斗牛臺詞,最新斗牛臺詞(必備11篇),斗牛讀后感(匯總九篇)

“人家說了再做，我是做了再說?！?/p>

“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說?！?/p>

作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發凌亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了四壁”。

不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。

他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。

“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，——作為學者的方面。

聞一多先生還有另外一個方面，——作為革命家的方面。

這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。

作為爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對*，爭取民主！

他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快！”

他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了。他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。

1944年10月12日，他給了我一封信，后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我近的工作之一，請傳觀。”

這是為爭取民主，反對*，他起稿的一張政治傳單！

在李公樸同志被害之后，警報迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，并指

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今天，我讀了《故事大王》中的一則寓言故事《斗牛士之死》，我很喜歡這個故事。

故事主要講述的是一個斗牛士挑逗一頭公牛，牛被他激怒了，眼看?？烊〉脛倮畷r，牛變得沾沾自喜，而斗牛士抓住時機，用一把短刀結束了它的生命。正在斗牛士向人們炫耀時，牛用盡最后一絲力氣將斗牛士刺死了。

這個故事告訴我們一個道理：不能驕傲自大。其實，這個道理我們都懂，可實際做起來就很難很難。一次，老師說要考一張英語綜合試卷，我心里想：這也太簡單了，我在課外都做過，一定不用復習了。中午放學后，同學們都拿著英語書回家了，而我卻兩手空空。下午第一節課之前，還有一些同學拿著書不停的背著，只有我在玩兒。第一節課的鈴打響了，老師把卷子發了下來，我一看，都是老師講過的題，可是有很多我都不記得了。真后悔呀，我怎么不好好復習呢？

以后我再也不能取得一點成績就自大，要繼續好好虛心學習，才能夠取得更大的成功。

當然，我們也不應該像那頭牛那樣，在還沒有成功時就這樣沾沾自喜，那樣你也就很可能被別人打敗。所以我們要記住這句話：虛心使人進步，驕傲使人落后。

如果你把《斗?！樊敵梢徊肯矂∑?，肯定會失望，一開始村里的人就死得只剩下一個人和一頭牛了，怎么還笑得起來？如果你要把《斗?！樊敵梢徊繎馉幤?，八成也會失望，雖然里面有槍有炮有地雷，但牛二只是想保住自己和這頭牛的命，并沒有殺鬼子報仇的心思和舉動，當對抗的一方缺席，怎么還能叫戰爭？

說到底，這是一部關于愛情和守候的電影。

《斗牛》中一直在閃回，閃回是光棍牛二和寡婦九兒愛情的過去進行時。這些閃回將悲涼殘酷的現實空間切割得支離破碎，但牛二與牛之間的依戀是一條被不斷加深的感情線，也正是因為這些關于愛情的閃回的不斷積累，我們才會最終認同于在這只牛的身上被導演所寄予的那些來自農民牛二的碎夢情緣。而且到了后半部分，現實空間的敘事會反過來作用于閃回空間，一段注定了在即將到來的炮火中灰飛煙滅的愛情被表現得越美好，其背后的凄涼與無奈便越徹骨。

如果確立了這樣的類型基調，那么其余的遭遇都可以視為作用于愛情主線的突發事件了，主要是鬼子的追殺和難民的偷襲，而戰爭