勵志名言：君子之交淡如水，小人之交甘如醴
2019-10-20 勵志名言短句 職場勵志名言短句 勵志名言短句霸氣
勵志名言：君子之交淡如水，小人之交甘如醴原文：善人未能急親，不宜預揚，恐來饞譖之奸；惡人未能輕去，不宜先發，恐遭媒孽之禍。
譯文：要想結交一個有修養的人不必急著。
烤火燒了衣服，這無論如何都是一件劃不來的事。我們在選擇朋友、結交關系的時候，一時不慎或看走了眼，不但不能帶來好處，甚至會使自己置于一個不祥的境地。
常言說：君子之交淡如水，小人之交甘如醴。我們與人相處，幾乎每一分鐘，每一秒鐘，都必須要有分寸感。
在我們日常的生活中，有時候也不免會跟別人吵起來。但是，即便是在情緒不能控制自已而吵架的時候，也要有分寸感。
有分寸感的人，在做事的時候，能放，能收，能轉彎，能下臺，能適可而止，能留有余地，能使對方知難而退，也能使自己保持主動。沒有分寸感的人，做起事來，就一發不可收拾，弄成僵局，沒有轉彎回旋的余地。為了一些無足輕重的小事，發生很嚴重的爭吵，造成許多不便，是非常不值得的。
當然，一個富有分寸感的人，是不會輕易跟別人鬧不愉快的。很多事情，都能夠很有分寸地和對方商談、討論，曉以厲害，動以真誠，擺事實，講道理，解除對方的疑慮，提出具體的建議。每一句話，都能夠說得輕重適宜，進退有據，合情合理，婉轉動聽。很多糾紛、困擾、爭執、沖突都可以通過細致的商談，切實的討論，找出解決的途徑，根本無須吵架。
我們生活中有那么一種人，他們善于團結群眾，讓很多人同仇敵愾。他們都是分寸感極強的人。他們不但能夠控制自己的分寸，同時也善于調整別人的分寸。在許多不同的分寸之間，加加減減，異中求同，使各方面的人，都在他們的折中調解之中，找到一個解決的方案。
有時候，我們需要對那些犯了錯誤的人提出忠告或加以批評。這時。分寸感也是要細心地加以把握的。因此，分寸感很強的人，當他需要批評別人的時候，他能夠把對方的錯誤，照實指出，對方不但不生氣，反而覺得心悅誠服，覺得他的話非常有道理，他的態度也真誠有禮。
可是如果分量太重了，超過了應有的分寸，那么別人雖然承認錯誤，但心里卻會很不好受，很不甘心。
如果再重了一些，別人就可能不肯接受，甚至于動怒、發火，從此把你當作冤家，讓怨氣久久不散。批評的效果，就蕩然無存了。
婚姻心理學家的調查和實驗證明，再親密的夫妻，結婚兩三年之后，都要經歷一段危機，那就是婚姻倦怠期，也就是人們常說的紙婚期，一個最直接的原因，就是彼此沒有什么神秘可言了。雙方的興趣愛好、內心的隱秘、睡覺時是不是說夢話咬牙巴嘰嘴，甚至放個屁什么味道，無不在對方的掌握之中所以說，如膠似漆的時候，正為日后的危機埋下了種子。
這個理由聽起來似乎有些荒唐，但卻證明了待人處世中的一條淺白而樸實的道理保持恰當的安全距離為上策。（勵志名言）
所以，與一切可利用的親戚朋友、名人交際，不管是真情互助還是相互利用，都要始終遵循一個規律：保持清醒的頭腦和恰當的距離，因為關系也會過猶不及，失去意義。就像烤火一樣，不要離得太近，否則，一不小心，在極度溫暖的同時也會燒了衣服。
與善人的交情都是在平淡中建立的，不可刻意地去追求，如果你急于去求得友情的話，別人就會覺得你有別有他圖；如果不想和惡人交往下去了，也得慢慢地疏遠他，進行冷處理，而不能讓對方明顯地感覺到你態度的變化。所以，結交朋友要注意方法，與朋友絕交也要注意技巧。
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世界最具啟迪性的名言格言之交友
在確保終身幸福的所有努力中，最重要的是結識朋友。
伊壁鳩魯
對年輕人來說，朋友是提醒他們不犯錯誤的謀士；對老年人來說，朋友是補充他們衰竭的體力、照顧他們生活困難的助手；對成年人來說，朋友是輔佐他們完成宏偉事業的臂膀。
亞里士多德
一生中交一個朋友謂之足，交兩個朋友謂之多，交三個朋友謂之難得。
亨亞當斯
我們想的是如何養生，如何加固屋頂，如何備齊衣衫；而聰明的人考慮的是怎樣選擇最寶貴的東西朋友。
亞里士多德
最善于應付對外面敵人的恐懼的是盡量交友；對于不能交為朋友的人，至少要避免和他們結怨；要是連這個也辦不到，就要盡可能地避免和他們往來，為自己的利益疏遠他們。
伊壁鳩魯
為朋友的不幸而哭泣，為朋友的喜悅而歡欣，這種生命的共鳴，意味著向社會敞開的人格的真正形成。
池田大作
