論語中的勵志名言
2019-10-23 勵志名言短句 職場勵志名言短句 勵志名言短句霸氣
1、食不語，寢不言。
2、父母在，不遠游。游必有方。
3、未能事人，焉能事鬼？
4、不在其位，不謀其政。
5、歲寒，然后知松柏之后凋也。
6、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
7、知之為知之，不知為不知，是知也。
8、不患人之不己知，患不知人也。
9、吾未見好德者如好色者也。
10、朝聞道，夕死可矣。
11、德不孤，必有鄰。
12、君子居之，何陋之有？
13、君子周急不繼富。
14、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
15、君子喻于義，小人喻于利。
16、溫故而知新，可以為師矣。
17、寢不尸，居不容。
18、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
19、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
20、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
21、唯仁者能好人，能惡人。
22、食不厭精，膾不厭細。
23、仁者，其言也讱。
24、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
25、當仁，不讓于師。
26、放于利而后行，多怨。
27、敏而好學，不恥下問。
28、士不可以不弘毅，任重而道遠。
29、巧言令色，鮮亦仁！
30、君子欲衲于言，而敏于行。
31、學而不思則罔，思而不學則殆。
32、未知生，焉知死？
33、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
34、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
35、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
36、仕而優則學，學而優則仕。
37、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
38、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
39、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
40、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
41、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
42、舉直錯諸枉，則-民服；舉枉錯諸直，則民不服。
43、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
44、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
45、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
46、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
47、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
48、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
49、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習胡？
50、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
51、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
52、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
53、不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也
54、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
55、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
56、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
57、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
58、紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
59、居處恭，執事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。
60、不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
jz139.com更多名人名言編輯推薦
論語中關于學習的名言
1、工欲善其事，必先利其器。《論語衛靈公》
2、己所不欲，勿施于人。《論語顏淵》
3、子曰：有教無類。《論語衛靈公》
4、言必信，行必果。《論語子路》
5、敏而好學，不恥下問。《論語公冶長》
6、子曰：過而不改，是謂過矣。《論語衛靈公》
7、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。《論語為政》
8、子曰：溫故而知新，可以為師矣。《論語為政》
9、子曰：人無遠慮，必有近憂。《論語衛靈公》
10、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語為政》
11、士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語泰伯》
12、既來之，則安之。《論語季氏》
13、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語子罕》
14、子曰：當仁，不讓于師。《論語衛靈公》
15、與朋友交，言而有信。《論語學而》
16、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。《論語子罕》
17、子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語子罕》
18、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。《論語顏淵》
19、子曰：人而無信，不知其可也。《論語為政》
20、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語里仁》
21、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《論語憲問》
22、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語雍也》
23、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。《論語子罕》
24、子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出自《論語子路》
25、子曰：不患人之不己知，患不知人也。《論語學而》
26、子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。《論語雍也》
27、子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？《論語述而》
28、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語子罕》
29、子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。《論語述而》
30、子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。《論語衛靈公》
31、子曰：三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語述而》
32、子曰：始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。《論語公冶長》
33、子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。《論語雍也》
34、子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。《論語為政》
35、子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語學而》
36、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。《論語子路》
論語勵志名言
1、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
2、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
3、不患人之不己知，患不知人也。
4、有朋自遠方來，不亦樂乎？
5、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
6、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。
7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、古者言之不出，恥恭之不逮也。
9、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。
10、不知生，焉知死。
11、朋友切切思思。
12、君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
13、小人之過也必文。
14、毋意，毋必，毋固，毋我。
15、人不知而不慍，不亦君子乎？
16、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
17、君子和而不同，小人同而不和。
18、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！
19、學如不及，猶恐失之。
20、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。
21、夷狄之有君，不如諸夏之無也。
22、三年無改于父之道，可謂孝矣。
23、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
24、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！
25、言而必有信，期而必當，天下之高。
26、天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！
27、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
28、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
29、君子疾沒世而名不稱焉。
30、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
31、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
32、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
33、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
34、以約失之者鮮矣。
35、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。
