關(guān)于靈感的名人名句
2019-10-20 名人名句短句治愈 名人名言名句優(yōu)美句子 名人名言
想象的活動和完成作品中技巧的運用，作為藝術(shù)家的一種能力單獨來看，就是人們通常所說的靈感。它（靈感）不是別的，就是完全沉浸在主題里，不到把它表現(xiàn)為完滿的藝術(shù)形象時決不肯罷休的那種情況。靈感是一種不是被人的意志，而是被與此無關(guān)的某種影響所喚起的靈魂的精力。靈感全然不是漂亮地揮著手，而是如犍牛般竭盡全力工作時的心理狀態(tài)。靈感是一個人在創(chuàng)造性工作過程中的能力的高漲靈感就是善于把自己導(dǎo)入最適宜干工作的狀態(tài)之中的一種能力。心機震撼之后，靈機逼極而通，而智慧生焉。藝術(shù)心靈的誕生，在一生忘我的一剎那。所謂靈感，就是詩人在想象中捕捉到了動人的不落常套的構(gòu)思。靈感是詩的受孕。靈感是詩人對于事物的禁閉的偶然開啟。靈感是詩人的主觀世界與客觀世界最愉快的邂逅。靈感是指一個人把注意力完全集中到創(chuàng)作的對象的時候，他的一切能力和力量特殊緊張和高漲的那種狀態(tài)。沒有一種心靈的火焰，沒有一種瘋狂式的靈感，就不能成為大詩人。一位詩人以熱情并在神圣的靈感之下所作的一切詩句，當(dāng)然是美的。靈感，是天才的女神。藝術(shù)家的獨創(chuàng)性不僅見于他服從風(fēng)格的規(guī)律，而且還要見于他在主體方面得到了靈感。思想浮現(xiàn)在眼前，如同你的戀人就在跟前一樣，你絕不會對戀人冷淡，我們也絕不會忘記此思想。創(chuàng)作的靈感無非是一切作者思維活動的高潮的產(chǎn)物。沒有了靈感，寫作也就停頓了。創(chuàng)作應(yīng)該有靈感，靈感一來作品就爆出火花，顯露出才氣。靈感往往是一部作品誕生的導(dǎo)火索。只是一陣閃光掠過我的心頭，我心中的意志就在里面實現(xiàn)。燧石中的火不打是不會出來的；我們的靈感的火焰卻會自然激發(fā)，像流水般沖擊著岸邊。任何倏忽的靈感事實上不能代替長期的工夫。靈感不是可以腌上許多年的青魚。熱情和靈感是不為意志所左右的，是不由鐘表來調(diào)節(jié)的，是不會依照預(yù)定的日子和鐘點迸發(fā)出來的。如果創(chuàng)造力長期被堵塞，其流動被一種障礙阻擋。那么，終于有如此突然的奔瀉，宛如一種直接的靈感，并無以前的內(nèi)心工作，好像發(fā)生了一種奇跡。靈感是忽然出現(xiàn)了你能夠做到的事情。狂喜是一個想象的緊張狀態(tài)，靈感可以沒有狂喜而存在，但是狂喜沒有靈感便不存在。靈感，總是歌唱；靈感從不解釋。（）若夫感應(yīng)之會，通塞之紀(jì)，來不可遏，去不可止。文之為物，自然靈氣。惚恍而來，不思而至。才著手便煞，一放手又飄忽去。夜深人靜，成群結(jié)伴的靈感之鳥就會從天外飛來，悠然滑動于你筆端了。仿佛從他自身之外的一個源泉中感受到一種助力和引導(dǎo)，尤其是明顯地提高了效能或增進了成就，這時候我們勢必會說這個人獲得靈感了。我最好的靈感總是在我最痛苦的時候，才放光芒。無論是感官的刺激，還是單純的意志和決心，都不能引起真正的靈感。一個真正的有生命的藝術(shù)家就會從這種生命里找到無數(shù)的激發(fā)活動和靈感的機緣。最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。必須抓得緊，有信心，那么靈感一定會來的。
一個人只有在不想到效能的時候，他才會產(chǎn)生真正的效能。
只有那促進人與人之間的交往的東西，才能給予藝術(shù)家以真正的靈感。
偉大的作曲家不是坐等靈感出現(xiàn)才去動手工作，而是因為他正在工作才會產(chǎn)生靈感。
思之，思之，又重思之。思之而不通，鬼神將通之。非鬼神之力也，精氣之極也。
作品的產(chǎn)生，可以是偶然得之，但是這種偶然得之是建筑在長期的生活和修養(yǎng)基礎(chǔ)上的，這也是偶然與必然性的辯證統(tǒng)一。
靈感也不過是熟中生巧，還是長期鍛煉的結(jié)果。
忠于一種正確的思想即真理，以這為生活的目標(biāo)，而養(yǎng)成自己的極端犀利的正義感，因而能夠極端真摯地憎與愛，這便是誘發(fā)靈感的源泉。
真正的創(chuàng)作靈感，只能來源于現(xiàn)實生活。
人不求靈感，靈感也不會來，得靈感的人總是要經(jīng)過一長段其他兩種思維的苦苦思索來作其準(zhǔn)備的。
只有像兒童和原始人那樣把自然本性與心靈合而如一，靈感和想象才會突突流瀉，混沌而澄澈的創(chuàng)造才會自然產(chǎn)生。
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關(guān)于必然的名人名句
宇宙中存在的一切都是可能性與必然性的產(chǎn)物。宇宙中并未充滿生命，生物圈也沒有。我們的數(shù)字在蒙特卡洛游戲中引起注意并得以流行。如果我們像在賭場中剛賺了100萬的人，感到不可思議，飄飄然，這是不是令人驚奇的事情？無中不能生有。無中不生有，他們?nèi)缡钦f，事事非偶然，皆有天注定，原子與空間，除此皆烏有，萬般世間物，倏忽腦中思。首先應(yīng)感念，原子有奇功，活潑又聰慧，小小偉君子。我們認為有神靈存在是不是在用毫無事實根據(jù)的夢想和謊言自欺欺人，而任由胡亂的機緣與變化本身統(tǒng)治世界？
