蒂姆·伯頓經(jīng)典語(yǔ)錄_蒂姆·伯頓名言句子
2019-10-10 經(jīng)濟(jì)名言經(jīng)典語(yǔ)錄 勵(lì)志名言經(jīng)典語(yǔ)錄 邊伯賢生日句子
我拿著刀就沒(méi)辦法擁抱你,
我放下刀就沒(méi)辦法保護(hù)你。
If I do not have a knife, I can not protect you if I have a knife, I can not give you a hug.
If I have never had a warm feeling of taste，maybe I will not cold；if I did not feel too sweet love，I maybe would not have to pain。If I did not encounter the kind peigirl，if I have never not left my room，I would not know I was such alonely。”
如果我從來(lái)沒(méi)有品嘗過(guò)溫暖的感覺(jué)，也許我不會(huì)這樣寒冷；如果我從沒(méi)有感受過(guò)愛(ài)情的甜美，我也許就不會(huì)這樣地痛苦。如果我沒(méi)有遇到善良的佩格，如果我從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)我的房間
因?yàn)樵谘┲形璧傅哪闵钌畹赜≡诹宋倚睦铮磕甓欤灰疫€活著，就為你做一做雕像，讓你永遠(yuǎn)留在我心中，讓碎冰飄向遠(yuǎn)方的你。
“good bye”
“l(fā) love you"jz139.cOm
你看，在他來(lái)以前，這里從來(lái)沒(méi)有下過(guò)雪，但后來(lái)下雪了。如果他不在那兒，我想就不會(huì)下雪了，有時(shí)你會(huì)看見(jiàn)我在雪中翩翩起舞。
我現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)老婦人了，我只愿他記得我當(dāng)初的樣子。
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羅伯·萊納經(jīng)典語(yǔ)錄_羅伯·萊納名言句子
有時(shí)起初的隱忍可以避免一路的疼痛。
我爬得越高，眼前的風(fēng)景便愈發(fā)迷人。
有時(shí)落日泛起紫紅的余暉，有時(shí)散發(fā)出橘紅色的火光燃起天邊的晚霞。在這絢爛的日落景象中，我慢慢領(lǐng)悟了父親所說(shuō)的整體勝于局部總和的道理。
一幅畫(huà)不是眾多物件簡(jiǎn)單拼湊而成的。牛只是一頭牛，草地也只有青草和鮮花，而穿過(guò)樹(shù)枝的陽(yáng)光也僅僅只是一束光，但如果將它們放到一起，就會(huì)產(chǎn)生魔一般的魅力。
有些人淪為平庸淺薄，金玉其外，而敗絮其中。可不經(jīng)意間，有一天你會(huì)遇到一個(gè)彩虹般絢麗的人，從此以后，其他人就不過(guò)是匆匆浮云。
她從二年級(jí)起就老是纏著我。 - 這種女孩可是可遇不可求的。
樹(shù)上掉下的蘋(píng)果它落的地離樹(shù)能有多遠(yuǎn)？
我意識(shí)到加利特一件事是說(shuō)對(duì)了：我心動(dòng)了。完全心動(dòng)了。
Although I hadn't seen him more than ten years ,I knopletely.
雪利·斯道爾斯是個(gè)絮絮叨叨、陰險(xiǎn)毒辣的長(zhǎng)舌婦，頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短。可她竟然牽起了布萊斯的手。那可是我的布萊斯！帶著我的初吻到處招搖的布萊斯！
她說(shuō)起那種置身樹(shù)梢的感覺(jué)時(shí)說(shuō)就像被高高舉起，微風(fēng)拂面。哪個(gè)初中生會(huì)說(shuō)出這樣的話呢？這種怪怪的感覺(jué)在我胃里翻騰，我不喜歡這種感覺(jué)。
見(jiàn)到布萊斯·羅斯基的第一天，我心動(dòng)了。他的雙眸有種魔力讓我如癡如醉。
