在教學工作者實際的教學活動中，往往需要進行教案編寫工作，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。那么問題來了，教案應該怎么寫？下面是小編整理的初三語文上學期教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
2024初三語文教學設計 篇1
寫作水平的高低是語文綜合能力的表現，而初中階段是培養寫作能力的關鍵時期，因此初中語文教師在寫作教學中肩負著非常重要的任務。現實中，很多教師投入了大量的時間和精力在寫作教學上，但效果并不理想，不少學生仍然談“文”色變，懼怕、厭惡寫作文，寫出的枯燥乏味，無病呻吟，缺乏真情實感。面對現狀，初中語文教師必須重新審視以往的教學方法，從培養學生的熱情和興趣入手，對寫作教學進行系統化的研究。
一、培養學生真情實感，倡導真情寫作
學生的作文之所以出現千篇一律，枯燥乏味的情況很大程度上是因為缺乏真情實感，而缺乏真情實感的原因是學生遠離了生活。繁重的課業負擔使學生奔波于學校和家庭，單調的直線生活導致他們無暇觀察和體驗生活，無法從生活的土壤里吸取養料。因此要提高學生的寫作水平，就必須讓作文回歸生活。
首先，開展豐富多彩的語文實踐活動，讓學生走出教室，走進生活。一直以來，很多初中語文教師為了應付升學考試，只是一味地強調寫作的技巧、章法，更有甚者竟然要求學生背誦范文，這樣的教育模式很容易導致學生的厭學情緒，從而出現大同小異、蒼白呆板的。“情感是的生命”，寫作靈感正是于生活，所以教師要帶領學生走進大自然，感受四季輪回和生命的力量；走進社會，體驗人情冷暖和生活的真諦。教師要經常帶領學生進行實踐調查，深入社區，深入農村，并把觀察到的新鮮事物一一記錄下來，豐富自己的經歷，這樣寫出的作文才能細膩、詳實，有真實的生活，有真摯的情感。
其次，加強課外閱讀，豐富學生的情感體驗。古今中外的經典作品往往集自然之美、生命之美、人性之美于一體，無一不是作者真情實感的結晶，教師在引導學生閱讀時，將整個身心融入作品中，身臨其境感受作者的喜怒哀樂，將“作者情感”與“自我情感”自然融合，豐富學生的情感體驗，從而提高自身的寫作能力。
二、合理利用博客，彌補傳統教學方式之不足
初中階段的學生好奇心強，易于理解和接受新鮮事物，喜歡追趕潮流，尤其是現代互聯網技術的迅速發展，改變了學生以往的交流方式和學習方式，因此語文教師應針對學生熱衷網絡的特點，將博客引入寫作教學中，激發他們的寫作興趣。
時下博客作為一種流行的網絡寫作方式，越來越成為現代社會理想的寫作工具。博客內容可謂包羅萬象，能夠給讀者帶來方方面面的文化知識，它開放性強，能夠有效地實現資源共享，同時讓作者與讀者的交流更加便捷。因此將博客引入寫作教學可以彌補傳統教學方式的諸多不足：首先，能夠激發學生的興趣，調動寫作的積極性，“興趣是最好的老師”，以往學生的作文之所以空洞枯燥，很大原因是他們對寫作沒有興趣，怕寫作文，厭寫作文，為了應付而不得不“無病呻吟”，而博客的運用迎合了學生熱衷網絡的特點，他們可以隨時把對生活的感悟和思考發表在博客上與別人分享，也可以通過閱讀別人的'博客來豐富自己的思想和知識，久而久之不僅能夠激發寫作興趣，還能養成寫作習慣。其次，將博客引入寫作教學還能為師生的互動搭建一個平臺，以往學生的寫作訓練都是通過周記、命題作文的形式進行的，師生之間的溝通也僅僅是通過老師對紙質作業統一批改進行的，反饋信息滯后，交流渠道單一，師生很難盡情地交流，而在博客平臺這樣一個開放的環境下，學生成為學習的主人，根據自己的興趣和情緒隨時書寫，教師作為參與者可以隨時閱讀與評論，雙方的交流完全不受時空的限制，形成良好的互動；再次，將博客引入寫作教學能使學生獲得豐富的課外知識，學生可以根據自己的興趣愛好來閱讀、轉載和評論，在這個開放、共享、互動的環境里獲取課本里沒有的信息，擴大自己的知識面，提高寫作能力。
三、運用同伴評價，提高學生寫作能力
同伴評價，就是同學之間互相批改作文，寫評語，給成績，讓每一位同學都參與到作文評改活動中來，這既是一個相互學習的過程，也是一個相互激勵的過程。比如寫作能力稍差一點的學生通過批改寫作能力較高同學的作文可以得到一個學習的機會，對于自己寫作水平的提高起到一定積極作用。另外初中階段的學生都有著強烈的自尊心，很多同學不愿意讓別人看自己的作文，尤其是寫作能力不好的同學，他們往往覺得難為情、丟面子，在初中語文寫作教學中運用同伴評價，目的之一就是為了激勵這部分同學，為了保住“面子”，不被同學笑話，他們會盡最大的努力寫好作文，而不只是應付，久而久之就會養成良好的寫作習慣。在教學實踐中我們發現，絕大多數學生在批改作文的時候都比較細致，尤其是對錯別字的修改和近義詞的選擇比較準確，可見通過同伴評價還能加深學生的語文基本功。因此，在作文教學中運用同伴評價是提高學生寫作水平的一個有效方法，使每一個學生都參與到作文評改活動中，發揮了學生的主體作用，在相互學習，相互激勵中調動起學生對寫作的積極性。
四、加強教師修養，分享寫作經驗
除了加強對學生的引導和訓練之外，語文教師加強自身的修養也是至關重要的，所以寫作文不單單是學生的事，也是老師的事。當老師給學生出了一個作文題目之后，應該與學生一起思考如何構思，如何行文，老師不但要發號施令，還身體力行，只有這樣，才能和學生分享寫作的經驗與樂趣。
如果教寫作的老師不會寫就如同教游泳的老師不敢下水一樣，是無論如何都教不好學生的，所以，要提高學生的寫作能力，老師不僅要“言傳”還要“身教”。在教學實踐中，一些教師的做法頗具借鑒價值：如平時經常在個人博客上練筆，當學生作文出現較多問題的時候，就自己動手，并且同一題目寫好幾篇，跟學生的作文放在一起進行討論評析。
綜上所述，初中語文作文教學是一項長期而系統的工程，需要教師不斷改進方法，不斷總結經驗，努力運用各種技巧培養學生興趣，提高學生的寫作能力。
2024初三語文教學設計 篇2
教學目的
1、學習古人高潔的品格和情操。
2、掌握一些文言詞語。
3、理解短文的主要內容。
教學重點：
(1)朗讀、背誦文言課文。
(2)疏通文言語句，分析文章內容。
教學難點：
(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。
(2)學習托物言志的寫法。
教學時間：
二課時。
教學過程：
第一課時：
《陋室銘》(劉禹錫)
一、檢查預習
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導入
1、作家作品簡介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
2、關于“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課
1、朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。
2、請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
有仙則名：。有龍則靈：靈異：斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上階綠：長到。草色入帶青：映入。談笑有鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人。無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的.聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢?
3、提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法?在文中起什么作用?
運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
4、提問:“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5、提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么?
寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。
6、提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么?
寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。
7、提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么?
寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
8、提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么?
運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
9、提問：“孔子云：何陋之有?”是寫什么?
語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、小結
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
第二課時：
《愛蓮說》(周敦頤)
一、檢查預習
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導人
1、作家作品簡介
本文選自《周元公集)。作者周敦頤(1017—1073)道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。
2、題解
“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。
三、正課
1、朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。
2、學生翻譯課文，補充課文注釋：
“水陸軍木之花”之：結構助詞，相當于現代漢語"的"。
“可愛者甚蕃”者：結構助詞，與前面詞“可愛”構成名詞性結構。相當“可愛的(花)”。
“晉陶淵明獨愛菊”獨：唯獨。“世人甚愛牡丹”甚：很”
“予獨愛蓮之出淤泥而不染”之;助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。
“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉折，卻。“中通外直”：(莖)中間通透，外形筆直。
“香遠益清”：香氣遠播，越發清香。益：更加。
“可遠觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。
“予謂菊”謂：認為。
“花之隱逸者也”之：結構助詞，的。“陶后鮮有聞：鮮：少。(xiǎn)
3、請再次朗讀課文。
4、提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?
喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
5、提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。
兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。
6、提問：“我”愛蓮花什么呢?
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
7、提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。
(1)生長環境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質樸;
(2)體態香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠益清”的芳香;
(3)風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。
8、提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人?
菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。
9、提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么?
愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
四、小結
這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達思想感情。句式駢散交錯運用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。
2024初三語文教學設計 篇3
[教學目的]
1、積累文言字詞，品味語言情致。
2、理解作者思想，思考現代人生。
3、訓練語言思維，強化朗讀背誦。
[教學重難點]
1、對語句及中心的理解。
2、對論證方法的理解。
[教學時數]
兩教時
第一課時
一、導入
孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰國中期儒家學派最有的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是仁、義，是孔子思想的發展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性;善于運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好靨逑至蘇廡氐恪?nbsp;
二、整體感知
1、默讀課文，對照注釋掃除語音障礙。
2、請兩名學生朗讀課文的兩個小節，讀后請其他學生指出讀錯的字詞。
3、教師運用投影將本課中的.生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。
4、齊讀全文。
5、學生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來，準備進行質疑;有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準備進行交流。
6、請兩三名學生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實)。
參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關鍵時刻應作出正確的選擇。
三、分步品味
1、質疑及交流。
前面我們說過，《孟子》的文章特點是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點是什么呢?