關(guān)于意識的名人名句
我從不思考。我的思想為我思考。當(dāng)意識派不上用場時，它就拋棄所有的過程，這是心理學(xué)的一般原則射手想的只是目標(biāo)的準(zhǔn)確位置，歌手想的只是完美的歌聲，走鋼絲者則只想著桿子擺動的平衡點。我有時說，我們對大腦的了解程度大約相當(dāng)于伽利略與開普勒時代對宇宙了解的程度。人腦和人造衛(wèi)星的精密裝置已經(jīng)查明，不可能有什么地方能理性地被認為隱匿著物質(zhì)的思想。在20世紀(jì)90年代，科學(xué)家們對思想的確切物質(zhì)基礎(chǔ)仍拿不準(zhǔn)。人們可能回憶起計算機愛好者提出的那個尖銳的問題：復(fù)雜到何種程度，進行到什么階段，我們才同意給計算機賦予意識？不幸中的萬幸是，這一情緒化的問題不必回答。如不感到殘忍的話，你怎么對待計算機都行！人在信息的獲得，還有在信息的加工的技能上都是出類拔萃的信息收集與加工方面的優(yōu)越性說明人類具有較強的適應(yīng)能力，所以，這就解釋了人類對其他物種的支配地位。正像電子沒有一個精確的位置和運動，我相信意識也沒有固定的位置。人是惟一有語言、會說話的動物。語言是弄虛作假的開端。最近人們對意識問題有了新的認識，也改變心腦關(guān)系的觀念，對動物的心和腦同樣也有了新的認識，因此更知道如何對待其知覺和行為了。最好的物質(zhì)定律是由我們的大腦創(chuàng)造的，最好的意識定律則是由物質(zhì)為其創(chuàng)造的。幾年前我突然產(chǎn)生了一個最初太離奇以致常常令我感到困惑的想法。那個想法是：意識而非生命（進化的后期產(chǎn)物）從一開始就一直存在；這變成了養(yǎng)育生命的宇宙，因此永恒的令人信服的意識存在一直引導(dǎo)著它向那個方向發(fā)展。我們從晶體到分子，從分子到原子，從原子到核子，從核子到粒子，一直探索下去，而且還有超越幾何與粒子的東西。最終，我們再回到意識。意識又如何理解意識？意識觀念的存在并不能證明心理活動的存在。人類是最具有智慧的動物，因此，人手也就是最適合于智慧動物的工具。這并不是因為他有手才最聰明而是因為他最聰明才有了手。完全脫離了現(xiàn)代物理學(xué)的研究結(jié)果，堅持只有物質(zhì)沒有意識是最不合邏輯的說法，這些研究結(jié)果表明：根本沒有傳統(tǒng)意義上的物質(zhì)。思緒或心理活動有兩種。第一種是自發(fā)的，無意識的，不慣常的在這種狀態(tài)下，思緒像在夢中，任意馳騁。另一類則是慣常性的，它受某些欲望及意愿左右。我們思維的鉗子非常笨拙，在夾動真理時常常會把它弄碎。只有（相當(dāng)成功地）嘗試選擇意識定義精神特性之后，才有可能產(chǎn)生無意識的思想。我們清晰的思想就像在霧色迷蒙的大海上高高聳起的島嶼。人們認為再沒有什么比我們了解自己的思想更容易的了。但一般來說，我們的語言非常模糊，難于清楚表達我們的思想，在這個世界上最難說清楚的就是我們的思想。意識是有機物，最后也是最新的發(fā)展產(chǎn)物。因而是這些發(fā)展產(chǎn)物中最不完善的、最弱的。知識的每次擴充都源于使無意識變成有意識。
關(guān)于規(guī)律的名人名句
烏鴉是孵不出云雀來的。河床越深，水面越平靜。月光在火鏡下也不會發(fā)熱的。你的臉歪著，卻責(zé)備鏡子，這有什么用呢！天下同歸而殊途，一致而百慮。皮之不存，毛將安傅。原清則流清，原濁則流濁。本朽則末枯，源淺則流促。流東，源不得西。影正，形不得傾。形存則神存，形謝則神滅。源潔則流清，形端則影直。刪夷枝葉的人，決定得不到花果。真正的威力在于閃電，而不在于雷聲。老母雞一個蛋也孵，積少成多，有點小便宜，就不算失利。一個鐵釘可以毀了一個馬蹄子，一個馬蹄子可以毀了一匹馬，一匹馬可以斷送一次戰(zhàn)役，一次戰(zhàn)役可以滅掉一個偉大的國家。世間的事情，往往失之毫厘，就會造成莫大的差異。一次小小的失足也許會防止重重的跌落。最細微的運動都影響著整個自然界；整個的大海因一塊石頭而發(fā)生變化。從偉大到可笑，相差只有一步。一塊小石頭可以阻擋一塊巖石的滾動，一根柳枝可以改變雪崩的方向。有些小事往往變成大事：一顆牙齒會戰(zhàn)勝一塊巖石，一只尼羅河的老鼠會殺掉一條鱷魚，一把帶柄的劍會殺掉一條鯨魚。小處能包含一切。當(dāng)你的歡樂和悲哀變大的時候，世界就變小了。滴水可以匯成江河，粒米可以聚成谷倉。偉大唯有在渺小中才能發(fā)現(xiàn)，無限只能見之于有限，解脫唯有通過愛才能獲得。合抱之木，生于毫未；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎野。大廈既焚，不可灑之以淚；長河一決，不可障之以手。道自微而生，禍自微而成。無小而不大，無邊而不中。小中見大，大中見小，一為千萬，千萬為一。在地球上，沒有一樣?xùn)|西在開始出現(xiàn)的時候，不被一些人笑得死去活來。暴風(fēng)雨必然終于消歇在寧靜和寂寞之中。凡事都有到頭的時候。消息盈虛，終則有始。有生者必有死，有始者必有終。有始者必有卒，有存者必有亡。知得而不知喪，知存而不知亡，始若可喜而終不可久。凡是不平凡的開頭，必定會有不尋常的結(jié)尾。黑暗無論多么深沉，光明遲早還是要到來的。睡眠無論多么甜蜜，也遲早有清醒的時候。兩個人騎一匹馬，總有一個人在后面。