戰爭論經典句子

2019-10-24 經典句子語錄優美經典句子經典優美句子

1、人與人之間的斗爭包含敵對感情和敵對意圖這兩種不同的要素。而許多敵對意圖，卻絲毫不帶敵對感情，至少不帶強烈的敵對感情。在野蠻民族中，來自感情的意圖是主要的；在文明民族中，出于理智的意圖是主要的。

2、戰爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰爭是政治通過另一種手段的繼續。政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治。戰爭是政治交往的一部分，政治是目的，戰爭是手段。政治不僅引起戰爭，而且支配戰爭，因而政治的性質決定戰爭的性質。

3、如果我們發現文明民族不殺俘虜；不破壞城市和鄉村，那是因為他們在戰爭中更多地應用了智力，學會了比這種粗暴地發泄本能更有效地使用暴力的方法。

4、我們再重復一下我們的論點：戰爭是一種暴力行為，而暴力的使用是沒有限度的。jz139.CoM

5、對個人是指徹底的敬業精神和高超的軍事技術，對軍隊是指團結戰斗、勇往直前的作風和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應該具備的首要品質，一定的體力是軍人戰勝困難的基本前提，強大的精神力量是軍人素質的關鍵。

6、在像戰爭這樣危險的事情中，由仁慈而產生的錯誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，在對方不同樣做的同時，必然會取得優勢。由于厭惡暴力而忽視其性質的做法毫無益處，甚至是錯誤的。

7、民心和民意在國家力量和軍事力量中是一個重要因素，采用民眾戰爭可以大大增強自己的力量。民眾戰爭的烈火一旦燃燒起來，就會起到大部隊所不能起到的作用。

8、在消滅敵人軍隊時，不能僅僅消滅敵人的物質力量，更重要的是摧毀敵人的精神力量。

9、什么樣的人才適于被稱為軍事天才？這種人與其說是有創造精神的人，不如說是有鉆研精神的人；與其說是單方面發展的人，不如說是全面發展的人；與其說是容易激動的人，不如說是頭腦冷靜的人。

10、剛強的人盡管在內心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風雨中顛簸的船上的羅盤指針，仍能準確地指出方向。

11、戰爭是為了達到嚴肅的目的而采取的嚴肅的手段。

12、社會政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現象，而是由左右歷史的人物導演并為既定的政治目的服務的。

13、堅持集中兵力各個殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標，不以保守或奪取地方為主要目標。應該集中所有力量打擊敵人整體所依賴的重心；同時我方軍隊要盡可能地集中行動。

14、恐懼來自于對身體的關注，勇氣則是出于對精神生存的需要。

15、戰爭既然是一種暴力行為，就必然屬于感情的范疇。即使戰爭不是感情引起的，總還同感情有著或多或少的關系，關系的大小不取決于文明程度的高低，而取決于敵對的利害關系的大小和久暫。文明民族不殺俘虜，不破壞城市和鄉村，那是因為他們在戰爭中更多地應用了智力，學會了比這種粗暴的發泄本能更有效地使用暴力的方法。

16、武德對個人是指徹底的敬業精神和高超的軍事技術，對軍隊是指團結戰斗、勇往直前的作風和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應該具備的首要品質，一定的體力是軍人戰勝困難的基本前提，強大的精神力量是軍人素質的關鍵。

17、經驗比一切哲理有價值得多。企圖為軍事藝術建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據，這是根本不可能的。戰爭理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應該像路標那樣指出行動的具體道路。

18、政治不僅引起戰爭，而且支配戰爭，因而政治的性質決定戰爭的性質。

19、戰爭不是消遣，不是一種追求冒險和賭輸贏的純粹的娛樂，也不是靈機一動的產物，而是為了達到嚴肅的目的而采取的嚴肅的手段。

20、我們要指出的是，防御相比于進攻是較強的戰斗形式。于是我們要問，推遲決戰對一方來說是不是防御對另一方那樣有好處。如果沒那么好，推遲決戰的好處就不能與防御的好處相抵消，就不能以這種形式影響戰爭的進程。

21、一方面，進攻要適可而止，進攻者必須掌握時機，量力而行。另一方面，進攻要以保存防御能力為限。進攻者應在自己尚能組織有力的防御、而對手的反攻力量尚未形成時，立即轉入防御，這是進攻的頂點。如果超越進攻的頂點，會招致敵人比自己力量更強大的反擊；如果過早地停止進攻，則會減少應該取得的勝利。

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戰爭論讀書筆記(篇1)

內容簡介：

克勞塞維茨的《戰爭論》被譽為西方近代軍事理論的經典之作，對近代西方軍事思想的形成和發展起了重大作用。克勞塞維茨本人也因此被視為西方近代軍事理論的鼻祖。全書分為八篇，《戰爭論》為譯者選譯的精華本。在書中，作者揭示了戰爭從屬于政治的本質，指出了人的因素尤其是精神力量的作用，闡述了戰爭性質向民眾戰爭轉變的歷史趨勢，探討了戰略和戰術、進攻和防御、戰爭的目的和手段之間的辯證關系，提出了集中優勢兵力殲敵等理論。

盡管該書是一部尚未完成的著作，但由于克勞塞維茨注意運用德國古典哲學的辯證法考察戰爭問題，因而闡發了諸如："戰爭無非是政治通過另一種手段的繼續"等一系列在戰爭理論中引起一場革命的主要思想。

作者，卡爾·馮·克勞塞維茨（1780-1831）,德國軍事理論家和軍事歷史學家。1792年參加普魯士軍隊，1795年晉升為軍官，自修了戰略學、戰術學和軍事歷史學。他主張聯合俄國抗擊拿破侖，1812年來到俄國軍中參加抵抗拿破侖的戰爭，1818年出任柏林軍官學校校長并晉升為將軍。克勞塞維茨研究了1566-1815年期間的130多次戰爭和征戰，留下的遺著達十卷。《戰爭論》是其前三卷，共分8篇124章，系統總結戰爭經驗，在戰爭的概然性、戰爭與政治的關系、精神因素的作用、民眾戰爭、集中兵力等許多方面有精辟論述，被譽為西方近代軍事理論的經典之作。

《戰爭論》主要觀點：

1、戰爭只能根據概然性的規律推斷

克勞塞維茨通過闡述戰爭特性，指出了戰爭認識的特殊性。然而，他又過分夸大了戰爭的不確實性和偶然性的特性。

2、戰爭無非是政治通過另一種手段的繼續

克勞塞維茨在探討什么是戰爭的問題時，仿效黑格爾以所謂'絕對觀念'構建理論體系的方法，把戰爭區分為"絕對戰爭"和"現實戰爭"兩種形態。并通過分析"絕對戰爭"認為，不應該把戰爭看成是一種單純的暴力和消滅敵人的行為，不應該根據這種簡單的概念，按邏輯推出一系列與現實現象不相符合的結論，而應把絕對戰爭作為整個社會的一部分，放到現實生活中去進行考察。

他認為，一方面，政治決定戰爭，另一方面，戰爭反作用于政治。

3、消滅敵人軍隊的企圖是戰爭的長矛

克勞塞維茨既認為政治意圖是目的，戰爭是手段，同時又認為，戰爭的政治目的不能任意地決定一切，而必須適應手段的性質，并由此探討了戰爭自身所要達到的目的，亦即戰爭的目標。

他認為，要確有把握地達到戰爭的政治目的，就必須使敵人無力抵抗。就是說，戰爭中的目的必然始終而且只能是打垮敵人，也就是使敵人無力抵抗。在他看來，這是從所謂"絕對戰爭"的純概念中推出來的抽象的戰爭目的。

4、戰爭理論不是死板的規定而應是一種考察

克勞塞維茨通過軍事活動的考察認為，軍事活動具有自己的特點，"企圖為軍事藝術建立一套死板的理論，好像搭起一套腳手架那樣來保證指揮官到處都有依據，這是根本不可能的。"（第1卷，121頁）事實上，無論這種死板的理論多么面面俱到，都不可能完全解決戰爭理論與戰爭實踐之間的矛盾。

5、運用戰爭史例的兩條原則

一是必須詳舉史例。詳盡地敘述一個事件，往往要比簡單地提示十個事件更為有用。當

然，還應注意在詳盡敘述戰爭史例的同時，把握史實的內在聯系，否則，也不可能用史實證明理論上的真理。

二是盡量選擇最近的史例。只要最近的史例是大家都熟悉和經過研究的，就永遠是選擇史例的最好的來源。

6、精神要素是戰爭中最重要的問題之一

他概括道，被稱為軍事天才的人，"與其說是有創造精神的人，不如說是有鉆研精神的人，與其說是單方面發展的人，不如是全面發展的人，與其說是容易激動的人，不如說是頭腦冷靜的人，在戰爭中我們寧愿把子弟的生命以及祖國的榮譽和安全委托給這種人。"

克勞塞維茨認為，武德是軍人在戰爭這一特殊事業中所應具有的美德，是一種可以單獨考察的特殊的精神力量。

7、民眾戰是戰爭發酵過程的擴大和加強

克勞塞維茨對民眾戰爭一貫持贊成態度，并對民眾戰爭的地位和作用作了充分的肯定。他又認為，民眾武裝并不是萬能的和無法對付的，而是要受到條件限制的；戰爭持續時間較長，勝負不是由一次失敗決定的等。

8、進攻和防御兩種作戰形式是相互交錯的

克勞塞維茨注意運用辯證法把進攻和防御聯系起來考察，在他看來，進攻和防御是相反相成的。一方面，二者的原則性區別就在于，進攻者希望并采取行動，而防御者則等待行動。另一方面，防御的規則以進攻的規則為依據，而進攻的規則又以防御的規則為依據。

9、戰略上最重要又簡單的準則是集中兵力

克勞塞維茨指出："數量上的優勢不論在戰術上還是戰略上都是最普遍的致勝因素。"（第1卷，204頁）并對數量上的優勢作了絕對優勢和相對優勢的區分。

《戰爭論》的社會影響

《戰爭論》的思想魅力，在于它凝聚了之前世代的戰爭智慧，又鮮明呼應了此書誕生時代的軍事變遷，而這個時代又是此后新起的現代性世界的發端。

在我國，蔣介石和XXX都認真研討過《戰爭論》，對《戰爭論》皆推崇有加。延安時期XXX在窯洞里研讀《戰爭論》，寫出《中國革命戰爭的戰略問題》和《論持久戰》等著名論著，總結了中國革命戰爭經驗，成為這一階段的標志性成果。在XXX的帶動下，延安掀起了一股學習研究《戰爭論》的熱潮。共產黨人在馬克思主義軍事思想指導下，參研《戰爭論》等外國軍事名著，緊密聯系中國革命戰爭實踐，推陳出新，提出了獨創的適合中國革命戰爭特點的軍事指導理論。

戰爭論讀書筆記(篇2)

戰爭不是消遣，不是一種追求冒險和賭輸贏的純粹的娛樂，也不是靈機一動的產物，而是為了達到嚴肅的目的而采取的嚴肅的手段。戰爭由于幸運的變化，由于激情、勇氣、幻想和熱情的起伏而表現出的一切，都只不過是這一手段的特色而已。

社會共同體（整個民族）的戰爭，特別是文明民族的戰爭，總是在某種政治形勢下產生的，而且只能是某種政治動機引起的。因此，戰爭是一種政治行為。只有戰爭真的像按純概念推斷的那樣，是一種完善的、不受限制的行為，是暴力的絕對的表現時，它才會被政治引起后就好像是完全獨立于政治以外的東西而代替政治，才會排擠政治而只服從本身的規律，就像一包點著了導火索的炸藥一樣，只能在預先規定的方向上爆炸，不可能再有任何改變。直到現在，每當軍事與政治之間的不協調引起理論上的分歧時，人們就是這樣看待問題的。但事實并非如此，這種看法是根本錯誤的。像我們所看到的那樣，現實世界的戰爭并不是極端的行為，它的緊張并不是通過一次爆炸就能消失的。戰爭是一些發展方式和程度不盡相同的力量的活動，這些力量有時很強，足以克服惰性和摩擦產生的阻力，但有時又太弱，有時急有時緩，因而有時迅速有時緩慢地達到目標的，但是在這兩種情況下，戰爭都有一段持續時間，足以使自己接受外來的作用，做這樣或那樣的改變，簡單地說，戰爭仍然服從指導戰爭的意志的支配。既然我們認為戰爭是政治目的引起的，那么很自然，這個引起戰爭的最初的動機在指導戰爭時應該首先受到極大的重視。但是政治目的也不是因此就可以任意地決定一切，它必須適應手段的性質，因此，政治目的本身往往也會有很大的改變，盡管如此，它還是必須首先加以考慮的問題。所以，政治貫穿在整個戰爭行為中，在戰爭中起作用的各種力量所允許的范圍內對戰爭不斷發生影響。

由此可見，戰爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續，是政治交往通過另一種手段的實現。如果說戰爭有特殊的地方，那只是它的手段特殊而已。軍事藝術可以在總的方面要求政治方針和政治意圖不同這一手段發生矛盾，統帥在具體場合也可以這樣要求，而且這樣做的要求確實不是無關緊要的。不過，無論這樣的要求在某種情況下對政治意圖的影響有多么大，仍然只能把它看做是對政治意圖的修改而已，因為政治意圖是目的，戰爭是手段，沒有目的的手段永遠是不可想象的。

總算讀到這最有名的一段了。

戰爭論讀書筆記(篇3)

1832年，普魯士過世將軍克勞塞維芡的著作《戰爭論》問世，這本書首度以戰爭事實來印證探索戰爭的共通法則，迥異于僅描述戰爭或只研究**技術發展的兵書，而成為近代兵學的原典。時至今日，《戰爭論》被譯成多國文字而影響了現代各國的軍事、政治、經濟的戰略思想，并被列為西點、圣西爾等重要軍事學校必讀經典，克氏也成了世界公認的最有影響力的戰爭理論家。流傳150余年的《戰爭論》，字字珠璣，隨處摘取一句作為論例，頓覺光芒四射，而在鄒校長編著的《百家經典選讀》中，更是將其列為我校學生應讀的經典著作之一。

書中有一句很著名的話，我覺得是最經典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發出生命的微光，帶領著隊伍走向勝利。戰爭打到一塌糊涂的時候，將領的作用是什么？它要用自己的微光帶領隊伍在無盡的黑暗中前進。

”一個人的能力不在于大小，而在于是否在最劣勢的時候，甚至處于最被動的狀態下，是否發光，哪怕是一絲光線。很多人都努力在一起發光，所以這不再是一線曙光，而是希望之光和勝利之光。

克勞塞維芡《戰爭論》，教導我們怎么在一場戰爭中去把握更多的機會；教導我們身先率人的基本心態和態度，畢竟具備這些，是參與戰爭的前提條件，它決定了戰斗力是否爆發出來，是否更有“勁道”，決定**敵人的力度。

克勞塞維茨在**戰爭的屬性問題時認為，戰爭的目的就是要戰勝敵人、打敗敵人，透過戰爭的全部現象就其本身的主要傾向來看，戰爭是個奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰爭成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動，使戰爭成為一種自由的精神活動；作為政治工具的從屬性，使戰爭成為一種純粹的理智行為。這三個方面，分別主要同人民、統帥和它的軍隊以及**有關。

他說：“這三種傾向，就像三種不同的法律，深深地根植于戰爭的本質之中，同時扮演著不同的角色。”。"

他在**戰略和戰術區別的問題時指出："戰術和戰略是在空間上和時間上相互交錯，但在性質上又不相同的兩種活動，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內在規律和相互關系"。

他還在把所謂絕對戰爭和現實戰爭聯系起來考察的基礎上指出，由于在純概念的抽象領域里：所思考的對象"是一場自行其是的、除了服從本身內在的規律以外不受任何其他規律約束的那些力量的沖突"，因而它導致了戰爭的行動在經常不斷的相互作用下趨向極端。

從概率定律推斷戰爭，必須依靠信息。他指出，情報是指我們所掌握的一切敵國情報資料，是我們一切思想和行動的基礎。

由于戰爭是一種敵我雙方互相欺詐的行為，一方為取勝對方，總要千方百計地隱蔽真實企圖，制造出種種假象，互相誘騙，因而使得在戰爭中所獲得的情報中，往往有很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的，絕大部分是不確實的。

在此基礎上，他進一步揭示了戰爭的特點：第一，戰爭是一個充滿危險的領域。戰爭是一種充滿困難和危險的活動。當一個人面臨不同的風險時，僅僅有普通的勇氣是不夠的。

要在各種困難的條件下泰然自若，就必須具備巨大的、百折不撓的、天生的勇氣、強烈的榮譽心或久經危險的習慣。

其次，戰爭是充滿勞累的領域。在戰爭中，疲勞是許多暗中束縛人們智力活動、扼殺人們心理狀態的因素之一。為了不被疲勞壓倒，我們需要有一定的體力和腦力。

為此，指揮員要要求軍隊及其部屬自覺地在戰爭中發揚艱苦奮斗的精神。

其三，戰爭是充滿不確實的領域。在戰爭中，一切行動都只尋求可能的結果。行動所依據的四分之三的情況似乎隱藏在云層中，這或多或少是不準確的。人們只能根據少量的資料推測敵情的隱蔽性，也很難隨時準確地了解自己的情況，從而增加了理解和掌握戰爭規律的難度。

