《圍城》讀書筆記

2024-07-06 圍城讀書筆記

最新《圍城》讀書筆記。

迷你句子網編輯制作這份“《圍城》讀書筆記”時考慮了您的喜好和口味，我們的心靈在閱讀作者的作品時，也得到了一些感悟。為了對作品有更進一步的理解，可以把感悟以讀后感的方式記錄下來，我相信這些理財建議可以幫助您規劃未來！

《圍城》讀書筆記【篇1】

《圍城》讀書筆記

書名：《圍城（人民文學出版社）》 作者：錢鐘書

精彩摘錄： 1. 孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病，活像報上諷刺畫里的中國人的臉。

2. 那女人平日就有一種孤芳自賞、落落難合的神情－－大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情－－此刻更流露出嫌惡，黑眼鏡也遮蓋不了。

3.忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。 4.有人叫她“熟食鋪子”（charcuterie），因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她“真理”，因為據說“真理”是赤裸裸的”。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為“局部的真理”。

5. 那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。 6.“你嘴湊上來，我對你說，這話就一直鉆到你心里，省得走遠路，拐了彎從耳朵里進去。” 7.鴻漸回信道，經詳細調查，美國并無這個學校，文憑等于廢紙，姑念初犯，不予追究，希望悔過自新，匯上十美金聊充改行的本錢。愛爾蘭人氣的咒罵不停，喝醉了酒，紅著眼要找中國人打架。這事也許是中國自有外交或訂商約以來唯一的勝利。

8. 據說“女朋友”就是“情人”的學名，說起來莊嚴些，正像玫瑰在生物學上叫“薔薇科木本復葉植物”，或者休妻的法律術語是“協議離婚”。

9. 鴻漸看她們有說有笑不允許自己插口，把話壓扁了都擠不進去。

10. 他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃的好，此外全無用處。

11. 掌聲住了，方鴻漸強作笑容說：“呂校長，諸位先生，諸位同學：諸位的鼓掌雖然出好意，其實是最不合理的。因為鼓掌表示演講聽得滿意，現在鄙人還沒開口，諸位已經滿意得鼓掌，鄙人何必再講什么呢？諸位應該先聽演講，然后隨意鼓幾下掌，讓鄙人有面子下臺。現在鼓掌在先，鄙人的演講當不起那樣熱烈的掌聲，反覺到一種收到款子交不出貨色的惶恐。”聽眾大笑，那記錄的女孩也含著笑，走筆如飛。

12.那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最后的一句，處女的耳朵已經當眾喪失貞操。[趙老師教案網 zjaN56.cOm]

13. 蘇小姐領了個二十左右的嬌小女孩子出來，介紹道：“這是我表妹唐曉芙。”唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個淺酒渦。天生著一般女人要花錢費時、調脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺嘴饞，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當。古典學者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋，可是從沒想到化作她的牙刷。她頭發沒燙，眉毛不鑷，口紅也沒有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補造化的缺陷。

14.“女人有女人的特別的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣。比了這種聰明，才學不過是沉淀渣滓。說女人有才學，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶——”

15. 寫好信發出，他總擔心這信像支火箭，到落地時，火已熄了，對方收到的只是一段枯炭。 16. 蘇小姐道：“法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡fortresse

assiegee，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”

第三次讀圍城這本書了，第一次是高中的時候，那時候只覺得文字功力好像有點深，覺得不能領悟其中深意。再讀圍城是大一的暑假，相比第一次多了些收獲，更感作者妙語連珠，文中諸多比喻，幽默而又刻薄。最近，又重溫了錢先生的這部經典之作，又有了新的收獲。

《圍城》一書是作者“錙銖積累”寫成的，作者在序中也這樣說過。雖然書中的情節并無離奇曲折之處，看起來平淡瑣碎，但是里面的精言妙語是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。

錢鐘書的比喻用的極好，讓人讀起來感覺新奇，玄妙。開篇第一段中“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”就運用了比喻又運用了擬人手法，整體流暢自然，感覺恰到好處。又如文中寫方鴻漸一行人趕往三閭大學任教的途中的一段描寫“這雨愈下愈老成，水點貫串作絲，河面上像出了痘，無數麻瘢似的水渦，隨生隨滅息息不停，到雨線更密，又仿佛光滑的水面上在長毛。”把雨比做人，用“老成”一詞來形容雨，大概也只有錢鐘書了吧。“河面出痘”，“水面長毛”更是比喻形象，卻形容貼切。

錢鐘書在書中除了以上這些對真實物景的比喻描寫，也不乏一些用具體事物來比喻抽象思維感受的描寫。在我看來后者更突顯筆者的文字功力。

例如“忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。”，又如“方鴻漸走出了蘇家，自覺成了春天的一部分，沆瀣一氣，不是兩個小時前的春天門外漢了。”再如“蘇小姐因為鴻漸今天沒跟自己親近，特送他到走廊里，心理好比冷天出門。臨走還要像火爐前烤烤手。”還有些方鴻漸因煩惱跟蘇文紈與唐曉芙的關系而失眠的一句描寫“他那天晚上的睡眠，宛如粳米粉的線條，沒有粘性，拉不長。”諸如此類比喻文中數不勝數，值得讀者仔細品讀，就不一一列舉了。

此外，文中還有些諷刺意味的比喻也是用的極好的。比如在縣省立中學作失稿演講時，鴻漸說只有鴉片和梅毒在中國社會里長存不滅，使記錄的女生“漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸的最后一句，處女的耳朵已經當眾失去貞操”。耳朵進了污言穢語就好比失去貞操一樣，這樣的手法新奇，襯托出作者對方鴻漸的諷刺，也不乏對的當時社會現狀的譏諷。在形容沈氏夫婦的時候語言更是幽默刻薄，“她眼睛下兩個眼袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲存著多情的熱淚”，“沈先生下唇肥厚倒垂，一望而知是個說話快而多像嘴里在瀉肚子下痢的人”對沈氏夫婦的描寫犀利尖銳，讓人讀起來有種酣暢淋漓的快感。

《圍城》語言犀利，諷刺尖露，詼諧幽默，妙語連篇，里面有很多段落章節里的幾乎每句話都可玩味，慢慢品嘗。

《圍城》中描繪了出場人物眾多，有矜持自負、自作多情、因而落得空對鏡花水月的尷尬相的官宦小姐蘇文紈，優柔寡斷、不更世事而又玩世不恭的浮華相的方鴻漸，有外表小女生，內里卻思慮周密、深藏韜略的孫柔嘉。圍繞著他們，還有十里洋場社交生活的各種人物，在美國人花旗洋行里做買辦、喜歡人們喚他jimmy的張吉民，外表時髦、骨子里守舊的董斜川，“對雌雄性別，最有研究”的青年哲學家褚慎明，滿肚子不老實、自我標榜是“新古典主義”的詩人曹元朗，以及暗中把方鴻漸當做情敵、枉費了心思的趙辛楣，甚至還有生得漂亮、頭腦乖巧的唐曉芙還有寥寥幾筆卻描繪深刻的李梅亭，高松年韓學愈等等諸多人物，他們都在作者筆下顯示了各自的性格和色相。

就如書名一樣，小說中描繪了諸多被困于各色有形或無形的“圍城”當中的人。文中褚慎明說英國有句古話：“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”蘇文紈說：“法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”而文中方鴻漸也說過：“我

還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么‘圍城’。我近來對人生萬事，有這個感想。譬如我當初很希望到三閭大學去，所以接了聘書，近來愈想愈乏味，這時候自恨沒有勇氣原船退回上海。我經過這一次，不知道何年何月會結婚，不過我想你真娶了蘇小姐，滋味也不過爾爾。狗為著追求水里肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭!跟愛人如愿以償結了婚，恐怕那時候肉骨頭下肚，倒要對水悵惜這不可再見的影子了。”從婚姻“圍城”到人生“圍城”的感慨，方鴻漸不斷渴望沖出“圍城”，卻又不得不進入另一個“圍城”。生活好像故意跟他作對，老是與他自己的想法背道而馳：他不想結婚，但父親卻塞給他一個老婆，卻也因“禍”得福，有機會出國留學；他不想得什么學位，在父親和岳父的催促下，才買了一個假文憑充數；他不愛對自己一片癡情的蘇文紈，愛上了溫柔伶俐的唐曉芙，眼看就成了，卻因為誤會分了手；到了三閭大學，他不愿意在履歷表上填上假學歷，以求心理上的平衡，卻受到同樣是“克萊登大學博士”的外文系主任韓學愈的排擠；他害怕自己愛上孫小姐，卻糊里糊涂地答應了孫小姐的婚事??

其實，除了方鴻漸，久追蘇文紈不得之后卻仍逃不出娶妻生子的命運的趙辛楣；逃不出封建傳統思想圍城的方老先生；逃不出面子的圍城的兩人老丈人等等，文中所有人物好像都有自己逃不脫的圍城，而這些人卻大多僅僅是為了一點私利、一個面子。何其荒唐可笑。有人評論說這是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。或許真是這樣吧，我尚未參透其中深意。

有人評論說《圍城》是一部學人小說，他的語言體現了錢鐘書作為學者的一面，雖然有的地方似乎是在故意賣弄才情，但總體而言，并不使人感到沉悶，因為許多話語有著豐富的文化底蘊和知識含量，時常散發出機智的鋒芒，不斷有新奇的比喻和警句，這一切都可以給我們的寫作以有益的借鑒。總之，讀罷此書，感覺書中韻味無窮，以上僅是我現在的所感所悟。

《圍城》讀書筆記【篇2】

1、圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進去，婚姻也罷、事業也罷，人生的欲望大都如此。

2、 紅海早過了。船在印度洋面上開駛著。但是太陽依然不饒人地遲落早起侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體;它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。——描寫海上的夜。

3、天空早起了黑云，漏出疏疏幾顆星，風浪像饕tao餮tie吞吃的聲音，白天的汪洋大海，這時候全消化在更廣大的昏夜里。襯了這背景，一個人身心的攪動也縮小以至于無，只心里一團明天的希望，還未落入渺茫，在廣漠澎拜的黑暗深處，一點螢火似的自照著。——寫海上夜景寓人之渺校

4、蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人。——寫蘇小姐春心萌動，

5、 滿天的星又密又忙，它們聲息全無，而看來只覺得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人己不羞縮，光明和輪廓都清新露，漸漸可烘襯夜景。小園草地里的.小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知那里的蛙群齊心協力地干號，像聲浪給火煮得發沸。幾星螢火優游來去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂浮;月光不到的陰黑處，一點螢火忽明，像夏夜的一只微綠的小眼睛。——寫夏夜。

6、英國古話，說結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。” ……法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡fortresseassiegee，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來——說結婚，這幾句常被世人引用。

7、 奇怪的是，他同時又覺得天地慘淡，至少自己的天地變了相。他個人的天地忽然從世人公共生活的天地里分出來，宛如與活人幽明隔絕的孤鬼，瞧著陽世的樂事，自己插不進，瞧著陽世的太陽，自己曬不到。——描寫失戀后的心情。

8、孫小姐滿以為“貴人”指的自己，早低著頭，一陣紅的消息在臉上透漏，后來聽見這話全不相干，這紅像暖天向玻璃上呵的氣，沒成暈就散了。

9、 “天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”

10、、“這一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來”

11、、“出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出過痧痘，就可以安全長大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛”

12、“天生人是教他們孤獨的，一個個該各歸各，老死不相往來。……聚在一起，動不動自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持彼此的距離，要親密團結，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮

《圍城》讀書筆記【篇3】

《圍城》讀書筆記

我自認為我不是那種能夠坐在那里安靜讀書的人，尤其是枯燥的文學類小說。感覺他沒有武俠小說那樣驚天動地、跌宕起伏，能夠讓人熱血沸騰。也許是我不明白小說的精髓，思想還停留在對武俠小說中的“俠”的崇拜，思想遠沒有那么高尚。

好不容易讀完了錢鐘書先生的《圍城》，心里有一種如釋重負的感覺。也許是因為他的枯燥，也許是因為他的內涵。讀完之后我發現文學小說并不是想象的那樣讓人難以下咽。開始讀《圍城》的時候感覺就是一盤散沙，毫無章節感，章與章之間沒有一點聯系。很想跳著讀，還差一點放棄掉。等到慢慢讀了下來才發現《圍城》的精彩之處，也幸虧沒有跳著讀，要不然就會漏過許許多多有趣、精彩的地方，就會捕捉不到錢鐘書大師的風采，更加不能體會到文學作品的魅力。

《圍城》概括起來就是一本“幽默的諷刺”小說。先是為其幽默所折服，細細回想，才品味出表面的幽默背后，其實別有洞天。他的整個脈絡，大抵可以歸結為一句話：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”，以方鴻漸為例，外人看似風光，殊不知此人正被學歷，婚姻等問題層層圍困，無法掙脫。而在錢鐘書筆下，其他的人物，也大都作繭自縛，痛并困惑卻不自知。這些“聰明人”之所以像一樣被困，說到底是因為人性軟弱，逃不過欲望作祟。這種立意上的深刻，在錢老筆下卻表現得輕快流暢。看似輕松的調侃，卻是對時弊，人性犀利的諷刺。這種辛辣的幽默，讀來酣暢淋漓，細想卻發人深省。

錢鐘書先生書中的幽默并不是單純的插科打諢，而是著力于中西方文化，或中國現代文化與傳統文化間的沖突：一是嘲諷對西方文化的生搬硬套：“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活像那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補丁，照式在衣袖和褲子上做了”。二是探討對西方文明和西方文化的吸收中的荒誕，一如方鴻漸在家鄉中學演講時所說的，“海通幾百年來，只有兩件西洋東西在整個中國社會里長存不滅。一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。”三是以現代文化比照中國傳統文化的某些弊端：方鴻漸的父親方老先生的迂腐，他推薦的線裝書中‘中國人品性方正所以說地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的’。

錢式幽默同樣針砭了社會的時弊。“這一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。”一語道破了流于形式的浮夸風氣。然而值得注意的是，被錢老所不屑的一些做法，在現代卻隨處可見。文憑至上已成為大多用人單位的常態，假學位的現象在今日更是屢見不鮮，若錢老有知，不知作何感想。

《圍城》中的諷刺，最終落點仍然是對人性的剖析。整個離奇的故事本身就是最大的諷刺，集中體現了人性中的欺詐、虛榮、軟弱、對環境的無奈。在其與愛爾蘭人荒誕的交涉過程中，爾虞我詐，錙銖必爭，最終方鴻漸獲勝，取得“也許是中國自有外交或訂商約以來唯一的勝利”，雙方均表現得既虛偽又吝嗇。此外張買辦中文夾英文，被錢鐘書諷刺為“牙縫里的肉屑”的說話方式也可折射出崇洋媚外，貪慕虛榮心態。書中其余各處描寫均表現了世間百態，或丑陋或滑稽，不一而足。

我十分感謝錢鐘書，因為，他使我們看到了當時社會人與人之間的虛情假意。書中多次出現恭維的話，讓我感覺很不舒服，認為在人與人相處的時候，一見面隨之而來的就是恭維的話，如果是我聽了，絕對不和這個人交往。因為這反映出這個人對我沒有一點誠信。比如，顧爾謙夸獎李梅亭的字這一段兵，我忽然慶幸自己沒生活在那個時代。

同樣，凡是讀過《圍城》的人，都會對文中作者那生動有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。文中出現的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢鐘書那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，最有意思的就要當數范小姐了。聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以后，正像文中所說那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說這悶，范小姐就說：“可不是嗎？我也很少談得來的人，待在這兒真悶。”趙信沒有說他崇拜草魚，范小姐又搶著說：“趙先生，我真高興，你的意見跟我完全相同。”在回去的路上，她幾次設法要把方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個人走。她一會兒說橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會兒說忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。

李梅亭在赴三閭大學的路途上所表現出的吝嗇心理也很精彩。啟程時，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，說自己為了大家而受點苦，受點累，以騙取別人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，準備在內地的學校賣個好價錢，沒想到，孫柔嘉居然生病了。這時，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因為一包仁丹開封后就賣不到好價錢。但如果不給藥，就博不得同伴的好感，于是想出用魚肝油丸來代替仁丹的主意。因為魚肝油丸雖然比仁丹貴，但已開封的藥“好像嫁過的女人減了市價”，就不值錢了。他萬萬沒想到，吃了魚肝油丸的孫柔嘉，不但沒有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。

對于本書的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經不住誘惑的、可以說是個失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見的女人，卻是個最工于心計的人，是那種小小的身體里蘊含著強大爆發力的人。在全書的最后，方鴻漸在經歷了愛情、事業和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當時的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實寫照吧。

另外，我十分感謝錢鐘書，因為，它是我看到了當時社會人與人之間的虛情假意。書中多次出現了恭維的話，開始我覺得十分看不順眼，認為在人與人相處的時候，一見面隨之而來的就是恭維的話，如果是我聽了，絕對不和這個人交往。因為這反映出這個人對我沒有一點誠信。但是，我在文中發現了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒想到李梅亭笑著說：“我字寫得很糟，這些片子都是我指導我的學生寫的”。當我看到這時，想，看你顧爾謙怎么下臺。令我沒想到的是，人家顧爾謙臉色沒變，說：“唉，名實必出高徒啊！名實必出高徒啊！”。我那時真的無語了，我著實佩服老顧的社交功夫之深，臉色一點沒變。我忽然覺得自己幸虧沒在那個時代，現在很少有那種令人嘔吐的恭維話了。

我一邊讀《圍城》一邊想，我真得很佩服錢鐘書。他的閱歷以及知識實在是太高深了。他不僅在書中提出過摩登文明，還知道外國外交家和國家總統的一般神態及慣有動作，他也清楚地記得《儒林外史》里某個極小的細節，還有各國經常有的活動，英國首相，甚至德國飛機員??我想，錢鐘書還可以做一名思想家。他在《圍城》中加入了許多自己的想法。比如說在25頁中，自己寫了一個“女朋友”的概念，很像數學里的概念。還有什么朋友之間的相處，科學家與科學的不同，中國人與西方人丑都有丑的區別等等。從著，我明白了一個文學家不僅文學要好，各方面的知識都要廣。

作為錢鐘書最有名的小說，《圍城》整體的不管是結構、文字，都無愧于它的稱號。尤其是以那個老古鐘作為文章的結束，更給人以充足的遐想空間，令人浮想聯翩。楊絳女士說，錢鐘書的“癡氣”，使《圍城》更富于真實性和戲劇性。錢鐘書對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中。

《圍城》讀書筆記【篇4】

《圍城》800字讀書筆記

《圍城》堪稱是一部現代版的《儒林外史》。下面是小編搜集整理的《圍城》讀書筆記800字，歡迎閱讀。更多資訊盡在讀書筆記欄目!

《圍城》讀書筆記800字

《圍城》我是最近—口氣從頭到尾將整本書讀完的。讀完以后，學到了許多課本上聞所未聞的東西。

主人公方鴻漸的典型知識分子形象是無庸置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世不恭的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假的文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的借口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

—種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有沉浮，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統?乾隆是如何登上皇位的?就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。

可是，并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的`公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環境

《圍城》讀書筆記800字

《圍城》是錢鐘書唯一的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會、學術墮落的感嘆，堪稱一部現代版的《儒林外史》。

錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。

我印象最深刻的應該是故事的主人公――方鴻漸，對于他，我更深的感觸應該說是同情。

錢鐘書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運。

方鴻漸出生在一個中產階級家庭，強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。

在城中，他感受到了社會的不如意，但想要出去時，卻發現城門已經關閉了。

抱著無奈的心情，他一頭鉆進了婚姻、事業和家庭的圈子里。

在婚姻的圍城里，他愛上了博學多才的蘇文紈，但對方的漠然卻注定這是一場失敗的的單戀。

頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。

在事業的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經歷兩次轉系后大學勉強畢業。

在岳父的資助下，他踏上留學之路，卻因無心學業而與一紙博士文憑失之交臂。

為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假的文憑交差。

生活所迫，回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學的求職之路，學校雖地處偏遠，但絕非一方凈土。

清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。

方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。

方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假的文憑。

自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。

正是他對自己過高的估計，使他越來越不如意，也使他在圍城里陷得越來越深。

他漸漸感受到了自己的無知，以及和別人的差距，轉而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。

其實，這大可不必，只要能認識到自己的不足，虛心求教，并對生活的不如意微笑面對，那座虛幻的圍城也就自然消失了。

生活中，也有人時常抱怨社會的不公，對生活比自己好的人十分的羨慕，萬分的嫉妒。

與其嫉妒他人，不如踏踏實實做好份內之事，要相信，機會總是垂青于有準備的人。

自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。

還是那句老話，社會是圍城，城里的人想出去，城外的人想沖進來，婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中。

人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態處于圍城中呢?

《圍城》讀書筆記【篇5】

書中的主人公方鴻漸，從原來的放蕩不羈的公子哥，最后也逃不過這個婚姻一樣的鳥籠。文中我最喜歡的就是方鴻漸和趙辛楣等五人由上海到三閭大學旅途上的一段，途中人物環境描寫真的讓人感覺眼前一新，極具諷刺意味，旅館的臟亂差，通過一些極細微的環境描寫就能讓讀者想象。

其實我挺為方鴻漸與趙辛楣之間的友情感嘆的。從最初的情敵到后面一起去往三閭大學路上同甘共苦的所有，趙辛楣也因蘇文紈的事，而對同行的孫小姐有些偏見，但又礙于情面，在不得不幫孫小姐的情況下，就讓方鴻漸出面，這也為后面方鴻漸與孫小姐的倉促結婚而做了準備。

書中方鴻漸用一句話比喻從戀愛到白頭偕老：天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩葡萄里最壞的。不過事實上卻適得其反，緣故是第二種人還有希望而第一種人僅剩絕望。其實聯系自己，學習亦是如此，第一次看到這句話時，我也是毫不猶豫選擇了第二種人，因為先苦后甜的道理深入人心，學習就是這么一個過程，我希望能在今后學習中能在現在眼前的黑暗中找到那些黑暗背后的比以前更亮的光明，我想那才是我所追求的！

雖然人生如“圍城”但我要把自己對待每一件事的態度轉變，不能讓事事都如這樣一般。我很開心能見證書中人物的成長，看到他們人生每個層面的"圍城”，讓我受益頗深。也許書中的情節是虛構的，但我想所表達的情感是真的。

《圍城》讀書筆記【篇6】

《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。所以，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面杯具。

其實，"圍城"所講述的正是主人公方鴻漸(即作者本人)身陷"圍城"的情景。楊絳在寫"錢鐘書與《圍城》"時，曾提到了"方鴻漸結婚后處境如身陷圍城"。

的確，方鴻漸在訂婚前，甚至是婚前，和孫柔嘉的關系還算比較好(不能說是十分親密--也許柔嘉說的沒錯，鴻漸根本就沒真正愛過她)。但婚后二人動不動就吵嘴，甚至大打出手，柔嘉也開始吃了她以前說過不會吃的"陳醋"(即蘇文紈與唐曉芙)。并且，用人李媽，柔嘉的Auntie，鴻漸家的兩個弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂，幫他們添油加醋。但在最終的爭吵后，二人都以深刻反省，他們雖不可能永遠不吵嘴，但我衷心期望他們能夠有所收斂，使身陷得狀況好轉一些。

但我認為，主人公身陷圍城的狀態并不光單是這一點就造就了的，也不光單是這一點就造就得了的。

例如，在眾人初到三閭大學時，才明白自我受到了校長高松年的"欺騙"，也許這個騙局不是高松年刻意設下的，但這也是身不由己。但，鴻漸認為，這是。并且，孫柔嘉也受到了那些"狗男生"的欺負。

于是，我運用我超常的聯想本事后，便想到了我自我。我小學時，我因學習成績頗受大家的好評。但，升入初中后，這一切只是"父母在夸孩子的假博士學位"罷了。

于是，我整天擔驚受怕，怕被別人恥笑。但，我的教師，家長對待我就像當時蘇文紈對方鴻漸一樣。可是，我的心里想著玩就像方鴻漸在想唐曉芙。

我于是暗下決心：無論做每件事，都要像鴻漸最初對待唐曉芙一樣對待它們。不知我是否做到了，也不知我是否能做到，但，然我立下了決心，就盡最大力來將它實現吧。

我也明白，任何一件事中，都有一個"孫柔嘉"，不管"她"是好是壞，我們都要理解"她".千萬不要與"她"合不來，過不去，否則，下場是會很慘的。

另外，我身邊還有一點像小說里面的，就是緋聞鬧得很厲害。這一點是我要"批斗"的。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得完美，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此完美，但允許我心中永遠存在這種完美的夢想。

《圍城》讀書筆記【篇7】

錢鐘書（1910—1998），原名仰先，字哲良，后改名鐘書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人，育有一女錢瑗（1937年-1997年），中國現代著名作家、文學研究家，曾為《XXX選集》英文版翻譯小組成員，晚年就職于中國社會科學院、任副院長。其父是著名國學家錢基博，在父親的影響和督導下，自幼打下了良好的國學基礎。其后就讀于蘇州桃塢中學和無錫輔仁中學。書評家夏志清先生認為小說《圍城》是“中國近代文學中最有趣、最用心經營的小說，可能是最偉大的一部”。錢鐘書在文學，國學，比較文學，文化批評等領域的成就，推崇者甚至冠以“錢學”。

1946年寫成并發表了長篇小說《圍城》，同年發表短篇小說《人·獸·鬼》。抗戰及解放以后，先后擔任南京國立中央圖書館總纂、上海國立暨南大學外文系教授、清華大學外文系教授、北京大學文學研究所研究員、中國社會科學院副院長等職務，主要進行翻譯和中國文學的研究，出版了《宋詩選注》《舊聞四篇》《七綴集》以及《管錐編》等學術著作。

-------------------------------------------------------------------------------------------------

jz139.com更多句子大全編輯推薦

最新繁星春水讀書筆記

細細品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《繁星春水》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

繁星春水讀書筆記 篇1

這個暑假我讀了一本意義非凡的書——《繁星·春水》。

母愛是偉大的，是細微的，是無聲的，是充滿關愛的，是充滿鼓勵的。在書中，冰心這樣寫到："母親呵，撇開你的憂愁，容我沉酣在你的`懷里，只有你是我靈魂的安頓。"母親在冰心的筆下，顯得十分偉大。母親，是她唯一的依靠。這短短的幾句話卻勾勒出母親對我們十分重要。在這么多首詩中，我最喜愛的詩叫《時間女神》，冰心把時間比喻成女神，告訴我們要珍惜時間，它是寶貴的。俗話說得好："時間就是生命，浪費了時間就是犧牲了生命。"

每當讀起冰心的詩句，我的心里總會有些享受，也會使我感到一絲暖意。表現了冰心對世界的一種精神，對美的一種理解。仿佛所有東西在冰心的筆下都顯得如此委婉、美好。 我很喜歡《繁星·春水》，因為這本書的所有詩，全部都是冰心對世界和人物的各種理解。讀完了這本書，我有很大的感觸。《繁星·春水》，表現了冰心的世界中，對真、善、美的評價以及奮斗的精神。

繁星春水讀書筆記 篇2

“十一”假期，我看了一本書，——《繁星春水》。這是大作家冰心寫的，字里行間流露出他對生活的深刻理解。這是什么感覺？是回憶嗎？是嘆息嗎？或者.

