《行者無疆》經典語錄
2019-10-10 經典語錄 段子手經典語錄短句經典語錄 堅持語錄經典語錄
更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長、山河無恙。
有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人把生命釋放于大地長天、遠山滄海。
就人生而言，也應該平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不舍晝夜，山地的哲學是不知日月。
空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
熟悉也有毛病，容易失落初見時驚艷的興奮，忘卻粗線條的整體魅力，目光有仰視變為平視，很難說是把握得更牢了，還是松弛了把握。這就像我們交朋友，過于熟悉就變成尋常溝通，有時突然見到他翩然登臺或宏著面世，才覺得要刮目相看。
一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著愈合，一切愈合都保留著勉強。
偉大見勝于空間，是氣勢；偉大見勝于時間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。
在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到后來越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史已無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。
光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。
一切達觀，都是對悲苦的省略
歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄
長大了知道世間本有太多的殘酷事，集中再多的善良也管不完人類自己，一時還輪不到牛。然而即使心腸已經變得那么硬也無法面對斗牛，因為它分明把人類平日眼開眼閉的忘恩負義，演變成了血淋淋的享受。
羅馬的偉大，在于每一個朝代都有格局完整的遺留，每一項遺留都有意氣昂揚的姿態，每一個姿態都經過藝術巨匠的設計，每一個設計都構成了前后左右的和諧，每一種和諧都使時間和空間安詳對視，每一回對視都讓其他城市自愧弗如，知趣避過。
青春的力量無可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。
萬千動物中，牛從來不與人為敵，還勤勤懇懇地提供了最徹底的服務。在烈日炎炎的田疇中，揮汗如雨的農夫最怕正視耕牛的眼神，無限的委屈在那里忽閃成無限的馴服。不管是農業文明還是畜牧文明，人類都無法離開牛的勞苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后還被人吃掉，這大概是世間最不公平的事。
我在這里見到了很多的威尼斯商人，總的感覺是本分、老實、文雅，毫無奸詐之氣。由此進一步證實了我以前的一個判斷：只有發達的商市才能培養良好的商業人格，投機取巧、狡猾奸詐，不是因為太懂商業而是因為不懂商業。
放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者、養子屋大維又來了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當作了內湖。
世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀、肅穆，其中不少城市還會因為風格交叉而不愿意固守一詞，產生爭逐。
據我自己的經驗，幾乎沒有遇見過一個喜歡遠行的現代流浪者是偏激、固執、陰郁、好斗的。反之，那些滿口道義、鄙視世情的書齋文人如果不得已參加某種集體旅行，大多連誰推扛行李、誰先用餐、誰該付款等瑣碎問題也無法過關
冰島的魅力和恐怖，都在嚴冬。
一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來制造明亮
思念中的一切都比現實美麗。
在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到后來越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史已無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。
日常生活中的單個死亡、漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則干凈利落地洗掉了一切具體原因。不管這個人是否心臟有病，那幢樓是否早有裂縫，也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇，那兩支競技隊的彼此積憤已千鈞一發，全部一筆勾銷，而且永遠也不再留有痕跡，一起無病無縫無仇無憤地納入死亡和毀滅的大網，不得逃遁。因此，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連著最純粹的死亡和毀滅，不再羼雜，不再分解，不可躲避，不存僥幸。
不管別人怎么表示不屑，我們自知，這是一場歷時不短的生命冒險，天天面對未知，處處遭遇難題，居然全部走下來了。在那遙遠的曠野、陌生的街道中支撐我們的，除了目標，就是友情。我想用名單說明，人生在世，看怎么組合。有的組合，雖然素昧平生卻能讓每一個生命都擺脫無聊，生發出霜籠月罩的山水氣韻，敢于合力把世界上任何一片土地都放到腳下，有的則相反。