其四，戰爭是充滿偶然性的領域。人類的任何活動都不像戰爭那樣，給偶然性這個不速之客留有這樣廣闊的活動地盤。偶然性會增加各種情況的不確定性，擾亂戰爭事件的進程。

由于突發事件的不斷發生，預期計劃與戰爭實際情況會不斷出現不一致，直接影響到戰爭計劃的實施。

克勞塞維茨通過對戰爭特點的闡述，指出了戰爭認識的特殊性。他說：“在現實生活中，很少有可能根據實際情況采取一切行動。在戰爭中，這樣做更加困難。與其他人類活動相比，人們對戰爭的認識更不完善。人們會遇到更大的危險和更多的意外現象。因此，戰爭的拖延一定要多得多。

"然而，他又過分夸大了戰爭的不確實性和偶然性的特性，他說："戰爭中的一切情況都很不確實……一切行動都仿佛是在半明半暗的光線下進行的，而且，一切往往都像在云霧里和月光下一樣，輪廓變得很大，樣子變得稀奇古怪。所有這些由于光線微弱而無法完全看到的東西，都必須靠運氣來推測或解決。

因此，在對客觀情況缺乏了解的情況下，我們不得不依靠人才，甚至靠運氣。"

《戰爭論》，從戰場血淋淋的角度，讓我真正領教到它的殘酷，也體悟到商戰的激烈，透過這本書，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。

其實，在我們人生的道路上，常常讓我們忽略——在我們前進的同時，點亮一縷光芒，告訴所有人，我在路上，我在前進！

今天，真的感謝克勞塞維芡《戰爭論》，也感謝他給了我一把光束，我會緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進！

2013.12.29

戰爭論讀書筆記(篇4)

《戰爭論》是一本由克勞塞維茨創作的經典軍事著作，它被譽為軍事戰略學的奠基之作。這本書共有十章，涵蓋了從戰爭的定義到戰爭的目的、戰爭的計劃與準備、戰爭的實施等方方面面，全面深入地探討了戰爭現象及其規律。讀完《戰爭論》這本書，我深感受益匪淺。

首先，讓我印象深刻的是書中強調的戰爭的目的問題。克勞塞維茨指出，戰爭的目的是為了實現政治目標，而不應該將戰爭僅僅看作軍事行動的一種手段。這一觀點讓我明白，戰爭是一種政治的延伸，是實現國家意志和利益的手段。這個觀點對于理解戰爭本質和制定戰略戰術十分重要。戰爭的目的決定了戰爭的方向，參戰各方應以政治目標為導向，為之努力奮斗。

其次，克勞塞維茨在書中提到了軍事計劃的重要性。他認為，充分的軍事計劃對戰爭的勝利至關重要。克勞塞維茨指出：“沒有充分的計劃，戰爭就是在黑暗中摸索。”也就是說，優秀的軍事計劃可以指導軍隊高效行動，增加勝利的可能性。這一觀點使我意識到，戰爭不是盲目的沖突，而是需要精心籌劃和準備的。只有通過科學而周密的計劃，才能更好地掌握戰場的主動權。

此外，“戰爭是政治的繼續”是《戰爭論》的核心理念之一。克勞塞維茨認為，戰爭是國家政治的延續，不應該將戰爭割裂開來，將其視為孤立的事件。戰爭是為了實現政治目標而進行的，每一次軍事行動都應該緊密結合國家的利益和戰略目標。這個觀點使我深刻認識到，軍事行動不能脫離國家的整體利益，必須合乎國家的政治發展方向。只有軍事力量與政治目標相一致，戰爭才有可能更好地實現政治利益。

最后，我被克勞塞維茨對于戰爭實施的分析所震撼。他指出，戰爭規模與國家實力直接相關，而戰爭帶來的損失也遠遠超過預期。這一觀點引發了我對戰爭的反思。戰爭是一種殘酷而嚴峻的行為，既能帶來一時的勝利與榮譽，也可能導致國家的衰落與人民的災難。通過讀《戰爭論》，我更加深刻地認識到戰爭對人類社會的影響是深遠而復雜的。

總之，《戰爭論》這本書讓我對戰爭有了更加深入的認識。克勞塞維茨的觀點和理論不僅僅適用于軍隊和軍事領域，更具有普適的價值。通過理解戰爭的本質和規律，我們可以更好地應對挑戰，積極推動和平與安全的發展。希望未來的世界，通過更好地理解和應用《戰爭論》中的思想，能實現國際關系的和平與穩定，建立一個更加美好的世界。

戰爭論讀書筆記(篇5)

戰爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應該包括部隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內。因此戰爭的精神力量不應該忽視也不能忽視，特別是在一些關系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰爭中起了很大的作用。

人們在戰爭尤其是在激烈的戰爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導致戰爭進程的變化（相對于戰爭發生前的預測的）。這也是偶然性。

在任何時候不能忘掉，戰爭是政治以另外的一種手段的延續。因此政治目的始終存在于戰爭的始末。也許戰爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰爭的進程，或是嚴格控制其規模，或是無忌的放大其規模（即使沒有什么真正的敵對意圖和目的）。通常情況下是嚴格控制其規模。

戰爭論讀書筆記(篇6)

要我說讀后感談不上，我認為你把握以下所說的就差不多了，畢竟是歐洲版的《孫子兵法》，其權威性應用性自然無與倫比，一千個有一千個戰爭論，你心里的想法遠遠比他人提供的更重要，你說呢。

克勞塞維茨通過軍事活動的考察認為，軍事活動具有自己的特點，"企圖為軍事藝術建立一套死板的理論，好像搭起一套腳手架那樣來保證指揮官到處都有依據，這是根本不可能的。"

（第1卷，121頁）事實上，無論這種死板的理論多么面面俱到，都不可能完全解決戰爭理論與戰爭實踐之間的矛盾。為消除戰爭的理論與實踐之間的矛盾，克勞塞維茨提出，戰爭理論不應是對戰爭實踐的規定，而應是一種考察。"這種考察就是對事物進行分析探討，它可以使人們對事物有一個確切的認識，如果對經驗進行這樣的考察（對我們來說也就是對戰史進行這樣的考察），就能深入地了解它們。"

（第1卷，122一123頁）也就是說，理論不應當成為一套供戰場上使用的代數公式，不能通過規定死板的原則，為人們指出狹窄的必然的道路。相反，理論應該"成為通過書本學習戰爭問題的人的指南，到處都為他們指明道路，使他們順利前進，并且能培養他們的判斷能力，防止他們誤入歧途"；"理論應該培養未來的指揮官的智力，或者更正確他說，應該指導他們自修，而不應該陪著他們上戰場，這正像一位高明的教師應該引導和促進學生發展智力，而不是一輩子拉著他走一樣。"

（第1卷，123頁）總之，戰爭理論主要是幫助指揮官和從事戰爭的人們"確定思考的基本路線，而不應像路標那樣指出行動的具體道路。"

（第1卷，124頁）只有根據上述觀點，才能消除戰爭的理論與實踐的矛盾，建立一種令人滿意的作戰理論，即是說，建立一種有目的、切合實際的作戰理論。而且這種理論只要運用得當，就會不斷接近實際，以致消除理論脫離實際的反常現象。克勞塞維茨認為，要考察戰爭，必須要有相應的知識。這些知識可以從研究和思考中獲得，也可以從戰爭實踐中獲得。指揮官應該像蜜蜂從花里采蜜一樣，善于從戰爭生活中吸取精華。在克勞塞維茨看來，是否運用戰爭史例是一回事，運用得是否恰當則是另一回事。并認為，能否正確地運用戰爭史例，直接關系到能否正確地說明和理解有關的戰爭問題。還由此扶出了運用戰爭史例的四個著眼點："第一，用史例說明某種思想。在論述問題時，當作者的思想不能為人們所理解，或者容易被人誤解的情況下，引用戰爭中的史例來說明自己的思想，以保證讀者能正確理解作者的原意。第二，用史例說明某種思想的運用。既一般地論述某種戰爭手段有效性的思想，又應注意引用戰爭史例指明使用手段時的各種具體情況。第三，用史例證明自己的論點。當需證明戰爭中的某種現象或某種行動，可能會產生何種效果或結果時，用過去已發生的事實往往更有說服力。第四，通過詳細敘述某一史例或列舉若干史例從中吸取某種教訓。

戰爭論讀書筆記(篇7)

在教學之暇，我有機會重讀了克勞塞維茨《戰爭論》，甚有感觸。發現其中的很多提法在今天仍有合理性，尤其是把《戰爭論》中的一些觀點，結合到高中歷史教材的教學內容中，就更感覺到閱讀此書對于拓展我們的視野，提高我們的認識，具有極為重要的意義。

在高中歷史教學中，戰爭的問題是教學內容的重要的組成部分。用馬克思主義和XXX思想的相關軍事理論來分析中外歷史中的戰爭問題，是我們教學的基本立足點。但是，歷史上的一些杰出的軍事理論家，對于戰爭規律所作的一些合乎客觀實際的理論探索，亦可作為我們對戰爭問題學習和教學的有益借鑒。克勞塞維茨堪稱近代最杰出的軍事理論家。他主要生活在工業革命時代的18世紀末至19世紀上半期，早年曾以普通士兵的身份親身參加過一系列戰斗，1803年以后進入軍事指揮階層，1818年任柏林軍校校長并晉升少將軍銜。他對于那個時代的戰爭指揮和戰斗情形有最直觀的感受和經驗。由于工業革命的迅速發展，資產階級的力量不斷增強，其實施戰爭的物質條件和技術手段飛速發展，對于戰爭的本質及其規律的認識也發生了深刻的變化。正是這種特殊的歷史背景，使克勞塞維茨以全新的視角和思維方法，對1619世紀初以及當時正在進行的戰爭進行了全面的檢討和詮釋，耗時十年時間，寫成了七十余萬字的經典軍事理論著作《戰爭論》。《戰爭論》一書在很大程度上揭示了戰爭的本質和規律，19世紀下半期以及20世紀的很多重大戰爭和軍事沖突也進一步印證了其理論的正確性，因而該書在近現代軍事理論中具有極為重要的地位，其影響在當今西方軍事理論中無處不在，克勞塞維茨因此成為西方近代軍事理論的奠基人。即便在馬克思恩格斯和XXX的軍事理論中，亦可覓其蹤跡，是馬克思恩格斯和XXX軍事理論的重要來源之一。抗日戰爭時期，XXX曾專門研究過《戰爭論》，他非常贊賞克勞塞維茨戰爭是政治的另一種形式的繼續的論斷，他還專門組織過克勞塞維茨《戰爭論》研究會，并對《戰爭論》中的一些論斷作了批判和改造，用于指導中國革命戰爭。

克勞塞維茨在《戰爭論》中最著名的一個觀點即是戰爭是政治的繼續，是政治以暴力形式的繼續。他說：由此可見，戰爭不僅不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續，是政治交往通過另一種手段的實現。在以往的大多數軍事理論家眼中，戰爭被認為是獨立于政治之外的事物，這就割裂了戰爭與政治的內在聯系，不利于人們去發現戰爭的真正起因及其規律，也無從正確地判斷戰爭的正義性和非正義性。克勞塞維茨正確揭示了戰爭的本質，是人類對自身矛盾沖突認識的一次重大進步。

克勞塞維茨說：具有積極目的的企圖引起殲滅性行動，具有消極目的的企圖則等待殲滅行動。以此來觀看中法戰爭和中日甲午戰爭的進程則生動地印證了這一點。中法戰爭中的馬尾海戰，清軍福建水師之所以損失慘重，即是由于李鴻章具有消極性目的的避戰妥協政策所招致的殲滅性后果。而馮子才在鎮南關防御戰中具有積極目的的主動出擊，則予法軍以殲滅性打擊。再看中日甲午戰爭，李鴻章從戰爭開始就始終奉行避戰求和的消極政策，清軍在平壤和威海衛等戰役中一再貽誤戰機，最終導致了北洋水師的全軍覆滅和整個戰爭的完全失敗。同樣，第二次世界大戰初期，英法等西方大國采取的消極性的防御政策，最終導致了法國的全面潰敗。

克勞塞維茨強烈批判了保守的消極防御，熱情倡導積極防御。他說：防御的特征是什么？是等待進攻，因此，防御這種作戰形式決不是單純的盾牌，而是由巧妙的打擊組成的盾牌。即使戰爭的意圖只是保持現狀，單純的抵御也是同戰爭的概念相矛盾的，因為作戰無疑不是忍受。應該把轉入反攻看著是防御發展的必然趨勢，是防御的一個基本組成部分。迅速而猛烈地轉入進攻（這是閃閃發光的復仇利劍）是防御的最光彩部分。這種積極防御的思想，與XXX在中國革命戰爭中所倡導的積極防御戰略，有異曲同工之妙。在抗日戰爭和人民解放戰爭的戰略防御階段，XXX所領導的人民軍隊在敵強我弱的形勢下，在防御中抓住一切有利時機，不斷地予敵以有力的反擊，逐漸消耗敵軍有生力量，從贏得了整個戰爭局面的根本改變。

克勞塞維茨高度重視民眾在戰爭中所發揮的重要作用。他生活在18世紀末至19世紀初，親身經歷過普奧干涉法國大革命的戰爭，也目睹了歐洲反拿破侖戰爭的壯觀場面，甚至還參加了俄羅斯抗擊拿破侖入侵的1812年衛國戰爭。在這些經歷中，法國人民如火如荼的革命斗爭、歐洲各民族潮水般的反抗運動、俄羅斯民眾堅忍不拔愛國精神，都使當時貌似強大的入侵者陷于不可自拔的困境，這些人類戰爭史上前所未有的情形，在他心中打下了深深的烙印。因而，他對民眾在戰爭中所發揮的決定性作用的認識，超越了以往所有的軍事家。他在該書的民眾武裝一章中，對此問題進行了深入的探討，在其他一些章節也多次論及這一問題。他說：防御應該是：盡可能地準備好一切手段，最后還有不怕敵人而使敵人害怕的堅強民眾。由于民眾參加了戰爭，于是，不是政府和軍隊，而是全體民眾以其固有的力量來決定問題了。克勞塞維茨強調在抵御入侵時，軍隊要配合民眾聯合作戰，他說：派去支援的部隊越多，對民眾的吸引力就越強，民眾斗爭的聲勢就會象雪崩那樣越來越大。他還指出：不容否認，貧窮的、習慣于吃苦耐勞的民眾往往也表現得更勇敢，更堅強。以此來對照抗日戰爭時期華北平原及太行山地區，中共領導的根據地人民的抗敵斗爭，則是十分貼切的。太行山區的抗日軍民長期生活在極為艱苦的環境之下，嚴酷的太行山自然環境，造就了那里人民無比堅毅的性格，他們的抗日斗爭成為了全國敵后抗戰的楷模，成為侵華日軍的夢魘。他還進一步指出山地是民眾武裝最合適的戰場，這一觀點同XXX同志在抗日戰爭中所倡導的武裝全體民眾的獨立自主的山地游擊戰思想是基本吻合的。必須指出，他對于民眾對戰爭所發揮的巨大影響，能有如此深刻的認識，這在當時富于封建性的普魯士貴族橫行的社會背景下是極為難得的。

克勞塞維茨非常重視在戰爭中消滅敵人有生力量，他認為要贏得戰爭的勝利，首先必須是消滅敵人的軍隊，其次才是占領軍事目標和地點。在解放戰爭的戰略防御階段，XXX同志對此觀點作出了最精彩的詮釋。在此過程中，XXX指揮人民解放軍以殲滅敵人的有生力量為主要目標，不以保守或奪取地方為主要目標。主動放棄一些地方和城市，誘敵深入，集中優勢兵力迅速殲滅敵人，取得了一系列重大戰役的勝利。表面上看，蔣介石在戰爭初期攻城略地，取得了令人吃驚的勝利，他也陶醉在這種勝利的幻象之中，竟不顧民主黨派的反對，于1946年非法召開了國民大會，使其在政治上陷于空前孤立的境地。而在大量殲滅敵人有生力量過程中壯大起來的人民軍隊則最終贏得了戰爭的勝利。

克勞塞維茨反對逃跑式的退卻。他說：一開始必須盡可能緩慢地退卻，一般地說，以不受敵人擺布為原則。要堅持這個原則，就必須同緊追的敵人血戰，為此作出犧牲是值得的。不遵守這一原則，就會加速自己的退卻，不久就會成為潰敗。以此觀點來觀察中央紅軍長征，則甚為恰當。五次反圍剿失敗后，李德、博古在戰術上采取了逃跑式的大撤退，完全失去了主動性。突破湘江之后，人馬損失過半，情況已極為危急，完全是因為紅軍戰士嚴明的紀律和堅定的理想信念，才避免了潰敗局面的出現。但是李德、博古仍舊奉行機會主義方針，聽命于蔣介石的擺布，企圖穿過敵軍重兵設防的湘中地區，到湘西地區和二、六軍團會師。在XXX的強烈建議下，紅軍才改向貴州方向進軍，避免了羊投虎口的舉動。遵義會議后，XXX掌握了軍事指揮權，通過四渡赤水之戰，打亂了敵人的圍剿計劃，終于化被動為主動，不再受敵人的擺布，使紅軍轉危為安。毫無疑問，四渡赤水之戰是紅軍長征歷史上的轉折性戰役，它使紅軍在軍事上由被動轉入主動。所不同的是，紅軍這一勝利不是靠血戰硬拼獲得的，而是XXX同志卓越的軍事指揮藝術和大無畏的英雄氣慨所獲得的。與此相反，在中日甲午戰爭中，清軍統帥葉志超在平壤戰役失利之后，不能有序地組織清軍撤退，更不敢與日軍血戰，而是畏敵如虎，狂奔五百里，完全是一派潰退的局面。