這本書的第二段深深打動了我：

童年！

是夢里的真相，

是真實的夢。

是回憶還是含淚的微笑。

這只是四句話。為什么能打動我？我想，就算不告訴你，大家也一定知道。是的，時光流逝，誰能沒有童年？

人們常說：“一日之計在于晨，一年之計在于春。”但是童年不是人一生中最快樂無憂無慮的時光嗎？往往，最難忘的是童年。

冰心說，童年是真夢，是真夢。這個比喻真的太完美了！

夢里的真相，童年是最有想象力和創造力的'時候。也許，那只是我腦海中的一瞬間，也許，十年后，二十年后，五十年后，一枚火箭誕生了.

真正的夢想，童年，才是最真實的時光。它像夢一樣美，像夢一樣美。不知道什么時候結束。似乎一眨眼的功夫，一個懵懂的孩子就變成了一個很有內涵的年輕人.

童年是一件藝術品，需要有品味。每個人的童年都是不一樣的美味，酸、甜、苦、辣！

從現在開始，讓我們學會品味童年！

繁星春水讀書筆記 篇3

課外時間閱讀了《繁星春水》，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，有些不大適應，不過也別有一番滋味。

這本書是我國著名文學家——冰心所著，冰心原名謝婉瑩，福建省福州市人。這本書是在泰戈爾《飛鳥集》的影響下所著，她的詩富有情趣，讀起來朗朗上口。你如果不信，就聽我來說一下吧!

翻開書，首篇導讀就吸引了我，講了冰心是如何創造詩集的，從童年到青年，充分體現了冰心的寫作天賦。

她的詩以童真、自然、母愛著稱。

從“童年呵!是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑”這首詩可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著幼稚的幻想、。

從“我們都是自然的嬰孩，臥在宇宙的搖籃里。”可以知道冰心對大自然的崇拜與贊頌。

從“母親呵!我只要歸依你，心外的潮山，容我拋棄罷!”這幾句簡短的話說明在冰心的眼里，她可以為了母親放棄一切。

冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的`詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。

此時的我，心潮澎湃，無法安靜，萬千感受，無法溢于言表。

我的心沉了一下，淚水奪眶而出，回想起父母整天忙碌的身影。他們整天早出晚歸，還要給我做飯，他們真是辛苦極了!

讀完這本詩集，覺得很美很美，不僅僅是美而美，也有憂而美，悲而美，她的詩字里行間都流露出作者的獨具匠心!冰心的詩下，一個多么美的世界!

繁星春水讀書筆記 篇4

我最喜歡的經典作品有很多，如：《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》，但是我更喜歡《繁星·春水》。它的作者是一個內心凈潔、美麗無暇的人——冰心。

是她帶領我走到高高的城墻下看那四角的天空，領略自然的風光；是她讓我去聆聽這月光撒下的光輝奏歌，體味心情的悲喜；是她使我與柳條共舞，與翠鳥和鳴，感悟人生的快樂。那幽欄獨椅泛著蘭花的清香，井欄上彎彎曲曲的枝條映著夕陽余下的點點光輝，藤蘿下的月，月明中的園，紫藤蘿留下的淡淡芳香交輝相映。柔曼的風輕輕拂起我的發絲，流水與我歌唱，落花與我微笑，日復一日，構成了一幅清美的圖畫，在我的腦海中浮現，在我的心底里蕩漾。柳條阿娜多姿的跳著，野花散發出點點醉人的芳香，窗外雨滴若有若無，訴說著這一切的美麗與愁悵。月兒點點的冷光傾灑在我的床頭，讓我帶著皎潔進入夢鄉，做一個甜美而溫柔的少女夢。輕柔的風順著柳絮拂過，順著流水躍過，順著柔云飄過，順著我的發絲吹過。雨絲映著殘月，我漫步在雨中，體會這朦朧細雨的柔情，井欄下的.潺潺河水，流過遍地野花的村落，我佇立在那里，回頭只見一地的落花。

這便是她，她讓我伴著“繁星”伴著“春水”度過了這樣一個快樂而美麗的童年；這便是她，用純潔的文風描繪了這個美妙而豐富的大自然；是她謳歌了這偉大而平凡的母愛；帶著歡樂，帶著憂傷涌入了我的心懷。

冰心不僅是母愛的抒寫者，贊頌者，更是偉大的自然的歌頌者。

繁星春水讀書筆記 篇5

“繁星·春水”這個名字多么美麗而富有詩意啊！自從讀了冰心奶奶的詩，我就喜歡詩歌。

冰心奶奶的詩，不虛偽，是心靈的真實寫照。《繁星·春水》是冰心奶奶對母愛、童真與自然的謳歌，是以母愛、童真與自然為主旋律的華麗樂章。

冰心的童年是在大海的懷抱中度過的。大海是冰心靈魂的另一個故鄉。因此，冰心從小就接觸大自然，熱愛大自然。“我們都是大自然的嬰兒，躺在宇宙的搖籃里。”這不是冰心對自然的崇拜和贊美嗎？不正是她認為人與自然應該和諧相處的嗎？

是的'，大自然是我們的母親，我們是大自然的嬰兒，我們應該用愛來照顧她，保護她，不是嗎？

母親，應該是冰心最重要的人。正如冰心所說：“媽媽，除了您，誰是我永遠的靈魂家園？”在冰心的心中，母愛是博大而神圣的，是無私而純潔的，是她靈魂永恒的歸宿。

父親，也像母親的愛，像雨露，滋潤著冰心的成長，是冰心心靈永恒的歸宿，是詩歌永恒的主題。冰心在這樣一個充滿愛和溫暖的家庭成長，怎么會不感恩，愛在心中？

對童真的懷念和贊美，表明冰心有著童心、純潔的心。

冰心熱愛自然，贊美自然，但她并不夸大自然的力量。她只用一兩筆贊美了大自然的獨特，讓人們通過看到最偉大、最美麗的大自然！

大自然的美是很平常的，一朵花，一棵草，一棵樹，一只鳥……都能感受到自然的韻味。

“成功的花，人們只驚羨她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”這首充滿哲理的詩，給了我很大的啟發，多么簡單啊！成功需要付出巨大的努力和犧牲。

沒有人的成功是容易來的，所以，我們應該腳踏實地，努力工作。這個簡單的道理，冰心通過“一朵成功的花”來比喻，既形象又美麗，更容易接受，讓人銘記在心！

讀完《繁星·春水》，我不僅被它優美的語言所感動，更被它對母愛、自然和純真的熱愛和追求所感動！

繁星春水讀書筆記 篇6

不久前，再書柜的一角，我無意地發現了一本書——《繁星春水》，文章優美的文采，流暢的語句，和詩一般的意境，把我完全帶進了屬于冰心的世界。讓我流連忘返。

翻開扉頁，印入眼簾的便是這樣一句：深藍的空中，何曾聽得見他們的對話就這么簡單平淡，沒有華麗的詞藻，足以勾起讀者的浮想聯翩。

沉默中，微光中，它們深深稱贊著。短短的幾句，卻勾勒出了一幅清幽，自然，和諧的圖畫。冰心的想象力是這樣的神奇美妙，不。或許是作者情感的自然流露。在那冰冷的空中沒有情感的星星尚能互相贊頌，她在十分含蓄地抒發自我對“人類之愛”的追求。依據那么短的詩，卻能夠體現出這么偉大的精神。

巢里;心中的風雨來了，我直躲到你的懷里。母親，在冰心的心目中，是人生可靠的避難所。的確，世上僅有媽媽好，母愛是偉大的，母愛是最偉大的。冰心的'詩不滲絲毫虛假，發自內心的真實感受，感人至深。經過這首短詩，我理解母愛又進一個深的層次。感激冰心奶奶。

《繁星春水》的短小詩，都是普通事，平凡人，但讀后很親切，大自然中最純潔最普通的一面在字里行間真情流露，不帶任何修飾。

綠葉如云，白衣如雪，是那么的感人那。讀完這本書詩集，感覺自我的心靈清透了，清凜凜的水，藍盈盈的天，鳥語花香間，也有人們的笑聲。

多美啊!《繁星春水》，多美啊!世上所有的人和事!

繁星春水讀書筆記 篇7

小時候我們啟蒙我的就是中國古詩。從“白毛浮綠水，紅掌撥清波”到“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。直到學生讀了也是冰心對于奶奶的《繁星春水》，才更發現詩的魅力。

“千天使唱了一個孩子，孩子！他小小的身體里面，與她偉大的靈魂。”多么美妙的清白啊！在孩子們的眼里冰心如天使一般有心臟的純度。我還發現時間過得好快突然，童年是豐富多彩的，稚氣希望這會永遠持續下去。

“母親啊！我的頭發披在你的膝上，這就是你賦予我的萬縷柔絲，這就是因為冰心對母愛的贊頌，我們的生命教育來自于中國母親，所以對于頭發問題正是由于母親可以賦予的柔絲。母愛這種無私，總是把自己企業擁有的全無保留地獻給一個孩子，只希望能夠換來學生一點溫暖和父母陪伴，這首小詩也告訴了我：等我長大了，也要將愛加倍的還給出了母親。

“如果星星——深藍色的空間閃爍，你怎么能聽到它們？ 在寂靜中，在光明中，他們彼此深深地贊美。” 這是對大自然的`一種溫暖的贊美，冰心的詩，處處表現出女人的纖細和虛弱。 感情細膩，形象，寓意深刻，也歌頌了海浪，四季，我們也感受到了生活的美好，自然的美好。

“成功之花，人們只羨慕她現在的明艷，卻在它萌芽的時候，浸透了掙扎的淚水，灑遍了所有犧牲的血雨。”。 這是我在”星星”里的照片 . 《泉水》中有一首最喜歡的詩，它激勵我勇敢地追求理想，堅定地放棄 . 即使遇到多少困難要咬緊牙關，讓自己看到前一天的成功的艱辛，詩的意義大概也是如此。

滿天星斗，春天濤濤，她讓我覺得一個孩子的天真誠懇，為偉大的母愛深深折服，自然和東西在世界上的愛。但我認為人性中最寶貴的東西冰心奶奶的看法，我愛上了詩歌......

繁星春水讀書筆記 篇8

課余時間，我閱讀了《繁星春水》，感觸頗深。這本書的作者是著名的現代女作家冰心，她的原名叫謝婉瑩，福建長樂人。冰心是一個滿富文學的愛國才女。《繁星春水》是她將平時所寫的一些小詩收集而編成的詩集。此詩集中，冰心以母愛、童真和對大自然的歌頌為主題。女作家杏林子曾經說過：“除了愛我什么都沒有!"的確，當你擁有愛就不需要別的什么東西了，因為你已經擁有了一切。冰心接受著母愛，同時她贊譽母愛。冰心的詩句，是那樣簡樸，但搜系..懸制....X尼—到于饑X..翻.X詩句還透入著對母愛的深深的贊譽。從冰心的詩句中，我悟道:一個人愛萬物，她(他)是美麗而快樂的﹔一個人被萬物愛著，她(他)過得會安逸舒適。而同時為這兩者，她(他)就是快樂的。冰心之理“冰心"這個詞就是像她的.人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫的詩句，在淡淡的優雅的文筆中，還有著許多的哲理。一句“剝小的草呵!驕傲些吧，只有你普遍的裝點了世界。"告訴我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點綴。又一句"青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆。"告訴我們應該珍惜時間，去做該做的，在時間的書上寫下你的成績與輝煌。總之，在水心的詩句中，我們總能學到很多。

繁星春水讀書筆記 篇9

詩歌，一種美妙的體裁，用寥寥幾行字就能夠創造出瑯瑯上口的句子，飽含豐富的道理和情感。

《繁星春水》在我面前展現了詩歌的魅力，它用優美的語句贊美著親情，細膩地描繪出各種情感，讓我在字里行間感受到了母愛、親情……腦中也頓時受到啟發，明白了許多。文中有如荷葉護著紅蓮的母親，有收獲碩果的文學家，有指明黑暗的“自信”燈，有互相贊頌的繁星，有豐富多彩的童年，有靈魂深處的孩子，有植物們對著青年，說出人生的意義何在……許多小詩給了我人生的啟迪，告訴我該做些什么。

它告訴了我母愛的偉大。

母親，在詩中，她永遠注視著自我的孩子，“母親呵！撇開你的'憂愁容我沉酣在你的懷里僅有你是我靈魂的安頓”僅僅四句話，卻寫出了孩子對母親的依戀，母愛能夠在任何時候，都能夠把一切拋在腦后，理解孩子的任性，的一切。說家是避風的港灣，也許就是因為那里有愛，有個人能夠讓孩子找到自我的歸宿。這讓我想到了，在自我身邊也有2個這樣的人，默默守護著我，一個是母親，另一個便是祖國。把我們保護在她的懷抱里。平日里，生活中的每時每刻，都有她們的氣息，只可是有時，我們并沒意識到。

它喚起了我們的意識。

像種子一樣，在心靈的土壤中生根發芽。它告訴我們要自信，要堅強，要懂得奉獻、回報。“弱小的草呵！驕傲些吧僅有你普遍地裝點了世界”簡單的一首詩歌，卻讓我們自信起來，我們雖渺小，但也能夠發揮別人不可代替的力量。現實中也是一樣的，我們要在生活中做強者，做智者，做懂得奉獻，懂得感恩的人。

它教給我們做人的道理。

就是這樣，詩歌中繁星一般的篇章，蘊藏著如此多的玄妙，帶著我體驗人生。告訴我們要愛祖國，愛家鄉，愛自然，愛父母并發脹自我，在未來為自我，為祖國，為家人開辟新天地。

繁星春水讀書筆記 篇10

繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話?

沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。

短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發了自己對“人類之愛”的追求。你們看一句這么短的詩，可以體現出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。這還不算什么呢，你們再看這幾句：

母親啊!天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里;

心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯想自然，讀來委婉柔和。

在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷。“春從微綠的小草里和青年說：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環境中創造你有生命的人格罷!’”詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經來臨，人們應該熱情地去迎接未來的美好的'生活，創立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。

總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠散發出沁人的馨香。

繁星春水讀書筆記 篇11

不知從何時起，心中有了一份對詩歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，可是也別有一番滋味。

翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。

她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。

她之后出洋留學，一去便是多年，她便經過筆來敘述自我的思念，迫切期望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很歡樂。可是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢？“故鄉的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎樣一滴滴的敲我的盤石，此刻也怎樣一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉。那

一滴滴的波浪，無不在觸動我內心的一根快要繃斷的弦，思鄉的弦。的確，世上僅有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的`愛是最純潔。

冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，經過冰心我讀懂了母愛。

此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。

《邊城》讀書筆記

關于寫作品讀后感你有自己的技巧嗎？不管看了多少次作者的作品，心里總會有許多想法。讀后感是對閱讀過程中的收獲和感受進行總結和提煉的一種方式。希望本文《《邊城》讀書筆記》能完美地展現出您所期望的內容，我們非常激動地歡迎您來到我們的網站，探索我們的內容！

《邊城》讀書筆記 篇1

在寧靜的夜晚，避開白天城市的喧囂，沉浸在寂靜中，在自己的哮天里品味沈從文的《邊城》。他的思想隨著書中人物的變化而起伏.

《邊城》是一個愛情故事，情節簡單而美好。掌管湘西山城茶洞水上碼頭的天寶和諾松兩個兒子，愛上了碧溪老船夫的孫女崔璀。但崔璀的愛情是儺歌。同一天，包明白了這個三角戀的真相，知道自己不能勉強，主動退出比賽，航行到郴州，忘記了那里的一切，卻不幸遇難。諾松雖然還愛著崔璀，但他的哥哥卻為此而死，這讓他的心很沮喪，也讓他對老船夫產生了誤解。他也痛苦地離家去桃園。而崔璀獨自承受著所有的變化，等待著，等待著那個也許永遠不會回來或者明天就會回來的人。

詩意的邊城，詩意的詮釋生活，詩意的詮釋生活。書中人性的美浸透著完美，而崔璀無限的等待則顯示出不完美。可以說她的愛情悲劇是那個時代造成的。她和諾松本來可以結合在一起，培育出一朵美麗的愛情之花。可惜他們錯過了對方，留下了長久的遺憾。

而現在誰會放棄自己的愛情呢？當今社會，誰自愿放棄自己想要的，完美的愛情就是我們想要追求的。《邊城》年，我放棄了對家人的愛。家庭固然重要，但為了家庭而放棄愛情是可悲的。崔并不知道天寶是因為得不到她的愛而逃跑掉水里的。她不知道她被送走是因為得不到她的愛。她也不知道爺爺的突然去世全是因為擔心自己的幸福。后來，楊向解釋后，她如夢方醒，讓人為她感到惋惜和難過。

故事到此結束。結局如何？給人留了懸念，諾送終于回來了？他們最后在一起了嗎？我不禁陷入幻想，希望他們的戀人結婚。看完《邊城》，我又一次對世界上完美的愛情產生了懷疑，對人性有了更好的認識，但我明白我的幸福是應該去爭取的，得不到也沒什么好后悔的。

《邊城》就是這樣一部健康純粹的愛情悲劇和人間悲劇，充滿了淡淡的憂傷和深沉的詩意。

《邊城》讀書筆記 篇2

由四川過湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”

這就是 沈從文先生給我們展現的他心目中的“邊城”。本書描寫的愛情，有著若即若離的飄飄感，將鄉下人的含蓄描寫的淋漓盡致，而作者對孫女翠翠情竇初開的情事描寫，宛如爺爺低喃著一篇長長的詩，美麗而凄涼，自從那晚美麗的夢在翠翠靈魂深處發了酵，那美妙的歌聲就一直眷戀在翠翠的心窩，就像質樸的鄉下小姑娘，相對於現代社會紛亂的男女關系，可愛多了也簡單多了。但結局是翠翠心愛的人因氣憤蒙蔽雙眼而看不清事實產生誤會來作句點，雖然這誤會增加了故事的美卻更加的殘忍，人和人之間總是會發生這些事，它保留一個故事美感，但它終究是個遺憾、缺陷，一個不完美的句點。再者祖孫情也是撼動人心的情節之一，祖父與翠翠的細膩互動強烈散出的親情，令人心生羨慕，反觀，現今社會可以散發出如此強烈親情的家庭正一滴一滴的減少，然而書中的祖父因為愛的太深所以處處尋找他以為對翠翠是最好的選擇，卻不幸弄巧成拙，以致於翠翠的人生由一顆閃亮的水晶，因一時的失手，頓失光彩成了一顆普普通通的石子，乍看之下祖父的行為挺令人氣惱的，但，想想這塊閃亮的水晶是誰一點一滴琢磨出來的呢？縱使這顆水晶成了石子不再閃亮、晶瑩透徹，但是石子仍擁有自己獨特的光亮，就算失去了一切翠翠仍有活下去的欲望，她并沒有因此而倒下，即使她可能一直孤獨，也可能下一秒她就能得到幸福，雖然在愛情上它可能是個完結篇，但是對翠翠的人生而言，它絕對是個序曲，因為她走出了一條與母親不一樣的路，人生的路上不可能一直處於順境的，就算在逆境，也要活的有特色。

沈從文先生的筆墨極具中國山水詩畫的風采。他的筆尖時時流露著湘西美妙的山水人情，落筆生花。

“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈， 河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”

一方水土養一方人。沈先生筆下描繪的這一副詩情畫意，又怎么會不孕育出一輩輩純樸、誠實、勤勞的茶峒人呢？翠翠就是這樣一個典型的人。她“在風日里長養著，把皮膚變的黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養她且教育她。為人天真活潑，處處儼然如一只小野獸。”但是，沈從文先生卻偏偏給這樣一個無邪的女孩一個悲慘的結局：天保大老這樣一只“水鴨子”竟就那樣的淹死在了河里，白塔坍塌、田地沖毀、祖父去世；就連翠翠最心愛的儺送二老也離她而去。然而她無助，她不知所措，她只能等待等待“那人也許永遠不會回來,也許明天就會回來。”

雖然小說中的故事是悲慘的，但是它之中蘊含的民風是樸實的。碧溪岨的渡船老人——翠翠的祖父，實在可以算是一個善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守、 克盡本分的鄉村人。每當有人渡河，他便極力迎上。有人把錢塞進他的手里，他卻儼然吵嘴時的認真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了！誰要你這個！” 他不收渡客的錢，就是為了心安起見而收了，也把那些錢“托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。” 實在是一個樂善好施的純樸人。“五十年來不知把船來去渡了若干人” “年紀雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開” 他終生為別人服務，卻不圖別人的一絲報答。對于翠翠，他更是頃進了一生的精力。從小，翠翠就由祖父一人帶大，翠翠大了，祖父又為翠翠的幸

福奔波。他在小說中的一生似乎都是圍繞著渡船和翠翠的。

翠翠是小說的主角，她是個天真無邪的山區女孩，她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良。翠翠十分的可愛，又有著小孩子的調皮：祖父在夜晚尋找翠翠時，她卻答復：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。” 實在可愛之極。 長大后的翠翠喜歡看新娘子，喜歡把自己想象成新娘子，而她對儺送二老的喜愛卻緘口不開，只是羞紅著臉。她對儺送二老的愛是那么的單純，那么的感人。

天保、儺送兄弟和船總順順則是茶峒邊城中勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞人的榜樣和代表。他們與鄰居相互敬愛，他們在當地幫助“大方灑脫”“歡喜交朋結友，慷慨又能濟人之急”。對“因船只失事破產的船家，過路退伍兵士、游學文人墨客”， 凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助” 。在他們的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財的貪婪與世故，少了奸侫小人的陰險奸詐多了一副兩里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財的仁義之心，多了一種鄉民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代。船總順順更是不計前嫌，收留祖父去世、渡船沖走的翠翠。茶峒的美德在這些茶峒人中無不體現的淋漓盡致，無不發揚的光大，無不令人神往。

讀到了純樸的民風，我在想沈先生也許在向往著他筆下的這樣一種安定的生活。但是他為什么給這樣一個童話般的故事加上那么一個悲慘的結局呢？我只能在他生活的背景中找到答案。20世紀初, 在當時,中國面臨著嚴重的民族危機,剛在西方列強虎視眈眈下結束了長達20xx多年的封建奴役統治,又正處于軍閥混戰的最黑暗的時期一方面受長達千年的封建思想影響, 一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來就飽經戰火的中華民族雪上加霜.在那動亂的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中, ,在經歷了新文化運動的洗禮后, 先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,也許正是因為愛得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。

《邊城》是一本短篇小說，像是在敘述一處被世界所遺忘的寶地，在那寶地上很平凡的生活正在上演，親情、愛情及鄉民之間互相幫忙、互相關懷的情感，平凡到幾乎快令人遺忘這就是生活。難得的是，作者從未踏進學校的大門，全靠自修成為一流作家，尤其故事的細膩感人絕對超出想像的細密，除此之外，作者想表達在社會變動之下被大家所遺忘的、放棄的關懷之情，他希望帶領一些人一起走進對社會的省思，作者也不諱言這本書只預備給小人物看，并無刻意要給文學批評者或理論家看，他只是將他的關懷寫在書上并傳播給關心社會的人。沈從文，他的作品向來氤氳著一種與世隔絕的調調，像長長的詩篇，吸引人的不是華麗的外表，而是淳樸的靈魂。看多了現代都市小說，總是覺得少了些什麼、遺忘了些什麼，就在周遭很近很近的地方。在《邊城》一書中，我看見了鄉下人的質樸、勤奮、正直，還有他們的寬容，這使我倏然的心酸，這讓我不禁思考著：如果在文明富有卻彼此生疏和文明落后卻彼此關懷之間只能擇一，我會選哪一個？社會會選擇哪一個？難道沒有兩全其美的方法嗎？然而這好像是一種世界無奈的趨勢。

但是我還是愿意相信，即使時代的發展，社會的進步，也改變不了人內心最美好感情和最樸實的感動。

《邊城》讀書筆記 篇3

你讀過沈從文爺爺的小說《邊城》嗎?沈從文爺爺筆下那個秀麗迷人的河邊小鎮，就是我的故鄉——茶洞。一條大河流經茶洞鎮，在這里岔分為三，將湘、黔、川三省相連，所以人們也叫這里為“邊城”。

茶洞鎮古老而秀麗。外公、外婆家世世代代居住在這里，我的童年也在這里度過。

記得只要站在外公家門口，就可以看見遠處一條大河，繞著小城緩緩流去，它叫酉水河。解放前，這河面上沒有橋，四川和貴州來的商販都是靠船老大的木船、木筏來到這里，把山外的東西運進來，把山里的東西運出去。

每當朝陽升起，萬道陽光灑在河面上，頓時，金光閃閃。夜晚月亮升起來了，淡淡的月光照在水面上，河水仿佛是塊巨大的鏡子。解放后，這河上架起了一座大橋，橋面寬闊、筆直，連著貴州、四川和湖南三省。

這里的人喜歡坐渡般，盡管有了橋，仍然這樣。外公常愛帶著我坐在船上，搖過去，蕩過來。在船上，我愛聽人們講這大河的傳說。那時，我常對著清清的河水，對著白發、白須的搖船老公公想得出神：他會不會就是沈從文爺爺筆下寫的那個搖船老人呢?

