馬可奧勒留名言

2019-09-29 青奧寄語 寄語名言 名言寄語

馬可奧勒留名言

1、從戴奧吉納圖斯，我學會了不使自己碌碌于瑣事，學會了親近哲學。

2、絕不要去猜測別人的心里在想什么，琢磨別人的心思得的人從來都不是幸福的人。每個人都應該關注自己的內心的所思所想，如果連這一點都做不到，那是很可悲可嘆的。

3、惟一能從一個人那里奪走的只是現在。如果這是真的，即一個人只擁有現在，那么一個人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。

4、我們全都是短命人，回憶者和被回憶者全都一樣。

5、你碰到的外部事物使你分心嗎？給出時間來學習新的和好的東西而停止兜圈子吧。但你也必須避免被帶到另一條道路。因為那些在生活中被自己的活動弄得精疲力盡的人也是放浪者，他們沒有目標來引導每一個行為，總之他們的所有思想都是無目的的。

6、一個好人是不要窺察別人內心的黑暗，而是目不斜視地直赴目標。

7、一個人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，特別是當他在心里有這種思想的時候。

8、不要去注意別人心里在想什么，一個人就很少會被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內心的活動的人卻必然是不幸的。

9、一方面能足夠強健地承受，另一方面又能保持清醒的品質，正是一個擁有一顆完善的、不可戰勝的靈魂的人的標志。

10、小孩嘴里掏實話。

11、從克特勒斯，我懂得了當一個朋友抱怨，即使是無理的抱怨時也不能漠然置之而是要試圖使他恢復冷靜；懂得了要隨時以好言相勸，正像人們所說的多米蒂厄斯和雅特洛多圖斯一樣。

12、當身體依舊健壯時，就已在人生之路上蹣跚踉蹌，這是靈魂的羞恥。

13、你沒有閑空或能力閱讀，但是你有閑空或能力防止傲慢，你有閑空超越快樂和痛苦，你有閑空超越對虛名的熱愛，不要煩惱于愚蠢和忘恩負義的人們，甚至不要理會他們。

14、記住；人生僅存于眼前，它只是十分短暫的一刻；至于過去和未來，前者已是往事，而后者也許永遠不會有。因而人的一生是短促的，人所呆的地球的一隅是狹窄的。

15、不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的考慮，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。同時，也歡樂吧，不尋求外在的幫助也不要別人給的安寧。這樣一個人就必然筆直地站立，而不是讓別人扶著直立。

16、記住：過了今生今世，人就再也得不到什么來生來世。眼前的人生，對誰都無二致。我們浪費或得到的，恰恰都是正在飛逝的光陰。

17、當你做擺在你面前的工作時，你要認真地遵循正確的理性，精力充沛，寧靜致遠，不分心于任何別的事情，而保持你神圣的部分純凈，仿佛你必定要直接把他歸還似的；若你堅持這一點，無所欲望亦無所畏懼，滿足于你現在合乎本性的活動滿足于你說出的每個詞和音節中的勇敢的真誠，你就能生存得幸福。沒有人能阻止這一點。

18、和我同進入這個世界的人，其中有多少已經離去。

19、永遠記得，你不需要擁有很多，就能擁有一個快樂的生活！

20、丟開你的意見，那么你就丟開了這種抱怨：我受到了傷害。而丟開我受到了傷害的抱怨，這傷害也就消失了。

21、你的心也許會破碎，但人們卻依舊會像從前一樣生活。

22、一個人的思想不會停滯，當他清醒時，他的頭腦不停地工作，就像不斷跳動的脈博，他無法止住任何一種思想。

23、做事不可遲緩，言談不可雜亂，思想不可游移，靈魂不可完全傾注于自身，或者過分焦躁不安，生活中不可始終忙碌不止。

24、你是個老年人了，不要再做奴隸，不要再做被各種私欲所牽扯的傀儡，不要再令他怨恨現世的命運，并且恐懼未來的命運。

25、一個理智之人的禍福，并不取決于他自己的感覺，而是取決于他的行為。

26、記住你已經把這些事情推遲得夠久了，你從神靈得到的機會已經夠多了，但你沒有利用它。你只有有限的時間，如果你不用這段時間來消除你靈感上的陰霾；它就將逝去，你亦將逝去，并永不復返。

27、如果你做你生活中的每一個行為都仿佛它是最后的行為，排除對理性命令的各種冷漠態度和強烈厭惡，排除私有虛偽、自愛和對給你的那一份的不滿之情，你就將使自己得到解脫。

28、每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已接近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別人的靈魂。

29、凡是符合本性的事情，就都值得去說，值得去做。不要受責備或流言的影響。如果你認為說得對、做得好，那你就不要貶低自己。別人有別人的判斷方式，有自己的特殊傾向，不要去理會他們。徑直走自己的路，按照你自己的本性，遵循共同擁有的本性。因為此二者只有一條共同的唯一的路。

30、不要對事物抱一種那錯待你的人所抱的同樣的意見，或者抱一種他希望你有的意見，而是要按其本來面目看待事物。

31、一切遭遇是公平而適度的。

32、從我的祖父維勒斯，我學習到弘德和制怒。

33、如果你做你生活中的每一個行為都仿佛是它最后的行為，排除對理性命令的各種冷漠態度和強烈厭惡，排除所有虛偽、自愛和對給你的那一份的不滿之情，你就將使自己得到解脫。

34、從拉斯蒂克斯，我領悟到我的品格需要改進和訓練；對于那些以言詞冒犯我，或者對我做錯了事的人，一旦他們表現出和解的意愿，就樂意地與他們和解；從他，我也學會了仔細地閱讀，不滿足于表面的理解，不輕率地同意那些夸夸其談的人。

35、人生是一場戰斗，又是香客的旅途，死后的名譽只是被人遺忘，那么在人生的路途中能幫助我們的是什么呢，只有一件東西哲學。

36、你要擺脫所有別的思想。

37、你看到一個人只要把握多么少的東西就能過一種寧靜的生活，就會像神的存在一樣。

38、當你不把你的思想指向公共福利的某個目標時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人身上。因為，當你有這種思想時，你就喪失了做別的事情的機會。這個人在做什么，為什么做，他說了什么，想了什么，爭論什么，注意所有這些事情將使我們忽略了觀察我們自己的支配力量。所以我們應當在我們的思想行進中抑制一切無目的和無價值的想法，以及大量好奇和惡意的情感。

39、人們相互蔑視，又相互奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前。

40、每時每刻都要堅定地思考，就像一個羅馬人，像一個賦有完整而樸實的尊嚴，懷著友愛、自由和正義之情感去做手頭要做的事情的人那樣。

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奧巴馬名言

奧巴馬名言

1、夢想不受限制無事不能成就。

2、市場的力量將如野馬一樣脫韁一個僅有財富的國家不可能持續繁榮。

3、人生因為承擔責任而充實。

4、政府所扮演的角色──應該幫助家庭獲得體面的收入，購買他們的所需，有尊嚴地退休。

5、我們就是我們正在尋找的變化！

6、我們吸收了各種文化的精髓，從世界的每個角落學習。

7、這些憤世嫉俗的人無法理解這個國家所發生的轉變──那些陳腐的政治已經纏繞了我們太久太長。

8、當我們面對挑戰時，我們沒有怯懦、沒有退縮，更沒有踟躕不前。我們在上帝的關愛下眺望遠方，我們在自由的道路上繼續前進，我們的精神將永遠閃耀著光芒。

9、我們今日遇到挑戰前所未有，所有的情況完全陌生。但是，我們賴以走向成功的價值觀從未改變誠實、勤勉、勇敢、公正、寬容、好學、忠貞和愛國。

10、我們有信心再次領導世界。

11、今天，我們聚集在一起，因為我們選擇了希望而不是恐懼；我們選擇了為共同的目標團結在一起，而不是沖突與爭執。

12、如今，我們面對的是一個全新的責任時代人人都需重視，對我們自己，我們的國家乃至整個世界，都有一份責任。我們會欣然接受這份責任，人生也正因此而充實。

13、最好的，尚未到來。

14、我們就是我們一直在等待的救世主！

15、一次又一次，這些男男女女，他們奮斗和犧牲；他們將雙手磨破為了給我們帶來更好的生活。在他們眼中，美國超越了我們每個人雄心的總和，超越了個人、財富和派系的差別。

16、你的人民評判你的依據是你建立了什么，而不是破壞了什么。對于那些依靠腐敗和欺騙并壓制異議而追求權利的人們：你們站在了人類歷史的對立面。如果你們能張開緊握的拳頭，我們也將伸出友誼之手。

17、告訴未來的世界當一切陷入寒冬，萬物俱滅，只有希望和勇氣可以長存這座城市和這個國家，在共同的危機下團結起來，共同面對前方的艱難。

18、偉大不是憑空而來的，而是贏得的。在我們的歷程中，從來沒有走捷徑或是退而求其次。

19、我們仍然是這個地球上最繁榮、最強大的國家。

20、世界已經變了，我們必須同時改變。

21、美國處在戰爭之中，面對一個有巨大影響力、充滿暴力和仇恨的網絡。我們的經濟嚴重衰退。這來源于部分人的貪婪和不負責任，更由于作為一個整體，我們未能做出面對一個新時代的艱難決策。

22、我們需要避免夢想的匱乏，人們總是希望開好車，穿好衣服，住好房子，卻不愿為之付出艱辛。每個人都應該盡量發掘自身潛力。

23、隨著世界越來越緊密地聯系在一起，我們共同的人性將顯露出來，美國必須承擔引領新時代和平的重任。

24、他們說這永遠不會發生，他們說我好高騖遠，他們說這個國家陷入分裂，團結只是幻想但是在這個1月的晚上，在這個決定歷史的時刻，我們做到了。

25、從今天開始，讓我們團結一致，振作精神，開始重塑美國。

26、人生說到底是自己的選擇，自己的路在自己的腳下。

27、我們的國家也許從來就不完美，但一代又一代人已經證明我們的國家可以不斷被改善。

28、我今天站在這里，因面前的任務感到謙卑，因你們的信任而感激，同時緬懷我們的前人所做出的犧牲。

29、六十年前，一位父親走入餐廳甚至無人理睬，而今天他的兒子可以站在這里，在你們面前許下最莊嚴的誓言。

30、對于那些崇尚恐怖、濫殺無辜的人，我們的精神是強大而不可戰勝的。你拖不垮我們，我們將會打敗你。

31、今天，我們共同終結那些虛假的承諾、陳腐的教條、以及指摘與怨言。這些已經困擾了我們的政治體系太長時間。

32、互聯網是歷史上最公開透明的網絡。我們需要讓它一直公開透明下去。我會阻止網絡供應商實行區別待遇，以避免限制網絡上的表達自由。

33、我們的今天是多少血汗、淚水換來的，但路才剛剛開始。今天，我們做出誠摯的努力，確保留給孩子們的世界，比現在的再好一點點。

34、我要對那些正在看著我們的國家和人民說，無論你身處繁華的都市還是像養育了我父親那樣的小村莊：對于那些追求和平與尊嚴的男人、女人和孩子，美國將永遠是你們的朋友，我們將繼續和你們一起前進。

35、如果你走的道路正確，也愿意堅持走下去，最終你會成功！

喬治奧威爾名言

喬治奧威爾名言

1、我們將在沒有黑暗的地方相見。

2、語言清晰的最大敵人是不誠實。如果在你真正的目的和宣示的目的之間存有差距，你自然會選擇長詞和用濫的成語。

3、所謂自由就是可以說二加二等于四的自由。承認這一點，其他一切就迎刃而解。

4、你做愛的時候，你就用去了你的精力；事后你感到愉快，天塌下來也不顧。他們不能讓你感到這樣。他們要你永遠充滿精力。什么游行，歡呼，揮舞旗幟，都不過是變了質、發了酸的性欲。

