王小波語錄
2019-09-29 晚安語錄勵志語錄 女神語錄霸氣語錄 語錄
王小波語錄
1、活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。
2、在很窮的時候，用到自己偷來的東西，感覺妙不可言！
3、生活是天籟，需要凝神靜聽。
4、孤獨，寂靜，在兩條竹籬笆之中，籬笆上開滿了紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落了一只藍蜻蜓。
5、照我的看法，每個人的本性都是好吃懶作，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶作好色貪淫更可惡。
6、這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。
7、會唱歌的人一定要唱自己的歌，不會唱歌的人，全世界的歌對他都沒有用。
8、念書就是為考大學，考大學就是為讀博士，讀博士就是為以后主管工程，主管工程就是為貪污公款。
9、井底之蛙也擁有一片天空。
10、一個人活在世上就是為了忍受一切摧殘，想通了這點，任何事情都能泰然處之。
11、似水流年才是一個人的一切，其余的全是片刻的歡娛和不幸。
12、小時候我對生活的看法是這樣的：不管何時何地，我們都在參加一種游戲，按照游戲的規則得到高分者為勝，別的目的是沒有的。具體而言，這個看法常常是對的，除了臭氣彌漫的時期。比方說，上學就是在老師手里得高分，上場就是在裁判手里得高分，到了美國，這個分數就是掙錢。
13、智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。
14、夢具有一種荒誕的真實性，而真實有一種真實的荒誕性。
15、當一切都開始了以后，這世界上再沒有什么可怕的事。我現在只是有點怕死。等死了以后就不怕了。
16、我認為每個人都是有本質的。像我的本質就是流氓，土匪。如果放到合適的地方就大放光彩，可是在城市里做個市民，在學校里做個教員就很不合適了。
17、李衛公年輕時很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。
18、趨利避害是人類的共性，可大家都追求這樣一個過程，最終就會擠在低處，像蛆一樣熙熙攘攘
19、我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了，肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了，人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。m.my0556.com.cn
20、我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
21、我反對愚蠢，不是反對天生就笨的人，這種人只是極少數，而且這種人渴望變的聰明。在這個世界上，大多數愚蠢的人都含有假裝和弄假成真的成分。
22、這輩子我干什么都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。
23、雖然歲月如流，什么都會過去，但總有些東西發生了就不能抹煞。
24、我說：妖妖，你看那水銀燈的燈光像什么？大團的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐著柔軟的針一樣的光。妖妖說：好，那么我們在人行道上走呢？這昏黃的路燈呢？我抬頭看看路燈，它把昏黃的燈光隔著霧蒙蒙的霧氣一直投向地面。我說：我們好像在池塘的水底，從一個月亮走向另一個月亮。妖妖忽然大驚小怪地叫起來：陳輝，你是詩人呢！你有真正的詩人氣質！
25、我想要從夢里醒來，就要想出自己什么時候睡著了，方能跳出夢境，這是唯一的途徑。
26、我引用昆德拉這句話（人類一思考，上帝就發笑），被領導聽見了，他就說：一定要把該上帝批倒批臭！
27、不幸的是，每個人都有自己的命運，你別無選擇，假如能夠選擇，我也不愿生活在此時此地。
28、走在天上，走在寂靜里，而陰莖倒掛下來。
29、一切都在不可避免的走向庸俗。
30、反熵，不是我們的人，就是奸黨。
31、強忍悲痛，活在這個世上。
32、一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。
jz139.com更多句子大全編輯推薦
王小波語錄大全
王小波語錄：
1. 什么都不是愛的對手，除了愛。
2. 似水流年是一個人所有的一切 只有這個東西才真正歸你所有其余的一切 都是片刻的歡娛和不幸 轉眼間就已跑到那似水流年里去了
3. 什么能賺錢就賣什么，什么牛逼這里就賣什么。
4. 思索是人類的前途所系，故此，思索的人，超越了現世的人類。
5. 身為一個中國人，最大的痛苦是忍受別人推己及人的次數，比世界上任何地方的人都要多。
6. 什么排山倒海的力量也止不住兩個相愛過的人的互助。我覺得我愛了你了，從此以后，不管什么時候我都不能對你無動于衷。
7. 我很討厭我自己不溫不涼的思慮過度，也許我是個壞人，不過我只要你吻我一下就會變好呢。
8. 絕望其實是無限的美好。
9. 手冊上還寫著，一定要營造一種平靜祥和的氣氛，讓打的人愉快，挨的人開心但這是不可能的事情。當然，越是不可能的事情，就越要往紙上寫。
10. 一輩子都在弄他的那片土地，那只豬，結果自己也變成了一塊土，一只豬......
