接地氣的實踐活動已經告一段落，我們既增長了見識，也鍛煉自身，不妨坐下來好好寫寫實踐報告吧。那么實踐報告到底應該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的關于文化的社會實踐報告（精選9篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文化實踐報告怎么寫 篇1
一、調研地點
xx大學
二、調研對象
在校大學生
三、調研時間
20xx年6月10日
四、調研方法
問卷法
五、調研目的和意義
中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。中國傳統文化作為一種文化形態，本身具備文化科學價值。作為社會未來的中堅力量，大學生對傳統文化的認識和態度相當重要。傳統文化離不開大學生的支持，傳統文化的弘揚、發展，更少不了大學生的參與。目前，大學生傳統文化的缺失應從多方面考慮。下面我們主要圍繞當代大學生傳統文化缺失的表現和原因進行調查、分析和思考。探尋一下大學生傳統文化丟失的原因以及解決的方法。
六、調研內容
本次調研的內容涉及大學生在平日生活中與傳文化的接觸程度，對傳統文化現狀所持的態度，對傳統文化的了解程度，以及對傳統文化發展趨勢的見解等問題。
七、調研結果
中國傳統文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認可的生活方式、道德意識、民情習俗、思維特性及價值觀念等。中國傳統文化博大精深，四大古典文學名著是其中的璀璨珍珠，而各種傳統技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調查了大學生對傳統傳統文化的態度，對于第一個問題“你怎樣看待中國文化”60%的同學認為“傳統文化博大精深、源遠流長，應以繼承發揚為主”，36%認為“傳統文化有糟粕也有精華，我們接受時要有所揚棄”第二題“你對傳統文化的未來怎么看?”有共有62%的同學看好傳統文化未來前景，由此可見大多數同學在理性上認同傳統文化，認可傳統文化的地位。而在稍后的有關傳統節日，四大名著以及四書五經的問題，各有56%，46%，56%的同學給予其較高評價，因此即使在今天大學生對中國傳統文化精髓部分持肯定態度。需要特別指出的是，當代大學生對于傳統的認同是理性思考的結果，而實際情況卻更加感性，例如在問題“你會聽一些民族音樂或者戲曲嗎?”只有22%同學回答“很喜歡，聽得很多。”另外在問題“對中國四大名著的閱讀情況如何?”40%的人回答“基本沒看過”因此我們得出結論雖然大學生在理性上認同傳統，但是興趣并不高，即使知道四大名著博大精深我們也不會花費大量時間去閱讀。而文化的傳承需要物質的載體，而經典書籍和傳統技藝是傳承文化的重要且有效的途徑，從這個角度看，上述調查結果是不能令人滿意的。大家平日里看韓劇看動漫看電影，欣賞我們的傳統文化、了解我們的古今歷史的時間已寥寥無幾。 因此，我認為，“接觸機會不足，熱愛精神不夠”，這是傳統文化失寵的一大原因，也是傳統文化教育需要彌補的地方。調查顯示，在參與調查的大學生中，首先我們問到“你對傳統文化了解程度如何?”選擇了解很深的只有8%，絕大多數選擇有些了解。可見大學生對傳統文化的認知存在很多不足。隨后的問題“你對下列那些傳統文化比較感興趣或是有些了解”同學們的選擇不一，但56%的同學都選擇“ 古典詩詞賦或小說 ”，這肯能是由于中小學學科教材中古典詩詞賦或小說占很大的比重。我們在問卷中設計了四個關于具體文化知識的問題，以期通過窺一斑而知全豹，來了解當代大學生對傳統文化的基本認知。第一個問題是關于傳統繪畫的，當被問及“與其他繪畫相比，你怎樣看待我們的國畫”，有4%的大學生回答可以較為專業的`評價，22%只能感受其中的美，但不能進行較專業的點評，46%只能體會到部分書畫的美，不少作品還是看不懂，28%完全沒有鑒賞能力。第二個問題是關于中國傳統文化的核心的，當被問及對于中國傳統文化的核心儒釋道(儒 家、佛家、道家)的三大思想精神你了解嗎?6%知道并能夠區分三者觀點，24%了解大致思想，但不能完整的描述，52%有其中一、兩家不太清楚，18%基本不知道。第三個問題是關于書法的，當問及“你能區別一般的書法字體嗎，比如行書、草書、隸書、篆書等”，12%能，甚至可以看出是哪些名家的字體，對中國書法史也有些了解，22%可以區分，40%勉強可以 ，26% 不能區分。第三個問題是關于傳統節日的，問題“你知道傳統節日的由來和慶祝方式嗎?”16%幾乎所有節日都知道，38%了解大部分節日，30%只了解常見節日 ，16%了解的很少。
八、意見與建議
傳統文化教育是一個復雜的系統工程，不是一個地區、一個部門、一所學校、一個家庭、一位教師所能單獨完成的，而在傳統文化教育中，家庭學校社會所起的作用最大，家庭、學校、社會應該互相配合、協同努力、創造良好的文化環境，形成良好的文化教育體系。 家庭是傳統文化教育的基礎陣地。在家庭教育中，家長要本著載體與精神并重的教育原則，在教育中有意識地對青少年加強中國傳統文化知識的教育，包括多提供有關中國傳統文化類的書籍，在子女溝通中多引用中國傳統文化經典，在日常生活中家長應起到模范性的“身教”作用。社會要積極營造傳統文化教育的良好氛圍。首先，政府部門是進行傳統文化教育的領導者和推動者，也是青少年傳統文化素養的最終責任主體。政府部門在思想上重視、在經費上落實、在行動上支持，傳統文化教育才能開展起來并持續下去，如近期政府將清明、中秋等傳統節日定為法定假日就是一個非常好的舉措。其次，大眾媒體是宣傳傳統文化、實施傳統文化教育的主要載體。大眾媒體享用著公共傳播資源，應該將公共性和公益性擺在首位，著眼大局，放眼未來，克服本位主義和急功近利的局限，擔負起對青少年進行人文教化的責任。再次，社會團體、公共部門應該最大可能地為青少年開放相關資源，讓越來越多的人走進文化場館、走向文化舞臺、走近經典、親近傳統。
文化實踐報告怎么寫 篇2
