毛鉉：幼女詞·下床著新衣
《幼女詞下床著新衣》
作者：毛鉉
下床著新衣，初學小姑拜。
低頭羞見人，雙手結裙帶。
注釋：
1、小姑：這里是新娘的意思。
2、結：扎縛、撫弄的意思。
賞析：
在中國古典詩歌史上，專門吟詠幼女（含少女）的詩作數量不多，但這類詩作大都寫得富有詩趣，頗具特色。西晉著名詩人左思的《嬌女詩》可謂中國古代最早寫少女情態的妙詩。此詩極盡鋪陳之能事，著力描繪詩人的兩個女兒小女紈素與大女蕙芳逗人喜愛。正如明代譚元春所評：字字是女，字字是嬌女，盡理、盡情、盡態。明代詩人毛鉉的《幼女詞》，盡管僅有20字，但狀寫幼女情態逼真傳神，如在目前，較之左思280字的《嬌女詩》毫不遜色。
毛鉉的《幼女詞》僅寥寥數語，便使一個純真可愛的幼女形象躍然紙上。詩的前兩句，寫幼女下床穿新衣，初次學著小姑（此處指新娘）成婚時拜堂。這里，由幼女下床著新衣的動作引出其初學小姑拜的另一動作，并在學小姑拜之前著一初字，便突出了其情竇初開。詩人寫幼女學小姑拜，旨在描繪其心態，故詩中并未具體描繪她學拜的情景，這一點與施肩吾《幼女詞》別無二致。三、四兩句筆鋒一轉，以幼女的動作摹寫其含羞之心態。羞見人，這是直接點明幼女害羞，怕別人取笑她學小姑拜。雙手結裙帶，這是寫幼女以雙手扎縛、撫弄裙帶來掩飾其含羞之情。而她要結裙帶，就得低頭，其不自然的心理也就被上述自然的動作所掩飾。此詩描繪幼女情態，語言質樸自然，看似信手拈來，實卻頗見功力。讀之，給讀者如臨其境、如見其人之感。現代文學巨匠魯迅先生有兩句詩忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕（《所聞》），寫一個給豪門侍宴的嬌女（侍女），在豪門酒宴上以佯看羅襪這一動作掩飾其啼痕，以及她失去親人（親人被戰火奪去生命）后的悲情。魯迅先生的這兩句詩是現實的寫照，或許他在寫作時也受到毛鉉《幼女詞》的啟發。
施肩吾的《幼女詞》與毛鉉的《幼女詞》都惟妙惟肖地描繪了個性鮮明的幼女的形象，也都以稚態見童心，富有詩意、詩趣。但其不同之處也是顯而易見的。這不僅在于幼女的年齡略有差異，交代其年齡的方法不同，還在于幼女的稚態與表現手法有別。施詩中的幼女年僅6歲，這是以幼女才六歲直接點明的。毛詩中的幼女年齡多大，詩中并未直接點明，讓讀者自己從字里行間去尋找答案。此幼女不是像施詩中的幼女那樣學人拜月，而是學小姑成婚時拜堂。可見她已不止六歲了。她知道著新衣，還知道羞見人，甚至懂得掩飾自己的羞態，去雙手結裙帶，可見她稚氣未盡，仍是幼女，尚未成人，否則，她也做不出初學小姑拜的動作了。
施詩寫幼女的稚態，突出其弄巧成拙，從而，見其童心。在寫法上，施詩先直言幼女少不更事，分不清巧與拙，為下文寫幼女弄巧成拙埋下伏筆；然后，以向夜在堂前，學人拜新月這一反映其稚態的動作描寫照應上文，為未知巧與拙作了形象的注腳。這里，既有幼女年齡與其行為的不相稱之明比，又有他人之巧與幼女之拙的暗比。如此著墨，就使幼女的形象活了，動了。
毛詩寫幼女的稚態，著重反映其情竇初開，羞于見人之童心。毛詩通篇采用白描手法，一句詩就是一幅畫面，逼真地勾勒出了幼女一系列的動作。在寫法上，除了寫幼女學拜這點相似外（其實二者學拜的內容也不一致），其余的皆與施詩明顯有別。詩中通過幼女下床穿新衣，學著小姑成婚時拜堂，低下頭，用雙手扎縛、撫弄裙帶等一系列的動作描寫，以及羞見人的心理描寫，突出幼女又要學拜，又知害羞之個性，把個特定年齡和環境中的幼女寫得純真可愛。施詩中的幼女，少不更事，學拜，純屬其好奇心所致；而毛詩中的幼女則要懂事得多，因為其年齡要大些，她學拜之因，除了好奇心之外，還在于情竇初開，詩中一個初字可謂道出個中信息。施詩筆法較直，毛詩筆法較曲。
明代文學家李贄曾道：天下之至文，未有不出于童心焉者也，意為天下最妙的文章，無一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其實，賦詩亦然。童心詩心，相映成趣，盡管筆法不一，但詩必妙而耐讀。這也為施肩吾與毛鉉的兩首《幼女詞》所證實。
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王之渙：涼州詞
《涼州詞》
唐王之渙
黃河遠上白云間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。
注釋：
1、涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2、黃河遠上：遠望黃河的源頭。
3、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4、仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。
5、羌笛：羌族的一種樂器。
6、楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
7、度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊！
賞析：
涼州詞是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名。開元年間，隴右節度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。后來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句黃河遠上白云間抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句一片孤城萬仞山，寫塞上的孤城。在高山大河的環抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環境。
在這種環境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。
