幸槐K還沒有燃點(diǎn)起來的明燈。

12、有一次，我們夢(mèng)見大家都是不相識(shí)的。我們醒了，卻知道我們?cè)窍嘤H相愛的。

13、年輕時(shí)，我的生命有如一朵花

14、花朵以芬芳熏香了空氣，但它的最終任務(wù)，是把自己獻(xiàn)給你。

15、我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事;不過如果能夠保持下去，那么，它就能真的達(dá)到完美的境界了。

16、有生命力的理想決不能象鐘表一樣，精確計(jì)算它的每一秒鐘。

17、真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中通過

18、妥協(xié)對(duì)任何友誼都不是堅(jiān)固的基礎(chǔ)。

19、友誼和愛情之間的區(qū)別在于：友誼意味著兩個(gè)人和世界，然而愛情意味著兩個(gè)人就是世界。在友誼中一加一等于二;在愛情中一加一還是一。

20、眼睛不能看到你，因?yàn)槟闶茄劬χ械耐?心靈不能了解你，因?yàn)槟闶莾?nèi)心深處的秘密。

21、在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。

22、青春啊，難道你始終囚禁在狹小圈子里?你得撕破老年的蠱惑人心的網(wǎng)。

23、生當(dāng)如夏花之絢麗，死當(dāng)如秋葉之靜美。

24、道路雖然擁擠，卻是寂寞的，因?yàn)樗遣槐粣鄣?/p>

25、我愿我能在橫過孩子心中的道路上游行，解脫了一切的束縛;在那兒，理智以它的法律造為紙鳶而飛放，真理也使事實(shí)從桎梏中自由了。

26、只有人類精神能夠蔑視一切限制，想信它的最后成功，將它的探照燈照向黑暗的遠(yuǎn)方。

27、夢(mèng)是一個(gè)一定要談話的孩子，睡眠是一個(gè)默默忍受的丈夫。

28、他把他的刀劍當(dāng)做他的上帝。當(dāng)他的刀劍勝利時(shí)，他自己卻失敗了。

29、生活不是局限于人類追求自己的實(shí)際目標(biāo)所進(jìn)行的日常行動(dòng)，而是顯示了人類參加到一種宇宙韻律中來，這種韻律以形形色色的方式證明其自身的存在。

30、在光明中高舉，在死的陰影里把它收起。和你的星星一同放進(jìn)夜的寶盒，早晨，讓它在禮拜聲中開放的鮮花叢里找到它自己。

31、你可以從外表的美來評(píng)論一朵花或一只蝴蝶，但你不能這樣來評(píng)論一個(gè)人。

32、我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途

33、多和朋輩交游無疑是醫(yī)治心病的良方。

34、不要花時(shí)間在一個(gè)不愿花時(shí)間在你身上的人。

35、她的熱切的臉，如夜雨似的，攪擾著我的夢(mèng)魂。

36、讓生命有如夏花之絢爛，死亡有如秋葉之靜美。

37、有一次，我們夢(mèng)見彼此竟是陌生人;醒來后，才發(fā)現(xiàn)我們?cè)窍嘤H相愛的。

38、有些事情是不能等待的。假如你必須戰(zhàn)斗或者在市場(chǎng)上取得最有利的地位，你就不能不沖鋒、奔跑和大步行進(jìn)。

39、群樹如表示大地的愿望似的，踮起腳來向天空窺望

40、人走到喧華的群眾中去，是為了淹沒他自己沉默的呼號(hào)。

41、不要因?yàn)榍捅谑歉叩模阕屇愕膼矍樽谇捅谏稀?/p>

42、你微微地笑著，不同我說什么話。而我覺得，為了這個(gè)，我已等待得久了。

43、埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什么報(bào)酬。

44、錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。

45、讓生命有如夏花之絢爛，死亡有如秋葉之靜美。

46、生活不是局限于人類追求自己的實(shí)際目標(biāo)所進(jìn)行的日常行動(dòng)，而是顯示了人類參加到一種宇宙韻律中來，這種韻律以形形色色的方式證明其自身的存在。

47、憂思在我的心里平靜下去，正如暮色降臨在寂靜的山林中

48、憂郁靜靜的沉埋到我的心里，正如黃昏落在寂靜的樹林中。

49、要是愛情不允許彼此之間有所差異，那么為什么世界上到處都有差異呢?