放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來完成最徹底的收斂與服從。
最不符合邏輯的地方，一定埋藏著最深刻的邏輯
放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。
有人辯解，說這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。 要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎？專門與牛過不去，只因它特別忠厚。
《希隆的囚徒》告訴人們：自由與自然緊緊相連，它們很可能同時躲藏在咫尺之外；當我們不能越過咫尺而向他們親近，那就是囚徒的真正含義
我們說那天出事的時候沒有演出，是因為十九世紀的考古學家們在清理火山灰的凝結物時沒有在這里見到可認定為觀眾的大批人形模殼。什么叫人形模殼呢？當時被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀的考古學家一旦發現這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結果剝去模殼，人們就看到劉一個個活生生的人，連最細微的皮膚皺紋、血管脈絡都顯得清清楚楚。
無論是臨水還是倚山都會有一些不方便，甚至還會引來一些大災難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩里很快就會感到閉塞、局促、坎坷、蕪雜，這種生態圖像與水邊正恰相反。 也許正是這個原因，歷來盛邑大戶可以離山，卻總不離水。
文化如遠年琥珀，既晶瑩可鑒又不能全盤透明。一定的沉色、積陰，即一定的渾濁度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也與這座城市的不可透析性有關
沒有對象的咆哮可能更其響亮，沒有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
中國文人在整體上傾向于歷史體驗，既迷醉于感同身受的歷史幻想，又迷醉于匹夫有責的責任，只可惜歷史太長，步子太慢，循環太多，經常同意反復，不能不滿心徒嘆無奈，滿嘴陳詞濫調。產生于羅馬的興亡感慨不會重蹈中國文人的吟詠老套，不會終結于白發漁樵、廢殿碧苔、老月青山。
當歷史不再走傷痛，記憶不再承受責任，它或許會進入一種自我失落的精神恍惚。
水邊的哲學是不舍晝夜，山地的哲學是不住日月。
一切偉大從外面看是一種無可抗拒的力量，從里面看則是一種無比智慧的秩序。
有人把生命局促于互窺互監、互猜互損之中，有人則把生命釋放于大地長天、遠山滄海之間。在我看來，西班牙巴塞羅那的流浪者大街，也就是開通者大街，快樂大街。
在信息遠未暢通的年代，遙遠的距離是一層厚厚的遮蓋。現在遮蓋揭開了，才發現遠年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含著常理：給人帶來麻煩的人，很可能正在承受著遠比別人嚴重的災難，但人們總習慣把麻煩的制造者看得過于強悍。
嘲笑受難的人，當某種災難也降落到他們頭上，他們當然絕對不會去救別人，因為別人有道德缺陷，正在接受懲罰，于是他們就趁火打劫、謀財害命，來幫助完成那種處罰。事后，他們萬一幸存，又會滔滔不絕地成了一個出淤泥而不染的道德學家。
囚禁是叛逃的理由，但走的遠了，這個理由漸漸褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些問題，卻又帶來了更多的新問題，因此越走越遠，很難停步。
如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。
一種延綿的誠實使過失上升為高貴。
囚禁在象牙塔里文藝精英除了自己之外別無可談，談完了自己就互為觀眾。全部無聊、麻煩、傷害，就產生于這種小空間里的互為觀眾。
文化最容易瑣碎又最不應該瑣碎，最習慣于講究又最應該警惕講究。
哥倫布沒能發現印度，他其實失敗了。但是他發現了美洲，他已自成標桿，無論對錯。
似病似死間，也可能豁然洞開，驚鴻一瞥，執掌起滿天晚霞。
說自己冷的人不可能真冷，因為真冷無感于冷。
就城市而言，如果所遇所見都年輕亮麗，那一定是火候未到，弦琴未諧。這就像寫作，當形容詞如女郎盛妝、排比句如情人并肩，那就一定尚未進入文章之道。文章的極致如老街疏桐，桐下舊座，座間閑談，精致散漫。
人家在制造槍炮，他們在制造手表，等到硝煙終于散去，人們定睛一看，只有瑞士設定的指針，游走在世界的手腕上。
哥倫布表明了流浪的本性：不問腳下，只問前方。
中立是戰爭的寵兒，也是交戰雙方的需要。
用污泥涂臉，求得寂寞與安寧。
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行者無疆經典語句
更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長、山河無恙。
余秋雨《行者無疆》
有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人把生命釋放于大地長天、遠山滄海。
余秋雨《行者無疆》
就人生而言，也應該平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不舍晝夜，山地的哲學是不知日月。
余秋雨《行者無疆》
空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
