卡夫卡名言
卡夫卡名言
1、誰若棄世，他必定愛所有的人，因為他連他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質是什么，這種本質無非是被人愛，前提是：人們與他的本質是彼此相稱的。
2、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。
3、人們為了獲得生活，就得拋棄生活。
4、只有目的，沒有道路。道路是種搖曳不定的東西。
5、疾病根本不是惡，而是警告信號，生活的助手。
6、藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇性的。
7、每一件真正的藝術品都是文獻和見證。
8、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
9、精神只有在不成為支撐物時，它才會自由。
10、我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇。
11、一個人盡可能的不說謊是因他不能說謊，而非因為他所得到的說謊機會太微小了。
12、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴。
13、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。
14、仿佛一條秋日的小徑：在還沒有來得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。
15、與牢房墻壁的斗爭，不分勝負。
16、文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領域。文學尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
17、書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
18、夢揭開了現實，而想象隱藏在現實后面。這是生活的可怕的東西，藝術的震撼人的東西。
19、我們生活在一個惡的時代。現在沒有一樣東西是名符其實的，比如現在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談論故鄉。
20、我們的藝術是一種被真實照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實的，其它都不是。
21、在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
22、生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。
23、表面上看，辦公室的人要高貴一點，幸運一點，但這只是假象。實際上，人們更孤獨、更不幸。事情就是這樣，智力勞動把人推向了人的群體。相反，手工藝把人迎向人群。
24、美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。
25、事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。
26、我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品啊！我將會從怎樣的深處把它挖掘出來啊。
27、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
28、筆不是作家的工具，而是他的器官。
29、耐心是應付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點。逃離這一點就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長。膽怯的自我界限只有用愛才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實現一切夢想的唯一的、真正的基礎。
30、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
31、你就是問題，不必再到處去尋找什么知識了。
32、我們清醒地穿過夢境：我們自己只不過是過去的歲月的一個幽靈。
33、夢揭開了現實，而想象隱藏在現實后面。這是生活的可怕的東西藝術的震撼人的東西。
34、孤立地壓制疾病的外化表現，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個向外生長擴散的腫瘤比幾個體表腫瘤要危險得多。
35、在這場你與世界的戰爭中，我支持這個世界。
36、盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。
37、欲望之泉就是他的寂寞之泉。
38、關于宇宙的無限寬廣和充實的想象是把艱辛的創造和自由的自我思索之混合推到極端的結果。
39、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒因冷而燒成灰燼。
40、有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。
41、藝術是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時也會走快。
42、看這些銀幕畫面，人們只能變成現實盲。
43、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當你站在我面前，看著我時，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？
44、歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業績構成的。歷史大多由公務活動所構成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。
45、目的雖有，卻無路可循。我們稱之為路的，只是彷徨而已。
46、許多所謂的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。
47、為了這個世界，你可笑地給自己套上了挽具。
48、國家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點上。
49、青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因為他們能看到美。這種能力一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能保持發現美的能力，誰就不會變老。
50、除了一個精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過是我們永恒發展中的一個瞬間的必然。
51、因為與人交往才會誘使一個人去做自我思考。
52、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。
53、它們（報紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術越完善，我們的眼睛就越弱。
54、整個世界都是悲劇性的，技術的鐵拳粉碎了所有的防護墻。這不是表現主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。
55、從某一點開始便不復存在退路。這一點是能夠達到的。
56、邪惡能引誘人類，但不能成為人類。
57、人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術進步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性。現代民族主義是抵制文明進攻的運動。
58、人必須對某些永恒之物懷有不易之心。
59、物質必須用精神進行加工。這是什么？這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。
60、理論上，有一種完美無疵的幸福可能存在：深信人內在的那種無可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
61、幸福并不取決于財產。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現實的黑暗邊緣。
62、印度的宗教修身活動蓋源于深不可測的悲觀思想。
63、文明世界大部分建立在一系列訓練活動的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構成他的生存基礎的東西的。
64、音樂產生新的、更加細膩、更加復雜、因而更加危險的刺激，而文學則要澄清紛亂復雜的刺激，把它上升為意識，加以凈化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學則壓制感官生活，把它引向更高的層次。
65、對我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護哪怕只有半點相信，也要比死心塌地相信我們當前的負罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。
66、你可以避開這個世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
67、人只因承擔責任才是自由的。這是生活的真諦。
68、是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。
69、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
