研究性學習是以培養學生發現問題及解決問題的能力為目標；以課題或項目設計與制作等為學習載體；通過學習科學研究方法和獲得的科學文化知識，自主采用研究性學習方式開展研究。下面是小編為大家收集的研究性學習報告，希望對大家有所幫助。
研究性學習總結2000字 篇1
中國有句古話，叫“百無一用是書生”。確實，在科舉制度盛行的古代，文人學子為了求取功名，學的是死板的經書，寫的是味同嚼蠟的八股文；而由于缺乏實踐，他們的滿腹經綸并不能在現實中得到檢驗，或轉化為實際的有益的發明、創造。將歷史的鏡頭向后拉，幾十年來的應試教育也存在類似的問題：學生們成天埋頭苦讀，卻缺乏社會實踐，不僅不能將所學知識應用到實際中，還造成社會生活經驗的缺乏，動手能力、分析能力的下降。這樣培養出來的.人才，高分低能的不占少數。
而如今，隨著新課改的事實，“研究性學習”走進了學生生活。作為本省第一批參加研究性學習的學生，我深有感觸。
通過研究性學習，我們積累了社會實踐經驗。以前我填過不少調查問卷，卻從未在公共場合發放過調查問卷。在我們小組的調查問卷發放過程中，我完成從猶豫、迷茫到堅定、樂觀的轉變，積累了許多在公共場合發放過調查問卷的經驗;在與陌生人的交往中戰勝了膽怯，鍛煉了表達能力，展現了自我風采，這些都是在課堂上難以學習、體驗到的。
通過研究性學習，我們不僅實現了以有知識的應用，還進一步獲得、掌握了一些新知識。我們利用數學統計學知識，對問卷調查數據進行統計分析。我們運用在通用技術上的設計、制圖知識，完成了地下通道的方案設計。我在照片拍攝、采集過程中進一步掌握了相機使用技巧。陳愷勛同學在方案設計中掌握AutoCAD設計軟件的使用方法，并應用于設計圖紙的后期修改中。研究性學習成為我們獲得知識的“第二課堂”。
通過研究性學習，我們在實踐中培養了團隊精神。作為小組組長的我，深感小組合作的重要性與必要性，一個團隊的靈魂所在，不在于團隊個體如何優秀，而在于精誠團結。在整個研究性學習過程中，我們小組成員分工明確，各司其職，提高了工作效率；再一次次小組討論、思想碰撞中，好點子、新創意促進了研究成果水平的不斷提高，這些都有助于我們在實踐中同舟共濟，更好地戰勝困難，迎接挑戰，團結就是力量！
研究性學習為我們提供了廣闊的實踐舞臺，讓我們在社會生活的洗禮之下，提升個人價值、實現個人價值。希望我們能乘著新課改的“東風”，在實踐中不斷積累、不斷進步、不斷成長，充實自我，使我們在未來社會競爭中占據先機，在人生大道上大步邁進！
研究性學習總結2000字 篇2
對《對女大學生減肥調查研究》從選題到修改完成是一次次解決困難的過程，同時也是一步步發掘我們興趣的過程。首先選題時大家對美食、服裝、減肥等貼近我們女大學生的生活的話題特別感興趣。如孝感學院的大學生來自不同的地方，有著不同的口味，而南門外的餐館有著不同風格和價位的菜系，怎樣選擇適合自己口味、服務周到、價格公道的健康美食；女生衣服不閑多，對衣物飾品款式和顏色頗有講究和偏愛，有流行的，經典的，有路邊攤的，有專賣店的等等，怎樣結合自身的臉型身材和個人喜好去選擇衣物……正當我們討論得熱烈的時候，發現總有小組成員提出一些關于此話題是否可行性可操作性的.問題，如大家都嘗美食，我們的消費額受到限制。怎樣合理選擇研究性學習的內容，把對文獻資料的利用和對現實生活中“活”資料的利用結合起來，又能使我們在研究性學習活動中保持較強的探索動機和創造欲望最終能從中發現需要研究和解決的問題擺在了我們面前。最后我們選定了女大學生減肥這個題目，不僅僅我們對這個話題感興趣，重要的是這幾乎與每個女生相關，緊緊聯系我們的生活。確定題目的過程讓我深刻體會到大家認真并且興致高昂去做一件事是多么愉快的！
另外，在我撰稿的過程中，不了解論文的寫作格式：引言，正文和結論。當我看了其他學者的論文并查了論文寫作手冊后才松了一口氣；而且句與句之間，段與段之間的銜接也讓我咬斷筆頭，到底是先寫減肥原因還是減肥效果來引出文章主旨，圖表應選擇哪樣的才更能表達相關信息。寫完后交給小組其他成員修改并提意見，使之完善。當在鍵盤上敲這些文字時，心中洋溢著喜悅，仿佛手指也在飛舞。
總之，這次研究性學習讓我提前了解寫論文的模式，教會了我如何利用我們現有的資料去學習以及向別人學習；也調動了我們積極參與的熱情，提高了我們對減肥的科學認識，鍛煉了我們團結協作的能力，培養了我們提出問題解決問題的能力。
研究性學習總結2000字 篇3
課題名稱
網絡語言現狀
指導教師
楊xx
本課題研究的意義(背景說明)