從小看到老，我可不愿看到你做邊城浪子回不了頭。
一幅畫(huà)不是眾多物件簡(jiǎn)單拼湊而成的。牛只是一頭牛，草地也只有青草和鮮花，而穿過(guò)樹(shù)枝的陽(yáng)光也僅僅只是一束光，但如果將它們放到一起，就會(huì)產(chǎn)生魔一般的魅力。
接下來(lái)，我所知道的就是，他緊緊握住我的手，與我深情對(duì)視。我的心跳停止了。就要來(lái)了嗎？我的初吻就要來(lái)了嗎？
她說(shuō)起那種置身樹(shù)梢的感覺(jué)時(shí)說(shuō)就像被高高舉起，微風(fēng)拂面。哪個(gè)初中生會(huì)說(shuō)出這樣的話呢？這種怪怪的感覺(jué)在我胃里翻騰，我不喜歡這種感覺(jué)。
我意識(shí)到加利特一件事是說(shuō)對(duì)了：我心動(dòng)了。完全心動(dòng)了。
見(jiàn)到布萊斯·羅斯基的第一天，我心動(dòng)了。他的雙眸有種魔力讓我如癡如醉。
肯·威爾伯經(jīng)典語(yǔ)錄_肯·威爾伯名言句子
永恒不是時(shí)間的永續(xù)，而是沒(méi)有時(shí)間感的當(dāng)下。
沒(méi)有地獄，只有自我；沒(méi)有天堂，只有無(wú)我。
一個(gè)明顯的事實(shí)是，我們生活在一個(gè)充滿了沖突和對(duì)立的世界里，這是因?yàn)檫@個(gè)世界有無(wú)數(shù)的邊界。由于每條邊界線也是一條沖突線，人類因此陷入了以下的困境：一個(gè)人的邊界越堅(jiān)實(shí)，他與外界的沖突就越根深蒂固。我越耽于享樂(lè)，我一定越害怕痛苦。我越是執(zhí)著地追求善，惡就越容易困擾我。我越是一心追求成功，我一定越害怕失敗。我越是緊緊地?fù)肀劳鼍妥兊迷娇膳隆Ｎ以娇粗厥裁礀|西，我就對(duì)失去它倍感失落。換言之，我們的大多數(shù)問(wèn)題都是邊界及因此產(chǎn)生的對(duì)立所造成的。
對(duì)永恒而言，存在的只有當(dāng)下，當(dāng)下是唯一不會(huì)結(jié)束的東西。
真實(shí)的大我不是一個(gè)東西，而是體認(rèn)到一份透明的開(kāi)放感，或不再認(rèn)同任何的客體或事件，束縛其實(shí)就是目睹者對(duì)可見(jiàn)事物的錯(cuò)誤認(rèn)同，只要把這種錯(cuò)誤的認(rèn)同逆轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，便可以輕易地獲得自由。
詹姆斯·瑟伯經(jīng)典語(yǔ)錄_詹姆斯·瑟伯名言句子
不要在憤怒中回顧過(guò)去，也不要在恐懼中展望未來(lái)，而要在清醒的意識(shí)中體味現(xiàn)在。
我想有一天，當(dāng)烏云密布，天在下雨，現(xiàn)實(shí)的壓力不堪忍受時(shí)，我會(huì)故意取下眼鏡，離家去街上閑逛。我敢說(shuō)我也許從此杳無(wú)音訊。我想不管自己會(huì)流落到哪里，都會(huì)過(guò)得無(wú)比開(kāi)心。
“我們一定要沖出去！”大隊(duì)長(zhǎng)的聲音像塊正在碎裂的薄冰。他穿著全套軍禮服，一頂滿鑲著金線的白色軍帽神氣地斜壓在一只冷酷的灰色眼睛上。“我們辦不到，長(zhǎng)官。颶風(fēng)馬上就來(lái)，要是你問(wèn)我的意見(jiàn)。”“我沒(méi)有在問(wèn)你！伯格少尉。”大隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)。“打開(kāi)強(qiáng)光燈！加速到８，５００！我們一定要沖出去！”汽缸的砰砰聲增加了，大隊(duì)長(zhǎng)盯著機(jī)艙窗上結(jié)著的冰凌。他走過(guò)去調(diào)動(dòng)著一排復(fù)雜的儀表盤(pán)。“打開(kāi)八號(hào)輔助器！”他喊著。“打開(kāi)八號(hào)輔助器！”伯格少尉重復(fù)了一遍。“加強(qiáng)三號(hào)炮塔！”大隊(duì)長(zhǎng)喊。“加強(qiáng)三號(hào)炮塔！”這架巨大的向前沖去的八引擎海軍水上飛機(jī)里的全部人員，各自操縱著自己管理的部分，這是卻互相望望，而且裂開(kāi)嘴笑了起來(lái)。“老頭子要帶我們沖出去了，”
