鄉村四月古詩_鄉村四月翁卷
鄉村四月古詩_鄉村四月翁卷
《鄉村四月》
作者：翁卷
綠遍山野白滿川，
子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少，
才了蠶桑又插田。
作者簡介：
翁卷，字續古，一字靈舒，南宋詩人，永嘉（今浙江溫州）人，生卒年不詳，他一生沒有做過官，屢考進士不中，布衣文人。與趙師秀、徐照、徐璣合稱永嘉四靈 。他的詩大多講究技巧，有清新淡遠的意味，講究錘煉字句，寫景善白描，時有佳句，為人傳誦，著有《四巖集》、《葦碧軒集》。
注釋：
1、白滿川：指河流里的水色映著天光。川：山原，平地，河流。
2、子規：杜鵑鳥。
3、才了：剛剛。
4、山野：山陵和原野。
5、蠶桑：種桑養蠶。
6、了：結束。[勵志的句子 wwW.Djz525.COm]
譯文：
山陵、原野間草木茂盛，遠遠望去，一片蔥郁。稻田里的色彩與天光交相輝映，滿目亮白。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙，大地一片欣欣向榮。四月到了，農民都開始忙起了活兒，村里沒有一個人閑著。他們剛剛結束了種桑養蠶的事情又開始插秧了。
中心思想：
整首突出了鄉村四月的勞動繁忙。整首詩就像一幅色彩鮮明的圖畫，不僅表現了詩人對鄉村風光的熱愛與贊美，也表現出他對勞動人民的喜愛，對勞動生活的贊美之情，因此，翁卷有鄉村詩人的美稱。 揮墨了一幅農民豐富、繁忙的鄉村田園生活。
賞析：
這首詩以白描手法寫江南農村初夏時節的景象，前兩句著重寫景：綠原、白川、子規、煙雨，寥寥幾筆就把水鄉初夏時特有的景色勾勒了出來。后兩句寫人，畫面上主要突出在水田插秧的農民形象，從而襯托出鄉村四月勞動的緊張、繁忙。前呼后應，交織成一幅色彩鮮明的圖畫。
四月的江南，山坡是綠的，原野是綠的，綠的樹，綠的草，綠的禾苗，展現在詩人眼前的，是一個綠色主宰的世界。在綠色的原野上河渠縱橫交錯，一道道洋溢著，流淌著，白茫茫的；那一片片放滿水的稻田，也是白茫茫的。舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的水，全都籠罩在淡淡的煙霧之中。那是霧嗎？煙嗎？不，那是如煙似霧的蒙蒙細雨，不時有幾聲布谷鳥的呼喚從遠遠近近的樹上、空中傳來。詩的前兩句描寫初夏時節江南大地的景色，眼界是廣闊的，筆觸是細膩的；色調是鮮明的，意境是朦朧的；靜動結合，有色有聲。子規聲里雨如煙，如煙似霧的細雨好像是被子規的鳴叫喚來的，尤其富有境界感。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。后兩句歌詠江南初夏的繁忙農事。采桑養蠶和插稻秧，是關系著衣和食的兩大農事，現在正是忙季，家家戶戶都在忙碌不停。對詩的末句不可看得過實，以為家家都是首先做好采桑喂蠶，有人運苗，有人插秧；有人是先蠶桑后插田，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項，少不得有人還要做其他活計。才了蠶桑又插田，不過是化繁為簡，勾畫鄉村四月農家的忙碌氣氛。至于不正面直說人們太忙，卻說閑人很少，那是故意說得委婉一些，舒緩一些，為的是在人們一片繁忙緊張之中保持一種從容恬靜的氣度，而這從容恬靜與前兩名景物描寫的水彩畫式的朦朧色調是和諧統一的。
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鄉村四月古詩意思翻譯(推薦2篇)
鄉村四月古詩意思翻譯 篇1
古詩原文
出自宋代翁卷的《鄉村四月》
綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
譯文翻譯
山坡田野間草木茂盛，稻田里的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫。
鄉村的四月正是最忙的時候，剛剛結束了蠶桑的事又要插秧了。
注釋解釋
山原：山陵和原野。
白滿川：指稻田里的水色映著天光。