河岸邊是一片竹林，竹子長得十分茂盛，密枝綠葉把太陽光也擋住了，竹林成了我們玩垂釣摔跤的小天地。我經常和小伙伴來退里玩耍、嬉戲、打鬧……玩累了，便躺在竹葉上。那軟綿綿的一層竹葉子，真比睡在床上還舒服呢!陪著我們玩耍的外婆，指著竹林邊一堵厚厚的城墻，深情地告訴過我：很久以前，茶洞是一個熱鬧、繁榮的小城，人們無憂無慮，過著神仙般的生活。后來土匪來了，茶洞人為了保衛自己的家園乎織起來擊敗了土匪。茶洞人就這樣世世代代依靠自己的力量，在這塊土地上頑強的生活著。如今，在新社會，茶洞人日子好過了，再也不用操心什么了。

后來，媽媽把我接進縣城去上學了，隨著歲月流逝，我淡忘了許多人和事，可直到現在，我還常常夢見那“邊城”，那大河，那渡船，那竹林和我的那些小伙伴們。

《邊城》讀書筆記 篇4

假期有幸閱讀了著名作家沈從文老師所寫的《邊城·湘行散記》，初讀時，就被沈老的文字所吸引。那種美，美自內心，像一泓清泉緩緩流出，無痕卻又刻骨銘心。

雋永語言美如畫

沈老年少時就投身行伍，隨軍隊輾轉川黔湘邊境。他沒讀過什么書，卻憑著對文學的愛好，對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出了美如畫一般的語言。例如《邊城》一書中寫道：“月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯“落落落落噓！”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應當那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。”呈現出一種溫柔淡遠的牧歌情調。

沈老也使用了大量的比喻、排比等修辭，但大都來自現實生活，就地取材，以物比物，使其更有藝術魅力，扣人心弦。例如描繪湘西邊城茶峒的自然景色時，他寫道：“溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。”以當地人所熟悉的事物比喻，更加貼切形象。

哲理語言美如茶

沈老的語言也蘊含哲理，引人深思。例如《小草與浮萍》中，詩人把小草和浮萍人格化，賦予他們人的思想和情思，講述了浮萍被風吹在了一個岸旁，他以為自己到了一個虹的國度，可是并沒有，從而他覺得自己很孤單，但這是出現了一個小草，兩者說話投機，交了朋友。于是小草給浮萍講述了自己的經歷，自己可以呆在溫室中，卻因為種種原因放棄了……表面上寫了小草與浮萍的經歷，實際上寫了自己獨自在外，沒有親人的感情。表達了作者的寂寞感情以及對當時社會的無可奈何。

從沈老的作品中我們可以知道，一些十分常見的事物，被細心的沈老所發現，接著對他們進行了描寫。語言并沒有多么的華麗，完全是一些平易近人的詞語，句子等。但卻給人無限的想象空間，哲理也呼之欲出。

通俗語言淡如水

沈老常說：“我實在是個鄉下人——鄉下人照例有根深蒂固永遠是鄉巴佬的性情……”所以他的語言始終離不開湘西，那片生他養他的故土，以湘西地方話為母體，加工提煉，予以書面話，帶有濃郁的地方色彩。

例如：“下棋有下棋的規矩，車是車路，馬是馬路，各有走法。大老若走的是車路，應當由大老爹爹作主，請了媒人來正正經經同我說。若走的是馬路，應當自己作主，站在渡口對溪的高崖上，為翠翠唱三年六個月的歌。”使《邊城》呈現出恬靜、和諧、優美的鄉村風情。

讀沈老的書，仿佛流連于湘西的優美畫卷中，美無處不在，但有時有感到一絲悲傷，公雞，小草，浮萍這些東西在童話中都會象征著美好，但是在這本書中，作者描寫了將要被宰殺而沉溺于憂懼中的公雞，在溫室外的孤零零且渺小的小草以及被大風吹走希望到達虹的國度卻希望落空的浮萍……

其中會有什么原因嗎？

我們不要忘記寫作時間——正值軍閥混戰的年代，而作者經歷了新文化運動以及五四運動，存在了千年的封建文化，遇上了剛剛進入中國的西方文化，人民備受折磨。所以作者必然對于國家的前途和命運充滿了擔心，作自己的語言，將民族的悲哀寫在書中。

《邊城》——我想不僅僅指的是農村古鎮，更是作者內心中希望遠離動蕩不安，民不聊生的社會，而代之的是和平寧靜的鄉村。

只愿人民安居樂業，無憂無慮的生活，讓“美”常駐心間！

《邊城》讀書筆記 篇5

茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。這就是故事發生的背景。這里的生活好比世外桃園，猶如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬那樣的意象與味道。

那是一個沉默的小城，從開始到結束似乎都在隱忍著什么。翠翠就像這座成的化身，從戀上那個可以讓她連做夢都能被他的歌帶的很遠的人開始，她就選擇了沉默，雖然內心起伏不定，表面卻始終如一。祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，翠翠依舊無法擺脫母親的命運，惟有等待，“那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來。”這是文章的結尾，淡淡的筆墨卻給人帶來無盡的遐想與悲傷。全文筆觸冷靜平淡，行文如潺潺流水，給人一種詩意。沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節，卻能夠深入到人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理，使人情不自禁地融進人物的心靈世界。讀完邊城，喜歡上了那種樸實而又純真的生活，愛情在那里通過歌聲來傳達，那里沒有世俗的勾心斗角，即使愛上同一個人，一樣可以公平競爭。二老對翠翠的愛讓人感動，而大老的放棄讓人體會到愛一個人的真正含義。邊城仿佛是每個人心中的夢幻之城。

作者在沒有希望的現實中只能在自己的作品中找到最終的歸宿，而我們在這個浮躁的年代是否能找到自己心中那個安靜的小城呢？

摘抄

1、可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。

2、人事就是這樣子，自己造囚籠，關著自己。自己也做上帝，自己來崇拜。生存真是一種可憐的事情。

3、白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，常年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家躲在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。

4、翠翠每天皆到白塔下背太陽的一面去午睡，高處既極涼快，兩山竹篁里叫得使人發松的竹雀和其它鳥類又如此之多，致使她在睡夢里盡為山鳥歌聲所浮著，做的夢也便常是頂荒唐的夢。

5、翠翠依傍祖父坐著，問祖父：“爺爺，誰是第一個做這個小管子的人？”“一定是個最快樂的人，因為他分給人的也是許多快樂；可又象是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂！”

6、這并不是人的罪過。詩人們會在一件小事上寫出整本整部的詩，雕刻家在一塊石頭上雕得出骨血如生的人像，畫家一撇兒綠，一撇兒紅，一撇兒灰，畫得出一幅一幅帶有魔力的彩畫，誰不是為了惦著一個微笑的影子，或是一個皺眉的記號，方弄出那么些古怪成績？翠翠不能用文字，不能用石頭，不能用顏色把那點心頭上的愛憎移到別一件東西上去，卻只讓她的心，在一切頂荒唐事情上馳騁。她從這分穩秘里，常常得到又驚又喜的興奮。一點兒不可知的未來，搖撼她的情感極厲害，她無從完全把那種癡處不讓祖父知道。

7、一個對于詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因為處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無一處不使人神往傾心。

8、月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯“落落落落噓！”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好象明白這是半夜，不應當那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。

9、翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黒黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她切教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。

10、水是各處可流的，火是各處可燒的，月亮是各處可照的，愛情是各處可到的。

《邊城》讀書筆記 篇6

記得你曾經說過：“我的情感流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。”同樣，你這一派清波各哦我的影響也實在不小。

讀罷《邊城》，我久久都不肯合上書，都不舍將你的巴山楚水置身于當時的炮火連天的舊中國，不舍翠翠那雙清明如水晶的眸子被絕望所灼傷，也不舍茶峒的村民和吊角樓被我擱在記憶的深處。

更舍不得的是，你獨有的三尺浪漫。

“對于農人和兵士，懷了不可言說的溫愛，我從不隱諱這點感情。”你是怎么說的，也是怎么做的，從《邊城》到《長河》，再到《湘行散記》，這其中的每一個人的背影，都映在農人與兵士之間，都透著邊城人民的淳良的心靈，你自己也不例外，從軍例之家走出，加入了農人大軍，浪跡與沅江上下，成了一個不不折不扣的游子。這也算為你以后馳騁文壇邁出了第一小步，更富傳奇的色彩是你憑你僅有的小學生的身份，轉到國立大學去教文學寫作。由標點符號學起，用了不到十年就寫了六七十本小說，這在常人看來，這是做夢也夢不到的事。而你，不僅做到了，還為中國文壇鑲上了一顆千古不磨的珠玉，成就了二十世紀中文小說決無僅有的神話。你終于實現了“(我)動手寫他們(農人和兵士)時，為了使其更有人情，更近人情，自然的便老老實實的寫下去”的寫作初衷，為華夏文壇添上了極富浪漫主義色彩的一筆。

拜讀《邊城》，我印象最深的是茶峒山水人情。山，是詩化的的山;水，是寫意的水;人，是淳良的人;情，是懵懂的情。這些富有靈性的意象，都是我從你的骨髓里挖掘出來的。每每讀到這些句子，我都會慢慢的咀嚼，細細的品味這寫原始而浪漫的感情，怎么能舍得你的浪漫。

你的《邊城》，遠離了那個時代特有的灰色硝煙，還原了那些麻木的人民幾乎泯滅的人性，成就了一篇浪漫的童話，它給我們一給勇氣和信心，讓我們堅信美好，憧憬未來。能不戰火里的中國濃縮在一做邊城的愛情里，天下唯你一人。在這里，你又著實浪漫了一把。

《邊城》讀書筆記 篇7

等待，是一件美好的事情；等待，同時又是一件難熬的事情。等待，最怕的就是無疾而終……

翠翠，你是否還站在斑駁的小木船上，靜靜地，靜靜地等待，你的心是否早已隨他徘徊于遠端的垂陽，久久不歸呢？我明白世上最苦的味道便是等待，靜坐在那兒，等，等著生命的流逝卻無法挽留。等時過境遷，卻不流一滴眼淚。你曾告訴過我，你喜歡等，因為等能讓你感覺你正一步步與他相遇。你喜歡等的味道，因為它是時間，記憶沉淀而醞釀的。

你等，你聞著等的味道，時間卻在時鐘的畫面穿梭，指針在你等待逆向轉動，你和他的記憶，排山倒海而來……

這湘西邊遠的小城原本是靜謐的；這破舊的渡口原本是殘缺的；這時間流淌的故事，原來是沒有的；然而因為渡口承載了他和你的承諾，故事因為有了你的等待，這小城開始布滿了馨香。你難以忘記你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交換了生命的誓約，從此你用等譜寫人生的奏鳴曲，你每天聞著等待的味道等待著，等待著那個也許明天就會回來的他，也許永遠也不會回來的他！

“我不知道風是向哪一個方向吹，你的溫存，我的靡醉。”翠翠，你是否感覺到徐志摩的唏噓正如你一樣呢？誰都不愿看見你一天又一天地守望在渡口上，苦苦地等待。如果我是沈從文，我必定不會讓你日復一日地等待。因為我知道等待的味道很苦，很苦。你必定會在雨中與他再次邂逅，可惜！我是沈從文嗎？我不是，所以我只能猶如一列火車從你身邊緩緩駛過，用幾滴和著我對你的愛憐，同情的淚珠告訴你：對不起，我無能為力！不過殘缺也可以是一種美吧！盡管我不知道你下一刻是否能邂逅他，但我知道濃郁的山色鎖不了你的情，曲折的流水圈不住你的愛。你始終會秉持永不灰飛煙滅的信念，一直地等等等……

流水墜月，遮不了山的青蔥；寂靜憶風，蓋不了水的閑適；時間流淌，帶下走你對他的等待。你一直在等待的味道中，一直地等，等著他再次出現于渡口。

活著讀書筆記

編輯的不懈努力保證了這個“活著讀書筆記”的質量和效果，讀完作品后，我內心涌動著無盡的思緒。在閱讀過程中產生的疑問和困惑，通過文字記錄下來，成為了讀后感，而文章的內容僅供作為參考資料使用！

活著讀書筆記 篇1

《活著》主要講述了中國舊社會一個地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。富貴嗜賭如命，終于賭光了家業，一貧如洗，他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，富貴前去求藥，卻在途中被抓去當壯叮經過幾番波折回到家了，卻發現母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養大兩個兒女，此后更加悲慘的命運一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨地活在這個世界上。

辦公室孫曉紅拿來一張書單，說是公司要求每位員工都要選一本書，看了以后還要寫讀后感。看著一大串書名，不知選哪一本書好，忽然《活著》兩個字跳進了我的眼睛，人有時候也確實也應該想想活著為什么了，于是就選了《活著》這本書。

原以為《活著》應該是卷幟浩繁的篇幅，縱跨歷史的畫面。當我把它捧在到手中的時候，才知道不過是一本不足200頁、32開、12多萬字的小冊子。同是描述一個悲慘的故事，較之《冷山》、《牛虻》相比，《活著》帶給讀者的是一種身臨其境的感受，放下書，很長時間過去了，那些淡淡的文字仍舊牽引著你的思想，有一種沖動和力量，不斷地在心靈深處，敦促你去真實的了解自己，了解現實，了解世界，了解美好和丑陋，了解苦難與幸福。

活著讀書筆記 篇2

《活著》讀書筆記600字

人是為了純粹的活著而活著，而不是為了活著以外的任何事而活著，雖說只是活著，卻不單單是活著。

福貴說：“沒有什么東西比時間更有說服力了，因為時間無需通知我們就可以改變一切”。

時間總是無聲流逝，在一茬又一茬的因果里給我們最終的解釋，總是會來一個猝不及防，然后甩頭就走，我們抓不住它，就像福貴在瀟灑的'過活在富豪少爺的生活里時，他也沒想到，這一刻無所不有，下一刻一無所有，農民的日子當然不好過，可又哪來有剩余的時間來反悔和懊惱，時間固有說服力，強有力的足以讓人啞口無言，而我們只能裝作不以為然，迎接屬于自己的命運安排且安然處之，親人的離世，生活的欺壓，命運的刻薄，讓一個人意志消沉又有何難，但是毫不留情且沒有止步的磨煉又讓意志逐漸強大，最后可以面不改色的淡泊名利且收放自如，福貴，才可以和老黃牛一起處事不驚，在天地之間任由自己自由。

福貴說：“最初我們來到這個世界，是不得不來，最終我們離開這個世界，是不得不走”。

世間本就沒有那么多溫情給予世間，溫情輾轉奔波到我們，更是寥寥無幾，福貴最終還是會用寧靜和安逸交換當初的放縱和跋扈，一波一折，一起一落，讀后感.最終還是會落到老黃牛身邊，在晚年里，不至于孤獨了卻終身，也算是對活著一個交代，對命運一個交代。

活著讀書筆記 篇3

說實話，我對日本的東西不太感興趣，前一段時間讀了日本作家村上春樹的1Q84，費時不少，收獲卻不多，我在心里發誓：“以后堅決抵制日貨，包括日本作家寫的書！”于是，稻盛和夫的這本人為什么活著一直擺在我的案頭未曾翻看，如果不是領導下了最后通牒，要求本周必須讀完這本書，恐怕我不會對它產生興趣。可是，剛讀完序言，我就被稻盛和夫的價值觀、人生觀所折服，再讀下去，就是不斷地產生若干的情感共鳴，所以，這本書對于我來說，也算是如獲至寶，手不釋卷了！

人為什么活著？

稻盛和夫給我們的回答是：人生就是一個修煉的道場，活著就是為了不斷提升自己的靈魂和心智，使其達到最高的境界，這樣，人的意識體（即靈魂）在ru tǐ死后就可以轉世托生到更好的地方，也就是說，人不僅僅要對此生的自己負責，還要對來生的自己負責，活著就是為下一個“我”尋找更好的寄托。對于稻盛和夫的這種宗教觀，我雖然不能全盤接受，但我一點兒也不排斥，因為在我看來，能夠參透生死大徹大悟的人，活得達觀灑脫、自在超然，他們明白“榮枯盛衰乃世之常情”，少了“戚戚于功名”“汲汲于富貴”的辛苦，多了“寵榮不驚，得失淡然”的從容。這樣說來，有一種信仰是一件幸事！信仰不是迷信，信仰是一種強大的力量。信仰使你遠離孤獨和寂寞，信仰使你拋卻煩惱和憂愁，信仰使你的心靈不再飄忽和空洞，相反，信仰使你心存善念，信仰使你心靈充盈。信仰使你無堅不摧，無往不勝Ｉ不可以這樣認為：人是為了一種信仰而活著！

為了一種信仰而活著！這是我從書中找到的第一個答案，此外，我還找到了第二個答案——秉持利他之心而活。

稻盛和夫經營哲學的核心理念是“敬天愛人”，所謂“敬天”，就是按事物的本性去做事，稻盛和夫堅持將正確的事情以正確的方式貫徹到底。所謂“愛人”，就是“利他”，就是為了幫助別人可以犧牲自己，秉持利他之心而活。稻盛和夫認為，獲取更高的利潤，對于經營者而言，對于企業而言，那是理所當然的，但是，在追求自身利益的同時，還要考慮讓自己周圍的厲害關系也獲得幸福，也就是說，商人做生意自己要賺錢，同時買賣對方也要高興，而且與生意有關的周圍所有的人都要高興，這種所謂“三方皆好”的“利他經營”模式，表達了作為日本企業界“經營四圣”之一的稻盛和夫行商的極致，這也是他的企業獲得永續的繁榮和持久的成功秘密所在。

由此，我想到了蒙牛總裁牛根生，雖然在這本書中，稻盛和夫把牛根生當做了反面的教材，但是，不管他如何在成功中折戟沉沙，我本人十分佩服他創業之初看人看事的視野，十分佩服他的廣泛布施的交際之道。牛根生在伊利期間，因為工作業績突出，上級獎勵牛根生一筆錢，讓他買一輛好車。牛根生卻買了4輛面包車，分給有貢獻的部下一人一輛。牛根生年薪百萬元，大部分都散發給有困難的員工。員工逢病遭災了，牛根生帶頭捐款，出手就是1萬元。牛根生的品格、風范使部下感到，他辦企業不是為了個人當官享樂，也不是為了自己發家致富，而是為了企業的發展和員工共同富裕。20xx年6月10日，“蒙牛”在香港聯交所上市，成為國內第一家在香港上市的乳制品企業。按照福布斯的排名，牛根生身價1、35億美元，居中國富豪排行榜107位。正當外界對牛根生的財富議論紛紛的時候，牛根生出人意料地宣布將個人股份所得股息的51%捐給“老牛基金會”，49%做為個人支配。在他百年之后，將其所持股份全部捐給“老牛基金會”，家人不能繼承其股權，每人只可領到不低于北京、上海、廣州三地平均工資的月生活費。牛根生之所以有此驚人之舉，是因為他深諳“財散人聚”之道，牛根生認為，人生最快樂的時候是散財的時候，因為你獲得了前所未有的尊重，得到了精神享受。牛根生感慨的說：“一個人只做一些讓父母兒女或親朋好友感覺有價值的事情，遠遠不夠，一定要做一些能使更多人生計有保障、生活有變化的事，那才是有意義，有價值的。”盡自己所能幫助別人，為周圍的人盡一己之力，甚至為人類盡一份心，釋迦牟尼把這種精神叫做“布施”，這是一種人生的智慧。

最后，問自己一個問題吧——我為什么活著？

身為女兒，我為父母活著。

身為媽媽，我為兒子活著。

身為妻子，我為丈夫活著。

身為老師，我為學生活著。

為同事、為朋友、為一切跟我有關的無關的人活著。

說了這么多，其實以上的想法都是虛偽的。

俗話說：“人不為己，天誅地滅”。其實，為自己活著的想法才是最真實最樸素的。所以，我會說：“我一定要為自己好好活著。”我要盡最大的努力，讓自己事業成功，家庭幸福。在單位，我就是學生喜歡的老師、同事信任的伙伴；回到家中，我就是孝順的女兒、懂事的兒媳，就是充滿愛心的媽媽、溫柔賢惠的妻子。我不是稻盛和夫，也不是牛根生，我沒有俯瞰人生的視野和千金散盡的本領，我很普通，很平凡，但是，我找準了自己的人生坐標，明確了自己所擔當的角色，記住“秉持利他之心而活”的箴言，就可以活出自己的精彩，找到通往成功的道路！只有自己成功了，我才有能力把愛和幸福不斷地傳遞給我周圍的人！不僅自己活得幸福和快樂，更要因為我的存在，使周圍的人感到幸福和快樂！這就是我活著的全部意義！

活著讀書筆記 篇4

有一個人挑著兩個罐子，砰地一聲，一個罐子掉下來，碎了。他頭也不回地走了。

有的東西，丟了就丟了；有的事，過去就過去了；有的人，他死了就死了。活著的是你，那么你就要珍惜。遺忘與舍棄，是人生的必修課。有的人失去了所有的親人，覺得生活沒有了希望、沒有了方向，殊不知，死了的人對于活著，是多么地渴望。幸存的人可以頹廢，但頹廢一陣子就夠了，接下來的日子，應如電影里說的那樣：為死了的人活一份精彩，為死了的人露一個笑靨。

活著的意義有很多。或許為死人而活很壓抑，很有壓力，但那也許只是人的自私心理、自己的惰性，其實你完全可以戰勝這一切。如果地球上只剩下你一個人，或許你就會好好維持自己的生命，不為別的，只為能讓人類這個物種存在的時間更多一秒。或許下一秒，就有奇跡的出現。有的人死在困境中，別人說，他真可憐。其實，他并不可憐，他是死在自己的手上的。心死了，人又該怎么活？人對于求生的欲望，是只有在臨死之際才會表現出來的，不要等到你快要死了，才想起活著是意見多么美好的事情。

人的生命是十分脆弱的，一顆小小的子彈、一個方方正正的西瓜皮，甚至一根針就可以結束一個人的一生。說不定下一秒你的心跳就會停止。死亡太簡單了。而活著，則是世間的難事。要經歷那么多苦難，幸福剛剛到來，卻發現它是披著幸福的外衣的苦難，是巨大的糖衣炮彈。而經歷了這些，你還沒死，不要以為可以見到彩虹了，等待你的是更大的歷練。經歷的越多，生命就沉淀的越濃重。

或許我不會有太大的成就，或許我不能承受活著的考驗，但是，這些都只是或許而已。我會恭候苦難的來臨，那也是蛻變的機會，我會用我短暫而又漫長的一生來領悟活著的美好。

活著讀書筆記 篇5

這個假期，在工作室的帶動下，我捧起了余華的《活著》，從認認真真地開始，到意猶未盡地讀完，我的內心始終被強烈地沖擊著。

這是一部充滿血淚的小說。通過一位中國農民的苦難生活講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的豐富與寬廣，講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著。主人公曾經嫖賭輸光了家產，但是親人并沒有拋棄他，這令他悔悟。這時候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛，有關懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發生，最后只留下自己活著，然而經歷了種種的他卻有了超然的心境，面對自己的過去可以冷靜的回憶與論述。

從主人公福貴能活下去的經歷我們看到了再也沒有比活著更迫切的渴求。活著就是讓堅持活下去的一種精神力量。生活中的苦難或許最好的辦法就是去忍受它，讓內心趨于平衡和平靜，而后升騰起下一次的希望。無論幸與不幸我們都需要去面對，活著是前提，活著，生命才有意義。生活愈艱難，生命愈磨難，或許才能更彰顯活著的更美好。

“活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。”《時代周刊》如是說，這種活著的意志不僅表現在福貴身上，它一直彰顯在我們的國家、民族和每一個中國人身上！

作者余華用他平淡的筆墨講述著福貴的一生，讀后有傷感、殘酷、同情和無奈。但一切又終將歸為淡然，生活本就如此，無論多么艱辛、凄慘，都要坦然面對。生命很純粹，活著就去經歷我們要經歷的，承受我們要承受的。只要活著就有希望。

活著讀書筆記 篇6

我感受到活著更深刻的意義。人靠記憶來慰藉，靠傾訴來釋然，靠平靜來概括，靠回回首徹悟。

枯草衰楊，曾為歌舞場。富貴年少家庭富足，無需為生計費心勞累。生在地主家庭的富貴衣食無憂，讀私塾不需要走、有長根背著，享受窮人無法享受的尊寵。在富足安逸的生活當中，富貴不知道自己的活著的意義，拋棄嬌妻，留戀柳巷。在酒醉淫逸當中自甘墮落，毫無廉恥，顧忌，由青樓女子背著自己串街走巷，成為縣城當中的笑話。在這里他不知道這種快感、逍遙都是曇花一現，也無法體會到煙花易冷的凄涼。在紙醉金迷的世界里，富貴給自己挖了一個坑，這一掉進去就從來沒有出來過

嫖和賭相伴而生，相對煙花柳巷的柔情，賭博揮灑如金的緊張和刺激更加人你沉淪。在如夢如幻的賭局當中，富貴輸掉了祖輩積累的家產，從一個富貴之家變得一貧如洗。得知富貴輸掉家產之后的老父親并沒有像以往一樣暴跳如雷，反而十分的平靜。平靜的表面下是波濤洶涌的的百感交集。知道事情無法改變的狀況下，老父親決定給富貴上完最后一課，將家產換成銅錢讓富貴調到縣城去還債，富貴挑著一筐一筐地銅錢，肩膀磨出了血，明白賺錢的不容易，痛哭流涕，從此以后踏實的生活。

身份的巨變讓富貴嘗盡了生活的艱辛，老父親被氣死，妻子被岳父帶走。富貴只能租種龍二從他手上贏走的五畝田地養活一家人。從一個福少落魄到自己耕種田地去養活一家人的艱辛可想而知。人往往在最容易活著的時候不安分地活著，而在最不容易活的時候又努力的活下去。看著年邁的母親蹣跚的跟著自己富貴的內心刺疼著，聰明伶俐的鳳霞跟著受累，富貴內心也是深深的自責。親情是人內心當中無形的線，看著親人為自己所累時，人的自責會達到前所未有的高度，富貴也是如此。富貴的人生從圓滑的曲線變得曲曲折折、顛簸不平了，但他一直努力的活著。相比較之前短暫刺激的快樂，現在的他是真實、充實的。

人一旦真實地活著，那不真實也變得真實。

2022《活著》寒假讀后感5

每個人都有一個多彩的人生，這個“多彩”或許是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人過著與世無爭，平凡而辛勤的一生。

這次，我要與大家談的就是一個人的一生。人的一生有著許許多多不一樣的活法，有快樂地去活，堅強地去活，奮斗地去活等等，你有沒有想過你就應需要活出一個怎樣的人生呢?這問題是我提出的，但暫時連我自個兒都拿不定一個想法，也許這實在很難說，有人會問：“這可不是自己來決定的。”但是，我要說，這掌控權還是在你自己的手里，你的各種因素都會改變它的道路和方向的。

雖然這次我的主題不合“科學”。但，推薦的這本書使我受益匪淺——《活著》。

這是一部小說，簡樸的語言塑寫了劃時代的家庭杯具。美國的《明星論壇報》評價說：“你只要讀到一半，就已經確信它是不朽之作了。”真的，我一拿起書就越發越想往下看。

作者是當代作家余華，9年出生于浙江杭州，曾從事過牙醫工作，曾獲意大利格林扎納·卡佛文學獎。

主人公福貴起初是風光的少爺，可正因無顧忌，在外面吃喝嫖賭，把他父親的2多畝地全抵債給了別人，毀了家人幸福的生活。貧困中，他最后醒悟，可已經遲了，父親被他給氣死了，之后母親相繼死去，溫柔可憐的妻子家珍，過度勞累，骨瘦如柴，最后死去。這也許就是上帝對他的懲罰，到最后，福貴7個至親全被他親手埋藏起來。只剩他孤零零的一個人和一頭老黃牛。

福貴歷經令人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，只是十分單純地為活著而就活著。

余華告訴我們：學會忍受，去忍受生命賦予我們的職責，承受展此刻面前的無聊，平庸和困難。

我想：是啊，平淡理解，樂觀忍受，順其自然吧!