1、網絡語言自1994年中國接入互聯網時就已經出現，在近年來更是有發展愈發迅猛的趨勢
2、在網絡上最近興起許多網絡流行語，包括如淘寶體，鐵道部體和”hold住“體等，這些語言不僅在網上流傳，更是被我們在生活中屢屢使用
3、因此，我們希望通過對網絡語言的研究，了解其發展歷史并分析現狀，探討其存在與作為一種文化的意義
本課題研究的內容和難點
研究內容：
1、網絡語言實例，如“ 886”等傳統網絡語言，及各種新興的網絡流行體，如淘寶體
2、研究網絡語言興起的原因，及其作為一種新興文化的意義
3、研究網絡語言于我們現實生活中的不利之處
難點：
在學校不能方便地使用網絡
本課題研究的可行性分析及保障條件
可行性：
同學們平日對網絡頻繁的'接觸與使用
保障條件：
組員家中都有網絡，報紙也時有相關報道
本課題的研究思路和主要方法
研究思路：
通過分析網絡語言實例，結合出現的背景，與人們使用他們的`習慣和頻率等分析出網絡語言存在的意義與價值
主要方法：
組員們平日對網絡語言的使用及通過網絡進行搜索與調查
本課題的計劃進度及人員安排
計劃進度：
1、相關資料搜索，用時兩周
2、資料整理，用時一周
3、分析文化，用時三周
4、組員討論，得出研究結果，用時一周
5、寫作論文，用時兩周
人員安排：
xx負責搜集傳統網絡語言實例及相關資料
xx負責搜集新興網絡語言體及相關資料
祁xx負責整理資料
預期成果
一篇論文或者研究報告
研究性學習總結2000字 篇4
一、研究目的
茶，與咖啡、可可并稱世界三大飲料，然其歷史之悠久，遠非其它飲料可比。人們常說茶“發乎神農，聞于周魯公”（《茶經》），神農是為解毒發現了茶。茶道乃是中國歷史文化名人，從長期的飲茶實踐過程中，根據茶的特性，以及與飲茶緊密相關的飲茶環境、茶具配置、沖沏技能、品飲藝術入手，再結合地方風俗、文化特點，總結出來的一套飲茶禮法。它代表了主人對茶基本精神的理解或者是主人、客人的一種親和。自唐以后，隨著社會的發展，慢慢走向社會，為人類交往和經濟發展服務。茶從最初的食用、藥用演變到品飲，經歷了漫長的歲月；成為一種被世人稱道的茶文化，更是歷史的積淀。茶和茶道有著怎樣的歷史和發展過程呢？我們小組對茶的歷史有著濃厚的興趣。因此，我們決定借這次課題研究一下茶文化。
二、調查的內容：
一）中國飲茶簡史
1、原始階段（先秦）
在原始社會神農氏因發明了農耕。帶領民眾種植糧食，解決了生存危機。雖然有糧食供應，可是仍然有限，也需要采集些野果直接充饑。在長期的食用過程中，人們發現茶樹葉子有解渴，提神和治療某些疾病的作用。就單獨將它煮成羹，以后又將它熬成茶水作為飲料。現在西南地區的一些少數民族還保留著遠古的吃茶習慣，除了直接咀嚼茶葉以外，還可以腌制成茶食。總之陸羽說“茶之為飲，發乎神農氏”還符合歷史實際的。說中華民族喝茶有四五千年以上的歷史不以為過。到了商周時期，這種飲食茶葉的習慣得到繼承和發展，還給茶葉取了個名字叫做“茶”。春秋戰國時期，茶葉已傳播到黃河中下游地區，當時的齊國也喜歡食用茶葉做成的菜肴。《晏子春秋》記載：“嬰相齊景公，食脫粟之飯，炙三弋五卵茗菜而已。”
2、南方飲茶已成風氣（兩漢魏晉南北朝）
到了漢代，有關茶的保健作用日益受到重視，東漢《說文解字》：“舛，茶芽也。”西漢王褒在《潼約》中提到“烹茶盡具”“武陽買茶”買茶要到遠處的武陽去買，由此見，當時已有專賣茶葉的茶市，茶葉已經成為日常需要品。魏晉南北朝時期，飲茶之風傳播到長江中下游，茶葉已成為日常飲料，宴會待客祭祀都要用它。一些文人雅客也喜歡喝茶，并有詩文反映茶事。可看出，飲茶已不僅僅是為了解渴，提神，保健的需要，還是具有一定的文化色彩。因此，魏晉南北朝是我國飲茶的又一個重要的階梯，可以說茶文化的逐步形成時期。
3、飲茶風氣傳播全國（唐朝）
經過幾個世紀的積累，到了唐代中期，飲茶風氣已經普及全國。唐代南方已經有四十三個州，郡產茶，遍及今天南方13個產茶省區，可以說，我國產茶地區的格局，在唐代就已經奠定了基礎。北方不產茶，北方人說飲之茶全靠南方運去，因而當時的茶葉褒義是非常繁榮的。唐朝盛行的另一個原因是佛教的盛行。上自皇家王室，下至窮苦百姓。飲茶的習俗與儒，道，佛，哲學思想融會貫通，漸漸進入百姓們的精神領域。文人雅士在品茶的過程中追求禪的意境。因此有所謂的“禪茶一味”之說。中國的茶葉和飲茶方式也是在唐代才大量向外國傳播。因此，唐代是中國飲茶和茶文化的一個極其重要的歷史階段，也可以說是中國茶文化的成熟時期，是茶文化歷的一座里程碑。