70、他們可以選擇，是成為國王還是成為國王們的信使。出于孩子的天性，他們全都要當信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結束這種可悲的生活，但由于職業誓言的約束，他們不敢這么做。
71、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。
72、什么是財富？對于甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西。財富意味著對占有物的依附，人們不得不通過新的占有物、新的依附關系保護他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
73、與其信仰一個家喻戶曉之神，不如成為快樂的源泉！
74、美的是孤獨而絕望的。
75、目的雖有，卻無路可循，我們稱之為路的無非是躊躇。
76、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會被允許的。
77、一切障礙都能摧毀我。
78、每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面、比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿意看見這一點。
79、為了我的寫作我需要孤獨，不是像一個隱居者，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳墓中拉出來一樣，也不可能在夜里把我從寫字臺邊拉開。
80、兩個時鐘走得不一致。內心的那個時鐘發瘋似的，或者說是著魔似的或者說無論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。
81、人無法通觀自己，他處在黑暗中。
82、用人類來考驗你自己吧。它使懷疑者懷疑，使相信者相信。
83、人類的過失是沒有耐性；時機未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。
84、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點。真正持久的力量存在于忍受中。
85、從真正的對手那兒有無窮的勇氣向你涌來。
86、精神只有不再作為支撐物的時候，它才會自由。
87、任何一個人，當你活著的時候應付不了生活，那么就用一只手撥開籠罩著你命運的絕望，同時，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因為，你與別人看到的不同，而且更多，總之，在你的有生之年，你已經死了，但你卻是真正的獲救者。
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卡夫卡的名言
1. 每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面、比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿意看見這一點。
2. 害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
3. 物質必須用精神進行加工。這是什么?這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。
4. 孤立地壓制疾病的外化表現，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個向外生長擴散的腫瘤比幾個體表腫瘤要危險得多。
5. 我們生活在一個惡的時代。現在沒有一樣東西是名符其實的，比如現在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談論故鄉。
6. 他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。(他們指公務員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。)
7. 有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。
8. 盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。
9. 人只因承擔責任才是自由的。這是生活的真諦。
10. 是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。
11. 人類的過失是沒有耐性;時機未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。
12. 一個人盡可能的不說謊是因他不能說謊，而非因為他所得到的說謊機會太微小了。
13. 因為與人交往才會誘使一個人去做自我思考。
14. 整個世界都是悲劇性的，技術的鐵拳粉碎了所有的防護墻。這不是表現主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。
15. 它們(報紙)折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術越完善，我們的眼睛就越弱。
16. 看這些銀幕畫面，人們只能變成現實盲。
17. 沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點。真正持久的力量存在于忍受中。
18. 美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。
19. 文明世界大部分建立在一系列訓練活動的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構成他的生存基礎的東西的。
20. 光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢?有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。 類別:勤奮
21. 不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。 類別:人生
22. 書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
23. 國家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點上。
24. 生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。
25. 欲望之泉就是他的寂寞之泉。
26. 與其信仰一個家喻戶曉之神，不如成為快樂的源泉!
27. 事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。
28. 筆不是作家的工具，而是他的器官。
29. 疾病根本不是惡，而是警告信號，生活的助手。
30. 幸福并不取決于財產。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現實的黑暗邊緣。
31. 藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇性的。
32. 藝術是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時也會走快。
33. 每一件真正的藝術品都是文獻和見證。
34. 許多所謂的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。
35. 文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領域。文學尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
36. 印度的宗教修身活動蓋源于深不可測的悲觀思想。
37. 人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術進步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性。現代民族主義是抵制文明進攻的運動。
38. 歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業績構成的。歷史大多由公務活動所構成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。
卡夫卡語錄
卡夫卡語錄
1、藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇性的。
2、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
3、它們（報紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術越完善，我們的眼睛就越弱。
4、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當你站在我面前，看著我時，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？
5、是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。
6、你可以避開這個世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
7、只有目的，沒有道路。道路是種搖曳不定的東西。
8、人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術進步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性。現代民族主義是抵制文明進攻的運動。