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熟悉也有毛病，容易失落初見時驚艷的興奮，忘卻粗線條的整體魅力，目光有仰視變為平視，很難說是把握得更牢了，還是松弛了把握。這就像我們交朋友，過于熟悉就變成尋常溝通，有時突然見到他翩然登臺或宏著面世，才覺得要刮目相看。
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一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著愈合，一切愈合都保留著勉強。
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偉大見勝于空間，是氣勢；偉大見勝于時間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。
余秋雨《行者無疆》
在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到后來越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史已無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。
余秋雨《行者無疆》
長大了知道世間本有太多的殘酷事，集中再多的善良也管不完人類自己，一時還輪不到牛。然而即使心腸已經變得那么硬也無法面對斗牛，因為它分明把人類平日眼開眼閉的忘恩負義，演變成了血淋淋的享受。
余秋雨《行者無疆》
光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。
余秋雨《行者無疆》
史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄
余秋雨《行者無疆》
一切達觀，都是對悲苦的省略
余秋雨《行者無疆》
羅馬的偉大，在于每一個朝代都有格局完整的遺留，每一項遺留都有意氣昂揚的姿態，每一個姿態都經過藝術巨匠的設計，每一個設計都構成了前后左右的和諧，每一種和諧都使時間和空間安詳對視，每一回對視都讓其他城市自愧弗如，知趣避過。
余秋雨《行者無疆》
萬千動物中，牛從來不與人為敵，還勤勤懇懇地提供了最徹底的服務。在烈日炎炎的田疇中，揮汗如雨的農夫最怕正視耕牛的眼神，無限的委屈在那里忽閃成無限的馴服。不管是農業文明還是畜牧文明，人類都無法離開牛的勞苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后還被人吃掉，這大概是世間最不公平的事。
余秋雨《行者無疆》
青春的力量無可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。
余秋雨《行者無疆》
世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀、肅穆，其中不少城市還會因為風格交叉而不愿意固守一詞，產生爭逐。
余秋雨《行者無疆》
我在這里見到了很多的威尼斯商人，總的感覺是本分、老實、文雅，毫無奸詐之氣。由此進一步證實了我以前的一個判斷：只有發達的商市才能培養良好的商業人格，投機取巧、狡猾奸詐，不是因為太懂商業而是因為不懂商業。
余秋雨《行者無疆》
據我自己的經驗，幾乎沒有遇見過一個喜歡遠行的現代流浪者是偏激、固執、陰郁、好斗的。反之，那些滿口道義、鄙視世情的書齋文人如果不得已參加某種集體旅行，大多連誰推扛行李、誰先用餐、誰該付款等瑣碎問題也無法過關
余秋雨《行者無疆》
放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者、養子屋大維又來了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當作了內湖。
余秋雨《行者無疆》
日常生活中的單個死亡、漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則干凈利落地洗掉了一切具體原因。不管這個人是否心臟有病，那幢樓是否早有裂縫，也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇，那兩支競技隊的彼此積憤已千鈞一發，全部一筆勾銷，而且永遠也不再留有痕跡，一起無病無縫無仇無憤地納入死亡和毀滅的大網，不得逃遁。因此，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連著最純粹的死亡和毀滅，不再羼雜，不再分解，不可躲避，不存僥幸。
余秋雨《行者無疆》
思念中的一切都比現實美麗。
余秋雨《行者無疆》
我們說那天出事的時候沒有演出，是因為十九世紀的考古學家們在清理火山灰的凝結物時沒有在這里見到可認定為觀眾的大批人形模殼。什么叫人形模殼呢？當時被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀的考古學家一旦發現這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結果剝去模殼，人們就看到劉一個個活生生的人，連最細微的皮膚皺紋、血管脈絡都顯得清清楚楚。
余秋雨《行者無疆》
無論是臨水還是倚山都會有一些不方便，甚至還會引來一些大災難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩里很快就會感到閉塞、局促、坎坷、蕪雜，這種生態圖像與水邊正恰相反。 也許正是這個原因，歷來盛邑大戶可以離山，卻總不離水。
余秋雨《行者無疆》