11. 那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云，后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后變得像挨了錘的牛一樣。可是我過二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什么也錘不了我。
12. 然而歲月如流 一切都已發生過了 發生過的事再沒有改變的余地
13. 一切都在不可避免的走向庸俗。
14. 不幸的是,每個人都有自己的命運,你別無選擇,假如能夠選擇,我也不愿生活在此時此地 。
15. 深思熟慮的結果往往就是說不清楚。
16. 這好像還不錯起碼還肯騙騙我。
17. 你可以說我賤，但你不能說我的愛賤。
18. 假如人成為商品，就應該遮著臉。
19. 真是就是無法醒來王小波語錄
20. 我以為，每個人都有一部分活在自己所在的環境中，這一部分是不會死的，它會保存在那里，讓后世的人看到。
21. 一個人想像自己不懂得的事很容易浪漫
22. 只希望你和我好，互不猜忌，也互不稱譽，安如平日，你和我說話像對自己說話一樣，我和你說話也像對自己說話一樣。說吧， 和我好嗎 ?
23. 雖然歲月如流 什么都會過去 但總有些東西發生了就不能抹殺
24. 如果我會發光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐懼就可以煙消云散。于是我開始存下了一點希望如果我能做到，那么我就戰勝了寂寞的命運。王小波語錄
25. 人活在世上 就是為了忍受摧殘 一直到死想明了這一點 一切都能泰然處之。
26. 智慧永遠指向虛無之境，從虛無中生出知識和美
27. 咱們應當在一起，否則就太傷天害理啦。
28. 在古希臘，人最大的罪惡是在戰爭中砍到橄欖樹。在現代，知識分子最大的罪惡是建造關押自己的思想監獄。砍到橄欖樹是滅絕大地的豐饒，營造意識形態則是滅絕思想的豐饒;我覺得后一種罪過更大沒了橄欖油，頂多不吃色拉;沒有思想人就要死了。
29. 我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭。王小波語錄
30. 處在你這種地位的人，想把自己氣死是很容易的。
31. 不相信世界就是這樣，在明知道有的時候必須低頭，有的人必將失去，有的東西命中注定不能長久的時候，依然要說，在第一千個選擇之外，還有第一千零一個可能，有一扇窗等著我打開，然后有光透進來。
32. 學習文史知識目的在于溫故，有文史修養的人生活在從過去到現代一個漫長的時間段里。學習科學知識目的在于知新，有科學知識的人可以預見將來，他生活在從現在到廣闊無垠的未來。假如你什么都不學習，那就只能生活在現時現世的一個小圈子里，狹窄得很。
33. 真實就是無法醒來。不管怎么哭喊怎么大鬧，就是無法從那樣的夢中清醒過來，這就是現實
34. 一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學習。
35. 所有無聊的事情都會衍生出很多細節讓你覺得它復雜而有趣，投入其中而渾然不知其無聊的本質。
36. 我現在不壞了，我有了良心。我的良心就是你。
37. 每個人的賤都是天生的，永遠 不可改變。你越想掩飾自己的賤，就會更賤。唯一的逃脫辦法就是承認自己的 賤并設法喜歡這一點。
38. 一個人只有今生今世是不夠的,他還應當有詩意的世界。
39. 這道理很簡單，要想獲得現實的快樂，總要有物質基礎，嘴說是說不出來的：哪怕你想找個干凈廁所享受排泄的樂趣，還要付兩毛錢呢王小波語錄
40. 我相信這不是我一個人的經歷：傍晚時分，你坐在屋檐下，看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。當時我是個年輕人，但我害怕這樣生活下去，衰老下去。在我看來，這是比死亡更可怕的事。
41. 這不是賤，這是愛情。
42. 對于這世界上的各種信仰，我并無偏見，隊友堅定信仰的人我還很佩服，但我不得不指出，狂信會導致偏執和不理智。
43. 對于現代科技來說，資金設備等等固然重要，但天才的思想依然是最主要的動力。一種發現或發明可以賺到很多錢，但有了錢也未必能造出所要的發明。思索是一道大門，通向現世上沒有的東西，通到現在人類想不到的地方。
44. 我們的生活有這么多的障礙，真他媽的有意思，這種邏輯就叫做黑色幽默。
45. 莫迪阿諾在《暗店街》里寫道：我的過去一片朦朧。這本書就放在窗臺上，是本小冊子，黑黃兩色的封面，紙很糙，清晨微紅色的陽光正照在它身上。病房里住了很多病人，不知它是誰的。我觀察了很久，覺得它像是件無主之物，把它拿到手里來看;但心中惕惕，隨時準備把它還回去。過了很久也沒人來要，我就把它據為己有。過了一會兒，我才驟然領悟到：這本書原來是我的。這世界上原來還有屬于我的東西──說起來平淡無奇，但我確實沒想到。病房里彌漫著水果味、米飯味、汗臭味，還有煮熟的芹菜味。在這個擁擠、閉塞、氣味很壞的地方，我迎來了黎明。
46. 告訴你，一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑。還有在我安靜的時候，你就從我內心深處浮現，就好像阿芙羅蒂從浪花里浮現一樣。
47. 假如你真正愛過書的話，你就會明白，一本在你手中待過很長時間的好書就像一張熟悉的面孔一樣，永遠也不會忘記。
48. 在我周圍，像我這種性格的人特多在公眾場合什么都不說，到了私下里卻妙語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。保持沉默是怯懦的。
49. 以后我就成了她打盹的枕頭。因為我喜歡她，就心甘情愿地被枕著，肩膀壓麻了也沒說什么。
50. 你生了氣就哭,我一看見你哭就目瞪口呆,就像一個小孩子做了壞事在未受責備之前目瞪口呆一樣,所以什么事你先別哭,先來責備我,好嗎?
