王維：鳥鳴澗
《鳥鳴澗》
作者：王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時鳴春澗中。
注釋：
1、鳥鳴澗：鳥兒在山中鳴叫。
2、澗：兩山之間的小溪。
3、閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。
4、空：空寂、空空蕩蕩。空虛。這時形容山中寂靜，無聲，好像空無所有。
5、月出：月亮出來。
6、時鳴：時，不時。不時地啼叫。
7、時：時而，偶爾。
8、桂花：木犀的通稱。有的春天開花，有的秋天開花。
9、驚：驚動，驚擾。
10、閑：安靜。
譯文：
春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。
寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。
月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。
時不時在山澗中傳出一陣陣清脆的鳥鳴。
賞析：
這首寫春山之靜。靜被詩人強烈地感受到了。為什么呢？是由于人閑，也就是人靜。人靜緣于心靜，所以覺察到桂花的墜落。
花落，月出，鳥鳴，這些動景，襯托出春澗的幽靜。
鳥鳴澗，是一處風景極優美的地方。澗，是山澗，夾在兩山間的流水。 這首詩描寫的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩的大意說：在寂靜沒有人聲的環境里，桂花自開自落，好像可以感覺到桂花落地的聲息。夜靜更深的時候， 景色繁多的春山，也好似空無所有。月亮剛出，亮光一顯露，驚動了樹上宿 的小鳥，它們在春澗中不時地鳴叫幾聲。
這首詩主要寫春山夜靜。花落，月出，鳥鳴，都是動的，作者用的是以動襯靜的手法，收到鳥鳴山更幽的藝術效果。
閑說明周圍沒有人事的煩擾，說明詩人內心的閑靜。有此作為前提，細微的桂花從枝上落下，才被覺察到了。詩人能發現這種落，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時所發出的一絲絲芬芳。總之，落所能影響于人的因素是很細微的。而當這種細微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺出來的時候，詩人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來的空寂而驚嘆了。這里，詩人的心境和春山的環境氣氛，是互相契合而又互相作用的。
寫空靈閑靜的環境和心境，主人公用他全部的心神去細細地啼聽花落鳥鳴的天籟，他的內心寧靜淡泊，但又富于幽雅情致。靜到極處的自然在詩人筆下有聲有色，生意盎然。月出無聲，而山鳥驚飛，這是動靜相襯的藝術佳境。《而庵說唐詩》：右丞精于禪理，其詩皆合圣教。《唐詩箋注》：閑事閑情，妙以閑人領此閑趣。《詩法易簡錄》：鳥鳴，動機也；澗，狹境也。而先著夜靜春山空；五字于其前，然后點出鳥鳴澗來，便覺有一種空曠寂靜景象，因鳥鳴而愈顯者，流露于筆墨之外。一片化機，非復人力可到。這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。從文學創作的角度來賞析，這首詩的精妙之處在于動、靜對比襯托的詩情畫意。首句人閑桂花落，夜靜春山空，便以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，將花落這一動態情景與人閑結合起來。花開花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神提升到一個空的境界。當時的背景是深夜，詩人顯然無法看到桂花飄落的景致，但因為夜靜，更因為觀風景的人心靜，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。而我們在誦讀的同時也似乎進入了香林花雨的勝景。此處的春山還給我們留下了想象的空白，因是春山，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來，其實空的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。
末句月出驚山鳥，時鳴春澗中，便是以動寫靜，一驚一鳴，看似打破了夜的靜謐，實則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適：月亮從云層中鉆了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾只鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細細的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（《入若耶溪》）有異曲同工之妙。
文章本天成，妙手偶得之，這是一句古語，古來好詩都是就天成好景，用妙手記敘出來。而我們在低吟淺酌之時，腦海胸襟似乎也隨著詩人的文字進入到那片清幽絕俗的畫面之中。
在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調、夜的寧靜里了。因此，當月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。鳥驚，當然是由于它們已習慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時發生變化，亦可想見。所謂月明星稀，烏鵲南飛（曹操《短歌行》）是可以供聯想的。但王維所處的是盛唐時期，不同于建安時代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的月出驚山鳥，大背景是安定統一的盛唐社會，鳥雖驚，但決不是繞樹三匝，無枝可依。它們并不飛離春澗，甚至根本沒有起飛，只是在林木間偶而發出叫聲。時鳴春澗中，它們與其說是驚，不如說是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點綴的那樣一種迷人的環境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。
