芒種背后的故事（系列五篇）

2025-04-05 芒種背后的故事

芒種背后的故事 篇1

每年的6月5日左右，太陽到達黃經75°時為芒種。《月令七十二候集解》：“五月節，謂有芒之種谷可稼種矣”。意指大麥、小麥等有芒作物種子已經成熟，搶收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播種最忙的季節，故又稱“芒種”。春爭日，夏爭時，“爭時”即指這個時節的收種農忙。人們常說“三夏”大忙季節，即指忙于夏收、夏種和春播作物的夏管。所以，“芒種”也稱為“忙種”“忙著種”，是農民朋友的播種、下地最為繁忙的時機。

不可不知的芒種節氣習俗：

嫁樹：芒種是農忙季節，在山西榮河開始收獲大、小麥，當地人稱之為“農忙”。有諺語說：“麥黃農忙，秀女出房。”因此在此節氣，婦女也要下地幫助度過“農忙”。而在河北鹽山則是在“忙中”這天有“嫁樹”的習俗，這是芒種節氣習俗之一。就是用刀子在棗樹上劃幾下，寓意可以多結果實。

打泥巴仗：貴州東南部一帶的侗族青年男女，每年芒種前后都要舉辦打泥巴仗節。當天，新婚夫婦由要好的男女青年陪同，集體插秧，邊插秧邊打鬧，互扔泥巴。活動結束，檢查戰果，身上泥巴最多的，就是最受歡迎的人。

煮梅：在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節，三國時有“青梅煮酒論英雄”的典故。青梅含有多種天然優質有機酸和豐富的礦物質，具有凈血、整腸、降血脂、消除疲勞、美容、調節酸堿平衡，增強人體免疫力等獨特營養保健功能。但是，新鮮梅子大多味道酸澀，難以直接入口，需加工后方可食用，這種加工過程便是煮梅。

送花神：農歷二月二花朝節上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。此俗今已不存，但著名小說家曹雪芹的'《紅樓夢》提及。曹雪芹在《紅樓夢》第二十七回寫芒種節道：“那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用績錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了。每一顆樹上，每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄飄，花枝招展。

安苗：安苗系皖南的農事習俗活動，始于明初。是芒種節氣習俗之一。每到芒種時節，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。家家戶戶用新麥面蒸發包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀，然后用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五谷豐登、村民平安。

芒種背后的故事 篇2

芒種的由來介紹

芒種是二十四節氣中的第九個節氣，芒種時太陽到達黃經75°。芒種字面的意思是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”《月令七十二侯集解》：“五月節，謂有芒之種谷可稼種矣。”，意指大麥、小麥等有芒作物種子已經成熟，搶收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播種最忙的季節，故又稱“芒種”。春爭日，夏爭時，“爭時”即指這個時節的收種農忙。人們常說“三夏”大忙季節，即指忙于夏收、夏種和春播作物的夏管。此時中國長江中下游地區將進入多雨的黃梅時節。

所以，“芒種”也稱為“忙種”“忙著種”，是農民朋友的播種、下地最為繁忙的時機。

我國古代將芒種節氣分為三候："一候螳螂生;二候鵬始鳴;三候反舌無聲。"在這一節氣中，螳螂在去年深秋產的卵因感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂;喜陰的伯勞鳥開始在枝頭出現，并且感陰而鳴;與此相反，能夠學習其它鳥鳴叫的反舌鳥，卻因感應到了陰氣的出現而停止了鳴叫。

芒種是表征麥類等有芒作物的成熟，是一個反映農業物候現象的節氣。時至芒種，四川盆地麥收季節已經過去，中稻、紅苕移栽接近尾聲。大部地區中稻進入返青階段，秧苗嫩綠，一派生機。"東風染盡三千頃，折鷺飛來無處停"的詩句，生動的描繪了這時田野的秀麗景色。到了芒種時節，盆地內尚未移栽的中稻，應該抓緊栽插;如果再推遲，因氣溫提高，水稻營養生長期縮短，而且生長階段又容易遭受干旱和病蟲害，產量必然不高。紅苕移栽至遲也要趕在夏至之前;如果栽苕過遲，不但干旱的影響會加重，而且待到秋來時溫度下降，不利于薯塊膨大，產量亦將明顯降低。農諺"芒種忙忙栽"的道理就在這里。