一九一五年十一月十七日半夜時(shí)，有鬼進(jìn)了我們家，出于誤會(huì)，引起好一番鬧騰，讓我后悔沒(méi)有只是讓它繼續(xù)走，自己接著去睡覺(jué)。鬼的出現(xiàn)，讓我媽媽扔出一只鞋子打破了鄰居家的窗戶，最后我爺爺還開(kāi)槍打傷一位巡警。所以如我所說(shuō)，我后悔我注意了到那個(gè)腳步聲。
除非一個(gè)人能夠不再為了壓過(guò)關(guān)于失誤和摸索的記憶而大聲自言自語(yǔ)，否則根本做不到仔細(xì)檢視痛苦，認(rèn)真理順事情——那樣做，對(duì)平靜而公正地揭示真相是很必要的。例如，對(duì)我來(lái)說(shuō)，我在詹姆斯· 斯坦利先生家（位于紐約綠湖）從槍械室摔出去那次就太近了，無(wú)法以任何程度的心平氣和待之，盡管那件事發(fā)生在一九二五年，是音樂(lè)劇《馬，馬，馬》和《瓦倫西亞》上演的、時(shí)乖運(yùn)蹇的一年。我知道如今打開(kāi)我那天打開(kāi)的那扇門(mén)，可以走到一個(gè)露臺(tái)上，但當(dāng)時(shí)沒(méi)有露臺(tái)。
我對(duì)中年經(jīng)歷的艱難時(shí)期略而未寫(xiě)，讓一九一六年洪亮的鐘聲帶著虛假的承諾，為一組特別的故事收尾。隨著時(shí)間流逝，一位自傳作者心中以前的緘默會(huì)失去其尖銳的邊緣—— 一個(gè)人不會(huì)因?yàn)橥蝗幌肫鹱约菏迥昊蛘叨昵敖?jīng)歷過(guò)的很糟糕的事，而在早上醒來(lái)后拿枕頭捂住頭，但是去年及前年的混亂狀態(tài)和恐慌卻近得讓人難以心安。
在從辦公室到家里，從自己家里到生活安定下來(lái)的人們家里，日常生活中的小小危險(xiǎn)總是隨時(shí)會(huì)向你撲來(lái)，就算借助計(jì)劃外的偏離、突然轉(zhuǎn)向，卻仍是無(wú)處可逃。
他妻子一刻鐘之內(nèi)可以在理發(fā)店里完事了，密蒂瞧瞧他的表，除非他們?cè)诖蹈深^發(fā)時(shí)出了麻煩，有時(shí)候，他們就在烘干時(shí)出麻煩的。她不愿比他先到旅館；她愿意他照常先在哪兒等她。他在旅館休息室里找到了把大皮椅，面朝著闖，把套鞋和小狗餅干放在椅旁的地板上。他隨手那了本過(guò)期的《自由》雜志，便埋頭坐在大皮椅里了。《德國(guó)能夠從空中征服世界嗎？》華爾脫·密蒂看著轟炸機(jī)和街上廢墟的圖片。
他們從旋轉(zhuǎn)門(mén)出去，推那扇門(mén)時(shí)，它會(huì)發(fā)出略微有點(diǎn)嘲諷般的尖細(xì)聲音。去停車(chē)場(chǎng)要走兩個(gè)街區(qū)。到了街角的雜貨店時(shí)她說(shuō)：“在這兒等我，我忘了一樣?xùn)|西。我一分鐘就回來(lái)。”她去得超過(guò)了一分鐘。沃爾特· 米蒂點(diǎn)著一根煙。開(kāi)始下雨了，雨夾雪。他靠著雜貨店的墻站著，抽煙……“去他媽的手帕。”沃爾特· 米蒂不屑地說(shuō)。他最后抽了口煙，彈飛了煙頭。接著，他唇邊淡淡的笑容一現(xiàn)即逝。面對(duì)行刑隊(duì)，他站直身體，一動(dòng)不動(dòng)，自豪，帶著蔑視，打不垮的沃爾特· 米蒂，神秘莫測(cè)，直到最后一刻。
吉爾伯特經(jīng)典語(yǔ)錄_吉爾伯特名言句子
我們不要沮喪，每一片云彩都會(huì)有銀邊在閃光
這世界會(huì)原諒我多愁善感，但我有些自作多情。
我們必須嘗試喜悅。我們可以沒(méi)有消遣，但不能沒(méi)有喜悅。不能沒(méi)有享受。我們必須頑強(qiáng)地接受我們的快樂(lè)，在這個(gè)無(wú)情的世界的火爐之中。
我們的精神堅(jiān)持，像一個(gè)人正奮力穿過(guò)冰封的山谷，突然嗅到花香，意識(shí)到雪正在融化在視野之外的山頂上，他知道春天已經(jīng)開(kāi)始。
愛(ài)情是一個(gè)平臺(tái)，上面聚集著形形色色的人
水手是不應(yīng)該怕羞的
一生中輕易的幸福混合著痛苦和喪失。……現(xiàn)實(shí)不是我們所結(jié)合的那種感覺(jué)。而是走上泥濘的小路，穿過(guò)酷熱和高遠(yuǎn)的天空，以及無(wú)盡延伸的大海。
每一朵烏云后都會(huì)有陽(yáng)光
