徐庶進曹營歇后語

2019-11-06 酒后語錄 離婚后語錄 訓練營結營的寄語

徐庶進曹營歇后語

《三國演義》塑造了很多謀人奇士，諸如神機妙算的諸葛亮、武圣關羽和風華絕代的周瑜。其中還有一位特殊的謀才徐庶，作為忠臣孝子的典范亦為后世留下一則歇后語而垂千古。你知道嗎？

徐庶進曹營一言不發

【釋】用以比喻不善言談或是惜語如金的人。

一、關于徐庶進曹營的故事

徐庶投靠劉備后，接連數次打敗曹軍大將曹仁，并且奪得樊城。曹仁與副將李典逃回許昌后，去見曹操，告知了劉備主要依靠單福取勝的消息。曹操的謀士程昱笑道：此人不是單福，而是穎州徐庶。單福是其假托之名。程昱還告訴曹操徐庶才能比他高了許多，并向曹操獻策爭取徐庶入曹。原來，徐庶為人至孝，幼年喪父，家中只有老母，而其弟徐康已亡，老母無人奉養；程昱于是教曹操把徐庶的老母賺至許昌，然后命其寫書信招徐庶來歸。為此，徐庶不得不離開劉備，投入了曹營。然而，曹操雖然得到了徐庶，徐庶卻從不為他出謀劃策。原因一是徐庶篤于對劉備的情義，回到曹營不是出于本心；二是其回到曹營之后，真相大白，老母憤而自縊。徐庶自知被騙，故而深恨曹操，發誓不為曹操設一計謀。這就是著名的徐庶進曹營，一言不發的故事。

二、關于這則故事想到的一切

徐庶，字元直，原潁川郡（治今河南禹州）長社縣人。三國時蜀漢人物，后歸曹魏。徐庶本名福，是姓單人家的孩子，早年為人報仇，被同黨救出后改名徐庶，求學于儒家學舍。后中州兵起，與同郡石廣元避難于荊州，與司馬徽、諸葛亮、崔州平等人為友。劉備屯駐新野時，徐庶前往投奔，并向劉備推薦諸葛亮。曹操南下時因母親被曹操所擄獲，徐庶不得已辭別劉備，進入曹營。后來這件事被藝術加工，身在曹營心在漢、徐庶進曹營，一言不發等被廣為流傳。而徐庶也成為孝子的典范被稱贊。在劉備幾乎屢戰屢敗之時，初聘為軍師，便用計殺二呂，設伏反劫營，破解八門金鎖陣，暗中取樊城。他是《三國演義》中一位足智多謀的人物。后因曹操假冒徐母筆跡致書徐庶，徐庶不得已離開劉備。臨行前，徐庶向劉備表示：縱使曹操相逼，庶亦終身不設一謀。 于是便有了徐庶進曹營一言不發的歇后語。

同是徐庶，其智慧技能展現與否在劉備處和曹操處大相徑庭，這是由徐庶所具備的忠誠品質所決定的。忠誠作為道德范疇，規范著人們的言行，使之所言所行與內心所想相一致。忠誠與思想、政治、法紀和心理等素質一樣，在人的素質結構中對人的其他素質如科技、文化等素質，起著驅動和控制的作用，支配著人的智力、技能和體力，調節控制著人的智力、技能和體力發揮作用的方向和程度。徐庶的才華不容置疑，但這才華（智力、技能、知識等）皆由徐庶的忠誠所控制。于是便呈現出徐庶的才華在劉備處能甘愿施展、而在曹操處就自抑不揚的現象。由此就不難理解，為什么夏明翰忠誠于主義真而勇于獻身、劉胡蘭不叛黨而慷慨赴難。正是由于對黨和人民的事業忠誠守信，才有了先烈們驚天地泣鬼神的壯舉。

忠誠是中華民族幾千年來沿傳的倫理道德規范。但共產黨人講的忠誠是以堅實的科學為基礎，以尊重社會發展規律為內容的，不是剝削階級和私利集團所倡導的愚忠。共產黨人這種忠誠以堅定的科學信仰為底蘊，這和徐庶的忠誠底蘊在于劉備的漢室宗親身份不同。方志敏甘愿清貧、被捕后寧死也忠誠于黨和人民的事業，完全因為這種忠誠有著堅定的科學信仰為基礎。他說：敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！以科學信仰為底蘊的忠誠，才是最深厚的忠誠。