正如我的家鄉——中山——一直標榜的那樣，這座擁有自1152年至今的歷史的城市，擁有者它獨有的文化。
中山有著一個不能不提的身份：孫中山的故鄉。在中山，尤其是城區以及翠亨，能很清晰的感受到孫中山留下或者說是后人留下的印記。孫中山故居、中山紀念堂是中山的兩個熱點旅游景點，后者也許沒有了以前的輝煌，但孫中山故居作為直接和偉人生前的生活掛鉤的地方，現在依舊擁有著無數的旅客。這一點直接體現在節假日景區門口等待入場的隊伍，可想而知在門票還沒免費的年月里，孫中山故居這一景點的門票錢為中山GDP奉獻了多少力量。
除卻孫中山這一城市名片，中山也有著許多自古代沉淀下來的文明古跡，雖說很多在十年動蕩中被破壞，但得益于后人的修復，不少傳統文化得以重新展現在世人的面前。比如說，沙溪鎮龍瑞村的劉氏宗祠。這類經歷風雨得以重生的文明古跡，可能不會得到過多的關注，可它們擁有的，卻是最原初的情懷。在今年春節期間，作為每年的固定活動，我在大年初一和幾位親戚趁著到云漢（沙溪鎮）的外公外婆家拜年時一起去北帝廟上香祈禱。這世上神存在與否在我們這些平民心中早已不重要，去尋訪這些古廟，在那里上香雖說是形式，但我們去哪里追溯的，是已經消逝的童年時光。
除了文明古跡，中山的民間藝術也是不可忽略的。
中山民間藝術豐富，其中有中山民歌、舞龍獅鶴鳳、崖口飄色等。中山是民歌之鄉，民間流行的民歌有咸水歌、高棠歌、大繒歌、客家山歌、鶴歌、姑妹歌、漁鼓、龍舟、小調兒歌等，其中以咸水歌和高棠歌最有特色，這兩種民歌已有300多年的歷史，流行于坦洲鎮等大沙田區。中山舞龍分為木龍、火龍、金龍、沙龍、草龍、游龍、板龍、云龍等8個種類。20xx年，坦洲咸水歌、小欖菊花會、沙溪涼茶被納入國家級非物質文化遺產，南朗崖口飄色、五桂山白口蓮山歌、沙溪鶴舞、黃圃麒麟舞、黃圃飄色等5項民間藝術形式被納入廣東省非物質文化遺產代表名錄。
有著這么多名譽，在這現實中自然因此而收獲了不少的經濟收益。是的，現實就是這樣子，什么文化特色，雖說其中有真正的藝術愛好者的介入，但文化特色更多的是依靠政府對利益以及民意所向的考量為出發點所建立的。最近的岐江夜游就是一個鮮明的例子，這么一條小支流，而且在人們記憶中腐臭的河，居然仿照珠江夜游弄了這么一個旅游項目。周邊沒什么突出景色的岐江夜游項目自立項開始就備受熱議，完成后也有不少市民去嘗試，伊始，河上還時不時有五顏六色的瀏覽船駛過，而如今，它們幾乎不見蹤影。像這樣的項目在中山并不少見，官員對短期利益的追求不應造成如此勞民傷財的結局。
文化需要傳承，但不應是虛偽的表面傳承，舊的取之精華棄其糟粕，好的得盡力去保護，不好的也不能全盤否定，批判的傳承才是道路。若想創造新的，不要老是想著短期的政績、利益，勞民傷財斷然不可取，創造之前，請先想一想，這一份文化值得后人傳承嗎？
文化實踐報告怎么寫 篇3
一、前言：了解春節
春節中國最富有特色的傳統節日，是萬家團圓的日子，是中國農歷歲首，也是中國民間最熱鬧的古老傳統節日。春節一般指正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過年”；但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。
二、調研目的
了解佛山春節習俗，讓其它地區的人們更加深入了解佛山文化。
三、調研內容：春節習俗
1、年前掃屋
“年廿八，洗邋遢”，這是廣東話。意思是年廿八這天把家里里里外外打掃干凈。把這年不好的東西全部掃除掉，來迎接新年的來臨。
2、年前開油鍋、蒸年糕
我們將在家炸油角、煎堆、蛋散叫做“開油鍋”，寓意是“煎堆碌碌，金銀滿屋；油角彎彎，家財百萬。大年二十左右，主婦們搬出大鐵鍋，備好瓦缸、瓦罐（用來裝炸好的年宵），張羅著“開油鍋”了。而年糕一般是蒸蘿卜糕，馬蹄糕等。蒸糕，有著節節高或者步步高升的寓意，所以，佛山這邊，大多數的家庭都會在春節前蒸各種糕，有蘿卜糕、芋頭糕、馬蹄糕等。
3、年夜飯
年三十晚（年三十或年廿九）吃團年飯，一年到頭一家人團團圓圓。年夜飯是佛山人必不可少的重頭戲。有人保持傳統，在家自己下廚煎炒烹炸，為的是保留濃濃的年味；有人在飯店聚餐，圖的是方便省事；還有人玩起了時尚，網購年夜飯，去西餐廳體驗時髦情調。
4、行花街
每年春節按歷代習俗，都會舉辦一年一度的年宵花市。年宵花市一般在春節前十天左右開始，到年三十晚十二點結束，除夕夜是年宵花市的高潮，越接近年初一人氣就越旺。花市擺賣鮮花，年桔，工藝品等。春節佛山家家戶戶都會插上鮮花來過節，桃花是必不可少的迎春花，祈求來年鴻運當頭，走個桃花運的意思。金桔象征“大吉大利”。與金桔同類的四季桔、金蛋果、朱砂桔等，同樣能起到這個作用，所以一般家庭只選購其中一種。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌。還有水仙花也是佛山人過年的擺設之一。
5、獅子采青
大年初一早上，在佛山有很多村子會有舞獅節目，“獅子”會到每家每戶去串門，通過一系列的套路表演，獵取懸掛于高處或置于盆中的“利是”，因“利是”往往伴以青菜（以生菜為多），故名“采青”。按照佛山當地的說法，正月里給獅子送紅包能夠討個好彩頭，一年都會順順利利、平平安安。
6、拜年
向親戚拜年。拜年者進了親友的門，應該看不同對象說不同的祝語。對老人說“新春如意”“壽比南山”；對有工作的人則說“工作順利”、“新年進步”；如果是做生意的人，最中聽的.莫過于“新年大賺”、“發財利市”了；如果是正在讀書的小孩，他們最希望的莫過于新年學習進步、成績突出。拜年帶的禮物，不能是奇數。臨走，主人便會從來者的禮物中留下兩個大桔，然后取出自家大桔交換，意在互贈吉祥。
回娘家拜年。正月初二，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那么，就要來一個分一次，表示姑娘對娘家的思念。
7、派利是
