墨梅圖題詩
墨梅圖題詩
作者：王冕
吾家洗硯池頭樹，
個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，
只留清氣滿乾坤。
作者簡介：
王冕（1287年1359年）元代著名詩人、畫家、書法家，字元章，號煮石山農、放牛翁、會稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、閑散大夫、老龍、老村、梅翁等。浙江諸暨人。出身農家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時間畫荷花，晚至寺院長明燈下讀書，學識深邃，能詩，青團墨梅。因不愿向統治者妥協，厭惡當時社會上的腐敗風氣，而隱居九里山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。
注釋：
1、墨梅：用墨筆勾勒出來的梅花。
2、洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。相傳晉代大書法家王羲之臨池學書，頻洗筆硯，池水竟為之黧黑。浙江會稽山下與江西臨川均有洗硯池遺跡，傳說均曾為王羲之洗硯處。作者是著名畫家，以淡墨清雅寫梅，因與王羲之同姓，故稱吾家，并暗喻其功底。
3、淡墨痕：淡墨，水墨畫中將墨色分為幾種，如淡墨、濃墨、焦墨。這里是說用淡墨圈出梅花花瓣的痕跡。
4、清氣：清香的氣味。（一語雙關：純潔的人品，高尚的節操。）
5、乾坤：指天地人間。
詩意：
一棵虬枝盤結的臘梅，正威端地生長在我家洗硯池旁；
每朵梅花上都有淡淡的墨痕，每朵梅瓣都透出幽幽淡淡的花香。
不需要別人夸它的顏色艷麗美妙；
只愿它能散發清香的氣味在這天地之間 。
賞析：
這是一首題畫詩。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
開頭兩句我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。洗硯池，化用王羲之臨池學書，池水盡黑的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說我家。
三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。
這首詩題為墨梅，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
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墨梅的詩意_墨梅的意思
墨梅的詩意_墨梅的意思
《墨梅》
作者：王冕
原文：
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。
注釋：
1、墨梅：用水墨畫的梅花。也有作淡墨色的梅，是梅花中的珍品。
2、吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認為王姓自是一家。
3、洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。一說三國時期是鐘瑤年輕的時候練字，經常用家旁邊的池子洗毛筆，以致整個池子最后都是墨色了。一說東晉王羲之臨池學書，池水盡黑，這里是化用典故自詡熱愛書畫藝術、熱愛文化。
4、頭：邊上。
5、個個：朵朵的意思。
6、淡墨：水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。
7、痕：痕跡，留下的印記。
8、流：有流傳、流布之意。有很多版本皆作留。
9、清氣：所謂的清氣，于梅花來說自然是清香之氣，但此處也暗喻人之清高自愛的精神，所謂清氣就是雅意，就是正見，就是和合之氣。
10、滿乾坤：彌漫在天地間。滿：彌漫。乾坤：指人間天地間。
詩意：
這畫仿佛是從我的洗硯池邊生長的是一棵梅花，