參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
(解說：要求引原文答，教師可適當點拔。回答過程中學生可以對第一、二節的內容進行質疑，教師應盡可能地引導學生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)
2、齊讀課文。
3、讀后讓學生進行自由質疑或說說文中有哪些出彩的句子。
(解說：重點解決由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也和萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉的意義。)
4、教師提問：文中兩次提到心，在第一節中說：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!在文章最后又說：此之謂失其本心。句中是心、本心各指什么?請依據原文回答。
參考答案：本心就是能夠做到舍生取義的心，是心就是這樣的心，其義與本心相同。
(解說：這一部分的教學設計，目的在于嘗試運用探究式的學習方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。)
四、小結
在人生面臨抉擇時，應當具備怎樣的價值標準?孟子提出了自己的看法：應當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
五、布置作業
1、朗讀課文。
2、抄寫課文。
第二課時
一、復習所學內容
1、抽查背誦情況。
2、用媒體出示字詞，檢查對字詞的理解。或者由學生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。
二、朗讀訓練，體會文意
1、分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美;嘗試刪除某個句子，而后再讀，體會文章論說的氣勢;進行演講式背誦，感受其表達效果。
2、跳讀課文，找出為論證中心論點，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。
明確：①論證方法：道理論證(第一節)、舉例論證(第二節)。②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。
3、齊讀全文。
三、課堂練習
1、速讀課文第二節，說說本節是從哪幾個方面來論證在面臨人生的抉擇時應將正義放在首位的。
2、對比閱讀以下幾則材料，聯系課文說說它們各自表現出了怎樣的價值取向。
材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)
材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利 裴多菲)
材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰)
(解說：以上材料根據具體情況選用，目的在于促使學生要正確對待生與死、義與利。)
四、延伸思考
思考、討論：
在幾千年前，孟子就提出了魚和熊掌不可得兼的問題和應當舍生取義的觀點，那么在我們現代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢?
(解說：引導學生聯系生活實際思考，對學生進行價值觀的教育。)
五、課后延伸
1、背誦課文。
2、在課外查閱有關孟子、《孟子》的資料嗟來之食的故事以及吳晗《談骨氣》。
六、布置作業
背誦這篇課文。
[板書設計]
魚我所欲也
《孟子》
文章主題：在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，摒棄利己的私心。
論證方法：道理論證、舉例論證
對比論證、比喻論證
2024初三語文教學設計 篇4
教學目標
①在教師指導下，培養學生自主組織合作探究的學習方式和科學探索精神。
②學習欣賞神話傳說。
③培養搜集、篩選、整理資料的能力。
④在實踐活動中，提高口語交際能力
活動重點
①搜集資料，整理資料。
②口語表達。
③想像寫作訓練。
課時安排
2課時
課前準備
①讓學生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據自己的喜好及活動內容給小組命名。
②圍繞活動內容廣泛搜集資料，上網查詢資料，整理資料。
③每組準備一個檔案袋。
教學設計
一、導入
可從放映《星球大戰》影片片段導人活動，喚起學生對未來世界的遐想，對人類起源的思考，激發學生參與活動的積極性及科學探索熱情。
二、故事大王比賽
①每組每人搜集一種關于人類起源的神話故事，在小組內互講故事。
②每組選出一名講故事的代表，參加班級故事大王比賽。
③比賽將評出一、二、三等獎。
④小組將部分參賽的神話故事進行搜集整理、匯編成冊。
三、自由辯論會
①搜集查找關于“人類起源新說”的資料。
②從中選定一種說法，并圍繞這一說法繼續查找相關資料。
③讓小組成員熟悉資料內容，為參加班級自由辯論會做好準備。
④辯論形勢靈活，以小組為單位，互相展開辯論。每一小組可在比賽中提出自己的觀點并根據資料證明自己觀點的成立，同時還可以反駁其他的小組的觀點。
a、以小組合作情況、發言情況及準備資料的多寡評出一、二、三等獎。
b、比賽后與其他小組交流資料，實現資源共享，互通有無，并匯編成冊。
四、給未來人畫像
①每組設計一幅未來人像，可以用電腦制作，也可以手工制作。
②每幅畫要做簡要說明，說明主要包括：
(1)外形設計理念；
(2)服飾搭配理念；
(3)人體結構的變化：如皮膚、肌肉、骨骼會有哪些改變……
③畫像要求100cm×80cm，將畫像懸掛在教室墻壁上，每組派代表到畫像前闡述本組的創作理念。
④根據畫像制作的精美程度，設計是否有創意、說明內容是否充分，評出一、二、三等獎。
⑤每人以“未來世界”為題，寫一篇想像作文。
五、成果展覽
①每組派出一名代表作評委會成員，組成評委組。
②每小組將本次活動編輯的冊子、資料、獲獎獎狀整理好，布置一個有特色的展區。
③每小組派2名代表站在自己的展區前，回答評委組提出的問題，并為本組展區設計·作簡要的解說。
④由評委組給各個展區做出評定，評出一、二、三等獎。
活動評價
根據學生在活動過程中表現的情感和態度，同時也根據小組在各個活動中的獲獎情況，評出最佳合作獎、最佳口語交際能力獎、最佳表現獎、最佳創意獎等一系列獎項。
活動小結
通過這次綜合性學習活動，學生搜集、整理資料的`能力得到了進一步的提高，了解了關于人類起源的發展過程，感受了古人豐富的想像力及神話傳說的魅力，培養了學生自主組織、合作探究的學習方式和科學探索精神，學生的口語表達能力、隨機應變能力、創新思維能力都得到較好的確培養和提高。
2024初三語文教學設計 篇5
學習目標：
1、繼續學習控制視線等閱讀方法，運用直讀法、跳讀法、捕捉“路標”等方法，快速閱讀全文，把握主要內容。
2、反復閱讀課文，理清文中的明暗兩條線索，分析主要人物形象。
3、了解《水滸傳》中人民與統治階級間不可調和的矛盾，體會梁山英雄的智慧和勇敢。
重點難點：
1、速讀課文，了解課文主要內容。
2、精讀課文，區別古今詞義，理清線索，分析人物。
3、了解《水滸傳》的主要內容。
教學步驟：
一、導入：
1、《水滸傳》介紹：
我國第一部以農民起義為題材的長篇章回小說，取材于北宋末年宋江起義的故事，結合民間戲曲、話本中的故事，經過選材、加工和再創作而成。
2、介紹《智取生辰綱》的故事。
4、淺談故事中人物的性格特點。
二、速讀課文：
思考：1、題目上的“取”字，可改用“搶”“奪”嗎？為什么？
——“取”突出智慧，輕松取走生辰綱。
2、吳用等人的“智”具體體現在什么地方？（用原話回答）
——第12節。
3、文中有幾條線索？分別是什么？
——明暗兩條線索（明線是楊志押送生辰綱；暗線是吳用等人智取）
4、楊志失敗的'原因是什么？難道是因為他很笨嗎？
——他的聰明、謹慎是值得肯定的，但是較吳用略遜一籌。
三、分段：
第一段（1—4）：楊志在押送生辰綱過程中與同伙間的矛盾。
第二段（5—12）：楊志與吳用等人的矛盾。（主體）
四、分析：
1、楊志與同伙之間矛盾演化的過程。
A、矛盾的由來。（第1節）
B、矛盾的擴大與發展。（第2節）
C、矛盾的深化。（第3節）
D、矛盾的全面激化。（第4節）
2、分析楊志中計的過程。
A、楊志與好漢第一次的照面。（第5—6節）
B、酒誘——白勝與楊志斗智。（第7—8節）
C、暗中配合繼續酒誘。（第9節）
D、楊志中計。（第10—11節）
E、補敘原委，點明“智取”。（第12節）
3、課文為什么反復描寫天氣的炎熱？
——為矛盾沖突的展開做鋪墊。
五、完成“訓練題”
六、課外閱讀《水滸傳》
七、《水滸傳》講故事比賽。
2024初三語文教學設計 篇6
教學目標：
1、運用略讀的方法，理解文章內容，明確作者觀點，理清文章脈絡。
2、文章論證嚴密，在教學過程中，引導學生理解論證方法的運用，培養學生思維的嚴密性。
3、本文語言流暢而又凝練，指導學生進行感悟、積累及訓練。可通過句子仿寫等形式，鍛煉學生的表達能力。
4、“責任”的話題是嚴肅的，要引導學生采用合作探究的方式，理解本文豐富的人文內涵，樹立對自己、對他人、對社會的責任感。
教學重點：
1、學習略讀的方法。跳過某些細節，在短時間內有選擇地閱讀，把握作者觀點。
2、對內容和表達深入把握，形成自己讀書后的心得與體會。
教學難點：
訓練嚴密的思維能力和語言表達能力。
教學時數：
2課時
課前準備：
1、積累字詞音形義，課堂展示。
2、查找關于梁啟超的資料。
3、查找議論文相關知識。
教學過程：
第一課時：
一、暢所欲言，導入新課：
同學們，大家先說說自己的最苦與最樂吧!(學生發言)
同學們，痛苦和快樂，是人類永恒的話題，平常百姓也有深刻的思考，哲人志士更有不少精彩的論述。今天，我們來學習梁啟超先生的《最苦與最樂》一文，此文既有儒家的進取精神，又有佛家的超凡智慧，讀來膾炙人口，掩卷令人回味無窮。(ppt顯示課題)
將學生分成四個學習小組，合作交流，完成以下四個環節的學習。
二、交流預習，展示成果：(ppt顯示)
出示任務：讀準發音，解釋詞意，補充作者資料，朗誦《少年中國說》，第一組派代表完成。
1、走近作者：
梁啟超，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，近代資產階級改良主義者、學者。1898年參與“戊戌變法”，變法失敗后流亡日本。晚年任清華學校研究院導師。文風流暢、犀利、凝煉。著有《飲冰室合集》。
2、讀準字音。
達(dá)觀 安分(fèn) 恩惠(huì) 賠(péi)禮
縱(zòng)然 契(qì)約 循(xún)環 悲天憫(mǐn)人
3、理解詞義。
契約：契約，最初是指雙方或多方共同協議訂立的有關買賣、抵押、租賃等關系的文書。契約可以理解為“守信用”。
達觀：對不如意的事情看得開。
如釋重負：好像放下了沉重的負擔。形容心情緊張后的輕松愉快。
任重而道遠：負擔沉重而且路途遙遠。比喻責任重大。
悲天憫人：哀嘆時世的艱危，同情人民的困苦。多用來表示對社會的混亂腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。
三、深刻的立意之美：(ppt顯示)
(一)自由速讀，整體感知：
出示任務：本文可以分為幾部分?各論述了什么?