4、飲茶風氣的盛行（宋代）
“茶興于唐而盛于宋”宋代的茶葉生產空前發展，飲茶之風非常盛行，特別是上層社會嗜茶成風。茶葉生產獲得了進一步發展，“龍團鳳餅，名冠天下”的建茶精工細制達到了前所未有的地步，茶文化也獲得了發展，宋徽宗趙佶還對茶進行深入研究，寫成茶葉專著《大觀茶論》。他是歷第一個親自寫茶書的皇帝，飲茶的技藝傳到海外。推動了飲茶之風的盛行。宋代飲茶風氣的盛行還反映在都市里的茶館文化生活非常發達。宋代的詩人嗜茶，詠茶的也特別多。明清兩代，隨著散茶的廣泛流行，泡菜用具變得講究起來，工藝精巧的紫砂壺和瓷器茶具品種繁多，茶進入了許多人家。這些都構成了中華茶文化的主要內容，不斷向海外傳播，時世界茶文化的源頭。
5、飲茶風氣的鼎盛（明清）
明代在茶葉生產上有許多重要的發明創造，在茶生產上除了改進蒸熟，而是用熱鍋手炒。其次是花茶的生產，尤其是烏龍茶的制法的出現，此外，還有紅茶，也是起與明而勝于清。明清時期在茶葉品飲方面的重大成就就是“工夫茶藝”的完善，工夫茶是適應是茶的泡法需要經過文人雅士的加工提煉而成的茶技藝。
6、中國茶葉再現輝煌（現代）
至清代后期，我國茶葉生產開始由盛而衰，原因是因為帝國主義列強入侵，政府懦弱無能，國運凋敝，百業不興，中國茶葉生產一落千丈。新中國誕生以后，政府高度重視茶葉經濟，茶葉有了飛速發展，特別是建國初期70年代，作為大宗的出口商品，換回大量的外匯以購買國家所急需的物品。飲茶對人類，不僅僅是一種解渴生津的生理需要，而且能夠滿足人體健康的需求，同時茶葉被稱譽為“本世紀最文明的飲料”。聯合國有關組織決定在全世界提倡飲茶。國際上一些知名的大企業都已話巨資研究開發茶葉和茶飲料。茶葉是一種文化含量很高的產品。隨著茶葉經濟的發展，茶文化也隨著產生和發展起來。20世紀80年代，茶文化蓬勃發展，茶成為世人公認的保健飲料。茶有24種公效，茶對攻克一些疑難病癥方面具有獨特的作用。
二）茶道的產生和發展
1、茶道的起源和發展茶藝出自茶道，始于唐代，因此，又有稱其為茶道、茶禮的'。首見于唐代封演的《封氏聞見記》：“茶道大行，王公朝士無不飲者”。這是世界上第一次出現“茶道”一詞，表明中國是茶道的發祥地。從中可知，唐時茶道已在王公貴族中廣為流行，并形成了一定的茶道程序。而唐代貢茶的發展，又對推動宮的形成與完善，提供了條件。據《新唐書·地理志》載，唐時的貢茶地區已發展到十六個郡，可見規模之大。唐代李肇《國史補》載，當時各地為了使進貢的茶，能趕上宮廷清明宴，還出現了日夜兼程將茶送往京城的“急程茶”。987年，陜西扶地宮出土的唐代宮廷使用的金銀茶具以及琉璃茶具等，是迄今世界上發現最早、最完整，而史料又未曾作過記載的茶類珍貴歷史文物，它更幫助人們了解了唐代皇宮飲茶的豪華與飲茶的具體方式。茶藝是茶道的基礎，茶道的形成必然是在飲茶普及，茶藝完善之后。唐代以前雖有飲茶，但不普遍。東晉雖有茶藝的雛型還遠未完善。晉、宋以迄盛唐，是中國茶道的蘊釀期。在中國古代，如唐朝宮廷的“清明宴”、宋代的“斗茶”、明清文人的“茶宴”、寺院的“普茶”。以及現代百姓招待客人的“客來敬茶”、廣東、福建的“客家功夫茶”，還有少數民族形形色色的飲茶習俗，里面都蘊含著茶的“道”和“藝”，但與生活緊切結合，所以比較接近實際，不像日本茶道那樣過于程序化。中國現代，發展成為規范化操作程度的要算是臺灣。臺灣陸羽中心，致力于普及的泡茶技藝，通過多年的教學與實踐已經形成了百姓積極參與，并與眾多茶館緊密結合的一種大眾飲茶消費的形式。應用的器具包括、茶萼、茶船、茶巾、茶湯、茶檔、茶盤、茶盂、水壺等。
2、茶道的形式及其發展
考察中國的飲茶歷史，飲茶法有煮、煎、點、泡四類，形成茶藝的有煎茶法、點茶法、泡茶法。依茶藝而言，中國茶道先后產生了煎茶道、點茶道、泡茶道三種形式。中唐以后，中國人飲茶“殆成風俗”，形成“比屋之飲”，“始自中地，流于塞外”。唐朝肅宗、代宗時期，陸羽著《茶經》，奠定了中國茶道的基礎。又經皎然、常伯熊等人的實踐、潤色和完善，形成了“煎茶道”；北宋時期，蔡襄著《茶錄》，徽宗趙佶著《大觀茶論》，從而形成了“點茶道”，明朝中期，張源著《茶錄》，許次紓著《茶疏》，標志著“泡茶道”的誕生。唐代茶的飲法是煮茶即烹茶、煎茶。根據陸羽《茶經》記載，唐代茶葉生產過程是“采之，蒸之，搗之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣。”飲茶時，先將餅茶放在火上烤炙，然后用茶碾將茶餅碾碎成粉末，再用篩子篩成細末，放到開水中去煮。煮時，要經過“三沸”。煮時，水剛開，水面出現細小的水珠像魚眼一樣，并“微有聲”，稱為一沸。此時加入一些鹽到水中調味。當鍋邊水泡如涌泉連珠時，為二沸，這時要用瓢舀出一瓢開水備用，以竹夾在鍋中心攪拌，然后將茶末從中心倒進去。稍后鍋中的條水“騰波鼓浪”，“勢若奔濤濺沫”，此時要將剛才舀出來的那瓢水再倒進鍋里，一鍋茶湯就算煮好了。