我軍是中國共產黨創建和領導的人民軍隊。歷史經驗和現實實踐告訴我們，這種本質聯系一旦割斷，軍隊就會失去人民軍隊的性質。基于此，要有效履行新世紀新階段我軍歷史使命，培養官兵對黨的忠誠品質至關重要。理論上的認同是官兵對黨忠誠的思想基礎。當前特別需要教育、引導官兵加強對科學發展觀的學習理解。把科學發展觀的本質含義領會深了、把握準了，從思想上真正接受了，才會進一步堅定對黨的信念，強化對黨忠誠的自覺意識。這種培養還要靠組織官兵認真學習人民軍隊的光榮歷史和傳統，牢記黨的領導下人民軍隊在各個歷史時期的豐功偉績，深刻認識黨是最廣大人民根本利益的忠實代表，是我軍存在和發展壯大的生命之源，在潛移默化中筑牢官兵對黨忠誠的思想感情根基。

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歇后語大全：徐庶進曹營歇后語

徐庶進曹營歇后語：

【徐庶進曹營】一言不發

【徐庶進曹營歇后語解讀】：

徐庶是諸葛亮的密友，曾更名單福，先于諸葛亮輔佐劉備。程昱向曹操獻計，將徐母賺至許昌，隨后又騙取徐母筆跡，詐修家書。徐庶被騙中計，被迫趕往許昌見母，不得已留在曹營。但其身在曹營心在漢，發誓不為曹操獻一計！歇后語徐庶進曹營一言不發，即來源于《三國演義》此段故事。我認為，徐庶被輕易騙進曹營的描寫有些令人費解。

書中第36回，徐庶在向劉備推薦諸葛亮后，恐孔明不肯出山輔之，遂乘馬直至臥龍岡下，入草廬見孔明。孔明問其來意。庶曰：庶本欲事劉豫州，奈老母為曹操所囚，馳書來召，只得舍之而往。臨行時，將公薦與玄德。玄德即日將來奉謁，望公勿推阻，即展平生之大才以輔之，幸甚！孔明聞言作色曰：君以我為享祭之犧牲乎！說罷，拂袖而入。

而在書中第37回，司馬徽找劉備，曰：聞徐元直在此，特來一會。玄德曰：近因曹操囚其母，徐母遣人馳書，喚回許昌去矣。徽曰：此中曹操之計矣！吾素聞徐母最賢，雖為操所囚，必不肯馳書召其子；此書必詐也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！玄德驚問其故，徽曰：徐母高義，必羞見其子也。

從上述兩段描寫來看，司馬徽只是聽劉備的述說就識破了曹操的詭計，而智謀出眾的諸葛亮親自面對徐庶的講述卻無動于衷，沒有在關鍵時刻挽救徐庶，實在讓人不可理解。

為此，專門查詢了史書《三國志》，在諸葛亮傳中記載：琮聞曹公來征，遣使請降。先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶并從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：本欲與將軍共圖霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請從此別。遂詣曹公。

從《三國志》查到了徐庶進曹營的真相，原來諸葛亮和徐庶曾一起輔佐過劉備。《三國演義》是在參照《三國志》以及相關雜記、平話、戲曲的基礎上寫成的，徐庶被騙進曹營的計謀是為了丑化曹操，但故事加工得尚不圓滿，這也是本書的一點紕漏吧。

【擴展閱讀：有是必要的，無是重要的】：

西方告訴了我們一個物質的世界，所以一切都要物質化，都要有數據可衡量，只有這些數據和可衡量的指標才是我們人類可以信任的唯一標準。我從網上讀到這樣一些描述：蘋果公司的斯蒂文。喬布斯的傳記中說到一段喬布斯在去世那年年初時，感覺身體疼痛，自感癌癥回來了，于是去醫院檢查。根據檢查結果，醫生說指標一切正常，癌癥沒有回來的跡象。我前面微信中已經說過：中國人非常重視知覺，所謂的知就是知識，這里的知識不僅指西方的知識，更重要的是東方知識，什么是覺？覺就是感覺、感受，老天將我們的身體創造得非常精靈，外界的刺激都會引起您身體不同的感覺和感受，而這就是信號，就是語言，在西方觀念的世界里，喬布斯的感覺和感受沒任何價值，而我們中國人應重視感覺和感受所提供的語言信號，及早糾正不良的身心狀態。