因為有利可圖才與你結為朋友的人，也會因為有利可圖而與你絕交。
塞內加
因為不是每一根枝條上都結滿朋友，所以總會有爛核變心的故舊。
愛揚格
我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。
盧梭
朋友之間不應該存在隔閡。然而一旦產生隔閡，我們就應當力爭給人留下這樣的印象：你們之間的友誼之火似乎是燃盡的，而不是被人踏滅的。
西塞羅
在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運中，尋找朋友出于高尚。
亞里士多德
如果我們想要克服寂寞，就必須脫離自憐的陰影，走入見新人、結交朋友的亮光中。
卡耐基
選擇朋友應當像選擇閱讀的書籍一樣，一要謹慎，二要控制數量。
詹豪厄爾
夏日里燕子隨處可見，可一到寒冬，它們便遠遠離去。虛偽的朋友也是這樣，他們在生活的晴天中出現，但一看到災難的冬天即將來臨，就全都跑得無影無蹤。
西塞羅
當一個人面臨危難的時候，如果他平生沒有任何可信托的朋友，那么我只能告訴他一句話那就自認倒霉好了！
培根
事實上世界里還是有朋友的，不過雖然無需打著燈籠去找，卻是像沙里淘金而且還需要長時間的洗煉。
梁實秋
勵志名言：勿以小人之心度君子之腹
勵志名言：勿以小人之心度君子之腹
原文：淡泊之士，必為濃艷者所疑；檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。
譯文：清心寡欲的人，必然受到急功近利之徒的攻擊；行為檢點的人，常被肆無忌憚之徒所忌恨。對于這些，君子既不能改變自己的品行，也不必鋒芒太露。
人非圣賢，孰能無過，每個人都有犯錯誤的時候，朋友也不例外。當朋友損害了你的利益時，應該以一顆寬容之心對待他，這樣，你自己的心靈不但能得到解脫，同時你的寬容也能拯救朋友墮落的靈魂。
人在社會生活中與別人相互交往，由于自身的或外來的原因，還有可能對人產生猜疑。如果在與人交往時總是猜疑別人，那么彼此的關系就難以繼續維持。為了避免猜疑對社交活動的妨害，必須克服這種非正常的心理。避免無端的懷疑，首先應該堅持一個原則，那就是眼見為實，耳聽為虛。對于任何事情，都應該只相信自己的眼睛和耳朵，若非親眼所見、親耳所聞，決不為間接的消息所動搖。聽到其他人傳的消息，一定要反復甄別，仔細推敲，在沒有證實的情況下，決不輕易信以為真。只有這樣，才不會瞎起疑心。
如果朋友之間因為猜疑而發生了誤會，一定要保持頭腦冷靜，不能疑神疑鬼。要仔細權衡和對方的交情，想一想這種交情是否能夠承受這次誤解的沖擊力。還要不時地站在對方的角度想一想，尋找消除誤會的辦法。越是發生了誤會，越要珍惜彼此的感情，千萬不能意氣用事。要盡量把事情的真實情況講明白，從而消除彼此心頭的疑問。能否避免猜疑的關鍵，還是在于彼此之間相互信任的程度有多深。與朋友交往，一定要有誠意，要相互信任。如果相互之間沒有信任，只有猜疑，相互提防，那就不是社交，那是玩心理游戲，很累的心理游戲。
持有猜疑想法的人，要么就是心胸狹隘，不夠坦蕩，為一次小糾紛耿耿于懷，總是把事情往壞處想；要么就是因為對朋友還缺乏了解，不能判斷在一次爭吵之后對方一般會是什么心理，以致憑空瞎猜，懷疑對方。要避免猜疑，就得放寬心胸，把所有的不愉快全部拋到腦后，盡量把人往好處想，不要總覺得對方會記恨在心、有一天會報復；要避免猜疑，就得在與人交往的時候，多觀察、多交談，從而加深對對方的了解，正確判斷對方對于爭吵是非常在意的，還是事過便忘。
若朋友未能滿足自己的需求，或有什么過錯做了對不起自己的事情，切不可懷恨在心。因為怨恨不僅會加深朋友間的誤會，影響友情，而且還會擾亂正常的思維，引起急躁情緒。凡事要換個角度想想，這樣或許能夠理解朋友的所作所為，《菜根譚》中有句話：徑路窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嘗。此是涉世的極樂法。在道路狹窄之處，應該停下來讓別人先行一步。只要心中常有這種想法，那么人生就會快樂安詳。因此走不過的地方不妨退一步，讓對方先過，就是寬闊的道路也要給別人三分便利。有禮也要讓三分。
