干大事的人，從來不要臉
2019-10-20 感情從來不是說說而已 做大事語錄 你從來沒有在乎過我說說
臉，就是一個人的面子，中國人特別愛面子，甚至有人認為面子比命還重要，俗話說“人爭一口氣，佛爭一炷香”。面子不僅影響著人們的消費方式，還影響著人們的社會交往，甚至能決定一個人的命運！
什么是臉面？我們干大事的從來不要臉，臉皮可以撕下來扔到地上，踹幾腳，揚長而去，不屑一顧。 嚴介和（太平洋集團前總裁）
只有不要臉的人，才會成為成功的人。 任正非（華為總裁）
為了面子堅持錯誤是最沒有面子的事情。 巍巍（經濟刊物主編）
臉，就是一個人的面子，中國人特別愛面子，甚至有人認為面子比命還重要，俗話說人爭一口氣，佛爭一炷香。 面子不僅影響著人們的消費方式，還影響著人們的社會交往，甚至能決定一個人的命運。 在中國為了面子而丟掉性命的也大有人在，其中最典型的，莫過于在烏江邊自刎而死的項羽。兵敗之后，他覺得無顏見江東父老，于是自刎而死。 當然也有不那么愛面子，甚至不在乎面子的。 大家都知道，史玉柱、俞敏洪、嚴介和、陳天橋他們是超級富豪，但沒有誰知道這些創業者們是怎樣成為超級富豪的，沒有誰知道他們在成為超級富豪的道路上，付出了怎樣的代價，付出了怎樣的努力，忍受了多少別人不能夠忍受的屈辱和痛苦。 新東方的校長俞敏洪就吃盡了面子的苦，《中國青年報》記者盧躍剛在其著作《東方馬車從北大到新東方的傳奇》一書中，詳細記錄了俞敏洪的創業經歷，其中有許多關于俞敏洪創業經歷的故事，至今讀來，仍令人落淚。 書中記述了俞敏洪的一次醉酒，事情緣起于新東方的一位員工被競爭對手用刀子捅傷的事件。為了處理這件事，俞敏洪請一個剛剛認識的警察朋友，托他請刑警大隊的一個政委出來坐一坐。 因為俞敏洪不會說話，只會喝酒；也因為內心不從容，光喝酒不吃菜，喝著喝著，俞敏洪就失去了知覺，鉆到桌子底下去了。 老師和警察把他送到醫院搶救了兩個半小時才活過來。醫生說，換一般人，喝成這樣，就回不來了。那天，俞敏洪喝了一瓶半的高度五糧液，差點喝死。
他醒過來喊的第一句話是：我不干了！學校的人背他回家的路上，一個多小時，他一邊哭，一邊撕心裂肺地喊著：我不干了！再也不干了！把學校關了！把學校關了！我不干了！ 他不停地喊，喊得周圍的人發憷，哭夠了，喊累了，睡著了，睡醒了，酒醒了。下午7點還有課，他又像往常一樣，背上書包上課去了。 眼角的淚痕猶在，該干的事卻不能不干，按俞敏洪自己的話說，不辦學校，干嗎去？ 俞敏洪還有一件下跪的事，在新東方學校也是人盡皆知。他的母親不顧眾人反對將俞敏洪的姐夫招來新東方做事，先管食堂財務，后管發行部。 因為某些原因，有人將俞敏洪姐夫的辦公設備搬走了，俞母大怒，在學校破口大罵。這位新東方學校的校長，萬人景仰的中國留學教父，當著大伙兒的面兒，撲通給母親跪下了。 見證此事的王強事后回憶說：我們期待著俞敏洪能堂堂正正從母親面前走過去，可是他跪下了，頓時讓我崩潰了！人性崩潰了，尊嚴崩潰了，非常痛苦。 一個外人看見這樣的場景尚且覺得崩潰，覺得非常痛苦，那么，作為當事人和下跪者的俞敏洪內心會是什么樣的感覺呢？ 俞敏洪還有許多傳奇般的經歷，真要說起來，用他的話說，能說上好幾年。 實際上，面子是人生中的第一道障礙，聰明的人決不做死要面子活受罪的人，過分愛面子，就會失去機遇，把自己看得太重的人，很難做成大事。 要干大事就不能把面子看得太重。那些改革開放初期致富成功的人，就是因為摘掉了虛榮面具，才走上了成功之路。 有一大部分富豪都是從破爛王和臭皮匠干起而發家致富的，敢做破爛王、敢做臭皮匠的人，本身就具有與常人不一般的人生觀、價值觀。 肉體上的折磨不算什么，精神上的折磨才是致命的，如果有心自己創業，一定要先在心里問一問自己，面對從肉體到精神上的全面折磨，你有沒有那樣一種寵辱不驚的定力與精神力。
有些時候，顧及臉面最后可能會導致諸事無成。很多海歸人士、政府官員和受過良好教育的人員，在創業時成功的概率很低，原因則在于他們太要臉，太好面子。 我們要做一個務實的實踐者，要拿出干大事不要臉、不怕丟臉的勇氣來。 所謂的不要臉，就是不要把自己當回事，這個社會不是要你的臉，這個社會是要你的智慧和能力，要看你的實際成就的。闖出來了，成功了，才有臉，否則沒有誰會在乎你的面子、你的臉。 面子是什么？面子是人們為了逃避某種責任的借口。面子靠什么支撐？如果連溫飽問題都解決不了，有面子又有什么用？只要不違法，發家致富任何時候都不丟人。
說到底，面子的問題其實都是人們觀念的問題，只要自己勤奮努力，正規經營，沒有什么值得多慮的，面子在創業理想面前顯得是如此渺小，因此不必大驚小怪。 俗話說：死要面子活受罪。你若是不想活受罪，就要放下思想包袱，全力以赴來做事，只要你有目標，立場堅定，就能走向創業的成功大道。 事業做不好，再華麗的面子也都是虛的，事實最有發言權。因此，創業者要放下顧慮，放下面子，大膽朝前走。 盛世難逢，市場殘酷，創業面臨著前所未有的挑戰，如何提高自己的素質，撇開面子拿出勇氣來干出一份屬于自己的事業，是每一個創業者必須認真考慮的一個問題。 行動是最好的見證，放下面子，挫而愈堅，輝煌就在你前頭
jz139.com更多名人名言擴展閱讀
成就一件大事業，必須從小事做起。——列寧