朵朵梅花都似乎是洗筆后淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色，
因為它并不需要別人去夸許它的顏色，
在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地只間。
賞析：
這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
開頭兩句吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。洗硯池，化用王羲之臨池學書，池水盡黑的典故。
三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。
這首詩題為墨梅，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
在這首詩中，一淡一滿盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使詩格、畫格、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛贊梅花的高風亮節，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態度和高尚情操。有意見認為，該題畫詩，點出創作意圖，強調操守志趣，在藝術史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。
題秋江獨釣圖的詩意
題秋江獨釣圖的詩意
《題秋江獨釣圖》
作者：王世禎
原文：
一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。
一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。
注釋：
1、蓑笠：蓑衣、笠帽。用草編織成的古時漁家、農民的防雨草衣；笠：用竹篾或蘆稈篾片編織的帽子，也是漁家、農民防日曬、防雨淋的帽子。扁舟：小船。
2、絲綸：即絲織編成的釣魚的繩子。
3、樽：酒杯。
4、扁舟：小船。
詩意：
戴著一頂斗笠披著一件蓑衣坐在一只小船上，
一丈長的漁線一寸長的魚鉤；
高聲唱一首漁歌喝一樽酒，
一個人在這秋天的江上獨自垂釣。
賞析：
這是一首題畫詩。王士禛應朋友邀請，為一幅古代名畫《秋江獨釣圖》題詩。這首詩仿造畫中的意境，描寫秋江邊漁人獨釣的逍遙。
全詩描寫了一個漁夫打扮的人，在江上垂釣的情形：一件蓑衣、一項斗笠、一葉輕舟、一支釣竿，垂釣者一面歌唱，一面飲酒，垂釣的瀟灑被刻畫得活靈活現。雖然獨自釣起一江的秋意，但逍遙中不免深藏幾許蕭瑟和孤寂。
前兩句近乎白描，后兩旬卻有著無窮意味。圖中看似不可能的一曲高歌一樽酒在作者的想象中展現出來。而最后一句一人獨釣一江秋似是回歸原圖，但此釣已非彼釣了，賞一江秋景，感一江秋色，聯想開去，那是一種感懷，或者說，最后一句已是虛實相映了。
再觀全詩，九個一巧妙嵌入其中，將詩與圖的意境表現得分毫不差，實在精彩！細細品味，這些個一用得多么貼切又多么有情趣啊！最后一句一人獨釣一江秋，漁人釣的是魚？是秋？是瀟灑自在的生活？是無拘無束的心情？在詩人看來，這樣的秋江獨釣者，也就是真正懂得生活樂趣的人。
古人說：詩中有畫。讀了這首詩，該深有體會，它是一幅美麗的《秋江獨釣圖》。
杜甫：戲題王宰畫山水圖歌
《戲題王宰畫山水圖歌》
作者：杜甫
原文：
十日畫一水，五日畫一石。
能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。
壯哉昆侖方壺圖，掛君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通，
中有云氣隨飛龍。
舟人漁子入浦溆，山木盡亞洪濤風。
尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。
焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水。
注釋：
1、王宰：唐代畫家，四川人，善畫山水樹石。
2、能事：十分擅長的事情。
3、昆侖：傳說中西方神山。方壺：神話中東海仙山。這里泛指高山，并非實指。
4、巴陵：郡名。唐天寶、至德年間改岳州為巴陵郡，治所在今湖南省岳陽市，地處洞庭湖東。日本東：日本東面的海域。
5、赤岸：地名。這里并非實指，而是泛指江湖的岸。赤：一作南。
6、浦溆：岸邊。
7、亞：通壓，俯偃低垂。
8、遠勢：指繪畫中的平遠、深遠、高遠的構圖背景。
9、論：一作行，一作千。
10、并州：地名。唐朝時期的河東道，即今山西太原，當地制造的剪刀非常有名，有所謂并州剪。
翻譯：
十天畫完一條河，五天畫完一塊石頭。他作畫不愿受時間的催逼，貿然從事，經過長時間的醞釀后，才從容不迫地將真跡留于人間。掛在高堂白壁上的昆侖方壺圖，山嶺峰巒，巍峨高聳，蔚為壯觀。圖中的江水以洞庭湖的西部為源頭，一直綿延流向日本東部的海面，猶如一條銀絲帶，場面十分壯觀，岸邊的水勢非常浩渺，縱目望去，好似天水相接，連為一體，與銀河相通。畫面上云霧迷漫，飄忽不定，云團飛動。在狂風激流中，漁人正奮力駕船向岸邊駛去，山上的大樹被狂風吹得傾斜了。王宰的畫在構圖、布局等方面堪稱天下第一，他能在一尺見方的畫面上繪出萬里江山的景象，就好像用并州的剪刀把吳淞江的江水剪來了一半！
賞析：
杜甫定居成都期間，認識四川著名山水畫家王宰，應邀約于上元元年（760）作這首題畫詩。王的原作沒有傳世，然而由于杜甫熟悉王宰的人品及其作品，通過他的神來之筆，仿佛為后人再現了這幅氣勢恢宏的山水圖，詩情畫意，無不令人賞心悅目。
首四句先不談畫，極力贊揚王宰嚴肅認真、一絲不茍的創作態度。他不愿受時間的催迫，倉猝從事，十日五日才畫一水一石。只在經過長時間的醞釀后，胸有成竹，意興所到，才從容不迫地揮毫寫畫，留下真實的筆跡于人間。這真是大家風度，筆墨自然高超。然后詩人進而描寫掛在高堂白壁上的昆侖方壺圖。昆侖，傳說中西方神山。方壺，神話中東海仙山。這里泛指高山，并非實指。極西的昆侖和極東的方壺對舉，山嶺峰巒，巍峨高聳，由西至東，高低起伏，連綿不斷，縱橫錯綜，蔚為壯觀。畫面空間非常遼遠廣闊，構圖宏偉，氣韻生動，給人以雄奇壯美的感受。壯哉一詞，表達了詩人觀畫時的美感體會和由衷的贊嘆。此圖顯然不是某一山岳的實地寫生，而是祖國崇山峻嶺在藝術上集中的典型概括，帶有中國山水畫想象豐富、構圖巧妙的特色。
中間五句，杜甫從仄聲韻轉押平聲東、鐘韻，用昂揚鏗鏘的音調描摹畫面上的奇偉水勢，與巍巍群山相間，筆墨酣暢淋漓。巴陵洞庭日本東句中連舉三個地名，一氣呵成，表現圖中江水從洞庭湖的西部起，一直流向日本東部海面，源遠流長，一瀉千里，波瀾壯闊。詩里的地名也不是實指而是泛指，是藝術上的夸張和典型概括。赤岸水與銀河通和黃河遠上白云間（王之渙《出塞》）有異曲同工之妙，江岸水勢浩瀚渺遠，連接天際，水天一色，仿佛與銀河相通。這里形容水勢的壯美，與上面描繪山勢的雄奇相呼應，山水一體，相得益彰。中有云氣隨飛龍句，語意出《莊子。逍遙游》：姑射山有神人，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。古書也有云從龍的說法。這里指畫面上云氣迷漫飄忽，云層團團飛動。詩人化虛為實，以云氣烘托風勢的猛烈，使不易捉摸的風力得以形象地體現出來。筆勢自然活潑。在狂風激流中，漁人正急急駕舟駛向岸邊躲避，山上樹木被掀起洪濤巨浪的暴風吹得低垂俯偃。山木盡亞洪濤風，亞，通壓，俯偃低垂；著一亞字，便把大風的威力表現得活靈活現。詩人著意渲染風猛、浪高、水急，使整個畫面神韻飛動。