劉寬是我國漢朝時代的人，為人仁慈寬厚。在南陽當太守時，小吏、老百姓干了錯事，他只是讓差役用蒲鞭責打，表示羞辱。他的夫人為了試探他是否像人們所說的那樣仁厚，便讓婢女在他和下屬集會辦公的時候捧出肉湯，把肉湯潑在他的官服上，結果劉寬不僅沒發脾氣，反而問婢女：肉羹湯燙了你的手嗎？還有一次，有人曾經錯認了他的駕車的牛，硬說這牛是他的，劉寬什么也沒說，叫車夫把牛解下給那人，自己步行回家。后來，那人找到自己的牛，便把牛送給劉寬，并且向他賠禮道歉，（勵志名言）劉寬反而安慰那人，并與那人成為了朋友。
劉寬寬宏的度量不僅避免了一場紛爭，更讓他交到了朋友。他感化了別人，贏得了人心，對待一般人是這樣，對待朋友更是這樣。原諒一個人有時候是使之再生，對其心靈會造成多莫大的震撼。寬容需要有一顆博大的心，它可以使自己最大限度地減少麻煩，不為一點小事斤斤計較。因此我們更不要把朋友之間的怨恨常記心頭，這不僅帶給對方心靈上折磨的同時也給自己帶來了痛苦，使自己活在怨恨的影子里無法自拔。寬容地待人，是做人應該具有的品德。用我心換你心，始相知情深。心靈上的問題只有用心靈來解決，作為有良知的人在本質上還是向善的，以理解待人，以寬容待人，才是與人溝通的最好途徑。
勵志名言：君子坦蕩蕩，小人長戚戚
勵志名言：君子坦蕩蕩，小人長戚戚
原文：我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。
譯文：對于給予別人的恩惠，切不可念念不忘，但是如果做了對不住別人的事情，卻應該時時反省。對于別人多我的恩德，不可以隨便忘掉，但是別人對不住自己的事，卻不可老記著不忘。
有些人對別人對他的好處視而不見，對他的不利卻耿耿于懷。殊不知，記住別人對我們的恩惠，洗去我們對別人的怨恨，在人生的旅程中才能才能自由翱翔。正如洪應明所說，對自己忘功不忘過，對別人忘怨不忘恩，是一條明智的選擇。
有一次阿拉伯著名作家阿里，和吉伯、馬沙兩位朋友一起旅行。三人行至一個山谷時，馬沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉他，才將他救起：馬沙就在附近的大石頭上刻下了：某年某月某日，吉伯救了馬沙一命。三人繼續走了幾天，來到一處河邊，吉伯與馬沙力了一件小事吵了起來，吉伯一氣之下打了馬沙一耳光，馬沙就在沙灘上寫下：某年某月某日，吉伯打了馬沙一耳光。當他們旅游回來之后，阿里好奇地問馬沙：為什么要把吉伯救他的事刻在石頭上，將吉伯打他的事寫在沙灘上？馬沙說：永遠都感激吉伯救我。至于他打我的事，隨著沙灘上字跡的消失，我會忘得一干二凈。
有效地忘卻需要把握以下幾個環節：
（1）要有豁達的胸懷和主動言和的愿望
事實上，不愉快的事情一旦發生，在短時間內統統忘掉是不可能的。但是，為了友誼，我們必須擺脫感情的羈絆，以開通豁達的忍讓態度，真心誠意地做出向前看的高姿態。要有勇氣在感情上自己超越自己，在思想上自己開導自己，不為小肚雞腸所累。只有這樣才能為忘卻創造必要的心理前提。（勵志名言）
（2）要選準表現忘卻的時機
沖突之后應間隔一定時間，以使雙方都冷靜一下，想想各自的問題，但是這段時間不宜拖得太長，最好在事后第一次見面就以忘卻方式搭話。如果拖得久了，時過境遷，隔閡就會加深。
（3）要出語恰當，能誘使對方積極反饋
表現忘卻要注意話語選擇。第一句話應避開原來的矛盾點，選擇對方也愿意回答的話題，如談談天氣、說說廣播節目，或單位的新鮮事之類。總之，應是對方也愿意談論的話題，誘使其非應答不可，從而達到和解的目的。這樣，良性互動的友誼列車就會重新開動起來了。
樂于忘卻是一種心理平衡。有一句話說的是：生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。老是念念不忘別人的壞處，實際上深受其害的是自己的心靈，搞得自己狼狽不堪，不值得。樂于忘懷是成功人士的一大特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前進。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子之所以坦蕩，是因為他善忘，存亡、得失、哀樂、好惡、紛擾，全都忘得干干凈凈，和顏悅色地面對世界，那么，還有什么煩惱呢？小人之所以悲戚，是因為他記憶力太強，功過、名利、恩怨，全都記得清清楚楚，怒目橫眉地看待人生，還有什么快樂可言？
勵志名言：嚴責君子，勿過高要求小人
勵志名言：嚴責君子，勿過高要求小人