克勞塞維茨反對教條主義和照搬軍事教科書，他認為軍事活動的一個重要特點是一切情況的不確實性。他說：戰爭中的一切情況都很不確實，這是一種特殊的困難，因為一切行動都仿佛是在半明半暗的光線下進行的，這些由于光線微弱而不能看清的一切，必須靠才能去推測。在戰爭中，面對千變萬化的情況，必須實事求是地根據實際情況來作出判斷，這才有可能使軍事指揮和決策最大限度地避免失誤。XXX同志在四渡赤水戰役勝利之后，受教條主義影響較深的凱豐（何克全）譏笑XXX無非是在按照《三國演義》和《孫子兵法》打仗，沒什么創見。而XXX卻說他沒有任何一次戰斗的指揮是靠《三國演義》的提示，至于《孫子兵法》，他根本就還沒有讀過。倒是是受了凱豐的提示，XXX后來抽空去翻了翻《孫子兵法》。事實上，在中國近代革命戰爭中所出現的各種情況，是在半殖民半封建特殊國情背景下發生的，是在任何現成的軍事教科書都不能找到先例的。老一輩無產階級革命家和軍事家正是排除了教條主義和軍事成規的影響，在軍事實踐中根據千變萬化的戰場情況創造性地采取了各種戰略戰術，從而創造性地譜寫了中國革命戰爭，這一史詩般的篇章。XXX同志所領導的一大批軍隊將領們，無不是在瞬息萬變的戰場變化中，靈活而科學地把握戰爭的基本規律和原則，使他們的那些背誦過正規軍事教科書的對手們，一個個焦頭爛額、一敗涂地。

《戰爭論》中所蘊含的智慧是無窮的，它所揭示的規律和原則也是永恒的。它所倡導的很多思想和原則是可以結合到中學歷史教學中來的，也完全可以被中學歷史教材中的戰爭史實所印證。歷史教師在教學的同時讀好這本書，將有利于理論水平的提高，有利于貫徹史論結合的研究方法，從而帶動學生創新思維的發展。因而，我建議大家都來翻翻這本《戰爭論》。

戰爭論讀書筆記(篇8)

《戰爭論》是19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，它是能夠與《孫子兵法》媲美的西方經典軍事著述。《戰爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統地總結戰爭經驗的著作，具有重要的軍事學術價值。這項工作不僅奠定了現代西方資產階級軍事學的基礎，而且是馬克思主義軍事科學的重要理論之一。

作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，是現代西方軍事理論的奠基人。他先后研究了1566～1815年間所發生的130多個戰例，總結了自我所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、資料豐富的軍事理論著作--《戰爭論》。

《戰爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內存聯系的理論體系，初步揭露了戰爭的復雜本性、內存的運動規律、整體運行機制。在此基礎上，戰爭上升到戰略層面、戰術層面等系統信息。

這是一本值得一讀的書。我會為他做廣告的。不幸的是，沒有廣告費。哈哈。

戰爭論讀后感（三）

說到克勞塞維茨的《戰爭論》似乎就要說說經典，什么是經典，以及如何對待經典。

所謂經典，按照《現代漢語詞典》的解釋，經典作為名詞的時候有以下兩種所指

克勞塞維茨的《戰爭論》被后人譽為西方近代軍事理論的經典之作，他先后研究了1566-1815年間所發生的130多個戰例，總結了自我所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、資料豐富的軍事理論著作《戰爭論》，被視為西方近代軍事理論的鼻祖。然而，在讀這本書時，我們不應忘記一個重要人物，瑪麗，克勞塞維茨的妻子，偉大的妻子，她當時在軍隊中被丈夫感染，橫掃歐洲。的“黑死病”而突然去世后，強忍著悲痛和對丈夫的思念，經過近七年的手稿整理最后出版，使這本對后世有重大影響的名著得以保存，《戰爭論》書中論述了作者對戰爭藝術的獨特見解，包括對戰爭和政策關系的研究，“摩擦”在戰爭中所扮演的主角，士氣的重要性以及對于一般戰略的看法等。

對近代西方軍事思想的構成和發展起了重大作用，克勞塞維茨本人也因此被視為“西方兵圣”，據說我們的偉大領袖**同志也極為重視這本書，其著名的《論持久戰》也借鑒了不少該書中的理論，當然**最大的特點就是能古為今用、洋為中用，結合中國的特點為我所用，呵呵不說了，有興趣自我去看一下吧。

戰爭論讀后感（六）

《戰爭論》，19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經典軍事著述。《戰爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統地總結戰爭經驗的著作，具有重要的軍事學術價值。這項工作不僅奠定了現代西方資產階級軍事學的基礎，而且是馬克思主義軍事科學的重要理論之一。

克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，是現代西方軍事理論的奠基人。他先后研究了1566——1815年間所發生的130多個戰例，總結了自我所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、資料豐富的軍事理論著作--《戰爭論》。

非軍事界的人可能沒有系統地讀過《戰爭論》，但相信大多數人對"軍事是政治關系的延續"這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰爭論》。《戰爭論》是克勞塞維茨對戰爭的觀察、研究、分析的結晶。它不僅是一部軍事理論著作，也是一部哲學著作。它被譽為現代西方軍事理論的經典著作，對現代西方軍事思想的形成和發展起著重要的作用。

作者克勞塞維茨是普魯士的將軍，被稱為研究戰爭并真正探索戰爭主題的第一人。它也是第一個采用適用于任何軍事歷史階段的理論的人。他很早就參加了法國大革命和拿破侖戰爭，后來上了柏林陸軍大學。

他是拿破侖軍隊的戰俘，一年后他參加了各種戰斗。1818年升任少將并擔任母校校長。1830年離開軍校接任炮兵訓練總監。

這本軍事哲學著作是將自己的歷史研究成果和戰爭經驗融為一體的完整概念。在他突然去世后，被其遺孀在一個密封的包裹里發現。克拉塞維茨一再強調，他的原則不是教條，而是行動的指導。

——“教育未來戰爭領袖的心靈，又或在其自我教育中帶給指導，卻不陪伴他走上戰場”。合理的理論并不能代替富有創造性的實踐。這是克勞塞維茨的一貫堅持！

經過了一戰、二戰的炮火，盡管有作者所處時機避免不了的局限，這部書依然被世界上大多數軍事院校列為經典，為世界杰出的軍事家、政治家熟讀。克勞塞維茨被認為真正觸及了戰爭的本質。他不是為未來而戰的。這部書是哲學，而不是操典。

——“凡事研究戰爭的人，不管是軍人還是文人，都就應有所了解”。

戰爭論讀后感（八）：

《戰爭論》讀后感

讀完全書后，我得到一個結論：要做營銷，就必須要讀《戰爭論》！克勞塞維芡將戰爭描述的是如此出神入化，讀著都能夠聞到一股濃濃的硝煙味，似乎參與了這一場“大戰”！

書中有一句很著名的話，我覺得是最經典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發出生命的微光，帶領著隊伍走向勝利。戰爭打到一塌糊涂的時候，將領的作用是什么？就是在茫茫黑暗中，用自己微弱的光芒帶領隊伍前進。

”一個人的潛力不在于大小，而在于是否在最劣勢的時候，甚至處于最被動的狀態下，是否發光，哪怕是一絲光線，也能指引后面的所有人前進，這就是一個成功的領導者！然而，我們身邊太缺少這樣的領導者了。在戰爭開打后，許多領導者往往不明白怎樣做，多數都不懂怎樣帶領團隊，更不要說是去發光了。

克勞塞維芡《戰爭論》，教導我們怎樣在一場戰爭中去把握更多的機會；教導我們身先率人的基本心態和態度，畢竟具備這些，是參與戰爭的前提條件，它決定了戰斗力是否爆發出來，是否更有“勁道”，決定**敵人的力度。

作為中國企業，太需要“領航員”了，克勞塞維芡已經告訴我們最好的方法，也告訴我們怎樣去參與一場戰爭。

他說："這三種傾向像三條不一樣的規律，深藏在戰爭的性質之中，同時起著不一樣的作用。"

他在**戰略和戰術區別的問題時指出："戰術和戰略是在空間上和時光上相互交錯，但在性質上又不相同的兩種活動，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內在規律和相互關系"。

要根據概然性的規律推斷戰爭，務必依靠情報。他指出，情報是指我們所掌握的一切敵國情報資料，是我們一切思想和行動的基礎。

在此基礎上，他進一步揭示了戰爭的特點：第一，戰爭是一個充滿危險的領域。戰爭是一種充滿困難和危險的活動。當一個人面臨不通的風險時，光有平常的勇氣是不夠的。

如果你想在各種困難的條件下保持冷靜，你必須有偉大的、不屈不撓的、天生的勇氣、強烈的榮譽感或長期存在的危險習慣。

其次，戰爭是充滿勞累的領域。在戰爭中，疲勞是許多暗中束縛人們智力活動、扼殺人們心理狀態的因素之一。要想不被勞累所壓倒，就需要有必須的體力和精神力量。

為此，指揮員要要求軍隊及其部屬自覺地在戰爭中發揚艱苦奮斗的精神。

其三，戰爭是充滿不確實的領域。在戰爭中，一切行動所追求的只是可能的結果，戰爭行動所依據的狀況有3／4好像隱蔽在云霧里一樣，是或多或少不確實的。人們對隱藏著的敵情，只能根據不多的材料進行推測，同時也很難每時每刻都確切地了解自我的狀況，從而增加了認識和把握戰爭規律的困難。

由于突發事件的不斷發生，預期計劃與實際戰爭之間會出現不一致的情況，直接影響到戰爭計劃的實施。

克勞塞維茨透過闡述戰爭特性，指出了戰爭認識的特殊性，他說："在實際生活里本來很少能做到一切行動都貼合實際狀況，在戰爭里，就更難做到了。與其他人類活動相比，人們對戰爭的認識更不完善。人們會遇到更大的危險和更多的意外現象。因此，戰爭的拖延一定要多得多。

"然而，他又過分夸大了戰爭的不確實性和偶然性的特性，他說："戰爭中的一切狀況都很不確實……一切行動都仿佛是在半明半暗的光線下進行的，而且，一切往往都像在云霧里和月光下一樣，輪廓變得很大，樣貌變得稀奇古怪。所有這些由于光線微弱而無法完全看清的東西，都必須靠能力推測或靠運氣解決。

因此，在對客觀狀況缺乏了解的場合，就只好依靠才能，甚至依靠幸運了。"

《戰爭論》，從戰場血淋淋的角度，讓我真正領教到它的殘酷，也體悟到商戰的激烈，透過這本書，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。其實，在我們的人生道路上，往往讓我們忽略了——在我們前進的同時，點亮一絲光束，告訴所有的人，我在路上，我在前進！所以，我們很多人都沒有這樣去做，也就造成了他永遠成不了好的“領航員”。

這天，真的感謝克勞塞維芡《戰爭論》，也感謝他給了我一把光束，我會緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進！

戰爭論讀書筆記(篇9)

由于時代的限制，書中的一些觀點是不正確的，有些觀點，特別是一些軍事學術上的具體問題，同今天的客觀實際不相符。但是作者是第一個自覺地采取辯證法研究戰爭理論的軍事家，也得出了一些至今看來仍然正確的論斷。恩格斯和列寧對其中某些觀點也有過好評。恩格斯在致馬克思的信中曾說：“目前我正在讀克勞塞維茨的《戰爭論》，他思考問題的方法是奇特的，而書的本身是很好的。”

克勞塞維茨不是一個在戰場上很有成就的軍人，他的一生沒有經歷過什么重大的戰役。此外，雖然深受德國哲學的影響，但是他還稱不上是哲學家，所以他寫的書既算不上地道的軍事著作，也算不上地道的哲學著作。但是關鍵在于他有了創新，用哲學的方法來解釋了軍事學。

實際上，這本書是他xx年的手稿，在他死后由他的夫人幫他整理出版，書中很多的章節都不完整。克勞塞維茨自己也曾經在遺稿中說過：假使我過早地去世，因而中斷了這項工作，那么現有的一切東西當然只能叫做一堆不像樣的思想材料了。它們將會不斷地遭到誤解和任意的批評。

戰爭論讀書筆記(篇10)

一個民族的活動種類越單調，軍事活動在這個民族中越可能占據重要的地位。出現軍事天才的機會就越多。

對這本書最初興趣起源于作者與拿破侖之間的些許微妙聯系。作為“軍事天才”的拿破侖，他的輝煌他的落魄都為人們津津樂道，因而探索他的事業巨細也成為了我的一個小興趣。說到戰爭，雖然這本戰爭論距離我們已有好些年份，但是，經典之所以能夠成為的原因就在于，它的很多信息不因時間為轉移，只要世界還存在著與當世之時共同的某一屬性。

放眼近年來的伊拉克戰爭，我們可以明白，戰爭無非是國家政治通過另一種手段的繼續。戰爭是迫使敵人服從自我意志的一種暴力行為。看待戰爭，研究戰爭，戰爭論精心研究了戰爭中的一切因素，分析對當今戰爭理論和實踐有相當大的指導借鑒作用。

其實，處于自身的局限性，對本書最大的印象就在于本書關于人道主義的否定給予了我巨大的沖擊力。善良者希望在炮火中尋得平衡，幻想著類似電影一樣可以巧妙的處理大慯之事的幸運辦法，然而人道主義賦予我們的善良唯是的道德觀念在戰爭這里往往覆于破滅，戰爭的實質就是如此殘酷。

不造成破壞又使對立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的稱之為戰爭的藝術，這也并不是軍事藝術真正的發展方向。縱使此論觀之甚美，但其實質是必須克服的錯誤思想，不能猶豫厭惡殘暴這個要素就忽略其藝術本性，客觀存在之物，我們需要正視。

另一點論述與之有類似的情結，也確實讓我在如此浩瀚的文字中產生了些許共鳴，既為不確定的感情因素。我們的理性告誡我們應該追求斬釘截鐵的“是或不是”，我們的情感卻驅使我們逗留于“大概”“也許”之間。哲學探索和邏輯推理的道理會將人引入陌生的“冰冷”世界，而僥幸的情感則帶人步入偶然的幸運國度。盡管概率不定，但思維的惰性總是讓人們偏至于感性的不肯定。

這在我們的日常生活中也十分常見。排斥肯定，實際上是對自我規箴的逃避，將事情或事物推至“不確定論”則是為自己找到龜縮的硬殼，世界本為相對，大范圍運動中確實存在多方不確定，以巨論小，言其不順可，言其順亦可。這就是“不確定論’者的法寶。

一切若都定位未知，那世界則太為混沌了。

戰爭論讀書筆記(篇11)

戰爭論讀后感

在高中歷史教學中，戰爭問題是教學內容的重要組成部分。用馬克思主義軍事理論和XXX思想分析中外歷史上的戰爭問題，是我們教學的基本立足點。但是，歷史上一些杰出的軍事理論家對戰爭規律進行了客觀的、實踐的理論探索，對戰爭問題的研究也有益定的借鑒意義。

克勞塞維茨堪稱近代最杰出的軍事理論家。他主要生活在工業革命時代的18世紀末至19世紀上半期，早年曾以普通士兵的身份親身參加過一系列戰斗，1803年以后進入軍事指揮階層，1818年任柏林軍校校長并晉升少將軍銜。他對那個時代的戰爭指揮和戰斗有著最直觀的感受和經驗。

隨著工業革命的迅速發展，資產階級的力量不斷增強，戰爭的物質條件和技術手段迅速發展，對戰爭性質和規律的認識也發生了深刻變化。正是這種特殊的歷史背景，使克勞塞維茨以全新的視角和思維方法，對16——19世紀初以及當時正在進行的戰爭進行了全面的檢討和詮釋，耗時十年時間，寫成了七十余萬字的經典軍事理論著作《戰爭論》。《戰爭論》一書在很大程度上揭示了戰爭的本質和規律，19世紀下半期以及20世紀的很多重大戰爭和軍事沖突也進一步印證了其理論的正確性，因而該書在近現代軍事理論中具有極為重要的地位，其影響在當今西方軍事理論中無處不在，克勞塞維茨因此成為西方近代軍事理論的奠基人。

即使在馬克思恩格斯和XXX的軍事理論中，我們也能找到它的蹤跡，這是馬克思恩格斯和XXX軍事理論的重要組成部分之一。抗日戰爭時期，XXX曾專門研究過《戰爭論》，他非常贊賞克勞塞維茨“戰爭是政治的另一種形式的繼續”的論斷，他還專門組織過克勞塞維茨《戰爭論》研究會，并對《戰爭論》中的一些論斷作了批判和改造，用于指導中國革命戰爭。

克勞塞維茨在《戰爭論》中最著名的一個觀點即是戰爭是政治的繼續，是政治以暴力形式的繼續。他說：“由此可見，戰爭不僅不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續，是政治交往通過另一種手段的實現”。