Wherever valour true is found, true modesty will there abound. ( W. S. Gilbert )真正的勇敢，都包含謙虛。
大腦死亡了，身體就不再被精神傳染。
存在的短暫，存在的卑微這個(gè)事實(shí)，才是我們美的來(lái)源。……我們?cè)谟钪娴奶摕o(wú)荒原里，收獲孤獨(dú)和渴望。
寂靜中聽(tīng)微弱的槳聲，當(dāng)一只劃艇慢慢駛來(lái)又返回，這真的值得用以后許多年的痛苦來(lái)?yè)Q取。
詩(shī)引導(dǎo)我們一部分一部分地發(fā)現(xiàn)一個(gè)世界，正如照片打斷了連續(xù)性，給予我們時(shí)間去看每樣事物的獨(dú)立與充足。詩(shī)從我們向前的無(wú)窮流動(dòng)中選取一部分去用心了解它的優(yōu)點(diǎn)。
為我們被允許想念它而感激，滿懷感激即使它在減少。因?yàn)橹浪驮谀莾骸?/p>
阿爾博姆經(jīng)典語(yǔ)錄_阿爾博姆名言句子
父母?jìng)兒苌贂?huì)對(duì)他們的孩子放手，所以,孩子就對(duì)他們的父母放手。他們向前走。他們向遠(yuǎn)處走。那些曾經(jīng)讓他們感到自身價(jià)值的東西—母親的贊同，父親的點(diǎn)頭—都已經(jīng)被他們自已取得的成績(jī)所替代。直到很久以后。當(dāng)他們的皮膚變得松垂了，心臟變得衰弱了。他們才會(huì)明白:他們的故事和他們所有的成就，都是基于父母的經(jīng)歷建立起來(lái)的，就像生命之河里的石頭。層層疊疊。
有時(shí)候．當(dāng)你犧牲了一件寶貴的東西，你其實(shí)并沒(méi)有真正地失去它。你只不過(guò)將它傳遞給了另一個(gè)人。
我們每一個(gè)人都會(huì)影響到另一個(gè)人，另一個(gè)人又會(huì)影響到下一個(gè)人，世界上充滿了各式各樣的故事，但是，所有的故事都連成了一個(gè)故事。
你無(wú)法將一個(gè)生命和另一個(gè)生命分割開(kāi)來(lái)，就像風(fēng)和微風(fēng)緊密相連一樣。
“米奇，如果你想對(duì)社會(huì)的上層炫耀自己，那就打消這個(gè)念頭，他們照樣看不起你。如果你想對(duì)社會(huì)的底層炫耀自己，也請(qǐng)打消這個(gè)念頭，他們只會(huì)忌妒你。身份和地位往往使你感到無(wú)所適從。唯有一顆坦誠(chéng)的心方能使你悠然地面對(duì)整個(gè)社會(huì)。”
從結(jié)尾開(kāi)始講一個(gè)故事，似乎頗為奇怪。但是所有的結(jié)局亦是開(kāi)端。我們只是當(dāng)時(shí)不知道而已。
如果你是一個(gè)被遺棄的人，那么，一塊朝你扔過(guò)來(lái)的石頭，都可能是讓你珍惜的東西
年輕人上戰(zhàn)場(chǎng)，有時(shí)是因?yàn)樗麄儾坏貌蝗ィ袝r(shí)是因?yàn)樗麄兿肴ァ５牵麄冇肋h(yuǎn)覺(jué)得，他們應(yīng)該去。千百年悲哀的、錯(cuò)綜復(fù)雜的人類歷史讓人們誤認(rèn)為拿起武器便是勇敢，放下武器便是怯懦。
人們以為天堂是樂(lè)園，他們可以在云頭飄浮，在河中嬉戲，在山間漫游。但是，景色再美，沒(méi)有心靈的慰藉，也是毫無(wú)意義的。
I like myself better etimes, we forget what we have.
每個(gè)社會(huì)都有它自己的問(wèn)題，我認(rèn)為逃避并不是解決的方法，你應(yīng)該為建立自己的文化而努力。
可笑。有一次我遇到一個(gè)經(jīng)常爬山的男子。我問(wèn)他，上山比較難，還是下山比較困難。他毫不猶豫就說(shuō)下山比較難，因?yàn)樯仙綍r(shí)你的全部心思都放在攻頂上，因而會(huì)避免犯錯(cuò)。
“但是我們幾乎互相不認(rèn)識(shí)。對(duì)你而言，我可能完全是一個(gè)陌生人。”
藍(lán)皮人將雙手放在愛(ài)迪的肩膀上，愛(ài)迪再一次感受到了那種溫暖的、令人陶醉的感覺(jué)。
“陌生人，”藍(lán)皮人說(shuō)道，“只不過(guò)是你還沒(méi)遇見(jiàn)的家里人罷了。”
Death ends a life, not a relationship.