9、對我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護哪怕只有半點相信，也要比死心塌地相信我們當前的負罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。
10、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
11、藝術是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時也會走快。
12、夢揭開了現實，而想象隱藏在現實后面。這是生活的可怕的東西，藝術的震撼人的東西。
13、精神只有在不成為支撐物時，它才會自由。
14、許多所為的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。
15、美的是孤獨而絕望的。
16、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
17、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。（他們指公務員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。）
18、為了這個世界，你可笑地給自己套上了挽具。
19、仿佛一條秋日的小徑：在還沒有來得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。
20、邪惡能引誘人類，但不能成為人類。
21、青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因為他們能看到美。這種能力一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能保持發現美的能力，誰就不會變老。
22、理論上，有一種完美無疵的幸福可能存在：深信人內在的那種無可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
23、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會被允許的。
24、歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業績構成的。歷史大多由公務活動所構成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。
25、看這些銀幕畫面，人們只能變成現實盲。
26、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。
27、每一件真正的藝術品都是文獻和見證。
28、你就是問題，不必再到處去尋找什么知識了。
29、我們生活在一個惡的時代。現在沒有一樣東西是名符其實的，比如現在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談論故鄉。
30、與牢房墻壁的斗爭，不分勝負。
31、在這場你與世界的戰爭中，我支持這個世界。
32、人無法通觀自己，他處在黑暗中。
33、每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面、比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿意看見這一點。
34、人只因承擔責任才是自由的。這是生活的真諦。
35、他們可以選擇，是成為國王還是成為國王們的信使。出于孩子的天性，他們全都要當信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結束這種可悲的生活，但由于職業誓言的約束，他們不敢這么做。
36、精神只有不再作為支撐物的時候，它才會自由。
37、誰若棄世，他必定愛所有的人，因為他連他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質是什么，這種本質無非是被人愛，前提是：人們與他的本質是彼此相稱的。
38、除了一個精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過是我們永恒發展中的一個瞬間的必然。
39、筆不是作家的工具，而是他的器官。
40、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
41、書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
42、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。
43、我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇。
44、文明世界大部分建立在一系列訓練活動的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構成他的生存基礎的東西的。
45、事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。
46、整個世界都是悲劇性的，技術的鐵拳粉碎了所有的防護墻。這不是表現主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。
47、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。
48、用人類來考驗你自己吧。它使懷疑者懷疑，使相信者相信。
49、文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領域。文學尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
50、人必須對某些永恒之物懷有不易之心。
51、我們的藝術是一種被真實照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實的，其它都不是。
52、盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。
《海邊的卡夫卡》村上語錄
1. 于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。
2. 我在自己周圍筑起高墻，沒有那個人能夠入內，也盡量不放自己出去。
3. 命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。
4. 人不是因其缺點，而是因其優點被拖入更大的悲劇之中的。
5. 較之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更為幸福。或許世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過自以為追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由。
6. 我們都是失落的靈魂，沒有一種拯救是純潔完善的，重要的是，我們上路了。
7. 百年之后，置身此處的人們(也包括我)應該從地上蕩然無存，化為塵埃化為灰燼。如此一想，我產生了一種不可思議的心情。這里所有的人或事物都顯得虛無縹緲，仿佛即將被風吹散消失。
8. 如此這般，中田住進弟弟提供的宿舍，接受政府補貼，使用特別通行證乘坐都營公共汽車，在附近公園同貓聊天，一天天的日子過得心平氣和。中野區那一角成了他的新世界。一如貓狗圈定自己的自由活動范圍一樣，沒有極特殊的事他從不偏離那里，只要在那里他就能安心度日。沒有不滿，沒有慍怒，不覺得孤獨，不憂慮將來，不感到不便，只是悠然自得地細細品味輪番而來的朝朝暮暮。如此生活持續了十余年。
9. 回憶會從內測溫暖你的身體，同時又從內測劇烈切割你的身體。
10. 火苗怎么都看不厭，形狀多種多樣，顏色各所不一，像活物一樣動來動去，自由自在。降生，相逢，分別，消亡。
11. 世間萬物無一不是隱喻。
12. 但即使被至親冷眼相待，中田心里也并不甚難過，一來已經習慣一人獨處，二來若有人搭理或熱情相待，他反倒會心情緊張。對于一生積蓄被表弟揮霍一空他都沒有生氣，當然事情糟糕這點他是理解的，但并未怎么失望。度假山莊是怎樣一個勞什子，投資又意味什么，中田無法理解，如此說來，就連借款這一行為的含義都稀里糊涂。中田生活在極其有限的語匯中
13. 作為款額能有實感的至多五千日元。再往上數，十萬也罷一百萬也罷一千萬也罷全都彼此彼此，即那是很多錢。雖說有存款，也并未親眼見到，無非聽到現在有多少多少存款的數字而已。總之不外乎抽象概念。所以就算人家說現已消失不見了，他也上不來把什么搞不見了的切實感受。
14. 習慣于不懷期望地等待什么，習慣于獨自無所事事地消磨時間了，對此也全然不感到難受。
15. 我想，與其被奪走或由于偶然原因消失，還不如自行扔掉為好。
16. 我覺得最好不要對距離那樣的東西期待太多。
17. 大凡事物必有順序，看的太超前了不行。看的太超前，勢必忽視腳下，人往往跌倒。可另一方面，光看腳下也不行。不看好前面，會撞上什么。所以么，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么。
18. 盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間雖然只需一點點卻無處可找。你尋求聲音之時，哪里惟有沉默;你尋求沉默之時，哪里傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的秘密開關。你的心如久雨催漲的大河。地面標識一無所剩地被河流淹沒，并沖往一個黑暗的地方。而雨仍在河面急劇傾瀉不止。每當在電視新聞里看見那樣的洪水，你便這樣想道：是的，一點不錯，那就是我的心。
19. 我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的。
20. 權當自己是塊海綿，至于保存什么拋棄什么，日后在定不遲。
