曾國藩名言警句
2019-09-28 黨的生日名言警句 感恩親情的名言警句 關(guān)于黨的生日名言警句
曾國藩名言警句
1、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
2、人必誠，然后業(yè)可大可久。
3、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
4、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
5、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
6、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
8、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
9、只要人肯立志，都可做得到。
10、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。曾國藩
11、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
12、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
13、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。
14、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。
15、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
16、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
17、既有定識，又有定力。
18、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
19、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
20、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
21、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
23、不可輕率評譏古人。
24、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
25、富貴氣太重，亦非佳象耳。
26、行事不可任心，說話不可任口。
27、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
28、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
29、舉止端莊，言不妄發(fā)。
30、廣其識則天下大。
31、心至苦，事至盛也。
32、守篤實，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
33、以體察人才為第一。
34、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
35、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。
36、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事。此三者缺一不可。
37、知足天地寬。
38、有才干，定要表現(xiàn)之。
39、省事是清心之法，讀書是省事之法。
40、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 曾國藩
41、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
42、凡有用之物，不宜拋散也。
43、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
44、百種弊病，皆從懶生。
45、功不獨(dú)居，過不推諉。
46、凡事留余地，雅量能容人。
47、小仁者，大仁之賊。
48、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
49、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
50、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
51、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
52、有其功，必有其效。
53、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。 曾國藩
54、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。
55、古之成大事者，多自克勤小物而來。
56、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
57、人生惟有常是第一美德。
58、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
59、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 曾國藩
60、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
61、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
62、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
63、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
64、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
65、智慧愈苦而愈明。
66、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
67、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
68、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
69、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
70、為人不可過于聰明。
71、自修之道莫難于養(yǎng)心。
72、無實而享大名者必有奇禍。
73、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
74、人不可無缺陷。
75、不隨眾從之喜懼為喜懼。
76、受非分之情，恐辦非分之事。
77、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩
78、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
79、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
80、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
81、無好小利。
82、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
83、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
84、無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣。
85、討人嫌，離不得個驕字。
86、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
87、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！
88、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。
89、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。
90、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
91、另起爐灶，重開世界。
92、常存冰淵惴惴之心。
93、凡事豫則立。
94、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
95、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
96、勿過多憐憫。
97、家和則福自生。
98、須先立堅卓之志。
99、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
100、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
101、一身精神，具乎兩目。
102、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
103、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
104、君子之道，以知命為第一要務(wù)。
105、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
106、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
107、神正其人正，神邪其人奸。
108、特患業(yè)之不精耳。
109、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
110、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
111、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
112、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
113、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
114、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
115、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
116、常常提其朝氣為要。
117、治世以大德，不以小惠。
118、人以氣為主。
119、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
120、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
121、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
122、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
123、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。曾國藩
124、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
125、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
126、腳踏實地，不敢一毫欺人。
127、禁大言以務(wù)實。
128、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。
129、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
130、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
131、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
132、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
133、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
134、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
135、古者英雄立事，必有基業(yè)。
136、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
137、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
138、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
139、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
140、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
141、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
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曾國藩的名言
1. 這些年來與官場內(nèi)部以及與綠營的爭斗,其實都是一種有隅之方,有聲之 音,有形之象,似巧實拙,真正的大方、大象、大巧不是這樣的,它要做到全無形跡之嫌, 全無斧鑿之工。 這是在唐明浩先生的書里找到的
2. 不為圣賢，便為禽獸曾國藩
3. 家有萬金，不如進(jìn)德修業(yè)可靠
4. 人 之質(zhì) 由于天生就有 本性難改 唯有讀書可以改變曾國藩
5. 好漢打脫牙和血吞
6. 凡辦大事，半由人力，半由天
7. 內(nèi)外六夷,敢稱兵杖者斬之!