「感覺(jué)就像我已經(jīng)遺忘了大部分的人生。」他說(shuō)。
看完這一切，可能要再花一生。
我從來(lái)不了解她叫●●的時(shí)候的那一面，那是他父母給她的名字：我也不知道它叫做●●的那一面，那是朋友們喊她的名字。
我只知道她叫媽，那是我給她的名字。
我以為別人需要我?guī)兔Γ瑢?shí)際受惠的卻是我自己。
與其說(shuō)，活著有什么意義？
還不如說(shuō)，活著與不活有什么差別？
「真美，不是嗎？」
什么？
「人生。」他說(shuō)。
她唯一的缺點(diǎn)就是沒(méi)有叫我努力去追求她的這份愛(ài)。
你可以把余生用來(lái)珍藏各種時(shí)光，但它們都比不上你想重拾卻再也要不回來(lái)的那段時(shí)光。
曹盛蒂經(jīng)典語(yǔ)錄
曹盛蒂經(jīng)典語(yǔ)錄
1、我不是主流，我也不是非主流，我是非非主流。
2、一沒(méi)夢(mèng)想，二沒(méi)志氣，三沒(méi)信仰，四沒(méi)熱情，這就是典型的偽人類。
3、所謂世界末日，就是上帝終于自暴自棄的那一天。
4、最危險(xiǎn)的野獸是人，最危險(xiǎn)的人是超級(jí)野獸。
5、人非圣賢，但圣賢是人。正因如此，人可以是圣賢。
6、一個(gè)臭皮匠賽過(guò)三個(gè)諸葛亮在搞臭皮這件事情上。
7、我就像一場(chǎng)完美風(fēng)暴，每天我都在對(duì)人們進(jìn)行完美的大掃蕩。
9、一個(gè)國(guó)家最機(jī)密的事情是：這個(gè)國(guó)家的國(guó)家利益究竟是什么？
10、飛向太陽(yáng)，就是飛向毀滅。飛向月亮，就是飛向嫦娥。
11、在人才的海洋里，你只不過(guò)是霧蒙蒙的水氣。
12、我今生的生活目標(biāo)非常簡(jiǎn)單：鬼混一番，然后成鬼。
13、與其可愛(ài)地失敗，不如可恨地成功。
14、如果生活是美女，那我就是野獸。如果生活是佳人，那我就是才子。如果生活是妓女，那我就是嫖客。
15、在我最絕望的時(shí)候，我總會(huì)看曹盛蒂的成功學(xué)作品。然后，希望就像靈魂附體一樣，甩都甩不脫。
16、臭水溝是最偉大的，它包容了人類所有的臭氣。
17、沒(méi)有人會(huì)為了看到光明，而朝自己身上點(diǎn)火。
18、西楚霸王之所以會(huì)輸，就在于他不是一個(gè)偽君子。
19、要想成功，先得拉風(fēng)。要想拉風(fēng)，先得練功。
20、當(dāng)你沒(méi)有工作的時(shí)候，你主要的工作就是找工作。
21、誰(shuí)能自由如風(fēng)，誰(shuí)就能風(fēng)行天下。
22、若不是失敗纏著你，你怎么會(huì)不成功。
23、遍姻經(jīng)過(guò)創(chuàng)新，就變成了婚外情。
萊塞·霍爾斯道姆經(jīng)典語(yǔ)錄_萊塞·霍爾斯道姆名言句子
生與死的距離，對(duì)于一條狗來(lái)說(shuō)，它無(wú)法參透，它只相信，他的主人會(huì)回來(lái)。 它的生命如一注流水，一點(diǎn)一點(diǎn)在車(chē)站的青石臺(tái)上年復(fù)一年地流逝。作為一只狗，它有它的原則，不離不棄，不論生老病死。它臥在那里，十年，透徹成一種風(fēng)景。死生契闊，與子成說(shuō)。
忠誠(chéng)的意義在于我們不應(yīng)該忘記愛(ài)過(guò)的每一個(gè)人
不管它是在等以前主人，還是在等我，我都覺(jué)得很感動(dòng)，很幸福。”它教會(huì)了我們忠誠(chéng)的含義———永遠(yuǎn)不應(yīng)忘記你愛(ài)的人.