在以往的大多數軍事理論家眼中，戰爭被認為是獨立于政治之外的事物，這就割裂了戰爭與政治的內在聯系，不利于人們去發現戰爭的真正起因及其規律，也無從正確地判斷戰爭的正義性和非正義性。克勞塞維茨正確揭示了戰爭的本質，戰爭是人類認識自身矛盾和沖突的重大進步。

克勞塞維茨說：“具有積極目的的企圖引起殲滅性行動，具有消極目的的企圖則等待殲滅行動”。這樣，中法戰爭和甲午戰爭的過程生動地印證了這一點。

中法戰爭中的馬尾海戰，清軍福建水師之所以損失慘重，即是由于李鴻章具有消極性目的的避戰妥協政策所招致的殲滅性后果。而馮子才在鎮南關防御戰中具有積極目的的主動出擊，則予法軍以殲滅性打擊。縱觀甲午戰爭，李鴻章從戰爭一開始就奉行避戰求和的消極政策。清**軍在平壤戰役和威海衛戰役中多次拖延戰機，最終導致北洋海軍全殲，整個戰爭徹底失敗。

同樣，在第二次世界大戰初期，英法等西方大國采取的消極防御政策，最終導致了法國的全面失敗。

克勞塞維茨強烈批判了保守的被動防御，積極倡導主動防御。他說：“防御的特征是什么？

是等待進攻”，“因此，防御這種作戰形式決不是單純的盾牌，而是由巧妙的打擊組成的盾牌。”“即使戰爭的意圖只是保持現狀，單純的抵御也是同戰爭的概念相矛盾的，因為作戰無疑不是忍受。它是國防發展的必然趨勢，是國防的基本組成部分。

”“迅速而猛烈地轉入進攻（這是閃閃發光的復仇利劍）是防御的最光彩部分。”這種積極防御的思想，與XXX在中國革命戰爭中所倡導的積極防御戰略，有異曲同工之妙。在抗日戰爭和人民解放戰爭的戰略防御階段，XXX所領導的人民軍隊在敵強我弱的形勢下，在防御中抓住一切有利時機，不斷地予敵以有力的反擊，逐漸消耗敵軍有生力量，從贏得了整個戰爭局面的根本改變。

克勞塞維茨十分重視人民在戰爭中的重要作用。他生活在18世紀末19世紀初，經歷了普奧干涉法國大革命的戰爭，目睹了歐洲反拿破侖戰爭的壯觀場面，甚至參加了1812年**反對拿破侖入侵的衛國戰爭。在這些經歷中，法國人民如火如荼的革命斗爭、歐洲各民族潮水般的反抗運動、俄羅斯民眾堅忍不拔愛國精神，都使當時貌似強大的入侵者陷于不可自拔的困境，這些人類戰爭史上前所未有的情形，在他心中打下了深深的烙印。

因此，他對人民在戰爭中起決定性作用的認識，超越了歷屆軍國主義者。他在該書的“民眾武裝”一章中，對此問題進行了深入的**，在其他一些章節也多次論及這一問題。他說：

“防御應該是：盡可能地準備好一切手段，……最后還有不怕敵人而使敵人害怕的堅強民眾”。“由于民眾參加了戰爭，于是，不是**和軍隊，而是全體民眾以其固有的力量來決定問題了”。

克勞塞維茨強調在抵御入侵時，軍隊要配合民眾聯合作戰，他說：“派去支援的部隊越多，對民眾的吸引力就越強，民眾斗爭的聲勢就會象雪崩那樣越來越大”。他還指出：

“不容否認，貧窮的、***吃苦耐勞的民眾往往也表現得更勇敢，更堅強”。以此來對照抗日戰爭時期華北平原及太行山地區，中共領導的根據地人民的抗敵斗爭，則是十分貼切的。太行山區的抗日軍民長期生活在極為艱苦的環境之下，嚴酷的太行山自然環境，造就了那里人民無比堅毅的性格，他們的抗日斗爭成為了全國敵后抗戰的楷模，成為侵華日軍的夢魘。

“他還進一步指出“山地是民眾武裝最合適的戰場”，這一觀點同XXX同志在抗日戰爭中所倡導的武裝全體民眾的獨立自主的山地游擊戰思想是基本吻合的。必須指出的是，他對人民對戰爭的巨大影響有著如此深刻的認識，這在當時普魯士封建貴族的社會背景下是極為罕見的。

克勞塞維茨非常重視在戰爭中消滅敵人的生力軍。他認為，要打贏這場戰爭，一是消滅敵人的軍隊，二是占領軍事目標和陣地。在解放戰爭的戰略防御時期，XXX同志對這一觀點作出了最精辟的解釋。在這個過程中，XXX指示人民解放軍以殲滅敵人的生力軍為主要目標，而不是以保守或占領局部地區為主要目標。

我們主動放棄了一些地方和城市，深入引誘敵人，集中優勢兵力，迅速殲滅敵人，打贏了一系列重大戰役。表面上看，蔣介石在戰爭初期攻城略地，取得了令人吃驚的“勝利”，他也陶醉在這種“勝利”的幻象之中，竟不顧民主黨派的反對，于1946年非法召開了國民大會，使其在政治上陷于空前孤立的境地。而在大量殲滅敵人有生力量過程中壯大起來的人民軍隊則最終贏得了戰爭的勝利。

克勞塞維茨反對逃跑式的退卻。他說：“一開始必須盡可能緩慢地退卻，一般地說，以不受敵人擺布為原則。

堅持這一原則，必須同我們追求的敵人進行血戰。為此犧牲是值得的。不遵守這一原則，就會加速自己的退卻，不久就會成為潰敗”。以此觀點來觀察**紅軍長征，則甚為恰當。

五次反圍剿失敗后，李德和博古采取了戰術逃逸式撤退，完全失去了主動權。湘江突圍后，人馬損失過半，形勢極其嚴峻。正是由于紅軍戰士嚴明的紀律和堅定的理想信念，才避免了潰敗的局面。但是，李德和博古仍然堅持機會主義政策，聽命于蔣介石，企圖越過設防森嚴的湘中地區，到達湘西地區

二、六軍團會師。在XXX的強烈建議下，紅軍改往貴州，避免了羊改虎。遵義會議后，XXX擔任軍事指揮。他通過過赤水戰役，打亂了敵人的圍剿計劃，終于化被動為主動，不再任由敵人擺布，把紅軍變成了安全的地方。

毫無疑問，四渡赤水之戰是紅軍長征歷史上的轉折性戰役，它使紅軍在軍事上由被動轉入主動。所不同的是，紅軍這一勝利不是靠血戰硬拼獲得的，而是XXX同志卓越的軍事指揮藝術和大無畏的英雄氣慨所獲得的。與此相反，在中日甲午戰爭中，清軍統帥葉志超在平壤戰役失利之后，不能有序地組織清軍撤退，更不敢與日軍血戰，而是畏敵如虎，狂奔五百里，完全是一派潰退的局面。

克勞塞維茨反對教條主義和照搬軍事教科書，他認為軍事活動的一個重要特點是一切情況的不確實性。他說：“戰爭中的一切情況都很不確實，這是一種特殊的困難，因為一切行動都仿佛是在半明半暗的光線下進行的，……這些由于光線微弱而不能看清的一切，必須靠才能去推測……”。

在戰爭中，面對千變萬化的情況，必須實事求是地根據實際情況來作出判斷，這才有可能使軍事指揮和決策最大限度地避免失誤。XXX同志在四渡赤水戰役勝利之后，受教條主義影響較深的凱豐（何克全）譏笑XXX無非是在按照《三國演義》和《孫子兵法》打仗，沒什么創見。而XXX卻說他沒有任何一次戰斗的指揮是靠《三國演義》的提示，至于《孫子兵法》，他根本就還沒有讀過。

倒是是受了凱豐的提示，XXX后來抽空去翻了翻《孫子兵法》。事實上，在中國近代革命戰爭中所出現的各種情況，是在半殖民半封建特殊國情背景下發生的，是在任何現成的軍事教科書都不能找到先例的。老一輩無產階級革命家和軍事家正是排除了教條主義和軍事成規的影響，在軍事實踐中根據千變萬化的戰場情況創造性地采取了各種戰略戰術，從而創造性地譜寫了中國革命戰爭，這一史詩般的篇章。

XXX同志所領導的一大批軍隊將領們，無不是在瞬息萬變的戰場變化中，靈活而科學地把握戰爭的基本規律和原則，使他們的那些背誦過正規軍事教科書的對手們，一個個焦頭爛額、一敗涂地。

《戰爭論》中所蘊含的智慧是無窮的，它所揭示的規律和原則也是永恒的。它所倡導的很多思想和原則是可以結合到中學歷史教學中來的，也完全可以被中學歷史教材中的戰爭史實所印證。歷史教師在教學的同時讀好這本書，將有利于理論水平的提高，有利于貫徹史論結合的研究方法，從而帶動學生創新思維的發展。

因而，我建議大家都來翻翻這本《戰爭論》。

戰爭論讀書筆記(篇12)

1832年，普魯士過世將軍克勞塞維芡的著作《戰爭論》問世，這本書首度以戰爭事實來印證探索戰爭的共通法則，迥異于僅描述戰爭或只研究武器技術發展的兵書，而成為近代兵學的原典。時至今日，《戰爭論》被譯成多國文字而影響了現代各國的軍事、政治、經濟的戰略思想，并被列為西點、圣西爾等重要軍事學校必讀經典，克氏也成了世界公認的最有影響力的戰爭理論家。流傳150余年的《戰爭論》，字字珠璣，隨處摘取一句作為論例，頓覺光芒四射，這天，它最后在我的手中!

讀完全書后，我得到一個結論：要做營銷，就必須要讀《戰爭論》!克勞塞維芡將戰爭描述的是如此出神入化，讀著都能夠聞到一股濃濃的硝煙味，似乎參與了這一場“大戰”!

書中有一句很的話，我覺得是最經典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發出生命的微光，帶領著隊伍走向勝利。戰爭打到一塌糊涂的時候，將領的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中，用自我發出的微光，帶領隊伍前進。”

克勞塞維茨在探討戰爭的屬性問題時認為，戰爭的目的就是要戰勝敵人、打敗敵人，透過戰爭的全部現象就其本身的主要傾向來看，戰爭是個奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰爭成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動，使戰爭成為一種自由的精神活動;作為政治工具的從屬性，使戰爭成為一種純粹的理智行為。這三個方面，分別主要同人民、統帥和它的軍隊以及政府有關。他說：這三種傾向像三條不一樣的規律，深藏在戰爭的性質之中，同時起著不一樣的作用。

他在探討戰略和戰術區別的問題時指出：戰術和戰略是在空間上和時光上相互交錯，但在性質上又不相同的兩種活動，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內在規律和相互關系。

他還在把所謂絕對戰爭和現實戰爭聯系起來考察的基礎上指出，由于在純概念的抽象領域里：所思考的對象是一場自行其是的、除了服從本身內在的規律以外不受任何其他規律約束的那些力量的沖突，因而它導致了戰爭的行動在經常不斷的相互作用下趨向極端。

《戰爭論》，從戰場血淋淋的角度，讓我真正領教到它的殘酷，也體悟到商戰的激烈，透過這本書，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。其實，在我們的人生道路上，往往讓我們忽略了——在我們前進的同時，點亮一絲光束，告訴所有的人，我在路上，我在前進!所以，我們很多人都沒有這樣去做，也就造成了他永遠成不了好的“領航員”。

這天，真的感謝克勞塞維芡《戰爭論》，也感謝他給了我一把光束，我會緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進!

戰爭論讀書筆記(篇13)

戰爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。要使敵人無法抵抗，就必須消滅敵人的軍事力量。

這里的軍事力量應該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力量。因為戰爭是人與人之間的斗爭，必須在情感的范圍之內。因此，戰爭的精神力量不容忽視，特別是在生死斗爭中。

要使敵人無法抵抗，就必須摧毀其國家和人民的抵抗意志。理論上，至少是這樣。其表面特征可以是簽署和平協議并要求遵守。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

從概念上講，使敵人無法抵抗，就會使斗爭趨于極端。然而，在現實中，糾正它是絕對必要的。因為人們有感情，他們不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰爭充滿了偶然性，這也是因為精神力量，即意志力，在戰爭中發揮著巨大的作用。

人們在戰爭尤其是在激烈的戰爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導致戰爭進程的變化(相對于戰爭發生前的**的)。這也是偶然性。

任何時候，我們都不能忘記，戰爭是政治的另一種延續。因此政治目的始終存在于戰爭的始末。也許戰爭進程對最初的政治目的產生了影響，甚至更大的影響。

但我們通常認為，這種影響不會從根本上影響最初的政治目的，或者說影響的限度是極其有限的。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰爭的進程，或是嚴格控制其規模，或是無忌的放大其規模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。

通常情況下是嚴格控制其規模。

戰爭是政治的延續這是戰爭的固有屬性。政治往往要比戰爭理智精明的多。而戰爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關鍵的因素。

在現實中，消滅敵人的軍隊和意志力，需要考慮自己的消耗，是否會被敵人消滅，以及敵人防御強于進攻的間歇，使戰爭不會走向極端。綜上所述，由于自身的關切和客觀情況，戰爭進程可能充滿不確定性。這種不確定性似乎使我們先前的分析毫無意義。

實事也說明在很多的情況下真正的戰爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發生。應當認為，戰爭中的軍事行動應當包括兩個方面：一是真正戰爭的一切準備工作，包括軍事動員、物資運輸、軍隊的調整和集結。

二是真正的戰爭，真正的撕打。我們可以知道，當雙方存在很大差異時，當一方意識到另一方的軍事力量遠遠超過自己的力量時，就會自動放棄抵抗。這也是所謂的“不戰而屈人之兵”。

其實戰爭進程已經開始了。

這種不確定性并不違背戰爭的目的，即使敵人無法抵抗。因為當一方不為消來敵人做準備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰爭中在沒有判定出對方不進行決戰的情況下做出了消極的不決戰的決心，這樣在戰爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結果必然是可悲的。

所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰爭目的雖然不是每次戰爭都要達到的目的，但是它自戰爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。

戰爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰爭這個名詞會不會從我們的字典里消失?讀完《戰爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法知道。

戰爭是敵我戰爭無限擴大的結果。在戰場上，為了生存，我會盡力戰勝敵人。戰斗技巧和情況可能決定我的生死。無數個我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個國家，民族的**狀況，軍人整體素質，陣型，戰術等決定一場戰爭的勝敗。因此，當西方列強的大船大炮比清朝的木船有絕對優勢時，大刀就能贏得戰爭。

戰爭起源于**？在古代，人很少，不可能有戰爭。只有兩個野蠻人為了一個雌性野蠻人而戰斗或決斗，就像動物為了交配，事實上，為了生存的延續。隨著人口數量的增長，出現了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發展，生存的目的。

如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所有的戰爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現代的政治。

一切都是為了利益。如果沒有收獲，就沒有人愿意戰斗。戰爭是一場兩敗俱傷的戰爭。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。因此，戰爭是一種政治手段，是一種利益和流血的過程。

人存在于這個世界上。如果他們不克制自己的欲望，總會有爭斗。小的是國家內部的階級利益矛盾，大的是國家的生死存亡。戰爭會與人的思想境界有關，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上帝給人有限的能力，但人有無限的欲望。

所以戰爭是從人類的欲望中萌生出來的。隨著社會的進步和國家政治制度的完善，戰爭成為統治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰沒有逃出這個范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其他民族發展的權利(殖民要求，租界，關稅，巨額的戰爭賠款)，人類多么可恥啊!!而戰爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。

而戰爭能否消失，則取決于人類社會能否真正團結起來，沒有國界，沒有種族歧視，讓教育真正發揮作用，認識到我們都是地球上的人類。那樣戰爭才有可能真正的從字典里消失。

而《戰爭論》從政治的角度出發，認為政治主導戰爭，戰爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識到這點，我們看待一場戰爭就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰必危，好戰必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰爭，美伊戰爭就大概如此吧。

人類的最終目的地應該是大同社會。我希望我們能理解戰爭的本質。

中國人熱愛和平，我們不想要戰爭，但如果你認為我們是惡霸，你有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰。你用你的價值觀來衡量世界，我會把你的價值觀還給你。明犯我大漢者，雖遠必誅。

同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孫子兵法》

戰爭與和平經典句子

1、已經是六月之初，正當安德烈公爵快要回到家中時，他又駛進那座白樺樹林，林中的這棵彎曲多節的老橡樹呈現著很古怪的模樣，令人難忘，真使他感到驚奇。在森林中，鈴鐺的響聲比一個半月以前更低沉，那時處處是綠樹濃蔭，枝繁葉茂，那些散布在森林中的小樅樹沒有損害共有的優美環境，卻為迎合樹木共有的特點，都發綠了，長出毛茸茸的嫩枝。

2、好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑。他應該是克制的，堅決地相信他所做的是很重要的，只有在這個時候，他才是一個勇敢的統帥。上帝不許他有人性，不許他愛什么人、同情什么人，想到什么是對的，什么是不對的。

3、她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了但兩人的眼淚都是愉快的。

4、一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對于別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。