最后，將煮好了的茶湯舀進碗里飲用。前三碗味道較好，后兩碗較差。五碗之外，“非渴其莫之飲”。這是當時社會上較盛行的飲茶方法。因茶葉有不同種類，所以還存在另一種方法，將餅茶舂成粉末放在茶瓶中，再用開水沖泡，而不用烹煮，這是末茶的飲用方法。到了宋代，盛行的是點茶法。點茶程序為炙茶、碾羅、烘盞、候湯、擊拂、烹試，其關鍵在候湯和擊拂。點花法是在唐代閹茶法基礎上發展而成的。陸羽《茶經》說：“花有粗茶、散茶、末茶、餅茶者，乃斫、乃熬、乃煬、乃舂，貯于瓶缶之中，以湯沃焉，謂之閹茶。”閹茶的特點是投茶入瓶，以湯沃之。而點茶是由閹茶發展而來的。點茶沿閹茶之路向前走了一步，其烹茶步驟是將茶投入盞中，注入少量沸水調成糊狀，謂之“調膏”，然后將沸水倒入深腹長嘴瓶內，再傾瓶注水入盞，或以瓶煎水，然后直接向盞中注入沸水，與此同時用茶筅攪動，茶末上浮，形成粥面。據宋代蔡襄的《茶錄》記載，宋代的點茶主要特點是，先將餅茶烤炙，再敲碎碾成細末，用茶羅將茶末篩細，“羅細則茶浮，羅粗則末浮。”“鈔茶一錢匙，先注湯調令極度勻。又添注入，環回擊拂，湯上盞可四分則止。神其面色鮮白，著盞無水痕為佳。”即將篩過的茶末放入茶盞中，注入少量開水，攪拌得很均勻，再注入開水，用一種竹制的茶筅反復擊打，使之產生泡沫（稱為湯花），達到茶盞邊壁不留水痕者為狀態。中國茶道成于唐，繼于宋，盛于明。中國茶道形成于八世中葉的中唐時期，陸羽為中國茶道的奠基人和煎茶道的創始人。煎茶道的代表人物有陸羽、常伯熊、皎然、盧仝、白居易、皮日休、陸龜蒙、齊已等。
[唐代]茶人對茶道的主要貢獻在于完善了煎茶茶藝，確立了飲茶修道的思想。煎茶道鼎盛于中晚唐，歷[五代]、[北宋]、[南宋]末而亡，為時約五百年。
3、茶道的宗旨
茶道是以修行道為宗旨的飲茶藝術，是飲茶之道和飲茶修道的統一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指備器、選水、取火、候湯、習茶的一套技藝；所謂茶禮，是指茶事活動中的禮儀、法則；所謂茶境，是指茶事活動的場所、環境、所謂修道，是指通過茶事活動來怡情修性、悟道體道。道中所修何道？一般來說，茶道中所修之道為綜合各家之道。修道的理想追求概括起來就是養生、怡情、修性、證道。證道是修道的理想結果，是茶道的終極追求，是人生的境界。證道則天人合一、即心即道，天地與我并生，萬物與我為一，極高明而道中庸，無為而無不為。
4、外國茶道
日本人飲茶以“茶道”出名，講究一點的人家都設有茶室。主人迎客入茶室，要跪坐在茶室門口，讓客人一個個進去，客人經過門口時，要在門旁洗手，然后脫鞋入茶，主人則最后才進入茶室，和客人鞠躬行禮。主人開始煮茶時客人要退出茶室，到后面花園或石子路走走，讓主人自由、從容地準備茶具、煮茶、泡茶。主人泡好茶以后，再讓客人再回茶室，然后開始一起飲茶，飲完茶以后，主人還要跪坐在門外，向客人祝福道別。印度人好喝奶茶，也愛喝一種加入姜或小豆蔻的“薩馬拉茶”。印度人傳統飲茶方式較特別，把茶倒在盤子里用舌頭舔飲，另外，絕不用左手遞送茶具，因為，左手是用來洗澡和上廁所的。俄羅斯人喜歡喝紅茶，他們先在茶壺里泡上濃濃的一壺，要喝時倒少許在茶杯里，然后沖上開水，隨各人習慣，調上濃淡不一的味道。有客人來時，茶壺里的濃茶一倒，開水一沖，再在茶中加入果醬或蜂蜜，沖成果醬茶，即可盡情而飲。以肉食為主的蒙古人，幾乎餐餐都喝茶，喝磚茶。這種磚茶是一種制成塊狀的茶，沏時敲一小塊放入鍋內加水煮開，不能簡單地用開水沏泡，這種茶加一些鹽和牛奶、羊奶、奶油，就成了奶茶。泰國人喜歡冰茶。即在熱茶中放入一些冰塊。在氣候炎熱的泰國，飲用這種冰茶使人倍感清涼舒適。英國人喝茶，已成癖好，也十分隆重。早上一醒來，空腹就要喝“床茶”，上午11點再喝一次“晨茶”，午飯后又喝一次“午茶”，晚飯后還要喝一次“晚茶”。就是說，正規的，一天起碼4頓。英國人泡茶是泡茶葉末，連袋一起放在熱水杯里，不是以水沖茶，而是以茶袋浸入熱水里，一小袋茶只泡一杯水，喝完就丟棄。家庭飲用時，由于茶葉很碎，通常茶壺里還有個過濾杯，用開水沖下去，過濾而出。英國茶里還可以加一片檸檬、方糖或新鮮牛奶，這樣泡出來的茶和中國茶的味道就完全南轅北轍了。據說茶水中加了味，就會使易于傷胃的茶堿減少。