東漢時有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業。一天，陳蕃父親的朋友薛勤來訪，見他獨居的院內齷齪不堪，便對他說：孺子何不灑掃以待賓客？
陳蕃答道：大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？
薛勤當即針逢相對反問道：一屋不掃，何以掃天下？
陳蕃無言以對。
這個故事對于我們大家來說并不陌生，陳蕃之所以不屑于掃屋，無非是想顯示自己的胸懷大志，
欲掃天下。這種精神固然可貴，殊不知，他沒有意識到掃天下是以掃一屋為前提的。凡事總是由小至大，日積月累，集腋成裘，任何事都有它的初始環節和基礎步驟，要掃天下，成就一番事業，必須從掃一屋做起，從身邊的小事做起。
列寧有這樣一句名言：要成就一件大事業，必須從小事做起。列寧不僅是這樣說的，而且也是這樣做的。1920年12月，列寧親自寫信給俄羅斯國家電氣化委員會，要他們解決兩千萬個燈泡問題。此后不久，又寫信給郵電部門，要他們解決莫斯科一個會議廳的擴音器等問題，并斥責那些對具體小事拖拉推諉的人的因循守舊、懶散懈怠惡習。列寧當年做這些小事，是和抓全俄電氣化等大事聯系在一起的。不解決燈泡問題，人們的照明有困難，工作、生產受影響；不解決擴音器問題，重要的會議開不好，這樣就必然要延誤全俄電氣化和經濟恢復發展等大事。類似的小事多了，大事必然受到損害。
列寧在他的著作中， 一而再地闡明小事情和大事情之間的聯系，認為做小事情是爭取做大事情的最可靠的階段。
常聽到一些青少年朋友們感慨：我很想做成一件大事，讓父母和老師對我刮目相看。可是我的運氣不好，一直也沒有碰上重大的事情，使我的才能得不到發揮。這使我們想起古人的一句話：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。是的，任何成功的人都是從小事做起的，一件小事看似不起眼，但卻有可能決定一個人的命運。無數成功者的經歷證明：能做大事的人常常是那些不厭煩小事的人。
美國前國務卿鮑威爾就是一個很好的例子。當初進公司的時候，由于他是一個黑人，他只有一件事情可以做一一搞清潔。就是這樣一份不被大家所看重的工作，他卻做得有板有眼，而且在工作中總結經驗，很快他就找到一種拖地板的姿勢，可以把地板拖得又快又好，而且工作起來還不是很累。鮑威爾的表現被細心的老板看到了，通過一段時間的觀察之后，老板斷定他是一個人才，于是破例提升了他。很多年后，當鮑威爾寫回憶錄的時候，他還記得自己所積累的第一個人生經驗:認真做好每一件小事。
由于他自己不斷的努力，重視身邊的每一件小事，對每一件小事都賦予百分百的工作激情，他才由一個清潔工成長為國務卿。
從小事做起才能干好大事，每個人所做的工作，都是由一件件小事構成的，因此對工作中的小事絕不能采取敷衍應付或輕視懈怠的態度。很多時候，一件看起來微不足道的小事，或者一個毫不起眼的變化，卻能實現工作中的一個突破，甚至改變商場上的一個勝負。從小事開始，逐漸增長才干，臝得領導的認可，臝得干大事的機會，曰后才能干大事。
由石油大王洛克菲勒創辦并經營的美國標準石油公司是當時世界上最大的經銷商，那時每桶石油的售價是4美元，公司的宣傳口號就是:每桶4美元的標準石油。
作為眾多銷售員之一的阿基勃特，僅是公司里的一個名不見經傳的小職員，身份低微，但他無論外出、購物、吃飯、付賬，甚至是給朋友寫信，只要有簽名的機會，他都不忘寫上每桶4美元的標準石油。有時，阿基勃特甚至不寫自己的名字，而只寫這句話代替自己的簽名。時間久了，同事們都開玩笑叫他每桶4美元。
盡管受到各種嘲笑，但阿基勃特從不為之所動。
4年后的一天，擔任美國標準石油公司董事長的洛克菲勒，聽別人說起此事，他為公司有這樣一位忠心耿耿的職員感到十分高興，并且興致勃勃地與阿基勃特見面和交談，共進晚餐。飯間，洛克菲勒問阿基勃特為什么這么做，阿基勃特說：這不是公司的宣傳口號嗎？每多寫一次就可能多一個人知道。
5年后洛克菲勒卸職，阿基勃特繼任美國標準石油公司第二任董事長。
美國標準石油公司是一家大企業，無論才華還是能力，在阿基勃特之上的人不少但只有阿基勃特成了董事長。
在簽名的時候，附帶著寫上每桶4美元的標準石油的字樣，這在常人眼中，完全是小事一樁，并且這種小事還不在阿基勃特的工作范圍之內。 但是，阿基勃特卻自覺地做了，并且將這種小事做到了極致。
這些成功者，之所以成為不平凡者，可貴之處在于從平凡事做起，不因事小而不為，而是善于從小事做起，不懈進取，終成大業。
很多人都有夢想，希望有朝一曰能夠成為獨當一面的人才，但如果只是懷揣夢想而不愿從一件件小事做起，那么這樣的夢想也只能是空中樓閣而已。不愿做小事，大事永遠不會成功。
成功絕非一朝一夕之功，凡事必須從小做起，只有做好小事情，才能成就大事業。
欲速，則不達；見小利，則大事不成——孔子
先師孔子曾經說過一句話：無欲速，無見小利。欲速，則不達，見小利，則大事不成。這句話有這樣一個背景：子夏做了莒父的總管，問孔子怎樣辦理政事。孔子說：不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。孔子的意思是，無論做人做事，都不可急功近利，凡事順其自然，就會水到渠成。的確，總是想著成功的人，往往很難成功；太想贏的人，往往不容易贏。欲速則不達，凡事不能急于求成。相反，以淡定的心態對之，處之，行之，以堅持恒久的姿態努力攀登，努力進取，成功的概率卻會大大增加。
