年年歲歲花相似全詩
年年歲歲花相似全詩
《代悲白頭吟》
作者：劉希夷
原文：
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？
洛陽女兒惜顏色，行逢落花長嘆息。
今年花落顏色改，明年花開復誰在？
已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無復洛城東，今人還對落花風。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。
光祿池臺生錦繡，將軍樓閣畫神仙。
一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊。
宛轉娥眉能幾時，須臾白發亂如絲。
但看舊來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。
注釋：
1、詩題一作《代白頭吟》。《白頭吟》是漢樂府的詩題，內容多是女子與負心男子的決絕，如傳為卓文君寫給司馬相如的一首《白頭吟》寫到：皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。
2、顏色：既指桃花李花的顏色，也指洛陽女兒的青春容顏。
3、薪：柴火。《古詩十九首》：古墓犁為田，松柏摧為薪。桑田變成海：比喻世事滄桑變化。《神仙傳》：麻姑謂王方平曰：接待以來，已見東海三為桑田。
4、全盛：生命處在盛年。
5、伊：他，指白頭翁。
6、光祿：光祿勛。《后漢書馬援傳》載：馬援之子馬防在漢章帝時拜光祿勛，生活奢侈。池臺文錦繡：以錦繡等絲織物裝飾池臺樓閣。將軍：指東漢貴戚梁冀，曾為大將軍。《后漢書梁冀傳》載：梁冀大肆收刮，大興土木，建造府宅，過著神仙般的生活。
7、宛轉蛾眉：指女子的青春容顏。須臾：一會。鶴發：白發。
詩意：
洛陽城東邊的桃花李花，飛來飛去不知最終落在誰家？洛陽的女子愛惜花兒的容顏，因看見花兒飄落而深深地嘆惜、驚訝。今年的花兒飄落顏色改變，尚有女子感傷，明年的花兒再開有誰與花兒依傍？眼見墓地的松柏伐為薪柴，又聽說昔日桑田變成了滄海。洛陽城東的古人早已無影無蹤，今人還在對著落花感懷，迎面春風。一年復一年，花兒顏色相類似，而人的容顏一年比一年不相同。寄語處于生命盛年的紅顏女子，應該可憐土埋半截的白頭老翁。這老頭子白發蒼蒼看起來真可憐，想當年也是英俊瀟灑翩翩少年正妙齡。花前月下與王孫公子飲酒作樂，落花時節欣賞輕歌曼舞多么銷魂。像馬援之子馬防一樣，以錦繡裝點池臺，像梁冀大將軍，其樓閣繪畫似仙類神。一旦臥病在床，床前不見故人，三春行樂，是那遙遠過去的事情。青春容顏，媚眼流盼能有幾時？剎那間，白發蒼蒼亂如麻絲。只要看看自古以來的歌臺舞池，唯有黃昏時候的鳥雀在顧影哀鳴。
賞析：
這首詩的題目，各個選本都有不同。《唐音》、《唐詩歸》、《唐詩品匯》、《全唐詩》，均作《代悲白頭翁》。《文苑英華》、《樂府詩集》，《韻語陽秋》作《白頭吟》。尤袤《全唐詩話》作《白頭翁詠》。代是擬的意思，《白頭吟》是樂府舊題，屬《相和歌楚調曲》，古辭寫一個女子向遺棄她的情人表示決絕。劉希夷這首詩雖然是擬古樂府，但構思精妙，開拓了全新的意境。
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？詩的開頭兩句，描繪洛陽城東暮春景色。洛陽是唐代的東都，十分繁華；繁華的都市盛開著艷麗的鮮花，滿城春色，生氣勃勃，令人心醉神往。然而時光易逝，此時的洛陽已是落花季節，桃李紛飛，不知飄向何處。
這兩句是詩的起興。下文表達的對大好春光、妙齡紅顏的憧憬和留戀，對桃李花落、青春易逝的感傷和惋惜，都是由此生發開來的。
洛陽女兒好顏色以下十句，寫年輕的洛陽女兒面對漫天飛舞的落花生出無限感慨。洛陽女兒所感傷的，實際上是由大自然的變化而聯想到美的短暫和人的生命的有限。今年花落顏色改，明年花開復誰在？表現的是因為春光的流逝而感嘆紅顏易老、生命無常的心理。松柏摧為薪句，出自《古詩十九首去者日以疏》：古墓犁為田，松柏摧為薪。桑田變成海，指陸地變成海洋，典出《神仙傳麻姑》：麻姑自說云，接待以來，已見東海三為桑田。這兩句運用比喻，形象地表現世事變化很大。古人無復洛城東，今人還對落花風則揭示人生易逝、宇宙永恒的客觀規律。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同兩句，以優美、流暢、工整的對句集中地表現青春易老世事無常的感嘆，富于詩的意境，且具有哲理性，歷來廣為傳誦。
寄言全盛紅顏子以下十句，概括敘述白頭翁一生的經歷。白頭老翁曾是一個美貌少年，從前他也常和公子王孫一起，在樹下花前歌舞游樂。光祿池臺文錦繡兩句，以歷史上權臣貴戚的豪華奢侈，表現白頭翁曾經歷過的一段富貴生活。然而，一旦生病衰老，就無人理睬，三春行樂只好讓給別人了。這一段通過描寫白頭翁從紅顏到老病、從游樂到孤苦的生活，不僅表示了詩人對青春紅顏、清歌妙舞的眷戀、向往，對垂老白頭翁的憐憫、同情，同時進一步抒發了對美的短暫和生命的有限的感慨，從而增強了詩歌的藝術感染力和哲理性。