派利是（紅包或壓歲錢）給未成年的晚輩，是表示把祝愿和好運帶給他們。利是主要意義在于紅紙，因為它象征好運。因此，在分派利是的長輩面前打開利是，是不禮貌的做法。春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，民間認為分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
8、行通濟
正月十五行通濟橋，佛山有句俗語“行通濟，無蔽翳” 。當天買行運風車和生菜走通濟橋，祈求吉利好運和生財。
四、結尾
佛山春節習俗，比較系統、集中地反映佛山民俗的特征，透過春節民間風俗，體現了嶺南歷史和時代風貌。文明健康的習俗是倡導社會新風尚，傳統文化的和諧與凝聚力是構建和諧社會的重要內容之一。
文化實踐報告怎么寫 篇4
一、實踐簡介
在今年將近七月中旬時，為了完成今年暑期大學生社會實踐的任務，我特地回到了家在農村的爺爺奶奶家住了半個月，更方便我完成相關細節部分的調查。我在下鄉期間走訪了許多農家，除了做一些簡單的社會調查外，我還和他們交流了一些生活現狀和政策情況，真正深入地了解了現今農村的真實生活。我走訪了當地村委會與一些村民的處所，也了解了當地農村的大概情況，收獲了很多，也成長了很多。現在社會實踐已經結束，所以我在這里大概的做一個匯報。
二、實踐內容與結果
(一)各種數據與相關資料
1、鄉鎮簡介
王寨鎮位于蕭縣西南25公里處，土地總面積10566.67公頃，耕地面積7594.46公頃。
2、自然資源與氣候
它是物產豐富、四季分明的淮北平原上的一個老集鎮，地貌以平原為主，東部為鳳凰山低緩丘陵帶，其余皆為平原，屬黃泛區。土質分為沙土，淤土和兩合土，適宜農作物生長。主要氣候特點是四季分明，春季回暖快，雨水漸增;夏季炎熱，雨量集中;秋季旱澇不均，或晴旱少雨，或多雨成災;冬季寒冷少雨雪。
3、交通網絡
境內河網交錯，東西大溝兩條，王寨溝和袁圩溝。311國道東北西南橫穿中間
4、產業結構
農貿市場以王寨集鎮為中心，全鎮個體工商戶700多戶，個體企業30多家。王寨鎮以種植、養殖、農副產品加工業發展經濟，以養殖、農副產品加工帶動農業。 電信網絡相對落后。
5、文化教育事業
新建三層文化辦公大樓，設施齊全。高中、初中、小學、合理布局覆蓋全境。
(二)農村教育
人們在形容農村的教育狀況時總是用"適齡兒童入學率低"、"失學率高"、"教育狀況落后"等短語一言概之。這就模糊了教育落后的根本原因，甚至誤導讀者進入"邊遠地區人們不重視教育"這一誤區。
經過這一段時間與鄉親們的接觸，我深深地感到：農村對教育的重視程度比起城市有過之而無不及，甚至越是貧窮地區的人們對教育的渴望越強烈。教育滯后的根源不在于觀念的落后而在于經濟的落后。在我們走訪的家庭中有半數以上的家庭的主要收入用于孩子的教育，絕大部分的家長非常希望孩子能上到大學。
當問及孩子們的學習情況時，他們總說：“我的孩子能像你們一樣就好了，其實我們這么辛苦啥也不圖，就希望他們多學點東西，以后找一條好的.出路。”還記得住在我隔壁的老奶奶對我說：“俺孩子能上到哪，我供到哪。就算砸鍋賣鐵也得上。”她很淳樸的一句話，卻道出了千萬農村百姓的心聲。由此，我們轉過頭來想一想，一個地區是否重視教育能單憑入學率或人口文化水平來衡量嗎?答案是否定的。對于農村來說，判斷人們重視教育程度的標準應是他們用于教育的開支所占家庭收入的比重。雖然農村地區經濟落后，但也正因為落后，他們比城里人更渴望受到教育、更渴望每個人都能考上大學!教育，是個沉重的話題。但只有正視教育，而非遮蓋問題，才能抓住教育發展的癥結所在。改革開放以來，農村經濟雖然飛速發展，但城鎮地區還有很大一段距離，而且經濟發展阻礙了教育發展速度，而教育又反作用于經濟，但最終還得抓住"教育是基礎。在讓孩子上學的問題上，我認為他們應多方考慮，教育不是眼前的，應該讓家長們更加重視教育是長期的，而非短期的。在美化環境和增加收入上，我建議他們要多種樹，路旁栽種樹，既美化了村莊環境，又為村民增加了經濟效益，可謂一舉兩得。
(三)經濟發展方面，農業往立體結構方向發展。
注意抓好經濟作物和加大力度發展高效田的同時保持糧食產量。這樣既保證了村民糧食自給，又增加了經濟收入。村民們收入主要靠農作物經濟，我想，如果鄉里擁有足夠的資金，然后再對農民進行農作物種植的技術指導，村民只需出土地和勞力。這樣，可以加快農民致富的。而且通過這幾天的實踐， 我發現王寨村鄉親們經商的意識非常淡薄，在一次下午調查的時候，我碰到一位騎自行車的的叔叔，我問他你們村主產什么農作物，叔叔熱情的講出了，他們這盛產小麥、大豆、紅芋、玉米等。我接著問他你們收成之后用這些農作物做什么?叔叔愣住了，思慮了許久才說出來，叔叔說：“對這些農作物，我們可以銷售，儲存在家中等。”之后，我問叔叔，您有沒有想過在自己的鄉里建一座工廠，將每次收成的農作物加工之后再去銷售，然而他的回答令我很驚訝，從來沒有想過。這或許不是全部鄉親們的內心想法，可是，我想，像這位叔叔這樣想的人應該不在少數，一句從來沒有想過，讓我陷入了沉思。或許是受傳統觀念影響太深。因此我覺得，逐步使他們轉變觀念對經濟發展也是有重要意義的。
(四)政治文明建設
我建議他們多方面了解中央加大建設農村的政策，特別是“三農”問題，讓他們多看看電視，收聽廣播，看報紙，有條件的話，可以上網，這樣，可以了解到更多的關于農村建設與發展的渠道，可以更快的致富。
(五)精神文明建設方面，結合村民樸素民風
可以讓鄉黨委、鄉政府多搞一些有利于農村精神文化建設的活動，豐富農民的文化生活，使得農村有進一步的發展。
(六)基礎設施建設方面
首先，在我調查期間，但凡村里下大雨時，村民家里一定會停電，就算是平時電壓也不是很穩定，尤其是在炎熱的夏日里，這無疑給村民的生活帶來諸多的不便，同時也一定會影響到當地的經濟的發展;另外，經過我這段時間內的調查，當地居民在空閑時間經常聚到一起打牌，他們的休閑生活過于枯燥單一，我想這主要是因為村莊內各種休閑娛樂場所太少，如果村委會可以申請建設更多的活動場所比如籃球場地、老年人活動中心等等之類的地方，一定可以豐富村民的生活;還有就是，人們常說“要想富先修路”，但是經過這段時間的觀察，我發現村里的路大多數崎嶇不平，有些地方甚至還不能稱之為路，一到雨天就泥濘不堪，給交通帶來很大不便，我覺得如果村里能通大馬路，一定可以帶動當地經濟的發展。