芒種節氣的習俗

安苗

芒種打泥巴仗習俗安苗系皖南的農事習俗活動，始于明初。每到芒種時節，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。家家戶戶用新麥面蒸發包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀，然后用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五谷豐登、村民平安。

打泥巴仗

貴州東南部一帶的侗族青年男女，每年芒種前后都要舉辦打泥巴仗節。當天，新婚夫婦由要好的男女青年陪同，集體插秧，邊插秧邊打鬧，互扔泥巴。活動結束，檢查戰果，身上泥巴最多的，就是最受歡迎的人

煮梅

在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節，三國時有“青梅煮酒論英雄”的'典故。青梅含有多種天然優質有機酸和豐富的礦物質，具有凈血、整腸、降血脂、消除疲勞、美容、調節酸堿平衡，增強人體免疫力等獨特營養保健功能。但是，新鮮梅子大多味道酸澀，難以直接入口，需加工后方可食用，這種加工過程便是煮梅。

芒種的含義是什么

芒種的“芒”字，是指麥類等有芒植物的收獲，芒種的“種”字，是指谷黍類作物播種的節令。“芒種”二字諧音，表明一切作物都在“忙種”了。所以，“芒種”也稱為“忙種”，農民間也稱其為“忙著種”。“芒種”到來預示著農民開始了忙碌的田間生活。左河水的《芒種》詩稱其氣象和農忙的情況為“艷陽辣辣卸衣裝，梅雨瀟瀟漲柳塘。南嶺四鄰禾壯日，大江兩岸麥收忙。”

芒種【上聲】，五月節。謂有芒之種谷可稼種【去聲】矣。螳螂生。螳螂，草蟲也，飲風食露，感一陰之氣而生，能捕蟬而食，故又名殺蟲;曰天馬，言其飛捷如馬也;曰斧蟲，以前二足如斧也，尚名不一，各隨其地而稱之。深秋生子于林木閑，一殼百子，至此時則破殼而出，藥中桑螵蛸是也。

鵙【音局】始鳴。鵙，百勞也，《本草》作博勞;朱子《孟》注曰：博勞，惡聲之鳥，蓋梟類也。曹子建《惡鳥論》：百勞以五月鳴，其聲鵙鵙然，故以之立名，似俗稱濁溫。故《埤雅》禽經注云：伯勞不能翱翔，直飛而已。《毛詩》曰：七月鳴鵙。蓋周七月夏五月也。反舌無聲。諸書以為百舌鳥，以其能反復其舌故名，特注疏以為蝦蟆，蓋蛙屬之舌尖向內，故名之。今辨其非者，以其此時正鳴，不知失者也，《易通卦驗》亦名為蝦蟆無聲，若以五月正鳴，殊不知初旬見形后，形亦藏矣。陳氏曰：螳螂、鵙皆陰類，感微陰而或生或鳴，反舌感陽而發，遇微陰而無聲也。

芒種時節沿江多雨，黃淮平原也即將進入雨季。華南東南季風雨帶穩定，是一年中降水量最多的時節。長江中下游地區先后進入梅雨季節，雨日多，雨量大，日照少，有時還伴有低溫。西南地區從6月份也開始進入了一年中的多雨季節。此時，西南西部的高原地區冰雹天氣開始增多。

芒種后，中國華南東南季風雨帶穩定，是一年中降水量最多的時節，長江中下游地區先后進入梅雨季節，雨日多，雨量大，日照少，有時還伴有低溫。宋人范成大的《芒種后積雨驟冷》詩：“梅霖傾瀉九河翻，百瀆交流海面寬。良苦吳農田下濕，年年披絮播秧寒。”繪出了陰雨連綿不止，河滿溝平，農夫冒著寒冷身披棉絮播秧忙的畫面。

芒種背后的故事 篇3

順沿布谷聲聲動情的呼喚，洋溢著勃勃生機的芒種，在五月，追隨一束稠釅且耀眼的陽光，急急又忙忙地趕來了。

熱愛勞作的人們開始頭戴草帽，以他們所特有的匆忙節奏和愉悅心情，從村前蜿蜒曲折的田壟上赤腳走過。他們肩扛的農具，似乎剛剛經過了打磨，錫箔般閃閃發光；他們手握的希望，已經早早地綻出了新芽，正茁壯地向上生長；連那一直深思熟慮的大地，也開始被一股奇妙的季節風所鼓舞，并且在一瞬間將自南而北迅速蔓延的`蔥蘢綠意，裝飾成一幀最耐人尋味的經典畫頁。