21. 我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地
22. 最好不要對距離那樣的東西期待太多。
23. 缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系對我來說，真正可怕的是這些東西。
24. 有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。
25. 從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你
26. 希望你記住我。佐伯說，只要有你記住我，被其他所有人忘掉 都無所謂。
27. 我一不堅強二沒有獨立心，不外乎硬被現實推向前去罷了
28. 就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。
29. 假如我是影子，我不愿意只一半。
30. 在這個世界上，不單調的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。
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村上春樹且聽風吟
海邊的卡夫卡語錄
海邊的卡夫卡語錄
1、我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地。村上春樹海邊的卡夫卡
2、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間雖然只需一點點卻無處可找。你尋求聲音時，那里唯有沉默；你尋求沉默時，那里傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的秘密開關。村上春樹海邊的卡夫卡
3、我所追求的強壯不是一爭勝負的強壯。我不希求用于反擊外力的強壯。我希求的是接受外力、忍耐外力的強壯，是能夠靜靜地忍受不公平、不走運、不理解、誤解和悲傷等種種情況的強壯。村上春樹海邊的卡夫卡
4、我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的。不管怎么說，命運是在自己手里的。---村上春樹海邊的卡夫卡
5、不過，孤獨的種類林林總總，其中很有可能有你預想不到的孤獨。比如什么樣的？大島用指尖頂了一下眼鏡橋：無可奉告。因為孤獨因你本身而千變萬化。村上春樹海邊的卡夫卡
6、我閉目合眼，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉，傾聽列車單調的聲響。一行淚水幾乎毫無先兆地流淌下來，給臉頰以溫暖的接觸。
7、大凡事物必有順序。看得太超前了不行，看得太超前，勢必忽視腳下，人往往跌倒；可另一方面，光看腳下也不行，不知道前面你會撞上什么。所以，要在適度往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么。村上春樹海邊的卡夫卡
8、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。村上春樹海邊的卡夫卡
9、這往下，你必須成為世界上最頑強的十五歲少年，不管怎么樣。因為除此之外，這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。村上春樹海邊的卡夫卡
10、就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。村上春樹海邊的卡夫卡
11、縱使那樣，也就是說縱使你的選擇和努力注定徒勞無益，你也仍然絕對是你，不是你以外的什么。你正在作為自己而向前邁進，毫無疑問，不必擔心即使不遇上我，你也一定能化險為夷。為什么我不明白，但總有這個感覺。你這個人身上有叫人這么想的地方。村上春樹海邊的卡夫卡
12、我們大家都在持續失去寶貴的東西。寶貴的機會和可能性，無法挽回的感情。這是生存的一個意義。村上春樹海邊的卡夫卡
13、我們大部分人都是在拼死拼活尋覓自己剩下那一半的過程中笨拙地送走人生的村上春樹海邊的卡夫卡
14、所謂純粹的現在，即吞噬未來的、過去的、難以把握的過程。據實而言，所有知覺均已成為記憶。村上春樹海邊的卡夫卡
15、在這個世界上，不單調的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。
16、車過名古屋時下起了雨。我看著在發暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說來，出東京時也好像下雨來著。我想著在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在圖書館上的雨，下在世界邊緣的雨。
17、曬完太陽曬月亮，曬完月亮曬星星，曬完星星曬太陽海邊的卡夫卡村上春樹
18、于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。村上春樹海邊的卡夫卡
19、于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。村上春樹海邊的卡夫卡
20、有比重的時間如多義的古夢壓在你身上。為了從那時間里鉆出，你不斷地移動。縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。但你還是非去世界邊緣不可，因為不去世界邊緣就辦不成的事也是有的。
21、假如我是影子，我不愿意只一半。
22、百年之后，置身此處的人們（也包括我）應該從地上蕩然無存，化為塵埃化為灰燼。如此一想，我產生了一種不可思議的心情。這里所有的人或物都顯得虛無縹緲，仿佛即將被風吹散消失。我伸開自己雙手定定地細看。我到底為了什么如此東奔西竄呢？何苦這么苦苦掙扎求生呢？村上春樹海邊的卡夫卡
23、較之找什么迷路的貓，你恐怕最好認真尋找一下自己的另一半影子。村上春樹海邊的卡夫卡
24、就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，
25、我不希求用于反擊外力的強壯。我希求的是接受外力、忍耐外力的強壯，是能夠靜靜地忍受不公平、不走運、不理解、誤解和悲傷等種種情況的強壯。村上春樹海邊的卡夫卡
26、缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系對我來說，真正可怕的是這些東西。
27、或許世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過自以為追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由。村上春樹海邊的卡夫卡
28、我們的人生有個至此再后退不得的臨界點，另外雖然情況十分少見，但至此再前進不得的點也是有的。那個點到來的時候，好也罷壞也罷，我們都只能默默接受。我們便這樣活著。村上春樹海邊的卡夫卡
29、希望你記住我。佐伯說，只要有你記住我，被其他所有人忘掉都無所謂。
30、回憶會從內側溫暖你的身體，同時又從內側劇烈切割你的身體。----海邊的卡夫卡村上春樹
31、最好不要對距離那樣的東西期待太多。
32、家中充溢著又濕又重的沉默，那是并不存在的人們的低語，是活著的人們的喘息。村上春樹海邊的卡夫卡
33、而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。
34、從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你
35、地球在緩慢地持續運轉，而人們都活在夢中。----村上春樹海邊的卡夫卡
36、往下你必須成為這個世界上最頑強的人，不管怎么樣。因為這個世界沒有你賴以存活之路，為此你要理解頑強是怎么回事。村上春樹海邊的卡夫卡
37、歸根結底，在這個世界上，是建造高而牢固的樊籬的人類有效地生存下來，如果否認這點，你勢必被趕去荒野。村上春樹海邊的卡夫卡
38、但你很快就會領悟。在這個世界上，不單調的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調的東西。向來如此。村上春樹海邊的卡夫卡
39、貓其實是很孤獨脆弱的生物呢，所以才要一直單獨行動。可是在別人看來，好像只是沒有情感的討厭而已村上春樹海邊的卡夫卡
40、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。村上春樹海邊的卡夫卡
41、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間雖然只需一點點卻無處可找。你尋求聲音之時，那里唯有沉默；你尋求沉默之時，那里傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的開關。村上春樹海邊的卡夫卡
42、較之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更為幸福。村上春樹海邊的卡夫卡
43、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。
有關海邊的卡夫卡經典語錄
1、我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的。不管怎么說，命運是在自己手里的。---村上春樹《海邊的卡夫卡》
2、就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
3、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。
4、大凡事物必有順序。看得太超前了不行，看得太超前，勢必忽視腳下，人往往跌倒;可另一方面，光看腳下也不行，不知道前面你會撞上什么。所以，要在適度往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
5、回憶會從內側溫暖你的身體，同時又從內側劇烈切割你的身體。----《海邊的卡夫卡》村上春樹