5、是的，愛，但不是那種愛，即因為什么東西，為了什么目的，或者因為什么緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛。我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象。我現在也體驗到了那幸福的心情。愛鄰人，愛仇敵。愛一切愛有著各種表現的上帝。愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，只能用神圣的愛。因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂。他的情形怎么樣了？他還活著嗎？

6、人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。

7、不，生活并不在卅一歲結束，安德萊公爵忽然最后地、斷然地決定了。單單是我知道我心中所有的一切是不夠的，一定要大家都知道這個：彼埃爾和那個飛上天的姑娘也在內，一定要大家都知道我，要我的生活不只是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出來，要他們和我在一起生活！

8、他于是拍拍貝格的肩膀，站起來，想停止談話。但是貝格面露愉快的微笑，解釋說，如果他沒法確切地知道他們會撥給薇拉什么財產作嫁妝，如果他不能事先得到他們預定撥給她的陪嫁中的哪怕一部分，他就不得不拒絕這門婚事。

9、維拉爾斯基一路上沉默不言，他對皮埃爾所提出的問題：他應該怎么辦，應該怎么回答。維拉爾斯基只是這么說：比他更受人尊敬的師兄師弟要考驗他，皮埃爾只有說老實話，別無他途。

10、整天都很炎熱，有的地方雷雨快要來臨，但是只有一小片烏云往路上的灰塵和多汁的葉子上噴灑了幾滴雨水。森林的左邊很昏暗，光線不充足，森林的右邊潮濕，明亮，在陽光下閃耀，給風吹得微微搖動。樹木都開花了，夜鶯鳴囀，悠揚悅耳，時而在近處，時而在遠處發出回響。

11、路邊有一株橡樹。它大概比那長成樹林的樺樹老九倍，粗九倍，比每株樺樹高一倍。這是一棵兩抱粗的大橡樹，有許多樹枝看來早就折斷了，裂開的樹皮滿布著舊的傷痕。它那彎曲多節的笨拙的巨臂和手指不對稱地伸開，它這棵老氣橫秋的、鄙夷一切的畸形的橡樹聳立在笑容可掬的樺樹之間。唯獨它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。

12、皮埃爾一個人留下，他仍然面帶微笑。他莫約兩次聳聳肩膀，把手伸去摸手絹，仿佛要把它解開，然后又放下手來。他蒙上眼睛待了五分鐘，他似乎覺得過了一小時，他兩手浮腫，兩腿發軟，好像疲倦了。他體驗到各種各樣的、至為復雜的感覺。他很害怕他會發生什么事，更害怕他會流露出恐懼。

13、索尼婭滿面通紅，儼如大紅布一般，她也握著他的手，喜形于色，幸福的目光投射于她所企盼的他那對一睹為快的眼睛。索尼婭今年已滿十六歲了，她的相貌非常俊美，尤其是在這個幸福的、熱情洋溢的時刻。她目不轉睛地瞧著他，面露微笑，快要屏住呼吸了。

14、歷史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發現這些我們不知道的規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律。

15、安德烈公爵和斯佩蘭斯基結識之初，他曾對他懷有強烈的欽佩感，如同以往他對波拿巴懷有的感情一樣。斯佩蘭斯基是牧師的兒子，一些愚昧的人可能會蔑視他這個替教堂跑腿的牧師的兒子，許多人都是這樣的，正是這種情形迫使安德烈公爵特別珍視他對斯佩蘭斯基的感情，而且不知不覺地在他內心深處加深了這種感情。

16、歷史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發現這些我們不知道的規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律。

17、只要人們沒有發現生命的游戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。

18、戰爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學等人類最文明的東西呢？

19、沒有人想到，承認與是非標準不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣。

20、啊，我的朋友，近來我覺得活著是痛苦。我知道，我懂得太多。人不適宜嘗試善惡的知識的果子。

21、米哈伊洛老頭兒睡在大木箱上。隨從的仆役普羅科菲力氣很大，掀得起馬車的尾部，他坐著，用布條編織著鞋子。他望望敞開的那扇門，他的冷淡的昏昏欲睡的表情忽然變得又驚恐又喜悅了。

22、鮑里斯記得四前他認識的娜塔莎，那時她穿著短短的連衣裙，長著一對烏黑的、從卷發下面閃閃發亮的眼睛，可以聽見她的無所顧忌的孩子氣的笑聲，因此，在這個完全不同的娜塔莎走進來的時候，他覺得靦腆起來，他的臉上顯示出喜悅和驚奇。他這種臉部表情使娜塔莎感到高興。

23、只在我的心中和這個太陽光下有那么多幸福，而這里呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍俄頃之間我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽谷了！

24、一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。

25、每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳。

26、最高的智慧只有一種科學整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學，就必須清滌并革新自己內心的自我，因此，在認識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達到這些目的，在我們心里放進了上帝的光，它叫作良心。

27、說完這些話之后，共濟會員好像由于不停地談天，談得太久，談疲倦了，他又把胳膊肘支撐在沙發背上，合攏了眼睛。皮埃爾注視這個老年人的很嚴肅的、一動不動的、幾乎露出死色的面孔，他的嘴唇不出聲地顫動著。他想這樣說：是的，這是令人厭惡的、淫蕩的、閑逸的生活，他不敢打破沉默。

28、他不會有任何自己的主張。他不會去計劃什么的，也不會去做什么的，安德萊公爵想，但是他要聽一切，要記得一切，要使一切各得其所，不會去阻撓任何有用的東西，不會許可任何有害的東西。他知道，有一種比他的意志更有力、更重要，這是事件的不可避免的趨向，他能看見這些事件，能了解這些事件的重要性，并且在了解這個重要性時，他能不干預這些事件，能夠放棄他的個人的意志，他的個人的意志是另有目的的。

29、兩個小女孩穿著白色連衣裙，在那烏黑的頭發上戴著同樣的玫瑰花，行了個同樣的屈膝禮，但是女主人禁不住把她的視線更久地停留在苗條的娜塔莎身上。她朝她瞥了一眼，賜予她以女主人的微笑，另外賜予她以特殊的微笑。女主人注視著她，大概想起了她的一去不復返的黃金似的少女時代以及她的第一次舞會。

30、前面的房間里，亂七八糟地放著馬刀、手提包、圖囊、打開的箱籠、邋遢的靴子。兩雙擦得干干凈凈的帶有馬刺的皮靴剛剛擺放在墻邊。幾個仆人端來了臉盆、刮臉用的熱水和幾件洗刷干凈的衣裳。房里發散著煙草和男人的氣息。

31、基督徒的愛，對于別人的愛，對于仇敵的愛，比起一個青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價值，更甜蜜，更美麗。

32、但在皮埃爾看得習以為常的微弱的燈光下，有一個身材不高的人走進來了。顯然這個人從光亮的地方走進房間后，便停步了，然后他邁開步子，小心翼翼地走到桌前，把那雙戴著皮手套的小手放在桌子上。

33、一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了歷史的意義。一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關系的人愈多，他對于別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。

34、已經是春季里的炎熱的時節。林中的樹木長滿了葉子，路上的灰塵四揚，熱氣逼人，經過有水的地方，禁不住想沐浴一番。

35、用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質。

36、前面的房間里，亂七八糟地放著馬刀、手提包、圖囊、打開的箱籠、邋遢的靴子。兩雙擦得干干凈凈的帶有馬刺的皮靴剛剛擺放在墻邊。幾個仆人端來了臉盆、刮臉用的熱水和幾件洗刷干凈的衣裳。房里發散著煙草和男人的氣息。

37、他坐在四輪馬車上，曬曬初春的太陽，不時地望望最早放青的野草，最先出現的白樺樹葉和一團團在明朗的蔚藍色的天空中飄浮的初春的白云。他什么也不思考，只是用那愉快的茫然目光向四下觀望。

38、為什么從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算注意到了。我真是幸福，沒錯。除了這遼闊的天空外，其他的一切都是空虛都是欺騙，除了這天空外，任何東西都有不存在。

39、一個嫵媚聰明的婦人的名聲那種不可動搖地確定在葉侖那？發西莉葉芙娜？別素號娃的身上，以致她能說出最俗氣最愚蠢的話，而大家仍然稱贊她的每一句話，在她的話里面尋找深奧的意義，而這卻是她自己沒有想到的。

40、坐在我家里，我非常高興，很想款待他。我好像和幾個閑人滔滔不絕地談，我突然想到他不喜歡這一套，我想靠近他，并且擁抱他。但一向他靠近，我就望見，他的臉變樣了，變得年輕了，他向我低聲地說點什么引自共濟會教義中的話，嗓音很低，我簡直聽不清楚。之后我們都好像從房里走出來了，這時候發生了一件古怪的事。

41、后來那輛雪橇向右轉，開到了門口，羅斯托夫看見了灰泥已經脫落的屋檐、臺階、人行道上的柱子。他在駛行時就從雪橇中跳了出來，向門斗跑去。屋子不動地屹立著，現出漠不關心的樣子，仿佛無論什么人走進屋里來都與它毫不相干似的。門斗里沒有人影了。

42、生命、生活，只有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。其實生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。

43、皮埃爾的眼睛里含著喜悅的淚水，環顧四周，不知道怎樣回答他周圍的人們的祝賀，不知道怎樣回答從新結識之后有何印象。他不去承認任何相識，只把一切人看作師兄師弟，并且急不可待地要和他們一道著手工作。

44、娜塔莎叫他稍稍彎下腰來湊近她，在他臉上熱烈地吻了好幾下，然后跳到旁邊去，她拉著他的驃騎兵上裝的下擺，像只山羊似的在原地蹦蹦跳跳，發出刺耳的尖叫聲。

45、他所感到的意識，是對一切人世的事物的疏遠，和身體的快樂的、奇怪的輕飄之感。他不著急，不焦慮，等待著他就要遇到的東西。那個嚴厲的，永恒的，不可知的，遙遠的東西，他在自己的一生中不斷地感覺到它的存在，現在和他靠近了，并且，由于他所感覺的身體的那種奇怪的輕飄，幾乎是可能的，實在的。

關于戰爭句子

1、戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品。

2、槍是殺人的兇器，槍法是殺人的伎倆，戰爭就是對生命的踐踏，無論用多么美麗的詞語來修飾，也逃不過這個現實。

3、得道多助，失道寡助。

4、戰爭是死神的盛宴。

5、建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵。

6、那些陰謀家的身后藏滿了無數無辜的尸體，而他們就站在這座山上俯瞰這片被戰火籠罩的大地。

7、包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意。

8、一個國家只有在戰爭時期才會處于和睦狀態。

9、戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人。

10、真正的勇士，敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生！

11、要進行戰爭只有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中。

12、戰爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。

13、戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人。

14、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的，這些問題只有鐵和血才能解決。

15、戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。

16、黃金和財富是戰爭的主要根源。

17、一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實。

18、沒有正義的和平就是暴虐。

19、戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

20、戰爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結束。

21、戰爭似乎就意味著血和鐵。

22、對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的。

23、戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女。

24、倒在戰爭的血河中的人們，還無法看到希望的曙光就被無情地、無辜地、殘忍地被抹殺了。

25、戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西。

26、只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的。

27、戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功。

28、戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望。

29、警察深陷派系沖突武裝人員坐在搶來的警車中在全城巡邏，他們拿著卡拉什尼科夫突擊步槍和火箭筒。還有一些武裝人員在通往城市的道路上設立了路障，宣傳車大喇叭里不斷廣播要求市民待在家中不要外出的通告。與警察展開激烈交火。雙方動用了迫擊炮、火箭筒和自動步槍。

30、霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中。

關于戰爭的句子形容戰爭激烈的句子

1、楚漢相爭時刀光劍影的戰爭場面驚心動魄。

2、戰爭總是必須的，和平總是短暫的，但是人民總是不珍惜和平，讓兩個敵對勢力唯一團結的辦法就是讓第三個威脅更大的敵人侵入。

3、戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西

4、奉獻是一種純潔高尚的精神境界。奉獻是自覺自愿的付出，是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚。無論是革命戰爭年代涌現出的像黃繼光、董存瑞、邱少云那樣數不勝數的英雄模范人物，還是和平建設時期涌現出的像焦裕祿、孔繁森、鄭培民那樣的一批又一批的優秀領導干部，盡管他們生活的時代不同，具體的先進事跡不同，但有一點是共同的，這就是他們都具有一種為黨和人民的事業無私奉獻的偉大情懷和崇高精神。

5、愛情和戰爭都是不擇手段的。——弗斯梅德利

6、一切戰爭都是對民族使用暴力，但這并不妨礙社會主義者贊成革命戰爭。——列寧

7、一個真正偉大、驕傲而又勇敢的民族寧可面對戰爭的任何災難，也不愿在犧牲其民族尊嚴的情況下換得卑賤。

8、只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的。——伯克

9、在兩軍相持階段，能否不斷地補給軍糧，會直接關系到戰爭的勝敗。一天，曹軍的探子偵察到，有幾千輛袁軍的糧車，正往官渡這邊押運過來。押運官韓猛是個有勇無謀的人，打起仗來輕敵少備。荀攸聽到這一情況，便建議曹操派兵去劫奪袁紹的糧車。曹操派部將徐晃和史渙率兵前往，在半路上打跑了韓猛，燒掉了他押送的全部糧車和軍用物資。到了十月，袁紹又派人從河北運來一萬多車軍糧，囤積在大營以北40里的故市、烏巢（都在今河南省延津縣境內），還特派大將淳于瓊帶領一萬人駐在那里保護。由于上次糧車被燒，沮授這次特別提醒袁紹，要他另派一員戰將率領一部分軍隊駐防在淳于瓊的外側，以防曹軍偷襲。

10、在人生的旅程中，總有一些戰爭是需要一個人戰斗的，誰也沒辦法幫忙，所以，要更加地努力，更加地堅強，用最驕傲的姿勢走過這段旅程。

11、止戈散馬：停用兵戈，放還戰馬，意指結束戰爭。

12、青春像是一場無聲的兵荒馬亂的戰爭，而我們終將潰不成軍，全軍覆沒。

13、珍惜，是人生最大的一筆財富。珍惜誠實，你就遠離了虛偽；珍惜善良，你就遠離了奸惡；珍惜和平，你就遠離了戰爭；珍惜生活，你就擁有了無限的生命；珍惜擁有，你就有了一個最充實的人生！

14、發戰爭財已是不義，更兼貪心！所謂多行不義必自斃。

15、如果一切有機會從頭再來，我的命運會如何不同?人生充滿著很多“如果!”，轉捩點比比皆是，往往也不由我們控制。如果戰爭沒有摧毀我的童年，如果父親沒有在我童年時去世，如果我有機會繼續升學，我的一生將如何改寫?我對醫學知識如此熱誠，我會不會成為一個醫生?我對推理與新發現充滿興趣，我會不會成為一個科學家?這一切永遠沒有答案，因為命運沒有給我另類的選擇，我成為今日的我。

16、有些人想到人類“最高貴”的品質，其中包括協作利他主義愛國主義領士戰斗中的英勇等到，都是戰爭的遺傳成果。——愛德華。

17、血脈相連寫出一個愛，心手相牽唱出一種情，齊心協力共建一個和睦家庭，團結友愛世界消失戰爭彌漫和平。互愛互諒我們的生活越來越幸福光明。

18、正當葉落紛紛，她的柳條開始變黃了，而且發黃了就會落個精光。近看上去，仿佛脫掉了她身上的衣服。有時太陽出來了，總向太陽哀個求。不過太陽不肯露面，她就發個牢騷。暗暗的黑云吞掉了整個太陽光，最后還掩飾整個天空，似乎曾經發生過一場硝煙的戰爭。云朵一直往下壓，另我驚訝的是竟然觸及她的上端。秋雨紛紛而下。雨水淅瀝地飄灑，從柳條的上端滴落到柳條的下一端。秋雨整夜不停，所有的柳條被秋雨淋濕，一切都變得很滋潤。

19、風塵之警：指戰爭或騷亂的警報。

20、兵戎相見：兵戎：武器。以武力相見。指用戰爭解決問題。

21、師老民困：師：軍隊；老：疲憊。軍隊疲憊，百姓困苦。形容連年戰爭使兵疲民苦。

22、一切災難都將過去，戰爭將代之以和平，眼淚將讓位給歡樂，悲哀將變成幸福。

23、人有三種死法：第一種是自殺，第二種是戰爭，第三種是順應。如果說自殺是逃避，那么戰爭便是對抗，而順應則是不死不活地活著。

24、世代交替，生命繁衍，人類生活的基本內核原本就是平凡的。戰爭，政治，文化，財富，歷險，浪漫，一切的不平凡，最后都要回歸平凡，都要按照對人類平凡生活的功過確定其價值。

25、活著就是一場戰爭，不努力就會被別人消滅。

26、在這月明風清的日子里，戰爭的炮火響徹云霄。

27、這是戰爭中一條萬古不易的公理，確保你自己的側翼和后方，而設法迂回敵人的側翼和后方。

28、馬，本來能在無際的原野上奔馳，跳躍，咆哮，在無垠的草原上自由地覓食，而不用受到主人的駕馭，韁繩的束縛，但它寧愿不逞強，克制自己的烈性，順從主人的操縱，慕求盡自己的能力把主人的要求達成，它從來有為自己著想，毫無保留地把自己所有的力量為人類服務，甚至付出寶貴的生命亦在所不惜，只要主人需要它時，它就義無返顧地為主人赴湯蹈火；在戰場上，馬勇往直前，配合主人英勇殺敵，當主人面對危險時，他竭力保護，直到戰死沙場為止，這好比一名英勇忠烈的戰士，但當戰爭結束后，又有誰會懷念曾為他們英勇作戰，舍身為主的忠心朋友馬。雖然人類只把馬當作代步工具，為人類分擔勞力的負擔的畜生，但它卻把人類視為自己要好的朋友和知己，它從來沒有因為人類對它的重視的輕重而改變對人類的忠誠。