5、所謂自由，就是可以說二加二等于四的自由。

6、我們很明白，沒有人會為了廢除權力而奪取權力。權力不是手段，權力是目的。建立專政不是為了保衛革命；反過來進行革命是為了建立專政。

7、誰控制了過去，誰就控制了未來；誰控制了現在，誰就控制了過去。

8、在普天下皆騙的時代，講真話就是一種革命行為。

9、所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等。

10、他們不到覺悟的時候，就不會造反；他們不造反，就不會覺悟。

11、誰控制過去就控制未來；誰控制現在就控制過去。

12、真正的權力，我們日日夜夜為之奮戰的權力，不是控制事物的權力，而是控制人的權力。

13、只要你下定決心，就過你想要的生活，不管有錢還是沒錢。你可以繼續看你的書，保持你的想法，只用對自己說：我是自由人，你就會過得挺好。

14、我恨純潔，我恨善良，我都不希望哪里有什么美德，我希望大家都腐化透頂。

15、政治語言的目的就是使謊言聽起來像真理，謀殺聽起來值得尊敬，同時給完全虛無飄渺之物以實實在在之感。

16、戰爭即和平，自由即奴役，無知即力量。

17、用邏輯來反邏輯，一邊表示擁護道德一邊又否定道德，一邊相信民主是辦不到的一邊又相信黨是民主的捍衛者。

18、如果你感到保持人性是值得的，即使這不能有任何結果，你也已經打敗了他們。

李奧貝納名言

李奧貝納名言

1、盡忠職守，勤奮工作，并且熱愛榮耀相信自己的直覺。

2、廣告如此這般告訴人們：「如此產品，給你如此的好處，到此處你就能找到它」。

3、我想正是伸手摘星的精神，讓我們很多人長時間地工作奮戰。不論到哪，讓作品充分表現這個精神，并且驅使我們放棄佳作，只求杰作。

4、我慢慢懂得，即使呆子也能寫個爛廣告；但是，要弄出點好東西，就真需要個天才。

5、如果事實支持你，而你也相信自己，在一路為創意而戰的途中，絕少會敗下陣來。

6、沒上過檔的廣告，做得再好，都永遠無法創造銷售。

7、說話算數，遵守時限，信守承諾，這些不僅是固有的道德，而且做不做得到，決定我們成為什么樣的人。個性也是如此形成的。

8、在我們這個行業，當你開始關心數鈔票，勝于做好廣告及服務客戶時，很快的，你就會發現沒有多少鈔票可數。

9、整體的解決方法始于單一個體的個別努力。

10、事前計劃，但要保持彈性。

11、我唯一的警告是，公司的成長絕不能以正直為代價；我認為，正直是這家廣告代理商的靈魂與前進的動力。

12、好廣告會是圖片與文字的快樂聯姻，而不是他們之間的競賽。

13、認為大眾可以被愚弄、牽著鼻子走的人，就是低估社會大眾；當然，他在廣告圈也不會有什么大成就。

14、盡忠職守，勤奮工作，并且熱愛、榮耀、相信自己的直覺。

15、讓我們繼續以此聞名：「這家代理商，花了大部分時間在改進它的理念，而不是在辯解它的正確性」。

16、公司變大，有時候的確有說不出的苦處；但是，相信我，比起縮編或停滯，這種痛苦實在微不足道。

17、人們時常問我為何選擇了廣告。其實是廣告選擇了我。

18、像我們這樣規模的公司，很明顯地，作業必須精密地分工，但這并不意味我們必須「本位化」。

19、我喜歡我們的公司看起來像一家光著腳丫的代理商，心中一直努力「穿別人的鞋子」，設身處地為他人著想是一個辛勤工作的農場，而不是休閑觀光的農舍。

20、廣告沒有永恒的成功。

21、我喜歡我們的公司看起來像一家光著腳丫的代理商，心中一直努力「穿別人的鞋子」，設身處地為他人著想--是一個辛勤工作的農場，而不是休閑觀光的農舍。

22、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度-這些事讓你終有所獲。

23、對生活抱持全面性的好奇，仍是偉大創意人員成功的秘訣。

24、我學到去實踐我所謂的建設性的不滿足。

25、我深信卓越的創意作品，永遠是一個成功代理商前進巨輪的中軸-過去是，現在是，未來亦如是。

26、廣告代理商的作品是與溫暖的，全然人性的，它觸及人們的需求、欲望、夢想和希望；這樣的作品，絕對無法在工廠生產線上完成。

27、占領市場必先占領消費者的心靈。

28、我相信廣告最大的危險之一，不在誤導群眾，而是讓他們覺得要命地無聊。

29、我認為，在人類歷史中，只有一個人是不可或缺的，他就是亞當。

30、我們的行業，就是創意。創意在氣味相投的氣氛中，最能成長茁壯。

31、文字，是我們這行業的利器。文字在意念的表達中，注入熱情和靈魂。

32、摩擦產生星星之火，星星之火點燃偉大創意的燎原巨焰。

33、任何時間，我們都應該去自我檢驗伴隨成功而來，卻引起內部腐敗的跡象。這些跡象就是自滿慣性以及官僚主義。

34、消費大眾并不真正知道自己要什么。直到那些創意以商品方式呈現在他們的面前。如果他們能事先告訴你自己要什么，今天就不會有輪子、杠桿，甚或汽車、飛機和電視的出現。

35、在物色創意人選時，那些對生命近乎天真般好奇的人，總會讓我產生高度興趣。

36、即流的最好方法，就是善于利用時間，它直接影響我們實際的費用與利潤。

37、唯一有價值的創意會議是，參與的每個人都以相同的事實開始為討論的基準，不論點子乍聽之下有多狂野，也都有雅量相待，并表現出謙沖的尊重。

38、堅持我們誓守的唯一真理神圣的個人操守。

39、就我所見，最大的問題就是要如何避免自己行徑妄自尊大。

40、我傾聽每個人講話并一一記錄，特別是對業務人員。因為，他們一直最接近人群。

41、我們組織機構的運作，不應該將那些「異議分子」及不依常規的非我族類排拒在外。

42、與公司門面及財務狀況相較，我們應該更關心公司的靈魂--那就是我們的價值觀，熱情與操守。

43、在我認為，做廣告最偉大的成就是使人信服；而沒有任何東西比產品本身更能說服人。

44、認為大眾可以被愚弄牽著鼻子走的人，就是低估社會大眾；當然，他在廣告圈也不會有什么大成就。

45、與人相處共事，我學到一件非常簡單的事實：「沒有人故意犯錯」。這個體認讓我們集中心力尋求補救之道，而不讓犯錯的人感覺生不如死。如果這個人是塊料，他的內疚會是最令他難過的譴責。

46、廣告無法為一個人們不需要、不渴望擁有的產品塑造奇跡。但是，一位有技巧的廣告人可以將產品原被忽略的特點表現出來，而激起人們擁有的欲望。

47、堅持不讓權宜之計取代原則，不讓浮夸掩蓋事實。

48、我們制作銷售產品的廣告，但也請記住，廣告負有廣泛的社會責任。

49、我們業務量的成長來自現有客戶的成長多于新客戶的增加。

50、一個放諸四海皆準的事實-必須先做成朋友，對方才會聽你的忠告。

51、創意給人生命和生趣。

52、偉大的創意或平面廣告，總是出其不意地單純，觸動人心而不鑿斧痕。

53、如果你要寫廢話，也要寫得像樣，不要寫得低俗。

54、我深信卓越的創意作品，永遠是一個成功代理商前進巨輪的中軸過去是，現在是，未來亦如是。

55、有能力的創意人員，不會認為他的工作只是做一則或一套廣告，他一定會下功夫去了解影響產品銷售的其它因素。

56、我逐漸體會到，沒有好客戶，就不會有好廣告；沒有好廣告，就也留不住好客戶。還有，沒有任何一個客戶，會買他自己都沒興趣，或是看不懂的廣告。

57、我們應該不斷提醒自己，運用時間的最高生產國，才有機會讓自己有最大的收入，公司有最好的利潤。

58、一個具有銷售力的創意，基本上從未改變過，必須有吸引力與相關性。但是，在廣告噪音喧囂的今天，如果你不能引人注目并獲得信任，依然一事無成。

59、「伸手摘星」可能聽起來有些天真，但卻是我一個熱情信念；也許這個世界真該多一點這樣的浪漫。

60、在企劃的過程里，我喜歡在偉大創意未知國度邊緣冒險的感覺；但只要懂得利用事實為器，我們就有機會攻城掠地。

61、好廣告不只在傳達訊息，它能以信心和希望，穿透大眾心靈。

62、偉大的創意造就偉大的廣告公司，而偉大的廣告公司依然以偉大的廣告為目標。

63、太多廣告努力不要超越人們的智商，結果落得無人聞問。

64、有樂趣的環境能滋養創意，沒有人工作只是為了好玩，但并不意味工作不能變得有趣。

65、我始終抱持著一個態度：沒有「問題客戶」，只有客戶的重大問題。陷溺問題的掙扎，永遠比尋求解決之道浪費時間且消耗精力。

66、廣告中原創的訣竅，不在制造新奇花俏的圖像文字，而是組合那些熟悉的文字與圖片，產生全新的趣味。

67、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。

68、我所享有的任何成就，完全歸因于對客戶與工作的高度責任感，不惜付出自我而成就完美的熱情，以及絕不容忍馬虎的想法，草率粗心的工作，與差強人意的作品。

69、要單純，要使人記憶深刻，要讓人樂于注意、看得有趣。

70、你可以在廣告業成長，但不一定要變老。

71、我一直覺得廣告是可能讓人興奮的，并且樂在其中，覺得深具價值、意義而可敬。同時廣告也是必須深思熟慮，全力以赴的行業。

72、我發覺，寫一則談好廣告的演講稿，遠比創造一個好廣告來得容易。

73、讓我們繼續以此聞名：這家代理商，花了大部分時間在改進它的理念，而不是在辯解它的正確性。

74、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度這些事讓你終有所獲。

75、你一再錯失大好良機，是不是因為走到了十字路口，而自己總是渾然不覺？

奧修經典語錄_奧修名言句子

你從來沒有完全地笑，你從來沒有完全地哭，你從來沒有完全地怒，你從來沒有完全地恨，你從來沒有完全地愛，沒有一件事是做得完全的。一切都沒有完成，沒有一件事是完全的。它纏繞著，于是你腦子里總也有那么多的事，那就是你為什么如此不自在，你永遠不會有到了家里的感覺。

優越感只不過是自卑感以倒立的姿態走路。

憤怒永遠都是弱者的象征。

你走得越高就越孤單，你走得越低就越和別人在一起。

成熟跟你外在的人生的經驗無關，它跟你內在的旅程有關，它跟你對內在的經驗有關。

如果你不快樂，那是因為你把事情看得太嚴肅了。

一個人如果內在比較少，那么他就會用較多的外在來取代。

只有你的內在光明能成為日出。

去接近美就是去接近死亡。

如果你想要創造，你必須拋棄所有的制約，否則你的創造力將只不過是抄襲，它將只是一個復本。

希望必定會破滅。希望就是在追求絕望，欲望中孕含了挫折。

真正的問題并不在于怎么靜心，而是要知道你為什么不在靜心。靜心的過程是消極的。它不會給你增加什么，它是在消除已經被增加的東西。

如果你真的想面對自己，你必須學會不逃避。無論什么沖你而來，你必須深深地看進它里面去，因為這一深度將成為你的自我認識。

和一個人相處而能夠放松，那是愛的唯一標記。

在人生真正的旅途當中，你自己的直覺就是你唯一的導師。

只有當你有優雅的意念，優雅才有可能自然的出現；出自內在的優雅，就是神性的展現。

一個人越敏感，他感到厭倦的速度就越快。佛陀就這么厭倦了，他離開了一切。

永遠不要停留在平庸之中，因為那是種違背生命的罪惡。

不要故意出言中傷別人，因為那就不只是笑話，那既不好玩、也不幽默。

總有一個時刻會到來：你將會看見所有的努力都徹底失敗了：你依然是一個單獨的人。惟有到了這個時刻，才有靈性的可能，靈性才開始發生。靈性不是別的，正是一個一百八十度的大轉彎——從執著于別人到面對自己，從攀緣到自在。

執著創造出人生；人生圍繞著任何你所執著的東西而被創造出來。

愛的最本質核心就是自由。

一個開悟的人做什么都是對的，不存在選擇的問題，因為他能看見了。他不會選擇。選擇意味著在思考。他不用思考，他直接就能看清楚他的路，可以毫不猶豫地往前走。

當你達到了自己存在的最高點，你將會知道菩提樹下的佛陀到底發生了什么。

任何依靠別人的東西都無法使你達到最終的自由，你仍然保持是依賴的。

如果你不適合這個社會，別煩惱，因為它根本沒有意義，只有與存在相合才有意義。

真理，一旦被知道了，就超越了所有經典。所有經典都在指向它，經典不是別的，只是指向月亮的手指。

你們必須記住自己，因為只有通過記住自己，你們的蛻變才有可能。

當一個女人表面上是優美的，內在心靈也是，那么它是相當神秘的。于是，所發生的就是超凡魅力的。有時你感到了一個人周圍的超凡魅力，超凡魅力意味著現在在表面和中心之間有隱藏的和諧，于是人格有了魅力及神性的東西。

整個尋求越是為了那個單獨的片刻，在那個片刻，人是單獨的。單獨里面有喜樂。只有這樣才是達到開悟。我們無法單獨，別人也無法單獨，所以我們創造出群體、家庭、社會、民族。所有的民族、所有的家庭、所有的群體都是由膽小鬼——那些沒有足夠的勇氣進入單獨的人——組成的。