8. 家業(yè)之興在于勤敬二字。
9. 能勤能敬，雖在亂世，亦
10. 有興旺氣象，能勤能敬，
11. 雖愚人亦有賢智風(fēng)味。曾國藩
12. 這是曾國藩對他弟弟增國荃說的
13. 山不能為大匠別生奇術(shù)，天亦不能為賢主更生異人!!!
14. 茍能讀書者，則無地不可。
15. 框扶社稷，功高蓋世!
16. 一日無進(jìn)境，則日日漸退矣!
17. 惟天下之至誠能勝天下之至偽;惟天下之至拙能勝天下之至巧。
18. 士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。--曾國藩
19. 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。--曾國藩
20. 凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。--曾國藩
21. 堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。--曾國藩
22. 謙則不招人忌，恭則不招人侮。--曾國藩
23. 人才何常?褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。--曾國藩
24. 作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。--曾國藩
25. 凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。--曾國藩
26. 誠則金石所穿。--曾國藩
27. 去山中賊易，去心中賊難。--曾國藩
28. 用功不求太猛，但求有恒。--曾國藩
29. 人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者
30. 誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
31. 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
32. 綺語背道，雜學(xué)亂性。
33. 知足則樂，務(wù)貪必憂。
34. 廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。
35. 立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
36. 口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
37. 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
38. 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
39. 智大心勞者狂，力小任重者踣。
40. 善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
41. 沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
42. 利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
43. 一念忽略，便有錯言錯事。
44. 越自尊大，越見器小。
45. 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
46. 君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
47. 才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。
48. 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
49. 事以急敗，思因緩得。
50. 能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
51. 只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
52. 信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
53. 尖酸語稱快一時，當(dāng)之者終身怨恨。
54. 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
55. 好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
56. 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
57. 姑息必成大忍(過)，面譽(yù)必至背非。
58. 甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
59. 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
60. 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
61. 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
62. 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
63. 好談己長只是淺。
64. 居心平，然后可歷世路之險。
65. 才覺私意起，便克去，此是大勇。
66. 家庭三致詳：孝致祥，勤致詳，恕致詳。
67. 勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬
68. 家勤則興,人勤則健。
69. 侍親以得歡為本。
70. 人德八本：習(xí)勤、崇儉、 謙謹(jǐn)、敬恕 、毋貪、去私 、專一、有恒
71. 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
72. 好漢打脫牙，和血吞
73. 君子之所人不及,在君慧眼善識人。
74. 仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。
75. 青年讀書應(yīng)當(dāng)有志、有識、有恒。
76. 霹靂手段,方先菩薩心腸。
77. 先靜之,再思之,五六分把握即做之。
78. 大柔非柔,至剛無剛。
79. 勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
80. 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
81. 獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
82. 吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也;吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。
83. 甘苦自得。
84. 文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
85. 憂時勿縱酒，怒時勿作札。
86. 能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
87. 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
88. 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
89. 素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。
90. 甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
91. 和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
92. 善觀人者觀己，善觀己者觀心。
93. 軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
94. 多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
95. 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
96. 功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
97. 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
98. 各安共分而天下平矣。
99. 法者，天討也，以公守之，以仁行之。
100. 知天地萬物于一體，則能愛矣。
101. 人倫明，則禮樂興。
102. 二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
103. 到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
104. 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
105. 人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
106. 人要為善，先要明善始得。
107. 氣忌盛，心忌滿，才忌露。
108. 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
109. 常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
110. 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
111. 富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
112. 世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
113. 今人計較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