討論明確：三個部分，第二組學生代表論述：(ppt顯示)
第一部分：(第1—3自然段)負責任是人生的痛苦。
第二部分：(第4自然段)盡責任是人生的快樂。
第三部分：(第5—6自然段)人生當勇于負責任，而不能逃避責任。
反饋指導：本文告訴了我們，人生的痛苦是未盡到責任，人生的快樂是盡到了責任。同時告訴人們，人應當勇于擔負責任，而不應該逃避責任。
(二)用心品讀，篩選觀點：
出示任務：作者在文章中提出許多有關最苦與最樂的觀點，你最信服的是哪一點?談談你對這些語句的理解，或找出相應的事實對這些觀點進行證明。(依照三部分論證的逐層展開，篩選并概括帶有作者看法觀點的句子。)
1、第二小組學生展示有關議論文基本知識：(ppt顯示)
議論文的三要素：論點、論據、論證
議論文的結構：引論、本輪、結論
2、探討交流，反饋結果(全文觀點性的句子)：
⑴我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未了的責任。
⑵獨是凡人生在世間一天，便有一天應該的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。
⑶凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任。
⑷有了這責任，那良心便時時刻刻監督在后頭，一日應盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子;一生應盡的責任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳墓里去。
⑸自然責任完了，算是人生第一件樂事。
⑹大抵天下事從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環，便是這有活力的人間一種趣味。
⑺一翻過去，處處盡責任，便處處快樂;時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。
⑻責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。
⑼盡得大的責任，就得大快樂;盡得小的責任，就得小快樂。
(請學生邊篩選邊在書上圈點勾畫)
3、教師引導學生再次梳理論證邏輯：(ppt顯示)
“人生的痛苦在于負了未了的責任”(引論)
“盡責任是人生的快樂”
“大抵天下事從苦中得來的樂才是真樂”(本論)
“這種苦樂循環，便是這有活力的人間一種趣味。”
“人生應當勇于負責，而不應當逃避責任。”(結論)
4、小結思想內容，領會立意之美：
出示任務：
⑴學生發言：暢談擁有責任感和責任感缺失的種種表現。
⑵發散思維活動：仿句“責任是燈下完成作業的堅持”
學生答案：責任是在教室打掃衛生的堅守。
責任是為父母主動做事的孝心
責任是學業上創造佳績的心愿
⑶反饋總結：
《最苦與最樂》的文化品位首先表現在文章的價值取向。作者提出的快樂和幸福是“盡責任”，這一立意不同凡響，高尚、深刻、樸實、永恒，具有極強的普適性。每個人，無論何時何地都可以盡自己的責任——對親人、對朋友、對別人、對社會、對自己的責任。
一個世紀過去了，在當今的時代，作者的思想，他所倡導的責任感，并沒有因時間的推移而失去意義，反而愈益顯示出它的光彩和魅力。請同學們齊聲誦讀：(ppt顯示)
故今日之責任，不在他人，而全在少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球!——節選自《少年中國說》
(情感道德價值觀的目標：通過朗誦，激發起學生昂揚少年情懷，增添一份神圣的責任感。)
第二課時：
導入：前面我們通過對論題和論點的探究了解了文章的基本內容及深刻主題，現在我們就從論據和論證方法出發，來探討本文的論證過程。
一、嚴密的論證之美(ppt顯示)
(一)用心研讀，感受文氣
出示任務：在議論文中，論據是闡述或論證論點的依據，是作者確立觀點的理由，是議論的基礎。那么論據可分為那幾類?同樣，一篇好的議論文需要恰當運用各種論證方法，常見的論證方法主要有哪些呢?
⑴學生交流，第三組展示準備的資料：(ppt顯示)
論據分為：事實論據、道理論據
論證方法：道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證
反饋指導：意在使學生能分辨文中不同的論據類型，明晰常見的論證方法。
⑵第三組學生展示：
譬如我們論英雄的時候會舉到項羽不肯過江東的例子，也就是我們通常說的“擺事實，講道理”，這樣的實例就叫事實論據。除了事例外，很多議論文中往往會插入很多名人名言，科學理論等，一方面使文章顯得有內涵，而另一方面也能支持作者的觀點，增強文章的說服力，這類引用的理論在議論文中就叫理論論據。
一頓佳肴需要有好的烹飪技術，一件漂亮衣服需要有精湛的縫紉工藝，同樣，一篇好的議論文需要恰當運用各種論證方法，常見的論證方法主要有：
道理論證：運用講道理的方法，用馬列主義經典著作中的精辟見解、古今中外名人名言及被人們公認的科學原理、定理、公式等來證明觀點。(聯系理論論據)
舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。(聯系事實論據)
對比論證：把兩種事物加以對照、比較后，推導出它們之間的差異點，使結論映襯而出的論證方法。
⑶出示任務：請學生搜索文中使用的論證方法及論據類型。
學生反饋：
道理論證：引用古語、俗語以及孔子、孟子、曾子等名言論證。(論據類型為道理論據)
舉例論證：舉了圣賢豪杰、仁人志士等例子論證。(論據類型為事實論據)
對比論證：最苦之事與最樂之事進行對比論證。(論據類型為道理論據)
教師小結：正是因為精心選擇的論據和流轉自如又充滿書卷氣的論述，使文章極具說服力。
(二)返觀全文，把握文脈：
出示任務：請同學們再次梳理全文的論述思維，討論明確。(ppt顯示)
“負責任是人生的痛苦”→“盡責任是人生的快樂”→“從苦中的來的樂才算真樂”→“人生應當勇于負責，而不應當逃避責任”
反饋總結：
文章的論點是一對姊妹命題，這里“最苦與最樂”的所指“負責任與盡責任”，不是兩個迥異的或對立的事物，而是同一事物的兩種境界，這種辯證思維的有機聯系使全文的議論渾然一體。論點包含了兩個分論點，作者先論證“負責任是人生的痛苦”，再來論證“盡責任是人生的快樂”。對于負責任的幾種情況，都是生活中所見的，這里主要滲透大量舉例論證，易于被讀者所理解接受。然后將負責任的情況延展到對家庭，社會，國家乃至自己，使議論更加深入，歸納出“負責任是人生的痛苦”。課文后半部分論證“盡責任是人生的快樂”時，則主要采用講道理的論證方法，作者只增加“從苦中的來的樂才算真樂”這一論據，便水到渠成。
至此，兩個分論點已經證明，文章似乎可以結束了。但作者知道，一些讀者的思想上還有一個結沒有解開：既然負責任是痛苦的，那么不負責任不就沒有痛苦了嗎?于是作者設立了第三個分論點：“人生應當勇于負責，而不應當逃避責任”。其正面理由是“責任越大，痛苦越大，快樂也越大”。其反面理由是“責任是逃避不了的”。這兩個方面互相支持，使論證更加有力。
梁啟超先生此文嚴密的論證之美令人嘆服!
二、精彩的語言之美(ppt顯示)
(一)再次研讀三分鐘，感受文章語言特點。
出示任務：看看文中運用了哪些不同的句式?找找本文有哪些修辭手法?不同句式和修辭使用有什么好處?
反饋指導：句式——陳述句、設問句、反問句、感嘆句;肯定句、否定句;主動句、被動句等。修辭手法——排比、設問、反問、引用等。指導學生在文中找出具體句子。
第四組學生展示：
⑴人生什么事最苦呢?莫若于身上背著一種未了的責任。——設問句
⑵到了長成，責任自然壓在你的肩頭上，如何能躲?——反問句
⑶責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩!——感嘆句
⑷卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。——被動句
⑸這卻不然，責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。——否定句
⑹人若能知足，雖貧不苦;若能安分，雖然失意不苦;老、死乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。——排比
⑺孔子所以說：“無入而不自得”，正是這種作用。——引用
⑻然則為什么孟子又說：“君子有終身之憂”呢?——引用
學生討論明確：雖然本文談的是嚴肅的話題，但由于句式的變化，修辭方法的多樣，使得文章的語言凝重卻不呆滯，有一股靈動之氣，流暢之感。
(二)再次品讀精彩語段，進一步體會“語言平易親切，如話家常”的特點。
出示任務：
⑴“答應人辦一件事沒有辦，欠了人家的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不感見，縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。”
(這段話把一個人未盡責任的痛苦心情刻畫得如此生動，其實是在闡述“人生最苦的事是未盡責任”這一道理，這樣親切的語言，就像一個長者在與讀者促膝談心，娓娓道來，沒有一點盛氣凌人的說教口吻。)
⑵“翻過來看，什么事最快樂呢?自然是責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好：‘如釋重負’;俗語亦說是：‘心上一塊石頭落了地’。”
(這段話用古語、俗語形容盡責后的快樂心情，淺顯易懂，趣味橫生，大大增強了文章的感染力。)
(除以上的舉例外，還可讓學生自己找精彩的語句加以分析。)
反饋總結：本文的語言莊重不失靈動、流暢卻不冗雜，平易親切，如話家常，具有精彩的語言之美。這與作者的遠見卓識，深厚學養，憂國憂民、以天下為己任的熱烈情懷是分不開的。
(三)鏈接名文，再次感受梁任公語言之精彩。(ppt顯示)
請同學們齊聲朗讀：
第二要樂業。“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎?”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦;反過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神、費力?難道又不苦?須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。
——節選自《敬業與樂業》
小結：莊重之心，懇切之意，親切之態躍然紙上。梁啟超先生用淺顯流暢的文字闡述深刻道理，常帶情感，極具感染力的語言風格不得不令人嘆服!