事實上，任何事情的發展都是有規律的，人們的主觀愿望與實際生活也總是有差距的。就像自然界的植物，它們的成長需要每天接受光合作用，需要接受甘露的灌溉，才能獲得成果。每一個生命的成長也如此，千萬不要違背規律，急于求成，否則就是欲速則不達。
青少年朋友，即使你渴望取得一個好的學習成績，即使你希望在未來有所成就，你也不能急于求成，一步一個腳印地努力充實自己，為未來做好積淀，成就自然會迎面而來。
一位渴望成功的少年，一心想早日成名，于是拜一位劍術高人為師。他問師傅要多久才能學成，師傅答曰：10年。少年又問如果他全力以赴，夜以繼日要多久。師傅回答：那就要30年。少年還不死心，問如果拼死修煉要多久，師傅回答：70年。（本文選自）
這里，少年學成并非真的要70年，師傅之所以如此回答，是因為他看到了少年的心態，少年可謂是不惜一切想盡快成功，但沒有平和的心態，勢必會以失敗告終。渴望成功、努力追求都沒有錯，但渴望一夜成名的心態反而會使人欲速則不達。
其實，不光是這個少年，在現實生活中，這些急功近利者也不鮮見，他們凡事追求速度，以至于他們經常在做一件事時還沒開始就結束了。急于求成，心態浮躁，往往不會注意做事的品質而常把最簡單、最普通的事做砸，何況富有挑戰性的大事呢？
青少年朋友們，無論是學習還是做其他事，都不能忘了踏實的原則，要一步一個腳印往前走。任何急功近利的做法都是不明智的，急于求成的結果，只能適得其反，結果只能功虧一簣，落得一個拔苗助長的笑話。你要知道，任何一種本領的獲得、一個人生目標的達成都不是一蹴而就的，而是需要一個艱苦歷練與奮斗的過程，正所謂寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。凡事順其自然，并不僅僅是你人生路上追逐成功、獲得成長應該遵循的原則，更體現了一種隨遇而安、不強求的超然。俗話說：強扭的瓜不甜，強求的事難成，以淡定的心態面對，卻往往會水到渠成。
當然，順其自然，不是一種消極避世的生活態度，而是站在更高層次來俯視生活的一種感覺。
作者鏈接
孔子(前551前479)，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，漢族，春秋末期魯國陬邑(今中國山東省曲阜市南辛鎮)人。
孔子是我國古代的文學家、思想家、教育家，后人常常稱其為孔圣人，是中國人心目中的先師，為萬世師表。孔子弟子及其再傳弟子把孔子的言行語錄和思想歸納著為《論語》。居聯合國教科文組織評出的世界十大文化名人之首。相傳曾修《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，序《周易》，撰《春秋》。
不要給自己設限
有限的目標只會帶來有限的人生，所以在制定目標時，要盡量伸展自己，惟有你自己去制定目標，才是惟一能期望實現的方法。
查斯特菲爾德爵士告誡他的兒子說：個性的藍圖越大越好。他講過這樣一個故事。
從前有兩兄弟，老大想到北極去，而老二只想走到北愛爾蘭。有一天，他倆從牛津城出發，結果兩人都沒有到達目的地，但老大到達了北愛爾蘭，而老二僅僅走到了英格蘭北端。這個故事包含的深意是：一個夢想大的人，即使實際做起來沒有達最終目標，可他實際達到的目標可能比夢想小的人的最終目標還大。所以夢想不妨大一點。
夢想不是務虛的借口。夢想是衡量個性境界的最佳標尺。一個具有崇高生活目的和思想目標的人，毫無疑問會比一個根本沒有目標的人更有作為。那些志向高遠的人，所取得的成就必定遠遠離開起點。即使你的目標沒有完全實現，你為之付出的努力本身也會讓你受益終生。
美國潛能成功學大師安東尼羅賓說：如果你是個業務員，賺一萬美元容易，還是十萬美元容易？告訴你，是十萬美元！為什么呢？如果你的目標是賺一萬美元，那么你的打算不過是能糊口便成了。如果這就是你的目標或是你工作的原因，請問，你工作時會興奮有勁嗎？你會熱情洋溢嗎？
幾年前的一個炎熱的一天，一群人正在鐵路的路基上工作，這時，一列緩緩開來的火車打斷了他們的工作。火車停了下來，最后一節車廂的窗戶被人打開了，一個低沉的、友好的聲音響了起來：大衛，是你嗎？大衛安德森這群人的負責人回答說：是我，吉姆，見到你真高興。于是，大衛安德森和吉姆墨菲鐵路的總裁，進行了愉快的交談。在長達一個多小時的愉快交談之后，兩人熱情地握手道別。
大衛安德森的下屬立刻包圍了他，他們對于他是墨菲鐵路總裁的朋友這一點感到非常震驚。大衛解釋說，二十多年以前他和吉姆墨菲是在同一天開始為這條鐵路工作的。
其中一個半認真半開玩笑地問大衛，為什么你現在仍在驕陽下工作，而吉姆墨菲卻成了總裁？大衛非常惆悵地說：23年前我為一小時1.75美元的薪水而工作，而吉姆墨菲卻是為這條路而工作。
你也許會感到不解，到底邁克喬丹拼命不懈的動力來源于何處？那是發生于他念高中一年級時在籃球場上的一次挫敗，激起他決心不斷地向更高的目標挑戰。就在這個目標的推動下，飛人喬丹一步步成為全州、全美國大學，乃至于NBA職業籃球史上最偉大的球員之一，他的事跡一一改寫了籃球比賽的紀錄。