活著讀書筆記 篇7

翻開冊頁，心中涌上沉重，卻也交織著欣喜。作者近乎嚴寒的筆調洋溢著達觀，一起印證一個時代的艱苦、崎嶇與蒼涼。一次次生離死別，含蓄卻蒼涼，展示著生命的藐小與短暫。家道中落的悲痛，強征兵役的慘痛，雙親去世的痛楚接二連三，在為“活著”而“活著”的信仰的支撐下，次次沖擊后福貴仍舊持續堅持著。孤苦伶仃的晚年里，他只能與一頭相同名叫“福貴”的牛作伴，回憶從前，他需求多大的勇氣。“以笑的方法哭，在去世的隨同下活著。”他用他的終身告訴我：活著是一種歷練，活著是一種夸姣。

“活著的大街不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍耐，去忍耐生命賦予咱們的職責。”活著是任何人也無法確定的，有的人在年月中感知到活著的意義，所以得到了生命的價值與永久。可是有的人活著，失掉了尋找的方向，活得蒼茫;失掉了的斗爭的抱負，活得可悲;失掉了夸姣的等待，活得艱苦;失掉了腳下的路程，活得愚蠢。其實活著，并非要流芳百世，轟轟烈烈。過火尋求聲望，常常是身心俱疲卻也無所得。“平平平平才是真”，不要過于苛求，不要有太多的留鳥，漠然面臨，活躍掌握，愛惜當下。

日子是人生一片廣大的郊野，而磨難亦是一種遺言的耕種。它在落寞時潤澤干涸的心靈，在悵惘時指引行進的方向，在無助時鼓動失落的現實，它可以使人在窘境中剛強，在普通中非凡。

這樣一句俗語被人們口口相傳：“好死不如賴活。”確實，人們總是在根究生命的本質與活著的意義，以為人活著是為了抱負、貢獻、芳華、斗爭，諸如此類，卻疏忽了人生中最真的東西——“活著”，不論境況怎么，不論堅持著是為了什么，咱們都應該為“活著”而好好活著，這是人生最基本的信條，沒有什么比生命愈加有價值。就如人生旅途上的朵朵小花，咱們銖積寸累地采摘，那些樸實無華的花朵，也會變成生命的花籃。

人生中沒有什么走運或是不幸，生命僅僅靜靜地、平平地活著。善待自己，愛惜生命，掌握人生。

《活著》讀書筆記9

親人一個接一個的死去，福貴對生的渴望就一點一點的增強。也許他并不知道什么是“好”，但當他看到什么是“壞”的時候，自然可以做到“好”。這本身就是有意義的，只有活著才能去追求，去選擇，去改變。

單純的活著，才是人生最大的幸福，也是我們應該傾盡一生去追求的，但事實上沒有人能夠單純的活著，欲望始終束縛著人的內心，無法擺脫的。其實所謂的痛苦和欲望，都是我們的主觀思想，如果真的可以把生存的意義上升到活著，便可以選擇性的接受與不接受，甚至是選擇性的面對于不面對，福貴這種經歷過人世間極苦極悲的人應該就可以做到，寵辱不驚也好，順其自然也好，隨遇而安也好，不過這只是一種理想狀態，生命并非一個絕對體，有些時候還是要根據自身的需求和外界的必然條件視時回歸現實，基于現實做出自己的`判斷，給出自己的評價。

總之這都是一種對自己考驗，對自己人生的一種參悟。

同時，福貴這種釋然一切，對生死無所謂的態度也是一種悲哀。我們不能追求生死無謂，而是應該追求生死無畏，如果功利的為了活著而活著，放棄所有流淚的理由，甚至連一個借口都不給自己留，活在一個虛設的環境里，生活自然是枯燥泛味的，也是失去了其根本意義的。

有些人在有些時候是沒辦法的，就像福貴，經歷了那么多，到最后他身邊就只剩一頭將死的老牛了，他一生都在選擇，卻一生都沒有被幸福選擇，只是悲哀，是他自己的放蕩還有社會的動蕩造就了他的悲哀。不說那些打著解放旗號的革命運動是否科學，我只看到了福貴這類人的真實的悲劇。

窮困人民是沒有地位的，福貴一家的悲慘泯滅也并非偶然，有造成其發生的必然原因。那就是黑暗的社會對于窮苦人民的蔑視甚至是無視，他們的生死沒有人在意，卻要在不必要的時候被剝奪生存的權力。

活著讀書筆記 篇8

有些人雖然死了，但他們依然活著。

在這片廣場上，立著一塊石碑，上面刻著很多死了卻依然活著的人的名字。少年就站在石碑前，看著“李夢”這個名字，出神了。

初春的微風吹走了冬日的寒意，帶來了泥土和青草的氣息。人們都被裹挾進了春天的懷抱，唯獨他孤獨地站在石碑前，兩顆晶瑩的淚珠從臉頰上滾落。是的，他懷念碑上的這個人，他祝福碑上的這個人。

兩個月前，李夢虛弱地躺在病床上，看窗外的雪紛紛落下，干黃的樹枝斷落。他意識到自己就像那樹枝，隨時可能在嚴冬中斷落，心里沉甸甸的累。窗外的大雪，紛紛揚揚地覆蓋世界，屋內也是白皚皚的一片，沒有一點暖意。他不再去想自己還可以活多久，只是靜靜地躺在病床上，看雪，看他人生中最后一場大雪。

突然，一陣歡快的笑聲穿入他的耳中，他尋聲望去，那是一對父子在大雪中嬉戲。他們在大雪中打雪仗，小孩的紅絨衣像一團火焰在雪地中燃燒著。

孩子跑到一棵大樹跟前，拂去地上的一層雪，驚喜地喊了出來，像發現了什么寶藏似的：“爸爸，雪下面有樹葉啊！”說著，便抓起一片，像揮舞著一面旗幟。葉子飛舞著，孩子歡笑著。葉子落回地面，在這個純白的世界中格外顯眼。

父親走過去，彎腰撿起地上的葉子，將它放回樹根處，“衰老的葉子會化為養分，讓大樹在第二年生長更茂盛。”父親邊埋邊說。“好啊好啊，明年我和爸爸再來看這棵大樹。”孩子說著，拉著父親的手向別處跑去，雪地上留下了大大小小的腳印。

“如果一個生命的結束換來了另一個生命的開始，如果自己生命的終點化為別人生命的起點，那該多好啊。”李夢靠在病床上，寂然微笑。這一刻，他心意已決。

之后不久，李夢去世了，他的眼角膜被植入了一位少年的眼中，讓那位少年重獲了光明，重新開始了新的一生。

現在，少年就站在石碑前，少年知道，今后他將用他的眼睛，去欣賞屬于他們兩個人的世界。

他的名字永遠留在了石碑上。

他，永遠活在了少年的心中。

活著讀書筆記 篇9

生命之寶貴，無可比者

“我想要怒放的生命，就像穿行在璀璨的星河，擁有超越平凡的力量。”生活如糖果，會給人帶來甜蜜與溫馨。要感悟生活，活著是一切的基礎。余華的《活著》就是表現這樣一種信念——熱愛生命。

我們曾經讀過杰克.倫敦的《熱愛生命》，其中的主人公為了活下去，想盡一切辦法，不放棄一絲希望，而最后他成功了。這是一種堅定的活下去的信念，是這種信念回蕩在他的腦海，促使他不放棄。在余華的《活著》中，福貴也是這樣的一個人。他經歷了種.種磨難，曾一度失去希望，但他依然堅定地走到了最后。

一位老人，一頭老牛。老人滿臉皺紋，身著破舊的衣服;老牛慢慢地挪動著腳步，彳亍著。老人的面容留下了歲月深深的痕跡。這位老人便是福貴。福貴的一生艱難坎坷，他的父親、妻子都因挫折而死，但他活了下來。這或許是一種鮮明的對比，在同樣的情況下，他們沒有承受住打擊而離開，但他卻憑著堅定的信念繼續向前走者。也許命運是躲不過的，是悲慘的，又或許上帝掌控者人們的生死，但是我們依然可以頑強地與之對抗，像貝多芬一樣“扼住命運的喉嚨”。即使結果不盡人意，也沒有了遺憾。有時候，也許你可以與之一搏而生存下來，但是你卻選擇了放棄，而失去了生命。生命是寶貴的，只有擁有生命，我們才可以呼吸這世界上的空氣，高手這世界上的藍天白云，鳥語花香。每個人都終將失去生命，我們能做的只有在我們短暫的一生中珍惜生命，熱愛生命，留下我們來過的痕跡。

生命只有一次，不能重來。《活著》這本書含有一定的悲劇色彩，令看過的人為之動容，為之慨嘆。但也只有這樣一個悲傷的故事，才能讓我們真切地感受到生命的消逝只在轉瞬之間。在生活中也許我們不會像書中的福貴一樣遇到接二連三的生死離別，但我們依然要以它為誡，增強我們戰勝困難的決心和勇氣。當我們感覺挺不過去時，想想福貴，也許我們就能增添一份堅韌，幫助我們跨過一道道坎兒，在人生路上馳騁奔跑。

而在現實的生活中，人們每天忙碌著，奔波著。有來自各個方面的壓力如山一般地壓在每個人的身上，從而使人們感到疲憊不堪。而當壓力達到頂峰時，人們就無法承受了。有的人自暴自棄，放棄生活，頹廢無用，直至死亡。有的人患上抑郁癥，其中的一部分又會為此而付出自己的生命。每天都會有生命逝去，不是病死，而是自殺。自殺的原因知識他們沒有足夠堅定的信念。

這也給我們造成了極大的損失。許多作家如杰克.倫敦，海明威，詩人海子，畫家梵.高等等，都是自殺而死。一代偉人，卻因此與世長辭。他們的作品流芳百世，但他們的人生卻是不完整的。如果他們沒有自殺，也許他們會有更高的成就和貢獻。其實根本沒有什么過不去的坎兒，你所認為的巨大的挫折，只不過是一快小小的絆腳石，根本無足輕重。

我常常思考，如果換做是我，處在福貴當時的情況，我會不會活下來?答案是可能會也可能不會。福貴的那種堅定的信念，是我們都無法企及的。我很慶幸自己沒有出生于那樣一個殘酷的時代，而是出生在和平的21世紀。但實際上，現在我也需要福貴的精神，面對壓力迎刃而上，在寒風冷雨中劈波斬浪，最終獲得成功。

從《活著》這本書中，我看到了生存的信念。它像夜空中一顆閃閃發光的星星，從此指引我前進，前進，直至人生之盡頭。

項鏈讀書筆記

閱讀，提高我們的能力，提高我們的眼界，增加我們的知識儲備，作品這部作品的價值總會歷久彌新。?在閱讀完成后，人們通常都需要寫下讀書感受。經過一番調研迷你句子網為您整理了一些有用的資訊“項鏈讀書筆記”，希望本篇文章可以為您提供一些相關的參考信息！

項鏈讀書筆記 篇1

似乎世界上很少有女性不喜歡項鏈，不喜歡珠光寶器，《項鏈》的讀后感。可是那條項鏈卻使一個天生麗質、嫵媚嬌柔的女子過上了一生還債的生活，她美麗，卻無奈嫁給了一個生活不夠富裕的男子，要是那女子要是想過著平凡的日子也不會淪落到如此的凄慘，偏偏她為了參加舞會向她的有錢的朋友借了條紅寶石項鏈。舞會結束，一個驚天霹靂，借的項鏈不見了，從此兩夫妻走上了終生還債的日子。可悲!最最可怕的是到最后那條丟的項鏈是假的，那真是可嘆!

是啊，可怕的虛榮心啊!可是在這個社會，又有誰沒有虛榮心呢，拿買房子為例，現在一般的工薪家庭要為自己的兒子買一套房子，那簡直是要花去畢生的精力，還不能亂花錢，還要學會省吃簡用，母親必須很會持家打算，讀后感《《項鏈》的讀后感》。為的是什么?為了給兒子結婚帶來有利條件，不會讓別人看不起，為了使自己臉上添光。

虛榮心更體現在現代女性上，越來越多的她們要求穿名牌服飾，佩帶幾萬元錢的手表，為了什么，是看時間精準呢，手表手表最大的用處是用于看時間，花幾萬元錢買表已經失去了它原本的意義，給人帶來的卻是那份虛榮心。

真正有錢的人不會將錢花在這種地方，他們會投資，會救濟他人。給人的是感動。勸戒天下好虛榮的人真真實實過好每一天，面對現實，走自己的路讓別人去說吧。

可悲，可嘆是我讀完項鏈最大的感受!

項鏈讀書筆記 篇2

其實，在每個人的內心深處，都有一個愿望，那就是過上錦衣玉食、養尊處優的日子，你說是不?故事的主人翁路瓦栽夫人就是這樣一個對自己的生活處境極為不滿的人，她強烈渴望像上流社會貴婦一般，過上風雅、閑適生活的女人。這叫做虛榮嗎?是的，她虛榮。她渴望得到，但她從來不掩飾自己的渴望，她并不為了過上那樣的生活而不惜一切，甚至出賣自己的人格。她只是單純的想罷了，難道一個人連想的權利都沒有嗎?所以她并不虛偽。

路瓦栽夫人為自己參加盛大舞會而沒有合適場合的晚禮服、項鏈而煩惱、不安，當她丈夫銀行中的全部積蓄——坦白，不像中國——這樣的文明古國教育出來的人的那種含蓄，反倒令人感到虛假、厭惡。

路瓦栽夫人走到鏡子前面，本想欣賞一下自己美麗的項鏈，誰知在她光溜溜的脖子上，那美麗的黑珍珠項鏈不見了!在她眼里，那是多么名貴的東西，也許光靠他丈夫的工資，他們一輩子也還不起這條項鏈。在這巨大的打擊面前，她丟棄了幻想，勇敢地面對殘酷的現實，她貸了三萬六千法郎，買了條一模一樣的項鏈還給朋友，從此她和丈夫勒緊褲帶過日子，精打細算。她辭去了家里的女傭，自己操持家務，丈夫在外面沒日沒夜地工作，還債。這樣的日子過了整整10年!十年后，錢終于還清了，路瓦栽夫人也在也沒有從前的美貌，臉干巴巴的，頭發也十分稀少，但她并沒有抱怨，發倒覺得身輕百倍。有一天，路瓦栽夫人在公園里，碰到了當初借給自己項鏈的朋友，最后她得知，那條項鏈是500法郎就能買得到的次品……

路瓦栽夫人是不幸的，但她也是有幸的，在殘酷的命運面前，她沒有屈服，而是頑強地挺了過去，在逆境中并沒有不擇手段去追求，她扼守著做人的基本道德，維護著做人的起碼尊嚴。正是生活中的種種無奈，讓她清醒了，讓她從虛幻的祈盼中找回了自我，讓她結束了云里霧里的遐想生活，從此腳踏實地，一步一個腳印地去走自己的平凡而有趣人生路。

項鏈讀書筆記 篇3

《項鏈》是莫泊桑的優秀短篇小說。媽媽從圖書館借來一本莫泊桑的小說集，把這篇文章推薦給我。

《項鏈》描寫了女主人公迷戀虛榮浮華，為圖一時出風頭，而丟失了借來的項鏈。一家人只好省吃儉用，東借西貸，好不容易湊足三萬六千法郎買了一條相同的項鏈賠給人家。為償還這筆債務，他們夫妻倆賠上了十年的心酸。而更令他們驚訝的是，那條丟失的項鏈只不過是價值幾百法郎的人造品!

這篇小說中的女主人公——羅瓦塞爾太太的缺點是愛慕虛榮，老是把面子擺在第一位。她自己家庭情況不富裕，卻又太愛面子，只好向朋友借了一條項鏈在晚會的時候戴。而且，她很不謹慎，明明知道這是向別人借的項鏈，戴的時候應要格外小心，由于太得意忘形，導致項鏈丟失了，吃虧的還是自己。在舞會的尾聲，關心她的丈夫給她披了一件外套，她卻嫌那件外套太普通，怕被其他人看見，就慌慌張張地跑下樓，丈夫本想給她叫馬車，她也不聽。如果她不這樣的話，項鏈還有可能不會丟。

不過，羅瓦塞爾太太還是非常誠實，守信用的。她沒有投機取巧，不是隨便買一條贗品或者相似的應付了事，而是用借來的錢買一條一模一樣的償還。

這篇小說告訴了我們：愛慕虛榮，最終吃虧的還是自己。

項鏈讀書筆記 篇4

《項鏈》是法國“部長也注意她”，她的內心得到了極大的滿足。然而，當她回到家中忽然發現，項鏈竟然莫名其妙地不見了，他們找遍了所有他們所能想到的地方都沒有結果，又不敢告訴朋友，只好選擇賠償，他們四處借債，然后到首飾店里選擇了一條和原來的一摸一樣的項鏈還給了女友。而為了還債，這對夫妻整整花了十年功夫省吃儉用，起早貪黑地過著窮困潦倒的日子。而當他們終于還清債務的時候，有一天，馬蒂爾德偶然碰上了多年不見的好友，現在，她終于有勇氣把事情的經過告訴她，而好友的話卻更在讀者意料之外，原來那條項鏈是假的，它最多只值五百法郎。

小說的故事情節曲折多變，結尾更是出人意料，卻極具諷刺意味。主人公馬蒂爾德正是因為虛榮心才會想在晚會上出眾，才會去管女友借項鏈，也才會有后面丟項鏈，賠項鏈等一系列情節，可見虛榮心真的害死人。馬蒂爾德這十年還的不只是項鏈，是外債，還是她十年的青春年華。十年后，她已滿目蒼夷，徹徹底底地變成了一個貧苦人家的婦人，然而她仍然會回想起十年前的那個舞會，在那里，她當時是那樣美貌，那樣快活。。。。。。

其實，也許每個人都是有虛榮心的，或大或小，有誰不喜歡美貌，有誰不喜歡被關注，成為焦點，只是有些人表現出來，而有些人卻把它深深地埋在心里。而項鏈深刻的揭露這個事實，虛榮心是非常可怕的，當一個人有了虛榮心，他會干出許多讓人吃驚的事情，就像馬蒂爾德，用了10年來還清這筆本不該他來償還的債務，人生就是如此奇怪，如此變幻無常，有的人一夜暴富，有的人則一夜破產。。。。。。

但是，在我看來，馬蒂爾德也并不是一無是處，她將項鏈丟失以后可以選擇逃避，遠走高飛，她也可以選擇去買一個假的還給好友，然而她并沒有這樣做，而是毅然地選擇了償還一條價值不菲的一模一樣的，這也體現了她自尊，真誠的一面。另一方面，她在償還債務的十年間不辭勞苦，放棄外在的美貌，也變現出她自強，吃苦耐勞的美德。

《項鏈》這篇小說告誡了很多整日生活在幻想里而沒有付出實際勞動，只想借他人之光贏得一點虛榮的人們：要么努力奮斗，開辟美好的未來，要么安貧樂道。想入非非，不切實際只能付出慘重的代價。但是在另一方面，馬蒂爾德在償還項鏈時的誠實守信和償還債務時的腳踏實地也是值得肯定的。

項鏈讀書筆記 篇5

今天，我閱讀了著名作家莫泊桑的一篇短篇小說——《項鏈》。

這個故事講的是天生麗質卻虛榮心重的瑪蒂爾德，因為家境貧寒，嫁不到一個好人家去，只好嫁給了教育部的一個小職員。后來，她為了在一個舞會上不丟人，買不起昂貴首飾的她找了她的一個貴婦人朋友借了一串項鏈，不小心弄丟了。為了還這一串項鏈，他們辛苦工作了xx。最后，瑪蒂爾德才知道那一串項鏈竟然是假的!

讀完后，我深有感觸。這一篇小說是法國作家莫泊桑創作的，那時，法國資本主義走向鼎盛，物欲橫流的社會風氣，將人們變成既愛慕虛榮又很浮躁的“怪物”，攀比之風盛行。這篇小說的主人公瑪蒂爾德就是一個這樣的人，她為了在舞會上受到別人的關注，用了她丈夫攢的買獵槍的錢，買了一身漂亮的衣服。雖然家中已經沒有錢了，但她還不滿足，于是在參加舞會之前，又向她一個有錢的朋友弗雷杰斯太太借了一串美麗的項鏈。由此導致了一系列悲劇的開始。

和瑪蒂爾德相反，她的丈夫是一個很務實的人。他在三天未換桌布的桌子前吃燉肉，感到十分的滿足。舞會結束后，他只是想著明天一天的工作。結果這種浮華中的平淡因為他太太借的那條項鏈而被打破了。

令人痛心的是，當他們遇到困難的時候，沒有考慮后果，到處去借錢，甚至去借高利貸。這種胡亂的解決方式也反映了當時人民的現狀。當時很多人遇到困難就慌亂，不考慮后果地做事。

這篇文章的結局出乎我的預料，這條害得瑪蒂爾德和她的丈夫辛苦工作了xx還債的項鏈竟然是假的!其實，在瑪蒂爾德借項鏈的時候文章已經暗示我們這條項鏈是假的了。試想，如果是真的話，它怎么會和其它的首飾裝在同一個大匣子里呢?如果是真的話，瑪蒂爾德借這串項鏈的時候弗雷斯杰太太怎么會如此爽快的答應她呢?可惜天真的瑪蒂爾德被虛榮心蒙蔽了雙眼!

最后，從小說結構方面來看，項鏈作為全文的線索，貫穿了全文，推動了故事情節的發展，使得行文流暢。我們以后讀文章、寫文章都要把握主線。

莫泊桑是世界三大短篇小說巨匠之一，從《項鏈》這篇短篇小說足見他的文章之精彩，有時間我一定要讀一讀他的其他短篇小說，提高我的語文素養!