任何類型的依賴都是奴役，精神的依賴是最壞的奴役。

那個能夠看到他自己的愚蠢的人已經跟愚蠢分開了，只要能夠有意識地警覺，每一個人都能夠看出他自己是一個傻瓜。

單獨是你的真實，單獨即是你的神性。在靈性的道路上，單獨應該是你唯一的追尋。

那些一直在愛、從沒有恨、也從不生氣的人，你會發現他們是膚淺的——因為如果你不走向對立面，你能從哪兒獲得深度？深度來自于流動到對立面。愛就是恨。

愛上一個美麗的身體是一回事；它非常膚淺。愛上一個美麗的存在卻會增加一種深度，它是深不可測的。

沒有歡笑的寧靜是死板的，而沒有寧靜的歡笑是膚淺的。

一旦你決定了，事情馬上會開始發生，因為人的內在力量是無限的。不論我們在表面上看起來如何，我們都是不受限制的。你本質的最深源頭是不受限的、無限的。所以一旦你開始以神圣的觀點思考，你就會開始變成神圣的；別的事情都不需要了。你只須創造一個關于自己的思考氣候。

人一旦有機會可以卸下他的責任，他的人性就想休假，在他里面一直存在著的動物就迸出來了。

一個有智慧、有了解的人是不選擇的，他只是按照那個覺知的光去行動，不論他去到哪里都是對的。

在我看來，靜心是你跟周圍整個存在的一種充滿活力的關系。如果你能夠熱愛任何環境，那么你就是在靜心。

如果你準備消失掉，蒸發掉，你將第一次發現你的真實性。

如果你已經了解了你身上的超越性，死亡將會對你透露天地萬物間的超越性──那么死亡就不再是死亡，而是與神的會面、與神的約會。

只有當死亡來的時候，你才意識到：不是時間在消逝，是你自己在消逝。這時你再怎么執著、掙扎都沒有用了。你變得相當痛苦，這是無法忍受的痛苦。大部分人死的時候就是在這種痛苦中昏迷過去了。

自由意味著為你自己的生命全然地負責任——自己承擔起自己生命的責任，不把責任歸諸于他人。

性是如此的粗魯。只有在性離開的時候，愛情才會到來。如果兩個人相愛，如果他們之間沒有性，他們就有很多浪漫的愛情。但是性一旦進入，愛情就出去了。

你總是為了不在現在的東西犧牲此時此刻，這使你的生命變得無限空虛。

科學是外向的，宗教是內向的，而介于這兩者之間的是美學，它是一個橋梁，所以，最好是進入藝術的世界。

永遠不要做逃避現實者，因為逃避不會有幫助。最好的安排是在世界中工作而又不迷失在其中。工作五六個小時，然后完全忘掉它。至少給你的內在成長兩個小時，給你的關系，愛、小孩、朋友、社會，幾個小時。

一個房間有足夠的空間可以容納兩個人，卻沒有足夠的空間可以容納兩個世界。

生命不是從出生開始的，也不是在死亡結束的。你成百萬次地出生又死去；它們是永恒朝圣的小插曲。但是因為你是無意識的，你不能看到那超越生與死的。

很多人生生世世都浪費在尋找東西上。一旦你對某樣東西認真了，你就可能輕而易舉地浪費你的生命。

在我看來，變成純真的人就是所要達到的一切。變成純真的人，神性就會永遠喜樂地流向你。純真是接受的能力、是成為神的一部分的能力。

跟事實一起生活是唯一的瑜伽、唯一的訓練。一旦你徹底覺知到人的處境，你就會變得虔誠。于是你開始放棄；你不再占有。

帶著意志，你只是一個片斷在跟整個存在抗爭，你只是用很小的能量在跟整個宇宙抗爭，而那個能量也是宇宙給你的。

最偉大的愛人是對愛的需求已經消失的人。

只有平庸、愚蠢的人才需要思考，智者并不需要思考，他們知道。思考是為了要達到知道所作的努力，它只是一個猜測，它就如在黑暗中摸索、在黑暗中射箭一樣。

靜心是洞察到所有目標都是假的，靜心是了解到欲望無法引導你到任何地方，了解到這一點。

從頭腦里釋放出來的欲望會依附在靈魂上，這個欲望將決定你的來生，所有未滿足的都要去尋求滿足。 新生命有百分之九十九是在前世死亡的時候決定的——就像一粒種子，種子里已經擁有了整個藍圖：生根發芽、長成樹木、開花結果...

自由比愛的價值更高，所以如果因為愛而破壞了自由，那是不值得的，愛可以被丟掉，但自由要留下來，自由的價值更高。

正是理想把這整個地球變成了一個大瘋人院。 它分裂你，它使你精神分裂。理想在未來，而你在這里。除非你成為理想的，否則你怎么能生活？

尋找，你就會迷失。不尋找，你就會發現。

與你最后將要面臨的失敗比較起來，一切的成功都失去意義，因為最終與你在一起的是內在的自己，其它一切都會消逝。

真理，一旦被知道了，就超越了所有經典。所有經典都在指向它。經典不是別的，只是指向月亮的手指。手指也許有數百萬個－－月亮是同一個。一旦你知道了，你就知道了全部.

那是你好幾世以來所累積的垃圾和垃圾場，而你坐在垃圾堆上面，還自認為它是你的王國。

寧靜本身是沒有意義的，除非它有成為一首歌的潛力，除非它的內在有某種可以綻放、可以成長的東西。

當你能夠享受自己的獨立個體的生活時，你就自由了，你就釋放掉對他人的依賴。如果你希望獲得別人的注意，相對的也必須付出代價，這是一種束縛，你愈是要求別人注意你，你就愈是變成一種東西和商品——你在銷售自己，希望別人采買你。

在孩子和成人之間有一道深淵；他們是分開的極點。孩子不明白大人在說什么，因為他生活在一個全然不同的層面上——游戲的層面。大人們不能理解孩子在做什么，因為大人是一個商人，他生活在為什么、原因、理由的世界中。

一個人開悟后真地很難繼續留在身體里面，因為身體的使命已經完成了。 你一次又一次地出生、獲得新的身體，都是為了一件事：因為你每次都錯過了火車。而存在是很仁慈的。它會繼續給你新的身體，它相信你遲早會搭上火車的——你遲早會開悟的。

除非你在你里面找到家，否則沒有其它的家。

你的快樂就像是寫在水面上，而你的痛苦卻像是刻在花崗巖上。

如果你能笑自己，一切都好了。人們笑別人，而從來不笑他們自己。如果你能笑自己，嚴肅已經沒了。如果你能夠笑自己，它就不能在你里面定居。

世界上大部分的人都活在奴役中：奴役是舒適的。自由是開放的天空。奴役是有保障的籠子。籠子里的鳥不需要擔心食物、敵人、季節變化，但是它必須賣掉它的自由以取得所有這些保障。

所有那些覺醒的人，他們共有一個世界，那就是存在。所有那些睡著的，正在做夢的人都有他們自己的世界。

一個靜心者就是喝一杯茶，他也享受每一口茶，就像他找到了一座寶藏。他品嘗一切——玫瑰的秀麗，風中的鳥兒，空中的浮云，繁星密布的夜晚。存在充滿了輝煌，所以一個靜心者——因為他是寧靜的、敞開的、活在當下——他把一切都享受到極至。

當你是完全健康的，你跟你自己在一起就覺得很快樂，你并不需要別人；當你有病，你跟你自己在一起會覺得很不快樂，所以你需要別人。

佛陀的這些話語來自永恒的寧靜。你只有在寧靜中接受它們，其意義才能到達你心底。佛陀的這些話語來自無限的純凈。除非你成為一個工具，一個容器，謙下，無我，警覺，有意識，否則你將不能理解它們。

平庸的頭腦試著要去貶低所有的偉大，平庸的頭腦沒有辦法接受任何比他更偉大的人，那個接受是很傷人的。

不要貪心，因為貪婪把你帶到未來。不要占有，因為占有讓你執著過去。一個想要活在當下的人必須要擺脫貪婪，擺脫占有，擺脫野心，擺脫欲望。

當你在寧靜中，真理就在那里，很充實，帶著絕對的尊嚴。而當你不在寧靜中，真理就被遮蔽了。當你在寧靜中，真理不是作為一個對象出現在你面前。當你在寧靜中，突然地，你頓悟到你就是真理。并不是你作為一個觀察者看見一個作為被觀察者的真理，而是觀察者就是被觀察者；二元性消失了。

友誼是最純粹的愛。它是愛的最高形式，它不要求任何東西，它沒有任何條件。

佛陀出生的那天，他的母親就死了。現在這已經成了佛教的一種傳統觀念，每當一個佛誕生，他的母親無法活下來。我把它看成一種非常重要的象征。這意味著叛逆者的誕生就是舊有的死亡。

快樂無法來自于你所擁有的東西。快樂是一種內在的涌現，它是你本身能量的活起來，它是你靈魂的活起來。

對一個佛而言，一直都是春天。對一個佛而言，即使火焰也變成清涼的。對一個佛而言，即使夜晚的黑暗也是一個光，因為他自己就是一個光；無論他走在哪，他的光一直圍繞著他。

如果一個人覺得他跟真理在一起，他可以單獨站出來反對整個世界，這是人的特權，只有人有這個特權。

愛允許自由，不僅允許，而且強調自由。任何破壞自由的東西都不是愛。它一定是別的什么。愛和自由并肩而行，它們是一只鳥的兩只翅膀。

記住，唯有當你學會如何獨處，你才能夠去關聯，在這之前是絕不可能的。唯有兩個個人才能夠關聯，唯有兩個自由才能夠接近。

愛是自由的，愛給予自由，愛活在自由里。愛的最本質核心就是自由。

靈性是能夠發生在一個人身上最偉大的富有。

第一個愛就是愛你自己，然后其它的愛才隨之而來。

奧修說：『愛，從來不會傷害任何人。如果你會感到受傷，那是內在某種非愛的部份感到受傷。』通常受傷的，是欲，不是愛。而且在 愛里，沒有懼怕。
因為愛情，我們通常就會有了要求。但其實要求，會摧毀了愛的可能性，有期有待，便是為對方也為自己設立某種游戲規則，而無法讓愛自由的流動

父親總會因兒子所做的事與他不同而發脾氣。他總期待你做到他想做而做不到的事，除此之外，你都錯。

娛樂之所以需要，是因為你們無法對自己感到喜樂。你們里面缺少了某種東西，你們想忘掉某種焦慮、某種緊張。

你的靈魂覺得強大，而你的自我感到虛弱。 這是自我終結的起點，這也是你進入意識世界的起點。

這是一個奇怪的、你注定會失敗的游戲——不管輸贏最后都是失敗。你的快樂就像是寫在水面上，而你的痛苦卻像是刻在花崗巖上。成功也是一種失敗，快樂也是一種痛苦——或者說快樂只是在鼓勵你去遭受痛苦。

一個佛沒有自我，你無法使他感到無聊，他就好像一個空一樣地存在，好像他不存在。

愛是一種領悟帶來的放松、休息和平靜。自我總是試圖往上爬、往上游，逆流而上。愛會隨波逐流。

并不是要你去撕掉別人的面具。如果他們喜歡活在謊言中，那是他們的選擇。你不需要去改造這個世界的任何一個人，如果你能夠自我成長就很足夠了。

如果你可以享受你的單獨，你就可以享受任何事情。如果你無法享受你的單獨，你就無法享受任何東西。

保持著小孩子的童心，嬉戲，那時上帝就離你不遠了。所有的需要就是一雙驚奇、單純和嬉戲的孩子般的眼睛。

你們毫無必要地出生，你們毫無必要地活著，你們也會毫無必要地死去。你們的整個傳記可以被濃縮為一個詞：毫無必要。

我對欲望有著全然不同的看法。首先，我認為欲望本身就是神，沒有任何企圖、目標的欲望，純然的欲望就是神。欲望的能量和神的能量是相同的。

光是自己成長的，你只要變得越來越寧靜，越來越觀照，光就會自動降臨到你身上，你不需要到任何地方。

每個人都在把自己的悲慘送給他接觸到的人。人們繼續訴說他們的悲慘、麻煩、沖突。你有聽過誰在訴說關于他的寧靜和喜樂嗎？

自由意味著你無法依靠任何東西，你只能依靠你自己？自由意味著所有的支撐都被拿開了，所有的支持都消失了，自由基本上意味著空無。

愛和恨兩者使你的眼睛蒙上色彩，那么你就無法很清楚地看。如果你愛一個人，你會開始看到一些不存在的東西。沒有一個女人如你愛她的時候一樣美，因為你會投射，你有一個夢中情人在你的頭腦里，而那個夢中情人被投射到那個女人身上，那個真實的女人只是扮演一個銀幕的功能。
那就是為什么每一個愛遲早都會來到一個失望的點，因為那個女人怎么能夠繼續扮演銀幕呢？她是一個真實的人，她會提出主張，她會說：“我不是銀幕！。她能夠繼續適合你的投射多久呢？遲早你將會覺得她不適合。在剛開始的時候她會讓步，在剛開始的時候你也會讓步，對她來講，你是一個被投射的銀幕，對你來講，她也是一個被投射的銀幕。

