帶蛇的寓意好的詞語 篇1
1、沾沾自喜：形容自以為不錯而得意的樣子。
2、喜出望外：指因遇到意外的喜事，心中非常高興。
3、受寵若驚：寵：寵愛。因為得到寵愛或賞識而又高興，又不安。
4、怡情悅性：怡：和悅愉快；悅：高興，愉快。使心情舒暢愉快。
5、喜出望外：望：希望，意料。由于沒有想到的`好事而非常高興。
6、樂極生悲：高興到極點時，發生使人悲傷的事。
7、大喜若狂：高興得幾乎發狂。
8、歡欣鼓舞：歡欣：欣喜；鼓舞：振奮。形容高興而振奮。
9、喜眉笑眼：喜在眉梢，笑在眼里。形容面帶笑容、十分高興的樣子。
10、喜逐顏開：逐：追隨；顏：臉面，面容。形容十分喜悅，滿臉笑容。
11、聞過則喜：過：過失；則：就。聽到別人批評自己的缺點或錯誤，表示歡迎和高興。指虛心接受意見。
12、心曠神怡：曠：開闊；怡：愉快。心境開闊，精神愉快。
13、幸災樂禍：幸：高興。指人缺乏善意，在別人遇到災禍時感到高興。
14、含笑九泉：九泉：地下深處，舊指人死之后埋葬的地方。也作：黃泉。在九泉之下滿含笑容。表示死后也感到欣慰和高興。
15、大喜過望：過：超過；望：希望。結果比原來希望的還好，因而感到特別高興。
16、心滿意足：足：滿足、滿意。做了某事或得到什么事物等，自己心情很愉悅高興，讓自己覺得滿意。
17、皆大歡喜：皆：都。人人都高興滿意。
18、喜不自禁：抑制不住內心的喜悅。形容極其高興。
19、抓耳搔腮：形容焦急、苦悶，生氣時想不出辦法的樣子。也形容高興得不知怎么辦才好的樣子。
20、歡天喜地：形容非常高興。
帶蛇的寓意好的詞語 篇2
鴻鵠
鴻鵠飛得很高，常用來比喻志向高遠的人。鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉！’”
秦晉
春秋時，秦晉兩國結為婚姻，后便稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。
嬋娟
姿態美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮為嬋娟。
豆蔻
是一種多年生草本植物。后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
精衛
古代神話。后來用精衛填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難。努力奮斗。
青鳥
傳說西王母有三青鳥，一只先遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。后來青鳥成為傳書的信使。
抱柱
相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。
辭第
漢時，北方匈奴貴族經常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以為家也。”后以喻為國忘家。
還珠
古時合浦盛產珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。
采薇
借指隱居生活。《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不仕周。
折桂
比喻科舉及第。典出《晉書·卻詵傳》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如？’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”’
詠絮
謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。
冰雪
以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
月亮
對月思親——引發離愁別緒，思鄉之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的'`傷痛。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。
芳草
在中國古典詩歌中喻離恨。《楚辭·招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道。”以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。
紅豆
紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。《本草》稱其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進士。在唐時甚紅。常用以象征愛情或相思。
豆蔻
豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。
人杰
典出《史記·高祖本紀》，指才智突出的人物。
仁人
典出《論語·衛靈公》喻指有博愛思想、以天下為己任的人。
傳人
典出《荀子·非相》，原指道德學問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。
玉成
典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。
心許
典出《史記·吳太伯世家》，心中暗自答應的意思。
抱璞
典出《韓非子·和氏》，比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。
釣鰲
傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白《贈薛校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。”
還珠
古時合浦地主盛產珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守，何年執戟郎？”
雙鯉
代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠方來信。《敦煌曲子詞·魚游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里。”字面上好像是清波上無雙鯉跳躍，其實是指千里之外，煙波浩淼，音信全無。清人宋琬《喜周華岑見過》：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”寫的也是睹物（雙鯉魚）思人。
采薇
借指陷居生活。《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽山，采薇而食之。”說的`是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊《感懷》（之五）：“舉才天道信，首陽誰采薇。去去荒澤遠，落日當西歸。”后來也表現堅守節操。文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇。”
紅葉
代稱傳情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。”據唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如高明《二郎神·秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠。”
昆山玉
比喻杰出的人才。語出李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠與和氏壁），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國名劍），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（tu，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓）之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”后來就以“昆山玉”比喻優秀人才。例如劉禹錫《送李中丞赴楚州》：“憶君初得昆山玉，同向揚州攜手行。”
詠絮
謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。唐人盧綸《宴趙氏昆季書院因與會文并率爾投贈》：“詠雪因饒妹，書經為愛鵝。”據劉義慶《世說新語》：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’公大笑樂。”（另見《晉書·王凝之妻謝氏傳》）東晉謝道韞聰明有才辯，其叔父要求比擬白雪，謝郎謂空中撒鹽，而她答以柳絮因風起，深得謝安賞識。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。《紅樓夢》（第三回）：“可嘆停機德，誰憐詠絮才。”“詠絮才”指的就是林黛玉非凡的詠詩才華。
帶蛇的寓意好的詞語 篇3
1、如意[rúyì]
解釋：符合心意：稱心如意。事事不如他的意。
引證：巴金《滅亡》第六章：“她底唯一的心思就是使女兒事事如意。”
2、美好[měihǎo]
解釋：好（多用于生活、前途、愿望等抽象事物）：～的愿望。～的未來。
引證：XXX《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一：“祖國的更加美好的將來，正擺在我們的'面前。”今多用于生活、前途、愿望等事物。
3、富貴[fùguì]
解釋：指有錢又有地位。
引證：老舍《四世同堂》五七：“他不求顯達，不求富貴，書并不是他的干祿的工具。”
4、榮華[rónghuá]
解釋：草木開花，比喻興盛或顯達。
引證：郁達夫《沉淪》二：“他們留了五個月學回去的人，豈不在那里享榮華安樂么？”
5、祥瑞[xiángruì]
解釋：指好事情的兆頭或征象。