感動(dòng)于新葉變落葉，多少個(gè)轉(zhuǎn)換輪回中，唯一不變的是矗立等待的身影。用這無(wú)言的守候來(lái)見(jiàn)證自己最誠(chéng)摯，最純潔的愛(ài)，也深深打動(dòng)著身旁的人們……
我曾說(shuō)過(guò)，軀體與靈魂交融，難以分出孰輕孰重。世上任何事物，即使是上帝，也當(dāng)眾生平等。
蘇霍姆林斯基經(jīng)典語(yǔ)錄_蘇霍姆林斯基名言句子
只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。
如果一個(gè)人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會(huì)是醉生夢(mèng)死的。
世界上沒(méi)有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了……不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)勻知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受，他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。
皮鞭不只會(huì)降低孩子的尊嚴(yán)，也會(huì)毀損孩子的心靈，會(huì)在心靈中投入最陰郁、最卑鄙的陰影：畏縮、怯懦、仇視人類和虛偽。
沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。
只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過(guò)程的邏輯。
沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。
追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。
比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無(wú)所畏懼。
在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲氖挛锖同F(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩。
人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。
任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。
只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。
高貴的精神是不會(huì)停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼。
勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開(kāi)辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書(shū)本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲哪芰Α?/p>
沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。
一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。
我要關(guān)注的是，讓我培養(yǎng)的每個(gè)孩子都成長(zhǎng)為會(huì)思考、會(huì)探索的有智慧的人，讓認(rèn)識(shí)過(guò)程的每一步都使心靈變得更高尚，使意志煉得更堅(jiān)強(qiáng)
從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢？有一句古老的格言說(shuō)：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”。
熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。
教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。
教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書(shū), 平時(shí)積累的知識(shí)越多, 上課就越輕松。
一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。
我們力求使學(xué)生深信，由于經(jīng)常的體育鍛煉，不僅能發(fā)展身體的美和動(dòng)作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。
教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。
美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。
志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。
真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。
道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。
思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。
愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。
母親創(chuàng)造未來(lái)，母親也保護(hù)未來(lái)。母親創(chuàng)造出我們祖國(guó)的偉大。母親是國(guó)家的第一公仆。
教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。
美是一種心靈的體操——它使我們精神正直，心地純潔，情感和信念端正。
真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。
道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。
父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。
教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。
思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思想的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。
十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。
猶如犁鏵因天天耕地會(huì)脫銹而光潔如鏡，人的心靈也會(huì)由于勞動(dòng)克服困難，勇敢地對(duì)待失敗，不為成績(jī)所迷惑而閃閃發(fā)光。
不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。
對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛，沒(méi)有精神財(cái)富的儲(chǔ)備。
每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。
如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。
當(dāng)口頭上說(shuō)的是一套而行動(dòng)上是另一套的時(shí)候，這就會(huì)毒害年幼的心靈，助長(zhǎng)漠不關(guān)心的思想。
只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。
“明天”，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。
人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
要記住，現(xiàn)在對(duì)人來(lái)說(shuō)，如同需要空氣一樣，需要細(xì)膩的感情，而思想的細(xì)膩，智力的豐富，是它的源泉。