早結(jié)果的樹木一定早凋。疾走者先顛，遲茂者后萎。伏久者飛必高，開先者謝獨早。低垂的烏云不會預(yù)示有什么好結(jié)果。思想家如果追問原因和效果，那就犯了一個大錯誤：因和果兩者的結(jié)合才會構(gòu)成不可分割的現(xiàn)象。只要太陽照著它，污物也會閃閃發(fā)光。哪兒有肥骨頭，哪兒就招狗。發(fā)出光彩的寶石里面，自身并沒有光源。物不因不生，不革不成。云厚者雨必猛，弓勁者箭必遠。速成不堅牢，亟走多顛躓。走對了路的原因只有一種，走錯路的原因卻有很多。強使土地多產(chǎn)而卻不給上地上肥料，只會把土壤弄得枯竭。享有與放棄，得與失，代表了生活的兩個不同方面。接觸著，你許會殺害；遠離著，你許會占有。天下皆知取之為取，而不知與之為取。進有退之義，存有亡之機，得有喪之理。天下者，得之艱難，則失之不易；得之既易，則失之亦然。太容易獲得的東西便不是貴重的東西。你若得到了一些東西，你就同時失去了一些東西。閃光的不全是黃金。漂亮的詞句可以導(dǎo)致品行端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。人們的內(nèi)心世界感到神清氣爽，那么他們的外表，也必然是精神煥發(fā)的。聽真理的人并不弱于講真理的人。橘生淮南則為橘，生于淮北則為桔，葉徒相似，其實味不同。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。外愚而內(nèi)益智，外訥而內(nèi)益辯，外柔而內(nèi)益剛。大勇若怯，大智若愚。颶風(fēng)后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。發(fā)亮的不一定是金子。一個人只要生動地掌握了個別，他也就掌握了一般。在一座森林里面你找不到兩片完全彼此相同的樹葉。一個面具套不下所有人的臉。天下沒有一個無性格特征的人，就像天下沒有兩個像兩滴水珠那樣無差異的人一樣；即使有一個毫無性格的人，那毫無性格也就成了他的性格特征。使人大迷惑者，必物之相似也。萬物所異者，生也；萬物所同者，死也。有了拍馬的人，自然就有愛拍馬的人。一個人看不見自己的美貌，他的美貌只能反映在別人的眼里。我極易在平坦的鄉(xiāng)間絆跌，像一些我所知道的馬匹，在最光滑的道路上閃失最多。一切倒退和衰亡的時代都是主觀的，與此相反，一切前進上升的時代都有一種客觀的傾向。投入海中的魚子，并不都長成魚。太忙于做好事的人，反而找不到時間去做好事。人之情，不蹶于山，而蹶于垤。目所不見，非無色也；耳所不聞，非無聲也；言所不通，非無義也。只有看不見的危險，才是最可怕。最快的刀被濫用也失去鋒利。水源深，則魚鱉歸之；樹木盛，則飛鳥歸之；庶草茂，則禽獸歸之。沖風(fēng)之衰，勢不能起毛羽；強弩之末，力不能入魯縞。高山之巔無美木，傷于多陽也；大樹之下無美草，傷于多陰也。在戰(zhàn)斗中，在一定的時間一定的條件下，最危險的地方也會成為最安全的地方。越難得到的東西就越想得到。追悔的東西，當(dāng)初往往是甜蜜的。一個人苦味嘗得愈多，他對甜的渴望就愈是厲害。我們想望而得不到的東西，比我們已經(jīng)得到的東西總要寶貴些。在飽足的人眼中看來，燒雞好比青草。在饑餓的人眼中看來，蘿卜便是佳肴。渴的時候就感到水是甜的。不渴的時候就感到水沒滋味。實際上水是沒有任何味道。人需要什么，就會感到什么是親切的。海水是最純潔的；又是最不純潔的。對于魚，它是能喝的和有益的；對于人，它是不能喝的和有害的。最美的猴子同人類比也是丑的。葡萄酒對普通人而言是百藥之長，但對發(fā)燒之人卻有害，難道即因此便說它不好嗎？黑夜使眼睛失去它的作用，但卻使耳朵的聽覺更為靈敏。我們的判斷不等于正義。判斷是相對的。人走了患難的道路，每一分鐘都顯得很長很長。在瞎子的國度里，獨眼龍就是國王。當(dāng)你背向太陽的時候，你只看到自己的影子。的身上既有自然又有精神，就和人既是有限的又是無限的一樣。根是地下的枝，枝是空中的根。貴以賤為本，高以下為基。不清不見塵，不高不見危，不廣不見削，不盈不見虧。彈鳥，則千金不及丸泥之用；縫緝，則長劍不及數(shù)寸之針。一物自有一物治。
關(guān)于哲學(xué)的名人名句
往何處？為什么？怎么走？這就是哲學(xué)的一切。什么是哲學(xué)？哲學(xué)就是教導(dǎo)人們?nèi)绾慰刂谱约汉脨旱膶W(xué)問。哲學(xué)是指出真理的指南針，暗示真理的明燈。哲學(xué)是人的自然理性，它在被創(chuàng)造物中間匆忙地上下飛翔，從而給它們的秩序、原因和結(jié)果帶來一個真實的報告。哲學(xué)是關(guān)于結(jié)果或現(xiàn)象的知識。哲學(xué)是以動人的態(tài)度使用你不了解意義的詞語之一種技巧。哲學(xué)就是可治心靈百病的藥石。只相信可能之事，這是哲學(xué)，不是信仰。哲學(xué)是思考的顯微鏡。哲學(xué)原就是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動到處去尋找家園。哲學(xué)活動的本質(zhì)，原就是精神還鄉(xiāng)。詩是成熟的自然，哲學(xué)是成熟的理性。哲學(xué)是認識具體事物發(fā)展的科學(xué)。哲學(xué)不是夢游者的囈語，而是清醒的意識。哲學(xué)可以規(guī)定為對于對象之思維的考察。哲學(xué)是一切科學(xué)的科學(xué)。哲學(xué)實在是最有勢力的學(xué)問，然而它的發(fā)揮作用是很緩慢的。哲學(xué)是關(guān)于存在物的知識。藝術(shù)、宗教、哲學(xué)或科學(xué)，只是真正的人的本質(zhì)的現(xiàn)象或顯示。哲學(xué)則是關(guān)于自然知識和社會知識的概括和總結(jié)。哲學(xué)就是觀察世界和體驗世界的一個特殊視角。