項鏈讀書筆記 篇6

我喜歡讀書，有些書是寫得很美，可是最近我讀了一本書叫做《儒林外史》，它沒有社么美麗的詞藻，可是一個個的故事卻深入人心。這是一個諷刺古代封建制度的小說，塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。《儒林外史》是我國古典文學名著，其作者吳敬梓。

《儒林外史》開篇描述了諸暨縣一個鄉村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學，用每日攢下的點心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不理解。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，所以作者對王冕大加贊賞。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進最終考上舉人，歡喜至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年最終出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀！

“學而優則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知！正如魯迅先生所說：“機鋒所向，尤在士林”。現實生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段；雖沒有人仗著學識換來的權勢蠻橫鄉里，但卻有人賣弄自我的知識換取財富。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學習不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強。

今日，我看完了《儒林外史》這一本書，《儒林外史》是我國清代一部杰出的現實主義的長篇諷刺小說，所表現的是作者吳敬梓親身的所見所聞，也寄托了他看重文行來源、鄙視功名富貴的高尚情操。

小說中的貧家少年匡超人，本來還樸實勤勞，孝順父母。之后，他考上了秀才，結識了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸脫變，變成一個寡情薄義、貪婪虛偽的無恥之人。

《儒林外史》是我國古典小說中的瑰寶。它以宏闊的社會歷史背景、生動曲折的故事情節、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術、意蘊深長的思想內涵，構筑了一座獨具特色的藝術宮殿，相信會給大家帶來難忘的閱讀經驗。

項鏈讀書筆記 篇7

無意間，在書架上發現了莫泊桑的小說集，抱著一種消磨時間的態度輕松看完了其中的一篇短篇小說《項鏈》。

《項鏈》寫的是教育部職員駱爾賽的妻子馬蒂爾德，她為了參加教育部長舉辦的晚會，把丈夫準備買鳥槍的四百法郎拿去買了衣服，又向女友借來一串項鏈。在晚會上，她的姿色打扮得非常出眾，男賓都望著她出神。她覺得這是一種“成功”，十分滿意。回家后，她脫衣服時發現項鏈不見了，夫婦大為驚駭，在遍尋無著的情況下，只好賠償，最后在首飾行里買來一條一模一樣的，價值三萬六千法郎的鉆石項鏈，交給了女友。而這對夫妻花了十年功夫，還清了債務。

故事的高潮是在最后，在十年后的一天，瑪蒂爾德碰見了女友，在談話中她得知女友先前借給她的項鏈竟是件贗品。

讀完整個故事，給我的第一感覺是不可思議，命運真的很捉弄人，生活真的是變幻莫測！一串項鏈使她平步青云，也斷送了她的一生。是不是瑪蒂爾德的虛榮心和追求享樂的思想斷送了她的十年青春呢？但是對于不滿意自己生活的瑪蒂爾德來說，她并沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪守著做人的基本原則，維護著自己的尊嚴。生活中有很多的無奈，特別是對于她這種沒權沒錢的小婦人來說。在讀到失項鏈部分時，我不禁想：為什么她會選擇償還這條路，其實她可以逃走或賴帳，遠走高飛，不了了之，或者向朋友說明真相。但是她并沒有這樣做，可見其自尊的一面。

瑪蒂爾德悄然堅決的選擇一條滿布荊棘的人生之路，走過風，走過雨，走過昨天，走過今天，走過明天。她變了，貧窮生活的磨煉，不僅僅改變她的容貌，更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動、生活，把她的不切實際的幻想，從云端拉回切切實實的地面，現在出現的是一個新生的瑪蒂爾德。

雖然瑪蒂爾德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的東西而徒增煩惱，同時她又是幸運的，殘酷的現實讓她清醒，讓她堅強。

看完這篇小說更讓我覺得：生活不是天馬行空的幻想，更多的是腳踏實地的一步步走過。

項鏈讀書筆記 篇8

在書架上無意中發現一本莫泊桑的短篇小說集，為了消遣時光我翻開它，看完了其中一篇《項鏈》。

小說中女主人公馬蒂爾德是一個長相漂亮卻出生平庸的婦人，她為了參加教育部長舉辦的晚會，把丈夫準備買鳥槍的四百法郎拿去買了一件新衣服，又向自己的好友借來了一串閃閃發亮、看起來十分高貴的項鏈。當在聚會上所有人的眼光都聚集在她身上時，馬蒂爾德認為自己“成功”了。但是回家后她卻發現項鏈不見了，遍尋無果的情況下，他們選擇了隱瞞實情，貸款三萬六千法郎買了一串和丟的完全相同的項鏈還給了朋友。此后十年，他們終于還清了貸款，然而馬蒂爾德已人老珠黃、貧困潦倒。當她再次遇到那個朋友時，才知道那串丟了的項鏈是贗品。

讀完全文，結局讓人出乎意料、不可思議。不禁感慨命運的變換，人性的虛容。馬蒂爾德一夜的歡喜，換來的卻是十年的辛酸。

許多人大概都認為馬蒂爾德丟了項鏈是她一生的不幸吧。但是我認為這同時也是一種幸運，因為項鏈的丟失使得馬蒂爾德從幻想中回到了現實，讓她的`人生更有意義。

馬蒂爾德在沒有丟失項鏈前一直在不切實際地幻想，為自己不能過上想象中高雅華麗的生活而痛苦。她必須穿最美的衣服、最亮的首飾來打扮自己，死撐面子。然而丟失項鏈后，馬蒂爾德不再為出門不夠光鮮亮麗而擔心，不再為那些奢侈的生活而幻想。她不再覺得生活很無奈，她過得更充實，她變得成熟。

當馬蒂爾德還清債務時，已經不再是當年光鮮亮麗的模樣了，學會了許多粗活，懂得了窮人的艱辛生活，已然成為了一個老婦人。雖然時光奪去了她的美貌和青春，可是她學會了自食其力，學會了珍惜所擁有的，學會了很多很多······

雖然馬蒂爾德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的東西而白白增加煩惱，同時她又是幸運的，殘酷的現實讓她清醒。虛假的榮譽是一個轉瞬即破的肥皂泡，我們不應該追求這種并不屬于自已的虛假的東西，而要一步一個腳印的走過成長的道路，通過自己的奮斗搏來屬于自己的榮譽。

生活不是云里霧里的幻想，更多的是腳踏實地的一步步走過。我想莫泊桑想要通過這篇小說告訴我們的道理就是這樣吧。

項鏈讀書筆記 篇9

小小蛇姑娘喜歡的露珠項鏈，僅僅是一串串露珠嗎？它是一串晶瑩剔透的紅寶石，一串純潔無暇的藍寶石，一串碧綠碧綠的翡翠，一串圓潤發亮的珍珠，一串絢爛奪目的黃金、白金……是一串童年純真的夢想。

大家都知道，露珠只要碰一碰就會洇開，就會支離破碎。小小蛇姑娘的露珠項鏈一次又一次的失敗，不僅僅是露珠項鏈不能完成，而是一個童年的夢又一次破碎。

面對失敗，小小蛇姑娘不氣餒，為了一串露珠項鏈，在寒冷的冬天，竟冒著生命危險，去取童年的夢。面對別人的夢，我們不應該像野兔那樣嘲笑你的朋友，而是應該像松鼠女士那樣鼓勵她/他，支持她/他，幫助她/他。你的朋友也許也會像小小蛇姑娘那樣，付出一切的代價也在所不辭，會像小小蛇姑娘那樣，一次又一次的嘗試，試圖實現美好的夢想。是的，這樣的孩子是很多的，你嘲笑她/她，說明你根本沒有童年的夢。每個人都有或大或小的夢，或現實或虛幻的夢，想當科學家，想當警察，想當模特。無論她/他的幻想有多么荒唐（個別人的看法），但是，只要有夢想，就要相信，奇跡就會發生在你身上。

最新山中訪友讀書筆記

在豐富多彩的生活中，在不同的社交平臺上會看到不同的句子，可以用一些句子來表達自己的心情，那么，你見過哪些句子呢？經過整理，小編為你呈上最新山中訪友讀書筆記，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

山中訪友讀書筆記 篇1

讀完《山中訪友》這篇課文，我感覺這是一篇構思新奇、富有想象力、充滿好奇心的散文。作者山中訪友是一次歡欣之旅。

作者于大自然的關系很好，首先老橋、鳥兒、露珠、樹為樹林的好朋友;然后山泉、溪流、瀑布、懸崖為山中老友;最后走進大自然撿起落花聞到芳香、拾起落葉感受到生命的奧秘、敲擊石頭聽到回聲為傾訴者。而在現實的生活中，人類根本做不到與大自然融為一體，而失去糟蹋它們，亂砍樹木、踩踏花草、亂扔垃圾、隨地吐痰，這些做法只為了自己的方便，而沒有實際的去愛護大自然、保護大自然。當你保護大自然的時候，你會發現這里很干凈，沒有一點雜草，整個人躺下去、放輕松的時候你會感覺很舒服，對吧!

當你懷著一個好心情看這個世界時，你會發現世界原來如此妙不可言，大自然原來如此神奇，令人陶醉，不禁想做大自然的一員，去親身感受大自然脈搏的跳動，用大自然的語言去跟游人進行一次心靈的交談。

山中訪友讀書筆記 篇2

書，是全人類的營養品，默默地滋潤著我們的心田，打開我們的心扉；書是人類進步的階梯，更是人生幸福的伴侶，它伴我們度過一生；書，是一朵朵潔白的云，天真無邪；書，是沙漠中的綠洲。因此，我喜歡讀課外書，每天的中午，我都會抽半個小時讀課外書，和書交朋友，和書唱歌。今天，我又再一次讀了《山中訪友》的課文。讀后，感受匪淺，受益終生。

《山中訪友》的作者李漢榮，著名詩人、散文家。多年來創作詩歌約3000首，散文隨筆1000多首，中短篇小說30多篇。本文發表于1995年第6期《散文》月刊上。課文寫了作者首先拜訪了第一位好友古橋。啊，老橋，你如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了吧？你把成千上萬人馬渡過對岸，你讓人們在橋上休息，在橋上聊天，在橋上乘涼。接著，作者又拜訪鳥兒、露珠、大樹。每一棵樹都是他的知己，它們迎面送來無邊的青翠。其次作者還拜訪了清涼的山泉、汩汩的溪流、飛流的瀑布、陡峭的懸崖、悠悠的白云、淘氣的云雀。接著作者又訪問了落花、落葉、石頭。最后，作者拜訪了雷陣雨，然后帶著滿懷的好心情、好記憶、好月色回到了家。

讀了李漢榮寫的《山中訪友》，我深深體會到了作者對大自然的濃濃喜愛之情。我也要像作者一樣去親近大自然，走進大自然、了解大自然、細心觀察大自然。只有這樣才能熱愛大自然。我還要像作者一樣去拜訪一下磐安縣仁川鎮山中的“好友”。我拜訪的第一位朋友是一株參天大樟樹，它在小溪邊已經站了五百年了吧！你似一位舉足輕重的老爺爺，你象征著這里的人們辛勤的勞動、樸實無華的品格。

《山中訪友》這篇課文寫得非常優美，有很多方面值得我們學習：擬人化手法、運用了排比、比喻等多種修辭方法、詞匯豐富、構思新奇、富有豐富的想象力、作者充滿好奇心……這些寫作方法都值得我認真學習。我相信，只要堅持不懈的看課外書，我的寫作水平一定會不斷地提高。

我深深地體會到，只有讀書，才能使我們成長；只有讀書，才能使我們成熟；只有讀書，才能使我們成功；只有讀書，才能使我們成才。書，是我的知己，生命中的知己；書，是我的伴侶，陪我終生的伴侶；書，是我的導師，一生中受益無限的導師。

山中訪友讀書筆記 篇3

作文媽媽板著臉說：“為什么考不好，是不是又粗心啦!300字作文”這是爸爸在和上海親戚聊天。可以說，沒有他們的領導和人民的團結，就沒有現在的我們。到了銀夢湖，乘船西行到了"農家樂"那里人人好客，坐在寬敞明麗的樓閣里，陣陣菜香撲鼻來;如今，微笑已融化了阿姨心底里封鎖著的堅冰，相信在以后的日子里，微笑還可以使更多的人擺脫煩惱的枷鎖，可以使更多人的生活變得陽光燦爛。

其中，這篇文章的第六自然段寫得很好。因為作者從“一片落葉”，“一朵落花”和“一塊石頭”上感受到大自然的生生不息，時間的變遷，生命的輪回。作者感受到了大自然的美，大自然所蘊含的生命哲理，大自然所承載的悠久歷史，作者的感受多深啊!也許是因為這樣，作者才會把文章寫得這么好吧!從作者的各種表達方法來看，這是回歸于自然與純真的一種洋溢，讓我們仿佛已經與大自然融合在一起似的。讓人可以盡情地放松，同時也讓我們明白了某一種深邃如星空的哲理。這種寫法是值得我們去學習的，只有學會更多的寫法，才會創作出更多，更好的文章。

最新小學山中訪友讀書體會心得4

伴著朗朗的讀書聲，我們學習了《山中訪友》這篇文章。《山中訪友》給我的印象就是真實、優美。

文章講述了作者帶著滿懷的好心情去看望他山里的老朋友。古橋、樹木、山泉、溪流、瀑布……哪個不是他的朋友，他和它們互訴心聲。作者用優美的語句表達了他對朋友，對大自然的熱愛，營造出一個如詩如畫般的境界。我想，人與大自然最和諧的交流方式也不過如此了吧。

我腳下長出的根須，深深扎進泥土和巖層;頭發長成樹冠，胳膊變成樹枝，血液變成樹的枝葉，在年輪里旋轉、流淌……我跟隨著作者的腳步，來到了那座山，來到那片樹林，看到了他的好友。我也和它們打招呼，和它們一起感受大自然的真實，呼吸新鮮的空氣。

《山中訪友》讓我明白：當你懷著一個好心情去看待身邊的事物時，你會發現，世界竟是如此神奇，大自然竟是如此美妙，你一定會喜歡上這些的，也會不禁想融入到里面，感受大自然，親近大自然。這樣，人與自然就會變得和諧起來。

山中訪友讀書筆記 篇4

《山中訪友》出自著名詩人、散文家李漢榮先生之手，是他發表于1995年第三期《散文》雜志的一篇杰作。是一篇很美的文。

內容其實就是作者去訪問大自然中的景物，開始大家讀起來是一定是這樣想的：山中訪友，就是訪問山中的朋友呀！這一單元明明是講大自然的美，這根本和大自然沾不上邊，可是讀到第3自然段，才知道作者原來把大自然當成了自己的朋友。

“走出門，就與含著露水和梔子花氣息的好風撞個滿懷。早晨，好清爽！心里的感覺好清爽！”這一句就寫出了大自然的清爽，讓人感到很精神。作者的作品語句通順流暢，散文寫的很好，語句也很優美。也正是通過這篇以這樣的方式敘述，使讀者也進入畫面中，進到作者的心境中，仿佛這些自然界的朋友，不但是作者的，也是我們每一位讀者的，于是更加感到親切。

文中還有一些地方，對山中的“朋友”，作者有時用第三人稱敘述的，有時感情強烈了，又以第二人稱稱呼，從而使情感表達得更加充分。我覺得這篇散文為什么寫的好，是因為文章的寫法很與眾不同。本文想像豐富、新奇，充滿童心童趣，有浪漫色彩。文中還出現了許多比喻句如： 老橋──“如一位德高望重的老人”等等，這些足以證明作者平時的積累，看的書很多。當然，在我們寫作的時候也應該學習作者運用比喻、擬人、排比、想象來表達感情的方法。

文章有時就應該與眾不同些，如果每個人都千篇一律的寫，那寫出來的文，就沒有心意了，也正是這樣，考試時只能得到低分。有些人有些“死板”，為什么這樣說呢？每個人都覺得自己文中出現優美的語句、首尾呼應就寫的不錯了，但文章中重于寫景，而那些人怎么樣，文中一字沒提，這讓我想到了一篇文，是有關民俗民風的，好象名字是《家鄉的菱角》文寫的還可以，但文章那些收菱角的人的神態、動作并沒有細細體現出來，所以這篇文的不成功之處就體現在這一點。

在文中也出現了許多優美的詞語如：清爽、吟誦、唱和、瀑布、陡峭、挺拔、身軀、精致、蘊含、奧秘、俠客、德高望重、津津樂道、別有深意”等詞語。

最后一自然段，“雨停了，幽谷里傳出幾聲犬吠，云嶺上掠過一群歸鳥，我該回家了，我輕輕的揮手，告別山里的朋友，帶回了滿懷的好心情，好記憶，還帶回一路月色。”寫出了作者對大自然的留戀和對大自然的感情。

從現在起，我們也應該保護大自然，假如沒有了大自然，就沒有的我們，從現在做起讓我們保衛大自然，讓大自然把更美麗的一面展現給自己，展現給所有的人！

山中訪友讀書筆記 篇5

今天，我讀了一篇課文——《山中訪友》，它讓我領略了大自然的風姿，讓我更加喜愛大自然。

《山中訪友》主要講作者去拜訪山里的“朋友”，他把大自然當作自己的朋友，贊美它們，贊美大自然，表達了對大自然的無限熱愛之情。《山中訪友》描繪了大自然的風采，我們也是大自然的一份子啊!我們不應該破壞大自然的生態平衡，然而，至今有多少見利忘義的人下正在大自然的五彩裙上畫黑點呢?大自然是我們的生態之母，我們的種種生活方式都離不開大自然。

記得有一次，我和小伙伴們去一個密林玩，差一點就迷路了，幸好看見了樹木蘊含的奧秘，我們才可以回來，這不是大自然給我們的恩賜嗎?我們亂砍伐樹木，不但是大自然的悲哀，還是人類愚昧無知的行為的損失!只有樹木，才能抵擋洪水，有多少村莊被洪水沖毀了，這不能怪大自然，因為災難是我們人類造成的!

破壞大自然種種事件，還不能引起人類的反思嗎?所以，我呼吁大家，不要破壞大自然!

走出門，就與滿天的朝霞握了握手，碰了碰頭。清晨，好清爽!

我一個人走在一條幽靜的小路上，這是通往花園的路。我要去那里拜訪我的老朋友們。

那一棵樹是我要拜訪的`第一個老朋友，啊!老樹，你挺拔的站著是在迎接我的到來嗎?你開出美麗的花兒，是給來看你的朋友準備的一份見面禮嗎?你像一把撐開的大傘，多少人在你身下乘涼。你直著腰，挺著胸。守衛著我們美麗的花園。

走進這片花園，花兒跳著舞歡迎我，蝴蝶急著為我領路。我們來到桃樹下，樹葉和我說著悄悄話。每一棵樹都是我的知己，它們迎面送來無邊的香氣，

這花園中的一切，那個不是我的朋友?我熱切地跟他們打招呼：你好，美麗的花朵，你左右搖擺，是要給我跳一段優美的舞蹈嗎?你好，頑強的小草，你穿著一身綠衣服，是要和我比誰的衣服更漂亮嗎?你好，可愛的蝸牛，你背著小房子慢悠悠地爬動，是在觀賞風景吧!你好，高大的柳樹，你長發飄飄，多么像一位漂亮的小姑娘。喂!勤勞的小蜜蜂，你們嗡嗡地在討論什么呢?我猜你們津津樂道的，是又找到了一塊采蜜的好地方。

撿起一顆新種子，捧在手中，我聽到了大自然的歡悅歌曲;拾起隨風飄揚蒲公英種子，我看到了它蘊含的生命的奧秘。在他們開始新生活的途中，我加入了這短暫而別有深意的儀式;撿起一朵還沒有開放的花苞，我聽見了它無聲的哭泣，看到人們無情的將它從枝干摘下來。

再見了朋友們，我該回家了。我帶回滿懷的好心情，好記憶，順便帶走了一身夕陽。

山中訪友讀書筆記 篇6

讀《山中訪友》有感李漢榮先生的《山中訪友》，字里行間處處透著對大自然熱愛。清晨，李漢榮先生帶著“滿懷的好心情”，去探訪山中的“老朋友”。一出門，就與那微風，撞個滿懷，緊接著，那晨風，那晶瑩的'露珠，那沁人心肺的梔子花。無不展現著美的氣息。由此，作者與大自然融為一體，在文中，作者與樹、與小鳥、與晨露互訴心聲。在文章里，字字不離好心情，處處流露出對大自然的無限熱愛、無限贊美。文章是一篇“純天然”的借景抒情，他抒的什么情呢？請看以下句子：

1、“啊，老橋，你如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了吧？”

老橋是作者拜訪的第一位老朋友。這座老橋，在這里已經有幾十年的歷史了，他見證了社會的變遷，他迎來送往，默默的奉獻著。作者歌頌老橋“如一位德高望重的老人”，實際上是在贊揚什么呢？是在贊揚那些默默無聞為大眾服務的人們。現實社會，人們的心靈浮躁，價值追求偏移。文中的老橋“弓著腰，俯身凝望著那水中的人影、魚影、月影”，就是要教育人們要俯下身子為人民服務。

2、“我靠在一棵樹上，靜靜地，仿佛自己也是一棵樹頭發長成樹冠，胳膊長成樹枝，血液變成樹的汁液，在年輪里旋轉、流淌。”

作者走進山林，山中的花草樹木都是作者的朋友。在那一片樹林里，作者也把自己想象成了一棵樹，他扎根泥土，吸收水分。他還“在年輪里旋轉、流淌”！是啊，樹有年輪，人有年齡啊，時光一去不復返，我們還有什么理由浪費呢？

3、“------這山中的一切，哪個不是我的朋友？我熱切地跟他們打招呼-------”“-----在他們走向泥土的途中，我加入了這短暫而別有深意的儀式??”

人是什么？不也和這大自然中的花草樹木，蟲魚鳥獸一樣。人有生命，他們也有生命。人的生命只有一次，他們也只有一次。可是在現實社會中，又有多少人意識到這一點呢？“大自然就是在循環中生生不息，于是作者聽見了“聽見時間隆隆的回聲。”作者感受到了也讓讀者感受到：生命的珍貴，也讓我們明白了要珍愛生命。

李漢榮先生的《山中訪友》，處處體現了對大自然的熱愛，也讓讀者從中學到了許多珍貴的人生道理。

山中訪友讀書筆記 篇7

山中訪友讀后感篇一：《山中訪友》讀后感今天我們學了一篇散文。鳴叫聲中訪友。

用了大量的比喻擬人排比句。友是人們，我讀后才知道，原來作者要訪問的朋友是大自然的東西，比如：有老喬，樹林，鳥兒，露珠，等等…下面就讓我給你介紹一下吧！

這篇課文講的是大清晨。走路去大自然拜訪不帶任何東西就帶著滿懷的好心情。獨自去訪問我的朋友。

作者首先拜訪的是老喬，他把所有的人渡帶到了對面。作者還拜訪了山中的很多鳥兒在樹林等等一切大自然的景象。山中訪友時用眼神交流是用心靈感受作者把老橋比喻人突出了老想默默無聞。

為大家服務的品質表達了作者對贊美之情的敬意之情。聽作者這么一說我倒想去深圳看看我現在的心已經充滿了好奇之心，看作者這么無憂無慮，自由自在的曲風中，拜訪山中的一切。如果我去了深圳我一定要像作者那樣親身體驗大自然去拜訪大自然的朋友去拜訪深中的一切。

我對山中訪友充滿興趣他把山林中的遇到的好事壞事都當做是聽聽恩澤，從而帶著好心情來帶著好心情去。作者是一個樂觀的人，他必須微笑著面對生活。篇二：

《山中訪友》讀后感”山中訪友”,聽了這個名字，你們是不是覺得作者在拜訪一位活生生的人呢？你錯了。作者所訪問的實際上是大自然的生物。這篇抒情散文描寫了作者走進山林，探訪山中的”朋友”,與”朋友”互訴心聲。

在做著艷麗，山中的一花一樹、一鳥一石、一草一木都成了有生命的”人”,都是自己的摯友、從而創造出了一個如詩如畫的世界。作者與花樹、鳥石、草木、山水為友，這是多么的美好啊！我們應該學***這種擬人的修辭手法，如”鳥兒呼喚著我的名字”“露珠與我交換眼神”“每一棵樹都在望著我”······這種擬人的修辭手法讓語言更加富有感染力、讓文章中的事物更加鮮活、我們應該借鑒這種寫作方法。

這篇課文告訴我：大自然是美麗的。我們應該與自然和諧相處，不是破壞自然，而是照顧自然。當我們與山清水秀為伴，與花草樹木為伍時，我們的心情就會無比歡暢。

善待大自然，就是善待我們自己。篇三：《山中訪友》讀后感開學的時候，我們學***漢榮先生的山中訪友這篇文章。

這篇文章讓我真正體會到大自然的美麗！本文描寫了”我”獨自走進山林，探訪山中的”朋友”,深切的表達了作者對大自然的熱愛之情。作者在山中拜訪了古橋，鳥兒，露珠，樹，石頭，雨等”朋友”,可以看出在作者眼里，山中的一花一樹，一鳥一石都成了有生命的人，成為作者的朋友。

在我們家，有一盆很小很小的仙人掌花。它的身上長滿了刺，雖然它的身上長滿了刺，很多人都不喜歡他，但從把它買來開始，我都把它當成我最好的朋友。它是黃色的。它穿著一件帶笑臉的衣服。

因為這個，所以我很喜歡他。每次出了問題，我都會第一個告訴他。在我眼里，他是我的弟弟和我的好朋友。我非常喜歡他，也愛他。

一直到現在。自然是人類的家園。讓我們熱愛自然，親近自然，體驗自然和諧共處的幸福！篇四：

《山中訪友》讀后感今天，我們學了一篇課文叫《山中訪友》我看到作者和每一個生命都出奇的默契，鳥兒呼喚他的名字，露珠與他交換眼神，他和清涼的山泉一起梳妝，和汩汩的溪流共同唱和……作者在奇妙的大自然里，撿起落花，聞到了大自然的芬芳清香；拾起落葉，看到了生命的奧秘；捧起一塊石頭輕輕敲擊，聽見了緣故火山爆發的聲浪和時間隆隆的回聲。在雷雨里巖石為作者撐起一把巨傘。山上的那些動植物似乎是作者的親戚。他們不需要帶禮物。他們只是希望每個人都能像作者一樣熱愛自然，親近自然。這樣，你就可以把山上的一切都變成你的朋友。

好心情就可以了，讀了這篇文章，我知道了大自然是美麗的，在大自然中的一切都是值得我們愛護的所以希望人人都能像作者一樣熱愛大自然，親近大自然，這樣，才能讓山里的一切成為你的朋友。篇五：《山中訪友》讀后感今天，我讀了《山中訪友》這篇文章。

這篇抒情散文描寫作者帶著滿懷的好心情，走進山林，探訪山中的”朋友”,與”朋友”互訴心聲，在作者眼里，山中的一花一樹，一鳥一石，一草一木，都成了有生命的人，都是自己的摯友，從而營造了一個如詩如畫的世界，表達了對大自然的無限熱愛。作者與林中的一切事物都是如此熟悉。林中，老橋如德高望重的老人、鳥兒呼喚”我”的名字、露珠與我交換眼神、樹是我的知己。