結尾四句點明主旨，收束全詩。宛轉蛾眉能幾時？須臾鶴發亂如絲兩句感嘆美貌的少女轉眼之間將化作白發的老婦，惋惜青春難駐。但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀翡兩句，一切都如同過眼云煙，迅速消失了！往日繁華熱鬧的游樂場所，如今只有幾只離群的鳥雀在清冷的暮藹中發出幾聲凄苦的悲鳴。
鳥尚且如此，人何以堪。末句的最后一個悲字，是此詩的基調。
詩人在《代悲白頭翁》中表現的感情雖然是悲傷的，但并不頹廢，因為詩人在認真地思考著人生，眷戀和憧憬著生活中的美。
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向晚意不適全詩
向晚意不適全詩
《登樂游原》
作者：李商隱
原文：
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
注釋：
1、樂游原：又名樂游苑，在長安東南，地勢較高，登原可以眺望長安城，漢宣帝曾在此修樂游廟。《長安志》：升平坊東北隅，漢樂游廟。注云：漢宣帝所立，因樂游苑為名。在曲江北面高原上，余址尚有。其地居京城之最高，四望寬敞。京城之內，俯視指掌。
2、向晚：傍晚。
3、意不適：心情不舒暢。
4、古原：即樂游原，是長安附近的名勝，在今陜西省長安以南八百里的地方。
5、只是：只可惜，但是。
詩意：
臨近傍晚時分，覺得心情不太舒暢；駕車登上樂游原，心想把煩惱遣散。看見夕陽無限美好，一片金光燦爛；只是將近黃昏，美好時光終究短暫。
賞析：
這是一首登高望遠，即景抒情的詩。
首二句寫驅車登古原的原因：是向晚意不適。后二句寫登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿足。
自古詩人詞客，善感多思，而每當登高望遠，送目臨風，更易引動無窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬千，殆難名狀。陳子昂一經登上幽州古臺，便發出了念天地之悠悠的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。如若羅列，那真是如同陸士衡所說若中原之有菽了吧。至于玉谿，又何莫不然。可是，這次他驅車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的向晚意不適的情懷。知此前提，則可知夕陽兩句乃是他出游而得到的滿足，至少是一種慰藉這就和歷來的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著說的是：你看，這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時刻尤為令人驚嘆和陶醉！
可惜，此詩卻久被前人誤解，他們把只是解成了后世的只不過、但是之義，以為玉谿是感傷哀嘆，好景無多，是一種沒落消極的心境的反映，云云。殊不知，古代只是，原無此義，它本來寫作祗是，意即止是、僅是，因而乃有就是、正是之意了。別家之例，且置不舉，單是玉谿自己，就有好例，他在《錦瑟》篇中寫道：此情可待（義即何待）成追憶，只是當時已惘然！其意正謂：就是（正是）在那當時之下，已然是悵惘難名了。有將這個只是當時解為即使是在當時的，此乃成為假設語詞了，而只是是從無此義的，恐難相混。
大漠沙如雪全詩
大漠沙如雪全詩
《馬詩共二十三首其五》
作者：李賀
原文：
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
注釋：
1、大漠：廣大的沙漠。
2、燕山：在河北省，東西走向，構成了一些重要隘口，如古北口，喜峰口等。一說為燕然山，即今之杭愛山，在蒙古人民共和國西部。
3、何當：何時，何日。
4、金絡腦；即金絡頭，用黃金妝 飾的馬籠頭。
5、踏：走，跑。此處有奔馳之意。
6、清秋：清朗的秋天。
詩意：
廣闊的沙漠如萬里鋪雪，燕然山上懸掛著如鉤的彎月。何時能夠配上金飾的絡頭，在清爽的秋天奔馳向前。
賞析：
李賀的《馬詩》共二十三首，這是第五首。《馬詩》是通過詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運，來表現志士的奇才異質、遠大抱負及不遇于時的感慨與憤懣，其表現方法屬比體。而這首詩在比興手法的運用上卻特有意味。
四句詩，前兩句寫景，后兩句抒情。景非實地，情是真情；情景相襯，鮮明地表達了詩人意圖立功疆場的強烈感情。
一、二句展現出一片富于特色的邊疆戰場景色，如同運用賦的手法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下像是鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對于志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。燕山月似鉤與曉月當簾掛玉弓（《南園尋章摘句老雕蟲》）匠心正同，鉤是一種彎刀，與玉弓均屬武器，從明晃晃的月牙聯想到武器的形象，也就含有思戰斗之意。作者所處的貞元（785年-805年）、元和（806年-820年）之際，正是藩鎮極為跋扈的時代，而燕山暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現實感慨的。思戰之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景，實際上是開啟后兩句的抒情，又具有興起的意義。