川：平地。
子規：鳥名，杜鵑鳥。
才了：剛剛結束。
蠶桑：種桑養蠶。
插田：插秧。
詩文賞析
這首詩以清新明快的筆調，出神入化地描寫了江南農村初夏時節的旖旎風光，表達了詩人對鄉村生活的熱愛之情。前兩句寫自然景象。“綠”，寫樹木蔥郁，“白”，寫水光映天。詩人從視覺角度著眼，描繪出明麗動人的山水色彩。第二句不僅以煙喻雨，寫出了江南梅雨特有的景致，而且以催耕的鳥聲，平添了無限的生機。后兩句寫農家的'繁忙。“閑人少”一句，繪盡農家四月人繁忙的景象；而第四句以“蠶桑”照應首句的“綠遍山原”，以“插田”照應首句的“白滿川”，一個“才”和一個“又”兩個虛字極富表現力，不言“忙”而“忙”意自見。
“綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙”。山原，山間原野。白，白色，指水。川，河流。子規，大杜鵑，又名“布谷鳥”，夏時各處飛叫，聲如“快快布谷”，有催促農事意。雨如煙，指毛毛細雨，輕如煙霧。意思說：初夏季節，江南的山間原野，到處綠油油的，滿河的流水，映著天光，白茫茫一片。在如煙似霧的細雨中，杜鵑鳥不時地鳴叫著，催促著農事。這兩句寫自然風光。前句是靜景，有山原有河水，一“綠”一“白”，色彩明麗；后句是動景，有子規的鳴叫，有細雨的飄灑，情意綿綿。并于景物描寫中，暗示出農事正忙。山原綠遍，草木蔥蘢，桑葉也當肥嫩，河水漲滿，細雨如煙，恰是插秧的好時機，更有杜鵑鳥熱心地鳴叫催促，人們怎么能夠停閑呢？
“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”后兩句歌詠江南初夏的繁忙農事。采桑養蠶和插稻秧，是關系著衣和食的兩大農事，現在正是忙季，家家戶戶都在忙碌不停。對詩的末句不可看得過實，以為家家都是首先做好采桑喂蠶，有人運苗，有人插秧；有人是先蠶桑后插田，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項，少不得有人還要做其他活計。“才了蠶桑又插田”，不過是化繁為簡，勾鄉村四月農家的忙碌氣氛。至于不正面直說人們太忙，卻說閑人很少，那是故意說得委婉一些，舒緩一些，為的是在人們一片繁忙緊張之中保持一種從容恬靜的氣度，而這從容恬靜與前兩名景物描寫的水彩畫式的朦朧色調是和諧統一的。
這首詩語言明快，格調輕松，形象鮮明，讀來朗朗上口，給人留下深刻美好的印象。它把自然之美和勞動之美和諧地統一在畫面里，流露出作者的贊美之情，也使讀者感受到生活的美好和勞動的樂趣。
鄉村四月古詩意思翻譯 篇2
鄉村四月原文：
綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
翻譯：
山陵、原野間草木茂盛，遠遠望去，蔥蔥郁郁；稻田里的色彩與天光交相輝映，滿目亮白。杜鵑聲聲啼叫中，天空中煙雨蒙蒙。四月到了，農民都開始忙了起來，村里沒有一個人閑著。他們剛剛結束了種桑養蠶的事情又要開始插秧了。
注釋1.山原：山陵和原野。2.白滿川：指河流里的水色映著天光。3.川：平地。4.子規：杜鵑鳥。5.如：好像。6.才：剛剛。7.了：結束。8.蠶桑：種桑養蠶。9.插田：插秧。
賞析：
這首詩以白描手法寫江南農村（今樂清市淡溪鎮）初夏時節的景象，前兩句著重寫景：綠原、白川、子規、煙雨，寥寥幾筆就把水鄉初夏時特有的景色勾勒了出來。后兩句寫人，畫面上主要突出在水田插秧的農民形象，從而襯托出“鄉村四月”勞動的緊張與繁忙。前呼后應，交織成一幅色彩鮮明的圖畫。
四月的江南，山坡是綠的，原野是綠的，綠的樹，綠的草，綠的禾苗，展現在詩人眼前的，是一個綠色主宰的世界。在綠色的原野上河渠縱橫交錯，一道道洋溢著，流淌著，白茫茫的；那一片片放滿水的稻田，也是白茫茫的。舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的.水，全都籠罩在淡淡的煙霧之中。那是霧嗎？煙嗎？不，那是如煙似霧的蒙蒙細雨，不時有幾聲布谷鳥的呼喚從遠遠近近的樹上、空中傳來。詩的前兩句描寫初夏時節江南大地的景色，眼界是廣闊的，筆觸是細膩的；色調是鮮明的，意境是朦朧的；靜動結合，有色有聲。“子規聲里雨如煙”，如煙似霧的細雨好像是被子規的鳴叫喚來的，尤其富有境界感。