山中，山泉要我重新梳妝；溪流邀我”唱和”;瀑布乃是雄渾的男高音；懸崖有著那挺拔的身軀。走進大自然，落花有大自然的芬芳；樹葉讓我看到生命的奧秘；敲擊石頭，聽到大自然的回聲。最后，作者帶著滿懷的好心情，好記憶告別了”朋友”,這是一次多么美好的山中訪友啊！

大自然是多么的美麗，只要你觀察大自然，大自然的景色就會一一展現在你面前。大自然是美麗的，大自然是美妙的，同學們，讓我們一起去觀察大自然吧！篇六：

《山中訪友》讀后感山中訪友這篇課文寫的很美麗，作者把自己當時處身于山中的感受描寫的十分具體。作者來到古橋上，說古橋上渡過了很多人馬。描寫了古橋的樣子。

讓我記憶深刻的兩句話是，你把多少人馬渡過對岸，滾滾河水流向遠方，你弓著腰，俯身凝望著那水中的人影、魚影、月影。歲月悠長，波光粼粼，泡沫四散。只有你還老。我之所以喜歡這兩句話，是因為作者把古橋描述成一個人，用擬人化的修辭，用四個字來表達事物在變化，但古橋依然靜靜地矗立著，這是得文章生動而富有詩意。

在《山中訪友》這篇課文中，我還喜歡第五自然段，這段講的是作者來到山中，介紹景物。作者用擬人化的修辭手法來描述風景，說溪水在吟詩，云雀在說話，瀑布在歌唱。作者把每個景都擬人了，把它們當做自己的朋友，這樣的寫法及具體的描述了景物，并讓人感覺自己走進了大自然，與大自然之間沒有距離，十分親近。

《山中訪友》這篇文章很棒，找來讀讀吧！篇七：《山中訪友》讀后感今天，我預***漢榮老師的”山中訪友”這篇文章。

這篇課文作者把山中的一草一木；一花一石······都看作是有生命力的，能和它們溝通的人，來作為自己的朋友。所以，叫”山中訪友”.作者拜訪的第一位朋友是一座老橋，他用德高望重；任勞任怨形容這座老橋。

還有鳥兒，露珠，每一棵樹都是我的知己；清涼的溪流，流動的瀑布，陡峭的懸崖，長長的白云，淘氣的云雀，他們不是我的朋友。一朵落花，一片落葉，一塊石頭對我有著如此深的感情。雨來了，山中就像醉酒的詩人在云頭吟詠。

雨停了，幽谷里傳出幾聲犬吠。云嶺上掠過一群歸鳥。啊！

多么好的景致啊！讀了這篇課文我好像跟隨作者的腳步來到了大自然，和大自然融為一體。感受到了人與自然的親密無間；感受到了大自然的多姿多彩；在大山深處和萬物嬉戲；在樹林里和鳥兒唱歌；在山泉旁為自己梳裝；在溪流邊······

山中訪友讀書筆記 篇8

作者和大自然非常親密，這一花一樹，一鳥一石，一草一木都是作者的知己。在作者眼里，這一切仿佛都是有生命的人一樣，和作者非常默契。

作者在寫這篇散文的時候運用了很多修辭手法，還運用了很多好詞好句，把他的朋友寫得活靈活現、充滿生機。把我們平時不重視地事物寫得美輪美奐、生動形象。

我也有過這樣的經歷，在離我家不遠的四褐山使我也像作者那樣，感受到了大自然的生機勃勃。在我爬山時，每次都能看到很多的小鳥、小蟲子、不知名的花朵，這些景物都給我帶來了無窮的樂趣。每當我看見小鳥在天上飛時，我就把自己也想象成一只小鳥，在天空上自由自在地飛翔。每當我看見小蟲子在地上爬時，我把自己也想象成小蟲子，出門去旅游。每當我看見那些絢麗多彩的花朵時，我也把自己想象成花朵，為人們展示出我們的絢麗多彩。

在讀了這篇文章后，給我的啟發太大了，我希望我以后也能運用作者這種寫作手法，寫出更優美的佳作。

山中訪友讀書筆記 篇9

很久未曾擁有這樣一份清淺的心境，靜心而坐，抒寫淡雅的感情，安然且美麗!你說無聊的時候，我無論多忙，都可以很清閑，那樣漫無邊際的和你一直聊天是我能抓住的唯一幸福。 猜猜我是誰。一步徘徊，一滴淚流，一行腳印，踏雪歸處，或深或淺的刻寫下今生的離別......人生路上，容得下幾次回首？

學完《山中訪友》這篇課文后，我感受到這是一篇構思新奇、富有想象力的抒情散文，讓讀者仿佛與作者一起，經歷了山中訪友這美妙的歡欣之旅。

作者帶著滿懷的好心情，走進山林，探訪山中的朋友，與朋友互訴心聲，營造了一個如詩如畫的世界，表達了對大自然的熱愛之情。從文章的字里行間，我們能真切地感受到在作者的眼里，這一花一草，一鳥一石都成了有鮮活生命的人。它們能跟我們說話，能跟我們交流，它們是我們的朋友。作者進山看景，自然成了“山中訪友”。

我真切地感受到了作者和大自然的知己情誼。把“老橋”比喻為“一位德高望重的老人”，不但寫出了橋的古老，而且也突出了它的默默無聞為大眾服務的品質，充分表達了作者對橋的贊美和敬佩。鳥兒呼喚他的名字，露珠與他交換眼神，他和清涼的山泉一起梳妝，和汩汩的溪流共同唱和……作者在奇妙的大自然里，撿起落花，聞到了大自然的芬芳清香；拾起落葉，看到了生命的奧秘；捧起一塊石頭輕輕敲擊，聽見了緣故火山爆發的聲浪和時間隆隆的回聲。在雷雨里巖石為作者撐起一把巨傘。啊，多美呀！

然而在現實的生活中，很多人根本都不熱愛大自然，更別說與大自然和諧相處。抬頭望望天，是污黑的一片天，低頭看看地，是臟亂的一塊地。人們亂砍樹木、踩踏花草、隨地吐痰，這些做法只為了自己的一時的方便，那他們可否想到，最終受害的是人類自己。善待大自然就是善待我們自己啊！

當你懷著一個好心情看這個世界時，就會發現世界原來如此妙不可言，大自然原來如此神奇，令人陶醉，不禁想做大自然的一員，用大自然的語言去與花草鳥蝶進行一次心靈的交談。

山中訪友讀書筆記 篇10

學完《山中訪友》這篇課文，我深受感觸，仿佛自己就是作者，并在山中有了一次奇異的游歷。

我跟隨作者走進山林，與老橋寒暄與朋友共吐心聲，營造了一個美好的空間，淋漓致盡地表達了我們對大自然的熱愛。這字里行間，讓我們感觸到這山中的一切都仿佛有了生命，他們可以和我們交換眼神，可以與我們交流。這更讓我深切地感受到了作者與大自然的和諧共處，和作者對生命地尊重。

在作者筆下，比喻擬人的手法把山中的一切都變成了有生命，有血肉的人。他把古老的橋比做道德高尚的老人，充分表現了作者對老橋地敬意。鳥兒在枝頭亂叫，露珠在陽光的照射下閃閃發光，作者可以想象成鳥兒在呼喚自己的名字，而把晶瑩地露珠可以想象成與自己交換眼神，足以看出作者對這些小生靈地熱愛。他和清涼地山泉梳妝，和淚淚地溪流呤詩……作者在奇異地大自然中快樂地游玩。啊！多么美妙啊！然而，生活中的我們卻處處破壞大自然。抬起頭，天空中煤煙把蔚藍地天空染黑了；看著腳下人們肆意地亂扔垃圾；倒污水、干凈街道已骯臟不堪。讓溫和地自然媽媽生氣，沙塵暴引來，把洪水引來了，把霧霾引來了。給了人們慘重的代價，可他們卻始終不知道傷害大自然就是傷害自己，善待大自然其實也是善待自己。

當你抱著美好心態看大自然時，你會覺得生活那么快樂，自然是那么美妙，所以，讓我們樂觀地去探索自然的美妙，融入大自然的和諧。

最新中庸讀書筆記9篇

欄目小編為大家整理的“中庸讀書筆記”或許能幫助您解決一些疑惑。讀后感就是指我們讀完一本書后將自己的所思所想寫下來的文體，作品的寫法令我記憶深刻。?讀后感強調了對書中文學技巧和方法的研究和總結。希望您在閱讀中有所發現！

中庸讀書筆記(篇1)

讀《中庸》，悟中庸之道

讀了《中庸》，感覺收獲還是很大的。《中庸》是儒家乃至整個中國傳統文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。

中庸之道不是簡單的中立、不作為、甘于平庸；也不是庸俗、糊涂、隔岸觀火。有些人認為保持中立是卑鄙的，例如，不做壞事也不做好事就是卑鄙的。那是完全錯誤的，中庸之道不是麻木之道，它是很注重人的主動性的，只不過它側重一個“度”，不能強出頭，但也不能麻木不仁，而是量力而行。

余生于微末之間，智識尚屬初進之時，不敢輕言道德，雖未解中庸之精髓，但亦頗為信奉。

中庸之道最初由孔子提出，后代圣賢多有研究和補充，發展至今已是一種很重要的道德觀。宋代儒學大師朱熹在給中庸作注時說：“中庸者，不偏不倚，無過不及，看似平常之理，實則精妙至極”。

我理解的意思中最重要的一點是，在生活、工作、教學中，既要把握永恒的原則，又要適應不斷變化的環境，努力做到因時、因時、因情、因地制宜。中庸是需要變通的，不能應循守舊，照本宣科，用哲學來說就是需要充分發揮主觀能動性，具體問題具體分析。用中庸之道辦事，就是要綜合考慮方方面面的因素，力求達到最理想的效果；中庸之道要求我們把握全局，避免盲人摸象，在適當的時候，適當的環境，對適當的對象，用適當的方式，做適當的事情。

適當是最重要的，不是最好的，只是最適當的。

程頤說：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標準。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。

書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發育，生生不息。“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養和自我反省的品質，對我們當代大學生來說是必要的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學***“吾日三省吾身”的品質。

《中庸》里還有一個重要的字，就是“誠”。俗話說，只要你對自己誠實，世界就不會欺騙你。而之所以，誠很難做，多數在于，人的部分缺點。

比如虛偽，愛面子，追求一些對生活本身不重要的東西，比如名利。而使人迷失了自己的本性的純潔。一個“貪”字，就讓“誠”字執行起來多曲折。

佛法中講，人有三毒：貪、嗔、癡。自古貪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出這個怪圈，而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。

那種對看不見、聽不見的地方的謹慎對待，也嚇壞了，不敢忽視。這種謹慎的態度讓我理解、量化每一個細節，認真做好每一個細節。有人說，細節決定成敗，細節反映在我們生活的方方面面。

世界上并不缺少夢想，而是缺少讓夢想成真的人。中庸這學告訴我們，無論在什么情況下，都要保持輕松的心態去面對事物，用自然的心去對待自然。總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。

中庸讀書筆記(篇2)

我們對“中庸”這個詞的誤解很深。在我看來，“中庸”絕不是“犬儒”（現代對“犬儒”的理解已與古希臘原意大相徑庭）式的“明哲保身”（這個在原典中滿溢褒美之情的詞也演變出了點諷刺的意味），也不僅僅是老夫子們津津樂道的對至誠君子完美人格的形容；“中庸”可能更多的是對如何成為合格統治者的指導性定義，畢竟在那個周王室和周禮一同式微的年代，一些人很渴望這樣的傳統復歸。

相傳《中庸》的作者是孔伋，孔伋是孔子的嫡孫，如果作者為真，那么《中庸》的寫作必然受到孔子思想的影響，而且事實也是文中多次提及孔子的言論作為作者觀點的論證。孔子是一個有著熾熱的濟世情懷以及積極入世的戀政情結和政治抱負的人，雖然他一生在政治上的努力以失敗告終，但他的弟子們紛紛學習并貫徹著他所有或者某一方面的做人準則，他本人也開創了以“君臣父子”人倫思想為邏輯起點的儒家行政倫理思想的先河。這些在《中庸》這部書中都有所體現。

《中庸》出自《禮記》，核心當然是周禮，而造成現代人誤讀的原因也依然是對周朝這個大環境的忽視。“中庸”二字不該如現在一樣都讀陰平，應該皆讀去聲。程頤說“不偏之謂中，不易之謂庸”，中是“喜怒哀樂之未發”，是一種不偏不倚的態度，即使是“發”了也要“中節”，要正中節度；而“庸”即是“用”，是一種“不易”、不變的恒常狀態。《中庸》里提到孔子說舜“好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民”，這種“執其兩端”而“用其中”的方式，就是一種“中庸”，這種“中庸”是以舜的'能力為基礎的，或者說，“中庸”本身就是這種能力。舜是一個“大孝大德”之人，這是他生來的品格，正是他這樣的品格使他受命于天，使其尊賢子民，以中庸之道來對待百姓，而他的智慧也在這過程中不斷增進。正如“誠則明矣，明則誠矣”，圣賢君子以其天性里的真誠去明白中庸的道理，再以中庸去強化自己的能力，做到至誠，這便是“中庸”作為一種人格品質的發展的體現。并且，在孔子的心目中，文武周公是同堯舜一樣的圣王先賢，孔子選擇“從周”，也希望當時上到周天子下到卿士的統治者都可以向著成為堯舜的目標而努力，那么對統治者宣傳“中庸”的思想就是必須的，這也是孔子極力想要復興周禮的原因。

除了呼吁統治者，孔子更多的貢獻在于對弟子們的政治教育。孔子的政治生涯可謂失敗，但他的濟世熱情沒有熄滅，在春秋末那個動亂的時代，他仍然希望能夠有人救百姓于水火之中。在孔子濟世精神的教導下，孔門弟子中不少人在從政這條路上有過成績。《中庸》提到子路問強，孔子從君子“和而不流”、“中立而不倚”的角度回答，但背后的意思還是如何從政，如何用自身的剛強在政治的大環境下遵中庸之道而行；而“遁世不見知而不悔”，更多的是一種心理安慰，畢竟“唯圣者能之”，否則孔子也不必不贊同長沮和桀溺的做法了。然而，在孔子極力提倡的等級制度的框架內，能夠承擔起“圣人”這個名號和相應責任的，也就只有接受過良好教育的貴族，而非出身卑微的庶民，因此即使是面對更廣泛的受眾去教授如何遵循“中庸之道”，也是為統治者儲備“治天下國家”的輔助性人才。

總之，“中庸”的內容其實是如何成為一名合格的統治者，如何匡世濟民。“既明且哲，以保其身”，這樣的“中庸”也是要有“致廣大”、“盡精微”、“極高明”的誠心和能力作為前提條件的。而到了至誠至圣的境界，返歸真誠的天性，也就如“上天之載，無聲無臭”了。

中庸讀書筆記(篇3)

文/李建成

《中庸》這本經典，也是源出《禮記》，相傳為子思所作。由程氏兄弟推崇，朱熹作《中庸集注》而顯著于世，以續夫千載不傳之緒。

《集注》開篇便是程子對于篇名的解釋，不偏謂之中，不易謂之庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。以定理解庸者，頗為少見。是以朱子詳之曰庸，平常也。平常之意，似與英文general可以互釋，可釋為一般，也可釋為普遍。又《康熙字典》庸有和也之解，與篇中執中守正,折中至和相通。私以為先賢用字，未必只取一端。中庸之意，當可解為不偏不倚、執中至和之普遍道理。至此與程子定理之意差可相類。

中庸之道，是儒家提倡的提高人的內在的道德素質，從而使社會可以達到太平和諧的一套世界觀和方法論。中庸之道在中國千余年來成為一種處事哲學，但是到了當代好像出現了偏差，這恐怕跟用字習慣是有相當關系的。當代的庸字，主要使用的含義之一是由平常引出的略帶貶義的平庸之意。所以很多人會下意識地把中庸也歸結到不作為上來，這就跟原意相去甚遠了。

中庸講的不偏不倚、誠其意，可以從下面這句來理解。素富貴，行乎富貴，素貧賤，行乎貧賤；素夷鍬，行乎夷鍬，素患難，行乎患難。此處告訴我們，要守好本分，說合適自己德行和身份的話，做合適德行和身份的事，進而才能達到和諧的狀態。雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德。茍無其位，亦不敢作禮樂焉。德不配位，或者位不配德都是不適合行事的。所以詩中有言明哲保身，這個詞本來也不是貶義的。身處逆境想要進取的時候更要考慮如何智取，以四兩來搏千斤，以最小的代價獲取最大的收獲，不能一味蠻干。

而如果把中庸理解為不作為，這也跟儒家的本意是相悖了。篇中講到君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑是告訴我們千里之行，始于足下，并非像俚語所說在哪里跌倒，就在哪里躺下，是有進取的。接著又云，故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。很明顯地講到為和修，這兩個字都是主動性的詞語，是積極的、向上的。再擴展到其他儒家經典來講，我們熟知的學而優則仕，仕而優則學，便是告訴我們當學習有了余力的時候可以出仕，當官有余力的時候可以致學。《大學》中也講修身、齊家、治國、平天下。這是古今無數能人志士修身進取的思想基礎。

上面這些儒家思想是前人為了著重講述而劃分的幾個方面或者說幾個階段，各有所側重。所以我們理解中庸的時候，應該看完整，不能只靠只言片語根據當代對字的理解而去曲解古人的本意。窺一斑而知全豹不是任何時候都行得通的。

中庸讀書筆記(篇4)

由于誠是客觀物質的屬性，所以“誠”本身是一種天道，也就是一種天性，人能充分發揮之，熟練地運用它，也就成了人性。《中庸》說：“誠者天之道也，誠之者人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者擇善而固執之者也。”“誠者”就修養境界而言，人修養到了至誠的程度，就能不勉而中，不思而得，從容中道，“中和”的目的也就達到了。“誠之者”就修養過程而言。那么，誠的修養主要有哪些過程呢?《中庸》說:“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”提出了學、問、思、辨、行五字，而且分別提出學必博、問必審、思必慎、辨必明、行必篤的要求。審、慎、篤是個態度題目，只要認真、刻苦，也就不難做到。但博學和明辨不光是態度，主要是個下功夫的題目了，所以《中庸》說：“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。”人的資質，體力是不一樣的，有強有弱，但有了這種己百己千的精神，也就無不可至了。這就肯定每一個人都可以“致中和”，只要有心。

施諸已而不愿勿施于人，是至誠無偽的一個方面，要求別人做到的自己首先做到，則是至誠無偽的另一方面。《中庸》的作者借孔子的口說：“君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也;所求乎臣以事君，未能也;所求乎弟以事兄，未能也;所求乎朋友先施之，未能也。”要求別人是輕易的，口使令指就可以了，但要把對別人的要求反求諸已，要求兒子對自己作到的首先自己對父親做到，要求下級做到的首先對自己的上級做到，就很不輕易了，連無所不能的孔子也說“丘未能一焉”。而這種推己及人，反躬自問的思想作風，正是人品的偉大和崇高所在。

誠的反面是偽，所以“至誠”還得與欺偽作斗爭，不但不能欺人，也不能欺心。《中庸》說：“忠恕，違道不遠。施諸己而不愿，亦勿施于人。”盡己之心為衷冬推己及人為恕。能忠能恕，也就距中庸之道不遠了。然則哪些東西是忠恕呢?《中庸》舉了一個最為淺顯的例子：“施諸己而不愿，亦勿施諸人。”凡事都能設身處地為他人著想，凡不愿加在自己頭上的，決不強加在他人頭上。這樣，人間就多了很多理解，增長了很多“中和”的氣氛。

中庸讀書筆記(篇5)

《中庸》是以孔子為代表的儒家認識事物，處理問題的基本觀點和基本方法。到了宋代將其與《論語》《大學》《孟子》合著“四書”。中庸即中用(庸通用)，中不離用，離用則無中。中庸是一種道德標準，要求待人接物保持中正平和，因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜。

中庸強調做人做事的平衡、適度和優化，掌握一個“度”字，無過也無不及，恰到好處，收放自如。中，就是中道而行。中道就是不偏，不偏就是不走極端。中道不行不行，中道不應該不行。天在上，地在下，人居于其中。因為天道、地道都是人做不到的。天生萬物人做不到，地厚德載物人也做不到，人是不得不走天地之間的`那條”中道”。“中道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也。”中道就是人道，人道就是禮義。這里的禮義是讓多數人能夠生活安寧的社會規范，是規范哪些該做哪些不該做。如果說中道即人道，那么人道就是仁道了。仁道是符合人性的，大家都不該違反，都應該照著去做，而且要一直堅持做下去，這就是“常”，所謂“常”，即常有常存。故“庸者，常也”。

所謂“中庸”，就是把仁一直做下去。不行仁，這叫不仁;做了一半，這叫中道而廢。中庸的理論依據在于人性，在于對社會運作規律的探究。而中庸之道，指的不偏不倚，是持中求和的處世態度。一個人做事如果不懂得中庸，就會處處受阻，一個人做人如果不懂得低調，就會處處碰壁。但是， 中庸不是隨大流，不是睜一只眼閉一只眼，也不是圓滑老練，而是一種均衡之術，是一種保守不偏激的態度，是一種以和為貴的生存智慧。 “中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”

一、"天命之為性，率性之為道，修道之為教"的天然性。

二、"博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之"的程序性。

三、“君子尊德性而道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸,溫故而知新,敦厚以崇禮"的實用性。

四、"或生而知之,或學而知之,或困而知之。及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉強而行之。及其成功一也"的差異性。

五、“人一能之,己百之;人十能之，已千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強"的能動性。

中庸讀書筆記(篇6)

小故事里的大道理——讀《中庸》有感

今天，我在《國學經典超有趣：漫畫版·中庸》中看到了一個小故事，故事名叫《蜀鄙之僧》。

這個故事講的是：從前，在四川的邊遠地區有兩個和尚，一個窮、一個富。窮和尚想到南海去。富和尚問他：“你憑什么去呢?”窮和尚說：“靠一個瓶子，一個飯碗就夠了”。富和尚覺得不可能，說：“我一直想雇船去南海，可是到現在也沒去成，你怎么能做到呢?”結果過了一年，窮和尚竟從南海回來了，他去告訴富和尚，富和尚聽了，十分慚愧!

我看完這個故事，心里很是疑惑，從四川的邊遠地區到南海，得有幾千里遠呢!為什么富和尚到不了，而窮和尚卻到了呢?

我認真思索了一會兒，我猜想，富和尚對那幾千里的路程感到畏懼，認為不雇船就到不了南海，走路要走到猴年馬月;另外也沒有堅定的信念，覺得不去南海也沒有什么大不了的;窮和尚則不害怕那幾千里遠的路程，覺得只要一直往南海走，就一定能到達目的地，另外他的信念也很堅定，一定要到達南海，所以最后的結局是窮和尚反而成功去了南海!

很小的時候，我就聽過一句古話——“千里之行，始于足下”。這句話說得多么正確啊，只有敢于邁出第一步，才能夢想成真;呆呆地站在原地，你哪里都去不了!這個道理用在我們學生的學習上也同樣適用：“學之，則難者亦易矣;不學，則易者亦難矣。”簡單來說，努力學習了，再難的題目也能慢慢解決;不學習，你就是個“文盲”，再簡單的題目也不會做。

除此之外，通過這個小故事，我還領會到以下兩條關于學習的道理：一則就是“學習要有方向”，要避免犯南轅北轍的錯誤;二則就是“學習要有信念”，要有像窮和尚那樣“一定要到南海的信念”，避免半途而廢!

相信如果你做到了以上這些，你就一定能到達你要去的“南海”!這就是這則小故事給我的啟發，希望此刻看完我的文章的你也能得到更大的啟發!

