陶弘景：詔問山中何所有賦詩以答
2021-08-23 以客戶短句 以美的優美句子 問早安心語
《詔問山中何所有賦詩以答》
作者：陶弘景
山中何所有，
嶺上多白云。
只可自怡悅，
不堪持贈君。
注釋：
1、詔：帝王所發的文書命令。
2、怡悅：取悅；喜悅。
翻譯：
你問我我山中有什么。
那我就告訴你，
這個山中只有白云，
我擁有白云。
只有在山中，
我才擁有它，
只要看到它，
我才會有好的心情。
所以我不會也不可能把它贈送給您。
賞析：
這是陶弘景隱居之后回答齊高帝蕭道成詔書所問而寫的一首詩。首句即照應題目。齊高帝之問，帶有勸其出山，頗不以棄功名、隱林泉為然。而詩人則平平淡淡地回答：嶺上多白云。話雖簡淡，含意卻很深。是的，山中能有什麼呢？沒有華軒高馬，沒有鐘鳴鼎食，沒有榮華富貴，只有那輕輕淡淡、飄飄渺渺的白云。在迷戀利祿的人看來，白云實在不值什麼；但在詩人心目中卻是一種超塵出世的生活境界的象徵。然而白云的這種價值是名利場中人不能理解的，唯有品格高潔、風神飄逸的高士才能領略白云奇韻真趣。所以詩人說：只可自怡悅，不堪持贈君。言外之意，我的志趣所在是白云青山林泉，可惜我無法讓您理解個中情趣，就像山中白云悠悠，難以持贈一樣。言詞間頗替齊高帝感到惋惜。詩人以這種委婉的方式表達了謝絕出仕之意。此詩寫得輕淡自然，韻味雋永，歷代傳誦。
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王維：山中送別
《山中送別》
作者：王維
原文：
山中相送罷，
日暮掩柴扉。
春草明年綠，
王孫歸不歸？
注釋：
1、掩：關閉。
2、柴扉：柴門。
3、王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。
翻譯：
在山中送走了你以后，
夕陽西墜我關閉柴扉。
明年春草再綠的時候，
您能不能回來呢？
賞析：
這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。
詩的首句山中相送罷，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的罷字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到日暮掩柴扉，則又跳越了一段更長的時間。在這段時間內，送行者的所感所想是什么呢？詩人在把生活接入詩篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了。
對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個掩柴扉的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關連。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將何以打發這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的。
詩的三、四兩句春草明年綠，王孫歸不歸，從《楚辭招隱士》王孫游兮不歸，春草生兮萋萋句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。而歸期難必，正是離思方深的一個原因。歸不歸，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是相送罷后內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從相送罷到掩柴扉，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。
這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以送罷落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣的。
山中雜詩
山中雜詩
《山中雜詩》
南朝梁吳均
山際見來煙，
竹中窺落日。
鳥向檐上飛，
云從窗里出。
注釋：
1、山際：山與天相接的地方。
2、煙：此指云霧。
3、窺：從縫隙中看。
4、檐：房檐。
譯文：
山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云煙，
從竹林的縫隙里看灑落下夕陽的余暉。
鳥兒歡快地在房檐上飛來飛去，
潔白的云兒竟然從窗戶里飄了出來。
賞析：
這首小經單純白描的手法，展出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環境，給人以新鮮的感覺，用的就是這種格調。
詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩從窗里飄出來。此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達了詩人愜意閑適的心情。全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離山中的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢非常高，而且在茂林修竹之中。
這四句中雖句句是景，卻時時有人在其中，如前兩句中的見和窺，都說明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀的描繪。至于三四句中的檐上和窗里就更明白地透出人的存在。而且在寫景中已暗示了詩人的山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。
全詩體現了山居的清靜超脫，遠離塵囂。表達了詩人安貧樂道的思想，也表達了詩人對大自然的熱愛之情。
李白：山中問答