老子告訴我們：天下萬物生于有，有生于無。當代中國人對這句話很不理解，老子所指的有就是我們的物質世界，就是一切看得見摸得著的指標。各種有形的元素構成了世界萬物，這就是有的景象，但有的景象中的萬物都是由能量的聚集和信息的主導而誕生的，并且這種信息和能量一直在主導和支持著物質的存在狀態，而能量和信息的景象是不可見、不可摸的，就屬于老子所說的無。但當代的國人一切唯物，弄出的一些規范和標準非常低級，比如十多年前企業唯證書來衡量人才，近些年又唯能力來衡量人才，無論證書和能力都是可衡量的，都是可以數據化的，這些都屬于有的范疇，而中國人最重視的是有背后的無，那些不好用數據衡量的部分才最重要的。舉個例子，大家都知道這樣一句歇后語：徐庶進曹營一言不發，徐庶的能力是可以與諸葛亮并駕齊驅的，但徐庶沒有為曹營服務的意愿，所以這樣優秀的能力也不會取得優秀的成果。這個例子告訴我們可衡量的能力非常有價值，但不可衡量的意愿更有價值，所以真正的中國人更應該懂得如何從無的角度衡量人才，如何從無的角度培養人才。做為中國人不僅要明白有，還應該清楚了解無的世界，要懂得有是必要的、無是重要的。

歇后語大全：鎮巴話歇后語

俗話說，十里不同音，百里不同俗，偶們大鎮巴的各個區也有自己的方言，鎮巴的娃兒、女子們，只要稍微繞幾句，個個都可以是歇后語高手。鎮巴人之所以隨口都能冒出幾個歇后語，還是要源于鎮巴文化的博大精深。下面讓我們一起來學習這些風趣的歇后語，感受來自鎮巴人的文化精髓。

