柯爾律治名言

2019-09-29 慧律語錄 寄語名言 名言寄語

柯爾律治名言

1、只有動情寫作的作品才能動人以情。

2、哲學是科學中的科學。

3、沙粒之中亦有宇宙。

4、友誼是一棵可以庇蔭的樹。

5、原則本身都具有預言的性質。

6、一個飽經風霜而又明智的人，定能雄飛于明天的早晨。jZ139.coM

7、倘若人不升空成為天使，毫無疑問，他將下沉成為魔鬼。他不能停留在獸性。最野蠻的人并不是野獸，他更壞，非常壞。

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太宰治的名言

1. 相互輕蔑卻又彼此來往 并一起自我作賤這就是世上所謂朋友的真面目。

2. 日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜 ，自然也不會有悲痛的來襲。

3. 早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。

4. 我偽裝成騙子，人們就說我是個騙子。我充闊，人人以為我是闊佬。我故作冷淡，人人說我是個無情的家伙。然而，當我真的痛苦萬分，不由得呻吟時，人人卻認為我在無病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不過，那么好的人可不愿與我為伍。

5. 人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。

6. 因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。

7. 所謂世間，不就是你嗎?

8. 今日世界最美麗的是犧牲者。

9. 沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

10. 膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有事還被幸福所傷。

11. 比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。因為他要掉進地獄

12. 生活安樂時，創作絕望之詩;生活不如意時，寫出生之喜悅。

馬卡連柯名言

馬卡連柯名言

1、人類的性生活應當本質上跟其他動物的性生活有所不同，其中就包含性教育目的的不同。

2、教師的心應該充滿對每一個他要與之打交道的具體的孩子的愛，盡管這個孩子的品質已非常敗壞，盡管他可能會給教師帶來許多不愉快的事情。

3、性愛，如果認為同個性的全部發展無關而獨立存在，就不可能是正確的社會教育。

4、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。

5、家庭集體的完整和團結一致是良好教育的一個基本條件。

6、每當我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應當是給予集體的一種影響。

7、只有在兒童已經養成對人們私生活應有的態度，只有在兒童對若干事物已經習慣于保持處女般的緘默，也就是說，只有在兒童年齡日漸長大的時候，才可以和他們談性生活。

8、現今的父母教育孩子就是締造祖國未來的歷史，因而也是締造世界的歷史。

9、意志這不單純是欲望和欲望的滿足，同時也是欲望和制止，欲望和放棄。假如你的孩子僅僅受到實現自己的愿望的訓練，他是不會有最大的意志的。

10、學校是鄭重討論性的問題的地方，是使男孩子明白衛生、節欲等問題的地方，也是使年紀比較大的孩子明白性病危臉的地方。

11、性教育還應當包括培養對于性問題的真誠尊重，即所謂純潔的態度。約束自己的情感、想象和正在產生的欲望的能力。是一種最不可缺少的能力，這種能力對社會的重要性還投有充分地為人所重視。

12、我們教師正面臨著一項最光榮、最困難的任務：在教師身上承擔著全國的希望，這就是說，我們要為共產主義社會培養人才，在我們的肩上要成長起新的人來，并且在全世界面前建立起完美的共產主義社會，我們在創造新文化的事業中占據最光榮最顯著的地位。

13、在那種學校全體教師之間沒有完全一致的地方，在那種彼此不互助并且彼此要求不嚴格的地力，在那種對自己同志不善于談不愉快的事情、要是別人對你談不愉快的事情又善于生氣的地方，在不善于命令同志（這是一種難事），或者不善于服從同志（這事更難）的地方那兒就沒有也不可能有教師的集體。

14、在我們的工作中極其重大的要素，就是工作應當徹底地有目的性。我們必須培養我們社會所需要的人才。

15、只有在學會用十五種至二十種聲調來說到這里來的時候，只有學會在臉色、姿態和聲音的運用上能作出二十種格調的時候，我就變成了一個真正有本領的人了。到了那個時候，我就不怕有誰不肯接近我，也不怕覺察不到我所需要覺察的東西。

16、應該有這樣的教師集體：有共同的見解，有共同的信念，彼此間相互幫助，彼此間沒有猜忌，不追求學生對個人的愛戴。只有這樣的集體，才能夠教育兒童。

17、我深信每一個教師都會遇到這樣的問題：教師有權利干涉學生性格的發展，并予以指引使向應走的方向去發展呢？還是只應當消極地跟隨著學生的性格走呢？我以為，問題應該這樣解決，那就是：有權干涉。但要根據個人的品質、個人的愛好和個人的能力，把個性向最適合于我們需要的那個方向發展。

18、性的行為是不可能同人類文化的一切成就一個社會的人的生活環境、人道主義的歷史方向、美學的成就分離開的。如果一個人或一個女人不感覺自己是社會的一員，如果他們對于社會生活，對于社會的美好和合理化沒有一點資任感，他們怎么能夠愛呢？他們怎能有自尊心和深信他們除了男女性別之外還具有更高的真實價值呢？

19、不論你是多么親切，你的話說得多么動聽，態度多么和藹，不論你在日常生活中和休息的時候是多么可愛，但是假如你的工作總是一事無成，總是失敗，假如處處都可以看出你不通業務，假如你做出來的成績都是廢品和一場空，那末除了蔑視之外，你永遠不配得到什么。

20、我并不認為性教育應該有什么特殊的方法。性教育是紀律和生活制度的個別的部門。

21、愛情應當使人的力量的感覺更豐富起來，并且愛情確正在使人豐富起來。

22、在我們的社會中，勞動不僅是經濟的范疇，而且是道德的范疇。

23、學會愛人，學會懂得愛情，學會做一個幸福的人這就是要學會尊重自己，就是要學會人類的美德。

24、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。

25、凡是不善于摹仿，不能運用必要的面部表情或者不能夠控制自己的情緒的教師，都不會成為良好的教師。

26、即使是最好的兒童，如果生活在組織得不好的集體里，也會很快地變成一群小野獸。

27、你可以對他們極端冷淡，可以對他們苛刻到吹毛求疵的地步；如果他們老是寸步不離地跟著你，你可以不理他們，甚至對他們的愛戴也可以表示冷淡，但是假如你的工作、學習和成績都非常出色，那你盡管放心：他們全會站在你這一邊，決不會背棄你。

28、我們做父母的，對孩子盡可能避免處罰和過分的鼓勵。

29、性教育也正應該是愛的教育，即由生活、志趣和希望的致所組成的那種重大的深刻的感情教育。

30、紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。

31、信任這是頭等重要的法律。

32、我們所說的高度熟練、真才實學、有本領、有技術、手藝高超、沉默寡言、實事求是、不辭勞苦。這才是最能吸引孩子們的東西

33、在集體中，通過集體而進行教育。

34、我的基本原則永遠是盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。

35、以溺愛對待兒童，只會造成兒童的不誠實、虛偽和自私自利。

36、在性教育問題上具有決定性作用的，不消說，不是專為性教育預定的某些個別的方法，而是教育工作的全部范疇，即教育工作的整個內容。

37、勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類文化幸福的基礎。

38、假如一個學校里有這樣的教師集體，在這個集體里的每個教師看來，全校的成功占第一位，而他班上的成功占第二位，至于教師個人的成功只放在第三位，那末在這樣的集體里才會有真正的教育工作。

39、統一的教師集體的目的是：使自己本身的成就輝煌燦爛起來，同時，使整個集體的成就也輝煌燦爛起來。

40、不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現在一切生活領域生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。

41、教育學，特別是教育理論，首先是在實踐上適應一定目的的科學。如果我們不向自己提出一定的政治目的，那我們就不能夠單純地去教育人，也就沒有權利進行教育工作。沒有明確的、廣泛的和人所共知的目的的教育工作，會變成脫離政治的教育工作。