哲學(xué)解除靈魂的煩惱。（）
青年人和老年人都應(yīng)該研究哲學(xué)，老年人通過回憶過去的愉快，仍然可以在好的事情上是年輕的，而青年人由于對將來無所畏懼，也可以同時既年輕又年老。
哲學(xué)的目的或目標(biāo)，就在于我們可以利用先前認識的結(jié)果來為我們謀利益。
哲學(xué)的目的在于使人永享無上的幸福。
人生每一階段都有某種與之相應(yīng)的哲學(xué)。
它（哲學(xué)）是文明的活的靈魂，哲學(xué)已成為世界的哲學(xué)，而世界也成為哲學(xué)的世界。
任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華
哲學(xué)并不要求人們信仰它的結(jié)論，而只要求檢視疑團。
哲學(xué)非常懂得生活，它知道，自己的結(jié)論無論對天堂的或人間的貪求享受和利己主義，都不會縱容姑息。
不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配。
哲學(xué)，它是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者。
注意你自己，把你的目光從你的周圍收回來，回到你的內(nèi)心，這是哲學(xué)對它的學(xué)徒所做的第一個要求。
如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那么，哲學(xué)顯然就可以被認為是全部科學(xué)之母。
沒有哲學(xué)色彩的人，總是被積習(xí)的偏見、愚昧和狹隘的打算牽著鼻子走。
當(dāng)科學(xué)說不清楚的地方，正是哲學(xué)在暮色蒼茫的一片朦朧中喃喃自語，揚起自己的聲音，進行反思的時候。
社會哲學(xué)的最高目標(biāo)，也無非是希望每個人都可以過著幸福的生活。
對哲學(xué)一竅不通的人是傻瓜，但除了哲學(xué)外一無所知的人則比他更傻。
哲學(xué)并不站在它的時代以外，它就是對它的時代的實質(zhì)的知識。
哲學(xué)將是世界在抽象概念中的一個完整的復(fù)制，好比明鏡中的反映作用似的。
真正的哲學(xué)不是創(chuàng)作書而是創(chuàng)作人。
哲學(xué)的真諦是尋求真理，而不是占有真理。哲學(xué)就是在路途中。
哲學(xué)不是給予，它只能呼醒
信仰和哲學(xué)是吹出的氣，而事件則是銅管樂器。
科學(xué)可以增加人的積極知識，但不能提高人的境界。哲學(xué)可以提高人的境界，但不能增加人的積極知識。
關(guān)于班級的名人名句
1、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。諸葛亮
2、勞動教養(yǎng)了身體，學(xué)習(xí)教養(yǎng)了心靈。史密斯
3、學(xué)習(xí)從來無捷徑，循序漸進登高峰。高永祚
4、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。康德
5、哪兒有勤奮，哪兒就有成功。諺語
6、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈
7、生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。左拉
8、機會是每個人都有的，但許多人不知道他們已碰到它。達爾文
9、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。魯迅
10、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)。高爾基
11、治學(xué)有三大原則：廣見聞，多閱讀，勤實驗。戴布勞格利
12、必須記住我們學(xué)習(xí)的時間有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。斯賓塞
13、年輕只知學(xué)習(xí)營利，乃生命中最黯淡之時刻。格里爾
14、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。列寧
15、大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。魯迅
16、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥
17、存心要干兇惡殘酷的壞事情，那是很容易找到借口的。伊索
18、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。茅以升
19、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷
20、我學(xué)習(xí)了一生，現(xiàn)在我還在學(xué)習(xí)，而將來，只要我還有精力，我還要學(xué)習(xí)下去。別林斯基
21、我們愈是學(xué)習(xí)，愈覺得自己的貧乏。雪萊
22、上帝保佑起得早的人。西班牙諺語
23、人活著不是為了白吃干飯，我們活著就是要給我們生活其中的社會添上一點光彩。巴金
24、時間是個常數(shù)，但也是個變數(shù)。勤奮的人無窮多，懶惰的人無窮少。字嚴(yán)
25、一切推理都必須從觀察與實驗中得來。伽利略
26、在學(xué)習(xí)上做一眼勤手勤腦勤，就可以成為有學(xué)問的人。吳晗
27、夫?qū)W須志也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。諸葛亮
28、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。荀況
29、勤奮是一種可以吸引一切美好事物的天然磁石。羅伯頓
30、人生就應(yīng)如蠟燭一樣，從頂燃到底，一向都是光明的。蕭楚女
31、努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，讓青春更加光彩。王光美
32、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。歐陽修
33、科學(xué)是為了那些勤奮好學(xué)的人，詩歌是為了那些知識淵博的人。約瑟夫魯
34、學(xué)習(xí)要有三心，一信心，二決心，三恒心。陳景潤
35、當(dāng)你還不能對自己說今天學(xué)到了什么東西時，你就不要去睡覺。利希頓堡
36、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會。列寧
37、才華是刀刃，辛苦是磨刀石，很鋒利的刀刃，若日久不用石磨，也會生銹，成為廢物。老舍
38、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外。雨果
39、什么是天才！我想，天才就是勤奮的結(jié)果。郭沫若
40、才能的火花，常常在勤奮的磨石上迸發(fā)。威廉李卜克內(nèi)西
41、如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁。培根
42、天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來修剪。培根
43、誰和我一樣用功，誰就會和我一樣成功。莫扎特
44、勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。華羅庚
45、如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)。高爾基
46、讀一本好書，就是在和高尚的人在談話。歌德
47、天才在于積累，聰明在于勤奮。華羅庚
48、誠實和勤奮，應(yīng)當(dāng)成為你永久的伴侶。富蘭克林
49、天才就是這樣，終身勞動，便成天才。門捷列夫
50、勤奮就是成功之母。茅以升
51、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？孔子
52、靈感，是由于頑強的勞動而獲得的獎賞。列賓
53、只要心還在跳，就要努力學(xué)習(xí)。張海迪
54、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。魯迅
55、流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。張少成
56、天才不是別的，而是辛勞和勤奮。比豐
57、對我來說，不學(xué)習(xí)，毋寧死。羅蒙諾索夫
58、懶惰等于將一個人活埋。泰勒
59、君子喻于義，小人喻于利。孔丘
60、世上無難事，只要肯攀登。XXX
關(guān)于老師的經(jīng)典名人名句
1.教師是人類靈魂的工程師
----斯大林
2.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
----李商隱
3.太陽底下最光輝的職業(yè)
人類靈魂的工程師；
4.老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。
5.三尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李
十年樹木，十載風(fēng)，十載雨，十萬棟梁
6.身為世范，為人師表
7.仰之彌高，鉆之彌堅。――《論語子罕》
8.新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池。――〖清〗鄭燮
9.不管一個人取得多么值得驕傲的成績，都應(yīng)該飲水思源，應(yīng)當(dāng)記住是自己的老師為他的成長播下最初的種子。 瑪麗.居里
10.講臺上，書桌邊，寒來暑往，撒滿心血點點
潤花蕾，育桃李，春華秋實，拳拳赤誠一片
11.三尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李