鎮巴話歇后語：

1、[半天云里炒菜]搭不上言

2、[針尖尖對栗板刺]針鋒相對

3、[狗頂罐子]胡碰

4、[頂起碓窩耍獅子]出力不好看

5、[帽子爛了邊]頂好

6、[烏龜吃亮火蟲]心里明白

7、[精尻子攆賊]膽大臉厚

8、[墻上掛簾子]沒門

9、[穿釘鞋杵拐棍]把穩著實

10、[三尺長的梯子]搭不上言

11、[爛單子包珍珠]好的在里頭

12、[逼著牯牛下兒]妄想

13、[老鼠碰到貓]難逃

14、[校場壩的土地神]管得寬

15、[柳樹開花]沒結果

16、[賣布不用尺子]胡扯

17、[叫化子烤火]光往自己面前刨

18、[青樹雕菩薩]不圖靈驗只圖結實

19、[和尚挨磬槌]不懂經

20、[高山打鼓]四方聞名

21、[老鼠鉆牛角]走不通

22、[快刀打豆腐]兩面取光

23、[貓兒抓糍粑]脫不了爪爪

24、[半天云里掛口袋]裝瘋

25、[癩蛤包翻門檻]有個乒之災

26、[雞公屙屎]頭節硬

27、[貓兒抓琵琶]亂彈琴

28、[叫化子吹簫]窮快樂

29、[胡蘆掉在水里]不成

30、[黃泥巴糊在褲襠里]不是屎也是屎

31、[討口子過年]要啥沒啥

32、[三歲娃兒制棺材]遲早有用

33、[婆媳守寡]沒功夫

34、[哈叭狗兒爬到糞堆上]假充大狗

35、[吊死鬼擦粉]死愛面子

36、[老鼠鉆書箱]咬文嚼字

37、[篾條穿豆腐]提不得

38、[壇子做枕頭]空想

39、[癩蛤包爬香爐]觸了一鼻子灰

40、[夜蚊子叮木腦殼]認錯了人

41、[吹火筒做眼鏡]看得長遠

42、[癩蛤包進堂屋]齷觫人

43、[搟面杖起灰]好久沒見面了

44、[雞公下蛋]莫指望

45、[看戲流眼淚]替古人擔憂

46、[禿子頭上的虱]明擺起的

47、[三十晚上看皇歷]年下無期

48、[墻上掛草簾]不象畫

49、[黃連燉豬頭]苦惱

50、[屋梁上的冬瓜]二面滾

51、[老鼠爬秤鉤]自稱

52、[一匹雞毛上大秤]沒份量

53、[蓑衣里的虼蚤]看不出來

54、[蛐蟮兒的腰桿]硬不起來

55、[三十晚上的案板]不得空

56、[背兒媳過河]吃力不討好

57、[精尻子拴圍裙]顧前不顧后

58、[暖壺里裝綿紗]水平有限

59、[彈花匠的女兒]會彈不會紡

60、[石板上壘雞窩]底子太硬

61、[敲鑼的遇到打鼓的]想到一起了

62、[抱著圓寶跳井]舍命不舍財

63、[半夜吃柿子]揀的捏

64、[墻上畫餅子]能看不能吃

65、[篩子做門]遮不住眾人的眼睛

66、[沙石打磨子]難啟齒

67、[老鼠鉆風箱]兩頭受氣

68、[狗肉做菜]上不了席

69、[狗屎做鞭]文不能文武不能武

鎮巴歷史知識的普及存在很大的問題，即便是在有著較高學歷的知識分子群體中，也有不少同志誤以為鎮巴歷史極為短淺、文化極為單薄，于是妄自菲薄、缺少文化自信。

歷史的虛無感與歷史知識的錯訛不但讓我們這個地域群體不知所從來，不知其根底，而且使一切文化建設成為無源之水、無本之木，所宣傳與所樹立或本身荒誕不經，或被無知地譏為虛構瞎說完全不能獲得理解與認同的文化活動必然無法興盛。所以，地方歷史知識的普及乃是我縣文化建設的基礎工程。

2015年4月，《鎮巴史話》終于由文物出版社出版。故宮研究院院長、前文化部副部長鄭欣淼先生在序言中稱它是一部優秀的地方文史書籍。筆者作為該書的主撰稿人，在惴惴不安的同時，期待它能夠給讀者一個不一樣的鎮巴。

歇后語大全：梧州方言歇后語

梧州臨近廣東，當然方言受其影響。不少精彩的俗語，也經常在我們身邊出現，你又知不知道它們的意思呢？雖然這些方言，在梧州我們常常聽到，但如果到了外地，聽到有人說這些方言，是不是會覺得特別親切？這也許就是方言的魅力，去到哪，我們都是梧州人！