“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”后兩句歌詠江南初夏的繁忙農事。采桑養蠶和插稻秧，是關系著衣和食的兩大農事，現在正是忙季，家家戶戶都在忙碌不停。對詩的末句不可看得過實，以為家家都是首先做好采桑喂蠶，有人運苗，有人插秧；有人是先蠶桑后插田，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項，少不得有人還要做其他活計。“才了蠶桑又插田”，不過是化繁為簡，勾畫鄉村四月農家的忙碌氣氛。至于不正面直說人們太忙，卻說閑人很少，那是故意說得委婉一些，舒緩一些，為的是在人們一片繁忙緊張之中保持一種從容恬靜的氣度，而這從容恬靜與前兩名景物描寫的水彩畫式的朦朧色調是和諧統一的。
詩經：四月
《詩經：四月》
四月維夏，六月徂署。
先祖匪人，胡寧忍予？
秋日凄凄，百卉具腓。
亂離瘼矣，爰其適歸？
冬日烈烈，飄風發發。
民莫不谷，我獨何害？
山有嘉卉，侯栗侯梅。
廢為殘賊，莫知其尤！
相彼泉水，載清載濁。
我日構禍，曷云能谷？
滔滔江漢，南國之紀。
盡瘁以仕，寧莫我有？
匪鶉匪鳶，翰飛戾天。
匪鳣匪鮪，潛逃于淵。
山有蕨薇，隰有杞桋。
君子作歌，維以告哀。
注釋：
1、四月：指夏歷即今農歷、四月。下句六月同。
2、徂：往。徂暑，意謂盛暑即將過去。
3、匪人：不是他人。
4、胡寧：為什么。忍予：忍心讓我受苦、。
5、卉：草的總名。腓：此系痱的假借字，草木、枯萎或病。
6、瘼：病、痛苦。
7、爰：何。適：往、去。歸：歸宿。
8、烈烈：即冽冽，嚴寒的樣子。
9、飄風：疾風。發發：狀狂風呼嘯的象聲詞。
10、谷：善、好。
11、何：通荷，承受。
12、侯：有。
13、廢：大。殘賊：殘害。
14、尤：錯。罪過。
15、相：看。
16、載：又。
17、構：遘的假借字，遇。
18、曷：何。云：語助詞。
19、江漢：長江、漢水。
20、南國：指南方各河流。紀：朱熹《集傳》：紀，綱紀也，謂經帶包絡之也。
21、盡瘁：盡心盡力以致憔悴。仕：任職。
22、有：通友，友愛，相親。
23、鶉：雕。鳶：老鷹。
24、翰飛：高飛。戾：至。
25、鱣：大鯉魚。鮪：鱘魚。
26、蕨薇：兩種野菜。
27、杞：枸杞。桋：赤楝。
譯文：
四月已經是夏天，六月酷暑就將完。
祖先不是別家人，怎忍讓我受熬煎？
秋日有風風凄凄，百草凋零百花稀。
顛沛流離痛苦深，何時才能回家里？
冬日寒氣真凜冽，狂風呼嘯膚欲裂。
沒有一家不快活，獨我遭災多悲切！
好樹好花滿山隈，既有栗樹也有梅。
大受破壞與殘害，不知那是誰的罪。
看那山間泉水橫，一會清來一會渾。
我卻天天遇禍患，哪能做個有福人？
長江漢水浪滔滔，統領南方諸河道。
鞠躬盡瘁來辦事，可是沒人說我好。
為人不如鷹和雕，振翅高飛上云霄。
為人不如鯉和鱘，潛入深淵把命逃。
蕨菜薇菜長山里，杞樹桋樹長洼地。
我今作首歌兒唱，滿腔悲哀訴說起。
賞析：
從此詩卒章顯志的末兩句君子作歌，維以告哀來看，詩人系為抒發強烈悲憤之情而作。后世屈原《九章-惜誦》：惜誦以致愍兮，發憤以抒情。其情實與《四月》一脈相通。那么，詩人為什么要告哀，告什么哀，這可從前面七章找答案。
前三章是哀的內容。二章的亂離瘼矣，爰其適歸是哀的集中表現，詩人顛沛流離，遭貶謫，被竄逐，無家可歸，貧病交加，倉皇狼狽，猶如喪家之犬。
流亡或流放的本身已夠悲慘，而主觀心境與客觀環境更加深了這種悲哀的程度。從首章先祖匪人，胡寧忍予？呼天搶地聲中，可見詩人怨憤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪漢，而是勛戚貴族的后裔。他說：現在遭受莫大苦難，先祖在天之靈怎會忍心看我受罪而不加蔭庇？逝世的先人當然無辜，詩人的用意自然是指斥活著的當道者刻薄寡恩，對功臣后裔尚且未加眷顧，更何況他人。這使人想起屈原《離騷》的首句：帝高陽之苗裔兮我是古帝高陽氏的后裔、。用自己先祖的高貴，表示對楚懷王流放、迫害自己的不滿，兩者用意如出一轍。