十年樹木，十載風(fēng)，十載雨，十萬棟梁
12.一個好學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己老師的錯誤，但是恭恭敬敬的保持沉默，因為正是這些錯誤對他有所裨益，使他走上大道。 -----屠格涅夫
13.與其找糊涂導(dǎo)師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什么都不知道。 -----魯迅
14.我所遇見的每一個人，或多或少都是我的老師，因為我從他們身上學(xué)到了東西。-----愛默生
15.人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。-----韓愈
16.三人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?-----孔子
17.古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊。-----歐陽修
18.古之圣王，未有不尊師者也。-----呂不韋
19.身為世范，為人師表
務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。 -----楊雄
20.經(jīng)師易遇，人師難遇。 -----司馬光
關(guān)于科學(xué)家的名人名句
歷來研究科學(xué)的人，要么是經(jīng)驗主義者，要么是獨斷主義者。但蜜蜂則采取一種中間的道路，它從花園和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一切力量來改變和消化這種材料。我一生的主要樂趣和唯一職務(wù)就是科學(xué)工作。對于科學(xué)工作的熱心使我忘卻或者趕走我的日常的不適。科學(xué)家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧。科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘。掌握這些奧秘以便能在將來造福人類。科學(xué)家不想要財富，他們也不應(yīng)擁有財富。真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個幻想家；誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實踐家。一個科學(xué)家應(yīng)該想到的，不是當(dāng)時人們對他的辱罵或表揚，而是未來若干世紀(jì)中人們將如何講到他。一個偉大的自然科學(xué)家根本不可能沒有想象力這種高尚資稟。對一個真正的科學(xué)家來說，最不起眼的東西可以成為發(fā)現(xiàn)的源泉。我受不了這樣的科學(xué)家；他拿起一塊木板，尋找最薄的部位，在容易鉆孔的地方鉆上許許多多孔。真正的科學(xué)家比任何人都更不輕易作預(yù)言。死亡并沒有中斷科學(xué)家的工作，理論一旦展開就永遠生氣勃勃。一個沒有想象力的科學(xué)家，好像一個拿著鈍刀和舊秤的屠夫。科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢。科學(xué)家是頭腦簡單的人。大科學(xué)家邦嘉雷說，大科學(xué)家一生是個小孩子。神秘主義者信奉一個不可知的上帝，思想家和科學(xué)家信奉一種未知的秩序；就非理性信仰而言，很難說清哪一個勝過另一個。隨著經(jīng)驗的獲得，科學(xué)家們達到了某一階段，他們回顧研究的初期，恍然認識到當(dāng)初是多么的無知和淺陋，他們對自己的魯莽感到不可思議。好多科學(xué)家不僅心胸狹窄，令人乏味，愚不可及。我屬于缺乏體力和運動員的勇猛的一小部分人。我們在科學(xué)中找到了避難所。我們發(fā)現(xiàn)在暴政和仇恨中，科學(xué)是自由與友誼的樂土。任何身心健康的人都能從事科學(xué)研究。任何人都能以任何多的方式來改變實驗。以這種方式偶然產(chǎn)生新奇而有益的想法的人都會出名。激起物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家，大概還有其他科學(xué)家強烈欲望和著迷精神的動因是什么？心理學(xué)分析表明：那就是性好奇。這種解釋有點令人不愉快，因此大概基本是正確的。大多數(shù)科學(xué)家隨著年齡的增長，看到即將來臨的死亡，再也沒有耐心把時間耗費在他們原來以為能永遠從事的事業(yè)上。他們與時俱進。提前索要完美的處方是不合乎道理的。我們只能指出所需要的素質(zhì)：耐心，靈活，聰明。第一個原則就是：你不要愚弄你自己，而你是最容易受愚弄的人。志大才疏者，心無定向，萬事皆為，但到頭來只能擇一而為也。科學(xué)家，尤其是當(dāng)離開他們的專業(yè)時，只不過是一個與其他人一樣愚笨而缺乏理智的普通人，他們的高智商只會使他們的偏見更危險。謙虛適合于科學(xué)家，但不適合寓于他內(nèi)心以及他有責(zé)任支持的思想。治療傲慢的一種過時的方法便是用膨脹的豬膀胱在頭上輕輕一擊根據(jù)那些對他寄予厚望的人們的意見，這就是在年輕科學(xué)家尚未受到傷害時給予鞭策的一種方式。