粽子古詩文案
2023-04-15 粽子古詩文案
粽子古詩文案59條。
小供天中節，家貧樂有馀。蒻包粳米粽，茶點石菖蒲。下面是由小編為大家帶來的粽子古詩文案，或許在您閱讀本文句子以后有一點收獲。端午節是承載著中華民族的文化血脈和思想精華的節日之一，大家應該對端午祝福語都不陌生吧。端午節祝福語的類型是非常的多種多樣的。
粽子古詩文案(篇1)
1、莫問腕頭纏百索，且將粽子吃沙糖。端午食賜粽有感(明)莊昶蓬萊宮中懸艾虎，舟滿龍池競簫鼓。
2、除了楊梅粽，后來還有栗子、棗等餡兒，甚至還有檳榔！比如下面兩首詩：
3、端午節的起源說法眾多，其中以紀念屈原的說法最為廣泛。民間有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，賽龍舟的習俗。
4、處處稻分秧，家家麥上場。敢悲身老大，獨幸歲豐穰。
5、節物人情總堪醉，況歸田里已承恩。莫問腕頭纏百索，且將粽子吃沙糖。全詩：偈一百二十首其四十一［宋］釋懷深今日端午謝街坊，時節因緣要舉揚。
6、逝者良自苦，今人反為歡。哀哉徇名士，沒命求所難。
7、一個標準的粽子，有包裹在外的皮兒，有填充其內的瓤兒，還有暗藏最里的餡兒。粽子裹好了，會有一個形狀。等到吃起來，還可能有各種蘸料。這其中任何一項，都有多種做法，排列組合起來，就形成了枝繁葉茂的粽子大家族。咱們今天就從歷代詩詞入手，細數古人吃的是什么樣的粽子。
8、小供天中節，家貧樂有馀。蒻包粳米粽，茶點石菖蒲。
9、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。——《乙卯重五詩》宋代陸游
10、天恩敕賜下丹陛，瓊筵侑以黃金觴。
11、描述的是用高麗貢米及箬葉、菖葉制作香粽。而在清代詩人林蘇門的詩句里：
12、譯文：穴枕好像通了靈氣一樣，長長的絲絮像是能把人的命延續。四季花都開放，粽子的種類花樣多，味道獨特美味。
13、百姓要過端午，皇家也是不例外。當然，皇家過端午的規矩也多。比如說節日這天，皇上要向朝中的臣子賜予夏衣。這個工作很仔細，所賜的衣服用輕薄的細葛為料，還要根據臣子的身材縫制，讓他們穿著合身。
14、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭《浣溪沙·端午》宋·蘇軾彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟《浣溪沙·端午》宋·蘇軾宮衣亦有名，端午被恩榮《端午日賜衣》唐·杜甫粽包分兩髻，艾束著危冠《乙卯重五詩》宋·陸游端午臨中夏，時清日復長《端午》唐·李隆基明詔始端午，初筵當履霜《大酺得長字韻時任安宜尉》唐·儲光羲高詠楚詞酬午日，天涯節序匆匆《臨江仙·高詠楚詞酬午日》宋·陳與義誰家兒共女，慶端陽《小重山·端午》
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16、端午節到了，火紅的石榴花開滿山村。詩人吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。忙完了這些，已是太陽西斜時分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。
17、唐時，還有一種“九子粽”，更有盛名。即把九個粽子穿成一串，大小不形狀各異，其中大的在上，小的在下，造型非常好看，而且一定要用九種顏色的絲繩扎成五彩繽紛的效果。“粽子”諧音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風俗，故名“九子粽“。唐玄宗李隆基寫有《端午三殿宴群臣》，贊曰：
18、我們再來看大詩人蘇軾的一首比較著名的《浣溪沙·端午》：
19、云帆不卻三韓貢，拜賜還教紀祖功。
20、南宋詩人、也是美食家陸游寫有《乙丑重五》，在品嘗艾粽后吟道:“盤中共解青菰粽，衰甚猶簪艾一枝。”此詩描寫用艾葉浸米包裹而成的艾香粽，頗具韻味。
粽子古詩文案(篇2)
21、譯文：粽子的葉子香氣撲鼻，香飄十里，端起酒杯一起對杯喝酒。