42、教師集體和兒童集體并不是兩個集體，而是一個集體，而且是一個教育集體。同時，我認為我們不應該教育個別的人，而要教育整個集體，這是正確的教育的唯一途徑。

43、教育過程的辯證性要求教師必須對整個的方法體系有充分的注意。方法體系本身永遠不應當是死的東西，不應當是凝固的東西，它應當永遠變化著，永遠發展著，尤其是因為兒童在成長著，進入社會和個人發展的新階段，而且我們的國家也在成長著、變化著。

44、如果行人間我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經驗的本質時，我就回答說：要盡量多地要求一個人，也買盡可能地尊重一個人。

45、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的后代相類似。

46、你們自身的行為是在教育上具有決定意義的。

47、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。

48、我們所處的時代，是實際工作者對科學原理予以很好地修正時代。在我們教育事業方面，也必須有種種的發明。

49、新的教育學不是在抽象思想的痛苦煎熬中產生出來的，而是在人的活生生的行動中，在真正的集體的傳統和反應中，在友誼和紀律的新形式中產生出來的。

50、威信是要自己來創造的，要利用生活中的任何機會來樹立威信。在好的集體中威信是不可能被破壞的。集體本身就是支持它的。

51、一個教師集體，要有統一的工作方法，要不但能集體地為自己的班級負責，而且能為整個學校負責，如果沒有這樣團結一致的教師集體，那么，所謂正常的學校教育工作是很難想像的。

52、品行是一種很復雜的成果，不僅是意識的成果，而且也是知識、力量、習慣、技能、適應、健康以及最重要的社會經驗的成果。

53、任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。

54、正是紀律才能把社會和無政府區別開來，正是紀律才能決定自由。

55、教師應當善于組織，善于行動，善于運用詼詣，要既快樂適時，又要生氣得當。教師應當能讓自己的每一舉動，都能對自己起教育的作用，并且永遠應當知道當時自己所希望的是什么，所不希望的是什么。如果一個教師不了解這一點，那他還能教育誰呢？

56、勞動最大的益處還在于道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區別于資產階級社會公民的那種人的特質。

57、性教育首先就是社會人格的文化教育。

58、作為教育產品的個人的培植，應當根據社會定貨來生產。這個原理立刻就從我們的產品上脫掉理想的外衣。在我們的任務中沒有任何永久不變的和絕對的東西。社會的要求只有對于時代來說才是實際的，而時代的規模或多或少是有限制的。我們可以完全相信，對于下一代，就要提出一些完全改變了的要求，并且這些改變，隨著整個社會生活的成長和改善，將要逐漸地實現著。

59、要善于這樣說話：使孩子們從你們的話里感到你們的意志，感到你們的修養，感到你們的個性。

60、要盡可能地尊重一個人，也要盡量多地提出堅定、明確和公開的要求：確定該這樣或那樣地管理自己。

61、我確信：我們的教育目的并不是僅僅在于培養能夠最有效地來參加國家建設的那種具有創造性的公民，我們還要把我們所教育的人一定變成幸福的人。

62、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。

63、同志們，讓我們接受這個定額在教育工作中，百分之一不合格的都不能有。

64、即使是最好的兒意，如果生活在組織不好的集體里，也會很快地變成一群小野獸。

65、教師集體的統一是最有決定性的一件事情。就是最年輕、最沒有經驗的教師，如果在統一的、精誠團結的集體里，有很好才能的領導者來領導，那么，跟任何一個與教師集體分道揚分道揚鑣的有經驗、有才能的教師比較起來，也要作出更多的事情來。

66、一個人不能夠一部分一部分地來教育，而是由人所經受的種種影響的全部總和綜合地教育出來。

67、教師的威信首先建立在責任心上。

68、集體是社會的有機體，教師的使命就是創造這種模范的組織，愛護它，改善它，把它傳給新的教師。這并非在兩個人之間來講道德，而是對于集體的正常成長的技巧而聰明的領導，這就是教師的使命。

69、一般地說來，教育學是最辯證、最靈活的一種科學，也是最復雜、最多樣化的一種科學。

保爾柯察金名言

保爾柯察金名言

1、人的美并不在于外貌、衣服和發式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒有心靈的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。

2、勇敢產生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。

3、誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。

4、人生最美好的，就是在你停止生存時，也還能以你所創造的一切為人們服務。

5、利己的人最先滅亡。他自己活著，并且為自己而生活。如果他的這個我被損壞了，那他就無法生存了。

6、不管一個人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。

7、要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。

8、所謂友誼，這首先是誠懇，是批評同志的錯誤。

9、幸福，就在于創造新的生活，就在于改造和重新教育那個已經成了國家主人的、社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。

10、我在自己的一生里也曾經歷過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我、我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義而奮斗。

11、誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。

12、人應該趕緊地生活，因為疾病或者別的什么意外，隨時會奪去你的生命的。《鋼鐵是怎樣煉成的》

13、醫治一切病痛最好的最寶貴的藥品，就是勞動。

14、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！

15、在人生的任何場合都要站在第一線戰士的行列里。

16、友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養一種集體利益高于一切的意識。

17、愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來，只有這樣的愛國心才能導向勝利。

18、人應該支配習慣，而不是習慣支配人。一個人，不能去掉特壞習慣，那簡直是一文不值。

19、幸福是多方面的。我也是很幸福的。創作產生了無比驚人的快樂，而且我感覺出自己的手也在為我們大家共同建造的美麗樓房砌著磚塊，這樣，我個人的悲痛便被排除了。

20、對于我，做一個戰士是最大的幸福一切個人問題都不如社會主義事業那樣永久。

21、我們唯一不會改正的缺點是軟弱。

22、人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。

23、真正的朋友應該說真話，不管那話多么尖銳。

24、共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。

25、人的巨大的力量就在這里覺得自己是在友好的集體里面。

26、人生最美好的，就是在你停止生存時，也還能用你所創造的一切為人們服務。

27、共同的事業；共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。

28、只有像我這樣發瘋地愛生活、愛斗爭、愛那新的更美好的世界的建設的人，只有我們這些看透了認識了生活的全部意義的人，才不會隨便死去，哪怕只有一點機會就不能放棄生活。

29、人支配習慣，而不是習慣支配人。

30、理想對我來說，具有一種非凡的魅力。我的理想總是充滿著生活和泥土氣息。我從來都不去空想那些不可能實現的事情。誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就會悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩。

31、一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧！這樣，他在臨死的時候就能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業為人類的解放而斗爭。

32、我只相信一條：靈感是在勞動時候產生的。勞動，這是一切鈍感的最好的醫生。

33、生活賦予我們的一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春、充滿著力量，充滿著期待、志愿，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望、信心的青春。

34、我在自己的一生里也曾經歷過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義而奮斗。

35、不停留在已得的成績上，而是英勇地勞動著，努力要把勞動的錦標長久握在自己手里。

36、生活賦予我們的一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、志愿，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望、信心的青春。

37、光明給我們經驗，讀書給我們知識。

38、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學習了不在生活面前屈服。

39、我只相信一條、靈感是在勞動時候產生的。勞動，這是一切鈍感的最好的醫生。

40、生活的主要悲劇，就是停止斗爭。

馬卡連柯名言名句

太宰治名言警句

太宰治名言

一：我偽裝成騙子，人們就說我是個騙子。我充闊，人人以為我是闊佬。我故作冷淡，人人說我是個無情的家伙。然而，當我真的痛苦萬分，不由得呻吟時，人人卻認為我在無病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。但是，那么好的人可不愿與我為伍。

