思考是人類最大的樂趣——布萊希特
2019-10-20 關(guān)于樂趣的優(yōu)美句子 人生思考的說說 跑步的樂趣經(jīng)典語錄
德國詩人布萊希特曾說過：思考是人類最大的樂趣。這句話道明了思維在一個人的生活中的重大作用。可以這樣說，人的一切發(fā)明與創(chuàng)造都源于思維活動。一個人一生的成就，全歸功于他能建設(shè)性地、積極性地利用自己的大腦。有與眾不同的想法，才能有與眾不同的收獲。因此，每一個尚處于成長期的青少年朋友，都應(yīng)該學(xué)會在日常生活中多開動你的大腦，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力。
曾經(jīng)有兩個人，他們一起出差。這天，工作任務(wù)完成后，他們來到大街上閑逛，其中一個人看見路邊一個老婦在賣一只黑色的鐵貓，細(xì)心的他發(fā)現(xiàn)，這只鐵貓的眼睛很特別，應(yīng)該是寶石做的，于是，他詢問老婦能不能用一整只鐵貓的價錢來買一雙眼睛，老婦雖然不高興，但最終還是同意了，然后把這只鐵貓的眼珠子取出來賣給了他。
回到賓館以后，他迫不及待地把自己的經(jīng)歷告訴了同伴。同伴聽完后，問清楚了事情的前因后果，然后問他老婦在哪里，說自己想買剩下的那只鐵貓。
于是，他便把地點告訴了同伴，同伴拿了錢立即就去尋老婦去了，一會兒，他把鐵貓抱了回來。他說，既然這只鐵貓的眼睛都是寶石做成的，那么，這只鐵貓的貓身肯定也價值不菲，于是，他拿起鐵錘往鐵貓身上敲，鐵屑掉落后發(fā)現(xiàn)鐵貓的內(nèi)質(zhì)竟然是用黃金鑄成的。（本文選自）
這里，我們不得不佩服這個最后買走缺了眼睛的鐵貓的人，他的思維是獨特的。的確，既然貓的眼睛是寶石做的，那么它的身體肯定不會是鐵。正是這種思維方法使同伴摒棄了鐵貓的表象，發(fā)現(xiàn)了貓的黃金內(nèi)質(zhì)。
生活中，我們經(jīng)常說，方法總比問題多，事實上，人們都不愿意開動腦筋去尋找方法，因為這是一件傷腦筋的事情，于是，為了保險起見，我們更愿意使用前輩們已經(jīng)傳授給我們的方法和經(jīng)驗，而這卻容易使得我們陷入思維的慣性中，即按固定的思路去想問題，而不愿意換個角度、換種方式去想，拘泥于某種模式。這樣不僅不利于問題的更好解決，更是阻礙了我們的思維活性。
獨立思考，就是要求我們不要當(dāng)思想上的懶漢，不要自己還沒有動腦筋想一想，就肯定某某是負(fù)責(zé)同志，講的話不會錯；某某是有名的專家或?qū)W者，寫的文章一定好；也不要遇事不經(jīng)過自己的腦筋考慮，就把人家的意見或書本上的東西拿來當(dāng)做理論根據(jù)，或者當(dāng)結(jié)論。
的確，不尋常的方法引導(dǎo)不尋常的成功，青少年朋友們，在思考的過程中，你應(yīng)該學(xué)會變通，當(dāng)大家都朝著一個固定的思維方向思考問題時，你不妨換個方向思考，這實際上就是以出奇去達(dá)到制勝。這種思維方式一旦運(yùn)用到學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)習(xí)效率就會大大提高，而當(dāng)你長大成人時，這種思維方法會讓你事半功倍，甚至?xí)玫讲煌瑢こ！⒁庀氩坏降某晒Α?br /> 作者鏈接
貝爾托布萊希特，著名的德國戲劇家與詩人。1898年2月10日，貝爾托布萊希特生于德國巴伐利亞奧格斯堡鎮(zhèn)。年輕時曾任劇院編劇和導(dǎo)演。曾投身工人運(yùn)動。1933年后流亡歐洲大陸。1941年經(jīng)蘇聯(lián)去美國，但戰(zhàn)后遭迫害，1947年返回歐洲。1948年起定居?xùn)|柏林。1951年因?qū)騽〉呢暙I(xiàn)而獲國家獎金。
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書是人類最好的朋友
1、讀一本好的書，就像是和許多不在場的高尚的人談話，你會學(xué)到很多有用的東西。
2、我們可以由讀書搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開。
3、書籍是培育聰明才智的工具和載體。
4、不讀書的人，就像沒有靈魂的軀體一樣，沒有生氣。
5、不愛讀書的人，思想會停止和僵化。
6、聰明的人用兩只眼睛讀書，一只眼睛看紙面，另一只眼睛看紙的背面的含義。
7、讀書不要貪量，而是要多思考，這樣讀書才能獲益。
8、讀書是較易的事，思索是很難的事。但如果兩者缺一，便會全無用處。
9、書籍如果不經(jīng)常翻閱，久等于是木片，毫無用處。
10、現(xiàn)代社會有很多好書，但這些書僅僅對那些會讀它們的人才有作用。
11、學(xué)習(xí)的最好方法是對所學(xué)的教材有興趣。
12、未來世界的文盲不再是不認(rèn)字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。
13、讀書的方法法，在于循序漸進(jìn)，熟讀而精思，這樣才有收獲。
14、讀書是學(xué)習(xí)，是腦動；運(yùn)用也是學(xué)習(xí)，是手動，而且是比讀書更重要的學(xué)習(xí)。
書是人類進(jìn)步的階梯。——高爾基
書是人類進(jìn)步的階梯，這是著名文學(xué)家高爾基的名言。這句話的確很有道理。書在人類的文明史上發(fā)揮了不可替代的重要作用。書籍記載了人類的歷史，記載了所有人類的新發(fā)現(xiàn)，記載了所有人類的夢想，記載了古今歷代所積累的知識。
書是人類登上新臺階的必需品，為人類進(jìn)步而鋪好臺階。我們?nèi)祟惥褪琼樦@一進(jìn)步的階梯一步步走到了今天的高度。古往今來，不少人種、族群、國家消失了，但記載人類活動的書籍卻存留下來，成為人們獲取知識的重要來源。
人們只要肯讀書，就可以把幾千年的人類思想、經(jīng)驗在短時間內(nèi)重溫一遍，把過去無數(shù)人辛苦獲得的知識、教訓(xùn)汲取過來。這樣，才能站在前人的肩膀上不斷地前進(jìn)。
偉大的革命導(dǎo)師馬克思在創(chuàng)立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，重讀了他之前的所有經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，才寫成了震撼世界的《資本論》，從而敲響了資本主義的喪鐘。同時，馬克思還在深入研究他之前的所有哲學(xué)思想，尤其是批判地繼承了費爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法思想的基礎(chǔ)上，建立起了馬克思主義哲學(xué)體系，開辟了社會主義革命的新紀(jì)元。