三、能力遷移：
(一)教師準備好一些關于責任的名言佳句，要求小組討論其字面意義，并舉例說明(可引用歷史人物、生活實例)，然后進行小組交流。(ppt顯示)
⑴孔子：無入而不自得
字義：無論到了什么境地，沒有不自由自在的。
舉例：如安貧樂道的顏回躬耕隴畝的陶淵明
⑵孟子：君子有終身之憂
字義：君子一生都有尚未盡完責任的憂慮。
舉例：孟子——生于憂患、死于安樂孫中山——革命尚未成功，同志仍須努力
⑶曾子：任重而道遠
字義：任務繁重，而道路遙遠。比喻責任重大而艱巨。
舉例：諸葛亮——鞠躬盡瘁、死而后已父母終身為子女付出的那份“無私的愛”
⑷曾子：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
字義：我每天多次反省自己，為別人做事有沒有不盡力的地方?和朋友交往是不是都守了信用?老師所教的課業，有沒有認真復習?
舉例：桃園三結義一諾千金
⑸范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
字義：在天下人都尚未憂慮之前，就先憂慮;在天下人都覺得快樂之后，才覺快樂。
舉例：大禹治水許多愛國的仁人志士
(二)學生交談，發表自己對苦與樂的認識。
四、小結
在人生旅途上，盡管人人盼望快樂，厭棄痛苦，但他們本是一對孿生，永遠伴隨在生活的舞臺上。學習知識亦是如此，為那眼花繚亂的“數字迷宮”嘔心瀝血，因那令人頭痛的作文煞費苦心。這些表面上看確實辛苦，然而在你超越自我之后，盡到責任之時，迎接我們的將是一串歡樂的音符。
板書設計：
最苦與最樂
中心論點：負責任最苦，盡責任最樂。
分論點一：痛苦——負責任(自己、家庭、社會、國家)
分論點二：快樂——盡責任(處處盡責，時時盡責)
結論：人生當勇于負責，不應逃避。
2024初三語文教學設計 篇7
【教學目標】
1.明白生活中事物的正確答案不止一個的道理.
2.激發學生創造性思維，培養學生的創新能力.
3.初步了解議論文圍繞中心逐層展開論述的方法.
【教學重點】
培養學生的創新能力.
【教學難點】
議論文圍繞中心逐層展開論述的方法.
【教學方法】
自主學習、合作探究與講練結合
【課前準備】
1.預習課文，掌握頁釋，思考課后“探究練習”中的問題.
2.三個回形針，一張卡通紙.
【課時安排】
兩課時
【教學過程】
第一課時
一、導入：(出示圖片)你在圖中看到了什么？
設問：1+1=？
學生自由發言，課件提示：
一把鋸子+一片森林=一片荒漠…
一支筆+一張紙=一幅畫、一首詩、一首歌、一個世界…
一個李白+一壺酒”=詩百篇
……
我們只要調整一下思維模式，就會“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，得到異乎尋常的答案.今天，我們來學習《事物的正確答案不止一個》.
二、自讀感知，整體把握
1、羅迦費因格及其作品簡介
羅迦費因格，1948年生，當代美國實業家、學者、創造學家.曾任加利福尼亞創意顧問.著作有《當頭棒喝》、《創造性紙牌》等.“真正快樂的人們是兒童和富有創造性的那一部分人”是他的名言.
2、明確學習目標：
知識目標：學習議論文圍繞中心逐層展開論述的方法，進而復習舉例論證方法.
能力目標：提高獨立閱讀、認真探究、積極討論的能力
情感態度價值觀：認識創造性思維的重要，在生活中有意識的開發自己的創新能力.
3、檢查預習
汲取(jí)吸取.汲，從下往上打水.
根深蒂固(dì)比喻根基深厚牢固，不可動搖.
鍥而不舍(qiè)刻一件東西，一直刻下去不放手.比喻有恒心，有毅力.
孜孜不倦(zī)勤勉的樣子.
不言而喻(yù)不用說就可以明白.
持之以恒(héng)有恒心地堅持下去.
三、默讀課文，自主探究，思考下列問題：
(1).“不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要”為什么？
(2).“尋求第二種答案”的途徑？
(3).創造性思維有哪些必需的要素？
(4).發揮創造力的關鍵是什么？你有這方面的經驗嗎？
(5).找出課文中的舉例論證，并分析其作用？
(6).區分一個人是否擁有創造力，主要根據之一是什么？
教師點撥：
⑴只有這樣才會激發人們的去思索，去“尋求第二種答案”，才有發明創造
⑵有賴于創造性的思維
⑶①學識淵博，精通各種知識
②有探求新事物，并為此而活用知識的態度和意識
③持之以恒的精神和毅力
⑷在于如何運用知識.
⑸列舉約翰古登貝爾克發明印刷機、排版術的事例以及羅蘭布歇內爾發明交互式乒乓球游戲的事例
作用：舉例論證創造性思維必須有探求新事物，并為此而活用知識的態度和意識
⑹主要根據之一是，擁有創造力的人留意自己細小的想法.
四、文章小結
論證中心：怎樣才能成為一個有創造性的人？
論證過程：
事物的正確答案不止一個——確立創造性思維方式——擁有創造性思維必需的要素——堅信人人都有創造力——創造性人才必備的條件
五、擴展練習：
1、請把你所崇拜的富有創造性思維的偉人介紹給大家.
貝多芬:他幼年早慧，在年輕時就確立了作曲家的地位.也許是命運的捉弄，在人生最輝煌的時刻，他卻失聰了.但是，在這之后的八年中，他依舊繼續著音樂家的生命，大大發展和改變了古典音樂.他是德國最偉大的樂曲家之一，創作了如：《英雄》、《命運》、《田園》等交響曲，《月光》、《熱情》、《黎明》等鋼琴奏鳴曲.
莎士比亞：英國文藝復興時期最偉大的戲劇家、詩人.他重要的喜劇作品有《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《無事生非》、《皆大歡喜》、《第十二夜》等;歷史劇《理查三世》、《亨利四世》;四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》.
莎士比亞被馬克思譽為“人類最偉大的戲劇天才.”“在過去的幾千年人類歷史中，最獨領風者為成吉思汗，而才華者是莎士比亞.”偉大的德國詩人歌德有一句名言“說不盡的莎士比亞！”
中國戲劇家曹禺曾贊嘆：“莎士比亞是一位使人類永久又驚又喜的巨人！
愛因斯坦：
20世紀最偉大的物理學家，科學革命的旗手.他從小腦中就充滿許多奇思妙想，例如4歲時就奇怪為什么羅盤針總是轉向南方？它周圍有什么東西推動它？
愛因斯坦是人類歷創造性才智的人物之一.他一生中開創了物理學的四個域：狹義相對論、廣義相對論、宇宙學和統一論.
他是量子理論的'主要創建者之一.他在分子運動論和量子統計理論等方面也作出重大貢獻.(其余略.)
2、認識了這么多的偉人，他們因為富有創造性思維而成功，那么怎樣才富有創造性思維呢？談談你的理解.
3、發揮你的創造力：
兩個三角形(可以任意縮放和擺放)可以拼成什么形狀？
六、布置作業：
1、同一個問題，從不同的角度分析，可以得出不同的結論，正如羅迦費因格所說的“事物的正確答案不止一個”.請你以不同角度從《龜兔賽跑》的故事中提煉觀點.(至少兩個)
2、一個寒冷的冬天，紐約一繁華大街上，有一個雙目失明的乞丐.那乞丐的脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：“自幼失明”.從他身邊經過的人都裝著沒看見似的走開了.有一天，一個詩人走近他身旁，他便向詩人乞討.詩人說：“我也很窮，不過我給你點別的吧！”說完，他便隨手在乞丐的牌子上寫了一句話.那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍.后來，他又碰到那詩人，很奇怪地問：“你給我寫了什么？”那詩人笑笑，念那牌子上他所寫的句子：
你們猜：詩人給乞丐寫了一句什么樣的話？
板書設計：
教學反思：
1、本課時以創造性思維為核心，從情感態度價值觀目標著手，激發學生的興趣，建立“我具有創造性思維”的自信，培養學生的創造性思維，使學生朝創造型、創新型人才的方向健康成長.
2、導入部分新穎有趣，學生參與的積極性很高.
3、學生活動設計比較合理.使學生有更多的機會參與學習活動，在閱讀思考表達中進步.學生活動的部分他們都表現得很好.貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞等人的創造性成就由學生來介紹，既有利于發掘他們的知識儲備，又調動了學生的積極性和創造性.“你有過這方面的經驗嗎？”“如何成為一個有創造力的人？”引導學生談自己的經歷與感受，有助于學生深入理解創造性思維.