114. 決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
115. 當(dāng)至忙促時，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時，要越加飭守。當(dāng)至快竟時，要越加謹(jǐn)慎。
116. 盤根錯節(jié)，可以驗我之才;波流風(fēng)靡，可以驗我之操;艱難險阻，可以驗我之思;震撼折衡，可以驗我之力;含垢忍辱，可以驗我之操。
117. 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
118. 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
119. 聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
120. 有惻隱之心者，必有羞惡。
121. 人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
122. 舉世惟一真字難得。
123. 凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
124. 人之精神不可無所寄。
125. 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
126. 凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡
127. 盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已
128. 胸懷廣大，須從平淡二字用功
129. 寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計
130. 打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷
131. 功不獨(dú)居，過不推諉
132. 只要人肯立志，都可做得到
133. 凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成
134. 人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)
135. 舉止端莊，言不妄發(fā)
136. 務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也
137. 從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生
138. 以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用
139. 凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持
140. 王政不能有恩而無威
141. 養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本
142. 悠悠疑忌之來，只堪付之一笑
143. 內(nèi)斷于心，自為主持
144. 獨(dú)享大名為折福之道
145. 艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱
146. 富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用
147. 有福不可享盡，有勢不可使盡
148. 觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主
149. 死生早已置之度外
150. 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗
151. 書蔬魚豬，一家之生機(jī);少睡多做，一人之生氣
152. 一切皆暗暗安排，胸有成足
153. 戒傲戒惰，保家之道也
154. 凡辦大事，半由人力，半由天事
155. 人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)
156. 既愛其才，宜略其小節(jié)
157. 辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也
158. 鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事
159. 馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)
160. 人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明;人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明
161. 凡事留余地，雅量能容人。
162. 受非分之情，恐辦非分之事。
163. 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
164. 居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才;波流風(fēng)靡，可以驗我之操;艱難險阻，可以驗我之思;震撼折衡，可以驗我之力;含垢忍辱，可以驗我之操。
165. 勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
166. 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
167. 先靜之,再思之,五六分把握即做之。
168. 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
169. 凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
170. 古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可
171. 常存冰淵惴惴之心。
172. 勿過多憐憫
173. 以體察人才為第一
174. 另起爐灶，重開世界
175. 心至苦，事至盛也
176. 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已
177. 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義
178. 禁大言以務(wù)實
179. 一身精神，具乎兩目
180. 神正其人正，神邪其人奸。
181. 男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣
182. 無好小利
183. 今日所說之話，明日勿因小利害而變
184. 責(zé)己厚而責(zé)人薄耳
185. 困心橫慮，正是磨練英雄之時
186. 常常提其朝氣為要
187. 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也
188. 不可輕率評譏古人
189. 放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后
190. 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
191. 百種弊病，皆從懶生
192. 凡辦大事，以識為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半
193. 守篤實，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
194. 自修之道莫難于養(yǎng)心
195. 須先立堅卓之志
196. 家和則福自生
197. 討人嫌，離不得個驕字
198. 兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言
199. 譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑
200. 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜
201. 智慧愈苦而愈明
202. 治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
203. 凡有用之物，不宜拋散也
204. 一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味
205. 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷
206. 總宜獎其所長，而兼規(guī)其短
207. 凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計
208. 富貴氣太重，亦非佳象耳
209. 知足天地寬
210. 人宜減者決減之，錢宜省者決省之
211. 吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器
212. 君子之道，以知命為第一要務(wù)
213. 無實而享大名者必有奇禍
214. 遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
215. 不隨眾從之喜懼為喜懼
216. 有才干，定要表現(xiàn)之
217. 受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智
218. 國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)
219. 人以氣為主
220. 吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
221. 人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
222. 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神
223. 為人不可過于聰明
224. 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相
225. 特患業(yè)之不精耳
226. 何必?fù)竦?何必?fù)駮r?但自問立志之真不真耳!