壓抑自己良心的聲音，這是很危險(xiǎn)的事情。
真正的愛(ài)情不僅要求相愛(ài)，而且要求相互洞察對(duì)方的內(nèi)心世界。
既然思想存在于勞動(dòng)之中，人就要靠勞動(dòng)而生存。
我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。
善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
重復(fù)單調(diào)的攀登動(dòng)作會(huì)使人乏味，卻在不斷地接近頂峰！
愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)娜素暙I(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。
使人做自己舉止行為的最嚴(yán)厲的評(píng)判者的力量是什么？是良心，它成為行為和理智的捍衛(wèi)者。
友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。
友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。
對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。
從我手里經(jīng)過(guò)的學(xué)生成千上萬(wàn)，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。
要使“祖國(guó)”這個(gè)詞能夠讓兒童一聽(tīng)到它就激動(dòng)得心跳，那就必須——形象地說(shuō)——悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來(lái)進(jìn)行播種。
領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。
沒(méi)有任何東西比人類的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。
所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。
確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。
兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開(kāi)的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒(méi)有痛苦和創(chuàng)傷地不覺(jué)得難受地逐漸消失。
勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)。
道德教育是一項(xiàng)專門(mén)的具有特殊性的教育工作。
思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思信的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。
教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿溃说年P(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。
要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會(huì)到：他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來(lái)災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)，才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人。
讀和寫(xiě)是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周?chē)澜绲膬缮却翱凇?/p>
熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無(wú)情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情
成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。
確定志向，就意味著要有所作為，有所創(chuàng)造。
熱戀中的人要彼此敞開(kāi)心扉，如通常所說(shuō)，互表衷腸，吐露自己的全部思想。在這里的隱諱不坦率的行為，是自私的一種表現(xiàn)。
不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。
詩(shī)——是愛(ài)情難舍難分的姐妹。感情越是含蓄細(xì)膩，高尚，人對(duì)富于詩(shī)意的求愛(ài)方式就越敏感，越感興趣。
人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。
從觀察中不僅可以汲取知識(shí)，而且知識(shí)在觀察中可以活躍起來(lái)，知識(shí)借助觀察而“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。如果說(shuō)復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那末觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。一個(gè)有觀察力的學(xué)生，絕不會(huì)是學(xué)業(yè)成績(jī)落后或者文理不通的學(xué)生。
如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。
推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。
只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心責(zé)任心和事業(yè)心。
成熟的和真正的公民意識(shí)就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。
愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康純潔強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)娜素暙I(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。
人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。
幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人，多年忘我勞動(dòng)的人。
用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。
對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。
道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。
當(dāng)理智和感情完全一致的時(shí)候，良心的聲音就會(huì)在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。
如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。
體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。
樹(shù)立道德信念起決定作用的因素。
曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛(ài)，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。
勞動(dòng)和人，人和勞動(dòng)，這是所有真理的父母親。
因?yàn)槲业拇嬖谑顾烁械叫腋＃辜w得到溫暖。
真正的教育不能沒(méi)有熱情關(guān)懷和洞察力。