4、補充了很多創造性思維的事例，幫助學生理解并聯系自身.
5、聽讀課文不必要.學生一邊聽讀，一邊思考問題，一邊還有自己的默讀進程，有一心多用之嫌，不如由學生自由讀.
2024初三語文教學設計 篇8
教學目標
1.了解古代白話，認識詞義的古今差異
2.了解施耐庵與《水滸》，了解楊志的出身與遭遇
3．把握波瀾起伏的情節，體會作者構思的巧妙
教學重難點
探究文章線索，感知“智”在何處。
教學過程
新課導入
【設計意圖：創設學習情境，激發學習興趣】
播放歌曲《好漢歌》。梁山一百單八好漢的故事在我國民間盛傳不衰，其中很重要的一個原因就是人們佩服好漢們的英雄豪氣，喜歡他們的俠肝義膽。梁山好漢們殊途同歸，但他們的出身、地位、命運、投奔梁山的動機卻不盡相同。今天我們就來認識其中的一位——青面獸楊志。
課堂實錄
一、資料助讀
【設計意圖：意在了解故事背景，幫助學生理解文章。】
1.《水滸傳》作為我國的四大古典名著之一，許多劇情是婦孺皆知的。大家已經看過原著的影視作品了。那么有哪位同學說說楊志的出身及“押運生辰綱”前的主要遭遇？
楊志：
青面獸楊志，楊家將的后代，武舉出身，官至殿司制使，后押解花石綱，在黃河遭遇風浪而丟官，淪落東京，窮困賣刀時殺了潑皮牛二而被充軍。一心想光宗耀祖、封妻蔭子的楊志不甘心，后來得到大名府梁中書的賞識，受到重用，派他押送生辰綱。在黃泥岡失陷后，走投無路落草二龍山寶珠寺。直到“生辰綱”被劫，不僅功名的道路被截斷了，而且有落入牢獄的兇險，他才有萬不得已的情況下上了梁山。
楊志失陷花石綱 汴京城楊志賣刀 楊志殺牛二被充軍 楊志北京斗武
楊志的理想就是——光宗耀祖 封妻蔭子
然而現實卻一次一次的打擊他，讓他幻滅。一起走進課文
二、檢查預習。給加點字注音
【設計意圖：意在掃清字詞障礙。】
趲行zǎn 虞候yú 嗔怪chēn 尷尬gāngà 廝sī
樸刀pō 恁地nèn 怨悵chàng 兀的'wù 慪òu
芥菜jiè 忒tuī 舀酒yǎo 羅唣zào 聒噪guō
晁蓋cháo 三阮ruǎn 省得xǐng 兀的wùdì 勾當gòudàng
庵ān 喏喏連聲nuò 剜口割舌wān 面面廝覷qù
三、默讀課文，感知全文
【設計意圖：感知文章內容，梳理故事情節】
1.請同學們帶著兩個問題默讀課文請大家跳讀課文，篩選信息，以人物的主要行動為歸納點，分別用簡要的語言概括故事情節，要求說清故事的起因、經過和結果。
2.采用圈點勾畫的方法，把自己的發現或疑問記錄在課本上。小組交流。
示例：本文敘述了楊志受大名府留守梁世杰（蔡京的女婿）的派遣，押送生辰綱前往東京，在黃泥岡被晁蓋、吳用等人用計奪走的故事。
故事高潮：楊志無奈買白酒
故事結局：楊志誤失生辰綱
尾聲： 吳用智取生辰綱
四、再讀課文，理清結構
【設計意圖：進一步感知文章內容，梳理結構】
按小說故事情節發展把文章分為六部分：
第一部分：故事發生（開頭至“今日天下怎地不太平”）楊志押送生辰綱。
部分：故事發展（“楊志卻待要回言”至“自去一邊樹下歇涼”）七雄販棗蒙楊志。
第三部分：故事進一步發展（“沒半碗飯時”至“也這般羅唣”）白勝設計誘官軍。
第四部分：高潮（“那對過眾軍漢見了”至“自下岡子去了”）楊志無奈買白酒。
第五部分：結局（“那七個販棗子的”至“掙不得，說不得”）楊志誤失生辰綱。
第六部分：尾聲（最后一段）吳用智取生辰綱。故事發生：楊志改時送生辰綱 故事發展：七雄販棗蒙楊志 白勝設計誘官軍
五、小組合作，探究問題
【設計意圖：探究文章線索，感知“智”在何處】
1.小說以“生辰綱”的爭奪為中心事件，采用了雙線結構，明線是什么？暗線是什么？
2.小說在情節安排上有什么特點？
3.課文是如何體現英雄們“智取”的？
討論后明確：
1.明線：楊志押運生辰綱。 上路——中計——失綱
暗線：晁吳智取生辰綱。 定計——施計——劫綱
2.小說題為“智取生辰綱”，但如何智取，晁蓋、吳用等人是如何安排的，并沒有直接寫，這一方面照應了小說前一情節中吳用設計，另一方面則給讀者留下了懸念。
3.智借天時 .智借地利 智借人和 智用計策
（1）他不多帶些兵，偽裝成客商就是為了掩人耳目，智藏行蹤。
（2）離京五七日后楊志對時間作了調整：五更→日中，辰牌→申時；說明他小心謹慎，智變行辰。怕在晨光中或暮色中遭偷襲，而正午天氣炎熱，恐怕歹人也不愿出來活動。
（3）楊志一行人放著寬平的官道不走，而凈找偏僻崎嶇的小徑：說明他智選路徑。這樣艱難的路徑，連強盜也不愿走。
2024初三語文教學設計 篇9
教材簡析：
課文借一個寧可相信尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。故事生動有趣，言簡意賅，用可笑的事從反面給人啟迪，耐人尋味。
課文分兩層，先陳述這個人從量尺碼準備買鞋到后來“遂不得履”的全過程;然后用簡單的對話點明他沒買到鞋的原因。前后兩部分的內在聯系都很緊密。用對話來作為點睛之筆，用人物自己的話來點明寓意，引發思考。
學習目標：
知識與技能：
1、能用普通話,正確、流利地朗讀課文，背誦課文;
2、借助工具書和課后注釋，理解故事內容，初步領悟課文所講的道理。
過程與方法：
1、對課文的內容有自己的心得,能提出看法和疑問,并能結合小組合作學習，共同探討疑難問題,能將全文譯為白話文。
2、結合圖畫，能講鄭人買履的故事。
情感態度與價值觀：
1、欣賞文學作品,能有自己的情感體驗,初步領悟作品的內涵;
2、剖析生活中類似的事例，凈化學生思想。
教學重、難點：
1、理解字義，將文言文譯成通順、完整的白話寓言故事;
2、理解兩則寓言故事內容，懂得其中的道理。
教學策略與方法：
小組合作探究、交流文中字、詞、義，理解句子意思，把全文譯成白話文。
教學時間：
一課時
課前準備：
課文朗讀錄音;多媒體課件
教學流程：
一、導入：
同學們都喜歡猜謎語,下面請同學們猜一猜這是什么?“稀奇古怪兩只船,沒有漿來沒有帆,白天載人四處走,夜晚橫臥在床前。”(出示課件1)請用自己的語言表達一下,好嗎?
生：鞋
師：你們真聰明!那誰知道鞋在古代叫什么?
生：履
師：今天，我們就學習一則與履有關的寓言故事——《鄭人買履》(板書課題)。
二、板書課題，指導書寫。
“履”指導書寫:“第三筆要長一點，這雙鞋才能蓋住腳”“最后一筆是捺，和第三筆的撇相呼應，這樣平衡，這雙鞋穿起來才走得穩”學生寫寫練練，師巡視。板書“鄭人買履”，“這個寓言故事是兩千多年前法學家的代表人物韓非子寫的，韓非子大家了解多少?都可以說說。(出示課件2)鄭人就是古時候鄭國的一個人，那么從題目上你知道這則寓言故事講的是什么事嗎?(一個鄭國人買鞋的故事)
三、質疑課題，讀通課文。
1、故事如此普通，竟然會千古流傳。看到這個課題你最想探究什么樣的問題呢?(學生質疑)看來，我們得好好讀讀寓言，把這些問題弄個水落石出。我們先一讀寓言，大家認為初讀寓言應該讀幾遍?應該達到什么樣的要求?(學生回答)師肯定要求：不管幾遍，只要把寓言讀正確，流利，也就是讀準字音，記住字形，讀通寓言就可以了。聽明白了嗎?現在我們先一讀寓言，開始。
2、學生讀課文，師巡視。
3、師檢查一讀情況：讀的過程當中有沒有問題?如果沒有，師提出“度”的讀音問題。大家看文中有幾個“度”，分別讀什么能辨別出來嗎?(學生先交流讀音)師告知讀音規律：這是個多音字，在表示“動作”的時候，它讀“duó”，在表示尺度的時候讀“dù”，誰愿意讀課文幫大家把這個字音區別開來?指名讀書，檢查讀音和節奏，指導學生把書讀正確。
四、理解寓意，讀懂課文。
1、看來大家一讀寓言做得很好，但是光把寓言讀通是不夠的，我們還得二讀寓言，把書讀懂，這是一篇文言文，不太好理解，大家現在做個選擇題：你們讓老師當服務員還是講解員?講解員就是一句一句講解，幫助大家理解課文：服務員就是你們自己結合注釋理解，遇到不懂的問題舉手示意，我這個服務員隨叫隨到。(學生回答)看來你們的自主意識很強呀，老師喜歡你們這樣的學生。下面就請同學們結合注釋理解寓言:
2、學生二讀寓言，師巡視和學生一起解決問題。
3、交流匯報。你理解了哪一句，哪一個詞，或發現了什么問題都可以和大家交流匯報，“三個臭皮匠賽過諸葛亮”相信連老師在內我們這么多臭皮匠一定會賽過幾個韓非子的。(出示課件3)
鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足?”