柳與留諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯系。現在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！說何須怨，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了何須怨三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷剌之意：此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也。（《升庵詩話》）中國古代詩歌向來有興寄的傳統，更何況詩無達詁，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
納蘭性德：木蘭詞·擬古決絕詞柬友
《木蘭詞擬古決絕詞柬友》
作者：納蘭性德
原文：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
注釋：
1、柬：給信札。
2、何事句：用漢朝班婕妤被棄的典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇閑置為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明妾身似秋扇，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。
3、故人：指情人。卻道故人心易變（出自娛園本），一作卻道故心人易變。
4、驪山二句：用唐明皇與楊玉環的愛情典故。《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前云：妾誠負國恩，死無恨矣。又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。
5、何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》詩中如何四紀為天子，不及盧家有莫愁之句意。薄幸：薄情。錦衣郎：指唐明皇。
翻譯：
與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，
是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，
那樣地深情和快樂。
但你我本應當相親相愛，
卻為何成了今日的相離相棄？
如今輕易地變了心，
你卻反而說情人間就是容易變心的。
我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，
在長生殿起過生死不相離的誓言，
卻又最終作決絕之別，
即使如此，也不生怨。
但你又怎比得上當年的唐明皇呢，
他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿。
賞析：
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發閨怨之情。
這首詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿。秋風悲畫扇即是悲嘆自己遭棄的命運，驪山之語暗指原來濃情蜜意的時刻，夜雨霖鈴寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，比翼連枝出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。而這閨怨的背后，似乎更有著深層的痛楚，閨怨只是一種假托。故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應該始終如一，生死不渝。
涼州詞的詩意
涼州詞的詩意
一、《涼州詞》
作者：王翰
原文：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
注釋：
1、涼州詞：樂府曲名。
2、夜光杯：玉制的酒杯。這里指精美的酒杯。
3、沙場：戰場。
詩意：
精美的酒杯之中斟滿甘醇的葡萄美酒，
勇士們正要開懷暢飲，
卻又被急促的琵琶聲催促著要上戰場。
如我醉倒在戰場上，
請君莫笑話我，
從古至今外出征戰又有幾人能回？
二、《涼州詞》
作者：王之渙
原文：
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
注釋：
1、涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區）。
3、遠上；遠遠向西望去。遠一作直。
4、黃河遠上：遠望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺（等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m）。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬于一種樂器。
8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩小雅采薇》：昔我往矣，楊柳依依。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。
9、度：吹到過。不度：吹不到
10、玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
11、何須：何必。何須怨：何必埋怨。
12、楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。
詩意：
遠遠奔流而來的黃河，
好像與白云連在一起；
玉門關孤零零地聳立在高山之中，
顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，
原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！
薛逢：宮詞
《宮詞》
作者：薛逢
十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。
鎖銜金獸連環冷，水滴銅龍晝漏長。
云髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。
遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床。
注釋：
1、十二樓：指一清早宮人就在梳妝以待幸。
2、望仙樓：意謂望君如望仙。
3、水滴句：指銅壺滴漏，古時計時儀器。
4、袍袴宮人：指穿著衣的宮女。
譯文：
大清早，
宮妃們在十二樓打扮梳妝；
登上望仙樓臺，
盼望著臨幸的君王。
獸形門環緊鎖宮門，
內心十分凄愴；
銅龍漏斗越滴越慢，
坐待更覺日長。
發髻梳理完畢，
還要對鏡反復端詳，
重換一件羅衣，
注意加熏一些麝香。
遠遠看見，
正殿閃動人影啟開珠簾；
看見短袍繡褲宮女，
正在打掃御床。
賞析：
這是一首宮怨詩，內容是代寫宮妃的怨恨的。詩一落筆就寫宮妃企望君王來幸，然而從早到午，百般打扮卻不見皇帝到來，于是越發覺得度日如年。最后發覺宮人打掃御床，說明皇上準備降幸正宮，企望已經破滅，猛然覺得自己遠不及那些灑掃的宮女接近皇上，心里益加怨恨。全詩對人物的心理狀態，刻畫極其細膩、逼真。首聯總寫望幸之意以后，以下三聯即把這種望的心情，融化在對周圍環境的描畫，對人物動作的狀寫，以及對人物間的外境的反襯之中，生動地反映了宮妃們的空虛苦悶。
柳永的詞集
柳永的詞集
1、《雨霖鈴》
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去、千里煙波，
暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，
更那堪，冷落清秋節。
今宵酒醒何處？
楊柳岸，曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？
2、《蝶戀花佇倚危樓風細細》
佇倚危樓風細細，望極春愁，
黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，
對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
3、《少年游》
長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。
夕陽島外，秋風原上，目斷四天垂。
歸云一去無蹤跡，何處是前期？
狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時。
4、《望海潮》
東南形勝，
三吳（另一版本為江吳）都會，
錢塘自古繁華。
煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。
云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。
市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。
千騎擁高牙，乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。
異日圖將好景，歸去鳳池夸。
5、《八聲甘州》
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。
漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。
惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，
歸思難收。
嘆年來蹤跡，何事苦淹留。
想佳人、妝樓颙望，
誤幾回、天際識歸舟。
爭知我、倚闌干處，
正恁凝愁（亦作凝眸）。
6、《定風波》
自春來，慘綠愁紅，
芳心是事可可。
日上花梢，鶯穿柳帶，
猶壓香衾臥。
暖酥消，膩云亸。
終日懨懨倦梳裹。
無那！恨薄情一去，音書無個。
早知恁么，悔當初、不把雕鞍鎖。
向雞窗、只與蠻箋象管，
拘束教吟課。
鎮相隨，莫拋躲。
針線閑拈伴伊坐。
和我，免使年少光陰虛過。
7、《鶴沖天黃金榜上》
黃金榜上，偶失龍頭望。
明代暫遺賢，如何向？
未遂風云便，爭不恣狂蕩，
何須論得喪。
才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。
幸有意中人，堪尋訪。
且恁偎紅倚翠，
風流事、平生暢。
青春都一晌。忍把浮名，
換了淺斟低唱。
8、《鶴沖天閑窗漏永》
閑窗漏永，月冷霜華墮。
悄悄下簾幕，殘燈火。
再三追往事，離魂亂，愁腸鎖。
無語沉吟坐。好天好景，
未省展眉則個。
從前早是多成破。
何況經歲月，相拋亸。
假使重相見，還得似、舊時麼。
悔恨無計那。
迢迢良夜，自家只恁摧挫。
9、《黃鶯兒》
園林晴晝春誰主。
暖律潛催，幽谷暄和，
黃鸝翩翩，乍遷芳樹。
觀露濕縷金衣，葉映如簧語。
曉來枝上綿蠻，
似把芳心、深意低訴。
無據乍出暖煙來，又趁游蜂去。
恣狂蹤跡，兩兩相呼，
終朝霧吟風舞。
當上苑柳農時，別館花深處，
此際海燕偏饒，都把韶光與。
10、《雪梅香》
景蕭索，危樓獨立面晴空。
動悲秋情緒，當時宋玉應同。
漁市孤煙裊寒碧，水村殘葉舞愁紅。
楚天闊，浪浸斜陽，千里溶溶。
臨風想佳麗，別后愁顏，鎮斂眉峰。
可惜當年，頓乖雨跡云蹤。
雅態妍姿正歡洽，落花流水忽西東。
無憀恨，相思意，盡分付征鴻。
11、《彩云歸》
蘅皋向晚艤輕航。
卸云帆、水驛魚鄉。
當暮天、霽色如晴畫，
江練靜、皎月飛光。
那堪聽、遠村羌管，
引離人斷腸。