二：不好絕望，就此告辭。

三：懦夫連愉悅都害怕，碰到棉花也會受傷。

四：不好絕望，就此告辭。

五：正因我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一向將我當做一個怪物。

六：我完全搞不懂自我為什么務必活下去。只有想活下去的人，活下去才對。人有生存的權力，同樣也就應擁有死的權力。我這種想法并無什么新意，只是人們不敢直截了當地把如此平常且起碼的事情說出來而已。

七：花了整整三年的時刻，去教育妻子。教育成功后，他開始想到自殺。

八：花了整整三年的時刻，去教育妻子。教育成功后，他開始想到自殺。生病的妻子，滯留的云，鬼芒草。滿月的夜晚。月光潰散了，彎曲且潰散了，在層層卷起翻騰的浪中，兩人不得不緊緊握住彼此的手，我故意甩開女子的手時，女子立即被浪吞噬，她大聲呼喊著一個人，卻不是我的名字。《晚年》

九：懦夫連愉悅都害怕，碰到棉花也會受傷。

十：生而為人，我很抱歉。

十一：生活安樂時，創作絕望之詩;生活不如意時，寫出生之喜悅。

十二：生病的妻子，滯留的云，鬼芒草。

十三：相互輕蔑卻又彼此來往并一齊自我作賤！這就是世上所謂兄弟姐妹的真面目。

十四：人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，生命不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。

十五：膽小鬼連愉悅都會害怕，碰到棉花都會受傷，有事還被愉悅所傷。

十六：我好愛這世界！我熱淚盈眶的想。注視著天空，天空慢慢改變，漸漸變成了青色。我不停的嘆息，好想褪去自我的衣裳。就在這時候，樹葉草變得透明，已看不見它們的美麗，我輕輕觸摸草地，好想美麗的活下去。《女生徒》眺望雜草叢生的一座荒廢的大院子，我坐在偏僻的一室，完全失去了笑容，我又打算再度自殺。說不愉快，是真的不愉快，且任性的。我仍然是將人生當作一場戲，不，是將戲當作人生。此刻我已經對誰都沒有幫忙了。站在門邊，月影枯野一片，老松聳立。我經常在出租的房屋里獨自一人飲酒，酒醉后走出房間，靠在門柱上，胡亂低聲吟唱著歌。除了兩三位難以分離的好友，沒有人理我。我也逐漸明白這世間的人都在怎樣的看著我。我是無知驕傲的無賴漢，也是白癡下等的好色男偽裝天才的騙子，過著奢華的生活，一缺錢就揚言自殺，驚嚇在鄉下的親人。像貓狗一樣虐待賢淑的妻子，最后將她趕出去。《東京八景》

十七：我想和那些不愿受人尊敬的人同行，但是，那么好的人可不愿與我為伍。《斜陽》

十八：所謂世間，不就是你嗎?

十九：咱們的微笑，源自那顆滾落在潘多拉盒子一角的小小石子。和死亡毗鄰而居的人，相對于生死的問題，一朵花的微笑反而更能銘記于心。眼下的咱們仿佛是被某種幽幽的花香吸引，乘上了一艘全然未知的大船，沿著命運的航線隨波逐流。這艘所謂天意的大船，將到達哪座島嶼，我同樣茫然不知。但是，咱們務必信賴這次航行。咱們甚至萌生了一種感覺：生和死，不再是決定人類幸或不幸的關鍵。死者歸于圓滿，生者則立于出航船只的甲板上合掌祈禱。船，順利地離岸而去。《潘多拉之匣》

二十：人有生存的權力，同樣也就應擁有死的權力。我這種想法并無什么新意，只是人們不敢直截了當地把如此平常且起碼的事情說出來而已。

二十一：我完全搞不懂自我為什么務必活下去。只有想活下去的人，活下去才對。

二十二：和兩三個男生睡過的女生是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女生卻比處女還要純潔。

二十三：早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知善于偽裝的滑稽主角。膽小鬼連愉悅都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被愉悅所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。

二十四：比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。正因他要掉進地獄。

二十五：我想和那些不愿受人尊敬的人同行，但是，那么好的人可不愿與我為伍。《斜陽》

二十六：膽小鬼連愉悅都害怕，碰到棉花也會受傷。

二十七：我裝出一副早熟的樣貌，人們就謠傳我早熟。我假裝懶漢的模樣，人們就謠傳我是懶漢。我裝做不會寫小說，人們就謠傳我不會寫小說。我假裝愛撒謊，人們就謠傳我是說謊的人。我假裝有錢的樣貌，人們就謠傳我是富翁。我假裝冷漠，人們就謠傳我是個冷漠的家伙。但是當我真的痛苦呻吟時，人們卻指責我無病呻吟。

二十八：今日世界最美麗的是犧牲者。(可愛網名)

二十九：膽小鬼連愉悅都害怕，碰到棉花也會受傷。

三十：懦夫連愉悅都害怕，碰到棉花也會受傷。

三十一：感情是什么。我說這是很囧的事

三十二：愉悅的音信這種東西是等待的時候絕對不會來的！

三十三：愛是舍生的事，我不認為是甜蜜的。《維榮之妻》

三十四：我想和那些不愿受人尊敬的人同行，但是，那么好的人可不愿與我為伍。《斜陽》

三十五：比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。正因他要掉進地獄

三十六：日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。

三十七：二十歲的民主黨派二十歲的**黨三十歲的純粹黨派四十歲的保守黨派

三十八：生而為人，我很抱歉。

三十九：沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鱷魚巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自我的尾巴抽死自我肚子上的牛虻。

四十：和兩三個男生睡過的女生是十分污穢不潔的，但和千個男生睡過的女生卻比處女還要純潔。

四十一：愛是舍生的事，我不認為是甜蜜的。《維榮之妻》

四十二：惟有墮落,才能持續純真

柯羅連科名言

柯羅連科名言

1、生活就是戰斗。

2、信念是儲備品，行路人在破曉時帶著它登程，但愿他在日暮以前足夠使用。

3、思想是行動的基礎，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實際要求把他們拉向另一方面去，在大多數情況下，生活總是占上風的，于是，大多數受教育的青年人經過了一段熱烈的青春迷戀時期之后，就走上了已經踏平的道路，而且漸漸走得習慣了。

太宰治經典語錄_太宰治名言句子

“相互輕蔑卻又彼此來往 并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。”

日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜 ，自然也不會有悲痛的來襲。

膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。

所謂世間，不就是你嗎？

早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。

我偽裝成騙子，人們就說我是個騙子。我充闊，人人以為我是闊佬。我故作冷淡，人人說我是個無情的家伙。然而，當我真的痛苦萬分，不由得呻吟時，人人卻認為我在無病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不過，那么好的人可不愿與我為伍。

我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。

人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。

沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。

我只想站在比你高的地方，用人類最純粹的痛苦與煩惱給你一記響亮的耳光。

幸福感這種東西，會沉在悲哀的河底，隱隱發光，仿佛砂金一般。

對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經質，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。

漸漸地，我開始想念一個人，想的不得了，想看見他的臉，想聽他的聲音，想的不得了，好像是腿上扎著滾燙的針灸，只能忍耐著不動一樣。

「盡管我對人類滿腹恐懼，但卻怎么也沒法對人類死心」
「“若能避開猛烈的狂喜 ，自然也不會有悲痛的來襲”（Charles Cros）」
「因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物」
「我問神靈：難道不反抗也是一種罪過嗎？」

我裝出一副早熟的樣子，人們就謠傳我早熟。我假裝懶漢的模樣，人們就謠傳我是懶漢。我裝做不會寫小說，人們就謠傳我不會寫小說。我假裝愛撒謊，人們就謠傳我是說謊的人。我假裝有錢的樣子，人們就謠傳我是富翁。我假裝冷漠，人們就謠傳我是個冷漠的家伙。可是當我真的痛苦呻吟時，人們卻指責我無病呻吟。

懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓他受傷，他甚至會被幸福所傷。

今日世界最美麗的是犧牲者。

是等待的人更痛苦呢，還是讓人等待的人更痛苦呢。無論怎樣，我已無需等待了，這才是最痛苦的事。

相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好象沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽、霍達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。

生活安樂時，創作絕望之詩；生活不如意時，寫出生之喜悅。

幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些閃著微光的金砂，就是那種感覺吧。經歷過悲傷的極限，心情不可思議地，朦朧地明亮起來，假如那就是幸福的感覺，那么我現在確實是幸福的。

“我一心只想著自己的苦惱，完全沒有意識到其他人也在努力的活著······”

凄苦的人凄苦吧，墮落的人去墮落。事情與我無關。這便是人世。我如此硬著心腸故作冷酷，居高臨下地俯視著她們，但卻異常痛苦。

因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。

不具有“敏感”這種東西的人，總會深深刺痛別人而不自知

去年，不曾有過什么事情。
前年，不曾有過什么事情。
大前年，也不曾有過什么事情。

既然活在這世上，便怎么也免不了要向誰卑躬屈膝，繼而一步一步，壓榨他人辛苦攀爬，除此之外別無他法。

比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。因為他要掉進地獄

盡管在過往的人生中，我曾無數次希望有人能殺了我，但我從未想過要殺人。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。

“日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。”

一旦別人問起自己想要什么,那一剎那反倒什么都不想要了。怎么樣都行,反正不可能有什么讓我快樂的東西——這種想法陡然掠過我的腦海。

正義？所謂階級斗爭的本質并不在那個地方。人道？別開玩笑了。我可知道，那就是為了自己的幸福要把對方打倒，把對方消滅掉。這不是宣告“你去死吧”是什么？你們可不要掩飾啊。
然而我們的階級里沒有什么像樣的人。盡是些白癡、幽靈、守財奴、瘋狗、吹牛專家、講話不文不白假裝斯文、只會裝從云上撒尿的人。

只要與人見面，一說出“近來可好？”“天氣變冷了！”之類的問候，不知道為什么，就會痛苦地覺得自己像個世上僅有的騙子，好想就此死去。最后，對方也對我戒慎恐懼地不痛不癢地寒暄、說些凈是謊言的感想。一聽到這些，不但會因為對方吝于關心而感到悲傷，自己也越來越討厭這個世界。世人，難道就是彼此這樣呆板地招呼、虛偽地關懷，到雙方都精疲力竭為止，就此度過一生嗎？

不特立獨行，選擇多數人通行的道路，持續前進，這才是最聰明的方法。將施予少數人的教育施予給大眾，是件悲慘的事情。隨著年齡增長，逐漸明白學校的校規，會被人視作笨蛋，被說成怪人、無法成才、一直貧乏下去。也許有不說謊的人吧！有的話，那個人鐵定是個失敗者。在我的親戚當中，有個人行為端正、抱持堅定信念、追求理想、試圖活出自我的人，結果親戚們全在說他的壞話，當他是個傻瓜。

“管他是不是人面獸心。我們只要活著就行了。”

今后，我要單純正直地行事。不懂的，就說不懂；不會的，就坦承不會。若是摒棄故作姿態，人生之路似乎是意外的平坦通途。

六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是戀也不是愛，然而經歷歲月，那道彩虹的色彩卻越發鮮艷，我從來都沒有忘記過它。陣雨后放晴的天空中，出現的彩虹很快便會消失，而人心中的彩虹卻永不會消失。請您務必要問問那個人。他到底是如何看待我的呢？難道說他就把我當作雨后在空中浮現的彩虹嗎？如果是這樣，我到底有沒有從他心中消失呢？萬一這樣，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的這道彩虹是不會消失的。盼望您的回信。

一旦被問到想要些什么東西，頓時變得什么都不想要了。什么都好，反正也沒什么東西可以讓自己感到開懷的，這樣的想法在心中閃動著。同時，別人給予自己的東西就算再怎么樣也不合意，又無法拒絕得了。對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也像偷偷摸摸似的，感覺極不愉快，我整個人悶在一種說不出的恐懼中。

膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。在還沒受傷之前，焦慮的想要盡早保持原狀的分開，并散布著與往常一般自娛娛人的煙霧。

“別再讀什么書了。只有觀念的生活，故作無意義的高傲，真是讓人輕蔑、輕蔑。你沒有生活目標，實在該對生活變得更為積極些；老是擺出一副思索、煩惱、自我矛盾的樣子，其實一切只是自己太過傷感罷了；只是一味地憐惜自己、安慰自己而已。是你把自己給高估了！”

所謂“寸善齒魔”真是一點不假，如果得到了一寸的幸福，必然會有一尺的魔物伴隨其后。

不要絕望，在此告辭

我自負的謙讓、謹慎、順從都是捏造的假裝。事實上，我是個單憑知覺、感觸而喜悅，像個盲人般在生活的可憐的女人，不管知覺、感觸是多么敏銳，但那還是屬于動物的本能，與睿智一點關系都沒有。我清楚地明白自己是個愚蠢的白癡。

亦如一杯喝剩下的苦艾酒。

女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她吃后就會恢復平靜。

嬸嬸說：“你長得不漂亮，所以得學會招人喜愛；你身子骨弱，所以至少要做到心腸善良；你好說空話，所以要盡量多做一些。”

我很丑,到現在都是這樣小心、低調地忍耐著活到現在……

想著去死來著，可今年正月從別人那拿到一套和服。算是壓歲錢吧。麻質。鼠灰色細條紋花色。是適合夏天的和服。所以還是先活到夏天吧。

所謂幸福感，難道不是像沉默在悲哀的河流底下微微閃耀著沙金一樣的東西嗎？經歷過無限悲哀后，看到一絲朦朧的光明這種奇妙的心情。

人完全不同于其他動物的是什么？語言、智慧、思考和社會秩序嗎？所有這些在不同程度上其他動物也都有吧？說不定還有信仰哩。人吹噓自己是萬物之靈，但他和其他動物好像并沒有什么本質上的不同似的？可是，媽媽，我倒發現有一點是不同的，您不知道吧？有一樣東西是其他動物絕對沒有而只有人才有的。那就是人有秘密事兒！

像我這種一無能力二無才學的人，即便過著這樣的生活，也并不見得就是墮落吧？這世上或許也有謙讓的王冠呢。在平凡的每日間致力于完善本業，這才是最高尚的精神生活也未可知。

“我好愛這世界！”我熱淚盈眶地想。注視著天空，天空慢慢改變，漸漸變成了青色。我不停地嘆息，好想褪去自己的衣裳。就在這時候，樹葉、草變得透明，已看不見它們的美麗，我輕輕觸摸草地。好想美麗地活下去。

對人感到過分恐懼的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪；越是容易對事物感到膽怯的神經質的人，就越是渴望暴風雨降臨得更加猛烈……啊，這一群畫家被妖怪所傷害所恫嚇，以致于最終相信了幻影，在白晝的自然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。而且，她們并沒有使用“滑稽的逗笑”來掩飾自身的恐懼，而是致力于原封不動表現自己所見。正如竹一說的，他們勇敢地描繪出“妖怪的自畫像”。原來，在這里竟然存在著未來的我的同伴，這使我興奮得熱淚盈眶。

有一個說法叫做“見不得人的人”，它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者，我覺得自己打一出生就是一個“見不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之為“見不得人的人”，我的心就不由分說地變得善良溫柔了。而且我的“溫柔”足以使我自己也如癡如醉。