曰：“寧信度，無自信也。”(在交流匯報的同時指導朗讀)
交流回報的時候引導學生理解“之”的.含義，(點擊課件4)并指導學生說說寓言的大致含義。交流完畢再讀寓言，師引導學生抓住寓言中的對話指導朗讀，讓學生讀出自己的不同理解。師：同學們，這則寓言故事雖然很短，但描寫準確，生動，尤其是文中的人物語言描寫得生動傳神，并且給我們了極大的想象空間，大家找一找文中有幾句人物語言的描寫?對了，總共3句，我們先來看第一句怎么讀?大家讀的時候要結合全文去讀。
(1)第一處：“吾忘持度!”可用遺憾后悔的語氣，也可用突然想起的語氣，還可以用心急如焚的語氣，指導學生讀出自己的理解。
(2)第二處：“何不試之以足?”可用好心提示的語氣，也可用旁觀嘲笑的語氣，還可以用氣憤責備的語氣，指導學生讀出自己的理解。
(3)第三處：“寧信度，無自信也。”可用執拗可笑的語氣，可用傲慢無禮的語氣，可用懊惱生氣的語氣。指導學生讀出自己的理解。
五、三讀寓言，表演再現。
大家都讀懂了寓言，接下來老師希望同學們把這個寓言故事變成自己的故事，你們可以選擇講故事給別人聽，還可以幾個同學組合，把這個故事用課本劇的形式表演出來，表演的時候，可以用自己的話說，也可以用文言文說。下面就請同學們開始準備，待會兒我們來匯報，看看哪個同學故事講得生動，哪組同學創作的課本劇最有創意，合作得最愉快!現在開始。
1、學生活動，師巡回指導。
2、指名學生上臺表演，師生共同評價。
六、談思說解，升華感悟。
師采訪表演鄭人的同學：這位鄭人，請你從兩千多年前回到21世紀，此時你最想對所有的人說些什么?(學生發言)那么在座的各位同學你們最想對這位鄭人說些什么呢?(學生交流感受)同學們，鄭人買履的故事許多人看了這篇寓言，大概都覺得這個買鞋的鄭國人傻得實在有點可笑。但笑過以后仔細一想，其實在現實生活中這樣的人并不少見。比如在生活中，有的同學明明自己能做的事情，卻讓父母幫助做。在學習上，應該自己做的數學題，卻不動腦而去抄襲同學的作業。相信習慣、理論、成規而不相信自己，不相信自己根據實際得出的體會與結論，在現實生活中并不是個別現象，而是程度不同地存在于許多場合、許多人身上。
最后，老師想用歌德的一句話送給大家，和大家共勉：(出示課件5)
歌德說得好：“理論是灰色的，生活之樹長青。”
這句話是說，具體的現實永遠高于理論的教條。這節課我們就上到這里，下課!
2024初三語文教學設計 篇10
【教學設計】
創意說明：這是一篇自讀課文，教學應以學生自主、合作、探究為主，以教師引導、點撥為輔。教學過程中應放手讓學生自主閱讀，在讀中悟，在悟中品，在品中思。教師充分發揮多媒體輔助教學的功能，并利用《鄉愁》及配樂來創設課堂情境，打開學生思維，拓展學生的視野。通過本課的學習，教給學生通過“讀”、“圈”、“畫”、“注”、“問”的方式自讀課文，所謂“讀”，即讀課文，要求把課文讀通讀順讀懂；“圈”即是圈劃出生字詞，并結合工具書自行解決；“畫”即是畫句子，畫出喜歡的、精彩的句子或細節；“注”即是做批注，可以是對具體語句的理解賞析，也可以是對某處文字的感受體會；“問”即提出質疑，師生共同交流解決。而從更好的指導學生掌握自讀課文的學習方法，并充分感受“鄉愁”這一文化現象，豐富學生的精神世界。
教學目標：
有感情地朗讀課文，以聲傳情，整體感知與春酒有關的人和事。
品味精彩語言，關注細節描寫，感受作品所蘊含的風俗之美和人情之美。
深度感悟，理解作者在文本的字里行間所滲透的思鄉之情。
教學重點：
品讀語言，體會蘊涵在春酒中的美好情感。
教學難點：
深入理解作者的思鄉深情，并充分感受“鄉愁”這一文化現象。
教學方法：
朗讀法2、品析法
課時安排：
一課時
教學過程：
一、激情，導入新課。
中華文化，淵源流傳，自上古以來，酒文化就成為其不可或缺的一支。酒與中國人的生活息息相關，因為這酒里包含著人生百態。朋友相聚小酌的愉悅，家人團圓共飲的溫馨，獨自舉杯的落寞……在不同的場合下，不同的心境能夠品味出酒里帶來的人生百味。這節課，讓我們跟隨琦君走進她的家鄉，品嘗她家鄉的《春酒》。
二、朗讀，初識春酒。
請同學們自由地朗讀課文。
思考：什么是春酒？童年的我對春酒懷有怎樣的情感？
讀畢，師生交流：
①PPT顯示：春酒，又名凍醪（láo是濁酒的意思），是寒冬釀造，以備春天飲用的酒。在我國，喝春酒有非常悠久的歷史。《詩經》中就有“十月獲稻，為此春酒，以介眉壽”的詩句。
在文中是指母親做的八寶酒。
②童年的我是最喜歡喝春酒的。“那么我最喜歡的是什么呢？乃是母親在冬至那天就泡的八寶酒。”
三、賞讀，品味春酒。
（朗讀指導和訓練穿插在對細節描寫的品味中）
1、提問：文中的哪些語句能體現出我最喜歡喝春酒？請同學們結合具體語句做批注，說說喜歡的原因及精彩之處。
（1）預設學生可能會找到的語句：
①“家家戶戶輪流的邀喝春酒，我是母親的代表.....手里捧一大包回家。”
②“其實我沒等她說完.....指甲縫的八寶酒了。”
③“恨不得一口氣喝它三大杯.....原來我的小花貓也是個酒仙呢！”
（2）師生交流：
示例③：“恨不得”是急切地希望，巴不得的意思。說明我內心是非常想喝春酒。“我端著、聞著，走來走去”表明即使我只得到一點點春酒，但還是格外珍惜，舍不得喝。“跨門檻時跌了一跤，杯子捏存手里”說明我對八寶酒的`喜愛到了摔倒了都舍不得丟掉酒杯的地步。“直添”表現了小花貓對八寶酒非常的喜歡，添個不停，很是可愛。這一句以我的饞和小花貓的醉來襯的八寶酒的香甜，從而體現了我最喜歡喝春酒。
小結：通過以上的交流，我們感受到了琦君對春酒的喜愛之情，在這杯香甜的春酒中，蕩漾著我兒時純真的童趣，對春酒的懷念之情也盡顯其中。
2、作者懷念的僅僅是家鄉的春酒嗎？
師生交流：不是的，作者懷念的是春酒中蘊涵的濃濃的“道地家鄉味”。
3、這“道地家鄉味”體現在文中的哪些字里行間？
師生交流：
①“酒以外，我家還有一項特別節目，就是喝會酒。凡是村子里有人急需錢用，要起個會，湊齊十二個人，正月里，會首總要請那十一位喝春酒表示酬謝。”
因為這喝會酒的人，無論是會首，還是那11個人，大家都是為了幫助那個急需錢用的人，而且這幫助都是主動的，從喝會酒就能看出當時村子里的人們之間是相互幫助的，鄉鄰之間是和睦相處的，這體現了我家鄉的淳樸的民風。這就是家鄉的味道。
②“花匠阿標叔也巴結地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點燃了，掛在花廳正中，讓大家吃酒時劃拳吆喝，格外的興高采烈。”
“巴結”一詞指人做事勤快，這句話寫出了阿標叔是個熱情好客的人，體現了他樂于助人、勤快淳樸的性格。
③“母親得意地說了一遍又一遍，高興得兩頰紅紅的，跟喝過酒似的。其實母親足滴酒不沾唇的。”
這里的“得意”一詞寫出了母親因自己的八寶酒受到鄉親們的稱贊內心的高興之情。“高興得兩頰紅紅的，跟喝過酒似的”作者用的是聯想的方法，形象地寫出了母親受到表揚后的興奮和欣喜，甚至還會有點不好意思、害羞的情態。“其實”一詞寫出了母親從不喝酒，她做八寶酒就是為了讓別人能夠品嘗到其中的濃香，這樣她就會很開心很滿足了。從這里看到了一個熱情好客、樸實大方的母親形象。
小結：以上的品析，我們真切地感受到了這“道地家鄉味”，它是從香甜的春酒里飄散出來的，它融化在故鄉的點點滴滴里，有我歡樂幸福的童年，有我慈愛能干的母親，有我淳樸熱情的鄉鄰們。
四、精讀，升華春酒。
過渡：通過剛才的交流，我們感受到在這杯甜甜的春酒中，蕩漾著我兒時純真的童趣，散發著母性溫柔的光芒，流淌著鄉鄰樸實的情意。光陰荏苒，琦君還能品嘗到這道地的家鄉味嗎？我們一起來看文章的最后兩段。
齊讀文章最后兩段。
師生交流：
“如法炮制”的意思是指依照成法炮制藥劑，泛指按照現場的方法辦事。這說明我是按照母親做八寶酒的工序泡制八寶酒的。
“家醅”的意思是自家釀的酒。“醅”是指未曾過濾的酒，這里泛指酒。
（插入琦君的簡介）
PPT顯示：琦君：原名潘希真，1917年生于溫州。12歲隨家遷居杭州，1949年遷至臺灣，后定居美國。自去臺灣以后，琦君50多年再也沒有回過溫州。她說“來到臺灣，此心如無根的浮萍，沒有了著落，對家鄉的苦念，也就與日俱增了。”20xx年6月7日凌晨，90高齡的琦君永遠擱下了那支生花妙筆。臨終前，她在病榻上一再念叨著：我想回到自己的家鄉啊……