50、你若愛她，讓你的愛像陽光一樣包圍她，并且給她自由。

51、根是地下的枝，枝是天空中的根。

52、埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什么報(bào)酬。

53、任何事物都無法抗拒吞食一切的時(shí)間。

54、在你青春的無憂無慮的生涯里，你屋子里所有的門戶始終洞開著。

55、當(dāng)太陽橫過西方的海面時(shí)，對(duì)著東方留下他的最后的敬禮。

56、不要從你自己的袋里掏出勛章借給你的朋友，這是侮辱他的。

57、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時(shí)間去做好事。

58、太陽只穿一件樸素的光衣，白云卻披了燦爛的裙裾。

59、我們熱愛這個(gè)世界時(shí)，才真正活在這個(gè)世界上。

60、親愛的朋友呀，當(dāng)我靜聽著海濤時(shí)，我好幾次在暮色深沉的黃昏里，在這個(gè)海岸上，感到你的偉大思想的沉默了。

61、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時(shí)間去做好事。

62、如果錯(cuò)過了太陽時(shí)你流了淚，那么你也要錯(cuò)過群星了。

63、真理是嚴(yán)酷的，我喜愛這個(gè)嚴(yán)酷，它永不欺騙。

64、世界上使社會(huì)變得偉大的人，正是那些有勇氣在生活中嘗試和解決人生新問題的人!

65、我們把世界看錯(cuò)了，反說世界欺騙我們。

66、永恒的獻(xiàn)身是生命的真理。它的完美就是我們生命的完美。

67、女人，罪惡把你剝得赤裸，詛咒把你洗凈，你升華成完善的生命。

68、生活不是局限于人類追求自己的實(shí)際目標(biāo)所進(jìn)行的日常行動(dòng)，而是顯示了人類參加到一種宇宙韻律中來，這種韻律以形形色色的方式證明其自身的存在。

69、友誼和愛情之間的區(qū)別在于：友誼意味著兩個(gè)人和世界，然而愛情意味著兩個(gè)人就是世界。在友誼中一加一等于二;在愛情中一加一還是一。

70、山峰如群兒之喧嚷，舉起他們的雙臂，想去捉天上的星星。

71、愛情是理解和體貼的別名。

72、我更需要的是給與，不是收受。因?yàn)閻凼且粋€(gè)流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃煥發(fā)，卻不容易叫它們?cè)跁?huì)客室的水晶瓶里盡情開放。

73、一個(gè)人的青春時(shí)期一過，就會(huì)出現(xiàn)像秋天一樣的優(yōu)美的成熟時(shí)期，這時(shí)，生命的果實(shí)像熟稻子似的在美麗的平靜的氣氛中等待收獲。

74、錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。

75、在光明中高舉，在死的陰影里把它收起。和你的星星一同放進(jìn)夜的寶盒，早晨，讓它在禮拜聲中開放的鮮花叢里找到它自己。

76、我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。

77、是大地的淚點(diǎn)，使她的微笑保持著青春不謝。

78、世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你。

79、今天大地在太陽光里向我營(yíng)營(yíng)哼鳴，象一個(gè)織著布的婦人，用一種已經(jīng)被忘卻的語言，哼著一些古代的歌曲。

80、人生雖只有幾十春秋，但它決不是夢(mèng)一般的幻滅，而是有著無窮可歌可頌的深長(zhǎng)意義的;附和真理，生命便會(huì)得到永生。

81、我們熱愛這個(gè)世界時(shí)，才真正活在這個(gè)世界上。

82、天空雖不曾留下痕跡，但我已飛過。

83、人是一個(gè)初生的孩子，他的力量，就是生長(zhǎng)的力量。

84、宗教一定是在人的苦難達(dá)于極點(diǎn)之時(shí)產(chǎn)生的;它必須靠人的鮮血而生存;于是，不管它是否能給人帶來幸福，人的旅程都將在完滿的歡樂中終結(jié)。

85、有時(shí)候，愛情不是看到了才相信，而是因?yàn)橄嘈挪趴吹玫健?/p>

86、檢驗(yàn)真理的工作也沒有被過去某一個(gè)時(shí)代的一批學(xué)者一一勞永逸地完成;真理必須通過它在各個(gè)時(shí)代受到的反對(duì)和打擊被人重新發(fā)展。

87、夢(mèng)是一個(gè)一定要談話的妻子，睡眠是一個(gè)默默忍受的丈夫。

88、在消除貧困的時(shí)候，我們會(huì)擁有自己的財(cái)富，而擁有這筆財(cái)富，我們卻會(huì)失去多少善心，多少美和多少力量啊!