吾將成為最偉大的落伍者，有朝一日重現于歷史上。

啊！好臟、好臟！女人真討厭。正因自己是女人，所以很清楚女人的骯臟，就像晚上磨牙般地令人討厭。那種骯臟，像玩弄金魚后，那滿布全身，怎么洗都洗不掉的魚腥味，想想到自己將這樣日復一日地散發著雌性體臭，真希望能在少女時就這么死亡。突然想生病，如果能患上重病，使得汗水像瀑布般涓涓細流，身體因此變瘦的話，或許就能變得玉潔冰清。或許只要我活著，就怎樣都無法逃離這樣的命運。

我度過了可恥的生涯。

一早，睜開眼睛的心情是很有趣的。
好像玩捉迷藏時，動也不動地躲在漆黑的壁櫥中，突然，嘎啦一聲門被人拉開，光線倏地照射進來，然后聽到對方大聲叫道：“找到你了！”好刺眼，然后一陣怪異的感覺，心心口撲通撲通地直跳，就像那種抓著和服前襟，略帶羞澀地從壁櫥里出來，然后氣呼呼的感覺。不、不對，不是這種感覺，應該是更讓人受不了得感覺；好像打開一個箱子，結果里面還有個小箱子，把小箱子打開，里里面又有個小箱子，繼續打開，又有箱子，再打開，還有箱子，然后，七八個箱子，全部打開后，才停止這場沒完沒了，最后出現了一個骰子般大小的箱子，輕輕地把它打開來一看，里面卻空蕩蕩。有點接近這樣的感覺。

我曾經無數次祈望過自己被人殺死，卻從來也沒有動畫殺人別人的念頭。這是因為我覺得，那樣做只會給可怕的對手帶來幸福的緣故。

誰都不知道我們的苦惱，如果我們現在立刻變成大人的話，我們的苦惱、寂寞說不定就會變得很可笑，一切只能追憶。可是，在成為大人前，該如何度過這段漫長討厭的期間呢？誰都無法告訴我們。似乎只能置之不理，就像出麻疹一樣。可是，也有人因麻疹而死、因麻疹而失明，放任不管是不對的。

我覺得，不論他們怎樣在社會問題和政治問題上高談闊論，都不可能消解我們這日復一日的生活中的憂愁。

“我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。”

越發渴望“自由”，以致想要輕聲啜泣

我對受人尊敬這一狀態進行了如下定義：近于完美無缺地蒙騙別人，爾后又被某個全智全能之人識破真相，最終原形畢露，被迫當眾出丑，以致于比死亡更難堪更困窘。即使依靠欺騙贏得了別人的尊敬，無疑也有某個人熟諳其中的真相。不久，那個人必定會告知其他的人。當人們發覺自己上當受騙后，那種憤怒和報復將是怎樣一種情形呢？即使稍加想象，也不由得毛發豎立。

因為她懷有對人的憐憫關愛之心，才會在無意識中做出關懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。

不過，竹一的一句話啟發了我，使我意識倒自己以前對繪畫的看法，——竭力想把覺得美的東西原封不動地描繪為美是幼稚和愚蠢乃至完全謬誤的。繪畫大師利用主觀力量，對那些平淡無奇的東西加以美的創造，雖說他們對丑惡的東西感到惡心嘔吐，卻并不隱瞞對它們的興趣，從而沉浸在表現的愉悅中。換言之，他們絲毫不為別人的看法左右。我從竹一那兒獲得了這種畫法的原始秘訣。于是，我瞞著那些女性來客，開始著手制作自畫像了。

“女人之所以熱愛茶碗、收藏漂亮花紋的和服，就是因為只有那些東西才是真正的生存價值。每一個刻的行動，都是活在當下的目的。此外，還需要什么呢？高深的現實，完全地抑制住女人的悖德與超然，若能讓這些渴望直率地表現出來自我與身體，不知道會有多輕松，但對于心中女人這個深不可測的“惡魔”，每個人都不愿碰觸，裝作沒看到，正因如此，發生了許多悲劇。也許只有高深的現實才能真正地拯救我們。”

紅日西沉，陽光自樹葉的縫隙灑落，將枝葉映襯得閃閃發光，直如燃燒一般。距日落尚有些時間，還有人等著我呢！有人正靜靜等待著我，沒有一絲懷疑，他對我絕對信任。我一條命算得什么，豈能總說那種以死謝罪的廢話？我必須回報他的信賴才行。只剩下這一件事了——奔跑吧！梅勒斯。

萬幸！我總算能以正義者的身份赴死了。啊！啊！夕陽西下，夕陽正漸漸西下。等等，上帝！我自墜地后就是正直的男人，就讓我永遠都當一個正直的人吧！

然而，能成就藝術的，并不是東京的風景，而是風景中的我。是藝術欺騙了我，還是我欺騙了藝術呢？最終得出的結論是，藝術即是我。

當然，我也吃很多東西，但我不曾記得，有哪一次是因為饑餓才吃的。

“愛瑪的痛苦生涯總可以安慰我。我深刻地覺得愛瑪這樣的沉淪，是最符合女人，最自然的方式。就像水往低處流、身體會衰老般的自然。女人，就是這樣的東西。有著不可告人的秘密，因為那是女人“與生俱來”的能力。一定會守著一個個都泥沼，這是很清楚的一件事。因為，對女人而言，每一天就是她的全部。和男人不同，她不會考慮死亡之后的事，也不會思索。只愿完成這一刻的美麗，溺愛著生活及生活的感觸。”

我把飯菜一點一點地勉強塞進口中，不住地忖度著：“人為什么要一日三餐呢？大家都一本正經地板著面孔吃飯，這也似乎成了一種儀式。一家老小，一日三餐，在規定的時間內聚集到一間陰暗的屋子里，井然有序地并排坐著，不管你有沒有食欲，都得一聲不吭地咀嚼著，還一邊傴著身軀埋下頭來，就像是在對著蟄居于家中的神靈們祈禱一樣。”

啊，這群畫家被名為人類的妖怪所傷、所威懾，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下見到了活生生的妖怪。

我一直對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人。

革命究竟在哪里進行著呢？至少在我們身邊，舊道德仍舊毫無改變，還在攔住我們的去路。大海表面的波濤好像在翻滾，但大海底下的海水，別說革命，連動也不動一下，靜悄悄地躺著，假裝睡著了。

還有，我也從不知道饑腸轆轆是何等滋味。這倒并不是故意炫耀自己生長在不愁吃穿的富貴人家。我絕不是在那樣一種愚蠢而淺薄的意義上這么說的，只是我真的對 “饑腸轆轆”的感覺一無所知而已。或許我這樣說有點蹊蹺，但是，即使我兩腹空空，也真的不會有所察覺。在上小學和中學時，一旦我從學校回到家里，周圍的人就會七嘴八舌地問道：“哎呀，肚子也該餓了吧，我們都有過類似的體驗吶。放學回家時的那種饑餓感，可真要人的命啦。吃點甜納豆怎么樣？家里還有蛋糕和面包喲。”而我只顧著發揮自己與生俱來的那種喜歡討好人的稟性，一邊囁嚅著“我餓了我餓了”，一邊把十粒甜納豆一股腦兒塞進嘴巴里。正因為如此，我對所謂的 “饑餓感”是何等滋味，一點也不了解。

富士山和月見草最為相宜。可是，這庸碌的凡人眼底只看得到櫻花和雪山，要等到嘗盡艱辛后，才懂得月見草的不俗。

人的生活充滿喜怒哀樂等種種感情，但這些感情只占人們生活的百分之一，其余百分之九十九，是在等待中度過的，不是嗎？我心急如焚、望眼欲穿，等待著幸福的足音在走廊上震響。

