譚嗣同：獄中題壁
《獄中題壁》
作者：譚嗣同
望門投止思張儉，
忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，
去留肝膽兩昆侖。
注釋：
1、張儉：東漢末期，張儉被反誣為結(jié)黨營私，在困迫中逃亡，一路上受人保護(hù)，其投宿人家多被治罪牽連。譚詩第一句用此典故，其意思是說，譚不愿亡命，貽累親友。
翻譯：
望門投宿想到了東漢時(shí)的張儉，
希望你們能像東漢時(shí)的杜根那樣，
忍死求生，堅(jiān)持斗爭。
即使屠刀架在了我的脖子上，
我也要仰天大笑，
出逃或留下來的同志們，
都是像昆侖山一樣的英雄好漢。
賞析：
首先，趙文的解釋使譚詩的第四句和第三句含義有所重復(fù)，這在絕句中是不大可能的。其次，這樣解使得整首詩尤其詩的后兩句的詩意表達(dá)總是不那么暢快淋漓，不僅不甚吻合詩人寫作該詩時(shí)的悲壯慷慨之心情，而且也有異于先對象性描述后自我性抒說的絕句表達(dá)方式。再者，趙文似乎文字互有抵觸。他一下子說去留是指代生死之行為，一下子又說去留是指代出走與留下之行為的行為者，究竟指代什么，文中含混不定。
本人明確地認(rèn)為：其一，昆侖不是指人，而是指橫空出世、莽然浩壯的昆侖山；其二，去留不是指一去和一留，在詩人的該詩句中，去留不是一個(gè)字義相對或相反的并列式動(dòng)詞詞組，而是一個(gè)字義相近或相同的并列式動(dòng)詞詞組；其三，肝膽所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之氣；其四，去留肝膽兩昆侖的總體詩義是：去留下自己那如莽莽昆侖一樣的浩然之氣吧！也即是留得肝膽若昆侖的意思。此詩頗近文天祥《過零丁洋》人生自古誰無死，留取丹心照汗青的味道。
我為什么這樣解？因?yàn)楸救苏J(rèn)為，解詩不能僅著手于詞字，更要著手于詩的總體寓意，并且要尤其著手于詩人寫作該詩的特定歷史背景和特定心理狀態(tài)。特別是對這樣一種反映重大歷史事件，表達(dá)正義呼聲和抒說自我胸懷的作品，更要從作者當(dāng)時(shí)所處的背景、環(huán)境和心情、心境出發(fā)去仔細(xì)揣摩。
大家知道，該詩是譚嗣同就義前題在獄中壁上的絕命詩。1898年6月11日，光緒皇帝頒布明定國是詔書，宣布變法。1898年9月21日，慈禧太后就發(fā)動(dòng)政變，囚禁光緒皇帝并開始大肆搜捕和屠殺維新派人物。譚嗣同當(dāng)時(shí)拒絕了別人請他逃走的勸告（康有為經(jīng)上海逃往香港，梁啟超經(jīng)天津逃往日本），決心一死，愿以身殉法來喚醒和警策國人。他說：各國變法，無不從流血而成，今中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝圆徊病Ｓ兄堊运猛肌Ｔ姷那皟删洌磉_(dá)的恰恰是：一些人望門投止地匆忙避難出走，使人想起高風(fēng)亮節(jié)的張儉；一些人忍死須臾地自愿留下，并不畏一死，為的是能有更多的人能如一樣高風(fēng)亮節(jié)的杜根那樣，出來堅(jiān)貞不屈地效命于朝廷的興亡大業(yè)。詩的后兩句，則意為：而我呢，自赴一死，慷慨激揚(yáng)；仰笑蒼天，凜然刑場！而留下的，將是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣！