是什么因素使他不同于其他職業籃球運動員的表現，而能多次贏得個人或球隊的勝利？是天分嗎？是球技嗎？亦或是策略？他會告訴你說：NBA里有不少有天分的球員，我也可算是其中之一，可是造成我跟其他球員截然不同的原因是，你絕不可能在NBA里再找到像我這么拼命的人。我只要第一，不要第二。
船，雖然航向只偏一點點，一時很難注意到，可是在幾個小時或幾天之后，便會發現船抵達完全不同的目的地。
有限的目標會帶來有限的人生，所以在設定目標時，要盡量伸展自己。在這里，你將會學到如何擬定你的目標、你的美夢和你的愿望，學到如何能夠保持志向和促其實現。
不知你是否玩過拼圖游戲？若你在人生中沒有清楚的目標，就好像不知整個畫的全貌，亂拼湊生命。當你知道了自己的目標，便能在腦海里描繪出一幅圖畫，讓神經系統得以按圖索驥，找到最需要的資料。
有些人似乎經常迷失方向。一會兒向東，一會兒向西；一下子試試這，一下子又試試那，似乎永遠沒有定向。他們的問題很單純，就是他們不知所求的是什么。如果你也不知道所追求的是什么，那么就永遠不會有擊中目標的一天。
找一個讓你覺得最舒服的地方，不管是你喜愛的書桌，或是角落里照得到陽光的桌子，只要能讓你心靜的地方，花一個多鐘頭好好計劃一下你未來的希望。做些什么？看些什么？說些什么？成為什么？相信這會是你一生中最寶貴的時光。你要去學習如何設定目標和預測結果，你要畫出一張人生旅程的地圖，你要勾勒出自己的去向和路徑。
在一開始，要先給你一個忠告，就是不要給自己設限。當然，這并不是要你完全拋棄常理。如果你身高只有1.5米，就別指望明年參加美國職業籃球大賽的投籃比賽會贏，因為不管你怎么試，也是不可能的，除非你踩著高蹺。
立志心語
不要妄自菲薄，為自己的人生設限，如果這樣做，一個人做事首先在主觀上就缺少了向上的動力，那么想在事業上有發展，幾乎是不可能的；因為缺少動力，就缺乏激情，更缺少信心，任何一件事情不會在缺少動力、激情和信心的情況下做成功的。
仁德不要施與小人
【原文】
德休與小人。
【譯文】
仁德不能施與小人。
【釋義】
君子應注重自己的品德和修養，對人講仁德和禮節，但并非對所有的人都有必要這樣，對待不同的人有不同的原則與方法，切莫一概而論。所謂一視同仁是本著仁愛之心對蕓蕓眾生的一種做法，而絕不是一種一成不變法。尤其對于周遭的小人，對他們施與仁德，等于養虎為患，必為虎所傷，因此，對于小人要退之，躲得越遠越好。
【事典】
從前有一個心地善良的讀書人叫東郭先生，有一天他帶著一口袋書出遠門。他怕毛驢不堪重負，就自己背著口袋，牽著毛驢趕路，走累了就在樹下休息。
突然，一只帶傷的狼竄到他的面前，苦苦哀求道：先生，一個獵人對我窮追不舍，我的前腿被箭射中了，差點沒了生命，請你趕快把我藏進你的那條口袋吧！如果我能夠活命，今后一定會報答你。
仁慈的東郭先生當然知道狼是害人的，但他看它十分可憐，考慮了一下就把口袋里的書倒出來，讓狼藏進了口袋里。獵人追來時，東郭先生推說不知，可能是從別的岔路上逃走了，就這樣救了狼一命。
等獵人走遠后，東郭先生把狼放了出來，不料，這條狼一鉆出口袋就兇相畢露，兇神惡煞似的對東郭先生說：先生既然做好事救了我一命，我在口袋里悶了半天，現在肚子餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧。
東郭先生說它恩將仇報，要找人評理。正在這時，有一位老農扛著鋤頭路過，東郭先生急忙拉住老農，向其講述自己如何救了狼，狼又如何忘恩負義要傷害他的事，請農民評理。可是狼卻一口否認東郭先生救過它的命。
老農夫假裝不相信東郭先生的話，要他們把所說情形再表演一遍，然后再評判誰有理。于是，狼鉆進了口袋。老農夫立即把袋口扎緊，用鋤頭狠狠地把狼打死了，并告誡東郭先生說：這種傷害人的野獸是不會改變本性的，對狼這樣的壞蛋，千萬不能講仁慈。
希臘伊索寓言中《農夫與蛇》的故事與上面《東郭先生與狼》的故事揭示了同一個道理。一個農夫在寒冷的冬天看見一條凍僵了的蛇，覺得它很可憐，就把它拾起來，小心翼翼地揣進懷里，用身體溫暖著它。蛇受了暖氣，漸漸復蘇了，又恢復了生機。等到它徹底蘇醒過來后，便立即恢復了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的創傷。農夫臨死的時候痛悔地說：我可憐惡人，不辨好壞，結果害了自己，遭到這樣的報應。
歷史上像狼和蛇一樣看似可憐實則狠毒的小人并不鮮見。三國時期的呂布雖然有著絕倫超群的武藝，但人品為人所不齒。他為了利益可以卑躬屈膝任干爹，又為了利益幾次弒父，后人常將他與見利忘義義薄之人請與去就，行為反復、見利忘義這樣的字眼聯系在一起。
呂布本來是丁原最為親信的部將，曾認丁原為義父，但后來禁不住赤兔寶馬和千兩黃金的誘惑，在一天夜晚來到丁原的大帳用一把利刀干脆利索地砍下了丁原的腦袋。
殺了丁原后又投奔董卓門下，認董卓為義父，后來又為了得妻貂蟬的愛,敢于和當時權傾天下、且有父子名分的董卓決裂，并又殺之。后又欲歸附曹操，終被曹操所殺。曹操知道養虎為患、必為虎所傷的道理，呂布這種個性自由、我行我素、為滿足個人欲望連忠義這樣的道德信條都敢不顧，一投奔就認別人為干爹，一翻臉就把干爹殺死的品性，就如同上述寓言故事中的狼和蛇一樣的毒，曹操識破了呂布的這種本性，最后將這一隱患消滅了。
【事典啟悟】