在客觀環境上，一是寫經歷時間之長，從四月維夏到冬日烈烈，整整三個季度。從京城流放到目的地，需長途跋涉九個月，道途之凄愴艱辛，流放地的僻遠蠻荒可想而知。二是寫各季的自然環境，四月到六月是炎蒸伏天，酷熱溽暑盡在不言中。徂暑，好不容易熬過了暑天，盼望能熬出頭，卻不知路還遠著呢！接著是秋天，百卉俱腓，一派蕭瑟惻愴景象；再接著是冬天，飄風發發，狂風怒吼，嚴寒凜冽。人們蜷縮在家里，或圍爐取暖，或飲酒作樂，他卻要在天寒地凍刺骨寒風中跋涉前進，那真是夠悲哀的。用心境、環境烘托和加深對哀的表現，這種藝術手法運用得很成功。順便說一句，詩的第三章與《小雅-蓼莪》第五章幾乎全同，這種句段互相移用的現象在《詩經》中并不罕見，原因可能是詩在當時非常流行，如同民歌民謠一樣被廣泛傳誦吟唱，因而其中某些切景切情的句段會不期而然地被擷取移用，天衣無縫，如同己出。
后四章是哀的原由。前面三章給人遷徙動蕩之感，四章起季節與地域都已相對靜止，著重抒發詩人的心理活動，這是一種痛定思痛的反思。四章點出莫名其妙地受讒毀中傷，方玉潤《詩經原始》說此章獲罪之冤，實為殘賊人所擠。廢字乃全篇眼目。因為廢，哀才接踵而至。五章追思遭廢的緣故，當是不肯同流合污吧。泉水有清有濁，自己不能和光同塵，所以一天天遭禍、倒霉。屈原有一篇《漁父》，寫他志尚高潔不同流俗而遭放逐，游于江潭。漁父對他舉世皆濁己獨清的品格進行批評勸導，屈子不為所動，漁父鼓枻而去，唱道：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。其意境頗與此章相通。
詩人在流放地安頓后，在周圍漫步，附近有山，山上有栗樹梅樹，山間還有潺潺流泉，山下則是波浪滔滔的長江、漢水，這就明確點出了放逐的地域在南國。長江漢水有條不紊地容納統領著南方諸水系，而朝廷卻綱紀弛敗，忠奸莫辨，鞠躬盡瘁卻不被信任重用。五章表明自己清白無辜，也包含著雖九死其猶未悔的決心。后世大詩人杜甫也繼承了這種忠君愛國情操，他的《江漢》詩說：江漢思歸客，乾坤一腐儒。古往今來，這種耿直倔強的腐儒真不少。
七章繼續寫所見所思。雕鷹振翅在高空中翱翔，鯉和鮪在深水中潛游，它們能避開獵人的矰繳和漁夫的釣鉤，全身遠禍。詩人見了不禁神往，嘆息道：可惜我不能像雕鷹鯉鮪那樣，逃避那人間的桎梏與禍害。詩人脫離現實的向往與追求，也正反映了現實的黑暗與殘暴。全詩以一己為代表，在暴露現實方面有相當深度與廣度，不愧是現實主義的力作。
這首詩脈絡清晰，層次井然。在寫法上，大抵前兩句言景，后兩句抒情，景和情能絲絲入扣，融為一體，把告哀的主旨表現得真摯深沉，很值得借鑒。
關于此詩的性質，前人眾說紛紜，莫衷一是，其中以方玉潤說最為痛快通達，《詩經原始》道：此詩明明逐臣南遷之詞，而諸家所解，或主遭亂，或主行役，或主構禍，或主思祭，皆未嘗即全詩而一誦之也。統觀全詩，其實不錯。這首詩也可視作是遷謫詩的鼻祖，為后世遷客逐臣開辟了一方詩的新領地，屈原、杜甫等大詩人，都在一定程度上受到它的影響。
人間四月芳菲盡全詩
人間四月芳菲盡全詩
《大林寺桃花》
作者：白居易
原文：
人間四月芳菲盡，
山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，
不知轉入此中來。
注釋：
1、大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為中國佛教勝地之一。
2、人間：指廬山下的平地村落。芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽春景色。盡：指花凋謝了。
3、山寺：指大林寺。始：才；剛剛。
4、長恨：常常惋惜。春歸：春天回去了。覓：尋找。
5、不知：豈料，想不到。轉：反。此中：這深山的寺廟里。
詩意：