畫頁之外，金子般的陽光融融地照在身上，這種感覺愜意確實愜意，但我總覺得它畢竟與春天有所不同；尤其是那些辛勤耕耘揮汗如雨的人們，此刻會把身上多余的衣服一件一件地脫下去，最后只剩下一件單薄的背心；有的甚至干脆裸露出上身，用古銅色的脊梁，向浩渺的天空展示著勞動者力的剛勁和美的粗獷。

額上豆大的汗珠滴下來了，掌中厚厚的老繭亮起來了，那雙手緊握的鐵鋤似乎也顯得更加沉重了。但是生活永遠不會欺騙勤勉的人，芒種也在時時刻刻敦促著我們：應該為我們賴以生存的土地，設計出一幅雋永悠遠的圖景！

我要在自家的庭院里，不，確切地說是在心靈的家園中，種上幾株傲然的向日葵，讓這永不隕落的太陽自始至終都挺直高貴的腰桿，站成浮云不能遮望眼的形象；讓它不怕風吹雨打的凜然風度，去忠誠地回報大地無私的給予和真摯的厚愛。我還想在精神的園圃里栽上幾架茂密的葡萄，讓它長長的藤條沿著我目光的方向，去敏感地觸及靈魂的律動和生活的博大精深；讓它青青的果實懸掛在我生命的上空，去浪漫地誘惑彼此最初的懷想和最后的惆悵。

其他的，或許無須我握鋤而掘破土而植了。但我總覺得我們不能在良辰美景中浪費時光，就如同春雨貴如油不能任其流淌一樣，我最簡樸的愿望是想把二十四節氣編篡成一本書，那么芒種就有可能成為其中最富蘊涵與極具特色的一章了。從篇幅上看，這一章又有可能是短小的，或者成為篇與篇之間的過渡；然而，芒種不會因此而失去它的可讀性，相反，正是因為它的篇幅短小，反倒讓人們喜歡逐字逐句地去通讀芒種，領悟芒種，以及感謝芒種帶來的種種舒適和幸福……

趁著天氣還不是十分炎熱，趁著我們還比較年輕，趕緊在自己的土地上種下一份心愿吧，到時你會突然頓悟：即使只有一點小小的收獲，我也并沒有枉費平凡的一生！

芒種背后的故事 篇4

芒種，是麥類等有芒作物成熟的意思。芒種是二十四節氣中的第九個節氣。每年的6月5日左右，太陽到達黃經75°時為芒種。《月令七十二候集解》：“五月節，謂有芒之種谷可稼種矣”。意指大麥、小麥等有芒作物種子已經成熟，搶收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播種最忙的季節，故又稱“芒種”。春爭日，夏爭時，“爭時”即指這個時節的收種農忙。人們常說“三夏”大忙季節，即指忙于夏收、夏種和春播作物的夏管。

我國古代將芒種分為三候：“一候螳螂生；二候鵬始鳴；三候反舌無聲。”在這一節氣中，螳螂在去年深秋產的卵因感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂；喜陰的伯勞鳥開始在枝頭出現，并且感陰而鳴；與此相反，能夠學習其它鳥鳴叫的反舌鳥，卻因感應到了陰氣的出現而停止了鳴叫。

芒種是表征麥類等有芒作物的'成熟，是一個反映農業物候現象的節氣。時至芒種，四川盆地麥收季節已經過去，中稻、紅苕移栽接近尾聲。大部地區中稻進入返青階段，秧苗嫩綠，一派生機。“東風染盡三千頃，折鷺飛來無處停”的詩句，生動的描繪了這時田野的秀麗景色。到了芒種時節，盆地內尚未移栽的中稻，應該抓緊栽插；如果再推遲，因氣溫提高，水稻營養生長期縮短，而且生長階段又容易遭受干旱和病蟲害，產量必然不高。紅苕移栽至遲也要趕在夏至之前；如果栽苕過遲，不但干旱的影響會加重，而且待到秋來時溫度下降，不利于薯塊膨大，產量亦將明顯降低。農諺“芒種忙忙栽”的道理就在這里。