29、生命在時間上是有限的，因此，它是短暫和脆弱的，大多數人從生到死最長也不過百年，任何生命都有終結之日死亡之時。一個國家的興衰要幾百年，人類存在大概數萬年，宇宙則存在數億萬年。人生和宇宙相比，實在短的不能再短，人生如此短暫，稍不留神就會很快錯過。人的生命如此脆弱，一場事故就可能生命將不復存在，一場戰爭便會奪取無數生命，一場災難數萬計的生命將瞬間消失。生命脆弱到難以掌握。

30、沒有好戰爭，也沒有壞和平。——王韻壹

31、連天峰火：烽火：古時邊防報警點的煙火，比喻戰火或戰爭。形容戰火燒遍各地。

32、天哪，我感覺死神在朝我漸漸走來，它來了，來了！就在我頭上、就在我身邊……也許頃刻間，我就會和這陽光、流水和峽谷永別了。——列夫·托爾斯泰《戰爭與和平》

33、戰爭的目的必須是為了和平。——亞里士多德

34、男人出門是門面，在家是頂梁柱。為國嘔心瀝血，為家日夜奔波操勞。男人是大丈夫，家庭內部戰爭，男人總是在忍氣吞聲；在外邊有了委曲，總是自個兒往肚子里咽。世界男性健康日，淡淡問候送全天下男同志，愿你們健康純天然，快樂又自然。

35、歷史上沒有任何一個偉大的革命沒有經過國內戰爭。而只有套中人才能認為沒有“非常復雜環境”的國內戰爭是可以設想的。

戰爭的句子

1、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的，這些問題只有鐵和血才能解決。

2、槍是殺人的兇器，槍法是殺人的伎倆，戰爭就是對生命的踐踏，無論用多么美麗的詞語來修飾，也逃不過這個現實。

3、人活著就是一場又一場的戰爭，生與死的戰爭，人與人的戰爭，內心的戰爭。

4、國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

5、誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是深閨夢里人。

6、烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗雕旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。

7、婚姻就是一場戰爭！一場沒有硝煙的戰爭！一場兩個人的戰爭！一場男人與女人的戰爭！一場知己知彼的戰爭！一場曠日持久的戰爭！一場沒有對錯的戰爭！一場沒有勝敗的戰爭！

8、雅典人，留來勉勵大家的時間已經不多了，但是對于勇敢者而言，幾句話就如同長篇大論的演講。

9、斯巴達人不問敵人有多少，只問敵人在哪里。

10、包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意

11、戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人。

12、一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實。

13、戰爭在你愿意時開始，卻并不在你樂意時結束。

14、戰爭已經變成一種神秘的科學，令人高深莫測。但是戰爭其實是一個極自然的東西，也是日常生活中最必要的東西。戰爭就是生活。

15、只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的。

16、建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵。

17、從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平。

18、這是你一個人的戰爭，你要做的，就是利用更多的資源來打贏這場戰爭。

19、一切戰爭都是對民族使用暴力，但這并不妨礙社會主義者贊成革命戰爭。

20、擰角的戰術是非常糟糕的，馬的戰術比牛的戰術高明，狼的戰術又比馬的戰術高明。

21、無論誰，在他接受用部屬的鮮血、朋友的犧牲掙來的歡呼時，永遠要記住謙卑。

22、對戰爭的態度應根據不同時期的歷史環境、階級對比關系等等而有所不同。永遠根本拒絕參加戰爭是沒有道理的。

23、紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

24、最近幾個月來，伊拉克國內安全形勢持續惡化，暴力事件頻繁發生。

25、如果在扎馬我沒有被你擊敗，那我將把自己列在亞歷山大之上。

26、獅子率領的羊群戰斗力遠勝由綿羊率領的獅子。

27、對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的。

28、葡桃美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

29、歷經兩輪甲子的中日甲午戰爭，戰敗的屈辱，洋務的繁榮，道路得艱辛探索，一一消失在黃海風起云涌的波濤之中。

30、霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中。

31、我只知道戰爭是殘酷的，以為戰爭的苦難可以使人和人的感情更加靠近，卻不知道比戰爭殘酷的是人！感情在哪兒？人性在哪兒？

32、在戀愛和戰爭中先發制人，都是天經地義的。

33、我們的斗爭只可能有兩種結果：要么敵人踏著我們的尸體過去，要么我們踏著敵人的尸體過去。

34、戰爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰爭是政治通過另一種手段的繼續。政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治。戰爭是政治交往的一部分，政治是目的，戰爭是手段。

35、秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

36、日復一日地堅持練下去吧，只有活動適量才能保持訓練的熱情和提高運動的技能。

37、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的這些問題只有鐵和血才能解決。

38、有一場戰爭你永遠不會贏，那就是和過去的戰爭；有一種糾纏注定不會有結果，那就是和過去的糾纏。

39、父親二十歲從軍，四十歲退伍，但在我感覺中他一直是個軍人。生在那時代，他先是身不由己地成為軍人；戰爭歲月中的經歷，又使他成為一輩子的軍人，即使在退伍之后。

40、要進行戰爭只有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中。

41、包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意。

42、中國人民過去飽受戰爭的迫害，我們不希望打仗，除非別人把戰爭強加給我們。

43、戰爭似乎就意味著血和鐵。

44、澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

45、只要還有一個德國人活下來，戰爭就將繼續。

46、在戰略上是打強的，在戰役、戰術上是打弱的。

47、這是戰爭中一條萬古不易的公理，確保你自己的側翼和后方，而設法迂回敵人的側翼和后方。

48、現代戰爭比古代戰爭要好，因為現代你會有一個運尸袋，而古代沒有。

49、和平相對于戰爭來說，它具有滯后性。和平是戰爭的延續，戰爭是和平的手段。

50、而這個世界，表面上是男人與女人的戰爭，后來演繹到女人與女人之間的戰爭，歸根結底是女人自己與自己的戰爭。

51、一切侵略戰爭都是反人類的，必然受到世界人民的反對，以失敗而告終！通過反侵略戰爭，人民將贏得一個嶄新的世界。

52、戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西。

53、對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的

54、只要有一個外國人在意大利的土地上，羅馬就決不談和。

55、戰爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。

56、只要有一個外國人在意大利的土地上，羅馬就決不談和。

57、誰的后備多，誰的人力多，誰在人民群眾中更能支持得住，誰就能在戰爭中取得勝利。。

58、二戰是重大戰爭中唯一的一場正義與非正義界限分明，全世界都沒有爭議的戰爭

59、贏得戰爭只不過是使和平有一個良好的開端。

60、人們說，武器在進步，戰爭也在進步，可在我看來，戰爭只不過披上了一件外衣，內在還是死亡。

揭露戰爭殘酷呼吁和平的經典句子

和平是美麗村落里的幸福安康。和平是世界人民的共同心聲，祈盼幸福和諧共處。世界和平日，讓和平和我們不再遠離。你了解的呼吁和平的宣傳語有哪些？下面是迷你句子網小編精心收集整理，為您帶來的揭露戰爭殘酷呼吁和平的經典句子，僅供參考，歡迎大家閱讀。

揭露戰爭殘酷呼吁和平的經典句子【篇一】

1.戰爭是摧毀人類文明的拌腳石保護環境就是保護生產力

2.戰爭是利劍，讓文明消失，將建筑摧殘，讓社會倒退，讓生命消散；和平是陽光，描畫生活的美好，撫平心靈的創傷，促進世界的繁榮，加速文明的成長。國際和平日，放下戰爭的利劍，沐浴和平的陽光，讓世界充滿愛，讓生命不再悲傷！

3.祝福著全人類。無限的愛在你我的里面，光明燦爛，越來越明亮。無限的愛在每一個人的里面，光明燦爛，越來越美麗，越來越耀眼。愛與和平擁抱全人類，愛與和平充滿全世界，國際和平日，愿所有的人都平安，地球永恒美麗。

4.和平鴿銜著橄欖枝，將幸福快樂傳遞，世界人民手牽著手，將安定詳和演譯，雙手合十默默祈禱，愿和平遍布每一個角落，國際和平日，愿永遠戰爭，世界人民安定幸福！

5.和平的內核是倡導仁與善，尊重不同，倡導和而不同，推崇寬容、諒解。反對暴力，反對復仇。

6.請抑制血液里沸騰的戰爭欲望，請轉換種族歧視的有色眼光，人人生而平等，和平才是這世界的主題思想，別讓戰火的硝煙泯滅人性的善良，別讓水深火熱的境遇傷害國家的希望，和平才是我們最終的期望，國際和平日，請奉獻你我的一點力量，用心去愛國際大家這個地方。

7.升起和平旗幟，福澤八方；奏響和諧曲子，環繞世界；拋出太平橄欖，全球安定；放飛自由白鴿，永無戰爭。國際和平日，愿天下永安寧，世界永和平！

8.同護一片藍天，共享一份和平！

9.沒有硝煙戰爭橫尸遍野，沒有悲歡離合家破人亡，沒有妻離子散山河破碎，沒有壓迫剝削弱肉強食，世界將變的美好燦爛炫麗輝煌。國際和平日，為和平自由奮斗！

10.遍插和平之旗，讓戰爭的硝煙灰飛煙滅；放飛和平之鴿，讓戰爭的苦痛永遠消失；許下和平之愿，愿天下和平安康，和諧永遠！世界安定，太平永遠！

11.和平與正義如果沒有實力作基礎，恐怕只能是空中樓閣。

12.和平是碧水藍天下的安居樂業，和平是美麗村落里的幸福安康，和平是落日余暉中的怡然自樂，和平是群山深處的寧靜悠遠。國際和平日到了，讓我們一起守護美麗和平。

13.藍藍的天，揮著白云向我們招手；聽，潺潺的水，蜿蜒流下為我們歌唱；聞，淡淡泥香，是大自然引我們上路；這，才是生活，沒有戰爭，沒有硝煙；這，才是世界，永遠和平，永遠無爭；9月21國際和平日，讓我們拒絕戰爭，擁抱和平！

14.戰爭如魔鬼，張牙舞爪賊兇狂，破壞家園人離散，孤兒哀鳴喊爹娘，9月21日國際和平日，讓我們放飛和平鴿高舉橄欖枝做一個和平的天使，大聲呼喊：我們要和平不要戰爭。

15.一花一世界，一念一菩提。善由止惡始，惡從膽邊生。素質需提高，文明可載道。和平似鮮花，呵護你我TA。微笑可傳遞，相擁戰火熄。財富可創造，搶掠又何必。海倫不愛你，十年特洛伊。精神有創意，物質靠科技。欲望憑自律，和平需要你。播下溫柔子，收獲和平果。國際和平日，遍繞橄欖枝！

16.全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯合起來，一切愛好和平國家要聯合起來。

17.我們最應當畏懼的不是地震，不是海嘯，不是臺風，不是洪災，而是我們自己。戰爭的惡魔游蕩在廣闊的天空，為了政治，為了能源，為了利益，極端主義者釋放出巨大的誘餌吸引著它，于是在世界的一些地區硝煙彌漫，血雨腥風，生命驟然間如草芥。當人們通過戰爭獲得物質的極大滿足時，戰爭的惡魔正在偷著樂：哈哈，現在距離人類滅亡的目標又近了一步。

18.戰爭是摧毀人類文明的絆腳石；

19.和平的根基是仁愛，或者兼愛，也就是說，今天世界各國人民基本上認同非暴力的原則。認同仁愛的原則。相信愛的力量是無比巨大的。這就是和平力量的基礎。

20.放下刀槍，消除戰爭隱患，彼此理解和尊重，讓和平的白鴿銜來橄欖枝，帶來和平的訊息，讓世界充滿和平的陽光。國際和平日，愿世界永遠和平！

揭露戰爭殘酷呼吁和平的經典句子【篇二】

21.國際和平日，讓和平旗幟飄揚，撫平戰爭的苦痛；讓和諧花朵盛開，消散陰霾的天空；讓自由白鴿飛翔，帶去太平的音訊。愿世界和平，天下安康！

22.放飛和平的白鴿，讓幸福飛越天際，播種和平的種子，讓快樂伸展枝芽，搖起和平的旗子，讓和諧迎風飄揚，國際和平日，雙手合十，祈禱世界和平，人類安寧！

23.我不愿看到金戈戰馬留下的驚嚇，我不愿看到戰爭炮火帶來的恐懼，我愿看到白蘭鴿攜著友愛的溫馨，伴著和煦的風，在夏季的天空里恣意飛翔；我愿看到每一朵花兒都盡情地微笑，享受旋律的美妙，在秋風中領略生活的'愜意和美好！國際和平日，愿世界和平，一切安好！

24.一場軍事沖突，摧毀了多少家庭；一次紛飛戰火，踐踏了多少希望；一聲悲痛哭喊，凝聚了多少傷痛。國際和平日到了，愿我們為和平而努力，減少戰亂，維護和平。

25.只有記住戰爭的痛苦，才能珍惜幸福的和平。

26.國際和平日，唱響和平之歌，愿世界永安；跳起和平之舞，愿天下安康；點燃和平之燈，愿全球和諧；放飛和平之鴿，愿世界永太平！

27.和平是幸福的歌，寫滿了快樂的音符，和平是甜蜜的圖，涂滿了如意的顏料，和平是安定的種子，長滿了歡樂的果實，國際和平日，愿和平的陽光灑滿每一個角落！

28.現在，我看到慈愛的光，環繞著全世界，環繞著這整個地球，擁抱著每一個人，擁抱著每一個生命。人人沐浴在慈愛的光中，內心充滿祥和、寧靜。邪惡剛強的心，在愛的擁抱中被融化了，變得柔軟慈悲，祥和寧靜。國際和平日，愿世界永遠和平。

29.遇到好的短信，不發給你是我的錯，你不轉發就是你的錯。什么？你沒錯？行，別激動，和平解決，各國也會學你愛和平。9月15國際和平日，就看你表現了

30.和平的陽光更加溫暖，照耀在世界每一個地方；和平的歌聲更加動聽，飄蕩在地球每一個角落；和平的白鴿更加自由，飛翔在藍天白云之間；和平的橄欖枝更加翠綠，蔓延在萬水千山。國際和平日，讓我們共同努力，建造和平世界！

31.將和平的方舟駛向世界各地，播灑和平幸福美好的陽光。讓世界人民都感知溫暖，只有和平才能安居樂業，減少戰火才能使世界更美麗。國際和平日，愿世界人民團結起來走向美好明天。

32.國際和平日，希望世界上的每一個角落都充滿了和平的曙光，希望世界上的每一個角落都被愛是光環所包圍。愿和平的彩虹照亮世界的每一寸土地。

33.忘掉疼痛，注一池愉悅；撇下怨氣，摘一些快樂；放下仇恨，撒一片高興。世界和平日，希望我們能永遠的享受，和平帶來的幸福：沒有戰亂，沒有哭泣，沒有無家的人，到處都是祥和一片。

34.在和平的世界里，陽光是最燦爛的，河流是最清澈的，樹木是最蒼翠的，人們是最善良的，一切的一切，都是最美好的。國際和平日，讓和平永駐人間，讓和平鴿重返藍天，讓每一張笑臉更加燦爛！

35.和平鴿在天空上面翱翔，在快樂的歌唱，橄欖枝在你手中搖擺，享受著和平的陽光，國際和平日，我們每一個人都要維護和平，抵御戰爭，做一個和平的使者。

36.白鴿，揮動圣潔的羽翼，看到的人都心甘如怡。笑聲，純真無邪的孩童，聽到的人都感恩生命。戰爭，滅絕人性的暴行，良知的人都呼吁和平。月國際和平日，讓我們呼吁和平！

37.國際和平日，讓和諧的風吹散硝煙，讓安寧的雨滋潤大地，讓和平的鴿翱翔天宇，讓橄欖的枝拋灑四方，惟愿天下太平，永無戰爭，百姓安樂，幸福永遠！

38.和平的白鴿翱翔藍天，飛越千山萬水天南地北世界各地，奏響和平的哨音，播撒幸福的種子，召喚和諧共處。國際和平日：世界人民聯合起來向和平進發！

39.戰爭是死循環，無窮的痛苦與哀嚎，無盡的絕望與災難。讓我們用愛，用和平阻止并解決這個死循環，將綠色的生機播撒，將友愛的快樂與希望傳遞。國際和平日，拒絕戰爭，維護和平。

40.讓和平的白鴿翱翔，呼喚人性心底的善良；將鄙夷的目光埋葬，實現人人平等的愿望；讓殘忍的殺戮投降，還原生活和樂的模樣；將大度的胸懷敞亮，綻放世界微笑的臉龐。國際和平日，讓我們一起為和平貢獻力量。