王維在他的山水詩里，喜歡創造靜謐的意境，該詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，即使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。鳥鳴山更幽，這里面是包含著藝術辯證法的。
文章本天成，妙手偶得之，這是一句古語，古來好詩都是就天成好景，用妙手記敘出來。而在低吟淺酌之時，腦海胸襟似乎也隨著詩人的文字進入到那片清幽絕俗的畫面之中。
此詩篇目前被選在20xx版九年義務教育課本六年級第二學期第四單元的每周一詩中。
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王維名句
王維名句
1、請留磐石上，垂鉤將已矣。
2、明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
3、江流天地外，山色有無中。
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10、松風吹解帶，山月照彈琴。
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12、湖上一回首，山青卷白云。
13、桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
14、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉黃鸝。
15、云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。
16、觀君更進一杯酒，西山陽關無故人。
17、一身轉戰三千里，一劍曾擋百萬師。
18、泉聲咽危石，日色冷青松。
19、當軒對尊酒，四面芙蓉開。
20、人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。
21、行至水窮處，坐看云起時。
22、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
23、紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。
24、白云回望合，青靄入看無。
25、大漠孤煙直，長河落日圓。
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27、一生幾許傷心事，不向空門何處銷。
28、間戶寂無人，紛紛開且落。
29、看花滿眼淚，不共楚王言。
30、九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
31、不知棟里云，去作人間雨。
32、倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
33、獨坐幽笙里，彈琴復長嘯；深林人不知，明月來相照。
34、獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
35、君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？
王維：畫
《畫》
作者：王維
原文：
遠看山有色，
近聽水無聲。
春去花還在，
人來鳥不驚。
注釋：
1、色：顏色，也有景色之意。
2、驚：吃驚，害怕。
翻譯：
遠看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。
春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，
人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。
賞析：
看遠處的山往往是模糊的，但畫上的山色卻很清楚，在近處聽流水，應當聽到水聲，但畫上的流水卻無聲。在春天盛開的花，隨著春天的逝去就凋謝了。而畫上的花，不管在什么季節，它都盛開著。人走近停在枝頭上的鳥，它就會受驚飛走。但畫上的鳥，即使你走近了，它也不會驚飛。全讀起來似乎行行違反自然規律，其實正是暗中設謎，寫出了畫的特點。
遠看山有色，
遠山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產生美感，讓人覺其有無限的風光。此乃是靜境，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之。這就好比是陽春白雪，一開始就將下里巴人給趕出了藝術空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水。但不是死水而是活水。你看畫中有水呢？一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出。一種流動之美跳躍于詩人的眼中。
近聽水無聲。
源頭活水本是動境，而無聲二字又進入靜境，寧靜致遠。和首句并無矛盾之處。動靜的取舍上詩人可以說是能夠做到游刃有余。是什么如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會接近此詩此畫，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因為無聲，無聲是一種美。王羲之的詩中有在山陰道上行，如在鏡中游，便也是這種美。有聲無聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的天籟之聲就是如此，當天籟與人籟地籟一起時，便共同構成一個常人無法言語的自然之聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
花兒在那個最美的季節里盡情的開放，并最終將自己的生命燃燒般的開到最美。美到極致后，飄然而去。但此中花兒不謝，只因在畫中。不僅僅是如此，寫的近近是畫中的花，是春盡之時，花兒盡逝，無處得美而傷懷的感觸在里面。
鳥兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝。徒留下多少悔恨。
詩中的畫似乎代表著一種夢想，一種可見而不可得的夢想，但那種夢想只是在人的心靈處于一種安靜的狀態中我們才能夠想起。但不可得已是事實，詩人唯有帶著淡淡的幽思去尋覓世間最后的能夠寄托情懷的東西。人已去，空留花，鳥未驚，人又來，沒有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻。
王維：山中