明確：作者再不能品嘗到這道地家鄉味了，因為她已是“獨在異鄉為異客”。
3、研讀最后一段，感受作者對童年樂趣的懷念和對故鄉、母親的思念。
PPT顯示：琦君曾這樣深情地說過：“像樹木花草一樣，誰能沒有一個跟呢？我若能忘掉故鄉，忘掉親人師友，忘掉童年，我寧愿擱下筆，此生永不再寫。”
師生交流：作者以一個問號結束全文，給文章留下空白，讓讀者在她的這一聲詢問中去思考、品味內那份心的濃濃的鄉愁。
（指導學生讀出作者的那種失落，那種懷念，以及那種不可復得的心情來。）
五、延讀，感受鄉愁。
過渡：此刻，我們強烈地感受到了琦君透過春酒表達出的對故鄉的深深的思念之情。跟琦君有著相似經歷的臺灣詩人余光中先生，也在他的詩作中表達了自己對故鄉深深的思念，接下來，就讓我們一起感受余光中的《鄉愁》。
老師范讀《鄉愁》
思考，這首詩和我們學的春酒有什么相同之處？
（PPT顯示《鄉愁》配樂：思鄉曲）
師生交流：
①這首詩和課文一樣，都表達了對故鄉的懷念之情。
②作者都是借助某些具體的事物來表達情感。
③把自己的某種情感寄托在某些具體的事物上表達出來，這在寫法上可以稱作“借物抒情”。
六、總結，推薦書目。
1、推薦幾本琦君的其他作品：《細雨燈花落》《橘子紅了》《三更有夢書當枕》《一對金手鐲》《桂花雨》
2、教師寄語：同學們，通過對《春酒》的學習，此刻我們的內心都被文章所蘊含的深深的思鄉之情感染著。不論你離家多遠，不管你身在何處，故鄉將永遠是你心靈深處那份抹不掉的回憶，也許有一天，當你真的遠離故土，思念家鄉的時候，你會發現故鄉真的就如琦君筆下的這一杯春酒，醇香無比，回味無窮。最后，讓我們一起記住《春酒》，感謝琦君，以及那令人陶醉的鄉音鄉情。
2024初三語文教學設計 篇11
『教學課題』
《聞一多先生的說和做》
『教材分析』：
這是一個名人單元，課文的事跡生動感人，廣為流傳，初一從、學生，正處于人生觀、價值觀形成的時期，應對他們進行理想教育，幫助他們確立人生目標并擁有堅定的信念。學習本文可以讓學生認識到聞一多先生偉大的人格魅力，從此確立自己的人生目標并堅定自己的人生理念。
本文語言優美，語句精煉，具有很強的感染力，適合初一學生閱讀，教學時應加強朗讀，在通讀課文的基礎上，理清思路，理解主要內容，并在熏陶感染中，培養中學生積極的人生態度。
『學情分析』：
初一學生已經有初步的閱讀能力，可以通過預習領會課文內容，把握課文大意，但學生還沒有形成良好的學習語文的習慣和方法。攝入的信息量比較窄，不能主動的，積極地合作探究學習。個別學生對語文缺乏興趣，依賴性比較強，學習較為被動。
『教學目標』：
1、知識與技能：
通過閱讀理解課文結構，把握人物的品格和精神，品味重點語句中的.關鍵詞語，探究語句的內涵，領會語句飽含的感情。
2、過程與方法：
通過質疑、互動合作、開展小組討論、信息整理歸納的方法，進行探究性學習。自主搜索，整理，交流課文有關的背景資料。
3、情感態度與價值觀：
學習聞一多嚴謹、謙遜的治學態度，言行一致做人原則，健全自己的人格，做一個正直的人。
『教學重、難點』：
重點：品味中語句中的關鍵詞語，難點：探究語句的內涵，體會語句飽含的感情。
『教學過程設計』：
一、導入
同學們，日常生活中的說話和做事最能看出一個人的品行，很多時候，我們往往容易忽視這一點，在日常生活中，你是怎樣處理和做的呢？請你說給大家聽聽。
二：了解聞一多，臧克家
聞一多（1899—1946）1922年赴美國芝加哥美術學院學習，后來研究文學。1925年回國，歷任青島大學，清華大學教授。詩集有《紅燭》，《死水》，表現出深沉的愛國激情。1943年目睹蔣介石反動政府腐敗憤然而起，積極參加反對獨裁，爭取民主的斗爭，一二一慘案發生后，他更英勇地投身愛國民主運動，最后獻出寶貴的生命。集詩人、學者、民主戰士“三重人格”于一身，郭沫若稱其是“前無古人，后無來者。”
臧克家（簡略了解）
三、檢查預習情況
掌握下列詞語：
鍥而不舍瀝經心血目不窺園氣沖斗牛兀兀窮年潛心貫注迥乎不同慷慨淋漓
四、理清課文，整體感知
1、指導學生朗讀
放錄音
教師范讀
個讀
齊讀
互評、糾正
2、合作探究
（1）文章從哪些方面寫聞一多先生的“說”和“做”？以此為脈絡，文章可分為幾部分？
每個部分是怎樣銜接連綴的？
（2）綜合這兩個方面來看，聞一多先生是一個怎樣的人？（用原文回答）
（3）作為學者聞一多是怎樣說的？（引用原文）
（4）作為學者聞一多做了哪些主要成就？目的是什么？（引用原文）
（5）作為革命家的聞一多做了哪些？目的是什么？
五、小結
這篇文章學的十分精粹，突出地表現了聞一多先生思想品格的最本質特征。文章兼顧西安的典型事例，精致嚴謹的結構，充滿了感人的力量。
六、布置作業
1、讀一讀，寫一寫
2、完成練習二
『課后反思』：
1、朗讀的效果較好，通過朗讀，讓學生很好的把握了人物的品格和精神。
2、本人語言生動形象，精煉含蓄，富于感情和音樂美，但對于初一的學生來說把握起來的難度較大，所以本課設計了重點批注的環節，讓學生自己去感悟、品味，并通過討論、交流來提高學生的閱讀水平，同時為學生留出自由選擇學習內容和感受自己獨到的閱讀體驗的空間，有理由學生自主探究，體現個性化閱讀。
3、在拓展延伸部分，安排了一道將課文內容與實際生活相聯系的討論題，目的是鍛煉。
學生的思考能力和口頭表達能力。學生發言比想象中的還要踴躍，不斷有新的亮點產生，吧這堂課的氣氛推向高潮，充分調動了學生的主觀能動性。
2024初三語文教學設計 篇12
教學目標：
知識與技能——（1）了解施耐庵及《水滸》一書的主題思想
（2）理解自然環境描寫的作用，品味生動傳神的語言，體會敘述故事置兩線的妙處。
（3）借鑒本文在矛盾沖突中刻畫人物的性格的方法
過程與方法——通讀全文，整體把握
情感態度與價值觀——讓學生認識到做事要有頭腦，忌心浮氣躁，做一個做事有謀略的人。
教學重點：
（1）鑒賞本文在矛盾沖突中刻畫人物性格的方法；
（2）理解本文巧妙地構思，分析課文是如何體現智取的？
教學難點：
把握楊志的思想特征，分析其失敗的原因。
第一課時：
一、導語設計：我們周圍許多同黨都比較喜歡收集印有《水滸》中梁山一百單八好漢圖像的精美畫片，收集較全者往往引以為豪。我想，大家欣賞的不僅是畫片，更主要的是佩服這些好漢的英雄豪氣。梁山好漢們殊途同歸，但他們各自的出身、地位、命運、投奔梁山的動機卻不盡相同。他們當中不乏武藝高強、具有一定教養的軍官，青面獸楊志是其中的一個代表。今天我們就來閱讀、學習楊志命運轉折的關鍵一節。
一、有關資料：
１、《水滸傳》作為在話本基礎上發展而來的小說，尤重人物形象的塑造和在刻畫人物時細致入微的筆法，矛盾沖突也成為人物展現個性特征的重要環節。《智取生辰綱》中既有個體形象，又有英雄群像，仔細咀嚼，這些人物便如浮雕般凸現于紙上，使人感到親切、自然。
教學中可引導學生從文題或有關情節尋找突破口，深入體味人物的特征和命運，從而理解作品的思想內涵。
２、《水滸傳》是我國最優秀的英雄傳奇小說。英雄傳奇與歷史演義都屬于歷史題材的小說，只是歷史演義以描寫歷史事件的演變為主，重在敘事，以事件為中心，因事以寫人；而英雄傳奇則是以描寫歷史人物為重點，以人物為中心，因人而運事，它比歷史演義小說有更多虛構，富有傳奇色彩，可以寫某一歷史時期的一個人，也可以寫幾個人或一群人。由于《水滸傳》的卓越成就，文人競相學習、仿效，形成了明中葉以后英雄傳奇小說的創作繁榮，出現了說唐系統、楊家將系統、說岳系統等不同系列的作品；除此之外，對其他題材的白話小說如《金瓶梅》，也都產生了不小的影響。同《三國演義》一樣，《水滸傳》也是群眾創作與作家創作相結合的產物。
(摘自《水滸傳》前言)
三、介紹與(水滸傳)有關的文學常識及與楊志故事相關的十二、十三回故事梗概，為學生將課文(第十六回)的內容與前面的故事內容很快銜接掃清障礙。
四、解釋課文中較生僻詞語的意義(解釋略)。綱、權且、趲行、端的、舒頭探腦、尷尬、去處、兀自、口淺、卻才、計較
五、在學生通讀全文、細讀全文之后，設計三個關鍵問題，讓學生充分思考，展開討論。
１、晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用智主要體現在哪些方面?