一些小人常在眾人前面扮出楚楚可憐的樣子，以博得人們的同情心。很多時候，我們就是因為心軟，才掉入小人的招術里，即便當時我們是蠻清醒的，有時也抵擋不住他們的圈套，到頭來卻把自己害了。所以我們要牢記，可憐之人必有可恨之處，隨隨便便對那些可憐的小人大發慈悲最后受傷的還是自己。
不要對君子用勢
【原文】
勢莫及君子。
【譯文】
勢利不要施加在君子身上。
【釋義】
權力、武力、金錢、關系，這幾樣東西發散出來的就是勢，這種勢不要強加在有德行的君子身上，對有德行的人應該尊重，重才愛才。對君子施加以勢，對其脅迫危害，終歸不會起什么作用。
【事典】
三國時期的曹操歷來非常重視人才問題，他那渴慕賢才之心和突破門第等級觀念實行唯才是舉的選才用人方針，使得杰出人才愿為其所用，這對于強大自身的勢力，保持與蜀國和吳國相抗衡起到了不可忽視的作用。
曹操求賢若渴的心愿在他熱烈而又樸素的辭章中有所表現，山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心正是他這種心境的反應，同時也表現在他的實際行動中，其中包括對徐庶足智多謀和深通謀略的軍事才能的愛慕之情。為了求得徐庶這樣的天才，他甚至不惜使用欺詐的手段將其騙入曹營。
徐庶作為三國前期為數不多的智者之一，在劉備王朝的建立過程中曾經起到過非常重要的作用。做了劉備的軍師后，徐庶大展才華，在數月之間連施妙計，殺呂曠斬呂翔，大破八門金鎖陣，敗曹仁取樊城，使劉備的士氣軍心為之一變，使曹操的囂張氣焰為之一寒。
通過屢次較量，曹操不斷領教了徐庶難得的軍事才能，于是就想把他拉攏過來為自己獻計獻策。
漢獻帝建安十三年（公元208年），曹操率大軍南征荊州。在曹軍追及當陽長坂坡時，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失。徐庶的母親也不幸被曹軍擄獲。曹操想讓徐庶為自己獻策，便軟禁了他的母親，但并沒有殺害她，反而是好衣好食地供奉著，并派人偽造其母書信召其去許都。
徐庶聽到這個不幸的消息后，痛不欲生，雙膝跪地、眼含淚水向劉備辭行，請求北上侍養老母：庶沒有別的親人，唯有慈母，慈母被困，庶心力交瘁，已經不能再為主公出謀劃策了。庶知操賊求庶，庶此去雖身留曹營，但庶決不為曹操獻一謀，出一策，請主公放心！
劉備雖然舍不得讓徐庶離開自己，但他知道徐庶是出了名的孝子，不忍看其母子分離，更怕萬一徐母被害，自己會落下離人骨肉的罪名，只好同徐庶揮淚而別。
徐庶其母是剛烈之人，她一生最看不慣那些反叛之人，尤其對曹操這樣的漢賊深惡痛絕，當她知道自己的兒子是因為她而投歸曹操時，拒不接納曹賊的贈品，最終羞憤自盡。
徐庶雖然被迫來到曹營，但像當初對劉備所承諾的那樣終身不為曹營設一謀，即使有出眾的謀略和才華也不為曹操出謀劃策，所以才有后來的身在曹營心在漢之說，從而造成徐庶這樣杰出軍事人才的湮沒無聞。當諸葛亮三出祁山，北伐中原，聽到好友徐庶歸曹入魏后的經歷后不免為他命運多舛、坎坷不平的人生潸然淚下。
【事典啟悟】
曹孟德想以徐母為要挾這樣的非常規手段迫使徐庶投降，來為自己效力，徐庶在忠孝不能兩全的情況下，只好被迫來到曹營。曹操沒想到換來的卻是徐庶進曹營，一言不發的結局。
徐庶是深受正統文化濡染的文人志士，曹操對這樣的君子施加以勢，將其騙到曹營，就等于把他囚禁了起來，這不但沒有達到使其為自己獻計獻策的目的，反而加重了徐庶對曹操的抵觸心理，造成了徐庶才能的荒廢。
從這件事分析來看，曹操求賢若渴、禮賢下士的正常心理已經發展成了對賢才強制占有的一種畸形的用人心理，違背了對方的意愿，也就不能保證其思想真正為自己所用。這就是勢力強施加在君子身上所導致的結果。
幸好曹操很有度量和眼光，并沒有因徐庶不為自己效力而加害于他，如果他再殺徐庶，則更背上害賢之名，再說徐庶對曹操又沒有什么大的威脅，也沒有必要殺掉。
不要驕傲的名言警句
1、不謙虛的話只能這樣辯解，即缺少謙虛就是缺少見解。
2、務必使同志們繼續保持謙虛謹慎不驕不躁的作風；務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。
3、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
4、我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那么難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。
5、知識愈淺，自信愈深。
6、一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養品。
7、我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎。
8、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
9、學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，學而不厭，對人家，誨人不倦，我們應取這種態度。
10、科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。