22、這首詞是北宋紹圣二年(1095)，蘇軾在貶到惠州的第二年時所寫。這首詞的上闋寫的是端午節沐浴蘭湯的風俗。主人公是一位女子，炎夏里微微的輕汗透過了她衣裳的綠色薄綢，而她沐浴過后的蘭湯因為漂融著洗下的胭脂，顯得十分香膩。詞的下闋則寫到了上文介紹過的端午節纏五色絲線和掛艾符的習俗。“佳人相見一千年”，是說作者希望與這位佳人能夠相守千年。因此有人說這首詞中的“佳人”就是蘇軾的侍妾朝云。
23、?吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙著儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無病。
24、到了清代，“清初六家”之一的查慎行筆下：
25、譯文：用砂糖冰鎮包裹著，有透明的粘蜀黍外包著。
26、在手臂、腳腕上系著五色絲織物或絲線，稱做“辟兵”或是“合歡索”，有祈求戰爭和瘟疫不要發生的意思；
27、更聞云谷荔枝熟，好棲越秀餐丹霞。七律?粽子［當代］張蘇京蘆葉青青寬扁長，折成漏斗誘人裝。
28、大柄若在手，清風滿天下。萬里車書盡混同，江南豈有別疆封？提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰。菊花詩黃巢待到秋來九月我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
29、端午時節，已近仲夏，有的地方喜食涼粽子，北宋詩人張耒《失調名.端午》有句“冰團水浸砂糖裹，透明解黍菘兒和”，描寫的則是吃涼粽子的情形，涼粽子吃起來清爽滑潤、消暑生津。
30、和劉禹錫一樣，蘇軾也歷經貶謫，在一肚子不合時宜的心境中度過人生的大半光陰。不過寫作此詩的嘉祐四年(1059)，蘇軾還是意氣風發的青年才士，兩年前剛以21歲的年齡成為進士。本年冬蘇軾侍父入京，途經忠州南賓縣(今四川豐都)，看到這個與屈原毫無關系的地方竟建有一座屈原塔，驚異之余便寫下了上面這首五言古詩。詩分三段：前八句寫端午節投粽子、賽龍舟習俗與屈原的關系，次八句推測屈原塔的來歷，末八句贊美屈原不茍求富貴而追求理想的節操。
31、短短十句五十個字之間，就提到了莼菜、鱔魚、黍米、菰米、菱實粽、木奴(柑橘)、芋羹、?炙、炰鱉、羜(羊羔肉)、烹鯄、鱸魚等十多種食物，可見元稹是個不折不扣的“吃貨”。其中“綠粽新菱實”，好像是說菱實瓤兒的粽子，但在其他地方沒見過，作者也不敢多言。
32、五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。使君出時皆有準，馬前已被紅旗引。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈。前船搶水已得標，后船失勢空揮橈。瘡眉血首爭不定，輸岸一朋心似燒。只將輸贏分罰賞，兩岸十舟五來往。須臾戲罷各東西，競脫文身請書上。吾今細觀競渡兒，何殊當路權相持。不思得岸各休去，會到摧車折楫時。
33、《六幺令·天中節》宋代蘇軾粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。譯文：粽子的葉子香氣撲鼻，香飄十里，端起酒杯一起對杯喝酒。
34、今日端午謝街坊，時節因緣要舉揚。莫問腕頭纏百索，且將粽子吃沙糖。——《偈一百二十首其四十一》宋代：釋懷深
35、同為風雅之人，蘇東坡的口味卻又不同：“不獨盤中見盧橘，時于粽里得楊梅”，說明他對以蜜餞為餡的粽子贊不絕口。而清代林蘇門的“一串穿成粽，名傳角黍通。豚蒸和粳米，白膩透纖紅。細箬輕輕裹，濃香粒粒融。蘭江腌酺貴，知味易牙同。”則暴露了他對火腿粽子的心心念念。可見，“甜咸粽子之爭”自古而有之。
36、以檳榔入粽，是什么口味？這位區先生是嶺南人士，可能是嶺南地區特有的一種粽子吧。
37、不過，杜甫當時任左拾遺，是個八品小官，他能受賜夏衣，可見皇上端午賜衣的范圍十分廣泛。
38、蒻包粳米粽，茶點石菖蒲。(宋·釋紹曇)
39、?紀念屈原，又不得不深思，為何會發生屈原投江自盡的悲劇呢？
40、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟，又到端午佳節，徽風堂在這里祝各位朋友端午節快樂！（551336.com 合同幫幫網）
粽子古詩文案(篇3)
41、端午節是中國古代最重要的節日之一。農歷的“五月五日”除了叫“端午”，還有“重午”、“端陽”、“浴蘭節”等名稱。