在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。我常為春光逝去無處尋覓而悵恨，卻不知它已經轉到這里來。
賞析：
此詩只有短短的四句，從內容到語言都似乎沒有什么深奧、奇警的地方，只不過是把山高地深，時節絕晚 與平地聚落不同的景物節候，做了一番紀述和描寫。而就是這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富于情趣。
詩的開首人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景一片始盛的桃花。從緊跟后面的長恨春歸無覓處一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景沖入眼簾時，該是使人感到多么的驚異和欣喜。詩中第一句的芳菲盡，與第二句的始盛開 ，是在對比中遙相呼應的。它們字面上是記事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍 由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩人著意用了人間 二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特殊的感受，即仿佛從人間的現實世界，突然步入到一個什么仙境，置身于非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發下，詩人想象的翅膀飛騰起來了。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。 詩人想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。
這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得仿佛真是有腳似的，可以轉來躲去。不，豈只是有腳而已，看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現，如果詩人沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。
翁卷：野望
《野望》
作者：翁卷
原文：
一天秋色冷晴灣，
無數峰巒遠近間。
閑上山來看野水，
忽于水底見青山。
賞析：
翁卷，南宋詩人，永嘉四靈之一。詩人生活在社會的下層，終身布衣，再加上當時社會動蕩不安。所以，詩人往往寄情山水，借妙悟莊禪解脫自己煩悶苦寂的情懷。作詩師法晚唐賈島、姚合，好苦吟，重視字句的推敲和意境的創造，多表現凄清落寞的心境和自然淡泊的情懷。由于作詩刻意求工，往往顯得境界狹小。但是這首《野望》卻顯示了他也有自然灑脫的詩風。這首詩所表現的詩境，正是詩人觀賞山水時偶然會心的禪悟之境。
一天秋色冷晴灣，寫秋色籠罩下的一灣碧水。一天秋色暗示了時令已到深秋，秋意已經很濃了。它無處不在，充塞于天地之間。在深秋時令的感召下，天色云狀，山水林泉，無不染上秋天的色彩。冷代表著深秋的特征，傳遞著深秋的信息，仿佛秋天之神的化身，給晴空下的一灣碧水一個冷的意念，于是晴灣就蘊含了秋的寒意。
無數峰巒遠近間，以自在之筆寫自在之景。寫意造境毫不費力，閑淡自然。無數峰巒寫峰巒之多。詩人并未寫某一山峰，某一怪石，而是從大處著眼，寫整體感受。遠近間都是尋常之詞，淺近通俗，并未刻意錘煉，仿佛山水名家隨意點染，近者濃、遠者淡，于不費力處，境界自遠。
閑上山來看野水，忽于水底見青山，寫出詩人禪悟的喜悅。王國維說：以我觀物，故物皆著我之色彩。（《人間詞話》）翁卷以閑淡冷寂的心情觀照山水，于是，山也閑淡、水也冷寂。冷寂的山光水色之間，詩人信步而來，漫無目的地觀覽風景，他把目光投向山下的野水，卻于無意間有驚喜的發現：澄澈凝碧的秋水中，青山倒映，寸草畢現。是真是幻？詩人身心愜意，物我兩忘，沉浸在直覺頓悟的禪悅中。