２、楊志最終失陷生辰綱從而貽誤終身，是否在他身上確實無“智”可言呢?
３、如楊志并非無智，那么試分析他失敗的關鍵癥結在哪里?
以上三題實際上涉及了主要矛盾的雙方(晁蓋等人與楊志)，次要矛盾的雙方(楊志與軍健、老都管、虞侯)，故事的主要情節，環境描寫的作用等諸多方面。學生如能做出較為貼切的回答，將會有助于對小說內涵的理解。
第二課時：
一、討論后逐一明確
1．晁蓋；吳用等人劫取生辰綱毋庸置疑是用了智，他們使用的智體現在以下幾方面：
一智用天時。楊志押送生辰綱正趕上酷熱的季節，此時正是五月半天氣，過了十四五日后(六月初四)天氣未及晌午，一輪紅日當天，沒半點云彩，其實十分大熱眾軍人看那天時，四下里無半點云彩，其實那熱不可當。在短短幾行文字中便出現兩次熱，天氣的特征已得到極其鮮明的表現。所以軍漢們一見到迎面的土岡子，便都去松樹下睡倒了。暑熱加上一路疲憊使楊志的隨從幾乎沒有還擊之力。
而晁蓋、吳用等人卻早已等候在此，以逸代勞，可以說已掌握了智取的首要有利因素。
二智用地利。晁蓋等人選擇了山岡和樹林作為劫取生辰綱的最佳地點，自然有其中原因。黃泥岡可以作為掩護，松林既可引誘急欲避暑歇息的楊志一行人進入，又可模糊敵人的視線，使他們看不清松林內的真切情況。小說中只見松林里影著一個人一句中的影著足以說明問題。這前兩智充分說明晁蓋、吳用等人做到了知己知彼，且深入調查研究了楊志一行人的行進時間、速度和路線。他們斷定在近正午時分，楊志一行人將抵達黃泥岡，而且軍漢們將急于進人松林避暑歇息。晁蓋、臭用等人為楊志一行人畫好了他們情愿也好，不情愿也好都將進入的伏擊圈。
三智用矛盾。同樣通過仔細的觀察和分析，晁蓋等人發現了楊志一行人內部的矛盾并且利用了這一矛盾。楊志擔心生辰綱出事，推遲每天動身時間，讓軍漢們擔著百余斤擔子在烈日下行走，還時常用藤條鞭打他們，唯恐在休息時會發生意外，軍漢們早已怒忿在胸。虞侯、老都管同樣對楊志有強烈不滿，楊志一行內部矛盾已達激化。這就注定在松林中休息，無人再去理會楊志的打罵。矛盾致使內部分裂，給了晁蓋等人可乘之機。此智更能說明晁蓋等入運用一二兩智的高明、得當，此智亦與前兩智密切相關。
四智用計謀。前面所有智的最終實現靠的就是半瓢酒。在雙方眾目睽睽之下，晁蓋等人喝的是美酒，而楊志、眾人得的是藥酒，劉唐與白勝的表演天衣無縫，不能不說是吳用的計謀用到了家。楊志等人在倒也聲中眼睜睜地看著生辰綱被劫持而去就是動彈不得。
2．楊志并非無智。從以下幾方面可以看出楊志是個十分精細、警覺且有智謀的押解官。
(1)楊志在人家漸少之后，推遲每天動身時間且提前休息(由原來的五更起身日中歇息改為辰牌起身申時便歇)。他寧可逼迫軍漢冒酷熱前行而落得怨聲載道，也要保全生辰綱，無非是怕有人晨光或暮色中偷襲。六月正午，恐怕歹人也不愿活動。
(2)即使在光天化日下，楊志也盡量減少中途休息，唯恐軍漢們心生懶怠，一旦有情況難以應敵。
(3)楊志催促一行人在山中僻路行走，表明他選擇了連強盜也不愿行走的艱難路徑，以此來保護生辰綱。
(4)楊志在黃泥岡提醒軍漢們此地險要，發現劉唐頓生疑心，唯恐白勝酒中有蒙、汗、藥……
以上諸多方面表現楊志用心、用智良苦，實非常人可比。
3．楊志既不乏智，那么他的智最終輸給晁蓋等人的智的原因何在呢?這一關鍵癥結就在楊志內部分化，而晁蓋內部團結一心。老都管斥責楊志的一番話，順應了軍漢、虞侯的心愿，而使楊志最終妥協，同意軍漢們買酒、喝酒，自己也身受其害。
由此可見，楊志的“智敗于晁蓋、吳用的智下，有諸多的外在因素。
總之，通過智的決斗，我們既清楚地看到了不同類型的矛盾，又較準確地把握了個體形象和英雄群像的特征。
二、從情節來看，小說構思有何巧妙之處？
1．善用伏筆：
楊志誤失生辰綱實際在前文有多處暗示，請同學們在文中找出這些伏筆。（略）
2．善用景物描寫：
善于運用對自然環境的描寫，來推動故事情節的發展，是本文的又一藝術特色。它主要表現為對天氣炎熱的描寫。從楊志一伙開始上路起，到楊志自己也喝酒解渴止，作 品好幾處著力寫天氣，寫太陽，寫樹林；直接寫“熱”的近二十處之多，通過寫“涼”來間接寫“熱”的也不下十余處。而且寫“熱”又是從各個不同的角度反復描述，不斷點染的：有的通過作者的介紹來寫，有的通過八條好漢之口來寫，有的通過楊志或虞候、老都管之口來寫，更多的.是通過軍健的語言和行動來寫。這種對典型環境的描繪，不僅能烘托氣氛，有助于刻畫人物性格，同時能推動故事情節的開展，也就是說天熱成為矛盾沖突發生、發展、激化以至解決的重要客觀原因之一。例如軍健們挑著重擔走不動，一再要求楊志趁早涼行路，遇到樹林就要歇涼，看到賣酒就急于要買來解渴，最后連楊志也禁不住喝了半瓢，無一不是由于天氣酷熱引起的。從另一方面看，如前所述，吳用的巧計之所以能在黃泥岡松林里得以實現，就天時而言，也正是得力于天氣炎熱。所以作品對天氣炎熱的著意描寫完全是為“智取”服務的。
3．巧用雙線索：
明線：楊志押送生辰綱 處處小心 都管掣肘 押送失敗
暗線：吳用智取生辰綱 預設機關 團結合作 智取成功
三、分析楊志的思想性格：（討論如下問題）
1．楊志何以那么重視生辰綱的安全，這表現了他思想上的什么特點？
2．楊志為什么對軍健那么兇？這表明了他怎樣的性格特點？
3．楊志和虞侯、都管之間的矛盾主要表現在幾方面？你對這些矛盾是怎樣理解的？
4．由以上幾個問題可以看出作者塑造楊志這個人物形象都用了哪些方法？
間接描寫：反面襯托 、側面襯托
直接描寫：心理描寫、語言描寫、行動描寫、神態描寫
四、綜述本文從錯綜復雜的矛盾沖突中刻畫人物的思想性格的藝術特色。（學生試述，教師總結）
小說有兩種矛盾：一種是楊志與軍健、虞候、老都管之間的內部矛盾，亦即奴才與奴才之間的矛盾，表現為押送途中快與慢、走與停的矛盾，要喝酒與不準喝酒的矛盾。在整個故事中，這是次要矛盾。另一種矛盾是楊志押送與晁蓋等好漢智取的矛盾，即壓迫與反壓迫的矛盾。這是整個故事的主要情節和主要矛盾，表現為在對生辰綱的態度上，楊志一方是明防，而晁蓋一方要暗奪。結果由于明防的一方內部不和，給暗奪的一方以可乘之機，終致失敗。作品先寫次要矛盾，再由次要矛盾引出主要矛盾；次要矛盾因主要矛盾而發生、發展，以至激化，而主要矛盾又因次要矛盾的發生、發展、激化，提供了解決的條件。因此，前一部分之所以著重寫次要矛盾，完全是為寫后一部分的主要矛盾服務的。這些不同的矛盾也是互相勾聯，互相影響，不斷推動情節向前發展的。
從全文來看小說無論對楊志的謹慎、精明、橫蠻的個人性格的刻畫，還是對八條好漢足智多謀、隨機應變、團結戰斗的群體的描寫，都是把他們放在錯綜復雜的矛盾沖突之中，通過人物本身的語言行動來進行的，作者絕不下一按語，而這些人物的形象卻躍然紙上，栩栩如生。這是本文表現方法上成功的地方。
板書設計：
明線：上路 —— 中計 —— 失綱
暗線：定計 —— 施計 —— 劫綱
晁、吳之“智”
智用天時 —— 六月初四正午
智用地利 —— 黃泥岡松樹林
智用人和 —— 眾人巧演雙簧
三麻—巧下藥，麻倒對方（放倒）