為了寫作《資本論》，馬克思每天都到大英博物館里査閱資料，花了整整25年的時間，閱讀的各種書籍、文獻(xiàn)資料達(dá)1500多種，為無產(chǎn)階級和全人類留下了最寶貴的財富。
大科學(xué)家牛頓說：我之所以比別人看得更遠(yuǎn)，是因為站在巨人的肩膀上。他深入研讀了哥白尼的《天體運(yùn)行論》、開普勒的《光學(xué)》、笛卡兒的《幾何學(xué)》、伽利略的《兩大世界體系》等，在集16、17世紀(jì)科學(xué)先驅(qū)們成果的基礎(chǔ)上，突破前人，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，建立起了一個完整的力學(xué)理論體。
后來，爰因斯坦又在伽利略、牛頓理論學(xué)說的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)相對論，翻開了物理世界的新篇章。試想，如果沒有前人的知識積累，我們現(xiàn)在的衛(wèi)星、宇宙飛船能飛入太空嗎？
俄國著名的學(xué)者赫爾岑說過：書是和人類一起成長起來的，一切震撼智慧的學(xué)說，一切打動心靈的熱情都在書里結(jié)晶形成；書本中記述了人類生活的宏大規(guī)模的自由，記述了叫做世界史的宏偉自傳。
一位英國著名學(xué)者說，如果現(xiàn)在把一切書籍都?xì)У簦祟惥蜁萑牒诎档纳顪Y，就要重新經(jīng)歷幾萬年甚至幾十萬年的艱難歷程。所以，書是人類進(jìn)步的階梯應(yīng)是人們共同認(rèn)定的真理。
是的，書籍是人類進(jìn)步的階梯。從野蠻到文明，從庸俗到崇高，書籍喚醒了沉睡的大腦，復(fù)蘇了干涸的心靈。生活里沒有書籍，就好像大地沒有太陽；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。約翰遜更直言不諱地宣告：在讀過書和沒有讀過書的人之間，同死人與活人之間，有同樣大的差別。
古往今來，書籍對一個人的成長、人生的選擇都起著重要的啟蒙和指導(dǎo)作用。方志敏讀了西洋史，想做拿破侖，讀了中國史，想當(dāng)岳武穆，然而當(dāng)他讀了《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》之后，便義無反顧地把中華民族的解放事業(yè)當(dāng)做最崇高的理想，勇敢地踏上了為共產(chǎn)主義奮斗終生的旅途。
多讀書，就會增長知識。爰迪生就是一個很好的例子，他讀了很多書，從中得到了啟發(fā)，又進(jìn)行了大量的實踐，才發(fā)明出來電燈。
書是人類進(jìn)步的階梯，這是我們共同認(rèn)定的真理。我們在這個階梯上要走的路還有很長，甚至永遠(yuǎn)也走不完。無論處在什么樣的環(huán)境中，我們都不能放棄讀書，因為放棄讀書，就是放棄對真理的追求。
書，是人類進(jìn)步的階梯；書，是人類的益友；書，是人們成長道路上必不可少的伙伴。讀書能為我們開啟知識的大門，讀書能教給我們做人的道理。世間何物貴？無價是詩書。只有書籍才能使我們進(jìn)步！讓我們博覽群書、共同進(jìn)步吧！
無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的——布萊希特
德國詩人布萊希特曾說過這樣一句話：無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。這句話告訴我們，在行善助人的過程中，我們應(yīng)抱著不求回報的態(tài)度。我們幫助他人并不是為了回報，而是讓內(nèi)心更為快樂安然。
中國人常講：善惡有福終有報。但真正的善行是不求回報的。《易經(jīng)》：所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當(dāng)立一千三百善；欲求地仙者，當(dāng)立三百善。真心的付出，是心地純潔、沒有惡意，是看到別人需要幫助時毫不猶豫地伸出自己的援助之手。
因此，青少年朋友們，在為他人付出時，都不要總想著回報，也不要因為沒有回報或回報甚少而不對他人付出。因為能付出的人，不求回報也是富有的。為他人付出，可以使人在精神上產(chǎn)生愉悅和快樂，尤其是得到稱頌的時候，會有慰藉和滿足的感覺。實際上你在做好事和有益的工作時，不管是有意還是無意都會聚精會神全身心地投入。此時此刻腦海里會排除雜念和私欲，心靈得到錘煉和凈化。長期如此，當(dāng)然有利于身心健康和品格塑造。
從前，有個心地善良的人。這天，他看到一只蝎子掉進(jìn)水里，他趕緊伸手進(jìn)去救那只蝎子，誰知道，這只蝎子居然狠狠地蜇了他一下，他疼死了。
被蜇疼了的這個人下意識地松了一下手，蝎子又掉進(jìn)水里。這人一看，趕緊又伸手救蝎子，結(jié)果，蝎子又蜇了他一下旁邊的人看見了，都說這個人很傻，不明白他為什么被蜇了，還要救這只可惡的蝎子，他是這樣回答的：我當(dāng)然還要救它，因為我們都知道，蜇人是蝎子的天性，這很正常。可對我來說，救人是我的天職，所以我不能因為蝎子蜇人的天性而放棄我救人的天職呀（本文選自）
生活中，能像故事中救蝎子性命的人又有多少？可見，不是所有人都能不計較后果地對人付出。但真心為他人付出的人，他們的人格是高尚的，是令人敬佩的。他們在幫助他人的過程中，雖然沒有得到來自他人的回報，但心靈卻得到了升華。
實際上，我們生活的周圍一直都不缺乏那些為他人、為社會貢獻(xiàn)力量的不求回報的人。比如，2008年汶川地震后，多少熱血青年身赴災(zāi)區(qū)，幫助那些深陷困境中的人們、支援災(zāi)后重建工作；很多創(chuàng)業(yè)者成為成功的企業(yè)家后，卻不忘回饋社會，用自己的綿薄之力支持慈善事業(yè)；一些鬧市中的青年們，在忙碌之余，會帶上自己的愛心來到孤兒院、敬老院，給孤兒老人帶來歡樂
的確，人的內(nèi)心充滿至深至純的幸福感，不是在滿足自我，而是在滿足了他人的時候，自己的觀點也得到了認(rèn)同。青少年朋友們，當(dāng)你為他人排憂解難的時候，也應(yīng)該摒棄一些私念，這樣，你才能真正獲得一份心靈的滿足。