36、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
37、射不主皮，為力不同科，古之道也。
38、父母在，不遠游，游必有方。
39、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？
40、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。
41、巧言令色，鮮矣仁！
42、不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。
43、學而不思則罔，思而不學則殆。
44、見賢思齊，見不肖而內自省焉。
45、三思而后行。
46、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
47、鄉愿，德之賊也。
48、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
49、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。
50、放于利而行，多怨。
51、君子不重則不威，學則不固。
52、仁者安仁，知者利仁。
53、不在其位，不謀其政。
54、圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。
55、君子不以言舉人，不以人廢言。
56、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
57、攻乎異端，斯害也已。
58、事君盡禮，人以為諂也。
59、殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。
60、人之生也直，罔之生也，幸而免。
論語中的名句
1、以不教民戰，是謂棄之。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、文猶質也，質猶文也。
4、君子喻于義，小人喻于利。
5、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
6、工欲善其事，必先利其器。
7、己所不欲，勿施于人。
8、善者好之，其不善者惡之。
9、君子不以言舉人，不以人廢言。
10、仰之彌高，鉆之彌堅。
11、食不厭精，膾不厭細。
12、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
13、過猶不及。
14、君子成人之美，不成人之惡。
15、宗廟之美，百官之富。
16、君子務本，本立而道生。
17、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
18、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
19、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
20、子罕言利，與命，與仁。
21、吾少也賤，故多能鄙事。
22、言必信，行必果。
23、人無遠慮，必有近憂。
24、未能事人，焉能事鬼。
25、浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
26、微管仲，吾其被發左衽矣。
27、敏而好學，不恥下問。
28、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
29、敬鬼神而遠之。
30、望之儼然，即之也溫。
31、不在顓臾，而在蕭墻之內也。
32、未知生，焉知死？
33、子不語：怪力亂神。
34、以直報怨，以德報德。
35、雖蠻貊之邦行矣。
36、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。
37、毋意，毋必，毋固，毋我。
38、邦無道，危行言孫。
39、四體不勤，五谷不分。
40、四海之內，皆兄弟也。
41、子不語：怪，力，亂，神。
42、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
43、歲寒，然后知松柏之后雕也。
44、譬如北辰，居其所而眾星共之。
45、犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。
46、不患人之不己知，患不知人也。
47、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
48、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
49、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
50、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！
51、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。
52、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
53、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
54、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
55、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
56、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
57、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
58、終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
59、不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
60、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
論語中的警句
1、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
2、君子有終生之憂，無一朝之患也。
3、關雎，樂而不淫，哀而不傷。
4、事君盡禮，人以為諂也。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。
8、君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。
9、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
10、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
11、不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？
12、君子欲訥于言而敏于行。
13、君子博學與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
14、茍志于仁矣，無惡也。
15、慎終追遠，民德歸厚矣。
16、君使臣以禮，臣事君以忠。
17、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
18、不怨天，不尤人。
19、其為人也，發奮忘食，樂以忘憂，不止老知將之至云爾。
20、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
21、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
22、道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！
23、子曰：《詩》三百，一言以蔽，曰：思無邪'。
24、言而必有信，期而必當，天下之高。
25、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
26、圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。
27、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
28、學而時習之，溫故而知新。
29、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
30、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
31、內省不疚，未何憂何懼！
32、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
33、道不同，不相為謀。
34、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
35、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
36、道之以告德，齊之以禮。
37、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！
38、里仁為美。擇不處仁，焉得知！
39、父母，唯其疾之憂。
40、君子于其所不知，蓋闕如也。
41、朋友切切思思。
42、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
43、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。
44、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。
45、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。
46、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
47、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。
48、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
49、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
50、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
51、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
52、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。
53、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
54、書云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！
55、君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
56、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
57、不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。
58、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
59、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
60、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
論語中的名言名句45句
迷你句子網專題“論語名言名句”推薦內容。
論語中的名言名句【篇1】
1、用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。
2、快樂卻不是沒有節制，悲哀卻不至于過于悲傷。
3、批評別人的時候,如果太過于極端（深刻）對自己也不好啊.