原文：君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開炸善之門，使人而不好名，則絕為善之路。此譏好名者當嚴責夫君子，不當過求于小人也。
譯文：君子貪圖名聲，就起欺騙人的念頭；小人貪圖名聲，卻懷有怕人的心思。若讓人都喜好名聲，則開了偽善之門，若讓人都不喜好名聲，那就絕了向善之路。因此，指責貪圖名聲的人，應當言責君子，而不應當過高地要求小人。
好名者當嚴責夫君子，不當過求于小人，聽起來好像不錯，問題是，在現時中對于一個貪圖名聲的人，我們憑什么確定哪個是君子，那個是小人呢？
在一場NBA決賽中，NBA中的一位新秀皮彭獨得33分，超過喬丹3分，而成為公牛隊中比賽得分首次超過喬丹的球員。比賽結束后，喬丹與皮彭緊緊擁抱著，兩人淚光閃閃。
這里有一個喬丹和皮彭之間鮮為人知的故事。當年喬丹在公牛隊時，皮彭是公牛隊最有希望超越喬丹的新秀，他時常流露出一種對喬丹不屑一顧的神情，還經常說喬丹某方面不如自己，自己一定會把喬丹推倒一類的話等。但喬丹沒有把皮彭當做潛在的威脅而排擠，反而對皮彭處處加以鼓勵。（勵志名言）
有一次喬丹對皮彭說：我倆的三分球誰投得好？皮彭有點心不在焉地回答：你明知故問什么，當然是你。因為那時喬丹的三分球成功率是28.6％，而皮彭是26.4％。但喬丹微笑著糾正：不，是你！你投三分球的動作規范、自然，很有天賦，以后一定會投得更好，而我投三分球還有很多弱點。并且還對他說，我扣籃多用右手，習慣地用左手幫一下，而你，左右都行。這一細節連皮彭自己都不知道。他深深地為喬丹的無私所感動。
從那以后，皮彭和喬丹成了最好的朋友。而喬丹這種無私的品質則為公牛隊注入了難以擊破的凝聚力，從而使公牛隊創造了一個又一個神話。喬丹不僅以球藝，更以他那坦然無私的廣闊胸襟贏得了所有人的擁護和尊重，包括他的對手。
世界最具啟迪性的名言格言之交際
人是社交動物。我們是動物群中的成員。如果我們不遵循這動物群中的原則，就會遭到報應。
毛姆
處在社交圈中是一個煩惱，而超脫出來又簡直是一場悲劇。
王爾德
知識使人變得文雅，而交際能使人變得完善。
托富勒
不要讓自己和社交中的朋友們的固執己見產生和繼續下去，因為這種交談與其說是一種事務，不如說只應當是一種游戲，應當通過一種適當插入的戲謔而將那種嚴肅認真避開。
康德
人類在相互的交往中尋求安慰、價值和保護。
培根
機智和妙語可在交際場上增添光彩，而俗氣的玩笑和浪聲大笑卻會使人變成一個丑角。
切斯菲爾德
交際是人生一大樂趣。
西史密斯
我們所知道的最好、最可靠、最有效而又最無副作用的興奮劑是社交。
愛默生
人們稱之為友愛的，實際只是一種社交關系，一種對各自利益的尊重和相互間的幫忙，歸根結底，它只不過是一種交易，自愛總是在那里打算著賺取某些東西。
拉羅什福科
所有的交際場上，如果不是公開的冤家對頭需要唇槍舌劍的，就總是這類甜蜜無比的諛辭。
吉莎娜阿索信
平等相待是社交的起碼條件。誰自視太高，盛氣凌人，誰就無異于自認是社交場上的下流之輩。
斯梯爾
人們通常說的點頭之交和莫逆之交的區別僅在于：前者是在小屋子里叫的稱呼，后者是在大沙龍里叫的稱呼；其實它們是一回事。
蒲柏
交際場上的高手一般不直截了當說出要說的字眼，而是含蓄地表達其意思。
愛默生
思無不言在社交中肯定會給你帶來危害；但一張坦率的嘴比一千張請帖還要管用。
洛史密斯
小人和君子行為的天壤之別
1、冠帶奇特，衣服別致，博聞善辯，空談高論，以夸耀自己，住在偏僻簡陋的地方，有以誹謗世俗為能事，此為奸詐之人。
2、外表樸素，衣服簡陋，開口說些無所作為的話而意再沽名，閉口稱沒有企圖而意在求利祿，此為虛偽之人。
3、有的人徒具虛名而無實際才能，言行不一，掩惡揚善，進退取巧。當政者一定要慎重，不能與這種人共謀大事。
4、有的人善于諂媚逢迎，用不正當的手段謀求高官，魯莽急躁，用輕率冒死的方法求取厚祿，不顧全局，見到有利可圖的就輕舉妄動，能說會道，以討主人歡心。當政者千萬要慎重，不能任用這樣的人。
5、對自己所寵愛的人，應該了解他丑惡的方面；對自己所憎惡的人，也應該了解他好的方面。
6、君子懷念道德，小人懷念鄉土；君子關心法度，小人關心恩惠。
7、君子深明道義，小人只知私利。
8、君子心地坦蕩寬廣，小人則常常患得患失。
9、君子內心平和安詳而不驕傲，小人則傲氣十足而不安詳。