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貝爾托布萊希特(18981956)，著名的德國戲劇家與詩人。小時候的布萊希特是個體弱的孩子，由于先天的心臟疾病，他曾被送到療養(yǎng)院修養(yǎng)，六歲到教會國小念書，接受拉丁和人文科學(xué)的教育，在學(xué)校期間他便開始寫作，成為學(xué)生雜志《收獲》的發(fā)行兼編輯。他16歲開始為地方報紙寫文章，并創(chuàng)作了第一個劇本《圣經(jīng)》。
布萊希特年輕時曾任劇院編劇和導(dǎo)演，并曾投身工人運(yùn)動。1933年后流亡歐洲大陸。1941年經(jīng)蘇聯(lián)去美國，但戰(zhàn)后遭迫害，1947年返回歐洲。1948年起定居?xùn)|柏林。1951年因?qū)騽〉呢暙I(xiàn)而獲國家獎金。
讀書樂趣的名言
1、失敗只有一種，那就是半途而廢。
2、不信書不能提高境界，光信書不如無書。
3、天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
4、困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。
5、沒有人能令你失望，除了你自己。
6、人之所以能，是相信能。
7、謹(jǐn)慎的勤奮帶來好運(yùn)。
8、自卑心最傷害自己，是最大的障礙。
9、往公牛身上再使勁，也擠不出一滴奶來。
10、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
11、天才就是無止境刻苦勤奮的能力。
12、沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
13、含淚播種的人一定能含笑收獲。
14、讀書是我惟一的娛樂。
15、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。
16、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
17、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
18、再高深的學(xué)問也是從字母學(xué)起的。
19、知識上的富有可以享受心靈上的滿足。
20、不要隨便說自己沒時間，時間都是擠出來的。
21、生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。
22、打擊與挫敗是成功的踏腳石，而不是絆腳石。
23、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
24、只有腳踏實地的人，才能夠說：路，就在我的腳下。
25、智者的夢再美，也不如愚人實干的腳印。
26、再好的種子，不播種下去，也結(jié)不出豐碩的果實。
27、沒有任何動物比螞蟻更勤奮，然而它卻最沉默寡言。
28、開創(chuàng)偉大事業(yè)的是天才，完成偉大事業(yè)的是辛苦。
29、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
30、任何倏忽的靈感事實上不能代替長期的功夫。
31、勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。
32、沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫沒有什么兩樣。
33、野草遮不住太陽的光芒，困難擋不住勇敢者的腳步。
34、世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路。
35、最簡單的事是堅持，最難的事還是堅持。
36、用理想作紙，用勤奮作筆，抒寫壯麗的青春。
37、希望，只有和勤奮作伴，才能如虎添翼。
38、理想的路總是為有信心的人預(yù)備著。
39、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時的麻煩。
40、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
41、如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少。
42、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
43、勤學(xué)和知識是一對最美的情人。
44、我是個拙笨的學(xué)藝者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)。
45、不從泥濘不堪的小道上邁步，就踏不上鋪滿鮮花的大路。
46、勤勉而頑強(qiáng)地鉆研，永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。
47、天才就是最強(qiáng)有力的牛，他們一刻不停地一天工作十八小時。
48、奮斗的雙腳在踏碎自己的溫床時，卻開拓了一條創(chuàng)造之路。
49、松軟的沙灘上最容易留下腳印。鉭也最容易被潮水抹去。
50、不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。
51、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
52、琴弦松馳，彈不出動聽的樂曲；生活散漫，點不燃生命的火焰。
53、做決定之前仔細(xì)考慮，一旦作了決定就要勇往直前、堅持到底。
54、自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。
55、樂觀者看到條條都是康莊大道，悲觀者看到條條都是此路不通。
56、竹筍雖然柔嫩，但它不怕重壓，敢于奮斗敢于冒尖。
57、沒有礁石，就沒有美麗的浪花；沒有挫折，就沒有壯麗的人生。
58、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。。
59、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認(rèn)識各個時代的偉大智者。
60、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！
讀書樂趣名言
1、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