此際浪萍風梗，度歲茫茫。
堪傷。朝歡暮宴，
被多情、賦與凄涼。
別來最苦，襟袖依約，尚有馀香。
算得伊，鴛衾鳳枕，夜永爭不思量。
牽情處，惟有臨歧，一句難忘。
12、《尾犯》
夜雨滴空階，孤館夢回，情緒蕭索。
一片閑愁，想丹青難貌。
秋漸老、蛩聲正苦，
夜將闌、燈花旋落。
最無端處，總把良宵，只恁孤眠卻。
佳人應怪我，別后寡信輕諾。
記得當初，翦香云為約。
甚時向、幽閨深處，
按新詞、流霞共酌。
再同歡笑，肯把金玉珠珍博。
13、《早梅芳》
海霞紅，山煙翠。故都風景繁華地。
譙門畫戟，下臨萬井，
金碧樓臺相倚。
芰荷浦溆，楊柳汀洲，
映虹橋倒影，蘭舟飛棹，
游人聚散，一片湖光里。
漢元侯，自從破虜征蠻，
峻陟樞庭貴。
籌帷厭久，盛年晝錦，
歸來吾鄉我里。
鈴齋少訟，宴館多歡，
未周星，便恐皇家，
圖任勛賢，又作登庸計。
14、《尉遲杯》
寵佳麗。算九衢紅粉皆難比。
天然嫩臉修蛾，不假施朱描翠。
盈盈秋水。
恣雅態、欲語先嬌媚。
每相逢、月夕花朝，
自有憐才深意。
綢繆鳳枕鴛被。
深深處、瓊枝玉樹相倚。
困極歡余，芙蓉帳暖，
別是惱人情味。
風流事、難逢雙美。
況已斷、香云為盟誓。
且相將、共樂平生，未肯輕分連理。
15、《慢卷綢》
閑窗燭暗，孤幃夜永，
欹枕難成寐。
細屈指尋思，舊事前歡，
都來未盡，平生深意。
到得如今，萬般追悔。
空只添憔悴。
對好景良辰，皺著眉兒，
成甚滋味。
紅茵翠被。
當時事、一一堪垂淚。
怎生得依前，似恁偎香倚暖，
抱著日高猶睡。
算得伊家，也應隨分，煩惱心兒里。
又爭似從前，淡淡相看，免恁牽系。
涼州詞：王之渙：王翰
涼州詞 王之渙
黃河遠上白云間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。
注釋：
1、涼州詞：為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2、黃河遠上：遠望黃河的源頭。
3、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4、仞：古代的長度單位，一仞相當于七八尺。
5、羌笛：羌族的一種樂器。
6、楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
7、度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊！
賞析：
涼州詞是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名。開元年間，隴右節度使郭知運搜集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。后來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的廣闊胸懷。首句黃河遠上白云間抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句一片孤城萬仞山，寫塞上的孤城。在高山大河的環抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環境。
在這種環境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。
柳與留諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯系。現在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！說何須怨，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了何須怨三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷剌之意：此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也。（《升庵詩話》）中國古代詩歌向來有興寄的傳統，更何況詩無達詁，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
涼州詞 王翰
唐王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，
古來征戰幾人回。
注釋：
1、夜光杯：一種白玉制成的杯子。
譯文：
新釀成的葡萄美酒，盛滿夜光杯；
正想開懷暢飲，馬上琵琶聲頻催。
即使醉倒沙場，請諸君不要見笑；
自古男兒出征，有幾人活著歸回？
賞析：
??是詠邊寒情景之名曲。全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了征人們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。首句用語絢麗優美，音調清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；一句用欲飲兩字，進一層極寫熱烈場面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。三、四句極寫征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達。這兩句，蘅塘退士評曰：作曠達語，倍覺悲痛。歷來評注家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰。清代施補華的《峴傭說詩》評說：作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學人領悟。從內容看，無厭惡戎馬生涯之語，無哀嘆生命不保之意，無非難征戰痛苦之情，謂是悲涼感傷，似乎勉強。施補華的話有其深度。千古名絕，眾論殊多，見仁見智，學人自悟。