此詩寫秋日出游望中之景，閑淡靈動，野趣盎然。起首兩句平淡無奇，而后兩句卻有突如其來的美感，令人拍案叫絕。閑上山來看野水，可見前些時日已有秋雨來訪，但詩人不直接寫所看到的野水情態，而是筆鋒一轉，道忽于水底見青山，使雨后山塘野水溢滿，波光粼粼的情趣不言而喻。構思妙絕，頗見立意煉句之工。
小學四言古詩
在歷史上，詩句也常常成為反映時代變遷和社會風貌的重要文獻材料。它既可以作為詩歌的構成要素和表現方式，也對詩歌的創作和傳播都具有不可替代的作用。以下是迷你句子網的小編為大家整理的有關“小學四言古詩”，以供參考，歡迎收藏閱讀！
小學四言古詩（一）
白居易《毛公壇》
毛公壇上片云閑，得道何年去不還。
千載鶴翎歸碧落，五湖空鎮萬重山。
白居易《夢得得新詩》
池上今宵風月涼，閑教少樂理霓裳。
集仙殿里新詞到，便播笙歌作樂章。
小學四言古詩（二）
白居易《閑游》
欲笑隨情酒逐身，此身雖老未辜春。
春來點檢閑游數，猶自多于年少人。
白居易《夜題玉泉》
遇客多言愛山水，逢僧盡道厭囂塵。
玉泉潭畔松間宿，要且經年無一人。
小學四言古詩（三）
唐·杜甫《春夜喜雨》
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
唐·王維《送別》
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
描寫月的古詩
描寫月的古詩
1、《古朗月行》
唐李白
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在白云端。
仙人垂兩足，桂樹作團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何，凄愴摧心肝。
2、《峨眉山月歌》
唐李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
3、《把酒問月（故人賈淳令予問之）》
唐李白
青天有月來幾時，我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
4、《中秋夜君山腳下看月》
明無可
洶涌吹蒼霧，朦朣吐玉盤。
雨師清滓穢，川后掃波瀾。
氣射繁星滅，光籠八表寒。
來驅云漲晚，路上碧霄寬。
熠耀游何在，蟾蜍食漸難。
棹飛銀電碎，林映白虹攢。
水魄連空合，霜輝壓樹干。
夜深高不動，天下仰頭看。
5、《中秋臺看月》
明無可
海雨洗煙埃，月從空碧來。
水光籠草樹，練影掛樓臺。
皓耀迷鯨口，晶熒失蚌胎。
宵分憑欄望，應合見蓬萊。
6、《中秋夜南樓寄友人》
明無可
海月出白浪，湖光射高樓。
朗吟無綠酒，賤價買清秋。
氣冷魚龍寂，輪高星漢幽。
他鄉此夜客，對酌經多愁。
7、《中秋夜隴州徐常侍座中詠月》
明無可
隴城秋月滿，太守待停歌。
與鶴來松杪，開煙出海波。
氣籠星欲盡，光滿露初多。
若遣山僧說，高明不可過。
8、《中秋江驛示韋益》
明無可
莫惜三更坐，難銷萬里情。
同看一片月，俱在廣州城。
淚逐金波滿，魂隨夜鵲驚。
支頤鄉思斷，無語到雞鳴。
9、《水調歌頭》
宋蘇軾
明月幾時有，把酒問青天，
不知天上宮闕，今昔是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低琦戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓。
人有悲歡離合，
月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
10、《掛席江上待月有懷》
唐李白
待月月未出，望江江自流。
倏忽城西郭，青天懸玉鉤。
素華雖可攬，清景不可游。
耿耿金波里，空瞻鳷鵲樓。
11、《望月有懷》
唐李白
清泉映疏松，不知幾千古。
寒月搖清波，流光入窗戶。
對此空長吟，思君意何深。
無因見安道，興盡愁人心。
12、《雨后望月》
唐李白
四郊陰靄散，開戶半蟾生。
萬里舒霜合，一條江練橫。
出時山眼白，高后海心明。
為惜如團扇，長吟到五更。
13、《月》
唐杜甫
天上秋期近，人間月影清。
入河蟾不沒，搗藥兔長生。