《山中》
作者：王維
原文：
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
注釋：
1、荊溪：即長水，又稱荊谷水，源出陜西藍田縣西北，西北流，經長安縣東南入灞水。參見《水經注渭水》《長安志》卷一六。
2、元：原，本來。
3、空翠：指山間嵐氣。
賞析：
這首小詩以詩人山行時所見所感，描繪了初冬時節的山中景色。
首句寫山中溪水。荊溪，本名長水，又稱浐水，源出陜西藍田縣西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流，山行時很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。由于抓住了冬寒時山溪的主要特征，讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至仿佛可以聽到它潺潺流淌的聲音。
次句寫山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹，本是秋山的特點。入冬天寒，紅葉變得稀少了；這原是不大引人注目的景色。但對王維這樣一位對大自然的色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來說，在一片濃翠的山色背景上（這從下兩句可以看出），這里那里點綴著的幾片紅葉，有時反倒更為顯眼。它們或許會引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這里的紅葉稀，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事物的珍重和流連。
如果說前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個局部，那么后兩句所展示的卻是它的全貌。盡管冬令天寒，但整個秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不像有形的物體那樣可以觸摸得到，所以說空翠。空翠自然不會濕衣，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水分，濃得幾乎使整個空氣里都充滿了翠色的分子，人行空翠之中，就像被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，而微微感覺到一種細雨濕衣似的涼意，所以盡管山路元無雨，卻自然感到空翠濕人衣了。這是視覺、觸覺、感覺的復雜作用所產生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。空字和濕字的矛盾，也就在這種心靈上的快感中統一起來了。
張旭的《山中留客》說：縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。沾衣是實寫，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；王維這首《山中》的濕衣卻是幻覺和錯覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受。同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。真正的藝術是永遠不會重復的。
這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富于詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調。和作者某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無色彩的小詩比較，這一首所流露的感情與美學趣味都似乎要更健康一些。
王維：書事
《書事》
作者：王維
原文：
輕陰閣小雨，深院晝慵開。
坐看蒼苔色，欲上人衣來。
注釋：
1、書事：書寫眼前所見的事物。
2、輕陰：微陰。
3、閣：同擱，阻止，延滯，停下來的意思。這句說，細雨初停，天尚微陰。
4、慵（yōng）：懶。這句說盡管在白晝，還是懶得開院門。
5、坐看：坐下來看。
6、欲：簡直要。
翻譯：
細雨初停，天尚微陰。
盡管在白晝，還是懶得開院門。
坐下來靜觀蒼苔，
那可愛的綠色簡直要染到人的衣服上來。
賞析：
這是一首即事寫景之作。題為書事，是詩人就眼前事物抒寫自己頃刻間的感受。
輕陰閣小雨，深院晝慵開，寫眼前景而傳心中情。蒙蒙細雨剛剛停止，天色轉為輕陰。雨既止，詩人便緩步走向深院。他不是到外面去散心。雖是白晝，還懶得去開那院門。詩人用了一個閣字，表現出自己的主觀感受。閣字用在此處別有趣味，仿佛是輕陰迫使小雨停止。淡淡兩句，把讀者帶到一片寧靜的小天地中，而詩人好靜的個性和疏懶的情調也在筆墨間自然流露。
坐看蒼苔色，欲上人衣來變平淡為活潑，別開生面，引人入勝。詩人漫無目的在院內走著，然后又坐下來，觀看深院景致。映入眼簾的是一片綠茸茸的青苔，清新可愛，充滿生機。那青苔太綠了，詩人竟然產生幻覺，覺得那青翠染濕了自己的衣服，此與《山中》詩山路元無雨，空翠濕人衣有異曲同工之妙。這種主觀幻覺，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸張反映，有力地烘托出深院的幽靜。欲上人衣來這一傳神之筆，巧妙地表達自己欣喜、撫愛的心情和新奇、獨特的感受。
青苔本是靜景，它本不能給詩人以動的幻覺。經過小雨滋潤過的青苔，輕塵滌凈，格外顯得青翠。它那鮮美明亮的色澤，特別引人注目，讓人感到周圍的一切景物都映照了一層綠光，連詩人的衣襟上似乎也有了一點綠意。這是自然萬物在寧靜中蘊含的生機。
詩人借寫幻覺，表現出色彩奇妙的運動。通過這仿佛流動于整個空間的蒼苔翠色，反襯出自己空寂的心境。詩人寫物象的色彩，不僅能寫出它的濃淡、深淺、明暗，寫出不同色彩的映襯、對照，還能寫出色彩的動靜，甚至將色彩擬人化，使它具有性靈。再以移情和擬人手法，化無情之景為有情之物，從而巧妙地表達自己新奇獨特的感受，透露自己內心的感情奧秘。
此詩神韻天成，意趣橫生。詩人從自我感受出發，極寫深院青苔的美麗、可愛，從中透露出對清幽恬靜生活的陶醉之情，詩人好靜的個性與深院小景渾然交融，創造了一個物我相生、既寧靜而又充滿生命活力的意境。一個擱字，使陰晦的天氣變得靈動，而最后一句更是神來之筆。它展示王維山水田園詩的又一種風格，是王維的五絕名篇之一。