有人辯解，說這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。 要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎？專門與牛過不去，只因它特別忠厚。
余秋雨《行者無疆》
一切偉大從外面看是一種無可抗拒的力量，從里面看則是一種無比智慧的秩序。
余秋雨《行者無疆》
不管別人怎么表示不屑，我們自知，這是一場歷時不短的生命冒險，天天面對未知，處處遭遇難題，居然全部走下來了。在那遙遠的曠野、陌生的街道中支撐我們的，除了目標，就是友情。我想用名單說明，人生在世，看怎么組合。有的組合，雖然素昧平生卻能讓每一個生命都擺脫無聊，生發出霜籠月罩的山水氣韻，敢于合力把世界上任何一片土地都放到腳下，有的則相反。
余秋雨《行者無疆》
《希隆的囚徒》告訴人們：自由與自然緊緊相連，它們很可能同時躲藏在咫尺之外；當我們不能越過咫尺而向他們親近，那就是囚徒的真正含義
余秋雨《行者無疆》
一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來制造明亮
余秋雨《行者無疆》
行者經典語錄
1、不管這個世界多么擁擠，每個人的靈魂都是獨行者。
2、我只是你世界中的一位旅行者，句子網而你卻是我心中的藍天。
3、事業并不錯，錯的只是它的低劣的實行者。
4、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。
5、從靈魂層面來講，我們永遠是孤獨的行者。
6、滾滾紅塵，漫漫人生，未走一半，就變成了心如死灰的行者，紅塵倦客。
7、旅行者從不肯放棄。他總是保留退路，總是有家可回。
8、想著這難度的長夜，感到一種深宵曠野獨行者的恐怯。
9、每個人都是一個孤獨的行者，在行走的過程中慢慢變得堅強。
10、遠行者無大步，不疾而速。
11、旅行者選定了一條路，從不問那條路有多遠。
12、我就是我，夢想路上的行者。
13、行者的孤獨，是在找不到旗鼓相當的對手時，劍刃閃出的那一抹寒光。
14、旅行者和街頭藝人之間有著相通的本質。街頭藝人粉墨登場，對他們來說，處處是舞臺。而旅行者雖然素面朝天，可在我看來，處處都是人生。
15、相戀，是孤獨星球上最美的事；戀人，是行者路上最好的風景。
16、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
17、心不喜樂、勵力修行諸梵行者，是苦位；其心喜樂、不勵力修行諸梵行者，是樂位；任運修行諸梵行者，是不苦不樂位。
18、孤舉者難起，眾行者易趨。
19、我們就這樣走過整飭的光陰的柵欄，往事像是濃盛的山茶花，那樣從這柵欄的縫隙探出頭來，撩撥遠行者匆忙而粗糙的足跡。
20、行者，在路上。凈化的是心靈，超度的是靈魂。
21、以我所見，慧于言者不為慧，慧于行者方為慧。
22、群犬狂吠，旅行者繼續前行！
23、幣非有用之物也，而能使之流行者，法也。
24、守口攝意身莫犯，莫惱一切諸有情；無益之苦當遠離，如是行者得度世。
25、自我既不是那個旅行者，也不是那個路途以及沿途的一切，自我只是沉積在那個旅行者身上的灰塵。毫無疑問，這是最差的一個選擇。
26、君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。
27、我孤獨一人，沒有先行者沒有后來人。
28、任何苦難對于修行者來說，都是考驗。
29、人間路，行者孤。孤而直，自悠然。
30、我們都是迷途的行者。相遇，別離，然后各自安好。
31、真正的旅者，不在于走過了多少地方，而在于成就了多少次全新的自己。
32、獨行者速，眾行者遠！
33、每一個人都是一個孤獨的行者。
34、一人行者，萬人追隨。
35、把一切世俗都放下，把所有的重量都舉起，健身者亦是修行者。
36、磨破的腳，這是行者的勛章。
37、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人把生命釋放于大地長天、遠山滄海。
38、境界，存乎本心，你是你，我是我，便有了孤劍行者。
39、一想到你身邊有那么多的使者，我這個行者滿滿的，全是祝福。
40、一旦有個留戀，就不算是旅行者了。
41、孤獨者享受流浪，獨行者不畏遠方。
42、使人行者，身先行之。
43、在這個時代，永遠不缺說話的人。缺乏的永遠是執行者。
44、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
45、電閃雷鳴滂沱雨，狂風呼嘯紛飛葉。窗外行者匆慌過，舍內孤人獨成影。
46、人生路上，我們都是孤獨的行者，我們要做的就是調整好心態！
47、獨行者的天空，是愿望的總和。
48、我是三色通行者，超越一切守恒定律的物質與精神的雙重存在。
49、清風徐來，水波不興，孤獨行者，感悟我心。
50、孤獨的行者，如大漠的駝鈴，徘徊沒有終點的旅程。
51、行者應該愛上德是風景、而不是人。
52、孤獨的行者，只是你不懂他而已，其實這種人更重感情。
53、不懂得傳統的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠行。
54、一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著愈合，一切愈合都保留著勉強。
55、生與死，冷眼一瞥。行者，且趕路。
56、人心未息，常求逸樂；行者持戒，棄捨世福，心不放逸，是故易得禪定。
57、我天生是行者，寧愿在旅途中死去，也不愿老了在家里慢慢等死！
58、空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
59、一個沒有知識的旅行者等于一只沒翅膀的鳥兒。
60、孤獨的行者，尋找那不存在的路。
61、更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長、山河無恙。