如果你在死的時候沒有任何執著，沒有任何放不下的東西，沒有任何想繼續活著的欲望，甚至不希望多活一個片刻，那么你就能在清醒的、有意識的狀態下死去。你不會昏迷過去，你能清楚地看到整個過去，你能看到這一生的所作所為都是愚蠢的。有些欲望得到了滿足——但你因此獲得了什么？有些欲望還沒有得到滿足——但就算滿足了又能怎樣？

慈悲的人無法以熱情回應你，他并不冷酷，但他是淡然的。淡然而溫暖，但還不到熱的程度。

不要做任何計劃。只是繼續挖掘你自己。事情有它們自己的進程。計劃總是預示著挫敗。當你計劃，你就創造了挫敗的種子。

沒有誰聽說過一個開悟的人還能又變得不開悟了。已經沒有「人」，也沒有地方可以去墮落了——整個宇宙在你里面，你在整個宇宙里面，那個可能會墮落的人早就消失了：正是他的消失讓開悟成為了可能。

這就是禪的一切：只是簡單的覺知。如果你們可以強烈地、全然地去聽它，在這個片刻你們就可以成道。

你愛上一個女人，跟她在一起幾個小時是很美的，跟她在一起幾分鐘簡直就像上天堂，跟她在一起幾秒鐘，你會感覺好像達到了涅盤，但是跟她在一起二十四個小時就會變得很困難，而連續跟她在一起幾個月就會變得很無聊，如果你一生都跟她在一起，你就會想自殺。

一旦你達成了，你就完成了世界上所有的經典。那么就沒有印度教經典、猶太教經典、基督教經典；那么突然，你變成了所有經典的頂點。

結婚隱含著離婚；結合隱含著分離；生隱含著死。所以，要對相反的東西有所覺知，它將會幫助你變成一個觀照，它將會減少你的快樂，它也將會減少你的痛苦。有一個片刻會來臨，到時候，快樂和痛苦會變成一樣，當它們變成一樣，你就超越了。

恨的反面不是愛。完全不是。而愛也和執著完全不同。愛是一個全新的層面。它是執著和恨兩者的不在，而它也不是消極的。愛是某種更高能量的積極的存在。這種力量，這種能量，從自己向所有的東西流動——不是因為它被它們吸引，而是因為愛本身是發散性的。因為愛是自己的芳香。

正如花朵綻放，芬芳遠揚。花朵保留在樹枝上，但是花香并不這樣。花香就像一朵云隨著風向所有的方向移動。花朵可能死了，但是芳香可以繼續旅行到存在的盡頭。

真正的愛是從你里面自然涌現出來的喜悅，它沒有原因，也沒有動機，只是去分享它所產生出來的喜悅。

沒有靜心的生命只是行尸走肉。 但要真實地生活，你們必須認識自己。蘇格拉底說：「認識你自己」，但是他的話沒有說完。我想告訴你們：「認識自己，這樣你們就能成為自己。」

愛沒有方向；它不指向任何人。愛是靈魂的，一個人自己的顯現。

聰明才智的最高品質會走向神秘主義，最平庸的頭腦會去追求權力。

沒有一個幻象能夠抵擋真實的存在，真實的存在遲早會將幻象壓碎。

唯有當你能夠免于你自己，你才能夠自由，沒有其它的自由。自由意味著沒有自己，而不是自己的自由。

真理沒有轟動效應。而大眾對轟動的東西感興趣，他們對了解真理不感興趣。

世界因為你的敏感度而改變。

普通人就像水，水總是朝下的。但重生的人被描繪成火，因為火總是向上的。

一個真正叛逆的人，是一個既不順從社會也不反對社會的人，他依據他的了解、依據他的小小光芒而活。

唯有當你已經知道你自己，你才能夠走到其它任何地方，那么不管你走到哪里，你都會帶著一種至高無上的喜樂、一種安和、一種寧靜或一種慶祝在你的周圍。

如果你不能夠單獨，你的關系是假的，那只是一個避免單獨的詭計，其它沒有，而千千萬萬人就是這樣在做，他們跟某人一起行動，他們握手，他們假裝他們在愛，但是在他們內心深處唯一的問題是他們無法單獨。

那些在表面上活得很快樂的人總是膚淺的，接觸到深刻悲傷的那些人已經察覺到許多沒有人能夠察覺得到的東西。

最高的笑，那是在笑每一個人，不是在笑別人，也不是在笑自己。第三種是宇宙性的，你嘲笑整個情況，在你的眼光里，整個情況是荒謬的。

當你嘲笑你自己，這是值得去做的，這是有教養的，一個能夠嘲笑他自己的人是有價值的，他已經提升到粗俗之上，他已經提升到低級的本能——恨、侵略和暴力——之上。

你愛一個女人，你愛一個男人，然后，分手的時候到了。于是，這個時刻顯示了一個真正的人。分手的時刻表明了一切，因為它是最高潮。如果你抱怨、猶豫、不情愿，生氣、使用暴力、破壞，你就根本沒有愛過那個人。

如果兩個愛人從來沒有安靜過，那說明愛情已經死了。現在，他們正在用語言填補這條裂縫。

如果你是痛苦的，而你和某人建立關系，你會創造更多的痛苦。這痛苦必然是平方的；不僅僅是加倍，而是平方。

如果你去到一個真正的宗教之士那里，你將會在他的周圍感覺到一種優雅，那個優雅不是來自努力，他并沒有對他自己做任何事——他只是放松而進入那最終的，你可以感覺到有一種不努力的氣氛在他的周圍。

而當愛變成了不激情的，它就會有深度。激情的愛只是在表面而已，它制造了太多噪音，卻沒有說出什么有價值的話。

事情就是這樣。每個人都試圖奴役別人；自然的，在奴役中，一些非常微妙的東西開始死去：聰明才智，敏感度，對自己的責任，個體性。婚姻是最小的組織，只有兩個人。然后組織就變得越來越大；組織越大，你就越失去自己。

只要聽命于你自己的心。那是你唯一的老師。

這個世界里只可能有不完美。當一個人變完美，他就已經不再適合這里了，他就已經不被需要了，因此他就融入了整體。

如果某人幫助你的自我，你就準備要以幫助他的自我來作為交易。你會恨一個試著以任何方式將你的優越感往下拉的人，你會愛一個使你覺得更優越的人。

真正的寧靜總是透過警覺而來。

做夢的深層意義是什么？它的深層意義就是真相太殘酷了，你無法忍受。赤裸裸的真相太過分了，你還沒有準備好要去承擔，而夢可以填補那個空隙，它給你一個你可以忍受的情況。

哲學是一帖鎮靜劑，宗教是一個震驚。哲學幫助你睡得更香，宗教把你拽醒。

沒有目的地，這就是生命的美，因為如果有一個終點，一個目的地，那就只是意味著死亡。生命是一件持續前進的事情。它繼續從永恒到永恒綻放。

如果你和存在一起運動，你將是明智的，你將有一個明晰的直覺，你將是智慧的。如果你靠你自己行動，你將是個傻瓜。

在我自己的探索中，我發現沒有比寧靜更偉大的經典。當我研讀過所有的經典，我認識到它們是多么的無用，而那個寧靜是唯一有意義的東西。

所有的快樂都只是夢幻，你的兩手還是空的。 整個生命就是個惡性循環：你持續地在同一個圈子里打轉。如果一個人在充分的覺知中死去，看到過去的一切，看到那整個的愚蠢，那么他在來世出生的時候就會帶著一種銳利、一種智慧、一種勇氣——這是自發的，他并沒有做什么。

你必須完全處于此時此地，聚集你所有的覺知；然后你才能看見這個原子般微小的現在。一旦你已經覺知到了現在，那么你就已經拿到了打開永生之門的鑰匙。

一個開悟的人只跟他的覺知一致；他從來不跟他的過去一致。他全然地在行為中。毫無保留；毫無遺漏。下一個行為結束了，他的覺知又煥然一新。無論何時、何種境遇出現，覺知都會在那里，而每一個行為都會處在完全的自由中，好像這個人第一次碰到這樣特殊的境遇似的。

一個人應該從呼吸開始，永遠不要從思想過程本身開始。只有當你能感覺呼吸的微妙運動的時候，你才能夠感覺思想的微妙運動。

沒有人能夠永遠為你扮演成一個銀幕，因為那是不舒服的，一個人怎么能夠根據你的夢來作調整？他具有他自己的真實存在，而那個真實的存在會主張它自己。

如果內在的光沒有被點燃，那么無論你點著多亮的燈在外面都沒有用。當你有了內在的光就不再有恐懼：即便外面一片漆黑，你的光就足夠照亮自己的道路。

那個會改變的就是你的身體，那個會改變的就是你的頭腦，而那個從來不改變的就是你的靈魂。你的身體和頭腦就好像云一樣，你的靈魂就好像天空。

在早晨逆風而行，事物是清新的，整個存在都處于一種新的喜悅之中，沐浴在新的一天的新的快樂之中，一切都是清新的、年輕的，過去消失了，一切剛從夜晚深深的休息中醒來，一切都是純凈的，原初的。

唯有當愛里面沒有熱情，那個愛才是純粹的。它是寧靜的、被動的、不積極的。

一個禪宗師父可以隨時死去。他可以決定。為什么？因為他早已死了。他開悟的那天起，就死了。現在只有形體繼續活著——內在里，都是空性。他完全的死了。所以他隨時可以離開身體。那只是個肥皂泡：小小的一戳就沒了。

你從搖籃一直到墳墓可能始終是在一個水平上移動。你長大了，變老了，而你內在的黑暗卻一直沒變。

意志是當你要去滿足欲望的時候才需要。你有了欲望之后才需要意志。

對我來說，音樂和靜心是同一現象的兩個方面。沒有音樂，靜心就缺少了什么；沒有音樂，靜心就有一點呆滯，無生氣。沒有靜心，音樂就只是噪聲－－和諧，但是是噪聲。沒有靜心，音樂就只是娛樂。沒有音樂，靜心變得越來越負向，傾向于死亡指向。

當你處于愛之中的時候，你要注意看，不要害怕，注意看那個愛如何轉變成恨。當你活著的時候，你要注意看，看看生命知何進入死亡。注意看你的年輕如何變成老年，注意看它的相反！這將需要勇氣，因為舊有的模式將會被這個「看」所摧毀，你將能夠達到一種寧靜，這種寧靜超出了這兩者。

當你對上帝的渴望就像你在水下對空氣的渴望時，你將會發現他。

在靜心之后，他們其它的什么事情都不應該做，這樣他們的整個夜晚都有某種靜心的芬芳，某種靜心的振動一直在他們的存在中流動。

在關系中無論你擁有什么都將平方倍增。如果你有痛苦，痛苦會平方倍增。如果你有快樂，快樂會平方倍增。在關系中你將被以成百萬種的方式反照出來.

政治是地球上最丑陋的一件事，而政治家則是最丑陋的人類。

如果覺知繼續不斷，它就會自動變得越來越深。那是一個自動的過程。它從理智走向心靈；從意識慢慢地移向無意識。總有一天，你將完全覺醒。某些事情已經發生了。

覺知是唯一的秘密鑰匙：它能轉變。你的疾病是什么無關緊要，覺知是唯一的藥：它治愈所有的疾病。

禪的整個努力是把你帶到你自己的意識上，然后就不需要任何經典、不需要任何向導。你有了你自己的光，你可以依據這個光，強烈地、喜樂地、跳舞地活著。

你非常害怕空，而唯有空，神才會經過。讓我幫助你變成空，然后那個天國的微笑就會出現——它來自空。當你里面是空的，你將會全身都有微笑。

唯一的避難所是智慧的完美或靜心的完美，過去如此，現在如此，將來也是如此。任何一個成佛的人都是透過靜心而成佛的。在靜心里面避難，在空無里面避難。

他的眼睛也很特別，有一種來自彼岸的寧靜。要變得更靜心，要變得更寧靜，讓越來越多的寧靜穿透你。

你盡可能地靜心，以產生一個非靜心的靜心片刻。

如果你真的有意識，那么就有洞察力，而沒有思考，那么你就由洞察力來行動。當你看到一件真實的東西，那個看就會變成你的行動。

覺醒者不能妥協，那是不可能的——光明不會向黑暗妥協，黑暗也不能接受光明，因為那將是黑暗的死亡。

試著閉上眼睛去觀照，你的第三眼會變得越來越活躍。第三眼的經驗就是通往更高靈性的門。

只有智慧能拯救你－－沒有別人－－你自己的智慧照顧你，你自己的意識能成為你的涅盤。

你已經在不知道自己的道路上走得太遠了，以至于仿佛不可能回頭、回到源頭來，遭遇自己。

我們處于抓住思想的慣性之中。一旦一個念頭過去，我們就抓住另一個——但我們從來都沒有進入過兩個前后相繼念頭的空隙。這個空隙本身就是沉入深處的通道。不要在思想中移動——深深地潛入它們之間的空隙之中。