心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛(ài)人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛(ài)。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛(ài)人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一。
理想的實(shí)質(zhì)寓于所謂“普通的”“平凡的”人身上。
理想的人，不是圣像，不是“光澤奪目”、白壁無(wú)瑕的人。
有人說(shuō)青春就是批判的年華，這種說(shuō)法并不夸張。這種批判的特點(diǎn)是很高的積極性和很強(qiáng)的原則性。
兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。
良心是信念的感情哨兵。
道德教育過(guò)程的兩個(gè)組成部分應(yīng)同步進(jìn)行。
學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。
進(jìn)行道德教育要認(rèn)真。
保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。
無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。
好客與歡樂(lè)總是形影不離
對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)。
信念只有在積極的行動(dòng)之中才能生存，才能夠得到加強(qiáng)和磨練。
世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。
伊麗莎白·吉爾伯特經(jīng)典語(yǔ)錄_伊麗莎白·吉爾伯特名言句子
一種簡(jiǎn)單的禪修法“靜坐微笑”。
臉微笑，心微笑，好能量就來(lái)找你，驅(qū)走臟能量。
別太急，別太費(fèi)勁。太嚴(yán)肅會(huì)讓自己生病。微笑能喚來(lái)好能量。
六種零故障心碎治療法：維他命E，睡眠充足，攝取充足的水，遠(yuǎn)離你原來(lái)所愛(ài)的人，禪坐，心中認(rèn)定這是自己的命。
有時(shí)候我希望你是迷失的小女孩，能讓我把你撈起來(lái)，跟你說(shuō)"來(lái)跟我住吧，讓我照顧你一輩子。"但你并不是迷失的小女孩，你是有遠(yuǎn)大志向的職業(yè)女性。你是完美的蝸牛：你把自己的家背在背上。你應(yīng)該永遠(yuǎn)抓住這種自由。但我只想說(shuō)一句--倘若你想要這個(gè)巴西男人，你可以擁有他。我已經(jīng)是你的人。
這天晚上，他仍是我的燈塔，也同時(shí)是我的包袱。不離開(kāi)比離開(kāi)更難以想象，離開(kāi)比不離開(kāi)更不可能。我不想毀了任何東西或任何人，我只想從后門(mén)悄悄溜走，不惹出任何麻煩或?qū)е氯魏魏蠊敛煌Ｐ乇枷蚴澜绲谋M頭。
我看著奧古斯都廟，我想，或許我的生活不會(huì)真的那么混亂不堪。混亂的是這個(gè)世界，給我們帶來(lái)無(wú)人能夠預(yù)期的變化。奧古斯都廟告誡我，切勿死守我是什么人、我代表什么、我屬于誰(shuí)，或我曾想讓自己有什么表現(xiàn)的固執(zhí)想法。昨天我對(duì)某人來(lái)說(shuō)或許是壯麗的古跡，這也是真的——但明天我可能就會(huì)成為煙火倉(cāng)庫(kù)。即使在這座“永恒之城”中，沉默的奧古斯都廟告訴我，一個(gè)人始終必須為動(dòng)蕩騷亂的變化做好準(zhǔn)備。
我不斷想起我姐姐在哺育第一胎時(shí)告訴過(guò)我的話："生小孩就像在你臉上刺青，做之前一定得確定你想這么做。"
在一個(gè)混亂失序 災(zāi)禍連連 充滿詐騙的世界 有時(shí)只能信賴美 唯有卓越的才藝不會(huì)腐敗 快樂(lè)無(wú)法降價(jià)求售
上癮是每一個(gè)以迷戀為基礎(chǔ)的愛(ài)情故事所具有的特征。一開(kāi)始，你的愛(ài)情對(duì)象給你一劑令人陶醉的迷幻藥，你從不敢承認(rèn)需要它——一劑強(qiáng)有力的愛(ài)情興奮劑。不久，你開(kāi)始渴望那種全副心思的關(guān)照，就像任何毒癮者如饑似渴的藥癮來(lái)襲一樣。不給藥時(shí)，你會(huì)立即病倒、發(fā)狂、衰竭……
隨著你出生帶來(lái)的四兄弟：Angopatih智慧，Maragiopatih友誼，Banuspaith能量， BanuspatihRagio詩(shī)歌。在任何危急時(shí)刻，皆可召喚四兄弟前來(lái)救援。
這公寓就像我的療養(yǎng)院，一間使我康復(fù)的收容所。我把墻壁粉刷成我能找到的最溫暖的顏色，每個(gè)禮拜給自己買(mǎi)花，仿佛去醫(yī)院探望自己。我的姐姐送我一個(gè)熱水袋作喬遷禮物（讓我無(wú)須獨(dú)自睡在冷冰冰的床上），讓我每天晚上擱在心口上，好比護(hù)士照料運(yùn)動(dòng)傷害患者。
這些看上去很正常的人士在歌頌神，這并未把我嚇著，反而讓我覺(jué)得自己的靈魂隨著吟唱輕盈飄升。那天晚上我走回家時(shí)，感覺(jué)空氣穿透我，好似我是一條在晾衣繩上迎風(fēng)飄揚(yáng)的干凈的亞麻布，好似紐約本身成了紙絹?zhàn)龀傻某鞘小刮逸p盈地跑過(guò)每一戶人家的屋頂。
瑜伽的即時(shí)任務(wù)是尋找結(jié)合—心與身之間，個(gè)人與神明之間，思想與思源之間，老師與學(xué)生之間，甚至我們自身與不易屈伸的鄰人之間的結(jié)合。
賴爺通過(guò)翻譯對(duì)我說(shuō)，“你必須變成這樣。你必須堅(jiān)定地踩在地上，就像你有四條腿，而不是兩條。這樣才可能待在世上。但你不能透過(guò)腦袋看世界，而要透過(guò)心去看才成。如此才可能了解神。”
我之所以不想再做這個(gè)男人的妻子，涉及種種私人、傷心的原因，難以在此分享。我們的困境絕大部分涉及我的問(wèn)題，但也很大程度和他有關(guān)。這并不奇怪，畢竟婚姻中總是存在兩個(gè)人——兩張票，兩個(gè)意見(jiàn)，兩種互相矛盾的決定、欲求與限制。
真正的智慧，無(wú)論何時(shí)僅提供唯一可能的答案，而那天晚上，回床上去是唯一可能的答案。
我相信我們彼此都驚恐地發(fā)現(xiàn)，我們從世界上最了解彼此的兩個(gè)人，迅速成為史上最不理解對(duì)方的一對(duì)陌生人。在這種陌生感的底層，存在著糟透了的事實(shí)。我們兩人都在做對(duì)方意想不到的事情:他做夢(mèng)也沒(méi)想到我真的會(huì)離開(kāi)他，而我也從未料想過(guò)他會(huì)如此刁難我，不讓我走。
通常，我響應(yīng)每一種宗教的超然神秘儀式。只要哪個(gè)人說(shuō)神不住在教條的經(jīng)文中或遙遠(yuǎn)的天邊寶座上，而是與我們比鄰而居，比我們想象中更接近，在我們的心中生息，向來(lái)都令我屏息熱切響應(yīng)。
每個(gè)人里面有一條裂縫（或者很多裂縫）……那是神的光進(jìn)入的通道。
C·W·策拉姆經(jīng)典語(yǔ)錄_C·W·策拉姆名言句子
如今自命不凡的人類，若想知道自己的渺小，無(wú)需仰視深邃無(wú)垠的蒼穹，只要檢視幾千年前就存在過(guò)、繁榮過(guò)，并且已湮沒(méi)了的古代文明就足夠了。
尼尼微就是亞述的羅馬，一座迅速崛起的城市，偉大的城市，世界性的城市；一座擁有眾多宏偉宮殿、大型廣場(chǎng)和寬闊街道的城市；一座不斷實(shí)現(xiàn)技術(shù)上革新的城；一座統(tǒng)治階層人數(shù)寡少的城市，不管他們的權(quán)力來(lái)自于血統(tǒng)、門(mén)第、閥閱，還是來(lái)自于金錢(qián)、武力，亦或上述所有因素的精妙混合體；尼尼微也是一座飽受欺侮、毫無(wú)權(quán)力的勞苦大眾的城市，雖然在那些巧言令色的口號(hào)鼓吹下，他們恍若一再被賦予自由，但他們其實(shí)就是奴隸，必須工作，就像口號(hào)中所說(shuō)：為全體大眾的幸福工作；為民族興盛戰(zhàn)斗。這些毫不安定的人群，就像20年一輪回的潮汐流，在社會(huì)革命和愜意從間反復(fù)，他們盲目而虔誠(chéng)，如同這些城市中宮廷上的獻(xiàn)祭品，樂(lè)于獻(xiàn)出生命。
墮落本身就滋生于玫瑰花瓣鋪就的軟床上。
而他所理解的自由也是絕對(duì)的自由，而不是圈在各種政令禁令劃出的條條框框中的自由。
雖然幾乎所有的法老都為自己修建陵寢，但真正死后也有自己房子的沒(méi)幾個(gè)，對(duì)法老陵寢的破壞和盜掘幾乎從王陵投入使用時(shí)就開(kāi)始了，被損壞了陵墓甚至自己尸首的法老們只能委屈的被搬進(jìn)未破壞的陵墓，可以說(shuō)他們死后住的是集體宿舍。