62、我是一個獨行者，歲催青鬢卻知音潦落。
63、靜則清心自在，動則行者無疆。
64、臨淵而坐的這一刻，每個人都是高深莫測的修行者。
65、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
66、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。
67、善學者盡其理，善行者究其難。
68、追逐夢想，給荒蕪的人生銘刻上終焉，給予旅行者一個新的開始。
69、我是孤獨的夜行者，在無盡的黑夜中遺忘所有。
70、在這個世界里，唯有我孤獨的扮演者旅行者。
71、行者有功掛侯印，死者誰復招孤魂。
72、每一個旅行者都應該在旅行過程中發現愛，傳遞愛。
73、從生到死是一個漫長的旅途，而我們每個人都是旅行者。
74、我是不完整的時空旅行者，這一輩子就是我的一生。
75、我們都是修行路上的行者，要取得真經必斬妖除魔。
76、行者精進，忍者不悔。
77、我們是孤獨的夜行者，在城市里穿梭。
78、我們都是步行者，只前進，不后退，不回頭，然后錯過了最好的。
79、真正的旅行者，從不問路途遠與近，只問風景的好與壞。
80、我愿做一旅行者，相逢山河，后會有期。
81、行者的能量，不在于只身上路的勇敢，而是堅持選擇想走的路。
《夜行者夢語》經典語錄
人似乎不能沒有依恃，沒有寄托。一個古老的傳說是，人是半神半獸的生靈，每個人的心中都活著一個上帝。人在謀殺上帝時，也就悄悄開始了對自己的謀殺。
虛無之外，還有迷惘，絕望，焦慮，沒意思，荒誕性，反道德，無深度，熵增加，喪失自我，禮崩樂壞，垮掉的一代，中心解構，過把癮就死，現在世界上誰怕誰……人們用很多新創的話語來描述上帝死了之后的世界。上帝不是一個，連羅馬天主教會最近也不得不訓示了這一點。上帝其實是代表一種價值體系，代表摩西十誡及各種宗教中都少不了的道德律令，是人類行為美學的一種民間通俗化版本。上帝的存在，是因為人類這種生物很脆弱，也很懶惰，不愿承擔對自己的責任，只好把心靈一股腦交給上帝托管。這樣，人在黑夜里的時候，上帝說，要有光，于是便有了光，人就前行得較為安全。
如果讓耶穌遙望中世紀的宗教法庭，如果讓愛因斯坦遙望廣島的廢墟，如果讓弗洛伊德遙望紅燈區和三級片，如果讓歐文、傅立葉、馬克思遙望蘇聯的古拉格群島和中國的“文革”，他們大概都會覺得尷尬以及無話可說的。
人類常常把一些事情做壞，比如把愛情做成貞節牌坊，把自由做成暴民四起，一談起社會均富就出現專吃大鍋飯的懶漢，一談起市場競爭就有財迷心竅唯利是圖的銅臭。思想的龍種總是在黑壓壓的人群中一次次收獲現實的跳蚤。或者說，我們的現實本來太多跳蚤，卻被思想家們一次次說成龍種，讓大家聽得悅耳和體面。
說說虛無。虛無是某些現代人時髦的話題之一，宏論虛無的人常被劃為一黨，被世人攻訐或擁戴。其實，黨內有黨，至少可以二分。一種是建設性執著后的虛無，是嘔心瀝血艱難求索后的困惑和茫然；一種是消費性執著后的虛無，是聲色犬馬花天酒地之后的無聊和厭倦。圣者和流氓都看破了錢財，但前者可能是首先看破了自己的錢財，我的就是大家的；而后者首先看破了別人的錢財，大家的就是我的。圣者和流氓也都可以懷疑愛情。但前者可能從此節欲自重，慎于風月；而后者可能從此縱欲無忌，見女人就上。
蹩腳的理論家最常見的錯誤，就是不懂得哲學差不多不是研究出來的，而是從生命深處涌現出來的。他們不能感悟到概念之外的具象指涉，不能將概念讀解成活生生的生命狀態，躍然紙頁，神會心胸。即使有滿房子辭書的佐助，他們也不可能把任何一個概念真正讀懂。
余秋雨行者無經典語錄
1、更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長、山河無恙。
余秋雨《行者無疆》
2、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人把生命釋放于大地長天、遠山滄海。
余秋雨《行者無疆》
3、就人生而言，也應該平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不舍晝夜，山地的哲學是不知日月。
余秋雨《行者無疆》
4、空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
余秋雨《行者無疆》
5、熟悉也有毛病，容易失落初見時驚艷的興奮，忘卻粗線條的整體魅力，目光有仰視變為平視，很難說是把握得更牢了，還是松弛了把握。這就像我們交朋友，過于熟悉就變成尋常溝通，有時突然見到他翩然登臺或宏著面世，才覺得要刮目相看。
余秋雨《行者無疆》
6、一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著愈合，一切愈合都保留著勉強。
余秋雨《行者無疆》
7、偉大見勝于空間，是氣勢;偉大見勝于時間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。
余秋雨《行者無疆》
8、歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄
余秋雨《行者無疆》
9、一切達觀，都是對悲苦的省略
余秋雨《行者無疆》
10、羅馬的偉大，在于每一個朝代都有格局完整的遺留，每一項遺留都有意氣昂揚的姿態，每一個姿態都經過藝術巨匠的設計，每一個設計都構成了前后左右的和諧，每一種和諧都使時間和空間安詳對視，每一回對視都讓其他城市自愧弗如，知趣避過。
余秋雨《行者無疆》