89、要是愛情不允許彼此之間有所差異，那么為什么世界上到處都有差異呢?

90、我們熱愛這個(gè)世界時(shí)，才真正活在這個(gè)世界上。

91、鳥以為把魚舉在空中是一種慈善的舉動(dòng)。

92、真理是嚴(yán)酷的，我喜愛這個(gè)嚴(yán)酷，它永不欺騙。

93、真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中通過。

94、青春是沒有經(jīng)驗(yàn)和任性的。

95、在消除貧困的時(shí)候，我們會(huì)擁有自己的財(cái)富，而擁有這筆財(cái)富，我們卻會(huì)失去多少善心，多少美和多少力量啊!

96、我們辨識(shí)錯(cuò)了世界，卻說世界欺騙了我們。

97、我們必須奉獻(xiàn)于生命，才能獲得生命

98、我把在那些已逝去的世界上的繁榮帶到我的世界上來。

99、愛情若被束縛，世人的旅程即刻中止。愛情若葬入墳?zāi)梗萌司褪堑乖趬炆系哪贡＞拖翊奶攸c(diǎn)是被駕馭著航行，愛情不允許被幽禁，只允許被推向前。愛情紐帶的力量，足以粉碎一切羈絆。

100、青春是沒有經(jīng)驗(yàn)和任性的。

【佛語經(jīng)典語錄】關(guān)于佛語中修心的小句子

關(guān)于佛語中修心的小句子有哪些呢？今天語錄大全網(wǎng)小編就為大家整理了一篇佛語經(jīng)典語錄，每一句都是半輩子的沉淀！還等什么？一起跟隨小編過來看看吧

1、【作惡之可怕，不在于別人發(fā)現(xiàn)，而在于自己忐忑；作善之可嘉，不在于別人夸贊，而在于自己安心。】

2、【聽命于自己的情緒，是一種放縱；無視于情緒，是一種麻木；能控制自己的情緒，是一種穩(wěn)重。】

3、【世間的一切都是變化不定的，這就是無常，能這樣想會(huì)幫助你看開一點(diǎn)，放下一點(diǎn)，不要太執(zhí)著，什么事都不要太硬碰硬，對(duì)自己沒有好處。】

4、【人生一世，草木一秋。世間就是這樣，誰也逃不過兩樣?xùn)|西，一是因果，二是無常。】

5、【生活本不苦，苦的是欲望過多；心本無累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求的不斷減少的過程。】

6、【有些風(fēng)景，如果你不站在高處，你永遠(yuǎn)體會(huì)不到它的魅力；有些路，如果你不去啟程，你永遠(yuǎn)不知道它是多么的美麗。】

7、【凡是我們刻意表現(xiàn)的，都是我們內(nèi)心匱乏的，凡是內(nèi)心匱乏的，都表現(xiàn)出極大的自尊心，凡是自尊心極強(qiáng)的人，內(nèi)心都是脆弱的。】

8、【你爬得高，走得遠(yuǎn)，不是為了給世界看到，而是為了看到世界。】

9、【商道即人道，人道即商道。財(cái)上平如水，人中直似衡。運(yùn)到盛時(shí)需警省，境到逆處要從容。】

關(guān)于佛語中修心的小句子精選：第二篇

10、【無論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不要讓自己活得太累。】

11、【你經(jīng)歷過坎坷，我承受過打擊，生活也不是自己想要的模樣，猝不及防的意外，難以預(yù)料的傷害，都會(huì)出現(xiàn)在人生中。】

12、【很多時(shí)候，不論是對(duì)待在做的事情，或是正處于的關(guān)系，單是一份消極的態(tài)度就已經(jīng)夠?qū)Σ黄饸q月了。來日并不方長(zhǎng)，好好珍惜。】

13、【每一天都是余下生命里最年輕的一天，每一天都是余下生命里最美好的一天。】

14、【山有山的高度，水有水的深度，沒必要攀比，風(fēng)有風(fēng)的自由，云有云的溫柔，沒必要模仿。】

15、【很喜歡一句話： 無人理睬時(shí)，堅(jiān)定執(zhí)著；有人羨慕時(shí)，心如止水。】

16、【這個(gè)世界，已經(jīng)有很多人和事讓你失望了，而最不應(yīng)該的，就是自己還令自己失望。一定要記住：社會(huì)很殘酷，你要活得有溫度。】