227. 若日日譽(yù)人，人必不重我言矣
228. 遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定
229. 寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精
230. 未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也
231. 腳踏實地，不敢一毫欺人
232. 凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣
233. 養(yǎng)得胸中一種恬靜
234. 夫知之而不用，與不知同;用之而不盡，與不用同
235. 古之成大事者，多自克勤小物而來
236. 有其功，必有其效
237. 廣其識則天下大
238. 古者英雄立事，必有基業(yè)
239. 小仁者，大仁之賊
240. 治世以大德，不以小惠
241. 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
242. 見異思遷，欲求長進(jìn)難矣
243. 眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就
244. 處事宜決斷
245. 擇眾論之善者而從之
246. 銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營
247. 隘路打勝仗，全在頭敵
248. 既有定識，又有定力
249. 人不可無缺陷
250. 禮義廉恥，可以律己，不可以繩人 為子孫做富貴計者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏撸浜笫芑? 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
251. 勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
252. 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
253. 憂時勿縱酒，怒時勿作札。
254. 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
255. 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
256. 和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
257. 多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
258. 知足則樂，務(wù)貪必憂。
259. 立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
260. 口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
261. 利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
262. 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
263. 第一要有志，第二要有識，第三要有恒
264. 前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng)之
265. 兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗
266. 不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
曾國藩名言名句
曾國藩名言名句
1、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
2、凡事留余地，雅量能容人。
3、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、富貴氣太重，亦非佳象耳。
5、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
6、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
7、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
8、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
9、知足天地寬。
10、百種弊病，皆從懶生。
11、廣其識則天下大。
12、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
13、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
14、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
15、君子之道，以知命為第一要務(wù)。
16、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
17、家和則福自生。
18、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！
19、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
20、禁大言以務(wù)實。
21、省事是清心之法，讀書是省事之法。
22、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
23、功不獨(dú)居，過不推諉。
24、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
25、受非分之情，恐辦非分之事。
26、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
27、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
28、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
29、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
30、家中無論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
31、古者英雄立事，必有基業(yè)。
32、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
33、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
34、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
35、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻。
36、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
37、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
38、自修之道莫難于養(yǎng)心。
39、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
40、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
41、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
42、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
43、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
44、治世以大德，不以小惠。
45、人生莫懼少年貧。
46、不隨眾從之喜懼為喜懼。
47、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
48、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
49、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
50、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
51、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
52、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
54、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
55、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
56、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
57、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。
58、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
59、神正其人正，神邪其人奸。
60、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
61、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。
62、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。
63、人必誠，然后業(yè)可大可久。
64、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
65、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
66、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
67、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
68、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
69、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
70、守篤實，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
71、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
72、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
73、無實而享大名者必有奇禍。
74、為人不可過于聰明。
75、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，（）卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
76、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
77、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
78、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
79、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
80、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
81、另起爐灶，重開世界。
82、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
83、小仁者，大仁之賊。
曾國藩哲理名言
曾國藩哲理名言
1、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
2、處事宜決斷。
3、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
4、好談己長只是淺。
5、一切皆暗暗安排，胸有成足。
6、薦賢不可示德，除奸不可示威。
7、不怕打不著，只怕打不勝。
8、有福不可享盡，有勢不可使盡。
9、凡辦大事，半由人力，半由天事。
10、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
11、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
12、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
13、思與學(xué)不可偏廢。
14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
15、戒傲戒惰，保家之道也。
16、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
17、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
18、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
19、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
20、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
21、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。
22、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
23、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。
24、不可背后攻人之短。
25、死生早已置之度外。
26、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
27、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
28、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
29、常存一不敢為先之心。
30、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
31、知足則樂，務(wù)貪必憂。
32、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
33、既愛其才，宜略其小節(jié)。
34、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
35、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
36、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
37、擇眾論之善者而從之。
38、居心平，然后可歷世路之險。
39、事前加慎，事后不悔。
40、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
曾國藩經(jīng)典名言
曾國藩經(jīng)典名言
1、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
2、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
3、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
4、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
5、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。