4、孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”
5、君子總是心胸平坦寬廣，小人經常憂愁悲傷。
6、花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心的。
7、孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規矩。”
8、立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀劃了。
9、自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做;自身品行不端正，即使下達了命令，群眾也不會服從。
10、人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
11、君子不會根據言論推舉選拔人才，也不會因為某人有缺點錯誤而廢棄他的言論。
12、學過的內容在適當的時候溫習，不也是一件很愉快的事嗎？
13、凡事已成定局，就不必說了。已近完結的事情，就沒必要再去匡正，挽回。過去的事情，就沒必要再去追究它的得失與責任了。
14、君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。
15、見到財利時，能想到道義；見到國家有危難時，愿付出生命。才是大人物。
16、一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然后才能成為君子。
17、一個小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇他的優點向他學習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。
18、經常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。
19、評判一個人的時候，要看他說的話，觀察他的言行舉止，才可全面了解。
20、形容一個人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對這個人比較失望了。
21、廣泛學習鉆研，堅定自己的志向，懇切地提出問題并且聯系實際去思考，仁德就在其中了。
22、花言巧語會敗壞道德，小事不忍耐，就會壞了大事情。
23、時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以做老師了。
論語中的名言名句【篇2】
24、自己不要的東西，也不要強加給別人。
25、古人學習的人是為了提高自己，現在學習的人是為了炫耀給別人看。
26、不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。
27、過去的的事已經不可挽回了，將來的事還來得及改正。
28、天下之大，走到哪里都有朋友啊！
29、人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。
30、三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。
31、眼見應該挺身而出的事情,卻袖手旁觀,這是怯懦,缺乏勇氣。
32、見到賢人，就應該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應該要反省自己。
33、我每天都要作多次自我檢討：為主人出謀獻計做到忠心不二了嗎？與朋友交往合作做到誠信了嗎？老師所傳授的東西經常溫習了嗎?
34、君子不自重就缺乏威嚴,學習的知識也無法牢固掌握
35、做一個君子，應當飲食不求飽足，居住不求舒適，工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎
36、禮的作用，在于使人的關系和諧為可貴。先王治國，就以這樣為美，大小事情都這樣。有行不通的時候，單純地為和諧而去和諧，不用禮來節制，也是不可行的。
37、早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。
38、為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習好。這是每天必須反省的三件事啊！
39、聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。
40、有志同道合的朋友從遠方來，不也愉快嗎？
41、不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的;貪圖小利，就做不成大事。
42、花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。
43、君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。
44、將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？
45、形容人聰敏又好學，能向比自己學問差的人請教。
論語中的成語
1、（述而不作）述：闡述前人學說；作：創作。指只敘述和闡明前人的學說，自己不創作。
2、（一言興邦）指一句話可以興國。（出處）《論語子路》：一言而可以興邦，有諸？
3、（成人之美）成全別人的好事。（出處）《論語顏淵》：君子成人之美，不成人之惡。
4、（斗筲之器）比喻氣量狹窄的人。（出處）《論語子路》：子曰：噫！斗筲之人，何足算也。
5、（言必有中）中：正對上。指一說話就能說到點子上。（出處）《論語先進》：夫人不言，言必有中。
6、（鳴鼓而攻之）比喻宣布罪狀，遣責或聲討。（出處）《論語先進》：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。
7、（當仁不讓）遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。（出處）《論語衛靈公》：當仁不讓于師。
8、（有教無類）類：類別。不管什么人都可以受到教育。（出處）《論語衛靈公》：子曰：有教無類。
9、（無可無不可）表示怎樣辦都行，沒有一定的主見。（出處）《論語微子》：我則異于是，是無可無不可。
10、（輕裘肥馬）穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。（出處）《論語雍也》：赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。
11、（逝者如斯）用以形容光陰如流水一去不返。（出處）《論語子罕》：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。
12、（斐然成章）形容文章富有文采，很值得看。（出處）《論語公冶長》：吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。
13、（不恥下問）不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。（出處）《論語公治長》：敏而好學，不恥下問。
14、（朝聞夕死）早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。（出處）《論語里仁》：朝聞道，夕死可矣。
15、（匹夫不可奪志）雖是平民也不可強迫他放棄主張。（出處）《論語。子罕》子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