富士山和月見草最為相宜。可是，這庸碌的凡人眼底只看得到櫻花和雪山，要等到嘗盡艱辛后，才懂得月見草的不俗。

人的生活充滿喜怒哀樂等種種感情，但這些感情只占人們生活的百分之一，其余百分之九十九，是在等待中度過的，不是嗎？我心急如焚、望眼欲穿，等待著幸福的足音在走廊上震響。

我這一生，盡是可恥之事

一切都會過去的

所謂的幸福感，難道不是像沉默在悲哀的河流底下微微閃耀著的沙金一樣的東西嗎？經歷過無限悲哀之后，看到一絲朦朧的光明這種奇妙的心情，如果這就是幸福感的話，那么陛下、母親和我，現在確實是幸福的。

上司幾太，（情死、生きた）

正想衣服料子剪裁錯了一樣。剪裁錯了的料子無法縫合，只好全部放棄，重新剪裁別的料子。

夜開花。啊，弟弟也感到痛苦吧。而且路都擋住了，什么事情應該如何做，直到現在恐怕他都還沒弄明白吧？

“只要能看一下這條可愛的包袱巾，要我嫁給他都無所謂。”

日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜 ，自然也不會有悲痛的來襲。
相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽、豁達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。倒是那些彼此欺騙，卻清冽而開朗地生存著，抑或是有信心清冽而開朗地生活下去的人，才是令人費解的。

若所謂的：交友“是指彼此輕蔑又相互來往，并使雙方越發無趣，那么我與...一定是最好的朋友”。

夏爾的名言

夏爾的名言

1、這么近的地方竟然有港口即使這樣，我還是那樣的亂跑，沒有發現，明明就在這么近的地方。

2、若拋下怨恨的話，那天之后的我就不存在了，那樣就不是我了。

3、棋子就要像棋子一樣服從上司的命令，這才是長壽和成功的秘訣。

4、我不想失去，不想失去這份恨意。

5、時間能沖淡痛苦，但我并不指望時間的慰療。

6、陛下還真是溫柔啊，是我的話就永遠都不會忘記侮辱了自己的人。

7、在黑暗中奔跑，沒有任何痛苦，我的靈魂一直在黑暗中奔跑，一直。

8、看它的眼睛，它早已失去了自我，在那里的不是你們所熟知的普魯托，只是野獸，被奪走尊嚴毫無目的地存活著，這是多么悲慘的事，你們應該明白吧。

9、不要，我不要就算父親和母親不怨恨任何人，但那和我的怨恨毫無關系。

10、利用它，將對手也拉如我所試煉的地獄深淵。

11、阻擋在我前面的東西，就算是父母，朋友，也要消除。

12、要是沒有把握住棋子的認知和戰略，就沒法進行游戲了。

13、就算如此，我也要去。全部的棋子都被奪走，棋盤上只剩下王，也絕對不會投降。

14、凡多姆海威的當家是我，夏爾凡多姆海威！

15、只是不想再一次看到那個樣子，我可沒有一次又一次去冒犯死者的興趣。

16、這個世界里沒有什么規則，就算有，那也是由我創造的。

17、不要再接近我，會死的。我在暗你在明，果然是不相容的兩條路。

18、隨著時間的流逝痛苦會變得淡薄，然而我并不想讓時間來治愈我的痛苦，就算從痛苦中逃脫，忘記一切，得到的得也只是停滯，無法前進。

19、一旦失去的東西，就再也拿不回來了。

20、我愛你們，母親。所以痛苦著，傷心著，對我而言，僅有怨恨。

21、如果拋棄了怨恨的話，那天之后的我就不存在了。

22、將我推入地獄的烙印，現在卻是唯一的線索。

23、從那一天開始，直到現在，在黑暗之中，黑暗中。

24、是棋子就要像棋子般遵從上司的命令，這是明哲保身和成功的秘訣。

25、我不會止步，踏出的每一步都不會后悔，所以，我下令，只有你不能背叛我，不能離開我左右，絕對不能！

26、我不需要什么伙伴，玩游戲的是我本人，有棋子的話就夠了。

27、要是說誰的力量都靠不住的話那也沒關系，本來我就是一個人。這是從受詛咒的凡多伍海姆家中誕生之人的宿命，你這樣的人是不會理解的。

太宰治名言_太宰治經典作品語錄摘抄

【1】：相互輕蔑卻又彼此來往 并一起自我作賤--這就是世上所謂朋友的真面目。 --太宰治 《人間失格》

【2】：日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜 ，自然也不會有悲痛的來襲。 --太宰治 《人間失格》

【3】：膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。 --太宰治 《人間失格》

【4】：所謂世間，不就是你嗎？ --太宰治 《人間失格》

【5】：早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。 --太宰治 《人間失格》

【6】：我偽裝成騙子，人們就說我是個騙子。我充闊，人人以為我是闊佬。我故作冷淡，人人說我是個無情的家伙。然而，當我真的痛苦萬分，不由得呻吟時，人人卻認為我在無病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不過，那么好的人可不愿與我為伍。 --太宰治 《跑吧！美樂斯》

【7】：人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。 --太宰治 《人間失格》

【8】：我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。 --太宰治 《人間失格》

【9】：沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。 --太宰治 《人間失格》

【10】：因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。 --太宰治 《人間失格》

【11】：對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經質，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。 --太宰治 《人間失格》

【12】：幸福感這種東西，會沉在悲哀的河底，隱隱發光，仿佛砂金一般。 --太宰治 《斜陽》

【13】：我只想站在比你高的地方，用人類最純粹的痛苦與煩惱給你一記響亮的耳光。 --太宰治 《陰火》

【14】：漸漸地，我開始想念一個人，想的不得了，想看見他的臉，想聽他的聲音，想的不得了，好像是腿上扎著滾燙的針灸，只能忍耐著不動一樣。 --太宰治 《斜陽》

【15】：今日世界最美麗的是犧牲者。 --太宰治 《斜陽》

【16】：相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好象沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽、霍達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。 --太宰治 《斜陽》

【17】：生活安樂時，創作絕望之詩；生活不如意時，寫出生之喜悅。 --太宰治

【18】：是等待的人更痛苦呢，還是讓人等待的人更痛苦呢。無論怎樣，我已無需等待了，這才是最痛苦的事。 --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》

【19】：凄苦的人凄苦吧，墮落的人去墮落。事情與我無關。這便是人世。我如此硬著心腸故作冷酷，居高臨下地俯視著她們，但卻異常痛苦。 --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》

【20】：「盡管我對人類滿腹恐懼，但卻怎么也沒法對人類死心」 「若能避開猛烈的狂喜 ，自然也不會有悲痛的來襲（Charles Cros）」 「因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物」 「我問神靈：難道不反抗也是一種罪過嗎？」 --太宰治 《人間失格》

【21】：懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓他受傷，他甚至會被幸福所傷。 --太宰治 《人間失格》

【22】：正義？所謂階級斗爭的本質并不在那個地方。人道？別開玩笑了。我可知道，那就是為了自己的幸福要把對方打倒，把對方消滅掉。這不是宣告你去死吧是什么？你們可不要掩飾啊。 然而我們的階級里沒有什么像樣的人。盡是些白癡、幽靈、守財奴、瘋狗、吹牛專家、講話不文不白假裝斯文、只會裝從云上撒尿的人。 --太宰治 《斜陽》

【23】：去年，不曾有過什么事情。 前年，不曾有過什么事情。 大前年，也不曾有過什么事情。 --太宰治 《斜陽》

【24】：幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些閃著微光的金砂，就是那種感覺吧。經歷過悲傷的極限，心情不可思議地，朦朧地明亮起來，假如那就是幸福的感覺，那么我現在確實是幸福的。 --太宰治 《人間失格》