11、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。
12、驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。
13、善良和謙虛是永遠不應令人厭惡的兩種品德。
14、事情還沒有做成就吹牛皮夸口，的確糟糕透頂。
15、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
16、恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。
17、如果說我看的比別人遠的話，那只不是站在巨人們的肩膀上罷了。
18、虛已者進德之基。
19、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。
20、一個人如果把從別人那里學來的東西算作自己的發現，這也很接近于虛驕。
21、為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
22、謙虛不僅是一種裝飾品，也是美德的護衛。
23、趕腳的對頭是腳懶，學習的對頭是自滿。
24、謙虛使人進步，驕傲使人落后。
25、知識貯藏在謙虛的大海中。
26、懂得自己無知，說明已有收獲。
27、九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
28、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
29、我們的驕傲多半是基于我們的無知！
30、不自是者博聞，不自滿者受益。
31、水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。
32、一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。
33、謙虛是不可缺少的品德。
34、不實心不成事，不虛心不知事。
35、只有堅強的人才謙虛。
36、高尚和慷慨，下賤和鄙吝，謙虛和聰慧，驕傲和愚蠢，也就一定要表現在神色和姿態上，不管人是在站著還是在活動。
37、居高常慮缺，持滿每憂盈。
38、謹慎比大膽要有力量得多。
39、鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。
40、驕傲來自淺薄，狂妄出于無知。
41、人唯虛，始能知人。滿招損，謙受益。滿必溢，驕必敗。
42、大多數的科學家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。
43、懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是愚蠢。
44、虛心的人，常想己之短；驕傲的人，常夸己之長。
45、自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。
46、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
47、當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
48、攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續前進一步。
49、越是沒有本領的就越加自命不凡。
50、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
51、自贊就是自輕。
52、一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。
53、緘默和謙虛是社交的美德。
54、大多數的科學家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物和一般都是謙虛謹慎的。
55、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
56、要學會做科學的苦工。其次，要謙虛。第三要有熱情。記住，科學需要人的全部生命。
57、我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。
58、將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。
59、不滿足是向上的車輪。
60、成就是謙虛者前進的階梯，也是驕傲者后退的滑梯。
61、思想史上戴明，謙虛幾乎總是和學者的才能成正比例，下謙虛則反比。
62、成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
63、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
64、請教別人不折本，舌頭打個滾。
65、啊！夸獎的話，出于自己口中，那是多麼乏味！
66、盛滿易為災，謙沖恒受福。
67、不能憑最初印象去判斷一個人。美德往往以謙虛鑲邊，缺點往往被虛偽所掩蓋。