6、家中充溢著又濕又重的沉默，那是并不存在的人們的低語，是活著的人們的喘息。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
7、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
8、有比重的時間如多義的古夢壓在你身上。為了從那時間里鉆出，你不斷地移動。縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。但你還是非去世界邊緣不可，因為不去世界邊緣就辦不成的事也是有的。
9、車過名古屋時下起了雨。我看著在發暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說來，出東京時也好像下雨來著。我想著在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在圖書館上的雨，下在世界邊緣的雨。
10、地球在緩慢地持續運轉，而人們都活在夢中。----村上春樹《海邊的卡夫卡》
11、不過，孤獨的種類林林總總，其中很有可能有你預想不到的孤獨。比如什么樣的？大島用指尖頂了一下眼鏡橋：無可奉告。因為孤獨因你本身而千變萬化。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
12、我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
13、最好不要對距離那樣的東西期待太多。
14、我所追求的強壯不是一爭勝負的強壯。我不希求用于反擊外力的強壯。我希求的是接受外力、忍耐外力的強壯，是能夠靜靜地忍受不公平、不走運、不理解、誤解和悲傷等種種情況的強壯。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
15、曬完太陽曬月亮，曬完月亮曬星星，曬完星星曬太陽……——《海邊的卡夫卡》村上春樹
16、就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，
17、而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。
18、較之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更為幸福。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
19、假如我是影子，我不愿意只一半。
20、這往下，你必須成為世界上最頑強的十五歲少年，不管怎么樣。因為除此之外，這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
21、往下你必須成為這個世界上最頑強的人，不管怎么樣。因為這個世界沒有你賴以存活之路，為此你要理解頑強是怎么回事。—村上春樹《海邊的卡夫卡》
22、較之找什么迷路的貓，你恐怕最好認真尋找一下自己的另一半影子。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
23、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步——如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
《海邊的卡夫卡》經典語錄
于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。
最好不要對距離那樣的東西期待太多。
從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你
缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系對我來說，真正可怕的是這些東西。
有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。
希望你記住我。佐伯說，只要有你記住我，被其他所有人忘掉 都無所謂。
我在自己周圍筑起高墻，沒有那個人能夠入內，也盡量不放自己出去。
就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，
而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。
我一不堅強二沒有獨立心，不外乎硬被現實推向前去罷了
假如我是影子，我不愿意只一半。
在這個世界上，不單調的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。
命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。
人不是因其缺點，而是因其優點被拖入更大的悲劇之中的。
我們都是失落的靈魂，沒有一種拯救是純潔完善的，重要的是，我們上路了。
較之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更為幸福。或許世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過自以為追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由。
我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的。
盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間雖然只需一點點卻無處可找。你尋求聲音之時，哪里惟有沉默；你尋求沉默之時，哪里傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的秘密開關。你的心如久雨催漲的大河。地面標識一無所剩地被河流淹沒，并沖往一個黑暗的地方。而雨仍在河面急劇傾瀉不止。每當在電視新聞里看見那樣的洪水，你便這樣想道：是的，一點不錯，那就是我的心。
大凡事物必有順序，看的太超前了不行。看的太超前，勢必忽視腳下，人往往跌倒。可另一方面，光看腳下也不行。不看好前面，會撞上什么。所以么，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么。
權當自己是塊海綿，至于保存什么拋棄什么，日后在定不遲。
我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地
縱使那樣，也就是說縱使你的選擇和努力注定徒勞無益，你也仍然絕對是你，不是你以外的什么。你正在作為你自己而向前邁進，毫無疑問，不必擔心。
所以有時候，有些回憶是不能輕易有的，有些回憶既能從內側溫暖你的身體，也能從內側劇烈切割你的身體。
不能用語言準確表達的東西，最好完全不說。
有比重的時間如多義的古夢壓在你身上。為了從那時間里鉆出，你不斷地移動。縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。但你還是非去世界邊緣不可，因為不去世界邊緣就辦不成的事也是有的。
車過名古屋時下起了雨。我看著在發暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說來，出東京時也好像下雨來著。我想著在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在圖書館上的雨，下在世界邊緣的雨。
我閉目合眼，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉，傾聽列車單調的聲響。一行淚水幾乎毫無先兆地流淌下來，給臉頰以溫暖的接觸。
這往下你必須成為這世界上最頑強的十五歲少年，不管怎么樣。因為除此之外這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。
孤獨如柔軟的泥堆積在那里。穿過水層的隱約光亮，猶如遠古記憶的殘片白熒熒地灑向四周，深深的水底覓不到生命的跡象。
百年之后，置身此處的人們(也包括我)應該從地上蕩然無存，化為塵埃化為灰燼。如此一想，我產生了一種不可思議的心情。這里所有的人或事物都顯得虛無縹緲，仿佛即將被風吹散消失。
摘下耳機，可以聽到沉默。沉默是可以用耳朵聽到的，這我知道。
孩子們的心很柔弱，可以被扭曲成任何樣子，而一旦扭曲變硬，就很難復原。
正經思考不正經的事，純屬徒勞。
讓杰克盧梭有個定義文明誕生于人類開始建造樊籬之時。堪稱獨具慧眼之見。的確，大凡文明是囿于樊籬的不自由的產物。當然，澳大利亞大陸的土著民族例外，他們一直把沒有樊籬的文明維持到十七世紀。他們是本性上的自由人，能夠在自己喜歡的時候去喜歡的地方做喜歡的事情。他們的人生的的確確處于四處游走的途中，游走是他們生存本身的深刻的隱喻。當英國人前來建造飼養家畜的圍欄時，他們全然不能理解其意味什么，于是他們在未能理解這一原理的情況下被作為反社會的危險存在驅逐到荒郊野外去了。所以你也要盡量小心為好，田村卡夫卡君。歸根結底，在這個世界上，是建造高而牢固的樊籬的人類有效地生存下來，如果否認這點，你勢必被趕去荒野。
回憶會從內測溫暖你的身體，同時又從內測劇烈切割你的身體。
世間萬物無一不是隱喻。
某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。這是因為，沙塵暴不是來自遠處什么地方的兩不相關的什么。就是說，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地徑直跨入那片沙塵暴之中，緊緊捂住眼睛耳朵以免沙塵進入，一步一步從中穿過。那里面大概沒有太陽，沒有月亮，沒有方向，有時甚至沒有時間，唯有碎骨一樣細細白白的沙塵在高空盤旋就想像那樣的沙塵暴。
某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴，你變換腳步力圖避開提前，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳不吉利的舞。
pain is an anchor，mooring me here.