10、有些人表面上厲害卻內心虛弱，把他們比作小人，就好像是挖洞跳墻的小偷。
11、對于那些庸俗的小人，難道能和他們共事嗎？當他們沒有得到所追求的東西時，生怕得不到；已經得到了，又擔心失去。如果怕失去，他們就會無所不為，不擇手段。
12、凡是小人，對自己的過失都千方百計的加以掩飾。
13、有道德的人一定有名言，但有名言的人不一定有道德。有仁德的人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。
14、有仁德的人，他總是有所隱忍而不輕易發言。
15、小人總是靠歪門邪道來討人喜歡，逢迎君主的意圖而且茍且取悅于君王，追求私利而用不正當的手段去取得。
16、自己沒有才能去領導別人，而又不愿意接受別人的領導的人，品格是最低下的。
17、滿口仁義道德，行為則罪惡多端，這種人實為國家禍害。
君子名言
1、己所不欲，勿施于人——孔子
2、 烈士暮年，壯心不已。
3、你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料——富蘭克林
4、 外在壓力增加時，就應增強內在的動力。
5、 我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。
6、天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮。——愛迪生
7、 不讀書的人思想就會停止。——狄德羅
8、 聰明出于勤奮，天才在于積累。——華羅庚
9、 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
10、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦——屠格涅夫
11、 寧為玉碎，不為瓦全。
12、 許多天才因缺乏勇氣而在這世界消失。每天，默默無聞的人們被送入墳墓，他們由于膽怯，從未嘗試著努力過；他們若能接受誘導起步，就很有可能功成名就。——席巴·史密斯
13、 天才就是無止境刻苦勤奮的能力。——卡萊爾
14、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈
15、時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總是有的。——魯迅
16、 只要功夫深，鐵杵磨成針。——佚名
17、 奮斗者的幸福是從痛苦起步的，享樂者的痛苦是從“幸福”開始的。
18、沒有比時間更容易虛擲，更值得珍惜的.事，倘若沒有時間，我們在世上將一事無成。——門捷列夫
19、 一日無二晨，時過不再臨。
20、讀萬卷書，行萬里路——劉彝
21、 不存在沒有熱情的智能，也不存在沒有知能的熱情，如果沒有勤奮，也不存在熱情與才能的結合。——約瑟夫
22、 腳步怎樣才能不斷前時？把腳印留在身后。
論語經典名言：君子成人之美，不成人之惡，小人反是
1、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
2、道之以告德，齊之以禮。
3、君子周急不繼富。
4、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
5、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
6、不怨天，不尤人。
7、述而不作，信而好古，竊比我于老彭。
8、孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！
9、不患人之不己知，患不知人也。
10、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！
11、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
12、往者不可諫，來者猶可追。
13、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。
14、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。