中庸讀書筆記(篇7)

本學期開設了《人文名著導讀》（哲學篇）這門課程，這門課程的開設，使我們有機會接觸到了很多有關中國哲學的著名作品。例如，《論語》、《尚書》、《大學》等等，但其中對我啟發最大的還是《中庸》。

讀完《中庸》之后，為了更好的理解其中深刻含義，我首先是查閱了相關資料，了解它的思想基礎、地位、主要思想等相關信息。《中庸》是儒家乃至整個中國傳統文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。《中庸》是儒家經典的《四書》之一，《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。

作者是子思，孔子后裔，后經秦代學者修訂。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產生了極大的影響。

中庸之道的理論基礎是人與自然的統一。“與天地參”是《中庸》天人合一的真實含義，因而《中庸》始于“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終于“‘上天之載，無聲無臭。’至矣”。

這是圣人要達到的最高境界，是天人合一的真正意義。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺修養所達到像美好善良的天一樣造福于人類和自然理想境界。

《中庸》之所以給我留下深刻印象并且使我受益匪淺，還是它那富有人生哲學的思想內涵。《中庸》以一種樸實無華的語言，以一個個淺顯易懂的道理來啟發人們中庸之德的重要性，以及怎樣能夠朝中庸的方向努力，提高自身的人格修養。全書自始至終滲透著一股厚重的儒家氣息。

《中庸》開篇即曰：“天命之謂性，率性之謂道，修道之為教”，言簡意賅地揭示了中庸之道的思想核心，是自我管理。中庸之道的核心思想是儒家的中庸之道。它的主要內容不是現代人普遍理解的中立和平庸。其主要目的是培養人性。

包括學習方法：博學、審問、慎思、辨析、實踐。也包括儒家做人的規范如“五達道”即：

君臣也，父子也，夫婦也，兄弟也，朋友之交也和“三達德”即：智、仁、勇等。中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內之道的理想人物，共創“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。

中庸所追求的最高修養是真誠或美德。孔子曾說：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

”中庸之道教育人們自覺地進行自我修養、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內之道的理想人物，共創“致中和，天地位焉，萬物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。事實上，中庸是《論語》里最容易理解的而最難做到的。

看過《中庸》之后，無論是對我的學習還是生活都有很大的幫助，雖說，初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，它以一個個簡單的文字，簡單的句式成文，但正是由于這種簡單的文字，使得我們無法真正理解它文字背后的真正含義。但是經過細細品味之后，我們會發現，它蘊含著很多深刻的哲理，這些哲理無論好似對于古人還是今天的我們來說，都是值得我們遵循的。

首先，在學習方面，《中庸》提出了“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這種“中庸” 之法值得我們當今眾多學子進行仿效和借鑒，“博學之”是說學者首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心，因為一個人如果失去了好奇心，也就意味著失去了探索這個世界的動力。“博”還意味著博大和寬容。

唯有博大和寬容，才能兼容并包，使得我們在學習的時候，能夠有更加廣闊的視野，一世界的眼光以寬廣的胸襟來學習，真正做到“海納百川，有容乃大”。因此，博學是學習的第一階段。在這一階段之后，學習就是沒有根的木頭和沒有水源的水。“審問”是為學的第二階段，有所不明白的地方就要追問到底，以一種批判的態度學習，不迷信權威。

問過之后要通過自己的思考來仔細考察、分析，否則不能為自己所用，這為“慎思”。“明辨”為第四階段。學問往往是越辯越明的，不辨，則我們所謂的“博學”就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。

“篤行”是為學的最后階段，就是指既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。“ 篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。由此可以看出，《中庸》所提倡的學習方法是“完美主義”與“行動主義”的體現。

其次，在處世方面，《中庸》教會了許多為人處事的道理。“中庸”反過來，是為人處世的基本方法，也是實現“和諧”的基本途徑。“中庸”思想的核心是在承認事物矛盾對立的前提下，為人處世“執中”、“用中”，這并不是主觀地排除或消除事物的矛盾，因為矛盾著的“兩端”始終是客觀存在的。

而且孔子還認為“中”不是絕對的，而是隨著時間和外界情況的變化而變化的，所以提出了“時中”的概念。《中庸》載：“子曰：

君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也”。《中庸》中有很多亙古不變的為人處世知道：誠信是與人交往的基石、為人處世，心態至關重要、以仁道修養本性等等。

總之，看完《中庸》之后我有一個總體的感受那就是：中庸是一種心態，一種文化，一種素質，一種內涵，而不是簡單的把兩個極端的意見進行機械的折中！其實，如果我們能真正理解儒家的中庸之道，并用于指導自己的處世，那么我們在為人處世這一方面一定是可以做到十分出色的。

中庸讀書筆記(篇8)

《中庸》是儒家乃至整個中國傳統文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。相傳是孔子之孫子思寫的經典文本，或者是秦漢時儒家的作品，被收錄在《小戴禮記》中，后來獨立成一書，南宋朱熹又將其分成三十三章。

初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。但是，我還是堅持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解。現在，回過頭來，感覺收獲還是不小的。

關于“中庸”，程頤說:“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標準。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。這句話是一個垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾圖》稱:黃帝坐于扈閣，鳳凰銜書至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一種瞬間綻現的文采。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發育，生生不息。“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養與反省的品質是我們當代大學生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質

可是，要達到“至誠”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結底一“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。

和諧是現代社會的主題，我們中國要建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。中國自古就有以和為貴的優良傳統，北京奧運會上，一個“和”字體現了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態度。對于我們個人而言，每個人要理性對待問題，以中庸的態度處理問題。

在《中庸》中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運。子曰:“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學習可以改變人的思想境界和文化層次。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。這是學習的五個層次，正所謂量變才能達到質變，在我們積累量的時候，一定要以中庸的態度來面對事情，以平和的心態處理事情。

學習的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識，通過知識傳遞思想，，進而達到書中要求的道德水平。通過閱讀，我學會了:君子以人治人，改而止。施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千萬不要強加給別人。“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”，要學會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近幾年來，爆炸性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。其實，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。如果這樣子的話，即使我們再貧窮，再愚笨，也一定會靠自己的能力將生活水平提高，一定會變的剛強起來!

在當今這個競爭激烈的社會，壓力充滿了人們的生活，人們開始抱怨社會的不公，而不是反思自己。物競天擇，適者生存，能力強的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很正常的現象。因此，我們要平和的看待這個問題，不要將其極端化，在認識問題的基礎上，不斷充實自己，是自己變的強大，同時要保持一顆謙虛謹慎的心，不要驕傲自大，任何事情，事先有預備就會成功，沒有預備就會失敗，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，學到老。唯有博大和寬容，才能兼容并包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。我們要逐步的進行學習的五個層次，最終使自己適應社會，實現自己的夢想。

沖動是魔鬼，在面對困難的時候，一定保持一種平和的態度，不要心急，慢慢的處理，只有這樣才能克服困難，最終到達勝利的彼岸。一切率性而為，不要強求，只要屬于自己的東西，就永遠跑不了!

再讀《中庸》，了解到此書重點發揮孔子的“過猶不及”的思想，要求人們追求“和而不流”、“中立不倚”的境界，力圖使封建社會等級秩序恒常不變，“居上不驕，為下不倍(背叛)”，以免出現“愚而好自用，賤而好自專”，“小人而無忌憚”的“反中庸”的現象，消解階級矛盾。《中庸》中說:“君子之中庸也，君子而時中”，要求貴族君子能達到“中庸”的境界，在君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五種關系中實行智、仁、勇三德。以此為修身、治人、治天下國家的基本。說“智仁勇三者，天下之達德也”。《中庸》的核心觀念是“誠”。認為“誠”是“天”的本性，是天地萬物皆賴以存在的根本，說“誠者物之終始，不誠無物”;人要通過道德修養工夫，“擇善而固執之”，以求達到“不勉而中，不思而得，從容中道”的境界。

此書雖然是在當時的社會中為統治階級服務，但《中庸》的核心觀念“誠”對于我們現實社會還是有一定的意義的。我們做任何事情都必須在誠心誠意的基礎上才能做得好，沒有了誠心，沒有了誠意，那么任何事情將不會達到預想的結果。我們做人更是要有誠心，有誠心誠意，人們才會相信你，并樂意與你交往。人們不會愿意與一個虛情假意，毫無誠信的人交往。只有誠心付出才會得到真心的回報。才有可能把事情辦好。

這只是我的初淺理解，有些話好像就在嘴邊，但就是不能說得到位，還是修行不夠。我將繼續努力研讀，體會。

中庸讀書筆記(篇9)

觀壁畫，學《中庸》

本周三的思品課，班主任帶我們到一樓觀壁畫，學《中庸》

觀完《中庸》之后，為了更好的理解其中深刻含義，我首先回家是查閱了相關資料，了解它的思想基礎、地位、主要思想等相關信息。《中庸》是儒家乃至整個中國傳統文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。《中庸》是儒家經典的《四書》之一，《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。

作者是子思，孔子后裔，后經秦代學者修訂。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產生了極大的影響。

中庸之道的理論基礎是人與自然的統一。“與天地參”是《中庸》天人合一的真實含義，因而《中庸》始于“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終于“‘上天之載，無聲無臭。’至矣”。

這是圣人要達到的最高境界，是天人合一的真正意義。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺修養所達到像美好善良的天一樣造福于人類和自然理想境界。

《中庸》之所以給我留下深刻印象并且使我受益匪淺，還是它那富有人生哲學的思想內涵。《中庸》以一種樸實無華的語言，以一個個淺顯易懂的道理來啟發人們中庸之德的重要性，以及怎樣能夠朝中庸的方向努力，提高自身的人格修養。全書自始至終滲透著一股厚重的儒家氣息。

《中庸》開篇即曰：“天命之謂性，率性之謂道，修道之為教”，言簡意賅地揭示了中庸之道的思想核心，是自我管理。中庸之道的核心思想是儒家的中庸之道。它的主要內容不是現代人普遍理解的中立和平庸。其主要目的是培養人性。

包括學習方法：博學、審問、慎思、辨析、實踐。也包括儒家做人的規范如“五達道”即：

君臣也，父子也，夫婦也，兄弟也，朋友之交也和“三達德”即：智、仁、勇等。中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內之道的理想人物，共創“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。

中庸所追求的最高修養是真誠或美德。孔子曾說：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

”這就是我這次觀壁畫，學《中庸》的感受。

觀壁畫，學《中庸》

《中庸》教育人們自覺地進行自我修養、自我教育、自我完善，把自己培養成為具有理想人格，達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內之道的理想人物，共創“致中和，天地位焉，萬物育焉”的“太平和合”、“天人合一”的至高境界。

觀過《中庸》之后，無論是對我的學習還是生活都有很大的幫助，雖說，初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，它以一個個簡單的文字，簡單的句式成文，但正是由于這種簡單的文字，使得我們無法真正理解它文字背后的真正含義。但是經過細細品味之后，我們會發現，它蘊含著很多深刻的哲理，這些哲理無論好似對于古人還是今天的我們來說，都是值得我們遵循的。

首先，在學習方面，《中庸》提出了“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這種“中庸” 之法值得我們當今眾多學子進行仿效和借鑒，“博學之”是說學者首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心，因為一個人如果失去了好奇心，也就意味著失去了探索這個世界的動力。“博”還意味著博大和寬容。

唯有博大和寬容，才能兼容并包，使得我們在學習的時候，能夠有更加廣闊的視野，一世界的眼光以寬廣的胸襟來學習，真正做到“海納百川，有容乃大”。因此，博學是學習的第一階段。在這一階段之后，學習就是沒有根的木頭和沒有水源的水。“審問”是為學的第二階段，有所不明白的地方就要追問到底，以一種批判的態度學習，不迷信權威。

問過之后要通過自己的思考來仔細考察、分析，否則不能為自己所用，這為“慎思”。“明辨”為第四階段。學問往往是越辯越明的，不辨，則我們所謂的“博學”就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。

“篤行”是為學的最后階段，就是指既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。“ 篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。由此可以看出，《中庸》所提倡的學習方法是“完美主義”與“行動主義”的體現。

總之，觀完《中庸》之后我有一個總體的感受那就是：中庸是一種心態，一種文化，一種素質，一種內涵，而不是簡單的把兩個極端的意見進行機械的折中！其實，如果我們能真正理解儒家的中庸之道，并用于指導自己的處世，那么我們在為人處世這一方面一定是可以做到十分出色的。

《簡愛》讀書筆記

欄目小編為您整理了一篇高質量的“《簡愛》讀書筆記”文章，或許您正在閱讀作者的著作，也對作者巧妙的文字感到贊嘆不已。而讀后感最好的體現就是個人內心的想法。那么如何收集一些值得借鑒的讀后感呢？相信這篇文章會給您帶來愉悅的心情！

《簡愛》讀書筆記 篇1

當我緩緩合上《簡·愛》這本書，看完了主人公的一生，卻又覺得意猶未盡，思緒隨著書中的簡·愛飄到了遠方······

束縛與自由

一位面黃肌瘦的孤兒將健壯如牛的富家公子打倒在地，她雖弱小，但面對惡勢力卻沒有低頭，她敢于抵抗，有自己的想法，這是我對簡的初次印象。

簡寄人籬下，遭受了周圍各種人的冷眼相對，她被舅媽束縛住，不可逃脫，但她內心依舊強大，仍然向往著光明、自由。

屈服與成長

在簡10歲時，舅媽將她送去了羅沃德孤兒院。在那里，吃不飽、穿不暖、睡不好的生活成為了常態。但是她并沒有向困難低頭，她努力學習，自學了法語、德語和美術，還當了兩年的老師。

愛情與面包

故事來到了高潮，簡與羅切斯特墜入了愛河。簡作為愛情小說的女主角，是以前所未有的形象出現在這部十九世紀的文學作品當中的。以往的女主都是蕙質蘭心、美麗大方、優雅高貴的形象，而簡，她窮、低微、矮小，但她擁有一個善良、勇敢、智慧的心。

在發現羅切斯特先生有個瘋妻子而導致兩人婚姻無法進行時，簡再次墮入黑暗。而她沒有因此失去了自己的判斷，她堅定地選擇了——靠自己。簡舍棄了所有，去尋找一個新的開始。即使這意味著饑餓，寒冷，孤獨會重新縈繞，但是她有著獨立而強大的心，她可以靠自己而重啟這一切。

“你以為因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？——你想錯了！——我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！······我現在不是憑著習俗、常規，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你交談，而是我的心靈在跟你的心靈說話，就好像我們都已離開人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因為我們本來就是平等的！”這是簡對羅切斯特說過的話，話語中所表現出的自尊自愛令人動容。命運總是掌握在自己的手中，拜倫曾說過，人生徘徊于兩個世界之間，猶如晝夜交替時星辰掛滿天空。我想，在簡的一生中，也有兩個世界，而這兩個世界中有著最閃亮的兩顆星，一顆是尊嚴與獨立，另一顆便是羅切斯特與愛。

權錢與愛

當簡得知自己的叔叔留給她兩萬英鎊的遺產時，她滿臉愁容，但在得知自己有了表哥表姐時，她卻高興地把遺產平均分給了他們。

在知道自己心愛的羅切斯特先生因為一場火災失去了財富并成為殘疾人時，她毅然決然地回到了他的身邊，照顧他，當他的鄰居、護士、管家、伴侶······

簡對家人愛情抱有的是單純的執著和向往，而不是去追求物質上的財富，這與當時英國奉行的“金錢至上”的觀念截然相反。這不僅樹立了一個具有人性充滿愛的形象，也抨擊了早期資產階級為了錢權六親不認的現象。

簡是一個獨立自主的女性，她渴望得到別人的尊重，她渴望平等，她從不虛榮，她警戒自己，沖動是魔鬼。而在當今這個麻木而喧囂的時代，又有幾個人能做到這樣？電視上“路怒癥”引發的交通事故，因一點小事就自殺的事例越來越多，由此可見，冷靜理智是多么重要！我們每個人都需要學習這樣的品質！

尼采曾說：“一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有的真理都是彎曲的，時間本身就是個圓圈。”簡在不斷實現自我的路上奮力前行。在故事的尾聲，我再次細細品讀書中的細節，感嘆道：“我要有自己的追求與夢想，也要為自己而活！”

《簡愛》讀書筆記 篇2

下面是范文網小編分享的《簡愛》讀后感_讀書筆記范文(簡愛讀后感)，供大家參閱。

《簡愛》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。

【篇一：《簡愛》讀后感】

《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

主人公簡愛身材瘦小，相貌平凡，無金錢、無地位，卻有著不平凡的氣質和非常豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養成了堅強獨立的個性。她不會在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據理力爭。即使結果不盡人意，卻始終如一沒有低頭;在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會表現出任何恐懼，而是從容的扛下來，獨立堅強的活下來。讀《簡愛》，我為幼年的她所受到的虐待而悲憤，感同身受般的體會著簡愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。我也為簡愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會人士面前表現出的那種不卑不亢的態度，喜歡她在面對愛時表現出的的那種自尊自強的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進步了二百年的現代，又有幾個女子有勇氣為了自己的尊嚴而對一個心愛又富有的男子說不呢?簡愛就可以!在她的身上時刻閃現著一種獨立人格的壯美與崇高!

簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”

【篇二：《簡愛》讀后感】

《簡愛》是一部帶有自轉色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。

《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。

簡愛生存在一個寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

小說設計了一個很光明的結尾。雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。

在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。

【篇三：《簡愛》讀后感】

這本書是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要說這本書里面讓我感觸最深的莫過于簡·愛小時候的可憐遭遇，她少年時的堅韌。我在看見她舅母對待時惡毒的言語以及她舅母三個兒女的行為，看到簡被他們幾人欺負，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次捫心自問：“如果我是簡我能堅持么?我能像簡那樣長大后你不去憤世嫉俗么?”我相信我不會。因為從小我的環境太好了。從小便是在爸爸媽媽爺爺奶奶的寶貝下長大。從沒有受過苦，受過累。之后，在一位善意的女仆的幫助下，她去了那所學校。在那所條件艱苦的學校里，簡刻苦的學習，她也學得很快。沒有抱怨過，只有感覺有些許的寬慰，不知是不是因為在她舅母家的痛苦日子讓她感覺現在的生活反而很好。

我兩次看到簡在學校的日子，總是會放下書靜靜地想著：簡她真的好厲害!在經歷了那么不公平的生活后，在那么艱苦的環境下，她仍能保持著心態。就好像之前一切的不幸都是上天對她的考驗，考過之后，她從中成長，她的心靈越發的美麗，而不是變的扭曲。這也許就是簡的堅強體現吧~若她脆弱那么她就會變成不思進取，厭世的人。再到之后她的默默離去。她毅然離開了愛德華·羅杰斯特。但是簡卻在愛德華最窘迫的時候回到他的身邊，照顧她，陪伴他。這里，簡對愛德華的愛讓我感動。簡·愛就是一個混合體，一個理智，堅韌，執著的混合體。當然我最佩服的是他的堅韌，我相信堅韌是每個人都需要的。你不夠堅韌，怎么面對現在這個復雜多變的世界?這個社會市場是不公平的，這就需要我們堅強的去面對。你若不堅韌，我想在現在這個社會你會過得很痛苦。面對危險，我們需要勇敢。然而面對困難，我們不但要勇敢還要堅韌!

對于我們來說，困難幾乎可以說是沒有，從小就一直走在大人們鋪好的道路上，那上面的大石頭沒有，有的只是一些小石子，或許會扎到我們，有些硌腳。可是最大的困難都沒有了~。現在我們說的苦啊苦啊的，其實都是假的。那是我們沒受過什么苦，所以碰到一點挫折就會大叫!現在我們路上的大石頭被大人小心的搬走，那我們以后呢?難道還要讓父母來么?這不可能!因此，我們必須要學會堅韌，面對挫折困難都堅持下來。堅韌的面對今后的人生!

【篇四：《簡愛》讀后感】

如果愛很遙遠，不要忘了讓自己很幸福。——前言這是一個靈韻的情感故事，這是一段艱辛的人生追求，這是一首充滿愛的幸福之歌，這是一幅用勇敢拼湊的藍圖。當我鄭重地把書的最后一頁合上，一股流淌著的情感泉涌心頭，我靜默在唇間，《簡愛》。

簡愛是十九世紀的英國女作家夏洛蒂·勃朗特筆下的人物。她雖相貌平平，身份低微，卻擁有著熱忱的生活信念和偉大的人生抱負;她雖自幼父母雙亡，缺乏真摯的關愛，卻堅定地捍衛自己的尊嚴，勇敢追求真愛;她雖歷經挫折，遭受生活的愚弄，卻樂觀的直面人生。用心聆聽了簡愛的故事，我真切的感受到自己的渺小。在我眼中，簡愛閃爍著人性的光芒，她用超越個人幸福的力量的笑對生活的勇氣，鋪筑了一條人生之路。

閉目細數，心中萌發無限感慨。生活在現實中的人們，每天為著那么一絲的小幸福而奮斗，這是一種多么令人充實而愉悅的快樂。愛，很幸福，生活，很幸福。簡愛勇敢的為了愛，追求自己的幸福，哪怕總是和幸福擦肩而過，但對自由幸福的渴念卻是讓人敬佩的。和簡愛比起來，我真的覺得自己如草芥一般渺小。我生活在一個比簡愛生活的幸福百倍的年代，擁有著簡愛無法觸及的快樂。我亦平凡，但平淡中也包含著許多苦樂。偶爾會苦悶，為了一點的不如意讓自己不快樂很久，難免遇到挫折，為了一點看不開而壓抑難釋放的情緒。如果愛很遙遠，不要忘了讓自己很幸福。簡愛給了我很大的啟迪，不論在學習上還是生活中都讓我走得更加堅挺。

讀上幾遍《簡愛》，仍覺得回味無窮。這是《簡愛》的魅力，我突然想起《海闊天空》里的一段歌詞“冷漠的人，謝謝你們曾經看輕我，讓我不低頭，更精彩的活……”是啊，失去愛的時候。失去幸福的時候，一無所有的時候，才讓我們看清該如何擁有。人在生活中的歡笑苦樂都是收獲。我們可以選擇逃避，也可以堅持勇敢而平凡的生活。讀了簡愛的故事，我會選擇后者并以一種不桲乎于人性的方式堅持我的夢想和我的幸福。不是每個人都可以一直擁有愛，但每個人可以讓自己很幸福。簡愛做到了，那么我們呢?

簡單的生活，充滿奇跡的愛。但愿……

【篇五：《簡愛》讀后感】

“難道就因為我貧窮，地位低下，相貌平平而且身材矮小就沒有靈魂，沒有一顆心了嗎?你想錯了!我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實。”這是《簡·愛》作者夏洛蒂。勃朗特的一句名言，是的，每個人都有自己的尊嚴，相信書中敢于抗爭、性格倔強的簡·愛一定會給你留下深刻的印象。

簡·愛是一個可伶的女孩兒，父母早逝，只能寄養在舅媽家。從小她受盡舅媽的虐待、表姐的蔑視，表哥的欺負和痛打。十歲時舅媽把她送入慈善學校當修女，修女在當時是最低賤的，在那里，簡·愛學會了堅強，并在那里一呆就是八年。長大后，她一邊當家庭教師，一邊反抗政府的偏見，打破傳統地位觀念，最終她嫁給了一位牧師，過上了幸福的生活。

讀完這本書，我深深地吸了一口氣。這個曲折的故事，讓我意猶未盡，簡·愛的倔強和獨立的性格，深深地震撼了我。簡·愛從小就寄人籬下，受盡了不別人的冷眼相待，而她沒有屈服，敢于面對現實，與偏見和命運抗爭，以勇敢頑強的毅力克服所有的困難，這就是我喜歡簡·愛的理由再加上簡愛在那所修女學校待了八年，要知道在那所學校里學習，不是被老師害死，就是被餓死凍死，這就讓我更佩服簡·愛頑強的生命力了。

在日常生活中，我們也會遇到許多困難，當困難來臨時，不要哭泣，也不要絕望，要學習簡·愛，勇敢地面對困難，敢于正視現實，不屈服不放棄，擁有簡·愛一樣的毅力，堅強的克服困難，這樣任何困境也都能迎刃而解了。記得有一次體育測試，因身體不舒服發高燒不能參加，但想到這次測試又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，剛剛讀了《簡·愛》，她的影子又再次浮現在我的面前，因為簡·愛給了我動力，我心中又燃起了希望之火，堅強地完成了100米彎道跑測試。

我很喜歡簡·愛這個人物，希望能成為一個像她一樣的人，一個敢于與命運、偏見抗爭的人。我也希望大家也讀一讀《簡·愛》，一起分享讀書的快樂。

?

《簡愛》讀后感_

《簡愛》讀書筆記 篇3

尊嚴和愛，是人生命中最重要的兩樣東西。一個是高于生命的靈魂，一個是包容萬物的思想。——引言

趁著假期的大好時光，午飯后，手捧一本《簡。愛》，在冬陽淡淡的光輝中，靜靜坐在陽臺的椅子上，讓文字和情感充分涌流，細細品讀，慢慢成長，真是一件讓人幸福的事。

特別是，當我看完了整本《簡。愛》后，深深地被震撼了。

這是一部堪稱優秀的作品，由英國的夏洛蒂。勃朗特所著，是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現實主義小說。《簡。愛》這部膾炙人口的作品充滿了浪漫的幻想，賦滿了鏗鏘的筆調，帶著主人公簡愛用一生去旅行，去感受人間的人情冷暖，去觸碰人們的心。

這本書描述了簡愛坎坷不平的人生經歷，在這過程中，成功塑造了簡這樣一個不安于現狀，敢于抗爭，追求幸福，追求自由，追求平等的女性形象，以小見大，工筆動人，情節跌宕，許許多多的讀書者都被深深吸引了。

薩克雷稱贊它是“一位偉大天才的杰作”。

從我的角度來看，在看《簡。愛》這部書中，我不僅體會了人間冷暖，領悟了主人公的可貴精神，更是找回了讀書的感覺。

我喜歡讀書的過程中被某一個瞬間感動得淚流滿面的感覺，我享受讀書的過程中因生氣而捶胸頓足的沖動，我期待讀書的過程中因為害怕和緊張而手心發汗、呼吸急促的機會。讀書就像旅行一樣，打開心去看外面的世界。

但這種感覺，似乎很久都未曾體會過了，繁重的學業，以及浮躁的內心，很久都沒有允許我認認真真地去看一本書了。如今找到了這樣的機會，就收獲了滿滿的感動。

當我看到病入膏肓的海倫憔悴地躺在病床上，簡心心念念地尋找那個曾經陪伴在她身邊度過最艱難時光的

《簡愛》讀書筆記 篇4

如果命運是一條孤獨的河流，誰又能將我們擺渡到靈魂的對岸?

倘若你還沒有頭緒，不妨選擇一本好書，靜靜品讀。今天我們就談一談,《簡愛》。

書的內容很豐富，書里的每個字就像一顆小草，每一段話就像耕種的鋤頭，喚起了我內心的春天，讓我煥發出春天一樣的勃勃生機。

此書是英國作家夏洛蒂勃朗特對自己生活的真實寫照，簡?這本書所訴說的故事就是這樣一個問引發的。主人公是簡愛和羅切斯特先生一家。簡出生貧窮，在羅先生家做保姆，她的生活并不是沒有方向，她一直抱有一顆希望的心，一直向這顆心奮斗。

簡長的很好看，所以經常受到這家女兒出于嫉妒的欺負，可簡的心里從來沒怕過，由于她過人的美貌，羅切斯特先生很快喜歡上她，并在一次舞會上主動請她跳舞，許多名門望族的女士出于嫉妒，想方設法讓她十分狼狽的離開這里，后來，簡用自己的汗水換來了一份又一份辛苦的工作，是啊，簡的心終于感動了上帝，上帝也來幫助她。在一次工作中，一個好心人看出了簡的優秀品質和生活的艱苦，決心幫助她。后來在好心人的幫助下，以及簡自己的聰明才智和努力下，她貧窮的生活變得慢慢穩定下來，并有了富余。之后她決定去找羅切斯特先生，卻發現原來那棟雄偉的城堡已變成廢墟一片，原來羅先生那個發瘋的前妻在一個月黑風高的夜晚放火燒了這棟房子，羅先生也在大火中失明了。

簡并沒有嫌棄他，而是像一對戀人一樣在一起幸福的生活。簡并帶著他四處尋醫，而且醫好了一只眼睛，他們在一起共度余生。這樣的結果不正印證了簡的一句話“我不能決定如何生與死，但我可以決定如何愛與活!”