美國人飲茶，講求效率、方便，不愿為沖泡茶葉、傾倒茶渣而浪費時間和動作，他們似乎也不愿在茶杯里出現任何茶葉的痕跡，因此，喜歡喝速溶茶，這與喝咖啡的原理幾乎一樣。所以，美國至今竟仍有不少的人對茶葉只知其味，不知其物。在美國，茶消耗量占第二位，僅次于咖啡，不過不是中國式的，而是歐洲風味的。歐洲飲茶也有很長的歷史，一些人移民到美國后，習慣也帶了過來。美國市場上的中國烏龍茶、綠茶等有上百種，但多是罐裝的冷飲茶。美國人與中國人飲茶不同，大多數人喜歡飲冰茶，而不是熱茶。飲用時，先在冷飲茶中放冰塊，或事先將冷飲茶放入冰箱冰好，聞之冷香沁鼻，啜飲涼齒爽口，頓覺胸中清涼，如沐春風。遺憾的是，由于這茶以飲、以涼為主，便沒有中國茶沏出的那種品種，那種溫馨，那種悠閑，喝茶的情調也大打折扣。德國人也喜歡飲茶。德國人飲茶有些既可笑又可愛的地方。比如，德國也產花茶，但不是我國用茉莉花，玉蘭花或米蘭花等窨制過的茶葉，他們所謂的“花茶”，是用各種花瓣加上蘋果、山楂等果干制成的，里面一片茶葉也沒有，真正是“有花無茶”。
中國花茶講究花味之香遠；德國花茶，追求花瓣之真實。德國花茶飲時需放糖，不然因花香太盛，有股澀酸味。德國人也買中國茶葉，但居家飲茶是用沸水將放在細密的金屬篩子上的茶葉不斷地沖、沖下的茶水通過安裝于篩子下的漏斗流到茶壺內，之后再將茶葉倒掉。有中國人到德國人家做客，發覺其茶味淡顏色也淺，一問，才知德國人獨具特色的“沖茶”習慣。到土耳其沒喝過蘋果茶就如同沒到過土耳其一樣。土耳其人的好客熱情，請喝茶更是他們的一種傳統的習俗。主人往往熱情的提供一杯土耳其茶、土耳其咖啡或是蘋果茶。土耳其茶起來較苦，雖然茶味濃濃，卻不是那么討喜；土耳其咖啡香郁撲鼻，然而濃的化不開的感覺并不是每個初者都可以接受的。只有土耳其盛產的蘋果茶，可以說是老少咸宜，男女皆愛。酸酸甜甜的蘋果茶，濃濃的蘋果味加上茶香，尤其是在透著清寒的秋日，喝來格外的舒爽。
北非的摩洛哥、突尼斯、毛里塔尼亞等都喜歡綠茶，但飲用時總要在茶葉里加入少量的紅糖或冰塊，有的則喜歡加入薄荷葉或薄荷汁，稱為“薄荷茶”。原因是北非氣候干熱，人們多吃肉食，而喝薄荷茶有利于解暑和幫助消化。這種茶清香甜涼，喝起來有涼心潤肺之感。由于北非人多信奉伊斯蘭宗教，不許飲酒，卻可飲茶。因此，飲茶成了待客佳品，客人來訪時，見面“三杯茶”，按禮節，客人應當看主人的面，一飲而盡，否則，視為失禮。埃及人喜歡甜茶。他們招待客人，常在茶里放許多白糖，同時送來一杯供稀釋茶水用的生冷水。這種濃甜茶只要喝上二、三杯，嘴里就會感到黏黏糊糊的。馬來西亞肉骨茶，它的口碑的確不俗。肉骨茶吃法獨特，其湯配豬腰，再蘸豆卜或者油條來吃，大塊肉則可吃可不吃。而另外替客人準備的豬腰、肉骨等更令人食欲大增、欲罷不能。
四、研究性學習的感受與收獲
中國有四五千年的飲茶史，是世界上擁有飲茶史最長的國家。悠久的歷史造就了悠久的文化傳統，喝茶不僅僅是品嘗茶的味道還一種禮節，一種溝通，一種洗禮，一種文化。從古代逐漸發展至今的茶道是我們中華民族的寶貴的文化遺產。喝茶講究方法，講究心境。如今，喝茶的方法是越來越多樣，茶不僅僅存在于中國人的生活中，它已經成為世界人民生活中不可分割的一部分。各國人民并根據自己國家的風俗，口味，發展成自己國家的茶道。然而，在飛速發展的年代，生活步伐的不斷加快，人們越來越趨向于簡單方便的飲茶方式。飲料產家抓住了機會在是市面上推出了盒裝，瓶裝飲料的茶飲料，受到了人們的歡迎。
然而，飲料產家卻忽略了最原始茶的味道，加入了香料。方便的飲茶方式是滿足了人們對茶飲用的需要，可是人們無法體驗到沏茶過程中的那份寧靜和安詳。其實，在忙碌過后不妨來沏一道茶，安撫一下一天緊張工作心情，使自己寧靜，安詳。這不為一個放松的好方法。在海口的大街上，有著形形色色的茶藝館，可是這些茶藝館并不像我想象的那樣清雅脫俗，是一個品茶的好去處。人們在里面大吵大鬧，甚至還打起了牌，把茶當成酒喝，這種場景和我印象中“茶藝館”這個詞并不相符。讓人覺得到失望。人們的文化素質對中國茶道的影響也有著一定的作用。人們的文化素質決定了他們對茶道的理解和體會。