11、萬千動物中，牛從來不與人為敵，還勤勤懇懇地提供了最徹底的服務。在烈日炎炎的田疇中，揮汗如雨的農夫最怕正視耕牛的眼神，無限的委屈在那里忽閃成無限的馴服。不管是農業文明還是畜牧文明，人類都無法離開牛的勞苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后還被人吃掉，這大概是世間最不公平的事。
余秋雨《行者無疆》
12、世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀、肅穆，其中不少城市還會因為風格交叉而不愿意固守一詞，產生爭逐。
余秋雨《行者無疆》
13、青春的力量無可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。
余秋雨《行者無疆》
14、我在這里見到了很多的威尼斯商人，總的感覺是本分、老實、文雅，毫無奸詐之氣。由此進一步證實了我以前的一個判斷：只有發達的商市才能培養良好的商業人格，投機取巧、狡猾奸詐，不是因為太懂商業而是因為不懂商業。
余秋雨《行者無疆》
15、據我自己的經驗，幾乎沒有遇見過一個喜歡遠行的現代流浪者是偏激、固執、陰郁、好斗的。反之，那些滿口道義、鄙視世情的書齋文人如果不得已參加某種集體旅行，大多連誰推扛行李、誰先用餐、誰該付款等瑣碎問題也無法過關
余秋雨《行者無疆》
16、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者、養子屋大維又來了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當作了內湖。
余秋雨《行者無疆》
17、冰島的魅力和恐怖，都在嚴冬。
余秋雨《行者無疆》
18、日常生活中的單個死亡、漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則干凈利落地洗掉了一切具體原因。不管這個人是否心臟有病，那幢樓是否早有裂縫，也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇，那兩支競技隊的彼此積憤已千鈞一發，全部一筆勾銷，而且永遠也不再留有痕跡，一起無病無縫無仇無憤地納入死亡和毀滅的大網，不得逃遁。因此，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連著最純粹的死亡和毀滅，不再羼雜，不再分解，不可躲避，不存僥幸。
余秋雨《行者無疆》
19、在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到后來越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。
余秋雨《行者無疆》
20、我們說那天出事的時候沒有演出，是因為十九世紀的考古學家們在清理火山灰的凝結物時沒有在這里見到可認定為觀眾的大批人形模殼。什么叫人形模殼呢?當時被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀的考古學家一旦發現這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結果剝去模殼，人們就看到劉一個個活生生的人，連最細微的皮膚皺紋、血管脈絡都顯得清清楚楚。
余秋雨《行者無疆》
21、思念中的一切都比現實美麗。
余秋雨《行者無疆》
22、無論是臨水還是倚山都會有一些不方便，甚至還會引來一些大災難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩里很快就會感到閉塞、局促、坎坷、蕪雜，這種生態圖像與水邊正恰相反。 也許正是這個原因，歷來盛邑大戶可以離山，卻總不離水。
余秋雨《行者無疆》
23、有人辯解，說這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。 要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎?專門與牛過不去，只因它特別忠厚。
余秋雨《行者無疆》
24、不管別人怎么表示不屑，我們自知，這是一場歷時不短的生命冒險，天天面對未知，處處遭遇難題，居然全部走下來了。在那遙遠的曠野、陌生的街道中支撐我們的，除了目標，就是友情。我想用名單說明，人生在世，看怎么組合。有的組合，雖然素昧平生卻能讓每一個生命都擺脫無聊，生發出霜籠月罩的山水氣韻，敢于合力把世界上任何一片土地都放到腳下，有的則相反。
余秋雨《行者無疆》
25、《希隆的囚徒》告訴人們：自由與自然緊緊相連，它們很可能同時躲藏在咫尺之外;當我們不能越過咫尺而向他們親近，那就是囚徒的真正含義
余秋雨《行者無疆》
26、一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來制造明亮
余秋雨《行者無疆》
27、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。
余秋雨《行者無疆》
28、在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到后來越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。
余秋雨《行者無疆》
29、長大了知道世間本有太多的殘酷事，集中再多的善良也管不完人類自己，一時還輪不到牛。然而即使心腸已經變得那么硬也無法面對斗牛，因為它分明把人類平日眼開眼閉的忘恩負義，演變成了血淋淋的享受。
余秋雨《行者無疆》
30、光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。
余秋雨《行者無疆》
《我是爬行者小江》經典語錄