16、（飽食終日）終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不干什么正經事。（出處）《論語陽貨》：飽食終日，無所用心，難矣哉！
17、（見義勇為）看到正義的事便勇敢地去做。（出處）《論語為政》：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。
18、（發憤忘食）努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。（出處）《論語述而》：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
19、（察言觀色）觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。（出處）論語顏淵》：夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。
20、（犯上作亂）犯：干犯。封建統治者指人民的反抗、起義。（出處）《論語學而》：不好犯上，而好作亂者，未之有也。
21、（見賢思齊）看到德行高的人，就想學得與他一樣。（出處）《論語里仁》：子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
22、（一言以蔽之）蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。（出處）《論語為政》：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
23、（惠而不費）惠：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。（出處）《論語堯曰》：因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？
24、（能近取譬）譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。（出處）《論語雍也》：能近取譬，可謂仁之方也已。
25、（欲速不達）欲：想要。想求快速，反而不能達到目的。（出處）《論語子路》：無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。
26、（內省不疚）指自我反省，內心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。（出處）《論語顏淵》：內省不疚，夫何憂何懼？
27、（天下歸心）形容天下老百姓心悅誠服。（出處）《論語堯曰》天下歸心：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
28、（手足無措）措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應付。（出處）《論語子路》：刑罰不中，則民無所措手足。
29、（以德報怨）不記別人的仇，反而給他好處。（出處）《論語憲問》：或曰：以德報怨何如？'子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。'
30、（惡衣惡食）惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。（出處）《論語里仁》：士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。
31、（不在其位，不謀其政）不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。（出處）：《論語泰伯》：子曰：不在其位，不謀其政。
32、（聽其言而觀其行）聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。（出處）《論語公冶長》：今吾于人也，聽其言而觀其行。
33、（循循善誘）循循：有次序的樣子；誘：引導。指善于引導別人進行學習。（出處）《論語子罕》：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
34、（富貴浮云）意思是不義而富貴，對于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。（出處）《論語述而》：不義而富且貴，于我如浮云。
35、（色厲內荏）色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強更，內心虛弱。（出處）《論語陽貨》：色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。
36、（既往不咎）原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。（出處）《論語八佾》：成事不說，逐事不諫，既往不咎。
37、（道聽途說）道：道路；途：路途。路上聽來的又在路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。（出處）《論語陽貨》：道聽而涂（途）說，德之棄也。
38、（言不及義）及：涉及；義：正經的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經的。（出處）《論語魏靈公》：群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
39、（文質彬彬）彬彬：配合諧調。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。（出處）《論語雍也》：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。
40、（朽木不可雕）這個成語也稱朽木糞土，比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。（出處）《論語公冶長》宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
41、（怨天尤人）天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。（出處）《論語憲問》：不怨天，不尤人，下學而上達。
42、（見危致命）在危急關頭勇于獻出自己的生命。同見危授命。（出處）《論語子張》：子張曰：士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。
43、（學而優則仕）優：有余力，學習了還有余力，就去做官。后指學習成績優秀然后提拔當官。（出處）《論語子張》：子夏曰：仕而優則學，學而優則仕。
44、（后生可畏）后生：青年人，后輩；畏：敬畏，佩服。指青年人勢必超過前輩，令人敬畏。（出處）《論語子罕》：后生可畏，焉知來者之不如今也。
45、（敬而遠之）敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。（出處）《論語雍也》：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。
46、（仁人志士）原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。（出處）《論語衛靈公》：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
47、（中道而廢）中道：中途。半路就停止了。（出處）《論語雍也》中道而廢：冉求曰：非不說子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而廢，今女畫。