三、實踐體會
總之，大學生參與"三下鄉"活動，是五四青年的人生之路，是我們經得起社會考驗的方式之一，是青年學生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。以后我會繼續積極參加社會實踐活動，認識社會，認識自己的社會位置。我會明確自己的歷史使命，激發自己的學習熱情，調整和完善自己的知識結構，戰勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應以后的工作做一定準備。自覺走與實踐相結合的道路，努力縮短成長與社會需要之間的距離，提高解決實際問題的能力，我想這對未來自己的發展有著巨大的意義。
文化實踐報告怎么寫 篇5
一、實踐目的：
不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到理論知識應用到實踐中去，提高各方面能力；另一方面可以積累工作經驗對日后就業大有裨益。當代大學生對社會實踐看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。
在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己專業技能，尋找發展機會，許多大學生都認為兼職是大學生第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴東西。“存在就是合理”，職業沒有高低之分，無論什么職業都有其可取與不可取之處，就看自己需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事工作，現在都成為了大學生們可以接受工作。
二、實踐內容：
該公司主營茶品，并且兼售煙酒，未來我國茶產業增長潛力巨大。因為國內外市場需求穩定增長。茶是世界三大飲料之一，而中國是世界茶產量第一大國、茶出口第二大國。從國內來看，喝茶已成為多數中國人一種生活習慣，茶已成為社會生活中不可缺少健康飲品和精神飲品，而且，隨著人們健康消費觀念普及，茶正在被越來越多人接受、喜愛和追求。
從國際需求來看，中國茶出口一直保持穩定增長態勢。另外中國茶產業已得到當地政府大力支持與扶持，也得到投資者關注，茶產業開始走向規模化、現代化、正規化，未來增長潛力很大。浙江、江蘇、福建等產茶地區已經把茶產業作為重要扶持產業，茶產業基地蓬勃興起。制造茶工藝技術開始從手工化向機械化、自動化、現代化過渡，制造企業也加強了茶品牌建設。
我們分兩個班倒一替一天倒，早班八點——晚六點，晚班十點——晚八點，我在首山分部主要負責銷售，從點滴小事做起熟記產品報價對每一種茶葉功效都能熟知。剛開始工作艱辛與不易是不能言喻，對煙酒茶一竅不懂我，開始像模像樣對客人進行介紹，擺在我面前第一個問題就是張不開嘴不知怎么跟客人攀談，但是強大內動力推動著我，我想真誠笑容也許是打動客人最好方法，第二個問題就是‘站不住’，每天回家腿都疼、在柜臺前也要將重心不斷更換覺得腿好像粗了，不過認為一切都是值得。并且我現在也深知掙錢打工不易，以后花父母沒一分錢都應該仔細，把錢花在刀刃上。
三、實踐結果：
我在售茶同時也學會了一些選購茶葉常識，茶葉選購不是易事，要想得到好茶葉，需要掌握大量知識，如各類茶葉等級標準，價格與行情，以及茶葉審評、檢驗方法等。茶葉好壞，主要從色、香、味、形四個方面鑒別，但是對于普通飲茶之人，購買茶葉時，一般只能觀看干茶外形和色澤，聞干香，使得判斷茶葉品質更加不易。這里粗略介紹一下鑒別干茶方法。干茶外形，主要從五個方面來看，即嫩度、條索、色澤、整碎和凈度。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打假期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識技能。從大學生活開始到走進社會大圈子中，就只有短短幾年時間，誰不想在將來社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內外各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高能力。
可見其對大學生綜合素質提高有不可抵觸重要性。不能否認有過打工經歷同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面衡量指標，大學期間主要任務是學業結構搭建，即知識結構、專業結構搭建。
四、實踐總結或體會：
作為一個大學生有別于中學生就在于他更重視培養學生實踐能力，尤其在注重素質教育今天，社會實踐活動一直被視為高校培養德、智、體、美、勞全面發展新世紀優秀人才重要途徑。寒假社會實踐活動是學校教育向課堂外一種延伸，也是推進素質教育進程作為一個大學生有別于中學生就在于他更重視培養學生實踐能力。
尤其在注重素質教育今天，社會實踐活動一直被視為高校培養德、智、體、美、勞全面發展新世紀優秀人才重要途徑。寒假社會實踐活動是學校教育向課堂外一種延伸，也是推進素質教育進程重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會；同時實踐也是大學生學習知識，鍛煉才干有效途徑，更是大學生服務社區，回報社會一種良好形式。
所以為了同一個目標，同一種信念，我們加入了寒假社會實踐活動。
通過這次社會實踐，我提高了社會適應能力和運用知識解決實際問題能力，增強了社會責任感和使命感，也擴大了視野，對自己有了清醒定位，不僅發現了自己知識結構中欠缺一面，也感受到了現實和理想差距，這對我們學習、生活和工作都有很大啟發。
我以“善用專業知識，增加社會經驗，提高實踐能力，豐富寒假生活”為宗旨，利用假期參加這次有意義社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。這次社會實踐收獲不少。在社會上要善于與別人溝通。經過一段時間實踐工作讓我認識很多人。如何與別人溝通好，這門技術是需要長期練習。