芒種是很忙的節氣。陜西，甘肅、寧夏是“芒種忙忙種，夏至谷懷胎”。廣東是“芒種下種、大暑蒔（蒔指移栽植物）”。江西是“芒種前三日秧不得，芒種后三日秧不出”。貴州是“芒種不種，再種無用”。福建是“芒種邊，好種秈，芒種過，好種糯”。江蘇是“芒種插得是個寶，夏至插得是根草”。山西是“芒種芒種，樣樣都種”。“芒種糜子急種谷”。四川、陜西是“芒種前，忙種田，芒種后，忙種豆”。從以上農事可以看出，到芒種節，我國從南到北都在忙種了，農忙季節已經進入高潮。

“四月芒種麥在前，五月芒種麥在后”，這是說華北地區4月芒種，小麥就成熟了，而5月芒種麥子還未成熟，這是為什么呢？這和前邊講過的“二月清明桃花開，三月清明定不開”一樣，都是因為陰歷算法造成的。按陰歷計算，一年實際上是354或355天。這比地球繞太陽一周的天數要少10—11天，因此必須三年一閏（有時是兩年一閏），補充所短的天數。閏月時，節氣不是提前就是推后，因而芒種有時在4月，有時在5月。我國農民深知4月芒種由于打春早，節氣推前，所以種莊稼就種得早，要種在芒種前，6月芒種，就把莊稼種在節氣之后，這是一種“死節氣、活辦法”的科學種植方法。

“芒種糜子急種谷”，糜子是一種生長期最短的禾本科植物，早熟品種80天可以成熟，即使晚熟品種，也不超過100天就能成熟。它是大秋作物最后播種的莊稼。所以華北地區遇到天早無雨，其它作物誤了節氣時，多用它來彌補，同樣能獲得好收成。在正常的情況下，芒種。種糜子時，種谷也可以成熟，但谷子比糜子生長期長，有可能遭受凍害，因此說“芒種糜子急種谷”。

芒種背后的故事 篇5

在古典文學名著《紅樓夢》中，描寫賈府的很多事和各種節慶活動，都與中國的一些傳統時令密不可分，或輕描淡寫，或濃墨重彩，各有趣味，不一而足。透過對這些節令禮儀詳略有序的描寫，可以看出，曹雪芹對“芒種”節也有著一番別樣的情趣。

芒種節是我國二十四節氣中的第九個節氣，是反映物候的節令。《孝經緯》云：“小滿后十五日，斗指丙，為芒種。后十五日，斗指午，為夏至。曰芒種者，言有芒之谷可播種也。”意指有芒的小麥、大麥等夏熟作物開始成熟收割，谷子、玉米等開始播種，因此進入夏收夏播的大忙時期，故名芒種。此節氣與花神有關。《三禮義宗》云：“五月芒種為節者，言時可以種有芒之谷，故以芒種為名。芒種節舉行祭餞花神之會。”農歷二月二花朝節上迎花神，農歷五月芒種節餞行花神，送其歸位。由此，民間留下了在芒種日送花神的風俗。

《紅樓夢》第二十七回寫道：“至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。然閨中更興這件風俗，所以大觀園中之人都早起來了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了，每一棵樹上，每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄搖，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡。”可見在芒種節這一天，大觀園里的上上下下都聚集在一起餞行花神，充滿了浪漫與歡喜，到處可聽到女孩子們嬉戲玩鬧的歡聲笑語。

而多愁善感的林黛玉，則在芒種這一天，看著滿眼的“花謝花飛飛滿天”，顧影自憐，和淚吟唱了一首令人心碎的《葬花吟》。全詩共五十二句，曹雪芹通過豐富而奇特的想象，把節氣、花期與人的命運緊密相連，展現了黛玉對自己命運的嘆惜與對現實的無奈。她似乎在花開花落間，看透了自己的人生結局：“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”這首詩稱得上是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的杰作，也是曹雪芹借以塑造這一藝術形象、表現其性格的重要作品。

送花神本是一件快樂有趣的事情，女孩子們都要早起貼花黃，把自己打扮得漂漂亮亮，如花一樣。但曹雪芹筆下的芒種節，卻是有悲有喜，有憂有樂，同時又是有滋有味、風雅有趣的，讓人遐思聯翩。