梧州方言歇后語：

1、[梧州龜靈膏]黑滯

2、[火船傍花尾渡]拍拖

3、[老公幫老婆潑扇]凄涼

4、[被窩里放屁]自嘆

5、[阿婆數]簡單得很

6、[大熱天穿冷衫]老狗冇識六月天

7、[龍圩豬油餅]好耐冇食過

8、[神臺貓屎]神憎鬼厭

9、[蒼梧濕地松]越老越細粒

10、[濕水炮仗]死引

11、[芥菜豆腐湯清清白白

12、[石灣米酒]常飲常有

13、[老鼠跌落天平]自稱

14、[廚房階磚]咸夾濕

15、[長洲佬打老婆]睇腳

16、[浸死鴨乸個陣時]時間久遠

17、[阿崩吹簫]離曬譜

18、[食豬紅屙黑屎]馬上見功

19、[隔夜水豆腐]包粟

20、[老婆撐遮]陰公

21、[火船解纜]甩拖

22、[籮底橙]某只好

23、[擔屎冇偷吃]咁老實

24、[江湖佬教仔]蝕底某制

25、[岑溪佬聽電話]你乜人

26、[十個光頭]九個富

27、[捉蛇入屎忽]自己搵嚟衰

28、[豬腰浸水]濕腎

29、[食粥屙硬屎]格硬死頂

30、[長洲佬賣火柴]試過先知

31、[烏蠅褸馬屁]一拍四散

32、[屎凼關刀]某把利

33、[老鼠挖沙洲]徒勞無功

34、[水斗水]河西對角咀

35、[落定屎忽吊頸]穩穩陣陣

36、[聾佬裝雀姑]冇問題

37、[細勞仔剃頭]快啦快啦

38、[電燈膽]某通氣

39、[十月芥菜]起曬花心

40、[獅寨人選書記]邊個做我都冇鹽

41、[泥菩薩過河]自身難保

42、[仲使問阿桂]梗系嘅啦

43、[情侶分手]斬纜

44、[長洲波碌]嘛嘛地

45、[倒掛的臘鴨]滿嘴油

46、[黃鱔上沙堆]唔死都脫層皮

47、[阿茂整餅]某個樣整個樣

48、[盲佬食湯圓]心中有數

49、[死人燈籠]報大數

50、[阿崩叫狗]越叫越走

51、[菩薩生須]人整成

52、[濕水炮仗]點冇響

53、[狗咬烏龜]無從入頭

54、[倒泄屎都有份]多管閑事

55、[外母見女婿]口水diedie帝

56、[岑溪佬當鄉長]聽上頭

57、[疍家雞睇水]得個望

58、[滾水淥腳]坐唔耐

59、[單眼仔睇戲]一目了然

60、[床板跳上席]冇高得幾多

61、[濕水棉花]冇得彈

62、[餓狗搶屎]本性難改

63、[野芋頭打齋]鬼都怕

64、[黃瓜打狗]唔見一截

65、[年晚煎堆]人有我亦有

66、[賣魚佬沖涼－－－某曬腥氣

67、[床底炮]有話唔敢對外講

68、[執輸行頭]慘過敗家

69、[四十四]眼出刺

70、[鷯哥食黃皮]食熟唔食生

71、[六叔六叔]一鑊粥

72、[滾水淥豬腸]兩頭縮

73、[雞屎藤]又長又臭

74、[芋頭仔點糖]心淡

75、[禤洲佬出山]冇斷尾

76、[鷓姑雞唱歌]得唔得都抓抓

77、[打粉落棺材]死要面

78、[電燈杉掛老鼠箱]唔登對

79、[周身刀]某把利

80、[咸魚蒸豬肉]某油某鹽難為我挨

81、[半文銅仙]唔成方園

82、[壽星公吊頸]嫌命長

83、[牛皮燈籠]點極都唔明

84、[虱乸跌落喇]有咁啱得咁竅

85、[衰公靠得住]豬乸會上樹

86、[肥佬買短褲－－－有幾大要幾大

87、[白云山頂賽龍船]高斗

88、[長洲婆趁圩]瓜多過菜

89、[冷手執個熱煎堆意外收獲

90、[阿嫂關門夾著胸]某出得聲

91、[黃牛過海]各顧各

92、[長洲屎艇]快過龍船

93、[啞仔食黃連]有苦講不出

94、[糞坑的石頭]又臭又硬

95、[盲婆喂仔]亂噻亂噻

96、[陸榮廷睇相]唔衰摞嚟衰

97、[煮飯忘記放水]儂煮儂吃

98、[蕃薯屎]冇變化

99、[屎坑點燈]找死

100、[太公分豬肉]人人有份

101、[打爛沙煲]紋到督

102、[阿陀行路]踵踵滴

103、[蛋家婆打仔]睇你走得上舦

104、[解褲放屁]多余

105、[老虎借豬]有借冇還

106、[冷水沖]得身震

107、[二叔婆捶胸]唉氣

108、[和尚擔遮]無發無天

109、[床底破柴]撞大板

110、[屎坑關刀]文唔得，武又唔得

111、[劉思明打功夫]失禮曬

112、[同遮唔同柄同人唔同命

113、[倒啖甘蔗]越來越甜

114、[死人燈籠]報大數

115、[一部通書睇到老]死板

116、[電燈杉]洞篤企

117、[盞上燈芯]索油

118、[一物治一物]糯米治木虱

119、[高佬跌跤]差得遠

古蒼梧文化，即關于歷史上古蒼梧時期虞舜開拓嶺南實現中原文化和嶺南文化的結合及其名人輩出的文化現象，既包括中原文化和嶺南文化的結合，也保留有甌駱文化的特質。古蒼梧文化涵蓋范圍包括桂東、粵西和湘南三省繁華富庶之地，內涵豐富，沉積厚重又特色鮮明，影響深遠，是西江文化、嶺南文化的發祥地。

蒼梧人杰地靈，是臥虎藏龍的地方，歷史上曾吸引了一批旅梧文化名人到該地駐足，或任職、講學和旅游，如趙光、宋之問、元結、鑒真、蘇東坡、秦少游、李綱等，他們的到來，為古郡增添了人文光彩，同時，也進一步豐富了古蒼梧文化的內涵。

歇后語大全：潮汕歇后語解讀

潮汕歇后語發源并流行于潮汕大地，滲透在人們的日常生活工作中。它們內涵豐富、深厚，用詞精煉、形象生動，結構相對固定，且多押韻，瑯瑯上口，易記易傳，為廣大群眾所喜聞樂見。