如果你有意識地愛，那么愛可以是永恒的，因為帶著意識，一切都是永恒的。帶著無意識，一切都是短暫的。

求道者朝著一個與頭腦完全相反的層面前進。它朝著沒有思想，沒有感覺，沒有情緒的層面前進，只有純粹的空。

成熟就是不欲求事物應該如何。成熟就是放松在整體里。不成熟就是沖突、努力。部分和整體對抗就是不成熟。成熟就是部分來到和整體同步的音調、和諧的安定在整體里——不試圖戰勝而是去了解就是成熟，沒有要被完成的。了解這個就是成熟。

帶著慈悲和愛的人就像水，他會調整。他不抵抗，他不會強迫別人迎合自己。他能容納，他是接受性的，他是寬敞的。然后第三，當水蒸發消失變成看不見的。現在你甚至無法把它倒入水壺。它變成天空的一部份，它進入到那個永恒的、無限的。

即使全世界都欺騙你，你也不會失去任何東西，但是如果你懷疑，你將失去一切。懷疑是真正的欺騙者，因為最終你會錯過上帝。上帝是通過天真之門而來的。

當你跟人們在一起的時候，你就演戲，你知道這只是在演戲。而在內在，停留在你無我的喜樂之中。

靜心意味著既不能有語言，又必須是清醒的。否則你就不會跟存在交融。沒有什么咒語能夠幫助你，沒有什么念誦能夠幫助你。自我催眠不是靜心。相反，自我催眠的狀態是一種墮落。它并沒有超越語言；它墮落得比語言更低。

我不想受人尊敬，被這個瘋狂的人類尊敬是一種恥辱。

所以，一旦有人自由了，他的愛就會被人感覺到。可是，你會感覺這種愛是慈悲，而不是愛，因為它里面沒有激情。它是彌散的——沒有熱度，甚至沒有溫暖。

他們執著于他們的不幸，原因很簡單，就是他們已經跟他們的不幸建立了某種交情。他們跟這個不幸生活了太長的時間，以至于要離開它就好像是要離婚一樣。

愛是一個成長的機會，但成長總是痛苦的。墜入愛河意味著去遭遇無數的困難，因為要和一個活生生的人交往就是走入未知，每時每刻都會有新的問題要解決，都會有新的焦慮要克服。你必須不斷地誕生你自己。每時每刻都會有陣痛。

天空上飛翔的鳥兒雖自由，但它并不知道自由為何物。而人類就算被禁錮在監牢中，他卻知道有所謂的自由這回事，也因為如此，人類才會很痛苦——他一方面被監禁著，另一方面卻知道有自由：一方面是很丑陋的生活實相，一方面卻又極有希望地充滿著光明。

這是一個奇跡，如果你不再有興趣，思想就開始變少。當你完全沒有興趣，它們就停止到來了。而一種無念的狀態，沒有任何抗爭，就是一個人所知道的最大的平和。這就是我們所說的佛陀的空無之心。

成為平凡是世間最美的事情。成為平凡意味著放松無為，你已經到家了。現在你的自我已經消失了，你能清楚地看見你的最內在的本性。

所有的問題就在于不要以任何方式涉入其中——贊賞或者譴責，任何判斷，壞的或者好的。不要說任何東西，只是保持絕對的漠不關心，讓頭腦按日常的方式移動。如果你可以做到……成千上萬個佛已經做到了，所以沒有問題。當我說這可以做到的時候，我是以我自己的權威說的。我沒有任何其它的權威。

每當你在游戲，你就會覺得很喜樂，如果你的整個人生都變成一個游戲，那么你簡直無法想象你會變得多么快樂。

但你并不是真正獨立的個體，所謂真正獨立的個體是一個知道自己是誰的人，是真正歸于自我中心的人所散發出來的芬芳。

只有當你不擋在路上，完全地空出你自己，敞開，神才會發生。它是一種非常奇特的現象：只有當主人消失的時候，客人才會來到房里。

你無法改變整個世界，你無法改變每一個人，最多你只能夠改變你自己，所以最好在內在改變你自己，不要一直跟每一個人抗爭。

人類一直是對存在的一個災難，是一個詛咒。只有少數人為美化生活做出了貢獻；其它人只是這個地球上的負擔。

我的體驗是：內在的世界就是空無的世界。而空無自身有一種美、一種浩瀚的芬芳。如果你體驗到了空無，你就不會去關心什么上帝、天堂、地獄或任何東西——這些統統都是胡說，都是虛構的。

頭腦也是這樣。你不斷地剝，首先是粗糙的層面，然后是微妙的層面，然后留下來的就是空。思想，情緒和自我，然后就什么都沒有了，只有空。把這個空揭示出來就是我所說的靜心。這個空就我們真正的自己。

你的整個人生就好像一個夢，你用這些夢中的東西來代替真實的存在，所以每一樣東西每天都在粉碎，每天你都被推入真實的存在，因為真實的存在會繼續從各個地方來襲擊你，你無法避免它。夢是一種非常脆弱的東西，真實的存在會繼續強行闖入。

一個已經超越欲望的人無法做任何事，他甚至無法幫助你，因為幫助也是一個欲望。有很多幫助會透過他而來，但是他不會主動幫助你。他會變成一個催化劑，雖然他什么事都不做。如果你允許他，他會掉進你的心，他的「在」會使你結晶起來。

世上最需要勇氣的，莫過于當一個獨立的個人。

所有的關系看上去都像是一種依賴，一種枷鎖，所有的關系最終都會變成惡夢。

佛陀是負向的：拋開欲望，你就會根植于你自己。印度教是正向的：根植于你自己，欲望就會離開你。兩種方式都可以，它依你而定。

成道只是意味著我知道自己。它只是意味著我一天24小時都完全醒覺地知道我的意識。我知道我內在的光；我知道我的永恒、我的不朽。

當我在高山上漫游，我感覺到我的靈魂被升高，并且被覆蓋，就像積雪從來不溶化的山峰一樣。當我下降到了山谷時，我覺得我像它們一樣地深奧，而我的心充滿了神秘的影子。

不是每種瘋狂的攀比都以死亡告終嗎？死亡就是追逐的終點，它是未來的終點，它否定了任何未來的可能性。

如果你靜心，如果你在你的意識里達成的越來越高，思想就被拋在后面了。你體驗到了你的身體是外在于你的，你的頭腦是外在于你的，你就站在中央，站在圓周的中心，處于徹底的寧靜之中，處于無比的美好之中，處于巨大的光明之中，處于完全的滿足之中。

人能犯多大的罪呢？某人酗酒，某人抽煙，某人玩牌，某人和別人的老婆偷情－－諸如此類........只不過是小罪過。如果上帝數這些事情，他應該是非常低劣的，真正的低劣。

如果世界依然吸引你，如果你依然覺得有什么東西要去獲得，那就去，完全地碰壁。你會碰壁。那意味著你需要更多的徘徊，走岔道。這沒有什么不對－－快去！完全地去，那么你就更快地完成。

自由僅僅在你能夠自由地快樂，絕對單獨地快樂的時候才是可能的。即使沒有人在場，你仍然能夠享受、舞蹈、唱歌。那成為了你存在的特定的質量。

真理并不是民主的。不能夠用選舉來決定說什么是真實的，如果真理用選舉來決定的話，我們將永遠無法達到真理。

你靜心得越多，性對你的誘惑就越少。相同的能量原來在性行為中流動，現在在靜心中流動。當它在靜心中流動的時候，上帝的門正被打開。

那個睿智來自無念。無念只是一個敞開，一個空間。那里所有的二元性都消失了－－男/女、陰/陽、正/負、存在/不存在。在無念中，所有二元性都消失了。

你一選擇了愛，你就同時選擇了恨，你一執著于生命，你就執著于死亡。沒有人想要死，那么你就不要執著于生命，因為生命會引導你朝向死亡。生命存在于兩極里面，而頭腦只存在于這兩極里面的一個部分，那就是為什么頭腦是虛假的，而且頭腦試圖使那個部分成為整體的。

如果有一個人與大眾背道而馳——一個耶穌或一個佛陀——大眾對這個人的感覺不會好，如果這個人是對的，那么眾人都錯了，這太過分了。整個群體無法容忍這么一個人；它是一根刺，會扎人的。這個人必須被除掉。

孤獨是一種當你仇視自己，厭煩自己，討嫌自己的一種狀態，你要到別處去通過別人來忘記自己。單獨是當你只為自己的存在而激動的時候。你只是因為你自己而興高采烈。你不必去任何地方。需要消失了。你自己就足夠了。

權力欲是世界上最丑陋的東西。權力欲已經摧毀了人性，不讓它變得更有創造力、更美麗、更健康、更完整。就是這種權力欲最后導致了沖突、競爭、嫉妒和最終的戰爭。

愛和執著完全不是一回事。執著是愛的不在。執著是恨的反面，它可以很容易變成恨。它們是一對，執著和憎恨。它們相互轉化。

人因為欲望、模仿、妒嫉、競爭而錯過了他的真實本性。人是地球上唯一不忠實于自己的存在，他總是看著別人，他總是想成為別人。那就是苦惱，不幸。你只能是你自己，沒有別的路。所有別的路都把你引入歧途，你越早明白越好。

真正的愛不是一種對抗孤獨的探尋。真正的愛是把孤獨蛻變成為單獨。幫助另一個人——如果你愛那個人，你幫助他成為單獨的。

叛逆本身就是慈悲。它并不是對生命反應的一種方式。出于慈悲，一個有悟性的人就成了叛逆者。

我所有的信息就是：觀照！每一個片刻都充滿了危險和狂喜。如果你可以把它用于覺知和觀照，它就成了巨大的狂喜，成了生命最鮮美的體驗。

折衷是不好的，折衷致命。折衷將使你變得不冷不熱，沒有人能夠在那種狀態中升華。

性是那么難以抗拒、那么不由自主，它是一股那么強大的力量，以至于一個人只有在達到神性以后，才能超越性。所以獨身成為一種標準，用來了解某個人是否已經達到了神性。然后，對他來說，那種在普通人身上存在的性就不復存在了。

你已經到了你要去的地方，所以如果你想要試著去哪，你將永遠到不了。因為你已經到了——那個努力是荒謬的、可笑的。因此世界上會有這么多悲慘，因為你試著要去到那個你已經到達的地方。

無論生命帶給你什么，都是一件禮物，一個人必須去感激它，即使它并非如所意料，即使它并未依照你的計劃到來。

一個真正的人是試著征服自己的人，而不是試圖去征服他人；一個真正的人會想要了解自己，而不會試著操控他人來填補內在的空虛。一個真實的人熱愛自由，不論是自己的自由，還是他人的自由。

如果大多數人笑了，只有那樣，你是在講一些真實的東西。當大多數人認為你是傻子時，你才有可能是個智慧的人，否則，沒有可能。

寺廟不是用磚塊建造的，也不是用雕像建造的；寺廟是用不同的振動建造的——就是寧靜的、和平的、喜悅的振動，還有祝福。

內在覺知、外在慈悲——慈悲是覺知的外在面，覺知則是你的主體和內在，慈悲則是你與他人的聯系和分享。

成道是人類尊貴，人類偉大的本質。它的確是那把鑰匙……它是一把黃金鑰匙。對于這個世界上任何想要具有宗教性的人來說，除了成道沒有其它的方式。

某一天你和某個女人或男人墜入愛河，然后隔天它消失了，而你稱它為愛，可是那不是愛，那只是一種情感而已，你曾經喜歡這個女人或男人。那只是一種喜歡，就像是你喜歡冰淇淋一樣，那是一種喜歡。喜歡來來去去，喜歡是短暫的，喜歡無法持久，因為它沒有持久的能耐。

聽從自然，跟隨自然，不要和自然發生沖突；只要跟隨它，很快你將達成一個深深的寧靜，只有當一個人變得平凡的時候，它才到來。

最終的真理并不是什么人的財產，它既不是佛陀的，也不是我的。只有非本質的是不同的，那個本質的永遠都是相同的。而我的努力就是砍掉所有非本質的部分，只帶給你們純粹的、本質的信息。因為在未來，只有本質的宗教會存活下來。非本質的儀式將會死去。

當你內在的男人穿透你內在的女人，就會有一個會合，你變成完整的，你變成一體，然后一切對外的欲望就都消失了，在那個無欲里就是自由、就是涅盤。

思考是一個私人的世界，它屬于你。于是你被封閉、包容、和囚禁在你自己里。沒有思考，你就不再、你就不再被封閉了。沒有思考，你開放，你成了多孔物；存在流進你，你也流進存在。

所有的婚姻對于愛都是摧毀性的。它的概念就是摧毀性的。

你不斷地追逐不真實的陰影，卻忘了那真實的一直在等待著你——往內觀照、回歸內在的能源中心、回家休息吧！

讓人們這么獨立于責任是危險的——他們會變得非常有個體性。所以讓他們扛上家庭。由于年邁的母親、父親，生病的妻子或孩子以及他們的教育，他們就會保持被奴役。這樣他們就沒有時間和勇氣在任何事情上反對政府。家庭是政府一千年來用于讓人們保持奴役的圈套之一。