只益丹心苦，能添白發明。
干戈知滿地，休照國西營。
14、《初月》
唐杜甫
光細弦豈上，影斜輪未安。
微升古塞外，已隱暮云端。
河漢不改色，關山空自寒。
庭前有白露，暗滿菊花團。
15、《江月》
唐杜甫
江月光于水，高樓思殺人。
天邊長作客，老去一沾巾。
玉露團清影，銀河沒半輪。
誰家挑錦字，滅燭翠眉顰。
16、《月圓》
唐杜甫
孤月當樓滿，寒江動夜扉。
委波金不定，照席綺逾依。
未缺空山靜，高懸列宿稀。
故園松桂發，萬里共清輝。
17、《八月十五夜月二首》
唐杜甫
滿目飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
稍下巫山峽，猶銜白帝城。
氣沈全浦暗，輪仄半樓明。
刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。
張弓倚殘魄，不獨漢家營。
18、《十六夜玩月》
唐杜甫
舊挹金波爽，皆傳玉露秋。
關山隨地闊，河漢近人流。
谷口樵歸唱，孤城笛起愁。
巴童渾不寢，半夜有行舟。
19、《十七夜對月》
唐杜甫
秋月仍圓夜，江村獨老身。
卷簾還照客，倚杖更隨人。
光射潛虬動，明翻宿鳥頻。
茅齋依橘柚，清切露華新。
20、《望月懷遠》
唐張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
21、《秋夕望月》
唐張九齡
清迥江城月，流光萬里同。
所思如夢里，相望在庭中。
皎潔青苔露，蕭條黃葉風。
含情不得語，頻使桂華空。
22、《海上生明月》
唐朱華
皎皎秋中月，團圓海上生。
影開金鏡滿，輪抱玉壺清。
漸出三山岊，將凌一漢橫。
素娥嘗藥去，烏鵲繞枝驚。
照水光偏白，浮云色最明。
此時堯砌下，蓂莢自將榮。
23、《雜曲歌辭竹枝》
唐李涉
石壁千重樹萬重，白云斜掩碧芙蓉。
昭君溪上年年月，獨自嬋娟色最濃。
24、《中秋月二首》
唐李嶠
盈缺青冥外，東風萬古吹。
何人種丹桂，不長出輪枝。
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風。
25、《秋晨同淄川毛司馬秋九詠秋月》
唐駱賓王
云披玉繩凈，月滿鏡輪圓。
裛露珠暉冷，凌霜桂影寒。
漏彩含疏薄，浮光漾急瀾。
西園徒自賞，南飛終未安。
26、《八月十五日夜同諸客玩月》
唐白居易
月好共傳唯此夜，境閑皆道是東都。
嵩山表里千重雪，洛水高低兩顆珠。
清景難逢宜愛惜，白頭相勸強歡娛。
誠知亦有來年會，保得晴明強健無。
27、《秋霽豐德寺與玄貞師詠月》
唐唐彥謙
露冷風輕霽魄圓，高樓更在碧山巔。
四溟水合疑無地，八月槎通好上天。
黯黯星辰環紫極，喧喧朝市匝青煙。
夜深獨與巖僧語，群動消聲舉世眠。
28、《詠月》
李建樞
昨夜圓非今夜圓，卻疑圓處減嬋娟。
一年十二度圓缺，能得幾多時少年。
釋寶月：估客樂四首
《估客樂四首》
作者：釋寶月
（其一）
郎作十里行，儂作九里送。
拔儂頭上釵，與郎資路用。
（其二）
有信數寄書，無信心相憶。
莫作瓶落井，一去無消息。
（其三）
大艑珂峨頭，何處發揚州。
借問艑上郎，見儂所歡不？
（其四）
初發揚州時，船出平津泊。
五兩如竹林，何處相尋博。
賞析：
以上四首詩，分為兩組，寫作于南齊永明（483493）年間。永明是齊武帝蕭賾的年號。傳說蕭賾未登基前，曾游歷樊城、鄧縣（今湖北省襄樊市一帶），熟悉了《估客樂》這一支歌曲。（估客，同賈客，行商之人）他當上皇帝后，因追憶往事，寫過以昔經樊鄧役，阻潮梅根渚為內容的兩首《估客樂》詩，并讓樂府官吏奏入管弦以教習樂工。但他的歌辭寫得不好，無法同原來的曲調諧合，于是他召來僧侶寶月，命寶月重新寫作了兩首《估客樂》辭。寶月的作品，很快就同歌曲諧合了。樂府歌人還在歌中加上了表達感憶意思的和送聲，使歌曲大行于世。后來，寶月又續作了后兩首詩，讓樂工在齊武帝蕭賾駕龍舟游觀五城時歌唱。這幾首歌而且被編入舞蹈，在南齊時由十六人表演，在蕭梁時由八人表演。直到唐代武則天時，宮廷樂工還能歌唱《估客樂》辭。《古今樂錄》、《通典》、《舊唐書》、《通志》、《文獻通考》都記載了關于《估客樂》的上述故事，可見它是一篇膾炙人口的樂府歌辭。