2、書籍是青年人不可分離的伴侶和導(dǎo)師。
3、苦難是人生的老師。
4、讀書志在圣賢，為官心存君國。
5、做的技藝來自做的過程。
6、書籍是人類知識的總統(tǒng)。
7、微笑比皺眉好看，請求比呵斥自然。
8、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道。
9、好的書籍是最貴重的珍寶。
10、讀書何所求？將以通事理。
11、玉不琢不成器，人不學(xué)不知義。
12、世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
13、識字要讀書，種地要養(yǎng)豬。
14、立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書為本。
15、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
16、做好手中事，珍惜眼前人。
17、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。
18、謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多
19、書是世界寶貴財富，是國家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)。
20、失敗緣于忽視細(xì)處，成功始于重視小事。
21、游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。
22、讀書好，多讀書，讀好書。
23、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
24、好的書本像好的乳牛，供應(yīng)豐富。
25、書，以是哺育心靈的母乳，啟迪智慧的鑰匙。
26、不動筆墨不讀書。
27、包子有肉，不在皮上；人有學(xué)問，不掛嘴上。
28、語言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。
29、人永遠(yuǎn)是要學(xué)習(xí)的。死的時候，才是畢業(yè)的時候。
30、讀書對于智慧，也像體操對于身體一樣。
31、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活。
32、讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。
33、別說你最愛的是誰，人生還很長，無法預(yù)知明天。
34、讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。
35、讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。
36、讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者長疾瘤。
37、干旱的禾苗需要水分；成長的少年需要書籍。
38、不學(xué)，則不明古道，而能政治太平者未之有也。
39、善讀者日攻，日掃。攻則直透重圍，掃則了無一物。
40、或作或輟，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。
41、要了解一個人就要聽他說的話，觀察他聽做的事。
42、一切經(jīng)得起再度閱讀的語言，一定值得再度思索。
43、學(xué)固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明。
44、你站在森林外邊，不進(jìn)去，就不能完全的了解森林。
45、青年是學(xué)習(xí)智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。
46、讀書患不多，思義患不明；足己患不學(xué)，既學(xué)患不行。
47、榮譽(yù)和財富，若沒有聰明才智，是很不牢靠的財產(chǎn)。
48、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。
49、只要一息尚存，我就仍然要學(xué)習(xí)。生命不息，讀書不止。
50、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。
51、書籍是任何一種知識的基礎(chǔ)，是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。
52、如果你對你需要的詞語了如指掌，你就能將它們信手拈來。
53、兩點之間未必直線最短，有時迂回曲折能夠更快地抵達(dá)終點。
54、我從未知道過有什么苦惱是不能為一小時的讀書所排遣的。
55、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。
56、強(qiáng)者向人們揭示的是確認(rèn)人生的價值，弱者向人們揭示的卻是對人生的懷疑。
57、不讀書就沒有真正的學(xué)問，沒有也不可能有欣賞能力文采和廣博的學(xué)問。。
58、一份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。
59、讀書之樂樂無窮，撥琴一弄來熏風(fēng)。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
60、人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。
讀書的樂趣的名言
1、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。魯迅
2、莫等閑，白了少年頭，空悲切！-岳飛
3、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。顏真卿
4、書給人以優(yōu)點，人從書中得益。陳伯吹
5、人有坎，失于盛年；猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。顏之推
6、勞于讀書，逸于作文。元代程端禮
7、一日不書，百事荒蕪。（唐）李詡
8、讀書而不理解，等于不讀。夸美紐斯
9、知識就是力量。培根
10、沒有知識就不可能對生活做出正確的解釋。高爾基