17、【有些問題，沉默就是答案，躲閃就是答案，沒有主動(dòng)就是答案，而這些你一直想不明白。】

18、【人生是自己的，不要活在別人的眼神和口水里。不是所有的言論都需要?jiǎng)e人理解，不是所有的選擇都需要?jiǎng)e人支持。】

100條生活經(jīng)典語錄

100條泰戈?duì)柦?jīng)典語錄

1、愛情若被束縛，世人的旅程即刻中止。愛情若葬入墳?zāi)梗萌司褪堑乖趬炆系哪贡＞拖翊奶攸c(diǎn)是被駕馭著航行，愛情不允許被幽禁，只允許被推向前。愛情紐帶的力量，足以粉碎一切羈絆。

2、要是愛情不允許彼此之間有所差異，那么為什么世界上到處都有差異呢?

3、貞操是從豐富的愛情中生出來的資產(chǎn)。

4、愛是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。

5、愛情是理解和體貼的別名。

6、相信愛情，即使它給你帶來悲哀也要相信愛情。

7、錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。

8、女人，罪惡把你剝得赤裸，詛咒把你洗凈，你升華成完善的生命。

9、你若愛她，讓你的愛像陽光一樣包圍她，并且給她自由。

10、閃射理想之光吧/心靈之星!把光流注入/未來的暮靄之中。

11、我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。

12、在消除貧困的時(shí)候，我們會(huì)擁有自己的財(cái)富，而擁有這筆財(cái)富，我們卻會(huì)失去多少善心，多少美和多少力量啊!

13、靜止便是死亡，只有運(yùn)動(dòng)才能敲開永生的大門。

14、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時(shí)間去做好事。

15、那些纏扭著家庭的人，命定要永遠(yuǎn)閉臥在無靈魂世界的僵硬的生活中。

16、我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途

17、妥協(xié)對(duì)任何友誼都不是堅(jiān)固的基礎(chǔ)。

18、真理之川從他的錯(cuò)誤的溝渠中流過。

19、在光明中高舉，在死的陰影里把它收起。和你的星星一同放進(jìn)夜的寶盒，早晨，讓它在禮拜聲中開放的鮮花叢里找到它自己。

20、如果把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外的話，真理也要被關(guān)在門外了。

21、真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中通過

22、永恒的獻(xiàn)身是生命的真理。它的完美就是我們生命的完美。

23、生活不是局限于人類追求自己的實(shí)際目標(biāo)所進(jìn)行的日常行動(dòng)，而是顯示了人類參加到一種宇宙韻律中來，這種韻律以形形色色的方式證明其自身的存在。

24、天空雖不曾留下痕跡，但我已飛過。

25、當(dāng)你錯(cuò)過太陽而流淚，你也將錯(cuò)過群星了。

26、世界上的一切偉大運(yùn)動(dòng)都與某種偉大理想有關(guān)。

27、有生命力的理想決不能象鐘表一樣，精確計(jì)算它的每一秒鐘。

28、生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。

29、界上使社會(huì)變得偉大的人，正是那些有勇氣在生活中嘗試和解決人生新問題的人!

30、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

31、不要從你自己的袋里掏出勛章借給你的朋友，這是侮辱他的。

32、我愿我能在橫過孩子心中的道路上游行，解脫了一切的束縛;在那兒，理智以它的法律造為紙鳶而飛放，真理也使事實(shí)從桎梏中自由了。

33、真理是嚴(yán)酷的，我喜愛這個(gè)嚴(yán)酷，它永不欺騙。

34、當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。

35、友誼和愛情之間的區(qū)別在于：友誼意味著兩個(gè)人和世界，然而愛情意味著兩個(gè)人就是世界。在友誼中一加一等于二;在愛情中一加一還是一。

36、我們熱愛這個(gè)世界時(shí)，才真正活在這個(gè)世界上。

37、檢驗(yàn)真理的工作也沒有被過去某一個(gè)時(shí)代的一批學(xué)者一一勞永逸地完成;真理必須通過它在各個(gè)時(shí)代受到的反對(duì)和打擊被人重新發(fā)展。