這樣巨大的藝術魅力是怎樣產生的呢？詩人進一步評論王宰無與倫比的繪畫技巧：尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。遠勢，指繪畫中的平遠、深遠、高遠的構圖背景。詩人高度評價王宰山水圖在經營位置、構圖布局及透視比例等方面曠古未有的技法，在尺幅畫面上繪出了萬里江山景象。咫尺應須論萬里，此論亦可看作詩人以極為精煉的詩歌語言概括了我國山水畫的表現特點，富有美學意義。詩人深為這幅山水圖的藝術魅力所吸引：焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水。詩人極贊畫的逼真，驚嘆道：不知從哪里弄來鋒利的剪刀，把吳淞江水也剪來了！結尾兩句用典，語意相關。相傳晉索靖觀賞顧愷之畫，傾倒欲絕，不禁贊嘆：恨不帶并州快剪刀來，剪松江半幅練紋歸去。杜甫在這里以索靖自比，以王宰畫和顧愷之畫相提并論，用以贊揚昆侖方壺圖的巨大藝術感染力，寫得含蓄簡練，精絕無比。
這首歌行體詩，寫得生動活潑，揮灑自如。詩情畫意融為一體，也不知何者是詩，何者為畫，可謂天衣無縫。清方薰在《山靜居畫論》中說：讀老杜入峽諸詩，奇思百出，便是吳生王宰蜀中山水圖。自來題畫詩亦惟此老使筆如畫。可見杜甫題畫詩歷來為人稱道，影響很大。
杜甫：韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖
《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》
作者：杜甫
國初已來畫鞍馬，神妙獨數江都王。
將軍得名三十載，人間又見真乘黃。
曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。
內府殷紅瑪瑙盤，婕妤傳詔才人索。
盤賜將軍拜舞歸，輕紈細綺相追飛。
貴戚權門得筆跡，始覺屏障生光輝。
昔日太宗拳毛騧，近時郭家獅子花。
今之新圖有二馬，復令識者久嘆嗟。
此皆騎戰一敵萬，縞素漠漠開風沙。
其余七匹亦殊絕，迥若寒空動煙雪。
霜蹄蹴踏長揪間，馬官廝養森成列。
可憐九馬爭神駿，顧視清高氣深穩。
借問苦心愛者誰，后有韋諷前支遁。
憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來向東。
騰驤磊落三萬匹，皆與此圖筋骨同。
自從獻寶朝河宗，無復射蛟江水中。
君不見金粟堆前松柏里，龍媒去盡鳥呼風。
注釋：
1、江都王：李緒，唐太宗之侄，故云國初。
2、支遁：東晉名僧，字道林，本姓關。
3、翠華：皇帝儀仗中用翠鳥羽毛作裝飾的旗幟。
譯文：
開國以來善畫鞍馬的畫家中，
畫技最精妙傳神只數江都王。
曹將軍畫馬出名已有三十載，
人間又見古代真正神馬乘黃。
他曾描繪玄宗先帝的照夜白，
畫得象池龍騰飛十日聲如雷。
皇宮內庫珍藏的殷紅瑪瑙盤，
婕妤傳下御旨才人將它取來。
將軍接受賜盤叩拜皇恩回歸，
輕紈細綺相繼賜來快速如飛。
貴戚們誰得到曹將軍親筆跡，
誰就覺得府第屏障增加光輝。
當年唐太宗著名寶馬拳毛。
近代郭子儀家中好駒獅子花。
而今新畫之中就有這兩匹馬，
使得識馬的人久久感慨贊夸。
這都是戰騎以一勝萬的好馬，
展開畫絹如見奔馬揚起風沙。
其余七匹也都是特殊而奇絕，
遠遠看去象寒空中飄動煙雪。
霜蹄駿馬蹴踏在長楸大道間，
專職馬倌和役卒肅立排成列。
可愛的九匹馬神姿爭俊競雄，
昂首闊視顯得高雅深沉穩重。
請問有誰真心喜愛神姿駿馬？
后世韋諷前代支遁名傳天下。
想當年玄宗皇上巡幸新豐宮，
車駕上羽旗拂天浩蕩朝向東。
騰飛跳躍精良好馬有三萬匹，
匹匹與畫圖中馬的筋骨雷同。
譬如河宗獻寶之后穆王歸天，
唐玄宗再也不能去射蛟江中。
你沒看見金粟堆前松柏林里，
良馬去盡徒見林鳥啼雨呼風。
賞析：
此詩是在代宗廣德二年作于成都。時詩人經歷了玄宗、肅宗、代宗三朝，自有人世滄桑，浮生若夢之感。因而在詩中明以寫馬，暗以寫人。寫馬重在筋骨氣概，寫人寄托情感抱負。贊九馬圖之妙，生今昔之感，字里行間流露作者對先帝忠誠之意。
在章法上錯綜絕妙。第一段四句先贊曹氏畫技之高超。第二段八句追敘曹氏應詔畫馬時所得到榮譽和寵幸。第三段十句，寫九馬圖之神妙及各馬之姿態。第四段八句是照應第二段先帝的伏筆，從而產生今昔迥異之感。
詩以奇妙高遠開首，中間翻騰跌宕，又以突兀含蓄收尾。寫駿馬極為傳神，寫情感神游題外，感人至深，興味雋永。浦起龍《讀杜心解》說：身歷興衰，感時撫事，惟其胸中有淚，是以言中有物。此言極是。