11、理想的書籍，是智慧的鑰匙。列托爾斯泰
12、讀活書，活讀書，讀書活。郭沫若
13、所說：書籍是人類進(jìn)步的階梯。高爾基
14、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。諸葛亮
15、讀書志在圣賢，為官心存君國。朱用純
16、有了勇氣便能粉碎厄運(yùn)。塞萬提斯
17、重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。狄慈根
18、積財千萬，無過讀書。（南北朝）顏之推
19、與肝膽人共事，無字句處讀書。周恩來
20、知識需要反復(fù)探索，土地需要辛勤耕耘。尼泊爾諺語
21、貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡。（清）王永彬
22、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
23、興于《詩》，立于禮，成于樂。孔子
24、欲窮千里目，更上一層樓。王之煥
25、靈魂欲化莊周蝶，只愛書香不愛花。童銓
26、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。劉向
27、為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書。朱熹
28、磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書好。宋詩紀(jì)要
29、讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心。（宋）朱熹
30、書籍當(dāng)代真正的大學(xué)。托馬斯卡萊爾
31、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本歐陽修
32、成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話。愛因斯坦
33、人不可有傲氣，但不可無傲骨。徐悲鴻
34、我們要像海綿一樣吸收有用的知識。加里寧
35、了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。麥考利
36、藜羹麥飯冷不嘗，要足平生五車書。陸游
37、讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。朱煮
38、欲窮千里目，更上一層樓。王之煥
39、人無賢愚，非學(xué)曷成？陸以田
40、書籍是青年人不可分離的伴侶和導(dǎo)師。高爾基
41、六經(jīng)三史，諸子百家，非無可觀，皆是為治。蘇軾
42、讀書使人充實、討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。培根
43、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。（宋）鄭耕老
44、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。愛迪生
45、學(xué)者如登山焉，動而益高，如寤寐焉，久而益足。徐干
46、讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也并不見得好。魯迅
47、惜時專心苦讀是做學(xué)問的一個好方法。蔡尚思
48、讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。富蘭克林
49、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。（美國）
50、不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。菲爾丁
51、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。但丁
52、君子處其實，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。明張居正
53、讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知之徒。盧棱
54、讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。陳善
55、學(xué)問對于人們要求最大的緊張和最大的熱情。巴甫洛夫
56、虛心的人學(xué)十當(dāng)一，驕傲的人學(xué)一當(dāng)十。諺語。
57、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之。一蘇霍姆林斯基
58、書籍，通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。威爾遜
59、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。顧憲成
60、好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。佚名
關(guān)于人類的名言
人為萬物之尺度。人類在本性上，也正是一個政治動物。人是一切動物中最能夠獲得最豐富多彩技藝的動物。人是有理性的動物。人類是一件多么了不得的杰作宇宙的精華！萬物的靈長！人是環(huán)境的產(chǎn)物。人類是理智的動物，因此他永遠(yuǎn)是一個矛盾體。人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。人類是一種使思想開花結(jié)果的植物，猶如玫瑰樹上綻放玫瑰、蘋果樹上結(jié)滿蘋果。人是世界的主人，年輕，美麗，征服了世界，改造了大地，會使草木生長，能和樹木、野獸、天神談心。人，即能思想者。人，只因有了語言才成為人。人是一種擁有特殊能力的動物，他能利用別人的經(jīng)驗。人是肉身化的理性，有思考的生物這個稱號使他區(qū)別于其它生物，成為萬物之靈長。人是一種能習(xí)慣于任何環(huán)境的動物，我以為給人下這樣一個定義是最恰當(dāng)不過的。人是不可理解的創(chuàng)造物。人，是生命鏈索的一環(huán)，生命的鏈索是無窮無盡的，它通過人，從遙遠(yuǎn)的過去伸向渺茫的未來。