《山中問答》
作者：李白
原文：
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
注釋：
1、余：我，詩人自指。何意：一作何事。棲：居住。碧山：山名，在湖北省安陸市內，山下桃花洞是李白讀書處。一說碧山指山色的青翠蒼綠。
2、閑：安然，泰然。
3、桃花句：晉陶淵明《桃花源記》載，東晉時，武陵有一漁人在溪中捕魚。忽進桃花林，林盡處有山。山有小口。從山口進去，遇一與外界隔絕的桃花源，里邊的人過著安居樂業的生活。此句暗用其事。窅（yǎo）然：指幽深遙遠的樣子。
4、別：另外。非人間：不是人間，這里指詩人的隱居生活。
翻譯：
問我為什么隱居在碧山。
我微笑不答，心境自在悠閑。
桃花盛開，流水杳然遠去。
這里別有一番天地，豈是人間！
賞析：
這是一首詩意淡遠的七言絕句，以問答形式并暗用典故抒發了作者隱居生活的自在天然的情趣，也體現了作者的矛盾心理。
第一聯：問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。前句起得突兀，后句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那么問的主語即所謂俗人。詩以提問的形式領起，突出題旨，以喚起讀者的注意。當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，笑而不答。笑字值得玩味，它不僅表現出詩人喜悅而矜持的神態，造成了輕松愉快的氣氛；而且這笑而不答，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發讀者思索的興味。心自閑三個字，既是山居心境的寫照，更表明這何意棲碧山的問題，對于詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是悠然心會，妙處難與君說（張孝祥《念奴嬌過洞庭》）罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力。
第二聯：桃花流水窅然去，別有天地非人間。這是寫碧山之景，其實也就是何意棲碧山的答案。這種不答而答、似斷實連的結構，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點流水落花春去也的衰颯情調，而是把它當作令人神往的美來渲染、來贊嘆。因為上面寫的笑而不答的神態，以及末句的議論都流露出這種感情。山花如繡頰（李白《夜下征虜亭》）固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有一個共同點即天然二字。這種美學觀點反映了詩人酷愛自由、天真開朗的性格。碧山之中這種沒有名利，又不冷落荒涼的環境，充滿著天然、寧靜之美的天地，不是人間所能比。而人間究竟怎樣，詩人沒有明說。只要讀者了解當時黑暗的現實和李白的不幸遭遇，詩人棲碧山、愛碧山便不難理解了。這別有天地非人間，隱含了詩人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩并不完全是抒寫李白超脫現實的閑適心情。詩中用一閑字，就是要暗示出碧山之美，并以此與人間形成鮮明的對比。因而詩在風格上有一種寓莊于諧的味道，不過這并非超脫。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往能奇妙地統一在他的作品之中，體現出矛盾的對立統一。
全詩雖然只有四句二十八字，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉接輕靈，活潑流利。詩境似近而實遠，詩情似淡而實濃。用筆有虛有實，實處的描寫形象可感，虛處的用筆一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。詩押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質樸自然，悠然舒緩，有助于傳達出詩的情韻。
山中送別的詩意
山中送別的詩意
《山中送別》
作者：王維
原文：
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？
注釋：
1、掩：關閉。柴扉：柴門。
2、明年：一作年年。
3、王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。后兩句化用《楚辭招隱士》的王孫游兮不歸，春草生兮萋萋句意。
詩意：
在深山中送走了好友，
夕陽落下把柴門半掩。
春草到明年催生新綠，
朋友啊你能不能回還？
賞析：
這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。
詩的首句山中相送罷，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的罷字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到日暮掩柴扉，則又跳越了一段更長的時間。詩人在把生活接入詩篇時，剪去了在這段時間內送行者的所感所想，都當作暗場處理了。
第二句日暮掩柴扉，不寫與友人話別的情景，也不渲染分手之際的環境氣氛，而偏寫送走友人之后日暮掩上柴扉的舉動。對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個掩柴扉的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關連。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。使詩人感到一種寂寞與孤獨，自然會追憶友人的音容笑貌，眼前浮現友人在山中時朝夕相處的歡樂，同時，也一定會想象友人出山后的行蹤，而且更盼望友人早日歸來重聚。一句話，詩人身雖在柴扉之內，心卻在柴扉之外。但所有這些，詩人都沒有直接說出來，讓讀者自己從掩柴扉這一動作細節中體會。詩有空白，就耐人咀嚼。