一旦你開始感到你內在的光明，你的整個視角就開始改變。你會對人類感到慈悲，雖然他們在做愚蠢的事情。而且你會感到極大的喜悅，慶祝，即使你沒有任何東西慶祝。

它們不是根植于你的體驗。因此無論你知道什么都會真正阻礙你的探求。那是知識最大的危害：它可以給你一個虛假的你知道的觀念。

托爾斯泰的道路體現了耶穌全部的訊息。他遠在十二個使徒之上，除了多馬……

如果你不斷顧慮每個人，你將永遠不會是一個個體，你將只是個大雜燴。

但是對我而言，靈性有完全不同的內涵。它需要一個誠實的個體性。它不允許任何方式的依賴。無論代價是什么，它創造了它自己的自由。它從不在人群之中，而是單獨的，因為人群從未找到過任何真理。真理只是在人們單獨的時候被找到。

真的，他無法對你有任何關心。現在那種關心已經失去了，他只有覺知。他不可能專門關心任何事情，因為那種專注是欲望創造的。他看你，就好像沒有在看一樣。你永遠不會成為他眼睛的一部分。如果你可以成為他眼睛的一部分，你就會成為他頭腦的一部分——因為眼睛就是頭腦的門戶；它們一直把外在的世界收集到內在。眼睛必須變得盲目。只有這樣你才能看到你自己。

如果你對所有正在發生的一切變得覺知，遲早你會變得歸于中心而你會有能力看到整個全景圖。那物質世界的，身體活動的，心理活動的，情感活動的整個戲劇。

喬治·奧威爾名言

喬治奧威爾名言

1、世界上沒有幸福這回事兒，唯一的在于你死了很久以后的遙遠的將來，而從你向黨宣戰開始，最好把自己當作一具尸體。

2、所謂自由，就是可以說二加二等于四的自由。

3、只要你下定決心，就過你想要的生活，不管有錢還是沒錢。你可以繼續看你的書，保持你的想法，只用對自己說：我是自由人，你就會過得挺好。

4、可以說，在沒有理解能力的人身上，黨把它的世界觀灌輸給他們最為成功。最明顯不過的違反現實的東西，都可以使他們相信，因為他們從來不理解，對他們的要求是何等荒唐，因為他們對社會大事不發生興趣，從來不去注意發生了什么事情。正是由于缺乏理解，他們沒有發瘋。他們什么都一口吞下，吞下的東西對他們并無害處，因為沒有殘渣遺留，就像一粒玉米里不加消化地通過一只鳥的體內一樣。

5、我們很明白，沒有人會為了廢除權力而奪取權力。權力不是手段，權力是目的。建立專政不是為了保衛革命；反過來進行革命是為了建立專政。

6、她有自己的愛憎，不受外界的影響。她從來沒有想到過沒有效用的事就沒有意義。如果你愛一個人，你就愛他，當你沒有別的東西可以給他時，你仍把你的愛給他。

7、從七八歲時起不再向大人表露真實感情似乎是一種本能。

8、寡頭政治的要旨不是父傳子、子傳孫，而是堅持死者加諸生者的某種世界觀和生活方式。

9、誰也不能在回首校園時代時真心真意地說那段日子完全不快樂。

10、你做愛的時候，你就用去了你的精力；事后你感到愉快，天塌下來也不顧。他們不能讓你感到這樣。他們要你永遠充滿精力。什么游行，歡呼，揮舞旗幟，都不過是變了質、發了酸的性欲。

11、他們不到覺悟的時候，就不會造反；他們不造反，就不會覺悟。

12、在普天下皆騙的時代，講真話就是一種革命行為。

13、用邏輯來反邏輯，一邊表示擁護道德一邊又否定道德，一邊相信民主是辦不到的一邊又相信黨是民主的捍衛者。

14、政治語言的目的就是使謊言聽起來像真理，謀殺聽起來值得尊敬，同時給完全虛無飄渺之物以實實在在之感。

15、如果你感到保持人性是值得的，即使這不能有任何結果，你也已經打敗了他們。

16、不僅是一個人的愛，而是動物的本能，簡單的不加區別的欲望：這就是能夠把黨搞垮的力量他們的擁抱是一場戰斗，高潮就是一次勝利。這是對黨的打擊。這是一次政治行為。

17、全世界到處都是一樣，幾億，幾十億的人，都不知彼此的存在，被仇恨和謊言的高墻隔開，但幾乎是完全一樣的人這些人從來不知道怎樣思想，但是他們的心里，肚子里，肌肉里卻積累著有朝一日會推翻整個世界的力量。如果有希望，希望在無產者中間！

18、比如民主一詞，不僅沒有公認的定義，各方也反對給它下一個確切的的定義，大家普遍感覺到，如果我們說某個國家是民主的，那是在夸獎。因此，為各種政體辯護的人都宣稱那是民主政體，他們擔心一旦該詞的確定含義被確認，就再不能使用。

19、真正的權力，我們日日夜夜為之奮戰的權力，不是控制事物的權力，而是控制人的權力。

20、誰控制了過去，誰就控制了未來；誰控制了現在，誰就控制了過去。

21、在他面前等待著的不是死而是消失。日記會化為灰燼，他自己會化為烏有，只有思想警察會讀他寫的東西，然后把它從存在中和記憶中除掉，你自己，甚至在一張紙上寫的一句匿名的話尚且沒有痕跡停留，你怎么能夠向未來呼吁呢？

22、所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等。

23、他們早已認識到，寡頭整體的唯一可靠基礎是集體主義。財富和特權如為共同所有，則最容易保衛。在本世紀中葉出現的所謂取消私有制，實際上意味著把菜場集中到比一件更少得多的一批人手中；不同的實質：新主人是一個集團，而不是一批個人。經濟不平等永久化了。

24、接受一種正統觀念，永遠意味著繼承許多尚未解決的矛盾。

25、危害個人自由的最兇惡的敵人，正是那些最需要自由的人。

26、老一輩的社會主義這一享受到反對所謂階級特權的訓練，都認為凡不是世襲的東西就不可能長期永存。他們沒有看到，寡頭政體的延續不一定需要體現在人身上，他們也沒有想到，世襲貴族一向短命，而像天主教那樣的選任組織有時卻能維持好幾百年或者好幾千年。寡頭整體的關鍵不是父子相傳，而是私人加于活人身上的一種世界觀，一種生活方式的延續。一個統治集團只要能夠指定他的接班人就是一個統治集團。黨所操心的不是維系血統相傳而是維系黨的本身的永存。由誰掌握權力并不重要，只要等級結構保持不變。

27、只要等級化結構永遠保持不變，至于是誰掌握權力并非重要。

28、語言清晰的最大敵人是不誠實。如果在你真正的目的和宣示的目的之間存有差距，你自然會選擇長詞和用濫的成語。

29、上等人的目標是要保持他們的地位。中等人的目標是要同上等人交換地位。蝦等人的特點始終是，他們勞苦之余無暇旁顧，偶爾才顧到日常生活意味的事，因此他們如果有目標的話，無非是取消一切差別，建立一個人人平等的社會。因為中等人標榜自己為自由和正義而奮斗，把下等人爭取到自己一邊來。中等人一旦達到目的就把下等人重又推回到與那里的被奴役地位， 自己變成了上等人。三等人中只有下等人從來沒有實現過自己的目標，哪怕是暫時實現自己的目標。

30、所謂自由就是可以說二加二等于四的自由。承認這一點，其他一切就迎刃而解。

31、任何腐化墮落的事都使他感到充滿希望。誰知道？也許在表面的底下，黨是腐朽的，它提倡艱苦樸素只不過是一種掩飾罪惡的偽裝。如果他能使他們都傳染上麻風和梅毒，他一定十分樂意這么做！凡是能夠腐化、削弱、破壞的事情，他都樂意做！

32、無產者是不朽的，你只要看一眼院子里那個剛強的身影，就不會有什么疑問。他們的覺醒終有一天會來到。可能要等一千年，但是在這以前，它們盡管條件不利，仍舊能夠保持生命，就像飛鳥一樣，把黨所沒有的和不能扼殺的生命力通過肉體，代代相傳。就是從她們這些強壯的肚皮里，有一天總會出一種有自覺的人類。你是死者；未來是他們的。但是如果你能想他們保持身體的生命一樣保持頭腦的生命，把二加二等于四的秘密學說代代相傳，你也可以分享他們的未來。

33、黨叫你不相信你耳聞目睹的東西。這是他們最后的最根本的命令。但是他是正確的！他們錯了，他是對的，必須捍衛顯而易見、簡單真實的東西。不言自明的一些道理是正確的，必須堅持！客觀世界存在，它的規律不變。

34、我恨純潔，我恨善良，我都不希望哪里有什么美德，我希望大家都腐化透頂。

35、如果有希望的話，希望一定在無產者身上，因為只有在那里，在這些不受重視的蜂擁成群的群眾中間，在大洋國這百分之八十五的人口中間，摧毀黨的力量才能發動起來。只要能夠有辦法使他們意識到自己的力量，就不需要進行暗中活動了。他們只要起來掙扎一下，就像一匹馬顫動一下身子把蒼蠅趕跑。他們只要愿意，第二天早上就可以把黨打得粉。可以肯定地說，他們遲早會想到要這么做的。

36、誰控制過去就控制未來；誰控制現在就控制過去。

37、在一個欺騙的時代，說真話是一種革命行為。

38、戰爭即和平 ，自由即奴役， 無知即力量。

奧巴馬曼德拉名言

1、36“在那漫長而孤獨的歲月中，我對自己的人民獲得自由的渴望變成了一種對所有人，包括白人和黑人，都獲得自由的渴望。”—曼德拉對戰爭與和平擁有獨特的認識。

2、“讓黑人和白人成為兄弟，南非才能繁榮發展。”

3、精明的頭腦和善良的心靈往往是個令人驚嘆的組合。

4、有建設美好南非的夢想，就有通向夢想的道路。善良和寬恕就是其中的兩條大道。

5、如果致力于并且熱衷于自己所做的事情的話，那么每個人都可以擺脫自己面臨的困境，并且取得成功。

6、 在我們的個人和社會生活中從根本上關心他人，對于實現讓世界變得更加美好這個我們如此熱切向往的目標會大有幫助。

7、教育是最強有力的武器，你能用它來改變世界。

8、“我已經演完了我的角色，現在只求默默無聞地生活。我想回到故鄉的村寨，在童年時嬉戲玩耍的山坡上漫步。”—退休后的曼德拉甘愿做一個平民。

9、我沒有別的特別信念，除了我們的事業是正義的，這一點非常強大，而且贏得了越來越多的支持。

10、創造成功，靠的不是金錢，而是擁有創造成功的自由。

11、教育是可以用來改變世界的最強有力的武器。

12、我已經發現了一個秘密，那就是，在登上一座大山之后，你會發現還有更多的山要去攀登。

13、若想與敵和平共處，就要與敵并肩作戰。敵亦將為友。

14、我決不會屈服，并且斗爭對我來說并沒有結束，而是以不同的形式剛剛開始。

15、我喜歡獨立思考的朋友，因為他們往往會讓你從各個角度來看待問題。

16、“我已經把我的一生奉獻給了非洲人民的斗爭，我為反對白人種族統治進行斗爭，我也為反對黑人專制而斗爭。我懷有一個建立民主和自由社會的美好理想，在這樣的社會里，所有人都和睦相處，有著平等的機會。我希望為這一理想而活著，并去實現它。但如果需要的話，我也準備為它獻出生命。”—1964年被判終身監禁時，曼德拉將審訊法庭變成了揭露種族隔離制度罪惡和喚醒廣大民眾的講壇。他那長達4個小時的聲明是這樣結束的。

17、在我的祖國，我們先當囚徒，后當總統。

18、自由是看不見摸不著的，我的人民任何一個人身上戴著枷鎖就等于所有人身上都戴著枷鎖，而我的人民身上都戴著枷鎖也就等于我的身上也戴著枷鎖。

19、我們必須明智地利用時間，永遠認識到做正義之事的時機總是成熟的。

20、是不是真的有人以為，他們沒有得到過去曾經擁有的東西，是因為他們才疏學淺、勢單力薄、恒心不足、不敢擔當呢？

21、心懷怨恨就像是自己喝下毒藥，然后希望這樣會毒死仇敵。

22、 我在根本上是一個樂觀主義者。至于這是與生俱來的天性還是后天養成的習性，我無法肯定。作為一名樂觀主義者，就需要昂首面對太陽，闊步向前邁進。我曾經歷過許多黑暗的時刻，在那些時刻，我對于人性的信念受到嚴酷的考驗，但是，我不愿而且也不能讓自己向絕望屈服。向絕望屈服就意味著失敗和死亡。