我追求的、我所追求的強壯不是一爭勝負的強壯。我不希求用于反擊外力的墻壁。我希求的是接受外力、忍耐外力的強壯，是能夠靜靜地忍受不公平不走運不理解誤解和悲傷等種種情況的強壯。
火苗怎么都看不厭，形狀多種多樣，顏色各所不一，像活物一樣動來動去，自由自在。降生，相逢，分別，消亡。
以橫掃一切的偏見斬草除根。
閉了眼睛情況也絲毫不會好轉，不是說閉起眼什么就會消失，恰恰相反，睜開眼時事情會變得更糟。閉眼是怯懦的表現，把眼睛從現實移開是膽小鬼的行為。即使在你閉眼捂耳之時，時間也照樣挺進，喀，喀，喀。
你懼怕想象力，更懼怕夢，懼怕理應在夢中開始的責任。然而覺不能不睡，而睡覺必然做夢。清醒時的想象力總可以設法阻止，但夢奈何不可。
我們大家都在持續失去種種寶貴的東西，寶貴的機會和可能性，無法挽回的感情，這是生存的一個意義。
孤身一人住在陌生的地方，如同丟了指南針丟了地圖的孤獨的探險家。
如此這般，中田住進弟弟提供的宿舍，接受政府補貼，使用特別通行證乘坐都營公共汽車，在附近公園同貓聊天，一天天的日子過得心平氣和。中野區那一角成了他的新世界。一如貓狗圈定自己的自由活動范圍一樣，沒有極特殊的事他從不偏離那里，只要在那里他就能安心度日。沒有不滿，沒有慍怒，不覺得孤獨，不憂慮將來，不感到不便，只是悠然自得地細細品味輪番而來的朝朝暮暮。如此生活持續了十余年。
我想，與其被奪走或由于偶然原因消失，還不如自行扔掉為好。
我們之所以都在毀滅都在喪失，是因為世界本身就是建立在毀滅與喪失之上的，我們的存在不過是其原理的剪理而已。
口袋里的錢，總不能像樹林里的蘑菇那樣自然繁殖。
靜得那般深沉，側耳傾聽，甚至可以聽見地球旋轉的聲音。
不明白的人永遠不明白。
但即使被至親冷眼相待，中田心里也并不甚難過，一來已經習慣一人獨處，二來若有人搭理或熱情相待，他反倒會心情緊張。對于一生積蓄被表弟揮霍一空他都沒有生氣，當然事情糟糕這點他是理解的，但并未怎么失望。度假山莊是怎樣一個勞什子，投資又意味什么，中田無法理解，如此說來，就連借款這一行為的含義都稀里糊涂。中田生活在極其有限的語匯中
作為款額能有實感的至多五千日元。再往上數，十萬也罷一百萬也罷一千萬也罷全都彼此彼此，即那是很多錢。雖說有存款，也并未親眼見到，無非聽到現在有多少多少存款的數字而已。總之不外乎抽象概念。所以就算人家說現已消失不見了，他也上不來把什么搞不見了的切實感受。
習慣于不懷期望地等待什么，習慣于獨自無所事事地消磨時間了，對此也全然不感到難受。
只要活著，我就是什么，自然而然。可是不知何時情況變了，我因為活著而什么都不是了。莫名其妙！人不是為了活著才生下來的么？對吧？然而越活我越沒了內存，好像成了空空的外殼，往下說不定越活越成為沒有價值的空殼人。
In dream begin the responsibilities.
那里面沒有出口。甚至沒有找到出口的可能性。你徹底迷失在時間的迷宮中，而最大的問題，在于你根本沒有想從中脫身的愿望。對吧？
盡管世界上每一個體的存在是艱辛而孤獨的，但就記憶的原型而言我們則密不可分的連在一起。
我們大家都在失去某種寶貴的東西:寶貴的機會和可能性，無法挽回的感情，這是生存的一個意義。但是我們的腦袋里我想應該是腦袋里有一個將這些作為記憶保存下來的小房間，肯定是類似圖書館書架的房間，而我們為了了解自己的心的正確狀態，必須不斷制作那個房間的檢索卡，也需要清掃、換空氣、給花瓶換水。換言之，你必須永遠生活在你自身的圖書館里。
我覺得最好不要對距離那樣的東西期待太多。
你尋求聲音之時，那里惟有沉默;你尋求沉默之時，那里傳來不間斷的預言。
多少往前看的同時按部就班處理眼下的事物。
某種具有不完美性的作品因其不完美而強有力地吸引人們的心至少強有力地吸引某種人的心。
必須僅靠所給的東西活下去，胃會根據食物的多少而改變大小。
不是我們選擇命運，而是命運選擇我們。
世界是隱喻，田村卡夫卡君。
沉默是可以用耳朵聽到的。
人們總要進入自己一個人的世界，在進得最深的地方就會產生連帶感。或者說人們總要深深挖洞，只要一直挖下去就會在某處同別人連在一起。
這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。
辦不到的事我不求人，因為別人辦不到的事求也沒用，純屬浪費時間。
或許是那樣的。但不管怎樣，就每天實際生活來說都沒多大區別的為活下來也罷，為死去也罷，做的事大體相同。
往下我集中注意力在森林中穿行，注意不迷路、不偏離路。這比什么都重要。
偶然的相遇對于人的心情是相當重要的。
有比重的時間如多義的古夢壓在你身上，為了從那時間里鉆出，你不斷的移動，縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。
人生都錯位了那么久，腰骨錯位也是可能的。
下一步的事下一步考慮不遲。
寫是一件很重要的事，而寫完的東西，寫后出現的形式卻毫無意義。
成為另一個人不容易，成為另一個名字卻不難。
我認為十五歲是最適合離家出走的時間，這之前過早，之后又太晚。
如果擁有令人吃驚的了不起的想法的是你一個人，那么在深重的黑暗中往來彷徨的也必定是你一個人。
你必須做的大約是克服你心中的恐懼和憤怒。引來光明，融化你那顆心的冰凍部分。這才算真正變得頑強。
我們的腦袋里我想應該是腦袋里有一個將一些作為記憶保存下來的小房間。肯定是類似圖書館書架的房間。而我們為了了解自己的心的正確狀態，必須不斷制作那個房間用的檢索卡。也需要清掃、換空氣、給花瓶換換水。換言之，勢必永遠活在自身的圖書館里。
古時候，世界不是由男和女，而是由男男和男女和女女構成的。
沒有什么能夠以同一形態滯留于同一場所。
哪里也不存在旨在結束戰爭的戰爭。
村上春樹海邊的卡夫卡 經典語句
1、于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
2、最好不要對距離那樣的東西期待太多。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