古代戰爭的句子

1、軍書發上郡，春色度河陽。

2、三十遴驍勇，從軍事北荒。

3、從軍樂，莫問所從誰。

4、只座上、已無老兵。

5、轉戰渡黃河，休兵樂事多。

6、我軍青坂在東門，天寒飲馬太白窟。

7、宗臣事有征，廟算在休兵。

8、一日官軍收海服，驅牛駕車食牛肉，歸來攸得牛兩角。

9、鞭弭周旋，旌旗麾動，坐卻北軍風靡。

10、郢人逝矣，誰與盡言？

11、萬里鳴刁斗，三軍出井陘。

12、俯仰自得，游心太玄。

13、疏髯渾似雪，衰涕欲生冰。

14、內史調兵惟漢相，春潭通漕笑韋堅。

15、已聞塞下銷鋒鏑，正自胸中有甲兵。

16、五道分兵去，孤軍百戰場。

17、細腰爭舞君沉醉，白日秦兵天下來。

18、大漢無兵阻，窮邊有客游。

19、鼓聲鳴海上，兵氣擁云間。

20、龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿謾焚香。

21、秋山年長頭陀處，說我軍前射虎歸。

22、歸來晚，聽隨軍鼓吹，已帶邊聲。

23、統豺虎，御邊幅，號令明，軍威肅。

24、漢家天子鎮寰瀛，塞北羌胡未罷兵。

25、沉醉似埋照，寓詞類托諷。

26、聽夜鳴黃鶴，樓高百尺，朝馳白馬，筆掃千軍。

27、勿謂時平無事也，便以言兵為諱。

28、霜威逐亞相，殺氣傍中軍。

29、憶昔霍將軍，連年此征討。

30、息徒蘭圃，秣馬華山。

31、較量武藝論勛庸，曾發將軍箭落鴻。

32、前歌后舞振軍威，飲至解戎衣。

33、送老薤鹽何處是，我緣應在吳興。

34、吾觀非常者，碌碌在目前。

35、且憑天子怒，復倚將軍雄。

36、伍相鴟夷，錢王羽箭，怒氣強于十萬兵。

37、迥戍危烽火，層巒引高節。

38、邊兵索衣食，此物同泥土。

39、誰能排大難？不屑計奇功。

40、青海陣云匝，黑山兵氣沖。

41、發憤去函谷，從軍向臨洮。

42、乃翁知國如知兵，塞垣草木識威名。

43、征師屯廣武，分兵救朔方。

44、刁斗靜，烽火一把，時送平安耗。

45、策功行賞不淹留，全軍藉智謀。

46、目送歸鴻，手揮五弦。

47、書角吹楊柳，金山險馬當。

48、種得官倉珠顆谷，六十年來兵簇簇，日月食糧車轆轆。

49、此曲不可奏，三軍鬢成斑。

50、欲寄征衣問消息，居延城外又移軍。

51、嘉彼釣翁，得魚忘筌。

52、年少辭家從冠軍，金鞍寶劍去邀勛。

53、雖是幕府文書，玉關烽火，暫送平安信。

54、遙思魏公子，復憶李將軍。

55、家隨兵盡屋空存，稅額寧容減一分。

56、勍敵猛，戎馬殷，橫陣亙野若屯云。

57、春色臨邊盡，黃云出塞多。

58、移戌腰金印，將軍度玉關。

59、物故不可論，途窮能無慟。

60、一秋穿塹兵多死，十月燒荒將未回。

描寫戰爭慘烈的句子描寫戰爭場面的句子

1、當時上海及其附近的難民蜂擁而至，爭相出逃南站擁擠不堪。第一批四架日機首先向南站投彈炸死難民多人。不一會，又有八架日機飛抵南站上空投彈，炸死多人。

2、黃金和財富是戰爭的主要根源。

3、只見那一劍刺過去，便是飛沙走石昏天地暗，再看那前方依然是刀光劍影風石火球！

4、烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。野戰格斗死，敗馬號鳴向天悲。

5、包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意。

6、廣場上很多被炸死的婦女緊抱著無頭缺肢的孩子。

7、可憐盧定河邊骨，猶是春閨夢里人。

8、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶立刻催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

9、打不死，拖不垮；生就鐵腳板，山川任我行。陳毅元帥有一首詩不錯：斷頭今日意如何？創業艱難百戰多，此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。

10、在這月明風清的日子里，戰爭的炮火響徹云霄。

11、不知她的那一邊看到的太陽，是不是也是這樣的血紅呢？

12、被毀的商店至少有萬家，其中包括店主的住宅和財產。這些商店或被焚毀，或被炸毀，或被轟毀，或被搶掠一空。我們倘驅車經過虹口楊樹浦閘北和南市等處，但見兩旁街道，盡成廢墟，往往延長幾里。在年淞滬戰爭后，約一里寬二里長的面積內損害頗重。

13、月日，日機對上海東區楊樹浦等地轟炸，投下多枚燃燒彈，致使那一帶的工廠和居民區大火遮天，損失慘重。

14、看著戰場上血肉橫飛的搏殺場面，讓我感動驚心動魄。

15、有些人臥倒在地上，把槍放在馬車的車輪中間開放。不時爆發出一陣喧鬧的喊聲。

16、戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人。

17、河岸上躥起新的火苗，四下蔓延，越燒越旺。遠處一片漆黑的泰晤士河上吐出更多的火舌。但這座大城市的大部分地區卻是一片黑沉沉的寂靜。

18、幾具還沒有完全被沙石掩埋的尸體上空盤旋著幾只禿鷲，尸體上好幾個箭頭還在，那斷了的長槍卻依然握在尸體的手里。遠處，撕殺吶喊聲不絕于耳，或許明天早上又將多幾萬具尸體。陰風開始怒嚎，似乎要喚醒死去的靈魂。

19、所有防哨和路角房屋的窗口，我們的人都塞上了草褥子，但是里面卻因為有子彈打進來都冒著煙。

20、倒在戰爭的血河中的人們，還無法看到希望的曙光就被無情地、無辜地、殘忍地被抹殺了。

21、忽然，窗口上的障礙物一下子落下來了，防御工事在崩潰。那個開炮的黃頭發小伙子號叫了一聲。一顆子彈正打在他的眉頭上，在兩只藍色的眼睛當中，仿佛又開了一只黑眼睛。

22、炮火耀眼，之后阻斷了我們的視線。

23、烽火連三月，家書抵萬金。杜甫《春望》

24、這一次，三公里以上的面積內，往往片瓦無存，不足為奇。在許多地方，破壞的狀況，簡直難以形容。

25、車站天橋、月臺、鐵軌被炸得稀爛，地上滿是焦黑殘缺的尸體。

26、所有防哨和路角房屋的窗口，我們的人都塞上了草褥子，可是里面卻因為有子彈打進來都冒著煙。

27、建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵。

28、馬兒也驚跳起來。人們踐踏在受傷的人身上。地下到處是呻吟聲。

30、那些陰謀家的身后藏滿了無數無辜的尸體，而他們就站在這座山上俯瞰這片被戰火籠罩的大地。

31、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的，這些問題只有鐵和血才能解決。

32、敵軍同仇敵愾地沖來，可敵軍對我方的炸彈猝不及防，最終狼狽而逃。

33、戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女。

34、我們有一尊大炮，開炮的是幾個不大說話的英勇的小伙子。有一個還不滿二十歲，麥黃色的頭發，矢車菊藍的眼珠，遇到有人夸獎他發炮準確，他便象一個小姑娘似的馬上紅臉。

35、這次轟炸，共炸死無辜平民人，炸傷人，炸毀及燒毀的房屋財產難以計算。

36、即刻就有兩架轟炸機墜落下來，有一架帶著一團烈火象一顆殞星似的筆直墜落下來，另一架兜了幾個圈子，冒起黑煙盤旋起來，最后在半空中象遠處的一串炮竹似的爆炸開來。

37、他踢踢腳邊的尸體向左右望去，左邊的兄弟右臂上插著一支箭，卻用不熟練的左手死命地砍著，面目猙獰；右邊的兄弟殺紅了眼，大聲的吼叫，嘴角甚至流出血來。

38、灰色的光芒。在那能夠看得見的世界里，從這一頭到那一頭，田野在搖晃，下沉，融解，無限廣大的空間跟大海一樣在抖動。

39、旌旗獵獵，戰鼓雷鳴，虎狼之師；兵鋒所指，所向披靡；攻無不克，戰無不勝；背水一戰，置死地而后生。

40、所有的母親都憎恨戰爭

關于戰爭的句子

1、槍是殺人的兇器，槍法是殺人的伎倆，戰爭就是對生命的踐踏，無論用多么美麗的詞語來修飾，也逃不過這個現實。

2、人與人交往，更多的不是改變對方，而是接受對方，如果光想著改變對方，那不是生活，那是戰爭。命運不是一個機遇問題，而是一個選擇問題，它不是我們要等待的東西，而是我們要實現的東西。把彎路走直的人是聰明的，因為找到了捷徑；把直路走彎的人是豁達的，因為可以多看幾道風景。路不在腳下，路在心里。

3、有那么一個偉大的國家叫做美國，有那么一個美妙的夢想叫做自由。那只因為你手里錢比別人多，倉庫的炮彈比別人猛烈。你有著隨心所俗的自由，你有著美麗無比的自由借口，你可以以一種光榮的名義告訴世界，這是我想要的自由。政治是世上最卑鄙的游戲，戰爭是人間最丑陋的煙火。

4、飛機盤旋，炮火轟鳴，這場面真是驚心動魄。

5、二戰時的斯大林格勒保衛戰，經歷了驚心動魄的四十九天，最終成為二戰的轉折點

6、戰爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。

7、每一發炮彈的落下，會砸碎多少人家，每一顆子彈，也許就有一顆靈魂與這個世界永別。可憐無定河邊骨，都是深閨夢中人。每個人來到這個世界，都有生存與呼吸的權力。每個人都是自己的天使，每個人都是自己生命的主角。為何你要砸碎別人的頭顱，為何你要捏碎別人的喉管，每個人都有選擇的權力，為何我沒有選擇捏碎你的喉嚨。

8、戰爭會造就英雄豪杰，會蕩滌一切污泥濁水。所有的人都害怕戰爭。然而，懦夫只是那些讓自己的恐懼戰勝了責任感的人。責任感是大丈夫氣概的精華。

9、戰爭是無情的。不論在哪個地方，都會使人們驚心動魄。

10、忽然，一聲槍響，打破了和平的寧靜。戰爭開始了，頓時，天上烏云密布，一聲又一聲的巨響威脅著一朵又一朵嬌嫩的和平之花。鳥兒們被煙火熏著，被一顆顆無情的子彈打得遍體鱗傷。此時，小孩的哭聲、人們的呼喊聲與萬靈的叫聲交雜成一片。他們渴望和平呀！

11、陰風列列，黃沙卷起燒焦的旗幟，在漫漫的沙石里，冒煙的木頭發出陣陣讓人惡心的臭味。幾具還沒有完全被沙石掩埋的尸體上空盤旋著幾只禿鷲，尸體上好幾個箭頭還在，那斷了的長槍卻依然握在尸體的手里。遠處，撕殺吶喊聲不絕于耳，或許明天早上又將多幾萬具尸體。陰風開始怒嚎，似乎要喚醒死去的靈魂。

12、旌旗獵獵，戰鼓雷鳴，虎狼之師；兵鋒所指，所向披靡；攻無不克，戰無不勝；背水一戰，置死地而后生。

13、戰爭，除了死亡和毀滅，什么都不能帶給我們。戰爭給我們留下了慘痛的記憶，也留下了英雄，為了正義與和平而獻身的英雄，我們無法忘記，忘記戰爭，忘記死亡與毀滅，更不能、不應忘記戰爭中的英雄們，是他們結束了戰爭，停止了毀滅，用他們的死亡，代替了別人的死亡。

14、戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

15、戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西。

16、這場在1945年9月3日贏得的戰爭勝利全然不同以往110年前的甲午戰爭。從1840年開始到抗日戰爭勝利的105年間，幾乎所有的大中小帝國主義國家都侵略過中國，而我們惟一贏得的，就是60年前的那場勝利。那是近100年來積貧積弱的中國第一次在一場生死存亡的民族戰爭中取得勝利，這場勝利改變了中華民族的歷史命運，喚醒了沉睡了幾個世紀的中國。

17、一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實。

18、那些陰謀家的身后藏滿了無數無辜的尸體，而他們就站在這座山上俯瞰這片被戰火籠罩的大地。

19、城南征戰多，城北無饑鴉。白骨馬蹄下，誰言皆有家。城前水聲苦，倏忽流萬古。莫爭城外地，城里有閑土。

20、是誰在主宰著這世界，是誰在勾引這游戲，煙花縱然美麗，卻收割了多少傷透的靈魂。我討厭這戰爭的煙火，討厭這收割人命的游戲，人命不是一個數字，百十千那是本該美麗的多少人生。人人生而平等，誰也沒有抹殺誰的借口，每個人的生命只有一次，每個人都是一段永恒不朽的傳奇，誰也沒有比誰重要。

21、和平時，好戰的人就攻擊自己。那是尼采說的。他的意思是真的沒有和平。你總是在某個地方和某個人斗爭著。而且，也沒有贏家或輸家。只有還活著的人，明天繼續戰斗。

22、戰術就是在決定點上使用兵力的藝術，其目的就是要使他們在決定的時機、決定的地點上，發生決定性的作用。

23、霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中。

24、屠殺。前方的戰斗不斷的傳來，有謠言有恐慌，人們生活在生與死的邊緣，但是誰又愿意死去呢，哪怕是螻蟻也茍且偷生啊，他們期待和平他們需要一個領導，一個帶領他們走上不在流利失所的地方！

25、1937年12月，這是個灰色與血紅色交雜的月份，因為在這個月中，在南京日軍的刀槍下，原本繁華的南京只剩下漫山遍野的血紅，灰蒙蒙的天空還有候鳥在空中絕望的低吟。他們視中國人為玩物，肆意宰殺、取樂。居然還有日本軍官在這里展開殺人比賽，誰先殺死100個中國人就算獲勝。南京城頃刻間橫尸遍地。

26、戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望。

27、英雄就是對任何做他能做的事，而平常人就做不到這一點。

28、在人類戰爭史上，從來也沒有一次像這樣，以如此少的兵力，取得如此大的成功，保護如此多的眾生。

29、日復一日地堅持練下去吧，只有活動適量才能保持訓練的熱情和提高運動的技能。

30、必須打勝；必須照顧全戰役計劃；必須照顧下一戰略階段：這是反攻開始，即打第一仗時，不可忘記的三個原則。

31、遺忘，幾十年后他們的子孫后代上著歷史課程卻不以為意他們認為那些離他們很遠，歷史只是拿來摻讀的，在后來1世紀過去了，這是的人們徹底遺忘了祖先的叮囑，不可忘記歷史，不可讓歷史重演，同時和平安逸的生活讓人們更加貪婪起來。

32、戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人。

33、我們的世界充滿了對核武器狂熱，但對道德卻一無所知的人。我們對戰爭的了解比和平多，我們對殺戮遠比挽救生命在行。

34、將軍在遠方揮舞著戟，仿佛在用鮮血畫畫一般，那顆盔甲下面的永遠不曾低下的頭顱，是所有國人的希望，好像旗幟。他苦笑。

35、戰爭，從來都不會使正常而富有正義的人們感到舒心愉悅，只會使他們在驚心動魄之余承受著巨大的苦難。

36、在抗日戰爭中，有多少民族英雄壯烈犧牲，雖然他們已經死了，但他們那英勇頑強，不怕犧牲的精神將會成為永久的豐碑，永垂不朽！

37、60后的今天，和平，依然脆弱。我們需要記住那段歷史，把血淚化為徹底的反思和行動。我們需要珍惜60年前人類在共同抗擊法西斯的戰爭中所結成的戰斗友誼、所凝聚的那種精神，把制止戰爭維護和平的力量延續到今天，延續到未來。這，才是今天人類共同紀念世界反法西斯戰爭勝利意義之所在。

38、曾經浴血奮戰的反法西斯老戰士們，同樣屬于全世界。更應該屬于全世界的，是對和平的永遠呼喚。曾經讓全人類付出巨大代價的反法西斯戰爭，以戰后60年世界大戰的缺席，作為對人類的回報。但，這60年里，局部戰爭并未間斷，地區沖突屢見不鮮，強權政治、霸權主義以及形形色色的恐怖活動成為人類安全新的威脅。今天的日本，當年的戰犯還在受到供奉，右翼分子企圖為法西斯招魂的鬧劇，仍在一幕幕上演。

39、最近幾個月來，伊拉克國內安全形勢持續惡化，暴力事件頻繁發生。

40、60年后的今天，和平，依然脆弱。我們需要記住那段歷史，把血淚化為徹底的反思和行動。我們需要珍惜60年前人類在共同抗擊法西斯的戰爭中所結成的戰斗友誼、所凝聚的那種精神，把制止戰爭維護和平的力量延續到今天，延續到未來。這，才是今天人類共同紀念世界反法西斯戰爭勝利意義之所在。