42、在唐代，粽子成了節日和市場上的美味食品，當時長安人常吃一種“百索粽子”，這種粽子因其外面纏有許多絲線或草索而得名。皇帝多在端午節賜“百索粽”給百官，謂之可避災除病、祈祥納福、益壽延年。當時左拾遺竇叔向寫有一首《端午日恩賜百索》，記述盛況：
43、端午節必掛香囊，香囊內有艾草、菖蒲等香草，還有朱砂、雄黃等物，再包以絲布，配上五色絲線而制作成。香囊有不同形狀，香氣四溢，具有避邪驅瘟的功效而又玲瓏美觀；
44、漲痕添、半篙柔綠，蒲梢荇葉無數。臺榭空蒙煙柳暗，白鳥銜魚欲舞。紅橋路，正一派、畫船蕭鼓中流住。嘔啞柔櫓，又早拂新荷，沿堤忽轉，沖破翠錢雨。蒹葭渚，不減瀟湘深處。霏霏漠漠如霧，滴成一片鮫人淚，也似汨羅投賦。愁難譜，只彩線、香菰脈脈成千古。傷心莫語，記那日旗亭，水嬉散盡，中酒阻風去。
45、以茭草之葉裹粽，現在可能并不常見，也古人也有為之者。陸游就吃過這種粽子：
46、端午食粽還有一副佳聯，蘊含一則頗有情趣的故事。
47、李調元不悅，剛想負氣而走，忽見廚房中還有油糍粑，又要伸手去拿，三嫂還是阻攔，并執拗地說：“這糍粑是俺昨晚熬夜到三更天，舂米做成的，五弟如對不上，還是甭吃！”李調元聽得三嫂一番話，急中生智，對出了下聯：“三更三點三嫂檐下偷糍粑”，字字對仗工整，且以“偷”對“討”，報了相譏之仇。
48、一醒頓遜酒，數咽日南香。益智真何事，能酬續命湯。
49、南朝吳均《續齊諧記》即如此說：“屈原五月五日自投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米，投水祭之。”由此可見，最初的習俗是用竹筒來貯米投到水中，和后來包粽子的方式不太一樣。那么如何由“竹筒貯米”演變到以菰葉包粽的呢？《續齊諧記》記載道，漢代建武年間，長沙人歐回見到有人自稱是三閭大夫屈原，對歐回說：“見祭甚善，常苦蛟龍所竊，可以菰葉塞上，以彩絲約縛之，二物蛟龍所畏。”這個自稱屈原的人說，投下的竹筒中的米常常被蛟龍偷吃掉，因此他建議用菰葉將竹筒堵上，用彩絲綁好，這兩樣東西是蛟龍所懼怕的。這就是后代用菰葉包粽子的雛形吧。
50、北方多黍，南方多稻，所以粽子瓤兒也有不同。粽子又稱“角黍”，就是因為以黍作瓤，外有棱角。后來稻米逐漸取代黍米，成了粽子界的主流，所以又稱為“粽”。據專家考證，到了唐代，稻米已經超過黍米，變得更常見了。但表現在詩詞中，明確寫稻米粽的卻并不多，可能唐宋以后，粽子理所當然地就用稻米，反而沒有必要在詩詞中說明了。明確寫稻米瓤兒粽子的，還是這位酷愛吃粽子的釋紹曇和尚：
51、有情趣又講究養生的古人，慶祝節日怎會忘記體育運動呢？賽龍舟是端午重要節俗之該俗一說是為懷念屈原，如《續齊諧記》稱：“屈原以五日投汨羅，楚人哀之……當時以舟楫拯之，今競渡是其遺跡。”而吳地劃龍舟則是為紀念伍子胥，如《曹娥碑》云：“五月五日迎伍君，逆濤而上，為水所淹。”
52、好不容易找到的，古代描寫粽子的句子不怎么多：
53、“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。”張建封的長詩《競渡歌》就描繪了一幅空前激烈的“賽龍舟”場景。
54、譯文：五月是石榴花開得季節，楊柳被細雨潤濕，枝葉低低沉沉地垂著。人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，煮熟了盛進鍍金的盤子里，送給閨中女子。
55、明代湯顯祖的《午日處州禁競渡》
56、青箬香分菖葉綠，銀盤光射石榴紅。
57、所謂“酒中喜桃子，粽里覓楊梅”，就是喝桃子泡的酒，找粽子里的楊梅。根據題目來判斷，這首詩并非寫端午，而是除夕守歲。可見粽子也不只是端午節的專利，其他時候也是可以吃的。
58、說“粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮”，就是用嫩竹筒盛米做成“粽”，配上鮮美香脆的烤乳鵝。唐代以后，竹筒粽子已經不常見了，但偶爾還有。有些詩人說到竹筒粽子，未必真的是用竹筒，可能只是追慕古風而已：
59、《六幺令天中節》:粽葉香飄十里,對酒攜樽俎。譯文:粽子的葉子香氣撲鼻,香飄十里,端起酒杯一起對杯喝酒。“粽子”諧音“中子”，人們互贈九子粽寓意為求子，寓意人丁興旺。“粽”諧音“宗”，所以也有光宗耀祖之意。