68、學問多深也別滿足，過失多小也別忽略。
69、謙虛對于優點猶如圖畫中的陰影，會使之更加有力，更加突出。
70、我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，并相信自己。
71、切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
72、不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。
73、不驕方能師人之長，而自成其學。
74、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。
75、謙虛是最高的克己功夫。
76、智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。
77、若要精，人前聽。
78、慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感。
79、吹噓自己有知識的人，等于在宣揚自己的無知。
80、謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚：不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
81、虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。
82、我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
83、顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。
84、謙虛是學習的朋友，自滿是學習的敵人。
85、有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續前進一步。
86、說大話的人像爆竹，響一聲就完了。
87、謙遜可以使一個戰士更美麗。
88、任何人都應該有自尊心自信心獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。
89、由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
90、一個人在受到責備而不是受到贊揚之后仍能保持謙虛，那才是真正的謙虛。
91、偉大的人是決不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。
92、如果有了胡子就算學識淵博，那么，山羊也可以講課了。
93、寬闊的河平靜，博學的人謙虛。
94、科學的未來只能是屬于勤奮而又謙虛的年輕一代！
95、短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。
有關尊嚴的名言警句 卻是一切偉大事業的淵源
1、尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。
2、自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。
3、自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統治的那些人的身上找到。
4、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。
5、在文學上，年輕人常常從擔任法官開始他們的生涯，只有當智慧與經驗到來時，他們才終于獲得了受審的尊嚴。
6、幽默乃是尊嚴的肯定，又是對人類超然物外的胸襟之明證。
7、一個真正偉大、驕傲而又勇敢的民族寧可面對戰爭的任何災難，也不愿在犧牲其民族尊嚴的情況下換得卑賤。
8、一個國家如果不能勇于不惜一切地去維護自己的尊嚴，那么，這個國家就一錢不值。
9、我想一個人的尊嚴，并不在于他能賺多少錢，或獲得了什么社會地位，而在于能不能發揮他的專長，過有意義的生活。一百個人不能都做同樣的事，各有不同的生活方式。生活雖不同，可是發揮自己的天分與專長，并使自己陶醉在這種喜悅之中，與社會大眾共享，在奉獻中，領悟出自己的人生價值，這是現代人普遍期望的。
10、我們可以死，但是永遠不會變節！我們可以死，但是要自由和尊嚴地去死！我們可以死，并不是因為我們不重視生命，不是因為我們不重視我國人民進行的創造性事業，看不到我們通過自己的勞動有權得到的光榮的未來，而是因為我們每個人的生命是同這種思想，這種前途不可分割地聯系在一起的。
11、我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。
12、我們的尊嚴不在于我們做什么，而在于我們懂得什么。
13、雖然尊嚴不是一種美德，卻是許多美德之母。
14、生命的尊嚴正是超等價物的一切事物的基點。
15、生命的尊嚴使普遍的絕對的準則。生命的尊嚴是沒有等價物的，是任何東西都不能代替的。
16、人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