38、休息與工作的關(guān)系，正如眼瞼與眼睛的關(guān)系。

39、人生雖只有幾十春秋，但它決不是夢(mèng)一般的幻滅，而是有著無窮可歌可頌的深長(zhǎng)意義的;附和真理，生命便會(huì)得到永生。

40、青春啊，難道你始終囚禁在狹小圈子里?你得撕破老年的蠱惑人心的網(wǎng)。

41、青春是沒有經(jīng)驗(yàn)和任性的。

42、當(dāng)青春的光彩漸漸消逝，永不衰老的內(nèi)在個(gè)性卻在一個(gè)人的臉上和眼睛上更加明顯地表露出來，好像是在同一地方久住了的結(jié)果。

43、人的青春時(shí)期一過，就會(huì)出現(xiàn)名象秋天一樣的優(yōu)美成熟時(shí)期，這時(shí)，生命的果實(shí)象熟稻子似的在美麗的平靜的氣氛中等待收獲。

44、有些事情是不能等待的。假如你必須戰(zhàn)斗或者在市場(chǎng)上取得最有利的地位，你就不能不沖鋒、奔跑和大步行進(jìn)。

45、造物主把像你這樣的人派遣到人世間來，是要你擔(dān)負(fù)一定的責(zé)任的，所以你決不應(yīng)該輕視自己的身體。

46、年輕時(shí)，我的生命有如一朵花

47、我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。

48、只有人類精神能夠蔑視一切限制，想信它的最后成功，將它的探照燈照向黑暗的遠(yuǎn)方。

49、埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什么報(bào)酬。

50、夜把花悄悄地開放了，卻讓白日去領(lǐng)受謝詞。

51、月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給它自己。

52、我更需要的是給與，不是收受。因?yàn)閻凼且粋€(gè)流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃煥發(fā)，卻不容易叫它們?cè)跁?huì)客室的水晶瓶里盡情開放。

53、我寧愿要那種雖然看不見但表現(xiàn)出內(nèi)在品質(zhì)的美。

54、你可以從外表的美來評(píng)論一朵花或一只蝴蝶，但你不能這樣來評(píng)論一個(gè)人。

55、在老年時(shí)，會(huì)有許多閑暇的時(shí)間，去計(jì)算那過去的日子，把我們手里永久丟失了的東西，在心里愛撫著。

56、人總是要犯錯(cuò)誤、受挫折、傷腦筋的，不過決不能停滯不前;應(yīng)該完成的任務(wù)，即使為它犧牲生命，也要完成。社會(huì)之河的圣水就是因?yàn)楸灰还捎啦煌募ち魍苿?dòng)向前才得以保持潔凈。這意味著河岸偶爾也會(huì)被沖垮，短時(shí)間造成損失，可是如果怕河堤潰決，便設(shè)法永遠(yuǎn)堵死這股激流，那只會(huì)招致停滯和死亡。

57、時(shí)間是變化的財(cái)富。時(shí)鐘模仿它，卻只有變化而無財(cái)富。

58、任何事物都無法抗拒吞食一切的時(shí)間。

59、要是童年的日子能重新回來，那我一定不再浪費(fèi)光陰，我要把每分每秒都用來讀書!

60、如果錯(cuò)過了太陽時(shí)你流了淚，那么你也要錯(cuò)過群星了。

61、有勇氣在自己生活中嘗試解決人生新問題的人，正是那些使社會(huì)臻于偉大的人!那些僅僅循規(guī)蹈矩過活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去。

62、要使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

63、我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事;不過如果能夠保持下去，那么，它就能真的達(dá)到完美的境界了。

64、多和朋輩交游無疑是醫(yī)治心病的良方。

65、不要從你自己的袋里掏出勛績(jī)借給你的朋友，這是污辱他的。

66、有時(shí)候，兩個(gè)從不相識(shí)的人的確也很可能一見面就變成了知心的朋友。

67、花朵以芬芳熏香了空氣，但它的最終任務(wù)，是把自己獻(xiàn)給你。

68、在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。

69、對(duì)我們的習(xí)慣不加節(jié)制，在我們年輕精力旺盛的時(shí)候，不會(huì)立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時(shí)期我們不得不結(jié)算帳目，并且償還導(dǎo)致我們破產(chǎn)的債務(wù)。