去留的去字，這里是指一種行為趨向，意為去留下，去留得，沒有很實(shí)在的意義。譚嗣同是湖南瀏陽人。據(jù)我所知，南方方言和現(xiàn)在的普通話一樣，下面這種用法是常有的：用去去輔助另一個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成一個(gè)動(dòng)詞詞組或動(dòng)詞短語，而這個(gè)動(dòng)詞詞組或動(dòng)詞短語的含義大致就是后一個(gè)動(dòng)詞的含義，如去想一下，去死吧，明天去做什么等等。這里的去字，并不表示空間上的去這里去那里，而是表示時(shí)間上的行為、事態(tài)之趨勢和傾向。也就是說，去可表空間意義上的位移，也可表時(shí)間意義上的發(fā)生。從整首詩的意思來看，去留肝膽兩昆侖中的去，應(yīng)是時(shí)間意義上的去，而不是空間意義上的去。很多人的理解，包括趙金九先生，恰恰是把它當(dāng)作空間意義上去。而我們所流行的各種解釋，都是這樣思維定勢。我想，那時(shí)的官話或北方話也應(yīng)有這種用法吧？去字的這種重要語義，《現(xiàn)代漢語詞典》、《辭海》都有記載。
當(dāng)然，去留肝膽兩昆侖這樣寫，是詩句表達(dá)的需要包括平仄，全部的含義在于指代自己如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣。實(shí)際上，直接從字面上去解，去留下如昆侖一樣的肝（一昆侖）和如昆侖一樣的膽（一昆侖），這不也一樣表達(dá)了詩人的視死如歸、浩氣凜然和慷慨悲壯嗎？正是那種強(qiáng)烈的崇高感和悲壯感，激勵(lì)著詩人不畏一死、凜然刑場。而這句所表達(dá)的，正是那種震撼人心靈的、自赴一死的強(qiáng)烈崇高感和強(qiáng)烈悲壯感。
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章炳麟：獄中贈(zèng)鄒容
《獄中贈(zèng)鄒容》
作者：章炳麟
鄒容吾小弟，
被發(fā)下瀛州。
快剪刀除辮，
干牛肉作餱。
英雄一入獄，
天地亦悲秋。
臨命須摻手，
乾坤只兩頭！
注釋：
1、鄒容：清朝末年四川巴縣人，字蔚旦，日本留學(xué)生，富于民族思想，力主革命排滿，著有《革命軍》一書，膾炙人口。回國后繼續(xù)著文攻擊清朝政府，與章炳麟一起被捕，后在獄中病死，死時(shí)年才二十一歲。
2、被發(fā)句：被，同披，披發(fā)，說尚未束發(fā)成童，形容年紀(jì)小。瀛州，這里指日本。
3、快剪句：滿清統(tǒng)治中國后，強(qiáng)迫漢人都要和滿人一樣梳辮子，當(dāng)時(shí)漢人稱之為豚尾；剪除辮子是表示獻(xiàn)身反清革命的決心，鄒容不但自己剪辮，還曾勇敢地剪去清政府派駐日本的留學(xué)生監(jiān)督的發(fā)辮。
4、餱：干糧。
5、悲秋：感秋氣而悲傷，屈原《楚辭九辯》：悲哉秋之為氣也。
6、摻手：摻，執(zhí)手。
7、乾坤句：說兩顆頭顱，好比天地一樣大，含有生的偉大，死的光榮的意思。
翻譯：
鄒容我的小兄弟，
小小年紀(jì)走東洋。
快刀剪去豬尾巴，
隨身牛肉當(dāng)干糧。
英雄打進(jìn)牢獄門，
天地也為你悲傷。
臨死還要攙著手，
生的偉大死榮光！
賞析：
清朝光緒廿九年，作者和鄒容一道在上海被捕。鄒容寫了一本《革命軍》，作者為他作序，另外還在報(bào)紙上寫了罵滿清皇帝的文章。作者以為他們這次入獄怕不能活著出來了，因而寫了這首詩送給鄒容，表示和他同患難，共生死。