人，是我一生中所遇到的最為美妙的謎。人是神圣的。人才是至高無上的，人是整個世界復(fù)雜的、有趣的、深刻的世界。世界上只有人才是有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的創(chuàng)造者。人是能制造工具的動物。人是喪失地位的神。人者，天地之仁也。人是唯一會臉紅的動物，或者說是唯一需要臉紅的動物。人，是創(chuàng)造財富的財富。本性惡劣的人，即使形體變了，他們的性質(zhì)還是不變。人類的本性在于竭力解釋它在其中生活的世界。這正是人類與其它動物的不同之處。在只面對自我的時候，人的真性是最容易顯露的。因為那時人最不必掩飾。凡是個性強(qiáng)的人，都像行星一樣，行動的時候，總把個人的氣氛帶了出來。在某種程度上，每個人的形象都符合自己的設(shè)想。在重大事件中人們表現(xiàn)的是自己的理想形象，在瑣事中他們才暴露出本來面目。我們所沒有的往往吸引著我們。沒有誰比瞎子更喜愛陽光。沒有誰比矮子更崇拜軍鼓手。在人生險惡的波濤中，性格是秤流或浮標(biāo)，有時使我們沉到水底，有時把我們托在水面。人的本性厭惡空虛。
人的本性總是想他人依照他的意思而生活。
每個人的天性中都有某種不便公開的成分，假如公之于世，必將冒犯別人。
人只有當(dāng)他是名副其實的人的時候，才游戲；而且只有當(dāng)他游戲的時候，他才完完全全是人。
改變一個人的人生觀往往像改變一個人的鼻子那么困難它們都處在核心地位，一個處在臉的中央，一個處在性格的中心。
不論外表上顯得怎樣精明世故，人總有其純樸的人性的一面。
期望得到贊許和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性中，要是沒有這種精神刺激，人類合作就完全不可能。
人類既是最大的相互幫助之源，也是最大的相互殘殺之源。
沒有受過傷的人才會譏笑別人身上的創(chuàng)痕。
人有一顆產(chǎn)生感情的心，一個能思維的腦，一條能說話的舌。
每個人都有自己的劇場，他集經(jīng)理、演員、提詞、編劇、換景、包廂侍者、看門人諸職干一身，此外還是觀眾。
我們總是聚在一起吃飯，但每人都有自己的房間。
每個人都在改變自己，也在被別人改變。
人是唯一的視赤身裸體為冒犯同伙的動物，是唯一的在進(jìn)行天生行為時規(guī)避自己同類的動物。
人，不但與別人各異，有時候甚至跟原來的自己，也迥然有別。
人畢竟是人，容易有虛榮，有妒忌，有熱情。
人有肉體，這肉體就同時是人的負(fù)擔(dān)和誘惑。人拖著它，并受它支配。
人并不是只有一個圓心的圓圈；它是一個有兩個焦點的橢圓形。事物是一個點，思想是另一個點。
每個人都有他隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味。
人類就像江河一樣：木杖剛把波浪劃開，波浪又立刻流到一起去了。
人類的特性恰恰就是自由的自覺的活動。
人常常以愛，掩過了嫉妒。人常常攻擊人，常常樹敵，為的是隱蔽自己可攻擊之處。
人們并不見得喜歡彼此溝通，而寧可隱藏秘密。
美人喜歡別人的崇拜，這是她們的權(quán)利。
人不是植物，不能長久地繁榮。
凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照別人的思想來生活和行動的。
人們對力量總是敬服的，不管這力量用什么形式表現(xiàn)出來。
一個人就是一種典型。
每個人都有自己的特點，沒有兩個人一樣的：真是人跟人各異，石頭跟石頭不同。
每一個人都有自己的位置。任何人都是用兩條腿走路的，但步態(tài)各不相同。
人，全都是為發(fā)現(xiàn)而航行的。
人類生來有個傾向，就是他想做的事情比他神經(jīng)中樞已有現(xiàn)成準(zhǔn)備的事情還多。
大多數(shù)人都渴望超越別人。大多數(shù)人都在尋找自我表現(xiàn)的機(jī)會。就是這些才產(chǎn)生了競走、跳高、長跑等各種比賽項目。
每一代人總是反抗自己的父輩，卻和祖父輩交上了朋友。
人，雖然偶爾會犯錯誤，卻能伸伸腳，一邊絆倒一邊往前走。
人既是他正在是的那種人，同時又是他向往成為的那種人。
天下最多的是人，最少的也是人。
一個人總有他逃不脫的享受。一個人總有他洗不盡的習(xí)染。一個人總有他打不破的迷信獨斷。一個人總有他不自覺的成見欲望。
因為是有缺憾的人，所以與我們特別親近。因為是完全無缺憾的神，便要一天天與我們隔得遠(yuǎn)了。
人真是一個深淵！無論我們拋下多么沉重的測海錘，都測不出它的真正底蘊(yùn)。
人人幾乎都會使用輿論武器。
人是第一重要的。其他一切都是人的勞動成果。
如果你不比別人干得更多，你的價值也就不會比別人更高。
人性的真正完美體現(xiàn)不在于一個人有多少，而在于他是什么。
每人都會留下一個故事，這個故事比他想象的更美。
研究人比研究書本更必需。
有些人就像是流行歌曲，你只會感時們把他們掛在嘴邊。
自己沒熬過冷暖的人，不會認(rèn)識人的價值。
你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
一個人若是以自己的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自身的價值感或者塑造自己，那是十分惹人厭憎的。
人好像河流，河水都一樣，到處相同，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急，有的地方河身寬闊，水流緩慢，有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。
在生活里再也沒有什么東西比人更寶貴的了。
人的價值，決定于他自已。
人的價值表現(xiàn)在心靈上。
一個人的價值，決定于他對生活力量的抵抗。
一個人對社會的價值，首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用。
一個人的價值不是靠爭論可以獲得的。
一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
一般之所以把偉大的人物當(dāng)做圣人，作為生活中的榜樣，是因為他們有成就。
一個人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西。
最本質(zhì)的人性價值就是人的獨立性。
社會越復(fù)雜，人的人格和價值越被忽視，人的活動范圍也越來越小。