以前實踐機會不多，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
在社會實踐中以及以后工作中要有自信。自信不是麻木自夸，而是對自己能力做出肯定。就像剛開始時我到飯店那樣有一點膽怯，但后來是自信給了我勇氣。有自信使你更有活力更有精神。
在社會中要克服自己膽怯心態。自己覺得困難挺多、缺乏社會經驗等種種原因往往使自己覺得自己很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。所以應該嘗試著克服自己內心恐懼。如有人所說“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人態度如何惡劣，也要輕松應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。”其實有誰一生下來就什么都會，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理障礙，那一切都變得容易解決了。戰勝自我，只有征服自己才能征服世界。
在實踐中，我也深刻地了解到，自己還有許多不足之處，在許多方面還不能做到全面、細致，以致于在實踐中出現了許多錯誤，經過這次實踐以后，我將認真做好總結，在以后學習和生活中，時刻提醒自己，不再出現類似問題。這次寒期社會實踐，使我綜合素質得到了提高，思想更加成熟，希望以后還有這樣機會，讓我得到更好、更全面鍛煉。
在今后學習生活中，我將擺正心態，正確定位，發奮學習，努力提高自身綜合素質，適應時代對我們要求，做一個對社會、對人民有用人。這次社會實踐活動時間雖短，但它留給我們啟迪卻是深刻而長遠。我通過積極參加社會實踐活動，認識了社會，明確了自己歷史使命，激發了自己學習熱情，真正達到了受教育，長才干，作貢獻目。
文化實踐報告怎么寫 篇6
一、實踐單位
沅江市各市區及鄉村
二、實踐時間
20xx年2月12日至20xx年3月5日共22天
三、實踐目的
為響應我校對此次寒假社會實踐活動的具體要求，開展社會主義核心價值觀及傳統文化學習踐行活動，弘揚優良社會風氣；拓展學習資源和發展空間；激發學習興趣，增進生存體驗；形成服務意識，強化社會責任。
四、實踐內容
在社會實踐過程中，我在飲食、文娛及傳統活動等方面對沅江市的春節文化習俗進行了調查。
春節是我國一個古老的節日,也是全年最重要的一個節日,如何過慶賀這個節日,在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，然而各個地區風俗不盡相同。據調查，沅江市的春節習俗主要可以概括成：二十三，打揚塵、送灶神；二十四，過小年：二十九，貼春聯；大年三十熬一宿；初一崽，初二郎，初三初四拜街坊；大年初六，把店開；七不去，八不歸；正月十五，掛燈籠。
1、二十三，打揚塵、送灶神：打揚塵的意思就是大掃除。一般這類清潔平時是不太做得，但等到要過年的時候，就要把房間徹徹底底的清掃一遍。湖南話為“打揚塵”。每次，我家在二十三這一天打揚塵，最重要的事就要擦窗戶，尤其是室外那一側面。一年積攢的灰塵要在這一天清理的`干干凈凈，更好的迎接新的一年。除了打掃，就是祭灶神了。家家戶戶要將灶臺、幾案、鍋碗瓢盆打掃干凈，在灶神像旁貼上對聯“上天言好事，下界保平安”，并在灶前供上貢品，我家一般用香油，但也有用糖果之類的。全家大小要在這時行禮許愿。
2、二十四，過小年：關于小年，湖南各地過的時間有些差別。株洲等大部分地區視農歷臘月二十四為“小年”，益陽等地以二十三為“小年”，而邵陽、婁底等地卻以正月十五日為“小年”。不過我家的小年就是這二十四這天。過小年是過年的開幕式，從這一天開始，喜慶的氣氛持續到元宵。從這天開始，餐桌上就會大魚大肉不斷，一直到元宵過后。
3、二十九，貼春聯：春節時張貼對聯由來已久。對聯源于古代的桃符。清人所著《燕京歲時記》中說：“春聯者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客在街頭書寫春聯，以圖潤筆。祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。”春聯最能體現出春節喜慶的氛圍。
4、大年三十熬一宿：全家團圓聚飲，菜肴有余有剩，叫吃團年飯。吃飯的時間是不定的，從凌晨到晚上十二點都可以，這段時間會聽到各處都有鞭炮聲，表明就是哪一家開始吃團年飯了。說到這里要講講鞭炮了，過春節放鞭炮是一個古老的民俗，已有1000多年的歷史。舊時放鞭有兩個意思，一是為了驅鬼迎神、祈禱五谷豐登：二是為了增加節日歡樂的氣氛。現在更多的是增加節日氣氛了。不過現在很多城市禁鞭，無形中削弱了過年的氣氛，不過湖南好多地方過年從來就沒有禁過鞭。除夕這天晚上，就要放三次鞭炮：一次是在吃團年飯時放，意思是告訴人們吃團年飯了：再一次是在新年鐘聲敲響是放，意為辭舊迎新；另一次就是早上開門時放，表示迎來一個嶄新的美好的年頭。
5、初一崽，初二郎，初三初四拜街坊：這句俗語講的是大年初一兒子要攜妻帶子給自己的父母拜年；而大年初二是一家人回娘家給岳父岳母拜年：初三初四街坊互拜。俗話說得好“遠親不如近鄰”。湖南人特別重禮節，常以情義待人。這幾天，街坊鄰里們都紛紛走出家門，互祝“過了一個熱鬧年”。拜年時，主人會放鞭炮以示喜慶。
6、大年初六，把店開：初六取六六大順之意，很多商家也會選在這天開門大吉，以祝愿在新的一年里，生意興隆，財源廣進。同時，一些在外地工作的人也會選擇這一天離家外出工作，民間諺語：“三六九，往外走”，所以這幾天民航，鐵路，公路等交通系統人流量會大大增加。
7、七不去，八不歸：到了初七初八，湖南人講究“七不去(念ke去聲，家鄉話發音)，八不歸”’意思是初七不外出，初八不回家。初八這一天，“八”取“發”之意，工廠上班，商家營業，一切活動都恢復正常。以后，熟人見面，互道“請拜個遲年!”