三、四句，詩人借馬以抒情：什么時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勛呢？《馬詩龍脊貼連錢》里說：龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？其中無人織錦襜二句的慨嘆與何當金絡腦表達的是同一個意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。金絡腦、錦襜、金鞭統屬貴重鞍具，都是象征馬受重用。這是作者熱望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。
這首詩與《南園男兒何不帶吳鉤》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮、為國建功的熱切愿望。但《南園十三首》是直抒胸臆，此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓；而用比體，則顯得委婉含蓄，耐人尋味。而詩的一、二句中，以雪比喻沙，以鉤比喻月，也是比；從一個富有特征性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現力。從句法上看，后二句一氣呵成，以何當領起作設問，強烈傳出無限企盼之意，而且富有唱嘆的意味；而踏清秋三字，聲調鏗鏘，詞語搭配新奇，清秋的時候草黃馬肥，正好馳驅，冠以快走二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿，恰是所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行（杜甫《房兵曹胡馬》）。所以字句的鍛煉，也是此詩藝術表現上不可忽略的成功因素。
明月幾時有全詩
明月幾時有全詩
《水調歌頭》
作者：蘇軾
原文：
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
注釋：
1、 把酒：端起酒杯。
2、 宮闕：宮殿。
3、 今夕是何年：古代神話傳說，天上只三日，世間已千年。古人認為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。 所以作者有此一問。
4、 乘風歸去：駕著風，回到天上去。作者在這里浪漫地認為自己是下凡的神仙。
5、瓊樓玉宇：白玉砌成的樓閣，相傳月亮上有這樣美麗建筑。 指月宮。
6、不勝：忍受不住。
7、 弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻動不已，仿佛自己和影子一起嬉戲。
8、 朱閣：朱紅色的樓閣。
9、 綺戶：刻有紋飾門窗。
10、照無眠：照著有心事的睡不著的人。
11、嬋娟：美麗的月光，代指月亮。
詩意：
明月什么時候出現的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現在是什么年代了。我想乘著風回到天上（好像自己本來就是從天上下到人間來的，所以說歸去）只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里比得上在人間！月光從朱紅色樓閣的一面轉到另一面，低低的灑在窗戶上，照著不眠之人。明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別之時才圓？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。但愿離人能平安健康，遠隔千里共享月色明媚皎然。
賞析：
本詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，把自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。詞上片寫望月寄思，幻想游仙于月宮。下片寫賞月后的體會與希望。詞人視月為有生命、有情感之友伴，既可感客觀存在自然之美，亦可領略人情之愛，達到物我交感，人月融一的境界，體現了極富人情味的美好愿望。從月亮的轉移變化，盈虧圓缺，聯想到人生的悲歡離合，從而得出不應事事都求完美無缺的結論。全詞構思奇幻，豪放雋秀，以詠月為中心表達了游仙歸去與直舞人間、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，格富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，因其意境優美，富于哲理，情感動人，而絕唱至今。