情不知所起，一往而深。愛情最偉大的地方正在于它可以跨越世間種.種差異，種族，年紀，地位，甚至生死，在愛情面前不過都是云淡風輕。只要彼此真心相對，心靈的喜悅的寧靜便是主旋律，無法向外人道。好的愛情總是有超乎想象的魔力，讓人眼睛里放出光來，讓人因此熱愛整個世界，讓人重獲新生。

這部作品是翻譯過來的，我認為翻譯尤其是文學翻譯是一種藝術。雖然可以不必像作家那樣妙筆生花，但是用一種語言演繹著另一種語言所表達的思想和風格，而且要做到恰到好處，這離不開藝術創造。一種在原文束縛下的創造，似乎可以在圈定的范圍內施展出更大的空間。

讀外國文學我時常感到有些吃力，可我也能感到自己就像文中所描述的人物一樣，在困難中破浪前行，也有不少收獲。

從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一個人。這本書給予了我執著的精神，未來他將擺渡著我，到達靈魂的彼岸。

《簡愛》讀書筆記 篇5

前些日子讀了上海譯文出版社1988版《簡·愛》，書有些深奧我讀著還有點費勁，可優美的文字依舊讓我大快朵頤。

這本書講了簡·愛的生活奮斗史，如果換了我取名字，我就會取一個名字叫《灰姑娘進化史》。也是，簡·愛活脫脫就是一個灰姑娘，到了桑菲爾德莊園后才華麗轉身，從龍套變成配角，再從配角變成主角，展開了人生高潮的畫卷。

從這本書中，我們可以讀出簡愛的許多優秀品格，這些品格也得已在作者夏洛蒂·勃朗特身上突顯出來。我們可以從書中找到答案。

“當我們無緣無故挨打的時候，我們應該狠狠地回擊；我肯定我們應該回擊——狠狠地回擊，教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢再這樣打人。”這是簡·愛在勞渥德學校時海倫·彭斯說的一段話，而本書作者夏洛蒂也是這樣做的。她不管羅伯特的冷嘲熱諷，不管大家的對她心存疑慮，依舊高昂起頭向著自己的目標——文學前進。她用自己三十九年短暫生命告訴我們：只要努力，只要奮斗，管他羅伯特還是蘿卜，管他冷嘲還是熱諷，永遠，永遠都不要放棄自己的夢想，相信自己終會成功。哪怕不成功，拼過努力了也就“死而無憾”。

這讓我想起了我。在書法班里，老師讓折宣紙格子。一開始我覺得這和白紙沒啥區別，擺幾下就得了。自從上次折格子時把紙弄破了挨了批評之后，我連宣紙都不愿再碰了，生怕再弄破出差子。這時的我和收到羅伯特信后的夏洛蒂換一下，我會怎樣呢？大家肯定會覺得我在演戲：我會先傷心欲絕地把信撕碎，然后燒了邊燒邊哭，還一邊念叨著：“羅伯特，我詛咒你買方便面沒有調料包，我畫個圈圈詛咒你……”請大家別笑，若真換了我，我真的會這樣做的。夏洛蒂卻是“她在一陣錐心的羞慚和痛苦中昂起頭來，把這封浸透冷酷和偏見的信訂到床頭，讓它隨時刺激、鞭打自己的靈魂”。天差地別，天差地別呀。

再看夏洛蒂，她勝不驕，敗不餒，只是用默默的行動踐行著自己的話。她沒有沉迷與功名與利益，沒有向羅伯特挑釁，仍舊輟筆耕耘。我倒覺得夏洛蒂還想感謝羅伯特，是他用那封信喚醒了夏洛蒂的憤怒，激發了她的寫作的靈感。

用課文中的一句話作為全文總結：她的生命艱辛而又壯麗，像一朵傲放于風沙中的仙人掌花。

背影讀書筆記

認真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫11篇讀書筆記好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家收集的散文的讀書筆記（精選11篇），歡迎閱讀與收藏。

背影讀書筆記 篇1

讀朱成玉的散文一株草的海角，愛好了。喜歡那清爽的語言，喜歡那一株草美特斯邦威秋裝，更有那株草的天涯!

“所謂運氣，是你無奈抉擇而又不得不取舍的生存進程;所謂天涯，是你苦苦追尋而畢生走不到的那個處所。

草兒有它自己的幻想，假如可以像鳥兒那樣飛行，如果可以像馬兒那樣奔跑，它會不知倦怠地翱翔和奔跑，尋找自己的天涯。

一株草的心懷也可以很暖和。一株草的視線也可以很真情。一株草的語言也能夠很別致。一株草，固然不會奔馳，但也會到達它的天邊，那里就是屬于它的靈魂的無拘無束的歸宿。

在草兒的身邊，天天都蕩漾著各種各樣的風景跟故事，那些景致都已收集成冊，那些激動都已化成湖泊，可那些寂寞和對天涯的憧憬卻還在空中浪蕩。

草兒看到自己還是一株低微的草，草兒看到自己的腳下同樣有片土地，身邊同樣流動著無息的風。草兒看到自己的心靈，浮動著忽明忽暗的記憶，那是對于一棵草，孤獨中的熱忱，清寒時的歡樂......

一株草的聲音，老是很不警惕的喪失在風中，可它不在乎。它說，失去的我還能拾撿回來，睡了我還會再醒。我生生不息，就是為了我向往的天涯。”

草兒無法挑選自己的命運,就無法維持正常的協調關系，草兒卻有自己的天涯!

雨下了，它就綠了;鳥來了，它就隨著飛了。失去的還能撿回來，睡了還會再醒。

到哪兒都是草，無處不為家，不知疲憊地尋找本人的天涯鼎翎云南特產。

草兒太簡略，渺小的快樂都可化作天大的幸福。草兒易快活，一個霎時的微笑會當成永恒。

那一抹綠中的紅，那一抹殘中的完全，那一抹笑中的淚痕……

一個循環，一場遇見，一段相守,品質優質的學生，桑田桑田，皆在瞬間!

始終喜歡這些弱小的性命，打動于它們的生生不息。風也好，雨也罷，溫順心跳，寂寞花開。生生不息，就是為了神往的天涯.

背影讀書筆記 篇2

《格林童話》這本書是由雅可布。格林和他的弟弟威廉。格林合寫的，你們可能以為他們只寫童話，那你就大錯特錯了。他們研究范圍涉及到語言學、哲學、文藝學等諸多領域。

首先，格林童話充滿了浪漫詩意的想象。比如，月亮可以一小塊一小塊地被剪下來;一睡就是一百年;胖仆人能一口將大海的水喝干……

其次，這些童話充滿了耐人尋味的溫馨。因為格林兄弟早年喪父，青年喪母，兄弟倆人相依為命，共同經受了人世間的憂患困苦，因而更加懂得人間的溫情，如《三兄弟》……

最后，也是格林童話最為突出的特點，就是贊美勇敢、機智的人物，善與惡，美與丑的對比，宣揚善良必將戰勝邪惡的主題，其中最有名的就是《灰姑娘》和《白雪公主》。

這些精彩的童話故事確實告訴了我們很多道理。生活在一百多年前的格林兄弟能寫出這么多，這么好膾炙人口，流芳白世的作品，真讓人敬佩呀！

背影讀書筆記 篇3

“光陰似箭”、“白駒過隙”、“時光荏苒”……讀了朱自清的《匆匆》，這么多的成語一下從我腦中蹦了出來。心中真是久久不能平靜，只想說眾所周知的四個字“珍惜時間”！

首先，時光如流水，一去不復返。今日的時光流水般逝去，明日的時間正悄悄來，而昨天的時間只能流進歷史的長河中，不論你怎樣留戀它。時間就是這樣，匆匆來，匆匆去，它沒有感情，它只懂得沿著以前的足跡前進，從不改變方向。一天24小時，太陽升起時，它早已來了，夜半鐘聲敲響12下時，它又走了，從不在人間多停留一刻。緊接著，它的另一個使者來了，重復著它的工作。“燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候。但是，為什麼我們的日子一去不復返呢？”朱自清的這段話，扣人心弦，引著我們去思索人生的意義。

其次，人的一生仿佛一直在擁有和失去。擁有了今天的24小時，卻失去了一年的1／365。人生80載，悠悠29200天，看似很長，卻只能分為昨天、今天、明天。然而這三個階段中，我們最能把握的也只有今天，并且今天又會變為昨天，明天也會走向今天，啊！如此循環，80年的時光又變得如此之短。

莎士比亞曾經說過這樣的一句話：“拋棄時間的人，時間也會拋棄它。”不錯，這短短的一句話，是先輩們生活體驗的結晶。愚蠢的人浪費時間，終日懶懶散散，無所事事，他們的一生中只有等待，他們很快被時間拋棄。然而，聰明的人則利用時間，抓住一分一秒，不允許它像手中沙從指縫間流走，他們的一生多姿多彩，充實踏實，可以做出許多讓生命閃光的事情，甚至“他們的時光永在，永遠活在人們心中！”也許這正應了塞涅卡那句話“如能善于利用，生命乃悠長。”但是要強調的是“善于利用”，陳毅元帥有首詩寫道：“愁人知夜長，忙人嗟日短。我則異其趣，一閑對百忙。”時間可以消磨你如詩的年華，但同樣也是這匆匆的時間可以使你生命的精髓永恒。

不要做澗底靜止的石子，任時光如水自夢里流瀉而過；不要做空中游移的白云，讓浮生飄蓬留不下一點碧痕淺波。要做就做那永不停息的風，伴著時光，一程有一程的領略；要做就做那奔騰千里的河，伴著時光，日夜向著大海進發。要做就做那參天直立的樹，任時光為自己刻上一道道年輪，根深深地扎進黑暗的泥土，枝高高地伸進光明的蒼穹，一樹繁花一樹碩果，每片葉子都是一首歡歌。

時光匆匆，我們不能再沉湎在昨天，不能再觀望明天，我們應從今天開始，用自己生命的刻度尺去測量這匆匆的時間。

背影讀書筆記 篇4

暑假里，我看了一本叫《白鯨》的書。我喜歡故事中驚險的情節，這是一本有關冒險的書，是美國著名的大作家赫爾曼。麥爾維爾所寫的，故事的主要內容是主人公以實瑪利是“裴廓德號”的一名小雜工，船長亞哈是個狡猾老練的水手，計劃要復仇咬掉自己一條腿的白鯨——莫比迪克，“裴廓德號”出發了，他們在海上搜尋它的足跡，可是，卻一點收獲也沒有，可亞哈仍然沒有放棄，繼續尋找著……

雖然他們已經捕到了很多鯨，也有了很多鯨油，水手們都勸他不要再去捕捉莫比。迪克了，可是亞哈的心仍然沒有動搖。終于有一天，白鯨出現了，水手們與它展開了較量，經過三天三夜的努力奮戰。亞哈用魚叉刺中了莫比。迪克的'眼睛，白鯨被激怒了，把“裴廓德號”撞沉了，所有的船員都死了，只有以實瑪利幸存了下來……

這個故事讓我明白了：我們對任何人都應該以誠相待，不能為了自己的私心去傷害別人的生命，同時水手們團結協作英勇無畏敢于犧牲的精神也感動了我，跟他們相比，對待學習還有什么理由不努力不刻苦呢？

背影讀書筆記 篇5

《格林童話》也稱《兒童與家庭童話集》，是我最喜歡的名著了，它講述了“善良的人最終是會有好報的”這樣一個道理，使我深有同感。

《森林里的三個小矮人》這個故事講述的是一個可憐的小女孩，因為繼母的狠毒，在寒冷的冬天被趕出來采草買并且只給她一塊又干又硬的面包，三個小矮人向她乞討，善良的女孩把自己的面包分給他們一半，從而得到了他們的祝福：一天比一天美麗;每說一句話，嘴里就掉出一枚金幣;將來會成為王子的妻子。她那個丑陋、邪惡、自私的姐姐聽說后，也到森林里去碰運氣，但她沒有和小矮人打招呼，也沒有把她好吃的面包分給他們，更沒有幫他們掃雪。結果受到了詛咒：一天比一天難看;每說一句話，嘴里就蹦出一只蛤蟆;不得好死。最后，女孩和王子結婚了，姐姐和繼母死去，王子和公主從此過著幸福的生活。

呵呵，說來也奇怪，只要童話看到這里結束了，我就會產生一種巨大的滿足感。合上書，幻想著就覺得好幸福。只要有一顆善良的心，人與人之間的關系就會一直很好并且一只傳送下去，綿延不絕。

善，對于每個人來說都是不陌生的。或許真的是“善有善報”吧?每個善良的女孩最終都會找到自己的那一份幸福，然后和“王子”過著平靜而又快樂的生活。我真的希望每個人都能找到屬于自己的那一份真誠的善心，然后一直延伸下去，將它發揚光大，使人與人之間不再有隔膜、彼此不再生疏，每個人都會應為幫助別人而開心、快樂!

但是，不是每個人都是善良的。在《森林里的三個小矮人》中，她那個邪惡的母親和姐姐最終因為貪婪而死去，這是不是就是人們所說的“惡有惡報”呢?因為他們利用了人們的善良、純真而為所欲為，甚至利用別人的同情心來詐騙錢財，真是太可惡了!

就像這次玉樹地震了，很多人在經歷過四川汶川大地震后，對玉樹的這次地震感到反感：一地震就要捐款，又要平白無故的花錢。還有的網友直接說，20年舉辦奧運會是四川地震，20年舉辦世博會是青海地震，20年舉辦青奧會是那里地震呢?話是這樣說沒錯啦!可是他更應該考慮到受災人民的不幸，如果是發生在他的身上，眼看著親人在眼前倒下然后死去，他會這樣說嗎?我們應該多學習童話故事里那些善良的人們，面對他人的不幸，我們予以同情和幫助，讓他人感受到：我們住在同一個地球上，就應該相親相愛，把他人當作一個好朋友，當朋友遇到困難危險的時候，我們應該為朋友兩肋插刀，盡我們最大努力去幫助他，去營造出一個“我為人人，人人為我”的良好的社會氣氛，不是嗎?

希望大家都能以善良的一面對待別人，讓世界成為我們的大家園!

背影讀書筆記 篇6

最近，我讀了《朱自清散文集》，我對朱自清也有了更多的了解。作為一位散文大家，朱自清以他獨特的美文藝術風格，為中國現代散文增添了許多瑰麗的色彩，建立了中國現代散文全新的審美特征，創造了具有中國民族特色的散文體制和風格。

朱自清的散文反映著當時的社會現實，他初期創作的散文是寫景抒情的，如《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》等，讓人感受到朱自清先生對大自然的熱愛和對美的追求。如對《槳聲燈影里的秦淮河》的描寫，將秦淮河大大小小的船活生生的展現在讀者面前，這些文章體現著朱自清先生對于美好生活的熱愛和向往，對于美好的追求。看了這些，你是不是迫不及待想了解這本散文集呢？那么，請翻開《朱自清散文集》的第一頁吧！

《朱自清散文集》對于朱自清本人來說只是他自己作品中的一部，可對我們青少年來說可是我們的必讀之書籍。

那時，朱自清寫的匆匆、我是揚州人、揚州的夏日等故事令我很喜歡；當朱自清消耗時間時，他決定從頭開始生活，多年之后，朱自清隨同家人搬到了揚州，朱自清很喜歡揚州的夏天，等故事都很精彩，令人拍案叫絕。

不過，最吸引我眼球的當然是朱自清的成長歷程了。朱自清畢業于北京大學，學歷很高，后來他在中學教書，教了五年中學后，他又到中華大學任教，開始研究中國古典文學，創作以散文為主，樹立了白話美文的模范。5年后，抗日戰爭爆發，他又擔任了清華大學中文系主任。

朱自清的散文體現了他的生活觀。如《背影》表達的是對于父子珍惜親情，這是生活中很平凡的一種感情，往往因為在平凡而容易被忽視。《背影》其實就是要提醒大家好好珍惜這種感情。再如《春暉的一月》就體現了朱自清對于閑適生活的向往，這就是對于他心目中美好生活的思考。

背影讀書筆記 篇7

在茫茫書海中，我翻起了我國四大名著之一的《西游記》，津津有味地品讀了起來。

《西游記》是明朝吳承恩寫的一部神話小說，是中國燦爛文化中的`一顆明珠。小說栩栩如生地塑造了一些各具特色的人物形象，愛打抱不平的孫悟空，寬容善良的唐僧貪吃貪睡的豬八戒，救苦救難的這本書中充滿幻想的故事情節：大鬧天宮、美猴王出世、三打白骨精、智斗二郎神……雖然在現實生活中是不存在的，但作者筆下那精彩的打斗場面卻能讓我身臨其境。其中，我最喜歡美猴王出世及稱王的那一情景。石猴之所以能為群猴的首領，成為美猴王，是因為他十分機智勇敢。在群猴都不敢闖瀑布飛泉之時，石猴無畏無懼，獨自闖關，發現了水簾洞，最終成為美猴王。美猴王的故事啟示我們：做事情要有勇有謀，才能有所成就。

唐僧師僧四人不怕艱難險阻，馴服妖怪才取得真經。在生活中我們要勇往直前，不被困難打敗。在學習中我們遇到挫折不要沮喪，從哪跌倒就從哪站起來，一定向前沖，做一個成功人士！

背影讀書筆記 篇8

我利用假期時間又看了一遍《格林童話》，卻得到了與以前不同的感受。也許，有些人會認為童話很幼稚，純屬虛構，但我卻覺得童話里面也富有哲理。以前我看這本書，只看故事情節，卻忽略了它的寓意。而現在再次看這本書，我有了深刻的體會：做人要善良。

善，這個字眼對我們來說并不陌生。它是一種傳統美德、是心靈美的體現、是來自靈魂深處的東西。生活中常常會看到這樣的景象：在公交車上，有人毫不猶豫地讓座；在商店里，有人把多找的零錢義無返顧地還給營業員；在街頭，有人會伸出援手，把兜里的錢或多或少投進乞丐求討施舍的碗里等等，其實，這些都是善的表現。

善良的人終究會有好的結果的,所謂“善有善報”就是這個道理。《格林童話》中《灰姑娘》這則故事中的主人公灰姑娘，盡管受盡了繼母與姐姐們的欺負與侮辱，但心地依舊善良，最終獲得了幸福。再比如說《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他雖然不富裕，可心卻很善，把掙到的錢救濟窮人，結果小天使們為他創造了奇跡，他的生意越做越紅火。我還聽說這樣一件真實的事：有個好心的農婦從敗子手里買下了一只野鴨，并細心照料它。最終，野鴨為那個并不有錢的農婦創造了一筆不菲的財富。

然而，并不是所有的人都是善良的，惡毒的人總會遭到懲罰。《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百計，不擇手段地傷害白雪公主，末了卻為了那顆妒忌心而活活氣死。婦孺皆知的大灰狼，不但沒有得逞，吃掉小山羊，而且還白白搭上了性命，正是應驗了那句“惡有惡報”。可以說一個人失去了善良，就等于失去了靈魂，失去了人性，就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也該醒醒了！他們利用了別人的善良，逍遙法外，為所欲為，真是可憎、可惡、可氣、可恨！

《格林童話》讓我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同時也了解了人性丑陋的一面。愿每個人都成為善良的人，這樣，世界才會真正成為愛的人類家園！

背影讀書筆記 篇9

近來無事，又翻開了這本買來已久的《朱自清散文集》。從書柜里拿出的這本舊書，在多年的精心保管下，未見老舊。封面上那位儒雅含笑的中年人如在眼前，就像一塊冬天里的溫玉，在胸口蕩起了陣陣暖意；就像先生那恬淡含蓄的文字，仿佛字字都在心中彈奏出一曲曲清麗悅耳的和弦。

朱自清生于1898年，名字華，號秋實，后改名為自清。他是我國現代文學史上杰出的詩人和散文家。他是“五四”新文學的開拓者和創業者之一。為中國現代文學作了許多創新的工作，在近現代文學史上做出了巨大的貢獻。其散文與俞平伯一時并稱。而二人同做《槳聲燈影里的秦淮河》，雖是取材相同、角度不同，但又大都以先生所作為好，可見先生散文造詣之高。

手中的這本朱自清散文集，來自于時代文藝出版社，2000年版。收錄了朱自清《蹤跡》、《背影》、《你我》、《歐游雜記》等幾個主要的散文集子中的主要文章，選錄了《國文教學》、《讀書指導》、《標準與尺度》、《論雅俗共賞》、《論語文影及其他》等短論，還有一些尚未編入集中的作品。基本涵蓋了朱自清的主要代表作。

朱自清的散文不同于俞平伯的縝密，也不同于冰心的飄逸，更不同于周伯人的雋永。他用自己“真摯清幽”的特性創造了自己獨特的藝術風格。其中，《背影》、《匆匆》、《荷塘月色》、《春》這幾篇散文，被譽為白話美文的典范。

《背影》這篇散文通過描寫父親送兒子遠行的一幕，表現了父子之間的真摯情感；那一幕車站上父親離去的剪影不也是我們心目中逐漸老去的父母的寫照嗎？

《匆匆》雖是一篇散文詩，但卻以新穎的一問一答的方式，用大量的排比與生動細膩的描寫，用親切的聲音告誡了我們時間流逝之匆匆，時間之河不能倒流、不可回溯。昨天是作廢的支票，明天是未發行的債務，只有今天才是上天賜予我們的禮物。須知我們正在荒廢的此刻，正是逝去之人所期盼的明日啊。所以，我們一定要把握住這難得的今日。

《荷塘月色》這篇散文中，獨自在清冷夜里漫步在清華園的作者用月光襯托荷花，用水彩畫一樣的淡淡筆觸深刻而傳神的描寫了夜晚中荷塘的美景和那時的心情。最廣泛的讀者也都是從這篇文章中認識先生的。《中國新文學大系》的編選者評價說：“朱自清雖則是一個詩人，但他的散文仍能夠貯滿一種詩意”。讀完此文，教人不得不沉醉在這醞釀已久，貯藏滿溢的詩意，沉醉在當時先生所凝望的那池月光里。

我熱愛春天，歌頌春天，但我更珍惜春天！

背影讀書筆記 篇10

近日，我認真地閱讀了《文明美德伴我成長》這本書，書中的內容讓我受益匪淺。

我們的中華民族有著悠久的歷史、燦爛的文化，自古以來華夏民族就崇尚文明禮儀。作為一個新時代的小學生，傳承文明、踐行美德是我們肩負的責任。讓我們共同努力從一點一滴做起。

首先，我們要鍛煉身體、強健體魄，有充沛的精力做好每一事。我們要孝順父母，幫爸爸媽媽做家務，給爺爺奶奶盛飯，在他們生日來臨之時送去問候。我們要尊敬老師，看見老師主動問好，虛心接受老師的批評教育。我們要有自己的'理想，并為之不懈地努力，即使遇到困難也決不放棄。

其次，我們要學會尊重每一個人，不管他地位高低，不管他富貴貧窮，尊重他人就是尊重自己。我們還要有大方的舉止、整潔得體的儀表，給他人留下美好的印象。最后我們要誠實守信、不說謊、與人坦誠相見。總之，做一個講文明、重美德的小學生，需要做的事情還有很多，只要嚴格要求自己，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

前進的道路已經鋪好了，下一步就該我們走出去了。我們要養成小學生應有的文明美德，別讓惡習陪伴著你的一生，因為沒有美德的人猶如漂亮的荷花被淤泥玷污。讓我們擁抱文明，讓文明陪伴著我們的一生吧！

背影讀書筆記 篇11

作者形象地把人比作枯葉蝶，以此諷刺那些虛偽的人們。他們常常用虛偽將自己包裹地嚴嚴實實，任何人都不能徹底的看清他們。

這一切不禁讓我聯想起我國古代女子。她們真虛偽。眾所周知，我國古代女子都以笑為美，所以，幾乎每時每刻她們都持續微笑。那是一種讓人看了很不舒服的笑，因為那并不是發自內心的笑，而是經過偽裝之后的笑。并且，她們還要更虛偽的做出“笑不露齒”……

我都替她們感到累和痛苦。一個人，連自己的感受都不能真實的表現，這樣的人生會簡單嗎會幸福嗎會快樂嗎

我卻是一個絕對真實的女孩，我不善于去偽裝自己，更不會一副惺惺作態的樣貌去應對別人。讓一切都顯得平實，不是更好嗎

我是不愿意做枯葉蝶的，那樣的生活虛無縹緲。相反，如果能夠，我愿做一只世上最秀麗、最耀眼的蝴蝶，美的真實，美的清晰。是的，我愿像作者說的那樣：愿翅膀兩面都光彩奪目。

朋友，如果你已擁有一個絕對真實的自我，那很好，繼續做下去吧！相信你定會因真實而收獲快樂！如果你慢了一步，還沒來得急擁有，還不晚，不要再遮遮掩掩，摘下那困擾你幸福的面具，揭開阻撓你快樂的面紗吧！

做回自己吧！朋友！做回面具下的那個你！做回面紗里的那個你！朋友，跟我來吧！盡情釋放你的激情，盡情張揚你的個性！如果你自己覺得夠真實，那就沒有人會比你做的更真實！