為什么古代文人可以從這一小杯茶中感悟出很多的人生道理和寫出一篇篇的著作呢？如今茶道的發展趨勢是，年輕人都喜歡方便快捷的飲茶方式，喜歡外國的飲茶方式，不喜歡茶的那種苦味。更不會去坐下來去沏一杯茶品嘗。而老人們卻喜歡那種悠閑的方式，那種先苦后甜的味道。這種現象也許這和人的人生經歷有關。飲茶最講究水，可是如今環境污染給中國茶道的發展有了阻礙作用。水污染已經成了很嚴重的問題，沒有優質的水是泡不出上好的茶的。目前以茶道出名的不是茶的發源地中國，而是日本茶道。這有些讓人失望。中國的傳統茶道有很多已經失傳了。而且由于外來文化的沖擊，使流傳下來的中國茶道文化有了些改變。不過中國人愛喝茶的愛好還是沒有變。中國茶道沒有像日本那樣發揚光大也許是因為日本有專門在學校開展了茶道這一個科目，使有興趣的學生能學到沏茶的方式和體會到茶道給人帶來的心靈洗禮。同時，日本人在招待客人的時候并不像中國人那樣隨便地給客人倒上杯茶就行了。而是有很多的步驟，每一步都有著不同的含義。為什么我們中國就不能開設茶道這一科，使中國茶道發揚光大。
研究性學習總結2000字 篇5
四個月的時光猶如白駒過隙，悄然而逝，此次跨時四個月的研究性學習終于步入尾聲。這次的活動夾雜著生澀，浸透著汗水，更是蘊含著我們珍貴的堅持與團結。收獲的不僅僅是研究成果，還有我們一步一個腳印踏出的自給之路。
之所以這么說是因為此次的研究過程中，主要是我們三人在出點子出力氣，當然最終得以成順利完成這次研究性學習，和我們的指導老師的用心有很大的關系。這一份總結，更是凝結了我們三人的心血，見證著我們從依賴父母、老師的小孩子向具有自主動手能力的高中生的蛻變。我們的研究課題是《偶像劇對于高中生的影響》，我們通過向大家公布的參與人數為一百多人的調查問卷結果中發現，面對偶像劇對于高中生影響這個嚴峻的問題，有5%的人認為偶像劇對于高中生是純粹有害的，其中認為有害原因是影響學習的人占1%，認為原因是不良情節太多的人占4%；而認為偶像劇對于高中生是純粹有益的人占16%，其中認為原因是有益豐富見識的人占4%，認為是因為有利于緩解學習生活中的壓力的人占12%；剩下的80%的人認為偶像劇對于高中生的影響是利害參半，看個人怎么把握。
從這個結果可以看出，大部分喜歡看偶像劇的高中生還是知道要怎么把握尺度的。我們不僅自己制作了調查問卷，還在網上搜集了許多資料，其中一份電視收視率調查顯示出了偶像劇在大多數未成年人中的影響：在晚上黃金時段，4至18歲的孩子在中央電視臺1套的平均收視率20xx年為5.5%，也就是說僅這一個頻道在這個時段就有約1400萬未成年觀眾。節假日收看電視的青少年還會更多。小學生們每星期的收視時數上升為17.3小時，比20xx年全年多花15.6小時，平均一年就得在電視上花費近1000小時的時間，而這其中又有多少時間是在觀看偶像劇呢？另外，除了電視上播放的偶像劇集，網絡的普及也為風靡的日韓、歐美等國外劇集提供便利，“在線看偶像劇”一時為眾多青少年青睞。
這也說明仍然存在一些對偶像劇沉迷的現象，崇尚虛幻不切實際的生活，以至于對自己現實的生活喪失積極性，要杜絕這種現象不僅只是高中生個人的事，還是全社會的應該關注的事，媒體應該正確引導，通過電視或網絡媒介無形的給高中生正確的思想教育。對于高中生喜歡看偶像劇的原因我們大家討論進行了分析，有的是由于對劇中人物的崇拜，有的是因為有趣的情節，有的是因為劇中人物感人的對白，以及有的揮金如土的`生活方式或者男女主角間的愛情等等一系列的原因，導致許多的高中生對偶像劇的鐘愛。
對于這一系列的情況，我們搜集的資料中許多權威人士都發表了他們的看法：其中，荔城三中教務處副主任駱偉杰說：“首先判斷電視劇本身是否適合青少年去收看。其實青少年喜歡看偶像劇也不是完全不好，偶像劇比起學校的教育和家長的說理，它比較形象，比較鮮明，如果我們能夠利用好這些形象，通過劇里的形象適當的去引導，對青少年的啟發是起比較大的作用的。最主要的就是對青少年的引導作用，去找一些偶像劇主角的積極的報道”。關于高中生喜愛看偶像劇的情況，某地華僑中學教師劉元風表示：收看偶像劇是心理需求。青少年熱愛看偶像劇就好比青春少女愛打扮自己一樣，青春少女都是有追求美的權利，如果自己美麗的一面都展示不了，那就是對人生的遺憾，在條件允許的情況下她們都應該合理打扮一下自己，但是這種打扮不能過分的苛求，如果過了那個度那就是個錯誤。