23、我認識到，勇敢并不意味著沒有恐懼，而是戰勝恐懼。勇敢的人并不是感覺不到畏懼，而是征服了畏懼。

24、勇敢的人并不是感覺不到畏懼的人，而是征服了畏懼的人。

25、教會他們愛。愛比恨更容易走進人類的內心。

26、如果你用他人聽得懂的語言與之交談，那么你的話只能說到他的腦子里；但是如果你用他人的本族語言與之交談，那么你的話就能說到他的心坎里。

27、希望似乎是無限的，此時的我就像是經過長長的跋涉到達了終點。但事實上，這只是在更長更長的旅途中邁出的第一步，它將以我當時沒有想象到的方式繼續考驗我。

28、“讓黑人和白人成為兄弟，南非才能繁榮發展。”

29、在事情未完成之前，一切都看似不可能。

30、是法律讓我變成了一個罪犯，但是我的罪并不是因為我的所作所為，而是因為我的主張，因為我的思想，因為我的良心。

31、我痛恨種族主義，不管是來自黑人或是來自白人的種族主義，在我看來，都是野蠻未開化的。

32、最大的榮耀不是永不跌倒，而是跌到后總能站起來。

33、.我履行了我對我的人民和南非的責任。我毫不懷疑后代將恢復我的名譽，同樣我要說，應當站在這個法庭上的罪犯是政府的成員。

34、讓自由來主宰一切吧。對于如此輝煌的人類成就，太陽永遠不會停止照耀。

35、“在這次伊拉克戰爭中，我們看見了美國和布什的一舉一動，到底誰是世界的威脅？！”—曼德拉譴責美國總統布什肆意踐踏伊拉克主權。

36、我反復提醒大家，解放斗爭并不是一種反對任何一個團體或種族的戰斗，而是反對一種壓迫制度的斗爭。

37、人類的錯誤總是離不開戰爭，而且其代價通常是昂貴的。正是由于我們知道要發生這樣的悲劇，我們作出武裝斗爭的決定時才顯得那么慎重和無奈。

38、不要以我的成就評價我，而要看我有多少次在跌倒后重新站起來。

39、 困境可以打垮一些人，卻能造就另一些人。對于一個不斷努力的罪人而言，如果他滿懷自己就算到了最后也將會站立起來的希望的話，那么任何斧頭都無法鋒利到足以割傷他的靈魂。

40、在殖民國家為自由而戰之中，共產主義者往往起著積極的作用，因為共產主義的短期目標總是與解放運動的長期目標相一致。

41、民主要求尊重少數人的政治權利。

42、“我已經把我的一生奉獻給了非洲人民的斗爭，我為反對白人種族統治進行斗爭，我也為反對黑人專制而斗爭。我懷有一個建立民主和自由社會的美好理想，在這樣的社會里，所有人都和睦相處，有著平等的機會。我希望為這一理想而活著，并去實現它。但如果需要的話，我也準備為它獻出生命。”

43、若是美國或英國在舉行選舉，他們不會要求來自非洲或亞洲的觀察員在場。但若是我們舉行選舉，他們需要觀察員在場。

44、沒有人生來就因為皮膚顏色、出生地或宗教信仰去恨另一個人。恨需要學習，既然人們能夠學會恨，那么同樣可以

45、壓迫者和被壓迫者一樣需要獲得解放。奪走別人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏見和短視的鐵柵囚禁著。”

46、

47、我按照甘地的模式看待非暴力。不能把非暴力看作是一種神圣不可違背的原則，而應當把它看作一種根據形勢需要而使用的戰略戰術。

48、教育是可以用來改變世界的最強有力的武器。

49、我懂得了，勇氣不是沒有恐懼，而是戰勝恐懼。勇者不是感覺不到害怕的人，而是克服自身恐懼的人。

50、“在那漫長而孤獨的歲月中，我對自己的人民獲得自由的渴望變成了一種對所有人，包括白人和黑人，都獲得自由的渴望。”

51、一個受過教育的人不會遭受壓迫，因為他具有獨自思考的能力。

52、冒大險的人常常需要承擔大的責任。

53、“別擔心，放輕松，要快樂!”

54、讓所有人都擁有工作、面包、水和鹽吧。

55、評判一個國家不應看它如何對待地位最高的民眾，而是看它如何對待窮人或一無所有的人。

56、精明的頭腦和善良的心靈往往是個不可思議的組合。

57、“我已經演完了我的角色，現在只求默默無聞地生活。我想回到故鄉的村寨，在童年時嬉戲玩耍的山坡上漫步。”

58、自由不僅僅意味著擺脫自身的枷鎖，還意味著以一種尊重并增加他人自由的方式生活。

59、事情在未成功之前，看起來似乎總是不可能的。

60、人們不能對正義無所作為、無所表示、無所反應，不能不抗議壓迫，不能不為建設一個好的社會、好的生活而作出努力。

奧維德名言

托·富勒名言名句

海倫·凱勒名言

1、人生最大的災難，不在于過去的創傷，而在于把未來放棄。

2、雖然這個世界充滿了苦難，但是也充滿了很多解決克服的方法。

3、只要有信心、恒心與毅力，人類的潛能往往能達到某種我們難以想象的情度。

4、我時常自勉的一個目標是：我在有生之日，要極力學會自立，在能力范圍之內盡量不去增添別人的麻煩。

5、妖魔嬉笑著爬出殿堂。上帝卻視而不見，無動于衷。

6、有時我想，要是人們把活著的每一天都看做是生命的最后一天該有多好啊！這就可能顯出生命的價值。

7、我努力求取知識，目的在于希望日后能活用，為社會人類貢獻一點力量。

8、既不想為自己辯解，也不想埋怨任何。

9、希望之神微笑著走來對我輕輕耳語說：“忘我就是快樂。”因而我要把別人眼睛所看見的光明當作我的太陽，別人耳朵所聽見的音樂當作我的樂曲，別人嘴角的微笑當作我的快樂。

10、死亡只是從這個房間搬遷到那個房間，可是我可能跟別的人不太一樣，因為我在那個新的房間就可以用眼睛看到東西了。

11、我的身體雖然不自由，但我的心是自由的。就讓我的心超脫我的軀體走向人群，沉浸在喜悅中，追求美好的人生吧！

12、我要把別人看到的當成我的太陽，別人聽到的當成我的樂曲，別人嘴角的微笑看作我的快樂。

13、當一道快樂之門關上了，另一道門會隨之打開。但是，我們常常眷戀著那道關上了的門，而看不見另一道門已經打開了。

14、我沒有觸摸過星星的輪廓，也沒有觸摸過月亮的光輝，但是我相信，上帝在我的心中點亮了兩盞燈：一盞大的用于白天，一盞小的用于夜晚。

15、知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！

16、世上最好最美的事物是看不到甚至觸摸不著的。必須用心才能感受到。

17、只要朝著陽光，便不會看見陰影。

18、對于凌駕命運之上的人來說，信心就好似生命的主宰。

19、讀一本好書就是與一顆偉大的的心靈對活。

20、忘卻自我中有著快樂。——因而，我要努力把別人眼中的光明當作我的太陽，把別人耳中的音樂當作我的樂曲，把別人唇上的微笑當作我的幸福。

21、對于凌駕于命運之上的人來說，信心是命運的主宰。

22、追尋快樂的人們，若能稍稍停下短短的一分鐘，并想一想，便會察覺，他們所真正體驗到的快樂，像自己腳邊的小草，或是早晨花朵上的露珠，數也數不清。

23、我將盡可能看看我那些珍愛的東西，你一定也想讓目光停留在你珍愛的東西上，以便在黑暗即將來到之前把它們一一記住。

24、我的身體是不自由的，但我的心卻是自由的，我且要擺脫身體的軀殼，飛到人群中，沉浸在歡樂的海洋中。

25、每當我不高興的時候，我一定會躲進花叢，把哭泣的臉藏進那些濕潤柔嫩的樹葉之中，他們的清香能安慰我，一會兒，我的壞情緒就不見了。

26、青春的光輝是如此燦爛，令人不敢逼視，那種天不怕地不怕的勁兒真叫人羨慕。

27、信心是一種心境，有信心的人不會在轉瞬之間就消沉沮喪。

28、烏云遮不住太陽，邪惡終將被打倒，真正的勝利永遠屬于正義。

29、殘忍的命運擋住了入口，我會不甘愿地質問命運為何作這樣專橫的宣判，因為我的心尚未馴服，仍是狂熱的；但刻薄無情的話到口里，我的舌頭卻沒有說出來，像還未落下的淚，又流回我的心中。

30、弱者坐待時機；強者制造時機。

31、人世間，正真沒有光明的黑暗是無知和麻木的黑夜。

32、在這個世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復得的聽覺？只有盲人才珍惜重見天日的幸福？讓我們珍惜生命中的每一天，去充實生命、去享受生活。

33、視覺的敏銳度不在于我們能夠看到多少，而在于我們內心的感覺。

34、我的生命充滿了活力，就像那些朝生夕死的小昆蟲，把一生擠到一天之內。

35、世界大部分不幸也許都有補救之法，但其中最不幸的卻無藥可救，那就是人類的冷漠。

36、愛是摸不著的，但你卻能感到她帶來的甜蜜。

37、倘若沒有這段實踐，我根本不會有如此深刻的體會。我學到的最為寶貴的經驗就是耐心。我們學習知識，就要像在鄉間散步一樣從從容容、怡然自得；胸懷寬廣，兼收并蓄。這樣獲得的知識就如同波瀾不驚的潮水，把各種思想潛移默化、不露痕跡地滲透到我們的心田。

38、我的任務是練習，練習，不斷地練習。失敗和疲勞常常將我絆倒，但一想到再堅持一會兒就能讓我所愛的人看到我的進步，我就有了勇氣。

39、忘卻自我中有著快樂。因而，我要努力把別人眼中的光明當作我的太陽，把別人耳中的音樂當作我的樂曲，把別人唇上的微笑當作我的幸福。

40、世界上最美麗的東西，看不見也摸不著，要靠心靈去感受。

41、握手，無言勝有言。有的人拒人千里，握著冰冷冷的手指，就像和凜冽的北風握手。有些人的手卻充滿陽光，握住它使你感到溫暖。

42、每個老師都能把孩子領進教室，但并不是每個老師都能使孩子學到真正的東西。

43、夏日流逝，用什么來安慰我的寂寞，惟有那絢麗多彩的秋葉。

44、請記住，一個太愛自己的人，往往就是滅亡自己的人。

45、我要去上學——不管是什么學校。我才不管上帝怎想，怎樣安排。我永遠不會接受。

46、因為在我生活的漫長黑夜里，我讀過的書以及別人讀給我聽的書，已經變成一座偉大光明的燈塔，向我揭示出人類生活和人類精神的最深泉源。

47、我們分明是不一樣，能看得見的人和看不見的人互相不一樣。不是感覺不一樣，而是使用感覺的方法不一樣。只是為了找到超越感覺的智慧而展開的想象力和勇氣不一樣而已。

48、我時常自勉的一個目標是：我在有生之日，要極力學會自立，在能力范圍之內盡量不去增添別人的麻煩。以宗教上的說法來表示就是：帶笑背負起自己的十字架。這并不是對命運投降，而是面對命運，進而設法克服它。

49、雖然世界多苦難，但是苦難終究會被戰勝的。

50、也許我的太陽不像你的那樣閃閃發光，也許裝點我的世界的色彩與你所喜歡的并不完全相同，然而，它們對我來說依然是艷麗的。我的天空湛藍，我的田野碧綠。

51、世界上最好和最美的東西時看不倒也摸不到的……它們只能被心靈感受到。

52、她和其他正常人一樣各具品性，各懷心志，請不要擔心，我相信天無絕人之路，有志者，事竟成。

53、知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧。

54、與其說“知識就是力量”，不如說知識就是幸福。因為有了廣博精深的知識，就可以分辨真假善惡、區分高低優劣。掌握了標志人類進步的各種思想和成就，恰如摸到了長久以來人類活動的脈搏。如果一個人不能體會到這脈搏中跳躍的人類偉大的愿望，那他就無法懂得人類生命的和諧樂章。

55、在那黑洞洞的地下蜷縮著睡熟了的一切生命，似乎都已消失。甚至當太陽大放光明時，白天卻仍然是萎縮寒冷的，仿佛它的血管已經枯萎衰老，它軟弱無力地爬起來，只是為了朦朧地看一眼這個冰冷的世界。