70、總會(huì)發(fā)生些情愿與不情愿、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。但如果心里存在虔誠情感，那么在痛苦中也會(huì)得到安寧。否則，便只能在憤怒爭(zhēng)吵、妒嫉仇恨、嘮嘮叨叨中討活了。

71、思想以自己的言語喂養(yǎng)它自己，而成長(zhǎng)起來。

72、全是理智的心，恰如一柄全是鋒刃的刀。它叫使用它的人手上流血。

73、學(xué)習(xí)必須與實(shí)干相結(jié)合。

74、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤

75、在你青春的無憂無慮的生涯里，你屋子里所有的門戶始終洞開著。

76、一個(gè)人的青春時(shí)期一過，就會(huì)出現(xiàn)像秋天一樣的優(yōu)美的成熟時(shí)期，這時(shí)，生命的果實(shí)像熟稻子似的在美麗的平靜的氣氛中等待收獲。

77、信仰是個(gè)鳥兒，黎明還是黝黑時(shí)，就觸著曙光而謳歌了。

78、果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我們做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的

79、我們必須奉獻(xiàn)于生命，才能獲得生命

80、人走到喧華的群眾中去，是為了淹沒他自己沉默的呼號(hào)。

81、不要試圖去填滿生命的空白，因?yàn)椋魳肪蛠碜阅强瞻咨钐帯?/p>

82、神是人，同時(shí)超過了人。

83、那些認(rèn)為真理得靠我，我不靠真理的人其實(shí)是一些又頑固又迷信的人。

84、宗教就會(huì)象財(cái)富、榮譽(yù)或家族那樣，僅僅成為一種人們引以自豪的東西。

85、基督教不承認(rèn)事物的多樣性，他們說，一邊是基督教，另一邊是永久的毀滅，沒有中間道路。

86、為什么為了給記憶建筑這樣多的神龕而消磨生命呢?這是徒勞無益的。你不知道，生命是在死亡的神壇上永恒的犧牲品嗎?

87、祭司的念珠和警察的鞭子是用同一種繩子串起來的。

88、宗教一定是在人的苦難達(dá)于極點(diǎn)之時(shí)產(chǎn)生的;它必須靠人的鮮血而生存;于是，不管它是否能給人帶來幸福，人的旅程都將在完滿的歡樂中終結(jié)。

89、上帝在創(chuàng)造男人的時(shí)候，他是一個(gè)校長(zhǎng)的身份，他的袋子里裝滿了戒律和原則;可是他創(chuàng)造女人的時(shí)候，他卻辭去了校長(zhǎng)的職務(wù)，變成了藝術(shù)家，手里只拿著一枝畫筆和一盒顏料。

90、最好的東西都不是獨(dú)來的，它伴了所有的東西同來。

91、陰影戴上她的面幕，秘密地，溫順地，用她的沉默的愛的腳步，跟在光后邊。

92、他把他的刀劍當(dāng)做他的上帝。當(dāng)他的刀劍勝利時(shí)，他自己卻失敗了。

93、夢(mèng)是一個(gè)一定要談話的妻子，睡眠是一個(gè)默默忍受的丈夫。

94、我的存在，是一個(gè)永久的驚奇，而這，就是人生。

95、有一次，我們夢(mèng)見彼此竟是陌生人;醒來后，才發(fā)現(xiàn)我們?cè)窍嘤H相愛的。

96、鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥。

97、不要因?yàn)槟阄缚诓缓茫г鼓愕氖澄铩?/p>

98、你默默微笑著，不對(duì)我說一句話，但我感覺，為了這個(gè)，我已期待很久了。

99、我們辨識(shí)錯(cuò)了世界，卻說世界欺騙了我們。

100、讓生命有如夏花之絢爛，死亡有如秋葉之靜美。

緣份悟禪 佛語經(jīng)典語錄緣分

經(jīng)典一：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃

此乃六祖慧可的悟禪之言

心非心,物非物,心高于物

心是心,物是物,心物合一,心物是一

人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵

世間人，法無定法，然后知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之

切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的

經(jīng)典二：我不入地獄，誰入地獄？

源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，

不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛!

于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘

經(jīng)典三：一切皆為虛幻

這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀

對(duì)于愛情：美好的愛情，動(dòng)人的愛情，原來都是虛幻的!可是虛幻的愛情卻也是最美的!如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到;遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬

對(duì)于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制;正由于人追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