潮汕歇后語解讀：

1、雞母帶雞囡掌大

[解讀]：母雞帶小雞，一天天看著長大。比喻人很溺愛自己的孩子，整天守著，巴不得快快長大，但結果往往適得其反。

2、青盲洗浴散戽

[解讀]：瞎子洗澡，亂潑亂撒。散戽[hou3]也指把道聽途說當成真話加以傳播。

3、苦瓜笑地豆二家粗

[解讀]：苦瓜和花生的皮都是疙瘩，大家就別互相嘲笑了。多用指雙方的言語都很粗俗，或在其他方面都不怎么樣，彼此彼此、半斤八兩。猶狐貍勿笑貓，尻倉平樣皺。

4、和尚抹粉白驢

[解讀]：和尚被人罵為禿驢，在和尚臉上抹粉，驢就變成白色了。驢一義為勞碌，白驢指白干了。

5、狗母蛇假龍

[解讀]：狗母蛇，小蜥蜴，也叫四腳蛇。假龍，冒充龍。龍與靈諧音，假靈多用以諷刺人自以為靈活或消息靈通。

6、店鋪木虱食客

[解讀]：客棧里的臭蟲，專吃客人的血。食客表層意思指吃客人的，另一種語義為偏正結構，指白食者。

7、單簫獨弦無和

[解讀]：只有一支簫和一支弦樂器，沒有協奏的。和本指和聲、合奏，此處雙關指不合算、劃不來。

8、藥步純撞著樹把叫

[解讀]：知了撞上了大樹枝，叫不出聲來了。比喻人啞口無言。藥步純，知了，也即蟬。

9、樹空養沙斑耐唔久

[解讀]：樹洞里養一種叫沙斑的斗魚，養不了多久就會死，也指其他方面長久不了的事物。

10、省城雞屎該死

[解讀]：省城話的雞屎與潮汕話的該死諧音，故用以作歇后語。

11、皇叔生日劉熱

[解讀]：劉備稱劉皇叔，皇叔生日，當然是劉家的熱鬧。劉熱諧音鬧熱，指熱鬧。

12、食飽飯買包有來無歇

[解讀]：吃飽飯再去買包子，買得到也行，買不到也罷。也指其他事情可有可無。

13、客廳曝粟看有日呶

[解讀]：客廳里曬稻谷，要有太陽的日子。看有日又雙關指騎驢看劇本走著瞧，意謂有朝一日。

TIPS：

潮州方言，即潮州話、潮汕話，屬漢語方言八大語系之一的閩南語系次方言，也是現今全國最古遠、最特殊的方言之一。潮汕話與閩臺片閩南語語音語調上則差異明顯。在閩臺片慣用者聽來，潮汕話有如是發音不標準的外地人在說閩南語。但兩語畢竟詞匯也有高度對應、彼此可能稍微能溝通。

潮州話在廣東東部的潮汕地區以及海外華人中廣泛使用，是知名度較高的一個古老方言，屬于閩語系，與閩臺的閩南話差異很大。潮州話名稱的由來是在古代潮州府使用的語言，古代潮州府包括今潮州、揭東、汕頭、揭陽、潮陽、普寧、潮安、饒平、惠來、澄海等。客家話地區大埔和豐順都有說潮州話的居民。而饒平等主要潮州話分布區，也有說客家話的居民。

歇后語大全：蘭州方言歇后語

歇后語由前后兩部分組成：前一部分起引子作用，像謎語，后一部分起后襯的作用，像謎底，相互連貫十分自然貼切，是一種短小、風趣、形象的語句。蘭州方言中有很多精彩的歇后語，更為蘭州話增添了精妙的表達意境。常用的歇后語有下面這些。

蘭州方言歇后語：

1、[黃瓜打驢]半截子斷了

2、[豁峴里的芨芨]哪面風大往哪面倒

3、[阿干鎮的瓦鍋子]一套一套的

4、[癩蛤蟆鉆臼窩子]尋著尋著挨錘子哩

5、[跌到河里的娃娃不能撈]撈上來還得要衣服

6、[崔家崖的獅子]把恒勁做下嘮

7、[麻婆子照鏡子]自找難看

8、[磕一個頭放兩個屁]行善沒有缺德多

9、[陜西的麥子]旋黃旋割

10、[木匠的斧頭]偏刃子砍

11、[搟杖上挑抹布]表示哪一國旗幟

12、[鐵匠的家什]旋打旋相

13、[豬尿泡打人哩]騷氣子難聞

14、[精腳片子踢石頭]挨疼著耍脆哩

15、[煙洞里繞手哩]黑成炭了

16、[甘草店的壁虱一倒吃客

17、[砂鍋子搗蒜]一錘子的買賣

18、[棺材頭上放屁]給死人脹氣著哩

19、[癩蛤蟆跳門檻]又墩尻子又傷臉

20、[糜面打糨子]再不燃

21、[瞎子拉胡胡]自顧自

蘭州有方言稱蘭州話，腔調、用語皆不與甘肅其他縣市同。也有介乎蘭州話與普通話之間的雜交品種謂之京蘭腔，基本發音與普通話同，只以蘭州俚語入普通話罷了。蘭州話其實是很生動的，有很多語氣詞和自造詞，還有很多形象的比喻和歇后語，這些在京蘭腔中也毫無保留的照搬過來。