17、人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。
18、人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。
19、人類的全部尊嚴，就在于思想！
20、人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國必自伐然后人伐之。
21、七十壽辰！這是人們獲得一種新的令人敬畏的尊嚴的幸福時刻。這時，你可以把壓抑已達三十余年的故作深沉棄之一旁，無所畏懼，泰然自若地站在人生的七級頂鋒向下觀望，教誨他人而不會受到指責。——馬克吐溫
22、每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。
23、國家的尊嚴比安全更為重要，比命運更有價值。
24、高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。
25、對人來說，最最重要的東西是尊嚴。
26、誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。
27、擦地板何洗痰盂的工作何總統的職務一樣，都有其尊嚴存在。
28、不知道他自己的人的尊嚴，他就完全不能尊重別人的尊嚴。
29、不要讓一個人去守衛他的尊嚴，而應讓他的尊嚴來守衛他。
30、傲慢是一種得不到支持的尊嚴。
得勢不要得意忘形
【原文】
勢伏兇也，智者不矜。
【譯文】
勢力埋伏著兇險，有智慧的人不會夸耀它。
【釋義】
人們都說位尊權重，有了一定的權勢，做起事來更容易暢通無阻，但是，物極必反，在官場中的權勢越大，覬覦的人也就越多，潛藏的危險也就越多，稍有不慎，不僅會官位難保，而且還會造成個人名譽上的負面影響。所以，那些身在高位的智者一般都保持著低調的為人處世態度。
【事典】
荀攸是三國時期曹操手下的著名謀士，自從196年被荀彧舉薦給曹操后，荀攸憑借自己出色穩定的發揮穩坐曹操戰術上的首席軍師。
作為軍師的十八年間，他戰術上奇謀不斷，輔佐曹操征張繡、擒呂布、戰袁紹、定烏桓，屢戰屢勝軍事能力在三國謀士中無人能出其右。
他曾將自己為曹操出謀劃策共十二計的整理工作交付于鐘繇，可惜鐘繇未能完成，使得我們無法看到荀攸奇謀的全貌了，但僅流傳下來的這幾奇計也足以讓荀攸躋身于最頂尖的謀士之列。
隨著他立的功勞越來越大，他的官位也越做越高，一直做到了尚書令，但是他從不虛張聲勢，反而行事低調，大智若愚，心思縝密，小心行事，特別是目睹叔叔荀彧的悲慘遭遇后更加小心翼翼地周旋于險惡的政治旋渦之間，才得以在極其殘酷的人事傾軋中始終地位穩定，立于不破之地。
曹操對他評價說：公達外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子不能過也。意即贊美荀攸外表愚陋而內里明智，外表怯懦而內里勇敢，外表柔弱而內里剛強，不夸耀自己的長處，不顯示自己的功勞，他的智慧可能有人能趕上，但外表的愚陋是任何人都趕不上的，即使顏回這樣的賢人也不能超過他。
顏回大家都知道，孔圣人最得意的弟子，特點就是看起來傻，孔子說他上課時從不提問題，孔子都覺得他有點傻，可下課和同學討論時，孔子發現，顏回很能發揮自己的見解。荀攸就像顏回一樣屬于外愚內智的人，無論在曹操面前還是在同僚周圍，總是表現得很謙卑、文弱、愚鈍、怯懦。
有一次，他的姑表兄弟辛韜曾向他問及當年為曹操謀取袁紹冀州的情況，荀攸卻極力否認自己的謀略貢獻，他說：辛佐治替袁譚來見曹公乞求投降，朝廷就派軍隊前去平定了他們，我哪里知道這些事呢？
有人曾以張良、陳平第二來稱贊他，但他本人對自己的功績始終守口如瓶、諱莫如深，從不向外人炫耀。無論是他的才能還是他的人品，曹操都對其推崇備至，曹操甚至把長子曹丕托付給他，說：荀公達，人之師表也，你當盡禮敬之。曹丕對曹操的話銘記在心。荀攸生病，曹丕拜在床下問候，像對父親一樣地尊敬他。
建安十九年（公元214年）秋7月，荀攸在尚書令位置上不到一年便去世在跟從曹操征戰孫權的路上，時年58歲。對于荀攸的故世，曹操非常傷心，每次提起此事曹操就痛哭流涕，對他的品行極為欣賞：孤與荀公達周游20余年,無毫毛可非者。荀公達真賢人也，所謂溫良恭儉讓以得之，孔子稱晏平仲善于人交，久而敬之，公達即其人也。這句贊詞雖然看似語無倫次，實則包含了三層意思：一是充分肯定了自己與荀攸相處了20余年，從未發生過絲毫不愉快；二是肯定荀攸的品行，將他比之于孔子；三是稱贊荀攸的人際關系很好，將他比做善與人交往的晏子。
荀攸位居高位卻能得以善終，是因為荀攸深知勢力埋伏著兇險，過度炫耀自己會引來禍患，所以他總是給人一種少言寡語、無惹人起眼的謀士形象。
【事典啟悟】
高高在上的權位是人人都羨慕的，但是處于如此榮耀的位子是很不容易的，正如瑞士作家海塞所說的：在眾人之上玩弄權勢固然極夠引誘人，但權勢本身也潛伏著毀滅及危險的種子。身處權位高峰的人就像是攀上山頂的人，往往會有高處不勝寒的感覺，而且還會受到眾人的嫉妒和傾軋，還有小人的搬弄是非，善終者寥寥無幾。因此，越是位居顯要處，越要保持低調，事事小心謹慎，不炫耀自己才不會引來禍患。