3、缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系對我來說，真正可怕的是這些東西。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
4、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
5、從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你
村上春樹《海邊的卡夫卡》
6、我一不堅強二沒有獨立心，不外乎硬被現實推向前去罷了
村上春樹《海邊的卡夫卡》
7、希望你記住我。佐伯說，只要有你記住我，被其他所有人忘掉 都無所謂。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
8、就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，
而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
9、假如我是影子，我不愿意只一半。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
10、在這個世界上，不單調的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
11、我在自己周圍筑起高墻，沒有那個人能夠入內，也盡量不放自己出去。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
12、命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
13、較之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更為幸福。或許世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過自以為追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
14、人不是因其缺點，而是因其優點被拖入更大的悲劇之中的。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
15、我們都是失落的靈魂，沒有一種拯救是純潔完善的，重要的是，我們上路了。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
16、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間雖然只需一點點卻無處可找。你尋求聲音之時，哪里惟有沉默;你尋求沉默之時，哪里傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的秘密開關。你的心如久雨催漲的大河。地面標識一無所剩地被河流淹沒，并沖往一個黑暗的地方。而雨仍在河面急劇傾瀉不止。每當在電視新聞里看見那樣的洪水，你便這樣想道：是的，一點不錯，那就是我的心。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
17、我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地
村上春樹《海邊的卡夫卡》
18、大凡事物必有順序，看的太超前了不行。看的太超前，勢必忽視腳下，人往往跌倒。可另一方面，光看腳下也不行。不看好前面，會撞上什么。所以么，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
19、我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
20、有比重的時間如多義的古夢壓在你身上。為了從那時間里鉆出，你不斷地移動。縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。但你還是非去世界邊緣不可，因為不去世界邊緣就辦不成的事也是有的。
車過名古屋時下起了雨。我看著在發暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說來，出東京時也好像下雨來著。我想著在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在圖書館上的雨，下在世界邊緣的雨。
我閉目合眼，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉，傾聽列車單調的聲響。一行淚水幾乎毫無先兆地流淌下來，給臉頰以溫暖的接觸。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
21、權當自己是塊海綿，至于保存什么拋棄什么，日后在定不遲。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
22、縱使那樣，也就是說縱使你的選擇和努力注定徒勞無益，你也仍然絕對是你，不是你以外的什么。你正在作為你自己而向前邁進，毫無疑問，不必擔心。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
23、這往下你必須成為這世界上最頑強的十五歲少年，不管怎么樣。因為除此之外這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。
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24、所以有時候，有些回憶式不能輕易有的，有些回憶既能從內側溫暖你的身體，也能從內側劇烈切割你的身體。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
25、pain is an anchor，mooring me here.