歇后語

1、賣花人說花貴，賣茶人說茶芳——各有一套。

2、秋后的螞蚱——沒幾天蹦頭；蹦達不了幾天。

3、熱鍋上的蚰蜒——團團轉。

4、風箱的嘴巴——光會吹。

5、大街上相親——一廂情愿。

6、麥稈做吹火筒——小氣。

7、筷子里拔旗桿——沒高的。

8、麻線穿針眼——過得去就行。

9、發射衛星上天——一鳴驚人。

10、廁所里吃燒餅——口難開；不好開口。

11、兔子靠腿狼靠牙——各有各的謀生法。

12、把鼻涕往臉上抹——自找難看。

13、風中的羊毛——忽上忽下；不知下落；下落不明。

14、鴨頭安在鵝頸上——不像樣。

15、猛將軍騎馬——一躍而上。

16、墻里的柱子——暗中使勁；使暗勁。

17、修鍋匠拉風箱——有去有來；有來有往。

18、鐵鍋里的螺獅——水深火熱。

19、看戲的掉眼淚——替古人擔憂。

20、樂隊里敲破鑼——不入調。

21、生就的駝子——直不了。

22、武松賣刺猬——人強貨扎手。

23、大海里刮旋風——誰也轉。

24、木頭人過河——不成。

25、殺豬割耳朵——不是要害。

26、瞎子找對象——不知丑俊。

27、二黃轉中板——變調了。

28、肉爛在湯里——誰也不吃虧。

29、狂犬吠日——空汪汪。

30、背鼓進祠堂——一副挨打的相。

31、長添燈草滿添油——早作準備。

32、猴子吃大蒜——翻白眼。

33、大門口的石獅子——成雙成對。

34、耗子舔貓鼻子——找死；自己找死。

35、搭起戲臺賣螃蟹——貨色不多，架勢不大。

36、啞巴唱戲——沒腔。

37、朝廷老爺拾大糞——有福不會享。

38、夫妻推磨——盡繞圈子；繞圈子。

39、螞蟻拖秤砣——難上加難。

40、禿子爭木梳——多余。

41、牛犢子撲蝴蝶——看著容易做著難。

42、傻子活了九十八——虛度年華。

43、日頭曬甕——肚里陰。

44、蛤蟆的眼睛——突出。

45、挑雷管上山——擔風險。

46、青蛙鼓嗓——不成調。

47、帶刺的鐵絲——難纏。

48、勞動號子——一呼百應。

49、羅鍋跌跟頭——兩頭不著地。

50、麻布袋繡花——底子太差。

51、墻上掛琵琶——不談了。

52、看見和尚叫舅子——亂認親。

53、三分面粉七分水——十分糊涂。

54、雀屎掉在頭頂上——不祥之兆。

55、螞蟥吃螢火蟲——心里亮；肚里明。

56、耗子洞擺神像——莫明其妙。

57、大佛殿的菩薩——滿肚子泥。

58、狐貍撞**——死到臨頭。

59、玉米開花——頂上見。

60、豆腐里挽米湯——糊里糊涂；糊糊涂涂。

61、瞎子跳加官——盲目樂觀。

62、大流子的弟弟——二流子。

63、烏鴉不叫烏鴉——太平鳥。

64、吊死鬼戴花——死要面子；死要臉。

65、耗子在窩里藏糧——有備無患。

66、嘴巴兩張皮——咋說咋有理。

67、大姑娘拜天地——頭一回；頭一遭。

68、茅坑上邊蓋大廈——臭底子；底子臭。

69、帽子涂蠟——滑頭：滑頭滑腦。

70、墳頭上捅桿子——攪死人。

71、麻秸稈做扁擔——挑不起重擔；難挑擔。

72、廁所里放芝麻——香臭不分。

73、老太太吃牛筋——食而不知其味。

74、老母豬擺擂臺——丑八怪逞能。

75、挑水的逃荒——背井離鄉。

76、晴天盼下雨——沒指望。