41、戰爭不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續，是政治交往通過另一種手段的實現。

42、寒光一閃，卻是又是一刀砍到，那一瞬間，那雙凝望著天空的眼睛，卻終究是沒有閉上。

43、戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西

44、我一生最大的成功也是最后悔的事，我們一起無數人經過一生的努力，終于為人類打開了地獄之門－－遠程核打擊。

45、戰爭的存在雖然會帶來不可磨滅的災難，但同樣，換個角度想想，這時的戰爭只不過是為了下一刻和平而打下基礎罷了

46、歷史充分說明，中國人民之所以創造了弱國戰強國的偉大勝利，最根本的原因是中國軍民在抗日戰爭中英勇正義，可歌可泣的戰斗事跡，是他們推動了偉大的抗日戰爭；是他們浴血奮戰于抗戰的最前線，是他們沒有他們，就沒有新中國！

47、全世界的良心都在此刻浮現，總會有那么一種公理存在人間，揮舞起你的雙手，把愛傳遞到全世界。我們的世界不要戰爭的煙火，我們需要的是幸福的生活。全世界有良知的人民，抬起你的雙腳，狠狠的踩滅這丑陋的煙火，這該死的煙火。

48、血紅的晚霞在漸漸消退，雙方就這樣死死對峙著，既沒有任何一方撤退，也沒有任何一方沖殺，谷地主戰場上的累累尸體和丟棄的戰車輜重也沒有任何一方爭奪。就象兩只猛虎的凝視對峙，誰也不能先行脫離戰場。

49、關公戰秦瓊是場勢鈞力敵驚心動魄的對決。這場戰斗驚心動魄，極端慘烈。

50、挺起你的胸膛，我的勇干無懼的阿拉伯灣。以你們的拳頭告訴這個世界，有一種堅強叫做生死無懼，有一種死亡可以叫做奉獻給祖國，以你們的鮮血洗滌這個世界殘忍已久了的麻木，以你們的生命告訴這個世界這是尋求自由。

51、如同外科醫生的手術箱里，有各種不同的工具一樣，軍事手段也只是達成大戰略的手段之一。

52、這便是戰爭。要維護的始終是帝國的安寧，卻又有多少人想過那些新鬼煩冤舊鬼哭的場景。恐怕，那些達官顯貴們是不會想的吧。

53、對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的。

54、打不死，拖不垮；生就鐵腳板，山川任我行。陳毅元帥有一首詩不錯：斷頭今日意如何？創業艱難百戰多，此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。

55、警察深陷派系沖突武裝人員坐在搶來的警車中在全城巡邏，他們拿著卡拉什尼科夫突擊步槍和火箭筒。還有一些武裝人員在通往城市的道路上設立了路障，宣傳車大喇叭里不斷廣播要求市民待在家中不要外出的通告。與警察展開激烈交火。雙方動用了迫擊炮、火箭筒和自動步槍。

56、戰爭留下的是鮮血、是落寞、是毀于一旦的家園、更是永遠無法彌補的傷痛。

57、一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實

58、列寧格勒的小女孩丹娘？薩維契夫，一個小學生。她原本有一個和睦幸福的家庭，可是戰爭來了，她成了一個長著憂郁的大眼睛、頭發由于營養不良而變得枯黃的戰爭兒童。她天天寫日記，從不間斷，慢慢地、執拗地記著法西斯的罪惡。

59、戰場上尸首遍野，讓人看的驚心動魄，膽戰心驚。

60、對于戰爭，我從來沒有接觸過，因為我一直生活在先烈們用鮮血鑄成的和平年代里。雖然是這樣但我卻略微知道一些戰爭存在的意義：戰爭是一種集體和有組織的互相使用暴力的行為。是政治集團之間、民族（部落）之間、國家（聯盟）甚至家庭之間的矛盾最高的斗爭表現形式，也是解決糾紛的一種最高、最暴力的手段，通常也是最快捷、最有效果的解決辦法。

61、硝煙裊裊戰場上，朱德帶領戰士們與敵人激烈抗戰的驚心動魄的場面，深深地震撼我的心靈。

62、六十年前，蘇聯，斯大林格勒，前線，一輛又一輛的卡車載著剛從訓練營里出來的新兵，軍官在車上喊著：我們不需要活著的逃兵！話音剛落，就有一枚彈片擊穿他的頭顱。新兵們被趕下車，有的人拿到槍支，有的人則只拿著子彈，擴音器里不斷地重復一句話：沒有拿到槍的，跟在有槍的后面，有槍的同志犧牲了，沒有槍的同志就拿起他的槍，繼續沖鋒

63、要進行戰爭只有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中。

64、二戰時的斯大林格勒保衛戰，經歷了驚心動魄的四十九天，最終成為二戰的轉折點3中國抗日官兵在國際反法西斯戰線的配合下，與侵華日軍展開了驚心動魄的生死搏斗。

65、最后一個敵人在血泊里倒下，戰爭勝利了，滿目瘡痍的戰場上響起了震耳欲聾的歡呼聲，只是那命懸一線的驚心動魄始終縈繞在每個人的心頭。

66、希望與失望。世界就是這樣物極必反，終于在人們快絕望的時候一個人站了出來他說他能帶領人們走向自由幸福之路，他領導人們搶回家園，領導人們建設，然而就在人們確信他能把人們帶上沒有血淚的生活的時候，終于旁邊那些毀滅的力量發現了它并且和快消滅了他，人們在次過上了顛沛流離的生活。

67、戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功。

68、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的，這些問題只有鐵和血才能解決。

69、所有的人乞求著。可是，那些國家的領導人還是在為私利戰斗著。當戰斗暫時停止時，我看到了這樣一幅悲慘的畫面：昔日美麗的城市變得慘不忍睹。有些人抱著自己死去的親人大哭，有些人則祈禱戰爭快點兒結束。就這樣，一個美好的地方，變成了一座充滿殺氣的地獄。

70、戰爭（歷史的重演）。歷史的悲劇在次重演！安逸的生活讓人們失去了對戰爭的恐懼，代替的是戰后的利益。然而他們不知道戰爭正是最大的損失。當戰火蔓延到他們眼前，他們實實在在的感受到了戰爭的可怕的時候，終于他們開始懺悔了，遺忘歷史本身就是一種悲劇。

71、中國抗日官兵在國際反法西斯戰線的配合下，與侵華日軍展開了驚心動魄的生死搏斗。

72、戰爭會給人們帶來無盡的災難和痛苦；古往今來歷史長河中，都是百姓們在那里無辜受難，都是戰士們在那里浴血奮殺，他們之中不乏有餓死的、戰死的人們戰場上沒一處有一丁點的和平，殺戮，生者還沒來得及為死去的人傷心，還沒接受親人的逝去就被敵人的劍斬斷了頭顱。可到頭來戰士們的拼死拼殺，只不過是政治家們玩的一場游戲罷了，只不過是有權勢的人在爭奪更多的利益罷了，只不過是野心家為了自己的欲望罷了他們對那些無辜的人造成了多大的傷害，他們曾想過沒有，不，他們從沒想過，否則又怎么會進行更殘暴的屠害呢？那些人們又有何辜？戰爭是可怕的，是血腥的，根本沒有一點人情味，只有無情的嗜血的殺戮。

73、他踢踢腳邊的尸體向左右望去，左邊的兄弟右臂上插著一支箭，卻用不熟練的左手死命地砍著，面目猙獰；右邊的兄弟殺紅了眼，大聲的吼叫，嘴角甚至流出血來。

74、倒在戰爭的血河中的人們，還無法看到希望的曙光就被無情地、無辜地、殘忍地被抹殺了。

75、包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意。

76、使敵人喪失平衡，自己亂了陣腳，這才是戰略的真正目的；其結果不是敵人自行崩潰，就是在會戰中輕易被我擊潰。

77、這是戰爭中一條萬古不易的公理，確保你自己的側翼和后方，而設法迂回敵人的側翼和后方。

78、將帥的堅強意志，就像城市主要街道匯集點上的方尖碑一樣，在軍事藝術中占有十分突出的地位。

79、對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的

80、無論誰，在他接受用部屬的鮮血、朋友的犧牲掙來的歡呼時，永遠要記住謙卑。

81、抗日戰爭，是100多年來中國人民反對外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰爭。XXX曾以氣吞山河之勢向世人宣稱：中國的抗日戰爭是戰爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業。抗日戰爭是中華民族從衰敗走向振興的一個重大歷史轉折。

82、戰士們一個個沖上去，揮舞著大刀浴血奮戰，一個倒下了，另一個就替上去，一個戰士渾身劃得稀爛，在倒下去的一刻，還高喊口號，悲壯極了！

83、驚心動魄后的小村莊沒有了往日的安詳和寧靜，取而代之的是滿目的瘡痍和毫無生氣的哀號。

84、民族大團結是抗戰精神的核心。中國社科院近代史研究所《抗日戰爭研究》主編榮維木認為，這既是抗戰精神的重要內涵，也是抗日戰爭的重要經驗。民族生存需要它，民族發展需要它，當前面臨重要戰略機遇期的中華民族，更加需要它！

85、有一場戰爭你永遠不會贏，那就是和過去的戰爭；有一種糾纏注定不會有結果，那就是和過去的糾纏。

86、沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的。

87、戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望

88、他們展開了驚心動魄的對攻戰，盟軍一浪浪的攻勢余波未盡，德軍又如颶風般狂卷而至。

89、真正的勇士，敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生！

90、我們的斗爭只可能有兩種結果：要么敵人踏著我們的尸體過去，要么我們踏著敵人的尸體過去。

91、前線的戰士們槍林彈雨中穿行，到如今，哪怕僅僅是憑吊著古戰場，仍然感到了當時驚心動魄的氣氛

92、戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女過戰場的人來說，戰爭，是令人興奮的。

93、這個世界沒有公平道義，這個世界弱肉強食。是誰踩在誰的頭上囂張狂笑，是誰踏過誰的軀殼收割了最后的麥苗，是誰搶走了誰嘴里最后的晚餐。這個世界已瘋狂，人民都在跳舞舉行最后的狂歡。

94、戰爭的狂飆突進是一種癮，強效而致命，因為戰爭就是毒品。

95、在瞬息萬變的情況下，低級指揮官的主動性、創造必和大膽獨立思考是很關緊要的。

96、戰后的小村莊沒有了往日的安詳和寧靜，取而代之的是滿目的瘡痍和毫無生氣的哀號。

97、角的戰術是非常糟糕的，馬的戰術比牛的戰術高明，狼的戰術又比馬的戰術高明。

98、只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的。

描寫戰爭的句子

1、這里，曾是繁榮昌盛的古城，但，戰爭是不可避免的，為了謀取某種利益，統治者，不惜興師動眾，發動千軍萬馬，挑起戰爭。

2、戰爭留下的是鮮血、是落寞、是毀于一旦的家園、更是永遠無法彌補的傷痛。

3、在抗日戰爭中，有多少民族英雄壯烈犧牲，雖然他們已經死了，但他們那英勇頑強，不怕犧牲的精神將會成為永久的豐碑，永垂不朽！

4、他們展開了驚心動魄的對攻戰，盟軍一浪浪的攻勢余波未盡，德軍又如颶風般狂卷而至。

5、列寧格勒的小女孩丹娘？薩維契夫，一個小學生。她原本有一個和睦幸福的家庭，可是戰爭來了，她成了一個長著憂郁的大眼睛、頭發由于營養不良而變得枯黃的戰爭兒童。她天天寫日記，從不間斷，慢慢地、執拗地記著法西斯的罪惡。

6、戰爭！你的輪廓在黑暗中淹沒。戰爭！你的蒼白主義到底被什么蠱惑。看桃花開出怎樣的結果，民眾的目光比月色更凄淡。

7、戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西

8、戰爭，不僅意味著一場輸贏的比賽，還有著淚水、血水、痛楚和喜悅。淚水，是在戰爭中失去親人的人流出來的；血水，是戰死沙場的烈士們流出來的

9、這便是戰爭。要維護的始終是帝國的安寧，卻又有多少人想過那些新鬼煩冤舊鬼哭的場景。恐怕，那些達官顯貴們是不會想的吧。

10、戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女。

11、一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實

12、在歷史的長河里和平總是多于戰爭，每當人們提起戰爭總是痛恨那些侵略者（如：英法聯軍日本侵略者沙俄）痛恨他們的暴力與殘忍。

13、歷史充分說明，中國人民之所以創造了弱國戰強國的偉大勝利，最根本的原因是中國軍民在抗日戰爭中英勇正義，可歌可泣的戰斗事跡，是他們推動了偉大的抗日戰爭；是他們浴血奮戰于抗戰的最前線，是他們沒有他們，就沒有新中國！

14、戰士們一個個沖上去，揮舞著大刀浴血奮戰，一個倒下了，另一個就替上去，一個戰士渾身劃得稀爛，在倒下去的一刻，還高喊口號，悲壯極了！

15、民族大團結是抗戰精神的核心。中國社科院近代史研究所《抗日戰爭研究》主編榮維木認為，這既是抗戰精神的重要內涵，也是抗日戰爭的重要經驗。民族生存需要它，民族發展需要它，當前面臨重要戰略機遇期的中華民族，更加需要它！

16、云荒大地，空寂無人，這便是古戰場。回首遠古歲月，歷經多少兵荒馬亂，我們歷史長河中的幸存者。

17、戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望

18、伊拉克上空每天硝煙滾滾，一幢幢大樓被炸成了平地。為了保護自己的家園，有些身強力壯的男子不得不沖陣殺敵。

19、一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實。

20、戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。

21、二戰時的斯大林格勒保衛戰，經歷了驚心動魄的四十九天，最終成為二戰的轉折點

22、戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人。

23、最近幾個月來，伊拉克國內安全形勢持續惡化，暴力事件頻繁發生。

24、隨著戰爭的來臨，人民的家園被毀，人民的錢財得不到保障，人民的生命被無情地剝奪妻離子散、家破人亡。

25、不知她的那一邊看到的太陽，是不是也是這樣的血紅呢？

26、發起戰爭的原因是伊拉克的石油，美國想占領伊拉克，成為西方強國。伊拉克的人民整天提心吊膽，生怕自己會被美軍抓去。

27、在這月明風清的日子里，戰爭的炮火響徹云霄。

28、他用衣袖抹抹額頭的汗水，抬頭看看照耀著紅色土地的紅色太陽，耀得睜不開眼來。

29、戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功。

30、霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中

31、那些陰謀家的身后藏滿了無數無辜的尸體，而他們就站在這座山上俯瞰這片被戰火籠罩的大地。

32、人類的戰爭是無休止的，中華民族伴隨著戰爭硝煙，也走過來了。我們固然愛和平，可又無法阻止戰爭的到來

33、硝煙裊裊戰場上，朱德帶領戰士們與敵人激烈抗戰的驚心動魄的場面，深深地震撼我的心靈。

34、戰爭本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學等人類最文明的東西呢？我認為這句話說的一點都沒有錯。

35、倒在戰爭的血河中的人們，還無法看到希望的曙光就被無情地、無辜地、殘忍地被抹殺了。

36、打不死，拖不垮；生就鐵腳板，山川任我行。陳毅元帥有一首詩不錯：斷頭今日意如何？創業艱難百戰多，此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。

37、飛機盤旋，炮火轟鳴，這場面真是驚心動魄。

38、敵軍同仇敵愾地沖來，可敵軍對我方的炸彈猝不及防，最終狼狽而逃。

39、一個國家只有在戰爭時期才會處于和睦狀態。

40、只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的。

41、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的這些問題只有鐵和血才能解決

42、建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵

43、槍是殺人的兇器，槍法是殺人的伎倆，戰爭就是對生命的踐踏，無論用多么美麗的詞語來修飾，也逃不過這個現實。

44、中國抗日官兵在國際反法西斯戰線的配合下，與侵華日軍展開了驚心動魄的生死搏斗。

45、戰爭的存在雖然會帶來不可磨滅的災難，但同樣，換個角度想想，這時的戰爭只不過是為了下一刻和平而打下基礎罷了

46、霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中。

47、前線的戰士們槍林彈雨中穿行，到如今，哪怕僅僅是憑吊著古戰場，仍然感到了當時驚心動魄的氣氛

48、戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人。

49、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的，這些問題只有鐵和血才能解決。

50、戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式。

51、戰爭，從來都不會使正常而富有正義的人們感到舒心愉悅，只會使他們在驚心動魄之余承受著巨大的苦難。

52、古人云：殺敵一千，損兵八百。可一殊不知，在戰爭勝利的背后，雙方都付出了沉重的代價，這種代價，便是那無計其數的活生生、血淋淋赤裸裸的生命啊！

53、包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意。

54、戰爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結束

55、最后一個敵人在血泊里倒下，戰爭勝利了，滿目瘡痍的戰場上響起了震耳欲聾的歡呼聲，只是那命懸一線的驚心動魄始終縈繞在每個人的心頭。

56、第二次世界大戰，不錯，是很激烈。不過，請你想一想，這場激烈戰爭，的結果又是什么呢？這還不足以給人們給予警告嗎？。

57、幾顆導彈劃過夜空，撕破了寧靜，和平的夜。遠方的大地在顫抖，那一陣陣的爆炸聲好像惡魔的奸笑，久久地環繞在伊拉克的上空。

58、對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的。

59、炮火轟鳴，硝煙彌漫，遮云蔽日，慘不忍睹；絕地反擊，放手一搏；

60、他踢踢腳邊的尸體向左右望去，左邊的兄弟右臂上插著一支箭，卻用不熟練的左手死命地砍著，面目猙獰；右邊的兄弟殺紅了眼，大聲的吼叫，嘴角甚至流出血來。