對一個科學(xué)家來說，若要使自己名譽掃地、職業(yè)受損，再也沒有哪一種方法比斷言科學(xué)知道，或不久將知道如何回答所有值得探討的問題來的更快了。有些科學(xué)家采取這樣的立場：科學(xué)和社會之間沒有什么關(guān)系。他們認為科學(xué)本身作為一種宗教而自然存在。科學(xué)家本身是一個不引人注目的少數(shù)，但是令人矚目的技術(shù)成果使他們的社會地位非常顯赫。盡管我是好幾個實驗室的主任，那兒都有女性雇員，但我從來沒有看出她們的科學(xué)工作跟男性有什么差別，我也不知道人們會怎樣來證明這樣的差別。在科學(xué)傳授性方面，沒有任何證據(jù)證明：有哪個國家或民族優(yōu)于別的國家或民族；卻有很多證據(jù)證明：所有的國家或民族都差不多。很難回答為什么我決定當(dāng)生物學(xué)家，因為這個決定還是當(dāng)我大約5歲時做出的，當(dāng)時我還沒上學(xué)，我想像不出有什么理由，就更不用提有這么一門學(xué)科。如果我再多活20年，且還能工作的話，我就修改：《物種起源》，還有不少觀點需要修改呢！我愿舉出一個例子以證明我的熱情：一天我撕下一塊樹皮，看到兩只稀有的甲蟲，就一手捉了一只；接著我又看到了一只，是新種類，我舍不得放過，便把右手里的那只放進了嘴里。可是，多年來，我不忍讀一句詩。我的大腦好像已經(jīng)成了一種用一大堆資料制定總法規(guī)的機器。看起來顯而易見，他卻需要解釋，這使得他的長輩認為他的智力低人一等。又因為他的頭特別大，所以人們認為他可能有腦病。為了懲罰我蔑視權(quán)威，命運使我自己成為權(quán)威。正常的成人決不會為時空問題而傷腦筋。在他看來，早在幼年時該考慮的問題就已經(jīng)思考完了，而我正相反，只是當(dāng)我成人后才對時空問題感到好奇。一個想法讓我迷惑不解：是我還是別人瘋了？我描繪他的樣子是：他像一個慈善的猶太族母親。他渾身柔滑、豐滿走起路來就像是在空中輕盈地舞著。他是第一個現(xiàn)代智慧超級明星，他以美國人所能接受的惟一方式贏得了他的明星地位靠天生的，而不是博學(xué)的才智，把他的思想應(yīng)用到實際中，如火箭與原子彈。我想我不是一個很好的科學(xué)家，我不怎么為自己驕傲，對自己的才智不很自信，對人類的才智也不很自信。對這種事情，達爾文也是如此。只有他的追隨著以自己的智巧來蒙騙自己。我不相信什么坦誠。很奇怪，有幾次我被邀請到正式場合打鼓，介紹人似乎根本沒發(fā)現(xiàn)有必要提一提我還從事理論物理學(xué)的研究工作。他一睡醒就開始在大腦里演算問題。過去他在開車時，坐在客廳里，或晚上躺在床上時都在演算。我不是真正的科學(xué)家，不是觀察家，不是實驗家，也不是思想家。從氣質(zhì)上說我只不過是個征服者帶有幾分好奇、勇敢，還有屬于那種人的不屈不撓。完全符合邏輯的思想不會給我們帶來任何來自經(jīng)驗世界的知識，一切現(xiàn)實知識都始于經(jīng)驗，亦終于經(jīng)驗因為伽利略看到了這一點他成了現(xiàn)代物理學(xué)之父更確切地說，是整個現(xiàn)代科學(xué)之父。我測量過天空，現(xiàn)在我來測量大地的影子。我的心在天空，身體的陰影落在大地上。在科學(xué)年代的初期，那完全是一種假設(shè)。在那展現(xiàn)美的時刻，科學(xué)的目的主要是為其命名與好奇。在那方面的藝術(shù)，沒有誰能比得上卡羅拉斯林奈。仰望群星，感受教義，/繁星閃閃，歸主榮耀，/各行其規(guī)，悄無聲息，/永循軌跡：牛頓定律。研究牛頓的最終結(jié)果讓我明白：他無與倫比。他已成為極少數(shù)稱得上塑造了人類智慧的卓越天才之一。柏拉圖是我的朋友，亞里士多德是我的朋友，但我最好的朋友是真理。作為一個人，他是一個失敗者；作為一個怪物，他非常出色。
關(guān)于愛的名人名言名句
1.愛是美德的種子。—— 但丁
2.愛能夠創(chuàng)造一切。—— 佚 名
3.愛是理解的別名。—— 泰戈爾
4.感謝是愛心的第一步。—— 西諺
5.人間如果沒有愛,太陽也會滅。—— 雨果
6.人生如花,而愛便是花的蜜。—— 莎士比亞
7.完成工作的方法是愛惜每一分鐘。—— 達爾文
8.愛情使人心的憧憬升華到至善之境。—— 但 丁
9.我是幸福的，因為我愛，因為我有愛。——白朗寧
10.愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。—— 梵高
11.真誠的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。—— 盧梭
12.愛是生命的火焰, 沒有它, 一切變成黑夜。—— 羅蘭
13.將愛情當(dāng)作理想的人，不會有真正的理想。—— 佚 名
14.愛叫懦夫變得大膽,卻叫勇士變成懦夫。—— 莎士比亞
15.愛就是充實了的生命,正如盛滿了酒的酒杯。—— 泰戈爾
16.愛情是一位偉大的導(dǎo)師, 教我們重新做人。—— 莫里哀
17.金錢攪在愛情一塊兒， 不是太丑惡了嗎？—— 巴爾扎克
18.心靈不在它生活的地方，但在它所愛的地方。——英國諺語
19.愛是生命的火焰, 沒有它, 一切變成黑夜。—— 羅曼. 羅蘭
20.為著品德而去眷戀一個情人， 總是一件很美的事。—— 柏拉圖
21.愛情是發(fā)生在兩個人之間的一種共同的經(jīng)驗。——卡森·麥卡勒斯