欲望這件事我不否認，誰能清凈得一塵不染，只是它常常與本我做斗爭。所以，放下這兩個字是佛曰的至高境界。
每次想遠行，身邊總有聲音此起彼伏，'你抓緊時間啊！成名要趁早啊！你輕松一小步別人可得邁進一大步！'不愿與別人爭執，所以永遠只與自己較勁。只是你發現，邁了一小步再邁一步，還想邁一大步。不，你永遠也停不下來。站得越高，越是危機四伏，欲望像荊棘一樣纏繞你的身體，將你困在中央，進退兩難。
每天人們都在欲望堆里惡戰，并且是一場永恒的戰役。
我佩服那些斗士，也相信性格決定命運，但我更想成為自己想成為的人，享受本該擁有的青春。終點固然重要，沿路的風景也是生命美妙的旋律。
不要讓所謂的欲望困擾你。
不要讓更多的名聲折磨你。
不要因別人的言論束縛你。
不要為你所不能的而改變你。讓心靈隱退到屬于它的寧靜角落，平緩地呼吸。
那些讓你累的，不過是時間長廊中的一瞬間。
與其在意別人在乎你，不如找回自己。生活如此短暫，遺忘比贊許來得絕對。
原來快樂不是你身邊有多少人陪伴或擁護，而是可以適應任何一種孤獨。
雨傘自己撐，包要自己拎，有機會走一走遠路，用雙腳去感激一下這片護佑你的土地，對身邊的每一個為你在奔波忙碌的人說一聲謝謝，很多人本沒有義務為你服務，唯有你的尊重才會獲得他們更多的支持。這也是佛說佛田廣種的意思，如此，將來無論是花開花落，于你便總能從容應對。
愛情和理想遠離了酒精。生活如一杯清茶，香醇久遠。
在人生的這四個七年里，對時間有過不同的期盼。七歲的時候不理解人為什么會死，總夢見自己死了。十四歲的時候盼望長大，一顆自由不羈的心以為長大了就可以掌控世界。二十一歲洋洋得意，不吝嗇揮霍時間，仿佛青春無限漫長。
我被緊緊捆綁著。那憋悶的痛苦，無法解脫的煩躁，我想逃卻動不了。我叫嚷著卻無法發出任何聲音。我在掙扎中尋找欲望，對愛，對生活，對靈魂隱匿的深處。
你也許只是給了小小的一點愛，卻可以填滿他們的整個世界。
你可能只在他們小小的生命里出現了一天，他們卻會用一輩子記得你。
未曾摔倒，便不懂得保護自己。
未曾痛苦，便不知平靜的美好。
時間誠然是殘酷的，因為在記憶里它不過是幾個瞬間。但它又如此之神奇，那幾個瞬間承載著滿滿的歷經與轉變。
讓我用一段冒險的旅程去辨析自己。
我一直夢想的人生到底是什么？
我為城市的混濁迷失了什么？
就讓我在未知的前行中尋找答案吧
性是一種危險關系，但它不一定是欲望；占有是一種欲望，它常常毀滅了愛情。
我的富有是因為我一直只走自己想走的路，做自己喜歡做的事。
一個怎樣的周遭不重要。重要的是，你確定自己要成為一個什么樣的人。
現實也許不如想象，但理想永遠陽光燦爛。
網絡經典語錄 經典語錄
女人真奇怪，不該知道的事，她們全知道；該知道的事，她們反而不知道。
古人講：三思而后行；現代人講究：而后D。
世界很大，一張床很小，床上的兩個人曾經很好，卻無法到老。
眾里尋她千百度，驀然回首，那人依舊對我不屑一顧。
哥不寂寞，因為有寂寞的BBS陪著哥。
感情是場騙局，我頂多算個臥底。
我當年也是個癡情的種子，結果下了場雨，淹死了。
春天是感冒和感情高發的季節。有人不小心感冒了，有人不小心戀愛了，我屬于前者。
炮轟的腦袋還梳個雷劈的逢。
心不跟愛一起走，說好就一宿。
哥是個傳說，不要問哥是哪個單位的。
佛說人的生命在呼吸之間，我聽聞暗自慚愧，因為我的生命還糾纏在QQ之間。
人的桃花運，跟生理周期一樣，都是一陣一陣的。
把寂寞刻在酒瓶子上，喝進膀胱里，尿出來，讓寂寞灑滿一地！
生活中，每個人都是演員，而裝B的人只是其中的佼佼者。
不是故事的結局不夠好，而是我們對故事的要求過多！
古人說，一寸長一寸強，一寸小一寸巧我有時候強，有時候巧。
江山如此多交，引無數英雄折在你的小蠻腰，我是一只老家巧，想要搞呀卻搞也搞不了，我尋尋覓覓尋尋覓覓一個D的懷抱，這樣的要求顯然喝高。
是金子總要發光的，但當滿地都是金子的時候，我自己也不知道自己是哪顆了。
有人說我QQ上不說話不和她交流，我想怎么會呢？只要不交配，怎么交流都行啊。
問：手機最常用的功能是什么？答：看時間。問：手機最令人心跳的功能是什么？答：震動。
特想每天穿著趿拉板兒拎著暖壺上街打軒尼詩XO。
窮玩車，富玩表，牛B加班敲電腦。
我好羨慕她，受傷后可以泡吧；我好羨慕他，受傷后可以泡仨。
上天安排我做了個多情的人，卻又安排我遭遇了無數絕情的人，所以我最終把自己磨練成了一個濫情的人。別人是人見人愛，我是見人愛人。
真正的裝逼，敢于直面自己沒有厚度的臉皮。
當哥一個人在仰望天空的時候，哥并不想尋找什么。哥只是寂寞。
干柴遇烈火，那叫明騷；濕柴遇小火苗，那才是悶騷。
藥補不如食補，食補不如陰陽互補。
千里馬常有，而母千里馬不常有。
長期低價收購喜歡混BBS的各類閑散姑娘，型號不限，詳情面議。
人在江湖飄，誰能不悶騷。
蘇丹紅吃了還有十年潛伏期呢，這結婚蛋糕一吃自由立馬就沒了。
哥們心理素質好得，就跟沒心理素質一樣。
一個成功的男人就是能夠掙到比妻子花的錢更多的錢，一個成功的女人就是能夠找到這樣一個男人
有小資的頭腦，有憤青的上半身，有朋克的下半身，還要有歌特的心靈。這就是新時代的四有新人
有心的無力，有力的無錢，有錢的無情，有情的無緣，有緣的無分，有分的正鬧著離婚。
事實證明，感情經得起風雨，卻經不起平淡；友情經得起平淡，卻經不起風雨。
結婚就是給自由穿件棉衣，活動起來不方便，但會很溫暖。
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霍金經典語錄名人經典語錄
10.“愛因斯坦錯了－－他說‘上帝不玩色子’。對黑洞的研究表明，上帝不光玩色子，甚至有時候他會把我們弄糊涂，因為他把它們丟到了看不見的地方。”
9.“我注意過，即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無力改變的人，在過馬路之前都會左右看。”