人生的價值，只有在周圍人心靈評價的窗口眼睛中才能展現(xiàn)。
人世間有許多奇跡，人比所有奇跡更神奇。
大部分天性不能干的人，由于練習(xí)而變成能干。
人的功能，決不僅是生命。因為甚至植物也有生命。
人的基本能力是思維的潛能或力量。
人類具有決定幸福的能力。（本文選自）
人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界。
世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界。
有力量的人、有學(xué)問的人就是主人，所有其余的人都是客人。
任何一個人所做的只是他能做的，無論如何也超個出這一點。
人類的天職總是巧妙地創(chuàng)造各種機(jī)會，讓人們在實現(xiàn)歷史目標(biāo)的過程中，培養(yǎng)自己的能力和膽略。
我們有許多能力都被習(xí)慣性地糟蹋掉了。
人有兩種能力是千金難求的，這兩種無價的能力，一是思考能力，一是能按事情輕重處理的能力。
人是一個初生的孩子，他的力量，就是生長的力量。
人的能力是可以無限地開發(fā)出來的。
人的力量是不能估量的，是無窮無盡的。
天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草。人應(yīng)當(dāng)時時檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。
人性的確是這樣的，既肯輕信又愛懷疑，說它軟弱它又很頑固，自己打不定主意，為別人做事又很有決斷。
人類既非天使，亦非野獸。不幸的是，任何一心想扮演天使的人都表現(xiàn)得像野獸。
人是善與惡、快樂與痛苦的混合物。
人類既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。
人，都是矛盾的組合體。上至皇帝，下至順民，幾乎無一例外。
教訓(xùn)只有吃盡千辛萬苦才能發(fā)展好的稟賦，反之，壞的稟賦則用不著絲毫努力就自己發(fā)展出來了。
當(dāng)有力量控制自己的狂暴時，沒有任何動物比人更加兇狠殘酷。
每一代人都以為自己比上一代人更聰明，也比下一代人更睿智。
人在煩躁不安的時候，往往愿意把別人也惹得煩躁不安。
凡人一得到自由就會使自己的短處得到發(fā)展。強(qiáng)者會做得過頭，弱者則做得不足。
應(yīng)當(dāng)以事業(yè)而不應(yīng)當(dāng)以壽數(shù)來衡量人的一生。
認(rèn)為我們喜歡的人萬般皆好，我們不喜歡的人則一無是處，這是一種普遍的錯誤。
誰若總說世間無好人，你可以斷定他本人就是個歹徒。
我對人類的了解越深入，對他們的期望值就越低。現(xiàn)在我稱一個人為好人將比從前容易得多。
要抬高一個人，最容易的辦法是貶低另一個人。
關(guān)于人的估價，真是奇怪，除了我們自己，沒有什么不是以其本身的品質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)的。
我們并不蔑視所有沾染惡習(xí)的人，但蔑視所有毫無德行的人。
口是心非的人總以為別人也口是心非的。
評判人們的時候，不是根據(jù)他們的短處，而要根據(jù)他們的長處。
當(dāng)我們樂意過高估計別人時，也許帶有一種惡意的成分：我們這樣做是為了今后還他們本來面目時備感愉悅。
你可以從外表的美評論一朵花或一只蝴蝶，可你不能這樣來評論一個人。
一個人是否偉大，不是由自己來決定，而是由周圍的群眾公認(rèn)。
有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。
人總是人，圣賢也有錯誤的時候。
沒有可惜的缺點的人是沒有的。
最偉大的戰(zhàn)略家們也有失算的時候。
我堅持我的不完美，它是我生命的真實本質(zhì)。
沒有一個人是十全十美的，否則，那就是對上帝的大不敬了，因為據(jù)說只有上帝是十全十美的(我可沒有親眼看見)。
十全十美是上天的尺度，而要達(dá)到十全十美的這種愿望，則是人類的尺度。
既然在植物學(xué)里有一種叫做有缺陷性的植物，也就同樣可以說，存在著有缺陷和不完美的人。
既然太陽上也有黑點，人世間的事情就更不可能沒有缺陷。
每一個人都是一個月亮，他有一個陰暗面，從來不讓任何人看見。
川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。
天下無全功，圣人無全能，萬物無全用。
倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
人各有其不同的才能和無能，就像人各有其不同的美貌和缺陷一樣。
即使是偉人，在閃爍光芒的同時，也會暴露疵點。
獸的優(yōu)越性在于它們體格的強(qiáng)壯，但人的優(yōu)越性則在于他們性格的良好稟賦。
人，在最完美的時候是動物中的校校者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。
人類現(xiàn)在好像是站在大山頂上一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于他的卑賤伙伴的水平，從他的粗野本性中改變過來，從真理的無限源泉里處處放射出光芒。
每當(dāng)你仔細(xì)觀察一頭動物時，你就會感到似乎是某個人正坐在你旁邊嘲笑著你。
自然支配著一切動物，禽獸總是服從。人雖然也受到同樣的支配，卻認(rèn)為自己有服從或反抗的自由。
不平等的起源和基礎(chǔ)即使最有才能的猴子也不能畫出一只猴子，只有人類才會這么做；同樣，只有人類才會將自己做這件事的能力視為一種獨特的優(yōu)點。
人與其他動物最大的不同，就是人具有猛烈和深厚的情感。
動物只為生命所必需的光線所激動，人卻更加為最遙遠(yuǎn)的星辰的無關(guān)緊要的光線所激動、只有人，才有純粹的、理智的、大公無私的快樂和熱情只有人，才過理論上的節(jié)日。
鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識別東西卻遠(yuǎn)勝于鷹。
動物認(rèn)為它的整個工作就是生存，而人只有在得到工作的機(jī)會時，他才認(rèn)為生活是有意義的。
倘若沒有驕傲和思想，人將不成其為人，他自身的弱點會使他蛻化為禽獸。
人跟畜生的區(qū)別就在于他知道自己是人。
人也有一種成功的本能，它比其他任何動物的本能都更為奇特，更為復(fù)雜。