22.愛如果為利己而愛， 這個愛就不是真愛， 而是一種欲。—— 愛德門
23.愛情原如樹葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。——何其芳
24.愛整個人類可能是一件易事；認真地去愛上一個人卻很難。—— 諺 語
25.人只有在戀愛里才能顯示個性的閃耀, 才能發(fā)揮獨創(chuàng)性。—— 屠格涅夫
26.友誼要像愛情一樣才溫暖人心，愛情要像友誼一樣才牢不可破。—— 穆爾
27.只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美， 才值得頌揚。—— 柏拉圖
28.愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。—— 周國平
29.你們之間存在著這種問題，那你要先問問自己，是否真正在愛才好。—— 羅蘭
30.幾十年的經(jīng)驗使我懂得，多想到別人，少想到自己，便可以少犯錯誤。—— 巴金
31.愛情的歡樂雖然是甜美無比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。——古爾內(nèi)爾
32.了解愛情的人往往會因為愛情的升華而堅強了他們向上的意志和進取的精神。—— 培根
33.愛情是兩個親密的靈魂在生活及忠實,善良, 美麗事物方面的和諧與默契。—— 別林斯基
34.愛情就等于……生活, 而生活……是一種責(zé)任, 義務(wù), 因此愛情是一種責(zé)任。—— 岡察洛夫
35.對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。—— 愛因斯坦
36.愛是不會老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養(yǎng)料。—— 左拉
37.作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。 —— 羅素
38.愛是戴著眼鏡看東西,會把黃銅看成金子,貧窮看成富有,眼睛里的斑點看成珍珠。—— 法 薩爾丹
39.愛, 可以創(chuàng)造奇跡. 喬邁 被摧毀的愛, 一旦重新修建好, 就比原來更宏偉, 更美, 更頑強。—— 莎士比亞
40.友誼與愛情一樣，只有生活在能夠與之自然相處，無需做作和謊言的朋友中間，你才會感到愉快。—— 莫洛亞
41.你可以疑心星星是火把；你可以疑心太陽會移轉(zhuǎn)；你可以疑心真理是慌話；可是我的愛永沒有改變。—— 佚 名
42.沒有一種服裝比愛更合身；沒有一種裝飾比愛更迷人。有人說無美就無愛，實際正相反：無愛才無美。——佚 名
43.愛是純潔的， 愛的內(nèi)容里， 不能有一點渣滓； 愛是至善至誠的，愛的范圍里， 不能有絲毫私欲。—— 莎公爵夫人
44.愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時還能激發(fā)別的美德。 ——伏爾泰
45.慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。—— 莎士比亞
46.沒有太陽，花朵不會開放；沒有愛便沒有幸福；沒有婦女也就沒有愛，沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄。—— 高爾基
47.如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當(dāng)然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。—— 魯迅
48.愛別人, 也被別人愛, 這就是一切, 這就是宇宙的法則. 為了愛, 我們才存在. 有愛慰籍的人, 無懼于任何事物, 任何人。—— 彭沙爾
49.如果你愛一個人，先要使自己現(xiàn)在或?qū)戆俜种俚闹档盟麗郏劣谒麗鄄粣勰悖鞘撬氖拢憧梢匀绱讼Ｍ槐孛銖娙プ非蟆！?羅蘭
50.愛情是嘆息吹起的一陣煙; 戀人的眼中有它凈化了的火星;戀人的眼淚是它激起的波濤. 它又是最智慧的瘋狂, 哽喉的苦味, 沁舌的蜜糖。—— 莎士比亞
51.父子兄弟間相愛，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結(jié)合，本出于情愛，而要以經(jīng)濟為條件，就失去了相愛的本意。—— 蘇格拉底
52.有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。—— 傅雷
53.愛是火熱的友情，沉靜的了解，相互信任，共同享受和彼此原諒。愛是不受時間、空間、條件、環(huán)境影響的忠實。愛是人們之間取長補短和承認對方的弱點。—— 安恩·拉德斯
54.那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛情，應(yīng)該算是一種邪惡的熱情。—— 喬治·桑
55.愛是絕對沒有模式和規(guī)律的，愛也是不可能說清楚的。說得清楚的即不是愛，而只是一種利益的結(jié)合。我從來不相信門當(dāng)戶對的婚姻會幸福，更不相信年齡匹配，學(xué)識相似，男才女貌的姻緣會幸福。愛應(yīng)該象一泓清馨的甘水。—— 盧森