【25】：比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。因為他要掉進地獄 --太宰治

【26】：我一心只想著自己的苦惱，完全沒有意識到其他人也在努力的活著 --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》

【27】：日日重復同樣的事，依循著與昨日無異的慣例。若能避開猛烈的歡樂，自然也不會有很大的悲傷來訪。 --太宰治 《人間失格》

【28】：不具有敏感這種東西的人，總會深深刺痛別人而不自知 --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》

【29】：既然活在這世上，便怎么也免不了要向誰卑躬屈膝，繼而一步一步，壓榨他人辛苦攀爬，除此之外別無他法。 --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》

【30】：我裝出一副早熟的樣子，人們就謠傳我早熟。我假裝懶漢的模樣，人們就謠傳我是懶漢。我裝做不會寫小說，人們就謠傳我不會寫小說。我假裝愛撒謊，人們就謠傳我是說謊的人。我假裝有錢的樣子，人們就謠傳我是富翁。我假裝冷漠，人們就謠傳我是個冷漠的家伙。可是當我真的痛苦呻吟時，人們卻指責我無病呻吟。 --太宰治

【31】：所謂寸善齒魔真是一點不假，如果得到了一寸的幸福，必然會有一尺的魔物伴隨其后。 --太宰治 《斜陽》

【32】：盡管在過往的人生中，我曾無數次希望有人能殺了我，但我從未想過要殺人。因為面對可怕的對手，我反而只想著要如何讓對方幸福。 --太宰治 《人間失格》

【33】：只要與人見面，一說出近來可好？天氣變冷了！之類的問候，不知道為什么，就會痛苦地覺得自己像個世上僅有的騙子，好想就此死去。最后，對方也對我戒慎恐懼地不痛不癢地寒暄、說些凈是謊言的感想。一聽到這些，不但會因為對方吝于關心而感到悲傷，自己也越來越討厭這個世界。世人，難道就是彼此這樣呆板地招呼、虛偽地關懷，到雙方都精疲力竭為止，就此度過一生嗎？ --太宰治 《女生徒》

【34】：所謂幸福感，難道不是像沉默在悲哀的河流底下微微閃耀著沙金一樣的東西嗎？經歷過無限悲哀后，看到一絲朦朧的光明這種奇妙的心情。 --太宰治

【35】：別再讀什么書了。只有觀念的生活，故作無意義的高傲，真是讓人輕蔑、輕蔑。你沒有生活目標，實在該對生活變得更為積極些；老是擺出一副思索、煩惱、自我矛盾的樣子，其實一切只是自己太過傷感罷了；只是一味地憐惜自己、安慰自己而已。是你把自己給高估了！ --太宰治 《女生徒》

【36】：因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。 --太宰治 《人間失格》

【37】：想著去死來著，可今年正月從別人那拿到一套和服。算是壓歲錢吧。麻質。鼠灰色細條紋花色。是適合夏天的和服。所以還是先活到夏天吧。 --太宰治 《晚年》

【38】：今后，我要單純正直地行事。不懂的，就說不懂；不會的，就坦承不會。若是摒棄故作姿態，人生之路似乎是意外的平坦通途。 --太宰治 《正義與微笑》

【39】：不特立獨行，選擇多數人通行的道路，持續前進，這才是最聰明的方法。將施予少數人的教育施予給大眾，是件悲慘的事情。隨著年齡增長，逐漸明白學校的校規，會被人視作笨蛋，被說成怪人、無法成才、一直貧乏下去。也許有不說謊的人吧！有的話，那個人鐵定是個失敗者。在我的親戚當中，有個人行為端正、抱持堅定信念、追求理想、試圖活出自我的人，結果親戚們全在說他的壞話，當他是個傻瓜。 --太宰治 《女生徒》

【40】：我自負的謙讓、謹慎、順從都是捏造的假裝。事實上，我是個單憑知覺、感觸而喜悅，像個盲人般在生活的可憐的女人，不管知覺、感觸是多么敏銳，但那還是屬于動物的本能，與睿智一點關系都沒有。我清楚地明白自己是個愚蠢的白癡。 --太宰治

【41】：嬸嬸說：你長得不漂亮，所以得學會招人喜愛；你身子骨弱，所以至少要做到心腸善良；你好說空話，所以要盡量多做一些。 --太宰治 《晚年》

【42】：六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是戀也不是愛，然而經歷歲月，那道彩虹的色彩卻越發鮮艷，我從來都沒有忘記過它。陣雨后放晴的天空中，出現的彩虹很快便會消失，而人心中的彩虹卻永不會消失。請您務必要問問那個人。他到底是如何看待我的呢？難道說他就把我當作雨后在空中浮現的彩虹嗎？如果是這樣，我到底有沒有從他心中消失呢？萬一這樣，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的這道彩虹是不會消失的。盼望您的回信。 --太宰治 《人間失格》

【43】：一旦被問到想要些什么東西，頓時變得什么都不想要了。什么都好，反正也沒什么東西可以讓自己感到開懷的，這樣的想法在心中閃動著。同時，別人給予自己的東西就算再怎么樣也不合意，又無法拒絕得了。對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也像偷偷摸摸似的，感覺極不愉快，我整個人悶在一種說不出的恐懼中。 --太宰治

【44】：人完全不同于其他動物的是什么？語言、智慧、思考和社會秩序嗎？所有這些在不同程度上其他動物也都有吧？說不定還有信仰哩。人吹噓自己是萬物之靈，但他和其他動物好像并沒有什么本質上的不同似的？可是，媽媽，我倒發現有一點是不同的，您不知道吧？有一樣東西是其他動物絕對沒有而只有人才有的。那就是人有秘密事兒！ --太宰治 《斜陽》

【45】：管他是不是人面獸心。我們只要活著就行了。 --太宰治 《斜陽》

【46】：對人感到過分恐懼的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪；越是容易對事物感到膽怯的神經質的人，就越是渴望暴風雨降臨得更加猛烈啊，這一群畫家被妖怪所傷害所恫嚇，以致于最終相信了幻影，在白晝的自然之中栩栩如生地目睹了妖怪的所在。而且，她們并沒有使用滑稽的逗笑來掩飾自身的恐懼，而是致力于原封不動表現自己所見。正如竹一說的，他們勇敢地描繪出妖怪的自畫像。原來，在這里竟然存在著未來的我的同伴，這使我興奮得熱淚盈眶。 --太宰治 《斜陽》

【47】：我好愛這世界！我熱淚盈眶地想。注視著天空，天空慢慢改變，漸漸變成了青色。我不停地嘆息，好想褪去自己的衣裳。就在這時候，樹葉、草變得透明，已看不見它們的美麗，我輕輕觸摸草地。好想美麗地活下去。 --太宰治 《女生徒》

【48】：不要絕望，在此告辭 --津島修治

【49】：像我這種一無能力二無才學的人，即便過著這樣的生活，也并不見得就是墮落吧？這世上或許也有謙讓的王冠呢。在平凡的每日間致力于完善本業，這才是最高尚的精神生活也未可知。 --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》