7、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
8、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
9、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。
10、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
11、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
12、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
13、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
14、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
15、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
16、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
18、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
19、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
20、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
21、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。（）二者皆從不忠不恕生出。
22、清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯偅磺鍎t易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
23、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
24、聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。
25、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
26、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。
27、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
28、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
29、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
30、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
31、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
32、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。
33、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
34、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
35、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。
曾國藩的名言名句
曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，漢族，初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱"晚清四大名臣"。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。曾國藩出生于晚清一個地主家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年(1838)中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以"實學(xué)"相砥礪。
太平天國運(yùn)動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生。可以說曾國藩是中國近代化建設(shè)的開拓者。
（1）聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
（2）人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
（3）吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
（4）受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
（5）古者英雄立事，必有基業(yè)。
（6）堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
（7）人必誠，然后業(yè)可大可久。
（8）薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
（9）第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
（10）凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
（11）胸懷廣大，須從平淡二字用功。
（12）吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
（13）太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
（14）神正其人正，神邪其人奸。
（15）打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。
（16）腳踏實地，不敢一毫欺人。
（17）居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
（18）一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
（19）兵為民之衛(wèi)，民無兵不固。
（20）好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
（21）天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
（22）省事是清心之法，讀書是省事之法。
（23）君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
（24）以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
（25）精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
（26）天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
（27）學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
（28）不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
（29）好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
（30）不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
曾國藩勵志名言錄
曾國藩勵志名言錄
1、以體察人才為第一。
2、另起爐灶，重開世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！
5、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
11、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
13、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
14、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
15、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
16、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
17、禁大言以務(wù)實。
18、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
19、省事是清心之法，讀書是省事之法。
20、功不獨(dú)居，過不推諉。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝氣為要。
23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
24、不可輕率評譏古人。
25、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
27、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
28、無好小利。
29、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
31、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
32、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
33、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
35、無實而享大名者必有奇禍。
36、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
37、不隨眾從之喜懼為喜懼。
38、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
39、一身精神，具乎兩目。
40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
41、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
42、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、人必誠，然后業(yè)可大可久。
45、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
46、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
47、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、責(zé)過太直，使人慚恨，在我便是一過。
49、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
50、有才干，定要表現(xiàn)之。
51、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
52、行事不可任心，說話不可任口。
53、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
54、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
55、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
57、為人不可過于聰明。
58、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
59、特患業(yè)之不精耳。
60、百種弊病，皆從懶生。
61、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
62、守篤實，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
63、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
65、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
66、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
67、人以氣為主。
68、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
69、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
70、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
71、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
72、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
73、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
74、自修之道莫難于養(yǎng)心。
75、須先立堅卓之志。
76、家和則福自生。
77、凡事留余地，雅量能容人。
78、受非分之情，恐辦非分之事。
79、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
80、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
81、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
82、總宜獎其所長，而兼規(guī)其短。
83、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。
84、富貴氣太重，亦非佳象耳。
85、知足天地寬。
86、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
87、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
88、君子之道，以知命為第一要務(wù)。
89、只要人肯立志，都可做得到。
90、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
91、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
92、舉止端莊，言不妄發(fā)。
93、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
94、腳踏實地，不敢一毫欺人。
95、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來補(bǔ)救，則難矣。
96、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
97、凡有用之物，不宜拋散也。
98、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
99、廣其識則天下大。
100、古者英雄立事，必有基業(yè)。
101、小仁者，大仁之賊。
102、治世以大德，不以小惠。
103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
104、見異思遷，欲求長進(jìn)難矣。
105、凡事豫則立。
106、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
107、遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。