這四首詩的主要特色，是用第一人稱的口吻，細致地描寫了一位楚地女子思念戀人的形象和感情。詩中第一首用送別時拔釵相贈的細節，表現了這位女子的依依難舍之情。第二首是這女子對戀人的囑咐。雖然她說無信心相憶，但她的意思卻重在有信數寄書。她的囑咐譯成白話文是：若是有信人來，請多多托寄書信；若是沒有信人來，常想著我不要忘記。這樣就不僅把女子的深情和體貼表達出來了，而且還為后面借問艑上郎的情節埋下了伏筆。第三首描繪的是這位女子焦急等待的情態：她每逢揚州來船，就要去尋覓自己的戀人，探問戀人的音信。這是一個很典型的表現相思的情節。第四首是這位相思女子的自忖。她想到：當客船初發揚州的時候，桅桿如林，估客們怎么會有機會相互問訊呢？她的深切懷念，遂由于這種自慰而顯得細膩、雋永。這四首詩雖然分為兩組，寫作于不同時候，但其間有很明顯的相互聯系：每組前一首都描寫主人公的動態形象，刻劃一個外部行為的細節；每組后一首都描寫主人公的靜態形象，刻劃一個內心活動的細節。從送別到思念，兩組作品又相互呼應。所以可以把它們看成是一件和諧統一的、美麗動人的藝術珍品。
這四首詩的另外一個特點，是它們采用了很本色的語言，既質樸自然，又富有個性。這一特點正好是同上一特點相互配合的。詩中郎作十里行，儂作九里送一句很可能采自當時的俗諺，它用十里九里之比，很精煉地概括出恨不能陪伴始終這樣一層意思。詩句中的儂是當時的南方方言，是自稱之詞。在第一首詩中，兩個儂字聯用，一下就把詩篇的代言特色（即第一人稱特色）顯示出來了；而且，用儂而不用妾，便表現了作品的樸野自然之美。瓶落井是古代的民間成語，意思相當于石沉大海，經常用于描寫戀人之間的關系。敦煌曲子辭（伯3123寫本）中有一只銀瓶子，兩手拴，攜送遠行人的詩句，便是用銀瓶來象征始終不渝的戀愛關系的。這里則反用，意味深長地表達了對戀人的忠貞和期待。此外，艑是吳楚人對大船的稱呼，《荊州土地記》曾說過湘州七郡，大艑所出，皆受萬斛的話。珂峨頭指船頭的裝飾如高聳的玉馬籠，古人稱馬籠頭上的玉飾為珂，稱高聳的狀態為峨。歡是當時的吳語，意即情郎，例如《子夜歌》說：歡愁儂亦慘。五兩則是楚語，指船上侯風的竹竿。例如《文選江賦》李善注引許慎語說：綄，侯風也，楚人謂之五兩也。王周《船具詩序》說：有檣，有五兩，有帆，所以使風也。故敦煌曲子辭《浣溪沙》中也有五兩竿頭風欲平的詩句。這些現在看來很生僻的辭語，在當時其實是楚人的俗諺口語，是很平常的。這些語言既生動明快，又密切吻合歌辭主人公的身份，在塑造形象、刻劃人物方面，取得了極好的藝術效果。
根據以上兩個特點，可以把寶月的《估客樂》評為富有藝術個性、達到自然傳神這種高超境界的好詩。值得特別指出的是，作者還通過作品的個性反映出了時代的個性。在南北朝時代，由于北方連年戰亂，而南方則保持了相對安定的局面，故水陸交通和商業貿易在南方顯得比較發達。揚州（今南京市）和襄陽（今屬湖北）就是兩個水運重鎮和商業重鎮。《估客樂》正是在這一背景上展開送別情郎去經商的故事題材的。這時的音樂文學顯現了兩個重要特點：其一是楚地成為同吳地并列的一大音樂中心；其二是城邑音樂異軍突起，代表了對民歌民謠的集中。清商曲中的西曲歌，以及西曲歌中的《襄陽樂》、《石城樂》、《江陵樂》、《尋陽樂》（襄陽、石城、江陵、尋陽都是當時的重要城市），很明確地反映了這兩個特點。故西曲中的《估客樂》也可以看作這時的新的音樂潮流的代表。另外，隨著南方經濟的發達，在豪門大族中產生了一批以妾、婢為名義的歌妓。她們的表演，使得當時的清商曲辭富于女性特色。《估客樂》也就是這樣一種極盡溫柔嫵媚之致的作品。其實，齊武帝的詩作不能配合管弦而寶月的詩作能夠與管弦諧合的原因就在于寶月的《估客樂》在題材、文學風格、音樂特征上都密切吻合了表演需要和時代氣氛。后來，陳后主、北周庾信、唐代李白、元稹、張籍、劉禹錫、劉駕等人都作過以《估客樂》或《賈客詞》為題的詩歌，但沒有哪一篇能比得上寶月的作品，這也是因為：寶月的《估客樂》是一個特定的歷史時代的產物。