48、（盡善盡美）極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。（出處）《論語八佾》：子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：盡美矣，未盡善也。
49、（簞食瓢飲）形容極為清貧的生活。后用為生活簡樸，安貧樂道的典故。（出處）《論語雍也》：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！
50、（人之將死，其言也善）人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。（出處）《論語泰伯》：曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
51、（溫故知新）溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。（出處）《論語為政》：溫故而知新，可以為師矣。
52、（舉一反三）反：類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善于學習，能夠由此及彼。（出處）《論語述而》：不憤不啟，不悱不發。舉一隅，不以三隅反，則不復也。
53、（不亦樂乎）乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這里相當于嗎。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。（出處）《論語學而》：有朋自遠方來，不亦樂乎？
54、（殺身成仁）表示為了成全仁德，可以不顧自己的生命。或為了維護正義事業而犧牲生命。（出處）《論語衛靈公》：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
55、（割雞焉用牛刀）也做殺雞焉用牛刀。宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。（出處）《論語陽貨》：子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：割雞焉用牛刀！
56、（年富力強）年富：未來的年歲多。形容年紀輕，精力旺盛。（出處）《論語子罕》：后生可畏。宋朱熹注：孔子言后生年富力強，足以積學而有待，其勢可畏。
57、（是可忍，孰不可忍）是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。（出處）《論語八佾》：孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
58、（理屈詞窮）理：道理，理由；屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無話可說。（出處）《論語先進》：是故惡夫佞者宋朱熹集注：子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。
59、（己所不欲，勿施于人）欲：希望；勿：不要；施：施加。自己所不愿意要的，不要強加于人。（出處）《論語顏淵》：己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
60、（食不厭精，膾不厭細）厭：滿足；膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精制細做。（出處）《論語鄉黨》：齋必變食，居必遷坐。食○不厭精，膾不厭細。
論語中的名言名句摘錄(34條)
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》譯文：懂就是懂，不懂就是不懂。~~愿意把它分享與朋友嗎？你也許需要"論語中的名言名句摘錄(34條)"這樣的內容，相信能對大家有所幫助。
論語中的名言名句(1--17條)
1、《論語》一書中的許多經文，都適合發在朋友圈，大家可以共同學習《論語》這部偉大的經典，共同提高修養，完善自己的人格。今舉其一例。
2、在這章經文中，孔子提出君子講大義，不拘小信的觀點。他認為諾言在不違背原則的情況下，一定要兌現。但是由被小人欺騙，或者被強人協迫時許下的諾言，可以不兌現，因為這種諾言不合道義。
3、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。——《論語》譯文：說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊。但也可以說是再次一等的士了。
4、譯文：只重學習而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學習，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險。
5、【譯】學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。【注】語出《論語·為政》——子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。
6、無信：缺乏信任；不立：立不起來。人民如果對國家缺乏信任，這個國家就不穩固。還有還有共產黨
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》譯文：我每天多次反省自己：替別人出主意做事情是否忠誠呢？與朋友交往是否誠實呢？老師傳授的知識是否復習了呢？
8、子曰：“君子坦然而不失其臣，小人莫托而不得其志。”
9、孔子說：君子講大信（大義)，而不拘泥于小信。
10、四月南風大麥黃，棗樹花不落，樹陰長。
11、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。——《論語》譯文：講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
12、仲尼的弟子對桓、文沒有什么可說的，所以他們不是過去的人。
13、孔子說：君子態度和順，但不會茍同別人;小人容易附和別人的意見，但其實不能與別人平和相處。
14、不習其事，故危而不安。程子云：博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。
15、”這句話告誡人們要遵守道德底線，尊重別人的意愿和感受，體現了高尚的道德情操。
16、子曰：“言必信，行必果，勝信而泄泄焉，不知其所以然。”
17、孔子說：君子不應該像器具一樣，作用僅限于某一方面，應多才多藝。
論語中的名言名句(18--34條)
18、文質彬彬，然后君子!仲尼曰：“君子中，反中庸，君子之中庸也，君時中;小人之中庸也，小人而無忌憚也!
19、這句話的意思是，說話要有誠信，做事要有果斷，不能因勝利而驕傲，也不能因失敗而氣餒。
20、孔子說：一個人如果沒有信用，不知道他還可做什么，就如牛車沒有?，馬車沒有軏，怎么能行走呢？
21、小溪上的新荷花出水早，花房半紅。
22、《論語》中論及學習與思考兩者之間關系的名言
23、這些論語句子，語言簡潔優美，意義深遠，是人們生活中的優秀格言和箴言。
24、錢有時是刀光劍影，有時是花紅酒綠。
25、【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。（3）人有不為也，而后可以有為。
26、按照這種理解，該名言就被解讀為：孔子說：道德人格不完善的女子與男性中的小人－樣，都是很難相處的!