村上春樹《海邊的卡夫卡》
26、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴，你變換腳步力圖避開提前，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳不吉利的舞。
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27、讓杰克盧梭有個定義文明誕生于人類開始建造樊籬之時。堪稱獨具慧眼之見。的確，大凡文明是囿于樊籬的不自由的產物。當然，澳大利亞大陸的土著民族例外，他們一直把沒有樊籬的文明維持到十七世紀。他們是本性上的自由人，能夠在自己喜歡的時候去喜歡的地方做喜歡的事情。他們的人生的的確確處于四處游走的途中，游走是他們生存本身的深刻的隱喻。當英國人前來建造飼養家畜的圍欄時，他們全然不能理解其意味什么，于是他們在未能理解這一原理的情況下被作為反社會的危險存在驅逐到荒郊野外去了。所以你也要盡量小心為好，田村卡夫卡君。歸根結底，在這個世界上，是建造高而牢固的樊籬的人類有效地生存下來，如果否認這點，你勢必被趕去荒野。
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28、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。這是因為，沙塵暴不是來自遠處什么地方的兩不相關的什么。就是說，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地徑直跨入那片沙塵暴之中，緊緊捂住眼睛耳朵以免沙塵進入，一步一步從中穿過。那里面大概沒有太陽，沒有月亮，沒有方向，有時甚至沒有時間，唯有碎骨一樣細細白白的沙塵在高空盤旋就想像那樣的沙塵暴。
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29、但即使被至親冷眼相待，中田心里也并不甚難過，一來已經習慣一人獨處，二來若有人搭理或熱情相待，他反倒會心情緊張。對于一生積蓄被表弟揮霍一空他都沒有生氣，當然事情糟糕這點他是理解的，但并未怎么失望。度假山莊是怎樣一個勞什子，投資又意味什么，中田無法理解，如此說來，就連借款這一行為的含義都稀里糊涂。中田生活在極其有限的語匯中
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30、如此這般，中田住進弟弟提供的宿舍，接受政府補貼，使用特別通行證乘坐都營公共汽車，在附近公園同貓聊天，一天天的日子過得心平氣和。中野區那一角成了他的新世界。一如貓狗圈定自己的自由活動范圍一樣，沒有極特殊的事他從不偏離那里，只要在那里他就能安心度日。沒有不滿，沒有慍怒，不覺得孤獨，不憂慮將來，不感到不便，只是悠然自得地細細品味輪番而來的朝朝暮暮。如此生活持續了十余年。
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31、作為款額能有實感的至多五千日元。再往上數，十萬也罷一百萬也罷一千萬也罷全都彼此彼此，即那是很多錢。雖說有存款，也并未親眼見到，無非聽到現在有多少多少存款的數字而已。總之不外乎抽象概念。所以就算人家說現已消失不見了，他也上不來把什么搞不見了的切實感受。
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卡森·麥卡勒斯名言
卡森麥卡勒斯名言
1、人越是明白，越是有追求，就越孤獨。
2、孤獨是絕對的，最深切的愛也無法改變人類最終極的孤獨。絕望的孤獨與其說是原罪，不如說是原罪的原罪。或許，經歷絕對的孤獨，才能體味人生的幸福。
3、愛情是發生在兩個人之間的一種共同的經驗不過，說它是共同的經驗并不意味著它在有關的兩個人身上所引起的反響是同等的。世界上有愛者，也有被愛者，這是截然不同的兩類人。往往，被愛者僅僅是愛者心底平靜地蘊積了好久的那種愛情的觸發劑。每一個戀愛的人都多少知道這一點。他在靈魂深處感到他的愛戀是一種很孤獨的感情。他逐漸體會到一種新的、陌生的孤寂，正是這種發現使他痛苦。
4、愛情是發生在兩個人之間的一種共同的經驗。
5、有兩種人：知道的人和不知道的人。你知道，我們知道的人彼此遇見，這是一個事件。它簡直是不可發生的。有時我們遇見了，從來想不到對方就是知道的人。時間在茍延殘喘。因為某些人有一種本能：他們要在某些時刻扔掉所有私人的東西；在它們發酵和腐蝕之前，把它們拋給某個人，或某種主張。他們必須這樣。不說話也可以是爭吵，我感覺，就算是像這樣一言不發地坐著，我們之間也在爭論什么。
6、正因如此，我們大多數人都寧愿愛而不愿被愛。幾乎每一個都愿意充當戀愛者。道理非常簡單，人們朦朦朧朧地感到，被人愛的這種處境，對于許多人來說，都是無法忍受的。被愛者懼怕而且憎恨愛者，這也是有充分理由的。因為愛者總是想把他的所愛者剝得連靈魂都裸露出來。愛者瘋狂地渴求與被愛者發生任何一種可能的關系，縱使這種經驗只能給他自身帶來痛苦。
7、他掉在兩個世界里他意識到自己正望著面前柜臺玻璃的臉左眼追憶過去右眼害怕的凝望未來黑暗的錯誤的破滅的未來吊在光明和黑暗之間在尖酸的嘲諷和信仰之間
8、當你說你不自由時，不是指你失去了做什么的自由，而是你想做的事得不到別人足夠的認同，那帶給你精神上或道德上的壓力，于是你覺得被壓迫，被妨礙，被剝奪，翅膀長在你的肩上，太在乎別人對于飛行姿勢的批評，所以你飛不起來。
9、這也很奇怪，在擁擠的房子里，一個人會如此的孤獨。
10、心是孤獨的獵手孤獨是絕對的，最深切的愛也無法改變人類最終極的孤獨，絕望的孤獨與其說是原罪，不如說是原罪的原罪。每個人都孤獨，卻并未因這相似的孤獨相連，人終究是孤獨的，好像人終歸是要死的。過去的那些歲月里，他總覺得這笑容里藏著某種微妙和智慧。如今他覺察到一種狡黠和嘲弄。天逐漸變暖了，令人昏昏欲睡。焦慮慢慢地化成疲倦，在他身上可以看見一種深深的平靜。
11、對于戀愛者來說只有一件事可做。他必須盡可能深地把他的愛情禁錮在心中；他必須為自己創造一個全然是新的內心世界一個認真的、奇異的、完全為他單獨擁有的世界。我還得添上一句，我們所說的這樣的戀愛者倒不一定得是一個正在攢錢準備買結婚戒指的年輕人這個戀愛者可以是男人、女人、兒童，總之，可以是世界上任何一個人。
12、兒童幼小的心靈是非常細嫩的器官，冷酷的開端會把他們的心靈扭曲成奇形怪狀。一顆受了傷害的兒童的心會萎縮成這樣：一輩子都像桃核一樣堅硬，一樣布滿深溝。
13、一個頂頂平庸的人可以成為一次沼澤毒罌粟般熱烈、狂放、美麗的戀愛的對象。一個好人也能成為一次放蕩、墮落的戀愛的觸發劑，一個絮絮叨叨的瘋子沒準能使某人頭腦里出現一曲溫柔、淳美的牧歌。因此，任何一次戀愛的價值與質量純粹取決于戀愛者本身。