108、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
109、古之成大事者，多自克勤小物而來。
110、有其功，必有其效。
112、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
113、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
114、常存冰淵惴惴之心。
115、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
116、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
117、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
118、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
119、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
120、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。
121、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
122、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
123、勿過多憐憫。
124、討人嫌，離不得個驕字。
125、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
126、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
127、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
128、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
129、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
130、既有定識，又有定力。
131、人不可無缺陷。
132、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人為子孫做富貴計者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏撸浜笫芑轂樯谱顦罚遣磺笕酥閻鹤羁啵俏┛秩酥?br />
133、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
134、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
135、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
136、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
137、王政不能有恩而無威。
138、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
139、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。
140、內(nèi)斷于心，自為主持。
141、獨(dú)享大名為折福之道。
142、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
143、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強(qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
144、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
145、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
146、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
147、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
148、隘路打勝仗，全在頭敵。
149、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
150、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
151、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
152、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。
153、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。
154、不可背后攻人之短。
155、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
156、不怕打不著，只怕打不勝。
157、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
158、思與學(xué)不可偏廢。
159、常存一不敢為先之心。
160、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
161、事前加慎，事后不悔。
162、薦賢不可示德，除奸不可示威。
163、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
164、知足則樂，務(wù)貪必憂。
165、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
166、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
167、有福不可享盡，有勢不可使盡。
168、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
169、死生早已置之度外。
170、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
171、處事宜決斷。
172、擇眾論之善者而從之。
173、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。
174、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
175、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
176、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
177、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
178、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
179、好談己長只是淺。
180、居心平，然后可歷世路之險。
181、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
182、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
183、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
184、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
185、一切皆暗暗安排，胸有成足。
186、戒傲戒惰，保家之道也。
187、凡辦大事，半由人力，半由天事。
188、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
189、既愛其才，宜略其小節(jié)。
190、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
191、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
192、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
193、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
194、事以急敗，思因緩得。
195、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
196、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
197、尖酸語稱快一時，當(dāng)之者終身怨恨。
198、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
199、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
200、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
曾國藩關(guān)于修身養(yǎng)性的名言
曾子說過：吾日當(dāng)三省吾身。三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以達(dá)到修身養(yǎng)性的效果。修身：是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。養(yǎng)性：使心智本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達(dá)到完美的境界。在中國古代歷史上修身養(yǎng)性的獲得巨大成功的名人中，曾國藩就是其中一個范例。
曾國藩出生于晚清一個地主家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》《史記》文選。有網(wǎng)友評論說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人，可見曾國藩對后人的影響力。能夠取得如此成就，歸功于曾國藩的修身養(yǎng)性。歸納起來是曾國藩對自己的人生修煉五字即：誠、 敬、靜、謹(jǐn)、恒。首先是誠，誠實、誠懇，為人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修煉自己的誠。第二個就是敬，所謂敬就是敬畏，人要有畏懼，人不能 無法無天，要有敬畏，表現(xiàn)在內(nèi)心就是不存邪念，表現(xiàn)在外就是持身端莊嚴(yán)肅有威儀。第三個就是靜，是指人的心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。第四個字 是謹(jǐn)，指的就是言語上的謹(jǐn)慎，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。第五個字是恒，是指生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。
曾國藩家訓(xùn),曾國藩修身養(yǎng)性名言
這五個字的最高境界是慎獨(dú)，就是人應(yīng)該謹(jǐn)慎地對待自己的獨(dú)處，也就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)，按照最高準(zhǔn)則來對待。這是修身的最高境界。我們一起來看看曾國藩關(guān)于修身養(yǎng)性的名人名言：
1、以讀書立志的修身養(yǎng)性名言：且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！
2、在困難和逆境中的修身養(yǎng)性名言：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以恕字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
3、以靜字修身養(yǎng)性名言：靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
4、以勤字修身養(yǎng)性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
5、以耐字修身養(yǎng)性名言：讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
6、從失敗的教訓(xùn)中修身養(yǎng)性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。諺云吃一暫長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時，務(wù)須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟唬痪奘抑當(dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧?/p>
7、與人為善的修身養(yǎng)性名言：思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
曾國藩箴言
曾國藩箴言
1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
4、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
6、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。
7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
10、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
12、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？
13、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。
15、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。
16、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
17、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
18、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
24、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？
25、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
27、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
28、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。
29、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
30、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
31、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
32、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
33、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
34、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
35、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。
36、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。