27、孔子說：君子相互團結但不互相勾結，小人相互勾結但不能互相團結。
28、君子處事有忍乃濟；儒家屬辭既和平。
29、感謝生活給了我兩種個性，讓我意識到自己是多么的堅強和脆弱。
30、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。——《論語》譯文：一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，竭盡全力；服侍君主，忠于職守；與朋友交往，講求信譽。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經有學問了。
31、我不知道我在人們面前在做什么。我從沒想過有一天我會瘋掉，即使我有情緒問題，對吧。
32、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語》譯文：懂就是懂，不懂就是不懂。
33、受苦使人成長，吃苦使人成事。
34、有信譽的逆境，有誠信的毀滅。
孔子論語勵志名言摘抄
1、其為人也,發奮忘食,樂以忘憂,不止老知將之至云爾。《論語》
2、君子周急不繼富。《論語》
3、當仁，不讓于師。《論語》
4、苛政猛于虎《論語》
5、子曰：學如不及，猶恐失之。——孔子《論語》
6、以約失之者鮮矣。——孔子《論語》
7、子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。子謂南容：“邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《論語》
8、“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”——孔子《論語》
9、里仁為美。擇不處仁，焉得知！——孔子《論語》
10、事君盡禮，人以為諂也。——孔子《論語》
11、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《論語》
12、貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”《論語》
13、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？——孔子《論語》
14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。——孔子《論語》
15、天生德于予，桓雎其如予何？——孔子《論語》
16、善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。——孔子《論語》
17、已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。——孔子《論語》
18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”《論語》
19、子曰：“鄉愿，德之賊也。”《論語》
20、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《論語》
21、“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。”——孔子《論語》
22、“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜”《論語》
23、言而必有信，期而必當，天下之高《論語》
24、不知命，無以為君子也。——孔子《論語》
25、不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？——孔子《論語》
26、1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學而）翻譯：孔子說：“學習知識并且按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方來（交流、學習），不也是令人快樂的事嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人嗎？——孔子《論語》
27、“齊一變，至于魯，魯一變，至于道。”——孔子《論語》
28、三年無改于父之道，可謂孝矣。——孔子《論語》
29、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”子曰：“君子不重則不威，學則不固。《論語》
30、天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！——孔子《論語》
31、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。《論語》
32、禮以行之，孫以出之，信以成之。《論語》
33、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。——孔子《論語》
34、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《論語》
35、小人之過也必文。《論語》
36、信者，人君之大寶也《論語》
37、君子不以言舉人，不以人廢言《論語》
38、子貢曰：“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人.”子曰：“賜也,非爾所及也.”——孔子《論語》
39、有則改之，無則加勉。《論語》
40、吾日三省吾身——曾子《論語》
41、日月逝矣，歲不我與。《論語》
42、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。《論語》
43、君子矜而不爭，群而不黨。《論語》
44、子張問：“十世可知也？”子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”《論語》
45、不知生，焉知死《論語》
46、“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”——孔子《論語》
47、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。——孔子《論語》
48、其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？——孔子《論語》
49、夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。——孔子《論語》
50、夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？《論語》
51、達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”《論語》
52、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。——孔子《論語》
53、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。——孔子《論語》
54、子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”《論語》
55、唯仁者能好人，能惡人。——孔子《論語》
56、書云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！——孔子《論語》
57、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。——孔子《論語》
58、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。——孔子《論語》
59、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”子曰：“茍志于仁矣，無惡也。”子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未見也。”子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”《論語》
60、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。《論語》
61、茍志于仁矣，無惡也。——孔子《論語》
62、慎終追遠，民德歸厚矣。《論語》
63、不學禮，無以立《論語》
64、仁以為己任。《論語》
65、學而時習之，不亦樂乎！《論語》
66、仁者壽《論語》
67、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！——孔子《論語》
68、富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，浴吾所了好《論語》
69、禮之用，和為貴。《論語》
70、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。——孔子《論語》
71、君子疾沒世而名不稱焉。——孔子《論語》
72、愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。《論語》
73、子路有聞,未之能行,唯恐有聞。——子路《論語》
74、詩三百，思無邪。《論語》
75、足食,足兵,民信之矣——孔子《論語》
76、夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其其取。——孔子《論語》
77、君子擔心三件事，沒有知識，能不擔心嗎？沒有知識卻又不去學習，能不擔心嗎？學習到了知識了，卻不落實到行動上能不擔心嗎？——孔子《論語》
78、學而知不足，思而得遠慮。《論語》
79、甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公！——孔子《論語》
80、見賢思齊，見不肖而內自省焉。——孔子《論語》