詩的前兩句是陪襯，后兩句才是表現的主體。
詩的三、四兩句春草明年綠，王孫歸不歸，從《楚辭招隱士》王孫游兮不歸，春草生兮萋萋兩句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。
這兩句化用《楚辭招隱士》句意，但一點也不使人感到是用典，而覺得是從詩人內心深處自然流出的深情話語。這里用典不僅貼切，而且靈活，巧妙。《楚辭招隱士》中的王孫是淹留山中，辭賦作者是要招其離開山中歸家，而王維詩卻反用其意，盼友人回到山中來；《楚辭招隱士》是因游子久去而嘆其不歸，而王維詩是在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸；《楚辭招隱士》用的是直接感嘆句，王維改用疑問語氣，所傳達的感情便微妙、豐富多了。
歸不歸，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是相送罷后內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從相送罷到掩柴扉，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。歸不歸三字，有擔心、疑惑友人去而不歸，又有盼望友人明春歸來之意緒。在王維之前，南齊謝朓《酬王晉安》詩也用了《楚辭招隱士》的句意，寫出了春草秋更綠，公子未西歸的句子。
第三句春草明年綠，有的本子作：春草年年綠。比較之下，春草明年綠更為美妙。它是全篇詩的警句。有了這一句，描繪出了詩人在柴扉中想象的這一片春草的綠色，使整首詩有了色彩，有了畫意，有了象趣，而詩人盼望友人歸來同賞明春山色的深情，便有了借以寓托的鮮明美麗物象。綠字是詩眼，明字也妙。
這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以送罷落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。
王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣的。
XXX：蝶戀花·答李淑一
《蝶戀花答李淑一》
作者：XXX
原文：
我失驕楊君失柳，楊柳輕揚直上重霄九。
問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。
忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。
注釋：
1、李淑一：1901年出身在湖南的一個書香門第。入讀福湘女中時，與楊開慧成為同窗好友。柳直荀與XXX則是在長沙讀書時相識，并在共同從事革命活動中結為親密戰友。后來，在XXX的關心和幫助下，由楊開慧當紅娘，1924年10月30日，柳直荀與李淑一結為伉儷。1927年5月21日（當晚長沙即發生了馬日事變），柳直荀匆匆回家吃過飯后，告別妻子和一對兒女，趕到省農民協會主持召開緊急會議，豈料這一別竟成永訣。李淑一后來以教書為生，撫育兒女。直到解放后，李淑一才知柳直荀早在23年前就死在王明左傾路線的手里。
2、楊柳：李淑一的丈夫柳直荀。柳直荀，原名柳克明。1889年11月出生于湖南省長沙縣高橋鎮中蘭村。早年曾參加南昌起義，后隨軍南下廣東。不久被黨派往上海、天津等地從事秘密斗爭，任中共順直省委秘書長、中共湖北省委書記、中共中央長江局秘書長和中央軍委特派員。1930年4月，柳直荀受命到洪湖革命根據地工作，任紅二軍團政治部主任、軍團前敵委員會委員兼紅六軍政委。1931年3月，紅二軍團改稱紅三軍，任紅三軍政治部主任和前委委員。與賀龍、段德昌等同志率部隊打退了敵人的多次圍攻，使湘鄂西革命根據地得到了鞏固和發展。1931年6月，中共鄂西北臨時分特委成立，任特委書記兼房縣縣委書記。此后，先后受命組編紅二十五師、鄂西北獨立團、洪湖獨立團，后合編為紅八師，兼任政委，為鞏固和發展革命根據地做出了巨大貢獻。1932年在肅反擴大化中因反對王明左傾冒險主義，被打成改組派，被撤銷在黨和紅軍中的領導職務。1932年9月14日犧牲，時年34歲。1945年4月中共中央正式為柳直荀平反昭雪，并追認為革命烈士。
3、飏（yng揚）：飄揚。
4、重霄九：九重霄，天的最高處。我國古代神話認為天有九重（在本文中為倒裝句）。
5、吳剛：神話中月亮里的一個仙人。據唐段成式《酉陽雜俎》，月亮里有一棵高五百丈的桂樹，吳剛被罰到那里砍樹。桂樹隨砍隨合，所以吳剛永遠砍不斷。
6、桂花酒：傳說是仙人的飲料。柳直荀
7、嫦娥：神話中月亮上的仙女。據《淮南子覽冥訓》，嫦娥（一作姮娥、恒娥）是后羿（y異）的妻子，因為被迫吃了后羿從西王母那里求到的長生不死藥而飛到月上。
8、舒廣袖：伸展寬大的袖子。
9、伏虎：指革命勝利。
10、舞、虎、雨：這三個韻腳字跟上文的柳、九、有、酒、袖不同韻。作者自注：上下兩韻，不可改，只得仍之。
翻譯：
我失去了深受自己寵愛的妻子楊開慧你失去了你的丈夫柳直荀，楊柳二人的英魂輕輕飄向深廣的長空。試問吳剛天上有什么？吳剛捧出了月宮特有的桂花酒。寂寞的嫦娥也喜笑顏開，舒展起寬大的衣袖，在萬里青天為烈士的忠魂翩翩起舞。忽然聽到凡間傳來的捷報，兩位烈士的忠魂激動淚流，天地有感而人間大雨傾盆。
賞析：
一九五七年春節，李淑一寫信給XXX，談她讀了毛詩的感想，并附了一首她在三三年聽到柳直荀犧牲時寫的菩薩蠻。XXX五月十一日回信，淑一同志：惠書收到了。過于謙讓了。我們是一輩的人，不是前輩后輩關系，你所取的態度不適當，要改。已指出"巫峽"，讀者已知所指何處，似不必再出現"三峽"字樣。大作讀畢，感慨系之。開慧所述那一首不好，不要寫了吧。有《游仙》一首為贈。這種游仙，作者自己不在內，別于古之游仙詩。但詞里有之，如詠七夕之類。