8、正月十五，掛燈籠：正月十五，古稱上元節，又名燈節。有俗語說：“三十夜的火，元宵夜的燈”。元宵觀燈多是用篾扎紙糊的各式燈籠，有的掛于門頂屋檐，有的就是手拿著去游街了。這一天家家點燭于灶臺屋角，戶戶煮食元宵團。一到晚上便熱鬧非凡，不論大人小孩都會手持燈籠上街去趕廟會、唱大戲、耍獅舞龍、騎竹馬等迎春文藝活動，還有猜燈謎等等，通常是喧鬧通宵，故名鬧元宵。其中以舞龍燈最為普遍，鄉下的舞龍的隊伍是最多的了，民間認為耍龍可保清吉，所以“龍”所到之處，鼓樂齊鳴，鞭炮不絕，大家多會賜上一個紅包。湖南人拜年、看龍燈、放鞭炮之外，還有唱花鼓戲，至于正月十五吃元宵這一點全國各地全都一樣吧，就不多說了。
五、實踐總結
春節是中華民族闔家團圓的節日，人們在春節這一天都盡可能地回到家里和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節不僅僅是一個節日，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節和永遠的精神支柱。這些年，隨著科技的發展，相隔遙遠的家人，朋友一年中有很多機會能相見或交流，所以人們對春節的團圓變得不那么重視了。但是春節依舊是我心中一個最特殊的節日，在這一段時間內的團圓似乎更有一種喜慶和吉祥的感覺，或許這其中就包含了我在每年春節時對于新的一年的祝愿吧。最后，祝大家新年快樂！
文化實踐報告怎么寫 篇7
一、調查目的：
春節期間感受傳統文化，了解民風民俗。
二、調查對象：
寒假期間的各個傳統節日。
三、調查內容：
這些節日的由來、傳說、習俗以及意義。
四、調查方式：
資料法。
五、調查時間：
1月15日~2月11日
六、社會實踐調查結果：
在這期間，我國的傳統節日主要有除夕、春節、元宵節這三個。首先，除夕是我國傳統節日中最重大的節日之一。指農歷一年最后一天的晚上，即春節前一天晚，因常在夏歷臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節令的由來。大年三十，也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區的農歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人風俗一致，過年包餃子；而南方各地則風俗不同，或做年糕、或包粽子、或煮湯圓、或吃米飯等等，南方不同的地域有著諸多不同的過年風俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。其次是春節，即農歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節歷史悠久，起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。中國農歷年的歲首稱為春節。是中國人民最隆重的傳統節日，也象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節。據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史。關于春節的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據說這就是農歷新年的由來，后來叫春節。春節過去也叫元旦。春節所在的這一月叫元月。最后是元宵節，農歷正月十五元宵節，又稱為“上元節”，春燈節，是中國漢族民俗傳統節日。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關于元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。
七、調查體會：
通過這次調查，我對中華傳統文化有了一個新的了解。我們中華民族的歷史傳統是悠久的、深厚的，更是不可玷污與冒充的。或許現在很多中國人都聽說過這件事:那就是我們的鄰國，韓國與日本竟然拿我們國家的傳統節日去申請專利！這是我們所不能容忍的事情。當然，這也提醒著我們也該重視起這些傳統節日，這些民風民俗；不然哪天或許我們真的保護不了中華五千年的文化了。同學們，行動起來吧！讓我們一起宣傳和呼吁這個社會的人們，一起來了解和保護我們的中華傳統文化吧!
文化實踐報告怎么寫 篇8
一、實踐目的：
為了響應我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，激發學習興趣，增進生存體驗，形成服務意識，強化社會責任。我們組成員于20xx年1月15日至20xx年2月6日期間結合新春佳節來臨的契機，在遼寧朝陽，盤錦等地開展了體驗民俗文化，感受春節節日氛圍的社會實踐活動。
二、實踐內容：
在開展活動之前，我們調查了傳統節日新春佳節我們市區鄉村的飲食文化習俗、鄉村的文化娛樂及傳統活動。在調查新春佳節來臨之際的文化習俗時，通過在自己家過年，上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，通過書籍網絡，實地考察等進行調查。采取先農村后城市的方法進行調查，在此期間我們發現我們的過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。
春節是中國最富有特色的傳統節日。它標志農歷舊的一年結束，新的一年已經開始。春節是我國一個古老的傳統節日，也是全年最重要的一個節日，因此春節的習俗也多種多樣，有貼春聯、貼掛錢兒、放鞭炮、守歲、吃餃子、給壓歲錢、跑黃河、鬧花燈等等。有民謠道出了過年的習俗：二十三，送灶王;二十四，掃房子;二十五，凍豆腐;二十六，去買肉;二十七，宰公雞;二十八，把面發;二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初一初二滿街走。但是不同的地區過年的習俗也不同。
(1)小年祭灶：在遼寧大多數地區，尤其是農村，在臘月二十三這天過小年要祭灶。有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。這樣做就是希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒，很粘牙。
(2)掃塵：在臘月二十四這天，人們會將房間打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。