通過對于調查問卷的結果進行整理和對我們搜集的資料進行分析，我們認為，偶像劇對于高中生的影響可謂是利害參半。高中生不同于小學生，我們已經具備了一定的認知和判斷能力，對于偶像劇我們可以做出正確的判斷，從而得知什么是合適我們看的，什么是不應該去接觸的。最重要的是確立起一切以學習為重的思想觀念，合理的看偶像劇而不影響我們的學習生活。偶像劇是把雙刃劍，利用好了，可以開闊視野，放松壓力，學習不同的語言和文化；利用不好，會在幻想中迷失自我，失去學習的興趣與動力。而這把雙刃劍始終是握在我們自己手里的，關鍵在于我們的想法與態度。
在這個研究過程中，我們收獲了許多，收獲了一份友誼，收獲了一份合作精神，收獲了一份獨立自主，以及課內學不到的知識，親身接觸社會熱點。我們的分工明確，各自都堅守崗位，完成自己份內的事，我們幾次把自己的觀點和查到的資料集中，不斷的篩選，盡量的把報告做到滿意，大家團結協作，努力的完成一件事的感覺是那么的好，那么的有成就感。暑假總算過的有意義，不再局限于書本，接觸外界的現實信息，提高自身的實踐能力，有助于我們不斷超越自己，完善自己。這次研究學習已結束，然而從此次活動中學習到的東西將陪伴我們走過一段很長很長的路。
研究性學習總結2000字 篇6
研究性學習，歷時五個月，長達20周，在這漫長而又短暫的時間里，我體驗到了師生共同參與活動的樂趣，雖然是第一次參與這樣有意義的活動，但是和學生一起，通過努力，看著在自己的指導下，學生努力的付出下，他們一同精心灌溉的種子終于一點點地發芽、破土而出，甚至開出了美麗的花朵，在最后的成果展示中，我感到自己已經置身于開滿鮮花的小花園里，收獲著，慶祝著，品嘗著豐收的喜悅，研究性學習個人總結。
作為一名青年教師，又是第一次參加研究性學習，沒有什么經驗，在一邊備課一邊學習的過程中，其實學生也教會了我很多，我真正體會到了教學相長。首先，教師要做學生學習過程的參與者。研究性學習的本質是讓學生主動探尋世界，在這個過程中，教師不應以知識的傳授代替學生的學習和探求體驗。在確定研究課題環節，怕學生想不出好的課題，就給學生羅列出了很多參考課題，大多都是和學科教材緊密結合的課題，例如“神六與化學”、“汽車中的物理”、“李白詩歌‘月’意象分析”、“英文精曲賞析”等。本以為自己拋出的課題學生肯定會借鑒個一二，誰知學生自己推出的課題更讓我耳目一新：“省錫中高一學生叛逆心理與學習生活的關系”、“省錫中堰橋校區植物種類研究及其分布情況”、“省錫中堰橋校區高一學生消費傾向調查”、“我國歷代服飾的變革”、“省錫中校服的優化設計研究”這些課題，不僅僅與我們的校園生活相關使課題更具有意義，而且學生顯露出了極大的興趣，研究熱情非常高漲。
其次，教師應該成為學習活動的組織者和指導者。一方面，教師不能事事包辦代替，應該放手讓學生去做，哪怕是在實驗過程中得出不正確的結論，對學生來說也是有意義的；另一方面，學生的探求活動應該有嚴謹的計劃，在選題、分組、調查、查找資料等方面，教師要給予具體有效的指導。作為一名指導老師，我本能地把各個研究小組攬入了自己的胸懷中，鼓勵他們，替他們出謀劃策，希望他們能夠多走一些平坦的道路，少走曲折，我經常找課題小組長談話，了解他們的研究動態和遇到的困難，每當他們把發現的困惑告訴我，我都會幫他們出主意，從一定程度上來說，限制了學生自主性的發揮。例如高一2班研究小組談到研究植物需要學校的圖紙，而別班學生拿到圖紙后拒絕借給我班學生，我就幫他們去找別班的老師解決問題，雖然最終問題得到了解決，但是卻沒有鍛煉到學生自主解決問題的能力。在最后課題展示階段，我還想主動幫學生承擔打印課題研究報告的工作，但意識到自己的這種包辦錯誤后，把任務還給學生，讓學生自己總結到了解決問題的經驗和教訓，鍛煉了與人相處的能力，總結了馬虎、不認真導致任務拖沓的`教訓。
此外，教師還應該成為學生學習的促進者，在學生難以深入之時，要給學生提供一些方法和思路，以啟迪學生深入地探尋。這對教師的要求是很高的，研究性學習的涉足領域是十分廣泛的，大體上可以分為自然、社會、科技、文化幾個部分，這些領域特點不同，因此探尋方法也不盡相同。這種差異性也表現在中學課程中，每個學科都有自身的特點，教師要善于利用不同學科的特點進行研究性學習的實踐指導。當學生遇到學科知識性問題，我不得不讓他們去請教學術顧問，這對自己的綜合素質也是一大考驗。17班“計算機組裝和維護”課題小組學生曾經請教過我成果展示方面網頁制作遇到的困難，有關計算機維護過程中的經驗，我只能讓他們去請教計算機老師；2班“巴金的創作歷程及其影響”課題小組學生向我請教關于巴金老人生平經歷簡介和對巴老的評價，我并未做過深入的研究，甚至只是皮毛上的了解，不得不自己先去搜集整理一些資料；17班研究“《紅樓夢》金陵十二釵人物形象分析”課題小組學生問我怎樣理解妙玉的判詞，怎樣看待妙玉這一人物形象，我抓緊看了看劉心武的《紅樓望月》、周汝昌的《紅樓十二層》。在指導學生研究的同時，我也從中學習到了不少知識，使自己得到了充實和提高。