56、黑暗將使人更加珍惜光明，寂靜將使人更加喜愛聲音。

57、只要是真正有益于社會的事情，而又是我能做的，我都將全力以赴。

58、面對光明，陰影就在我們身后。

59、把活著的每一天看作生命的最后一天。

60、像明天就要失去那樣去利用你的眼睛。

61、把臉一直向著陽光，這樣就不會見到陰影。

62、我用整個身心來感受世界萬物，一刻也閑不住。我的生命充滿了活力，就像那些朝生夕死的小昆蟲，把一生擠到一天之內，生命或是一種大膽的冒險，或是一無是處。

63、不懷希望，不論什么事情都做不出來。

64、有生活目的的人，能承受任何打擊。世界上最可憐的人就是那些空有視力卻無遠見的人。

65、我身上的所有原子都是振動儀。通過房屋到處感覺到的振動，我能猜出每天都在發生什么事情。

66、心還在，希望便不會消失。

67、我的意思并不是反對要對名著作透澈的理解，只是反對那些使人迷惑的無休止的評論和批評，因為它們只能給人一種印象：世界上有多少人就有多少觀點。

68、當一扇幸福的門關起的時候，另一扇幸福的門會因此開啟，但我們卻經常看這扇關閉的大門太久，而忘了注意到那扇已經為我們而開啟的幸福之門。

69、僅僅靠觸覺就能感受到這么多的幸福，那么，如果能看見，我發現多少更美好的東西啊！

70、我只看我擁有，不看我沒有的。

71、僅僅靠觸覺就能感受到這么多的幸福，那么，如果能看見，我會發現多少更美好的東西啊！

72、我常想，假如上帝給我三天光明，我最想看什么呢？或者我將怎樣享受這份幸福呢？當我這樣想的時候，也請你順便怎樣想象一下吧，請想想這個問題，假定你也只有三天光明，那么你會怎樣使用你的眼睛呢？你最想讓你的目光停留在什么地方？

73、有人說，知識就是力量。對我來說，知識就是幸福。有了知識，你就可以區別真理和謬誤，可以分清高尚與渺小。當你了解到各個時期人們的思想行為時，你就會對發展到今天的人類產生同情和親近的感情。

74、雖然我的眼睛看不到太陽，看不到閃電，看不到春天變綠的樹枝，但是它們并沒有因此不存在。

75、我是帶著一種恐懼開始寫我的歷史的。可以說，在撩開如一層金沙色的薄霧般籠罩在我的童年生活上的幕幔時，我心中我心中懷著因迷信而生的躊躇。

76、也許人類的悲哀便在于此，擁有的東西不去珍惜，對于得不到的卻永遠渴望。

77、有時我會想，也許最好的生活方式便是將每一天當做自己的末日。用這樣的態度去生活，生命的價值方可以得以彰顯。我們本應純良知恩、滿懷激情地過好每一天，然而一日循著一日，一月接著一月，一年更似一年，這些品質往往被時間沖淡。

78、我一直在哭，一直在哭，哭我沒有新鞋子穿。直到有一天，我發現有人沒有腳。

79、無論處于什么環境，都要不斷努力。

80、不要想今天的失敗，而是明天可能會來的成功。你已為自己設立一個困難的任務，但你將成功如果你堅持；而在克服障礙的過程里你將發現喜悅。記住，沒有一點我們為得到美麗事物所做的努力可曾失去過。

81、信心是命運的主宰。

海倫·凱勒經典語錄_海倫·凱勒名言句子

把臉一直向著陽光，這樣就不會見到陰影。

對于凌駕命運之上的人來說，信心就是生命的主宰。

心還在，希望便不會消失。

烏云遮不住太陽，邪惡終將被打倒，真正的勝利永遠屬于正義。

我一直在哭，一直在哭，哭我沒有新鞋子穿。直到有一天，我發現有人沒有腳……

追尋快樂的人們，若能稍稍停下短短的一分鐘，并想一想，便會察覺，他們所真正體驗到的快樂，像自己腳邊的小草，或是早晨花朵上的露珠，數也數不清。

每當我不高興的時候，我一定會躲進花叢，把哭泣的臉藏進那些濕潤柔嫩的樹葉之中，他們的清香能安慰我，一會兒，我的壞情緒就不見了。

把活著的每一天看作生命的最后一天。

知識教人學會愛，給人以光明和智慧

我將盡可能看看我那些珍愛的東西，你一定也想讓目光停留在你珍愛的東西上，以便在黑暗即將來到之前把它們一一記住。

人生最大的災難，不在于過去的創傷，而在于把未來放棄。

我常想，假如上帝給我三天光明，我最想看什么呢？或者我將怎樣享受這份幸福呢？當我這樣想的時候，也請你順便怎樣想象一下吧，請想想這個問題，假定你也只有三天光明，那么你會怎樣使用你的眼睛呢？你最想讓你的目光停留在什么地方？

也許人類的悲哀便在于此，擁有的東西不去珍惜，對于得不到的卻永遠渴望。

有人說，知識就是力量。對我來說，知識就是幸福。有了知識，你就可以區別真理和謬誤，可以分清高尚與渺小。當你了解到各個時期人們的思想行為時，你就會對發展到今天的人類產生同情和親近的感情。

有時我會想，也許最好的生活方式便是將每一天當做自己的末日。用這樣的態度去生活，生命的價值方可以得以彰顯。我們本應純良知恩、滿懷激情地過好每一天，然而一日循著一日，一月接著一月，一年更似一年，這些品質往往被時間沖淡。

信心是一種心境，有信心的人不會在轉瞬之間就消沉沮喪。

世界上最美麗的東西，看不見也摸不著，要靠心靈去感受。

我只看我擁有，不看我沒有的。

世界大部分不幸也許都有補救之法，但其中最不幸的卻無藥可救，那就是人類的冷漠。

與其說“知識就是力量”，不如說知識就是幸福。因為有了廣博精深的知識，就可以分辨真假善惡、區分高低優劣。掌握了標志人類進步的各種思想和成就，恰如摸到了長久以來人類活動的脈搏。如果一個人不能體會到這脈搏中跳躍的人類偉大的愿望，那他就無法懂得人類生命的和諧樂章。

請記住，一個太愛自己的人，往往就是滅亡自己的人

在這個世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復得的聽覺？只有盲人才珍惜重見天日的幸福？讓我們珍惜生命中的每一天，去充實生命、去享受生活

雖然這個世界充滿了苦難，但是也充滿了很多解決克服的方法。（1月23日名言）
原文：Although the world is full of suffering, it is full also of the overcoming of it.

既不想為自己辯解，也不想埋怨任何

倘若沒有這段實踐，我根本不會有如此深刻的體會。我學到的最為寶貴的經驗就是耐心。我們學習知識，就要像在鄉間散步一樣從從容容、怡然自得；胸懷寬廣，兼收并蓄。這樣獲得的知識就如同波瀾不驚的潮水，把各種思想潛移默化、不露痕跡地滲透到我們的心田。

握手，無言勝有言。有的人拒人千里，握著冰冷冷的手指，就像和凜冽的北風握手。有些人的手卻充滿陽光，握住它使你感到溫暖。

我時常自勉的一個目標是：我在有生之日，要極力學會自立，在能力范圍之內盡量不去增添別人的麻煩。
以宗教上的說法來表示就是：帶笑背負起自己的十字架

人世間，正真沒有光明的黑暗是無知和麻木的黑夜。

但是約未踐，人已逝

我的任務是練習，練習，不斷地練習。失敗和疲勞常常將我絆倒，但一想到再堅持一會兒就能讓我所愛的人看到我的進步，我就有了勇氣。

每個老師都能把孩子領進教室，但并不是每個老師都能使孩子學到真正的東西

夏日流逝，用什么來安慰我的寂寞，惟有那絢麗多彩的秋葉

妖魔嬉笑著爬出殿堂。上帝卻視而不見，無動于衷

我曾經游蕩在沒有光明的土地上，
我曾經在黑暗中蹣跚而行：
恐懼緊緊地抓住我的收，
我擔心陷阱，如履薄冰：
黑夜莫名的恐懼讓人害怕，
我向清醒的白晝伸出乞求之手。

我時常自勉的一個目標是：我在有生之日，要極力學會自立，在能力范圍之內盡量不去增添別人的麻煩。以宗教上的說法來表示就是：帶笑背負起自己的十字架。這并不是對命運投降，而是面對命運，進而設法克服它。

希望之神微笑著走來對我輕輕耳語說：“忘我就是快樂。”因而我要把別人眼睛所看見的光明當作我的太陽，別人耳朵所聽見的音樂當作我的樂曲，別人嘴角的微笑當作我的快樂。

忘卻自我中有著快樂。——因而，我要努力把別人眼中的光明當作我的太陽，把別人耳中的音樂當作我的樂曲，把別人唇上的微笑當作我的幸福。

領悟應該比理性的分析更為重要
我的意思并不是反對要對名著作透澈的理解，只是反對那些使人迷惑的無休止的評論和批評，
因為它們只能給人一種印象：世界上有多少人就有多少觀點。

讀一本好書就是與一顆偉大的的心靈對活。

視覺的敏銳度不在于我們能夠看到多少，而在于我們內心的感覺。

當時在我看來，世界上沒有比太陽更好的東西了，它的熱力使萬物茁壯生長。但莎莉文小姐卻連連搖頭，我真是又困惑又失望，覺得很奇怪，為什么老師不能告訴我，什么是愛呢？ “愛有點兒像太陽沒出來以前天空中的云彩。”老師回答說。她似乎意識到我仍然是困惑的，于是又用更淺顯、但當時我依然無法理解的話解釋說：“你摸不到云彩，但你能感覺到雨水。你也知道，在經過一天酷熱日曬之后，要是花和大地能得到雨水會是多么高興呀！愛也是摸不著的，但你卻能感到她帶來的甜蜜。沒有愛，你就不快活，也不想玩了。”

當一道快樂之門關上了，另一道門會隨之打開。但是，我們常常眷戀著那道關上了的門，而看不見另一道門已經打開了。

青春的光輝是如此燦爛，令人不敢逼視，那種天不怕地不怕的勁兒真叫人羨慕。

也許我的太陽不像你的那樣閃閃發光，也許裝點我的世界的色彩與你所喜歡的并不完全相同，然而，它們對我來說依然是艷麗的。我的天空湛藍，我的田野碧綠。

雖然我的眼睛看不到太陽，看不到閃電，看不到春天變綠的樹枝，但是它們并沒有因此不存在。

Death…is no more than passing from one room into another.
死亡只不過是從一個房間進入另一個房間.

知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！

當一扇幸福的門關起的時候，另一扇幸福的門會因此開啟，但我們卻經常看這扇關閉的大門太久，而忘了注意到那扇已經為我們而開啟的幸福之門。

世上最好最美的事物是看不到甚至觸摸不著的。必須用心才能感受到

只要有信心、恒心與毅力，人類的潛能往往能達到某種我們難以想象的情度。

知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧。

只要朝著陽光，便不會看見陰影。

在那黑洞洞的地下蜷縮著睡熟了的一切生命，似乎都已消失。甚至當太陽大放光明時，白天卻仍然是萎縮寒冷的，仿佛它的血管已經枯萎衰老，它軟弱無力地爬起來，只是為了朦朧地看一眼這個冰冷的世界

我要去上學——不管是什么學校。我才不管上帝怎想，怎樣安排。我永遠不會接受。

我們分明是不一樣，能看得見的人和看不見的人互相不一樣。不是感覺不一樣，而是使用感覺的方法不一樣。只是為了找到超越感覺的智慧而展開的想象力和勇氣不一樣而已。

死亡只是從這個房間搬遷到那個房間，可是我可能跟別的人不太一樣，因為我在那個新的房間就可以用眼睛看到東西了。

我沒有觸摸過星星的輪廓，也沒有觸摸過月亮的光輝，但是我相信，上帝在我的心中點亮了兩盞燈：一盞大的用于白天，一盞小的用于夜晚

我的生命充滿了活力，就像那些朝生夕死的小昆蟲，把一生擠到一天之內。

One can never consent to creep when one feels an impulse to soar.（一個人內心有了飛翔的沖動，就不會滿足在地上爬行）

雖然世界多苦難，但是苦難終究會被戰勝的

殊不知，生命是脆弱的，當所有的假設變成現實時，一切已為時太晚。因此，無論是在什么樣的年代，愛和勇氣都是我們生存的基礎

有生活目的的人，能承受任何打擊。世界上最可憐的人就是那些空有視力卻無遠見的人。

不要想今天的失敗，而是明天可能會來的成功。你已為自己設立一個困難的任務，但你將成功如果你堅持；而在克服障礙的過程里你將發現喜悅。記住，沒有一點我們為得到美麗事物所做的努力可曾失去過。

我努力求取知識，目的在于希望日后能活用，為社會人類貢獻一點力量。

她和其他正常人一樣各具品性，各懷心志，請不要擔心，我相信天無絕人之路，有志者，事竟成。

我是帶著一種恐懼開始寫我的歷史的。可以說，在撩開如一層金沙色的薄霧般籠罩在我的童年生活上的幕幔時，我心中我心中懷著因迷信而生的躊躇。

Keep your face to the sunshine and you will not see the shadows.（直面陽光，你就看不到陰影）

黑暗將使人更加珍惜光明，寂靜將使人更加喜愛聲音。

我要把別人看到的當成我的太陽，別人聽到的當成我的樂曲，別人嘴角的微笑看作我的快樂。

我的身體是不自由的，但我的心卻是自由的，我且要擺脫身體的軀殼，飛到人群中，沉浸在歡樂的海洋中。

也許人就是這樣，有了的東西不知道欣賞，沒有的東西又一昧追求。

We could never learn to be brave and patient if there were only joy in the world.