人具有動物所沒有的東西創(chuàng)造性、想象力。
人與動物的一條重要區(qū)別就在于有能力想象自己行為的后果。
人和動物真正的區(qū)別，在于他內(nèi)在的、無形的力量和價值。
人之所以異于禽獸者，在于利不利之間，利不利即義不義，義不義即宜不宜，能知宜不宜，則智也。
沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他人一起生活。
自然賦予人類以無數(shù)的欲望和需要，而對于緩和這些需要，卻給了他以薄弱的手段。人只有依賴社會，才能彌補(bǔ)他的缺陷。
沒有人在生活中能不與別人碰撞。他不得不以各種方式奮力擠過人群，冒犯別人的同時也忍受別人的冒犯。
那些自以為不需要他人的人們會變得不通情理。
人不能孤獨地生活，他需要社會。
人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物。
人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。
在人類活動的所有方面，只有那些和社會的要求保持活的聯(lián)系的傾向，才能獲得輝煌的發(fā)展。
每一個人都是一個小小的海灣，引到同一個海，和它的一切。
一個人是一捆關(guān)系，一團(tuán)根蒂，而他開出來的花，結(jié)出來的果實，就是這世界。
拯救不幸者，造福于社會作為社會存在的人，自然人同此心。具有這種社會自覺性的人，才是名副其實的現(xiàn)代人。
社會是個人的社會，個人是社會的個人，個人與社會是不能分離的。
在你有權(quán)力有名望的時候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到了你一落千丈的時候，顯示最大的毒辣的就是他們。
心地卑下的人根本不懂得什么是感謝。對一個不知好歹的人是不能指望什么的。
當(dāng)強(qiáng)者起內(nèi)訌時，無足輕重的人也想顯示自己是個人物。
世上最小的小人物正是最偉大的好事之徒。
一代人眼中的新奇往往只是重新復(fù)活的上一代人的時髦。
從總體上了解人類要比具體地埋解一個人更容易些。
給予是能使人產(chǎn)生優(yōu)越感的。
無論誰，對于別人來說，毫無疑問，都是謎，而且正因為這樣，才吸引人。
本能有它自己的途徑，而且是最短的途徑。
一個人感覺合腳的鞋卻會夾痛另一個人的腳；適用于一切病癥的生活處方并不存在。
個性是比智力更崇高的。
人不是在自然里，而是在自身中看到一切都是美好而有價值的。
一個小人物的救助永遠(yuǎn)是一種偉大的救助，最偉大的因素正是由于他的渺小。
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一——達(dá)爾文
達(dá)爾文曾說：脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。這句話告訴所有脾氣不好的人們，學(xué)會控制自己的情緒，是一種良好修養(yǎng)的表現(xiàn)。每個青少年朋友，都應(yīng)該學(xué)會承擔(dān)起生活的不如意，而不是一遇到事就發(fā)脾氣。當(dāng)然，每個人都有脾氣，青春期更是躁動易怒的年紀(jì)，因此，控制自己的脾氣，需要一個過程。
美國石油大王洛克菲勒遇到一件匪夷所思的事：
這天，他正在辦公，他的門突然被打開了，進(jìn)來一個陌生人，這個人直奔到他的辦公桌前，用拳頭狠狠地?fù)袅艘幌伦雷樱缓蠡饸馐愕卣f：洛克菲勒，我恨你！我有絕對的理由恨你！接著這個脾氣火暴的莽漢恣意謾罵洛克菲勒達(dá)10分鐘之久。
洛克菲勒公司的人都趕來了，有職員、秘書，還有其他管理者，看到此情此景，大家都?xì)鈶崢O了，他們滿以為洛克菲勒會打電話叫來保安，把這個無禮的家伙從辦公室內(nèi)趕出去，他完全可以這么做，但出乎所有人意料的是，洛克菲勒停下手中的活，用和善的眼神注視著眼前這位言語攻擊者，而且一言不發(fā)，對方越暴躁，他就顯得越和善。
最終，倒是這個無禮的人被洛克菲勒弄得莫名其妙，并漸漸地平息下來。實際上，他是故意來此與洛克菲勒作對的，并且，他在攻擊洛克菲勒前，已經(jīng)做好了各種回?fù)袈蹇朔评盏臏?zhǔn)備。但是，洛克菲勒就是不開口，這反而讓他不知如何是好了。
最終，他又在洛克菲勒的桌子上猛敲了幾下，仍然得不到回應(yīng)，只得索然離去。洛克菲勒呢？就像根本沒發(fā)生任何事一樣，重新拿起筆，繼續(xù)他的工作。
看完這則故事，我們不得不感慨，洛克菲勒確實是一個忍耐力極強(qiáng)的人。面對莽漢的無理取鬧，如果他以同樣的態(tài)度回應(yīng)，那么，情況就會更糟。
美國的一位心理專家說：我們的惱怒有80％是自己造成的。而他把防止激動的方法歸結(jié)為這樣的話：請冷靜下來！要承認(rèn)生活是不公正的。任何人都不是完美的。任何事情都不會按計劃進(jìn)行。有人說，每個青春期的孩子都流著亢奮的血液，青春期的他們把什么都掛在臉上，不像成年人那樣善于控制或掩飾自己，常常喜怒皆形于色。在與人交往的過程中，一旦產(chǎn)生矛盾，很容易爆發(fā)。（本文選自）
可見，一個成熟的人應(yīng)該有很強(qiáng)的情緒控制能力。無論遇到什么事情，哪怕是違背自己本意的事情，都得控制自己的情緒，不能有過激的言行。唯有如此，才能成就大事，從而達(dá)到自己的目標(biāo)。
所以，青少年朋友們，你要經(jīng)常告訴自己：發(fā)火前長吁三口氣，事實上，很多事情都沒有想象得那么嚴(yán)重。如果不學(xué)著控制自己的情緒，任著性子大發(fā)脾氣，不僅解決不了問題，還會傷了和氣。
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查爾斯羅伯特達(dá)爾文(18091882)，英國生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。曾乘貝格爾號艦作了歷時5年的環(huán)球航行，對動植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集。出版《物種起源》這一劃時代的著作，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。除了生物學(xué)外，他的理論對人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)的發(fā)展都有不容忽視的影響。