77、牛犢子撒嬌——頂頂撞撞；又頂又撞。

78、啞巴祭祖先——多磕頭，少說話。

79、黑瞎子吃人參——不知貴賤。

80、閻王不戴帽——鬼頭鬼腦。

81、蜜餞石頭子兒——吃不消；好吃難消化。

歇后語大全：滄州本土歇后語解讀

如果說文化是人類心靈和情感的礦藏，滄州，無疑是一座擁有悠久歷史文化的富礦。滄州具有悠久的文化歷史和深厚的文化積淀。長期以來，在滄州流傳著的一些歇后語，便是滄州文化歷史和文化積淀的一種體現。

滄州本土歇后語解讀：

1、倒涼筲的看河水凈利啦。

[解讀]：在沒有自來水的年代，滄城人多飲用運河水。人們飲用河水有的用水桶去河里挑，有的則花錢雇挑水工送到家里，挑水工被稱為倒涼筲的。運河水隨便取用，不需花本錢，倒涼筲的只需備下一條扁擔和一雙水桶便可營生。于是，滄城人戲言倒涼筲的看運河水凈利啦，用來泛指不花本錢或少花本錢就能賺錢的買賣。

2、小南門里的包子輔任家的。

[解讀]：過去，在滄州小南門里有一家包子鋪，掌柜的姓任，被稱為任家包子鋪。任家包子鋪在滄城名氣大，老少皆知。人們慣于把不是自己的東西戲言為小南門的包子鋪任家的。

3、茶鋪的鍋蓋兩拿著。

[解讀]：早年滄城內有多家茶鋪，既賣茶水，也賣白開水。茶鋪用一口特制的大鍋燒水，鍋的直徑一米多，鍋蓋用一寸多厚的木板做成，很笨重。為了掀鍋和蓋鍋輕便，便將鍋蓋一分為二做成兩扇，掀鍋蓋鍋時只動一扇就行了，故為茶鋪的鍋蓋兩拿著。

4、城隍爺出巡大轉轉。

[解讀]：過去，滄州有城隍廟，廟里供奉著木雕的城隍爺像。那時，每年農歷正月十二至十四，要用十六抬的大轎抬著城隍爺在州城內外各條大街和城郊村莊巡游，城隍爺顯然是大轉了。人們串街或趕集上店走得路長了，便也與城隍爺出巡相比，戲言之：城隍爺出巡大轉轉。

5、蘇先生膏藥沒病找病。

[解讀]：早年，滄州有個蘇姓民間醫生，他用自制的膏藥治療各種骨病和疼痛癥，很靈驗。人們戲言，貼上蘇先生的膏藥，就是沒有病，也可以找出病來。所以，如果一個人干了不該干的閑事，結果招來麻煩，便常被饑諷為蘇先生膏藥找病。

6、三九的冰沒化啦。

[解讀]：三九是一年中滴水成冰的寒冷季節。在這個季節，水結了冰是不會自然融化的。化與話同音，用三九的冰沒化啦，來比喻一個人理屈詞窮，沒話可說。

7、端著麻麻坑要飯忒貧啦。

[解讀]：麻麻坑，即瓷碗底部的小圓圈。討飯吃的人總得拿個碗，連碗都沒有，只能端著麻麻坑要飯，豈不是忒貧窮啦。這句歇后語是指責一個人說話絮煩可厭，耍貧嘴，嘴貧。

8、白單褲不青。

[解讀]：青，泛指藍、綠、黑等各種深顏色，與白色差別明顯，白色的褲子當然不青。青與輕同音，所以，人們用白單褲不青，比喻某人病情嚴重或犯了重案。

近年來，我市以文化之城建設為統領，以文化產業重點項目建設為抓手，以文化產業園區建設為平臺，充分發揮環京津、環渤海，文化底蘊深厚、文化資源豐富的優勢，正著力打造大運河文化產業帶、環渤海文化產業帶和環京津文化產業帶。

要把滄州歷史文化資源優勢轉化為發展優勢，大力發展文化產業，把滄州的文化符號轉化為滄州的特色名片，使滄州真正成為獨具魅力的歷史文化名城。指明了文化之城建設的方向，也道出了滄州人民的心聲。豐富的文化資源，經過有識之士的挖掘、開發、培育，開始散發出醉人的馨香，滄州文化產業也在全市上下的關注與推動下走上了陽光大道。