8.“我的目標很簡單，就是把宇宙整個明白（路人甲：“霍金是咱東北的？”）－－它為何如此，它為何存在。”
7.當被問及其電子擬音器的美國口音時，霍金回應到：“我發現美國和斯堪的納維亞口音對女人尤其管用”
6.“有人告訴我說我載入書中的每個等式都會讓銷量減半。然而，我還是把一個等式寫進書中－－愛因斯坦最有名的那個，E=mc2。但愿這不會嚇跑我一半的潛在讀者。”
5.“在我21歲時，我的期望值變成了零。自那以后，一切都變成了額外津貼。”
4.“為了合理的展示這張圖標，我真的需要一個四維的屏幕。然而，由于zf的削減，我只能想方設法提供一個二維的屏幕。”
3.“如果生活沒有了樂趣，那將是一場悲劇。”
2.“通觀整個科學史，人們已漸漸明白，事件不會以隨意的方式發生——它們反映了某些基本的秩序，這可能是——也可能不是——有神力相助的。”
2020經典語錄 的經典語錄
當一個人有了想飛的夢想，哪怕爬著，也沒有不站起來的理由。
當所有的愛熄滅，還可以點燃自己，讓心亮著。
淚水不是為了排除外在的悲傷，而是為了自由的哭泣。
不較真，真就不出來，還是較吧。
當你一門心思撞南墻的時候，南墻就消失了。
成功其實很簡單，就是當你堅持不住的時候，再堅持一下。
長得漂亮是優勢，活得漂亮是本事。
死，可以明志；生，卻可踐志。
人生沒有彩排，每天都是現場直播！
人生來如風雨，去如微塵。
美麗讓男人停下，智慧讓男人留下。
天使之所以會飛，是因為她們把自己看得很輕
世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。
難過時，吃一粒糖，告訴自己生活是甜的！
養成每天寫點什么的習慣，哪怕是記錄，哪怕只言片語。
缺點也是點，點到為止。
如果你堅信石頭會開花，那么開花的不僅僅是石頭。
鞭子沒了，但神在。
誠信總會給你帶來成功，但可能是下一站。
你沒有摘到的，只是春天里的一朵花，整個春天還是你的。
據我測算，還可以退五十步，但生活只有五步。
腳是大地上飛翔的翅膀。
苦難是化了裝的幸福。
成功便是站起比倒下多一次。
狀態是干出來的，而不是等出來的。
使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙子。
給猴一棵樹，給虎一座山。
如果錯過了太陽時你流淚了，那么你也要錯過群星了。
要隨波逐浪，不可隨波逐流。
前方無絕路，希望在轉角。
世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
謗言只是挖在你身后的陷阱，只要你一直勇往直前，陷阱再多也不一定傷害到你。
工作是工作，生活是生活。工作上，自己扮演的是職務角色；生活里，自己
扮演的是自我。工作只是生命中一小部分，切勿把謀生工具當成人生的全部生活！
上蒼不會給你快樂也不會給你痛苦，它只會給你真實的生活。有人忍受不了生活的平淡而死去，卻不知道生命本身就是奇跡！
過所愛的生活，愛所過的生活，快樂的生活，才能生活快樂，快樂的工作，才有快樂人生，生活的理想其實就是理想的生活!
生活，就象一個無形的天平，站在上面的每個人都有可能走極端，但這最終都是為了尋找一個平衡的支點，使自己站的更穩，走的更好，活的更精彩!
自己豐富才感知世界豐富，自己善良才感知社會美好，自己坦蕩才感受生活喜悅，自己成功才感悟生命壯觀！
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有沒有空百分百是人為的，天下沒有勻不出的時間，只有不想出席的約會。
我實在想不出努力節蓄有什么益處，一毛一塊地儲蓄畢竟不是年輕女孩的責任，節儉固然是美德，因之變得猥瑣就代價太大。
我們終身唯一持久的愛和興趣，不過是賺錢。
許多事不可做，許多事不屑做，又有許多事做不出。既不能解釋，又不能抱怨。
任何條件比較好一點的男人都滑不留手
與有婦之夫來往，一律缺乏前途。
年輕的時候，人人應該放任一下，縱容自身，偶爾甚至拂袖而去，因為再乖再聽話，人還是要老的，曾經生活過，至低限度也留個回憶，可以微微地笑，曖，閣下真是錯過了當時的盛況。
為別人改變自己最劃不來，到頭來你會發覺委屈太大，而且，別人對你的犧牲不一定表示欣賞。
很小很小的時候，我們都曾立志，要做一個怎么樣怎么樣的人，我們都曾天真的以為，只要發奮、努力、好好做人，愿望就可以達到，要到很久很久以后才發覺，原來，等待著整治我們的，是命運模子，不管我們愿不愿意，便套將上來擠壓，終于，我們忍著疼痛在夾縫中畸怪地存活下來，這時，同我們原來的樣子，已有著很大的出入。
我們仍在舞池中，生活本身是一場表演，活一日做一日，給自己看，也給觀眾看，舞蹈的名稱叫圓舞，我不擔心，我終歸會回到你身邊，你是我最初的舞伴，由你領我入場，記得嗎？
別人要誤會，讓他誤會好了，何用在乎？凡有人看不清楚事實，那純粹是該人的損失 與我無關，別人看輕我，不要緊。一個人只需看重自己即可
有什么好解釋的呢？人們只愿意相信他們要相信的一切
接吻可以選對象，發脾氣則不可
世上總有些人是談不來的，何必計較太多。
能夠說出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛人，便不算愛人。
愛人與被愛都是幸福的，寸寸生命都有意義。人生下來個個都是戲子，非得有個基本觀眾不可，所以要戀愛。
人類的心臟，被安放在胸膛略右的一邊，所以有點偏。
不做金錢的奴隸，非要以毒攻毒，擁有許多錢才行,還有，不為名利支配，也得有若干名利才能說這樣的話。
成年人身上誰沒有疤痕，有些你看得見，有些你看不見。
無論什么都要付出代價，一個人，只能在彼時彼地，做出對他最好的選擇，或對或錯，毋須對任何人剖白解釋。
人到了非常時期，會有一種奇異的鎮靜與麻木，事不關己。非到事后才懂得震驚，然后那時候再淌淚抹淚也沒用了，因為那些都已經過去