(3)春節前的準備：
置辦年貨：在農村，人們會熱熱鬧鬧的趕大集，采購春節用品，會在集市上給孩子買新衣服，買鞭炮，買菜等。
殺豬：在農村，舊時沒有冰箱，最好的殺豬季節為春節前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現在也有二十六賣豬肉之說。
蒸饅頭：舊時為了春節期間來客人做飯而鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節祭祖用，也做粘豆包之類的，二十八把面發、二十九蒸饅頭即指此，也稱二十九把油走，意指做油炸食品。
(4)貼春聯、掛錢兒：在朝陽的農村，不僅要貼春聯，也要貼掛錢兒，其含義是辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節，也暗藏著每個家庭對新一年的期待，希望新的一年風調雨順，五谷豐登，六畜興旺。
(5)貼窗花、掛年畫、貼福字：每逢新春佳節，無論城里還是農村，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“福”字，在窗戶上貼上窗花，貼窗花顯示出了喜慶的節日氣氛，貼福字代表“幸福”、“福氣”、“福運”的到來。
(6)祭神祭祖：在朝陽的農村，春節時，祭祖是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結束，在結束前女婿是不允許看丈母娘家的家譜的。
(7)年午飯與年夜飯：在朝陽市建平縣一些偏遠的農村，年午飯是很重要的一頓飯，年午飯的菜數和菜式都有很嚴格的規定，年午飯會很豐盛但必須有雞和魚，代表著年年有余和大吉大利。吃完年午飯之后就會換上新衣服，等家族的長輩請完年之后就會準備年夜飯，年夜飯主要是肉餡的餃子，還要在餃子里放一個一角錢的硬幣，看誰能吃到，誰吃到了就會財源廣進，其實誰吃到了都是一家人的福氣。一般年夜飯是等在零點之后，放完鞭炮才開始吃的。
(8)守歲與放鞭炮：守歲是在準備年夜飯開始的，一直到零點吃完餃子才可以睡覺，在這期間可以看春晚，還可以吃一些代表平安的蘋果，糖果，瓜子等。在零時的.鐘聲敲響時，就準備放鞭炮了，這是孩子們最喜歡的節目了，放鞭炮創造了一種喜慶的氣氛，給人們帶來了歡愉和吉利。
(9)拜年：年夜飯吃完后孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然后大人準備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。然后就是從初一開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說。
(10)“破五”：“破五”要吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其是放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。
(11)扭秧歌、看大戲：在遼寧建平縣朱碌科鎮，初六開始就有秧歌可看了，有高蹺，打花棍，蹌驢等形式，秧歌隊歡快活潑的嗩吶聲、鑼鼓聲在喜氣洋洋的節日氣氛中回蕩，有扮演西游記里的師徒四人，年畫上常見的公子和丫鬟等，此外還有舞龍舞獅。等到晚上就有皮影戲可看了，皮影戲是用燈光照射獸皮或紙板做成的影人來表演故事的戲劇，表演時，演員在白色幕布后操縱影人，配以戲曲及對話形式。由于評劇是遼寧建平縣的特色，多半都是用評劇唱出來的。
(12)元宵節：正月十五這一天家家戶戶會圍在一起吃元宵或者湯圓，在朝陽建平縣喀喇沁鎮會有撒路燈的習俗，而朱碌科鎮會有跑黃河等習俗，這一天，大街小巷都會很熱鬧，在城市會有鬧花燈，猜燈謎，賞月，燃燈放焰等活動，在遼寧盤錦在每年的正月十四到正月十六都舉辦為期三天的大型燈展，每個單位會出至少一個聲色光俱全的大型燈盞，今年在遼寧盤錦市大洼縣展出了一座冰燈，正月十五，人們通過熱鬧的方式期冀了美好的祝愿。
三、實踐結果：
春節，全國各地除了一些共同的習俗外各個地方也有自己的地域色彩。近些年來，社會上關于傳統民間習俗問題的爭論不少。有人認為應該移風易俗，隨著時代的變化而變化。但反對者認為，如果把以前的習俗都改了，節日就會不像節日，不利于傳統文化的繼承和發展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過年還像過年嗎?正因為如此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開禁。
由于價值取向不同，喜好不一樣，遇到具體事物時，個人會有個人的選擇和判斷。對于傳統習俗，我們不妨采取包容的態度，允許大家保留各自的觀點和做法。隨著社會的發展，當絕大多數人的認識趨于一般時，自然而然就實現了與時俱進。如果不顧現實與民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會遭到群眾抵制的。傳統習俗的形式和內容會隨著時間的流逝而改變，但不管怎樣都體現了現代人對于幸福團圓的好日子的期盼。
四、實踐總結和體會：
這次社會實踐是我們充分利用寒假時間以各種方式深入社會，了解春節而展開形式多樣的活動。通過這次寒假的社會實踐，我們組成員經過自己的調查研究，有關于春節的風俗習慣這方面的知識收獲很大，在實踐的同時體驗到了春節喜氣洋洋的氣氛，也體會到了社會實踐的不容易。不過，積極參加社會實踐能夠促進我們對社會的了解，提高自身對經濟和社會發展現狀的認識，實現書本知識和實踐知識的更好的結合，積極投身社會實踐，深入群眾，了解社會，增長才干使我們成長成才的重要途徑。這次寒假的社會實踐則恰恰為我們提供了一個走出校園，踏上社會，展現自我的絢麗舞臺，這也為我們走向社會積累了寶貴的社會經驗。
文化實踐報告怎么寫 篇9
建設社會主義新農村，人才是關鍵，教育是基礎。而中學生是祖國新一代的花朵，支持其健康充實地成長非常重要。同時，為提高大學生的社會實踐能力，進一步擴大同學們社會實踐的參與面，使同學們充分發揮知識和智力優勢，在實踐中了解社會，認識國情，增長才干、鍛煉毅力、鍛煉同學們的自主能力，團結互助的精神，充分展示華師學子的風采，特組織此次實踐活動。
實踐主題：
通過了解到的河源當地德育教育現狀和中學生的心理現狀，我們以“培養健康心理，彩繪美麗人生”作為此次三下鄉的基本理念和主題，集體組隊參加社會實踐活動，引導大學生深入學習“三個代表”重要思想，大力弘揚和培育民族精神，樹立和落實科學發展觀，構建和諧社會，在實踐中認識自己，奉獻社會，提高自身素質。
