在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)木渥影?，句子是能夠表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思，有一定的語調(diào)，表示不同的語氣，句未有一個(gè)較大停頓的語言單位。究竟什么樣的句子才是好的句子呢？下面是小編幫大家整理的道德經(jīng)經(jīng)典句子，希望對(duì)大家有所幫助。

1、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

2、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

3、天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道損不足以奉有余。

4、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。

5、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。《老子.道德經(jīng)》

6、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

7、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德經(jīng)》

8、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

9、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。

10、海爾的每年都是一個(gè)馬拉松長(zhǎng)跑，每天都是一個(gè)百米沖刺。如何做事有一個(gè)老師孔子的《論語》如何做人有一個(gè)老師老子的《道德經(jīng)》如何參與經(jīng)營進(jìn)入市場(chǎng)，還有一個(gè)老師孫武的《孫子兵法》。

11、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。

12、子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用。

13、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知?！兜赖陆?jīng)》

14、合抱之木，生于毫末;層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下?！独献拥赖陆?jīng)》

15、合抱之木，生于毫末;層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德經(jīng)》

16、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。

17、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

18、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。

19、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。

20、朕雖菲材，惟知斯經(jīng)乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶?！魈妫?年在位）《御注道德經(jīng)》

21、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

22、中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，人類道德論的開山之作?！兜赖陆?jīng)的智慧全集》

23、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

24、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。

25、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。

26、民不畏死，奈何以死懼之。《道德經(jīng)》第七十四章

27、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

28、天道無親，常與善人。

29、合抱之木，生于毫末九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下。老聃《道德經(jīng)》

30、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。

31、我覺得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì)大笑；然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑；最后會(huì)覺得很需要這種學(xué)說。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此?！终Z堂

32、上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)?！兜赖陆?jīng)》

33、天下萬物生于有，有生于無。

34、夫輕諾必寡信，多易必多難。

35、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私?！兜赖陆?jīng).第七章》

36、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經(jīng)》第章