在研究性學習結束之際，在看到累累果實的同時，總結這一階段的工作，其間也有很多不足之處，比如，個別研究小組的研究成果只是流于已有材料的整理和拼接，缺乏自己的主見，收獲不大；有的小組研究得比較淺，并未將研究落到深處，沒有竭盡全力花功夫，對自己沒有過高的要求；有的小組未能全部發揮組員的積極性，仍有個別組員未能積極參與小組合作，組員之間的團結交流也未能很好地進行。但總體上來說，每個小組都能在最后的階段，展示出自己的研究成果，展示成果的環節是他們最興奮的時刻。
研究性學習總結2000字 篇7
本學年是課題實施的最后一年，通過三年的實踐，學生的自主探究解決問題的能力得到了一定的提高。
這一年度中，學生通過歸納，整理和總結了自己的研究成果，形成了書面報告，或寫成了小論文。各課題組成員把調查和搜集的資料以及初步的研究成果在小組之間進行了交流，逐步充實，完善了各自的研究成果，研究成果的展現是以辯會，研究會，口頭報告等形式進行的。同時學生也學會了欣賞和學習他人的優點，學會了理解和寬容，學會了客觀地分析和辯論地思考問題。進一步激發了學生學習的興趣，提高了學習的積極性，通過舉辦英語晚會和形式多樣、豐富多彩的活動，學生也得到了一次展示才華，體現自我的機會，還舉行了書法比賽，朗讀比賽，手抄報比賽，這一系列的活動的開展，使研究性學習這一課題為今后的學習打好了更好的基礎。使同學們在發現問題和解決問題的過程中，增強了自信心，提高了綜合能力。通過研究性課題的開展，同學們學會了與人交往、合作，學會了與人共同承擔責任，共同分享快樂和成果，集體榮譽感的.精神大大增強。在課題的實施過程中，同學們能樂于探索，勤于動手，能逐漸養成嚴謹、求實的科學態度和不斷進取的精神。鍛煉了學生勇于克服困難的意志。通過研究性課題的實施，有相當一部分的學生改變了學習態度，學習英語的自覺性比以往更強、更主動、積極性更高，師生共同嘗試了成果的喜悅。
這一課題的實施其主渠道在課堂。因此，課堂教學的好壞與課題實施的成功與否起著十分密切的聯系。三年來，全體課題組成員能大膽嘗試，勇于創新和改革，在課堂教改上下了功夫，動了腦筋，使之這一課題能得以順利實施。通過這一課題的實施，全體課題組成員已清楚的認識和體會到加強自身素質的全面提高，對指導學生學習有著密切的聯系，同時也是對各自教學的一次檢驗與挑戰。通過三年的時間，盡管取得了令人滿意的成績，但也找到了不足，全體課題組成員有信心在今后的教研教改中進一步更新教育理念，努力學習，以便能更好的投入到教研教改工作中。
研究性學習總結2000字 篇8
在詩歌的海洋里，有無數珍寶。詩歌總散發著一種無法抗拒的魅力，引人入勝。這次，我們在老師的帶領下，一起來遨游這個屬于詩歌的國度。
在這次活動中，我們分小組開展“了解詩歌的發展史”、“詩歌體裁的分類”、“推薦喜愛的一首詩”、“我寫的一首詩”、“誦讀古詩、背誦古詩等活動。
其中讓我收獲最大的就是“我寫的一首詩”這個活動。這是我第一次寫詩。雖然老師講了很多關于寫詩的方法，例如，明喻法、暗喻法、摹聲法……。但我還是聽得一頭霧水、云里霧里的。回到家里，我面對一張作文紙，我仍是一點兒靈感也沒有。我望著陽臺上的花，腦海里如中了魔咒一樣忽然閃過一個念頭——要不寫花。緊接著，我把花分成了春、夏、秋、冬四個季節來寫。老師說寫詩，特別注重遣詞用字。所以，我一會兒翻著新華字典，尋找準確的字；一會兒看著好詞佳句本，搜索優美的詞句；一會兒盯著天花板，冥思苦想；一會兒趴在桌子上，絞盡腦汁；一會兒托著下巴，一籌莫展；一會兒低著頭，唉聲嘆氣；一會兒鼓著腮幫子，若有所思；一會兒眉頭緊鎖，反復琢磨。緊接著，我有“奮筆疾書”、“埋頭苦干”。終于，我的第一首詩歌就這樣“騰空出世”了。我寫的這首詩不但用上了修辭手法、讀起來還有點兒押韻呢！我覺得第一次寫詩就能寫出這樣的詩，已經不錯了。
我還了解了詩歌的發展史、詩歌的分類方法、怎么抑揚頓挫的`誦讀詩歌……
此次活動的不足在于我們這個小組不夠團結，組員們研究、學習的積極性不高。我認為組員的學習態度應該改進，要認真完成組長布置的任務，提高做事效率。
詩是生活中每一個瞬間的捕捉，一個熱愛生活的孩子肯定有一雙善于觀察生活、發現生活的眼睛。少年兒童屬于詩的年齡、花的季節，讓我們伸開雙臂，放開喉嚨，投進詩歌的懷抱里吧！