實踐目的和意義：
1.支教宣傳調研齊并進，心理健康彩繪美麗人生。通過了解河源當地德育教育現狀并進行系統分析，向上坪中學提出建議，以幫助上坪中學在今后的心理教育中更好地發展。
2. 反映時事話題，愛家愛己齊建設。宣傳衛生保健知識，提升自我保護情操。
3.帶領新型教育走進新農村。運用專業知識對當地中學生進行義務支教，讓新型教育模式走進農村。
4.傳達志愿心聲，傳遞志愿精神。
5.引導自強社學子增強自強不息的精神，進一步擴大同學們社會實踐的參與面，提升同學們的綜合素質。
時間：
XX年8月 8日至XX年8月26日
地點：
廣東省河源市xxxx中學
現將本次實踐活動的有關情況報告如下：
一、實踐內容：
8月 8日 早上6點多從學校出發，中午到達河源市連平縣上坪鎮上坪中學，安頓好。下午與謝副校長見面，校長介紹上坪中學的主要情況，對我們的到來表示并一一認識我們每一位隊員。晚上校方請吃晚飯。
8月 9日 早上7點半開始接受學生報名，招收學生，帶領學生一同搞清潔。下午對所招學生進行分班，準備接下來的活動，備課，排練。
8月20日 早上7點半學生到校看分班情況，8點開幕式開始，開幕式結束后，老師與學生正式見面，并相互認識。下午各班召開班會，確定班名，班委，并進行隊歌和健美操以及軍體拳教學。
8月2 —23日 課程正常開設，所設課程包括趣味數學，特色英語，手語，趣味物理，心理教育，禮儀，網絡點撥，衛生保健，電影賞析，健美操，軍體拳。另2 日上午部分隊員到街道進行健康知識宣傳;22號和23號兩個上午相繼進行團體心理培訓。課后開展友誼籃球賽。
8月23—25日早上 課程照常，另各班確定閉幕式表演節目，并進行閉幕式表演訓練。
8月25日下午 閉幕式彩排，開展友誼籃球賽。
8月26日上午 閉幕式，校方領導以及我們的指導老師姚軼懿都出席參加。閉幕式結束后，進行合影留念。
另：每天中午及晚上批改學生日記，晚上8點半開會總結當天工作及出現的情況，安排討論第二天的工作。備課，排練等根據老師個人的情況和表演小組情況靈活安排。
二、實踐總結與建議：
此次于河源市連平縣上坪中學的暑期社會實踐活動更好地鍛煉了我們的社會實踐能力，豐富了我們的暑期生活，使我在思想上產生更加深刻的體驗與感悟，擴大了我對社會實踐的參與面，讓我更深入地接觸到社會，對我的思想以及認識產生了很大的影響，也將在以后的工作生活中為我指明方向。
此次下鄉，收獲頗豐：
1.收獲快樂。上坪中學的孩子們是純樸熱情、善良天真、懂事可愛的，生長在農村，他們從小就要幫家里干農活，他們身上有一種堅強勇敢的美，和他們在一起，每天和清澈的眼神，燦爛的笑臉相伴，快樂油然而生;與22名隊友一起，朝著共同的目標奮斗，我們辛苦并快樂著!
2.收獲感動。與學生們在一起，以一種前所未有的身份出現，站在講臺上，看著臺下幾十雙渴望的眼睛，每一次批改日記，看到學生們像朋友一樣和我們說心里話，課后和學生們聊天說笑，和學生們一起打球，看到原本不喜歡學習的學生不斷地端正態度，不斷地進步，就會好欣慰，好感動!與隊友們一起，看到隊友廢寢忘食地工作，推遲吃飯時間、休息時間，甚至于犧牲休息的時間，就是想幫助這里的孩子，為這里的教育做點什么。看著這些未來的老師現在拼命的付出，怎能不感動呢?
3.收獲友誼。盡管比學生們要大好幾歲，可我們之間完全沒有代溝，我們相互交流彼此的故事、經歷，我們在相互了解中突破陌生，成為朋友;與隊友們更是如此，我們是一個整體，互相關心，互相幫助，我們的友誼也不斷升華。
4.收獲感悟。此次下鄉，我們親身去見識，親身去傾聽，親身去感受，每天都有不同的感動，每天都有不同的收獲，無論是對人對事我們都有了更深一層的認識和體會，我們的思想也跟著發生了很大的變化。真誠待人，細心做事，愛能融化一切。
5.收獲經驗。此次下鄉，我們遇到了很多之前從沒遇到過的突發情況，然而我們沒有退縮，而是迎頭趕上，努力尋找解決問題的方法，我們的應變能力也得到了提高。
建議：
此次三下鄉實踐活動，我們也了解到河源當地德育教育現狀以及當地中學生的心理現狀。通過我們自身的觀察和感受以及與學生們交談，我們了解到當地的中學生學習激情不夠熱漲，由于生長在農村，長期的封閉狀態，造成自信心不足、內向等問題。因此我建議：學校在以后的教育過程當中，能夠多注意調動學生的學習積極性，可在課堂上增加一些趣味性的內容，或者采取趣味性較強的授課方式，寓教于樂。另外，學生們的心理健康是一個很大的問題，希望學校能引起重視，多了解學生的心里想法，引導學生形成健康的`心理，對學生不能硬碰硬，應更多地給予鼓勵和支持。
三、實踐體會：
此次下鄉，短短幾天，體驗深刻。通過實踐，我更深刻地體會到實踐出真知這個道理。通過下鄉，我們不僅在實踐中深化了知識，而且學到了書本上永遠學不到的知識。此外在這次實踐中，據自己親身所感、親眼所見、親耳所聽，使我無論對人對事都有了更深一層的認識和體會，理論是基礎，實踐是最好的老師。當代大學生，在努力學好科學知識的同時，更要注重實踐，人的一生中，學校并不是真正永遠的學校，而永遠的學校只有一個，那就是社會。學校讓我們更好地適應社會，而社會才是真正磨練我們的地方。大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，也有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。因此，實踐非常重要。
另外，幾天的實踐也使我充分認識到了“團隊精神、共同合作”在工作當中的重要性。此次活動，如果只是我一個人開展，沒有大家的配合和支持，是根本就不可能完成的。團隊的力量是強大的，很多工作需要的是每個人團結合作，同心協力才能完成的。雖然在這個過程中我們會有所分歧，因為每個人對每件事的看法不會是完全相同的，所以處理事情難免會有不同的意見。但隨著大家相互的逐漸了解，分歧會慢慢減少，工作開展也會越來越順利。只有大家的思想統一了，心往一處想，勁往一處使，工作才能順利出色的完成。
感謝華南師范大學校團委，感謝新長城華南師范大學自強社，感謝河源市連平縣上坪中學的領導們，感謝我們的指導老師姚軼懿老師，給我們提供了這樣的一個平臺，這么好的一個機會，讓我可以走出校門，去參加這樣的一種體驗。這次的社會實踐我的收獲很大，感受也很多，在今后的學習生活中，我將擺正心態，正確定位，發奮學習，努力提高自身的綜合素質，適應時代的需要，做一個對社會、對人民有用的人。