【50】：我很丑,到現在都是這樣小心、低調地忍耐著活到現在 --太宰治 《女生徒》

【51】：一早，睜開眼睛的心情是很有趣的。 好像玩捉迷藏時，動也不動地躲在漆黑的壁櫥中，突然，嘎啦一聲門被人拉開，光線倏地照射進來，然后聽到對方大聲叫道：找到你了！好刺眼，然后一陣怪異的感覺，心心口撲通撲通地直跳，就像那種抓著和服前襟，略帶羞澀地從壁櫥里出來，然后氣呼呼的感覺。不、不對，不是這種感覺，應該是更讓人受不了得感覺；好像打開一個箱子，結果里面還有個小箱子，把小箱子打開，里里面又有個小箱子，繼續打開，又有箱子，再打開，還有箱子，然后，七八個箱子，全部打開后，才停止這場沒完沒了，最后出現了一個骰子般大小的箱子，輕輕地把它打開來一看，里面卻空蕩蕩。有點接近這樣的感覺。 --太宰治 《女生徒》

【52】：啊！好臟、好臟！女人真討厭。正因自己是女人，所以很清楚女人的骯臟，就像晚上磨牙般地令人討厭。那種骯臟，像玩弄金魚后，那滿布全身，怎么洗都洗不掉的魚腥味，想想到自己將這樣日復一日地散發著雌性體臭，真希望能在少女時就這么死亡。突然想生病，如果能患上重病，使得汗水像瀑布般涓涓細流，身體因此變瘦的話，或許就能變得玉潔冰清。或許只要我活著，就怎樣都無法逃離這樣的命運。 --太宰治 《女生徒》

【53】：膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。在還沒受傷之前，焦慮的想要盡早保持原狀的分開，并散布著與往常一般自娛娛人的煙霧。 --太宰治 《人間失格》

【54】：有一個說法叫做見不得人的人，它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者，我覺得自己打一出生就是一個見不得人的人，所以一旦遇到那些被世人斥之為見不得人的人，我的心就不由分說地變得善良溫柔了。而且我的溫柔足以使我自己也如癡如醉。 --太宰治 《斜陽》

【55】：亦如一杯喝剩下的苦艾酒。 --太宰治 《人間失格》

【56】：一旦別人問起自己想要什么,那一剎那反倒什么都不想要了。怎么樣都行,反正不可能有什么讓我快樂的東西--這種想法陡然掠過我的腦海。 --太宰治 《人間失格》

【57】：女人若是突然哭泣，只要給她一點甜食，她吃后就會恢復平靜。 --太宰治 《人間失格》

【58】：我度過了可恥的生涯。 --太宰治 《人間失格》

【59】：我覺得，不論他們怎樣在社會問題和政治問題上高談闊論，都不可能消解我們這日復一日的生活中的憂愁。 --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》

【60】：然而，能成就藝術的，并不是東京的風景，而是風景中的我。是藝術欺騙了我，還是我欺騙了藝術呢？最終得出的結論是，藝術即是我。 --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》

【61】：不過，竹一的一句話啟發了我，使我意識倒自己以前對繪畫的看法，--竭力想把覺得美的東西原封不動地描繪為美是幼稚和愚蠢乃至完全謬誤的。繪畫大師利用主觀力量，對那些平淡無奇的東西加以美的創造，雖說他們對丑惡的東西感到惡心嘔吐，卻并不隱瞞對它們的興趣，從而沉浸在表現的愉悅中。換言之，他們絲毫不為別人的看法左右。我從竹一那兒獲得了這種畫法的原始秘訣。于是，我瞞著那些女性來客，開始著手制作自畫像了。 --太宰治 《斜陽》

【62】：我曾經無數次祈望過自己被人殺死，卻從來也沒有動畫殺人別人的念頭。這是因為我覺得，那樣做只會給可怕的對手帶來幸福的緣故。 --太宰治 《斜陽》

【63】：紅日西沉，陽光自樹葉的縫隙灑落，將枝葉映襯得閃閃發光，直如燃燒一般。距日落尚有些時間，還有人等著我呢！有人正靜靜等待著我，沒有一絲懷疑，他對我絕對信任。我一條命算得什么，豈能總說那種以死謝罪的廢話？我必須回報他的信賴才行。只剩下這一件事了--奔跑吧！梅勒斯。 --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》

【64】：萬幸！我總算能以正義者的身份赴死了。啊！啊！夕陽西下，夕陽正漸漸西下。等等，上帝！我自墜地后就是正直的男人，就讓我永遠都當一個正直的人吧！ --太宰治 《奔跑吧！梅勒斯》

【65】：女人之所以熱愛茶碗、收藏漂亮花紋的和服，就是因為只有那些東西才是真正的生存價值。每一個刻的行動，都是活在當下的目的。此外，還需要什么呢？高深的現實，完全地抑制住女人的悖德與超然，若能讓這些渴望直率地表現出來自我與身體，不知道會有多輕松，但對于心中女人這個深不可測的惡魔，每個人都不愿碰觸，裝作沒看到，正因如此，發生了許多悲劇。也許只有高深的現實才能真正地拯救我們。 --太宰治 《女生徒》

【66】：愛瑪的痛苦生涯總可以安慰我。我深刻地覺得愛瑪這樣的沉淪，是最符合女人，最自然的方式。就像水往低處流、身體會衰老般的自然。女人，就是這樣的東西。有著不可告人的秘密，因為那是女人與生俱來的能力。一定會守著一個個都泥沼，這是很清楚的一件事。因為，對女人而言，每一天就是她的全部。和男人不同，她不會考慮死亡之后的事，也不會思索。只愿完成這一刻的美麗，溺愛著生活及生活的感觸。 --太宰治 《女生徒》

【67】：誰都不知道我們的苦惱，如果我們現在立刻變成大人的話，我們的苦惱、寂寞說不定就會變得很可笑，一切只能追憶。可是，在成為大人前，該如何度過這段漫長討厭的期間呢？誰都無法告訴我們。似乎只能置之不理，就像出麻疹一樣。可是，也有人因麻疹而死、因麻疹而失明，放任不管是不對的。 --太宰治 《女生徒》

【68】：啊，這群畫家被名為人類的妖怪所傷、所威懾，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下見到了活生生的妖怪。 --太宰治 《人間失格》

【69】：吾將成為最偉大的落伍者，有朝一日重現于歷史上。 --太宰治

【70】：富士山和月見草最為相宜。可是，這庸碌的凡人眼底只看得到櫻花和雪山，要等到嘗盡艱辛后，才懂得月見草的不俗。 --太宰治

【71】：因為她懷有對人的憐憫關愛之心，才會在無意識中做出關懷我的舉動。她眺望遠方的樣子，就像一幅畫一樣寧靜安詳。 --太宰治 《人間失格》

【72】：所謂的幸福感，難道不是像沉默在悲哀的河流底下微微閃耀著的沙金一樣的東西嗎？經歷過無限悲哀之后，看到一絲朦朧的光明這種奇妙的心情，如果這就是幸福感的話，那么陛下、母親和我，現在確實是幸福的。 --太宰治 《斜陽》

【73】：只要能看一下這條可愛的包袱巾，要我嫁給他都無所謂。 --太宰治 《女生徒》

【74】：夜開花。啊，弟弟也感到痛苦吧。而且路都擋住了，什么事情應該如何做，直到現在恐怕他都還沒弄明白吧？ --太宰治 《斜陽》

【75】：革命究竟在哪里進行著呢？至少在我們身邊，舊道德仍舊毫無改變，還在攔住我們的去路。大海表面的波濤好像在翻滾，但大海底下的海水，別說革命，連動也不動一下，靜悄悄地躺著，假裝睡著了。 --太宰治 《斜陽》

【76】：正想衣服料子剪裁錯了一樣。剪裁錯了的料子無法縫合，只好全部放棄，重新剪裁別的料子。 --太宰治 《斜陽》

【77】：我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒也是一個神一樣的好孩子吶。 --太宰治 《人間失格》

【78】：上司幾太，（情死、生きた） --太宰治 《人間失格》

【79】：越發渴望自由，以致想要輕聲啜泣 --太宰治 《人間失格》