51. 我好像在池塘的水底，從一個月亮走向另一個月亮
52. 不過我認為你愛我和我愛你一邊深,不然我的深從哪兒來呢?
53. 我看不出有什么理由要取消這種快樂，除非把卑鄙的嫉妒計算在內這世界上有人喜歡豐富，有人喜歡單純;我未見過喜歡豐富的人妒恨、傷害喜歡單純的人，我見到的情形總是相反。假如我對科學和藝術稍有所知的話，它們是源于思想樂趣的浩浩江河，雖然惠及一切人，但這江河絕不是如某些人所想象的那樣，為他們而流，正如以思想為樂趣的人不是為他們而生一
54. 你是非常可愛的人，真應該遇到最好的人，我也真希望我就是。
55. 去看電影，尤其是國產電影，也有類似的危險。這種危險表現在兩個方面：看了好電影不覺得好，你就不夠好;看了壞電影不覺得壞，你就成了壞蛋。有一些電影在國際上得了獎，我看了以后也覺得不壞，但有些評論者說，這些電影簡直是在賣國，如此說來，我也有背叛祖國的情緒了誰敢拿自己的人品去冒這種風險?
56. 人人都渴望愛情，但只有有人關心的人才能夠體會到什么叫做愛情。如你所知，我的問題就是沒人關心。
57. 一個人快樂或悲傷，只要不是裝出來的，就必有其道理。你可以去分享他的快樂，同情他的悲傷，卻不可以命令他怎樣怎樣他，因為這是違背人類的天性的。王小波語錄
58. 好的文字有著水晶般的光輝，仿佛來自星星，雖然我會死，可一想到死后，這條追尋智慧的路還有人在走，心里就很高興。
59. 倫理道德的論域也和其他論域一樣，你也需要先明白有關事實才能下結論，而并非像某些人想象的那樣，只要你是個好人，或者說，站對了立場，一切都可以不言自明。不管你學物理也好，學數學也罷，都得想破了腦袋，才能得到一點成績;
60. 我贊成羅素先生的一句話：須知參差多態，乃是幸福的本源。大多數的參差多態都是敏于思索的人創造出來的。
61. 在冥想中長大以后，我開始喜歡詩。我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但是都有一點相同的東西。它有一種水晶般的光輝，好像來自星星真希望能永遠讀下去，打破這個寂寞的大海。我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星。
62. 只是沒有說清楚什么是瑰寶：是手銬呢，還是戴手銬的人。
63. 你想知道我對你的愛情是什么嗎?就是從心底里喜歡你，覺得你的一舉一動都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡別人。你要是喜歡了別人我會哭，但是還是喜歡你。你肯用這樣的愛情回報我嗎?就是你高興我也高興，你難過時我來安慰你，還有別愛別人!
64. 然而，你勸一位自以為已經明辨是非的人發展智力，增廣見識，他總會覺得你讓他舍近求遠，不僅不肯，還會心生怨恨。
65. 我的勇氣和你的勇氣加起來，對付這個世界總夠了吧?去向世界發出我們的聲音，我一個人是不敢的，有了你，我就敢 。
66. 不愿清醒，寧愿一直沉迷放縱。 不知歸路，寧愿一世無悔追逐。
67. 人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。
68. 什么樣的靈魂就要什么樣的養料，越悲愴的時候我越想嬉皮。
69. 你想知道我對你的愛情是什么嗎 ?就是從心底里喜歡你，覺得你的一舉一動都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡別人 。你要是喜歡別人我會哭，但是還是喜歡你 。
70. 有時候你難過了，這時候我更愛你。只要你不拒絕我就擁抱你，我會告訴你這是因為什么。就是我不知是為了什么。
71. 那一年我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。
72. 我把我整個靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。它真討厭，只有一點好，愛你。
73. 把幽默感去掉以后，從過去的歲月里，我得到了一個結論，那就是人活在世界上，不可以有偏差;而且多少要費點勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上。
74. 你好!作夢也想不到我把信寫到五線譜上吧?五線譜是偶然來的,你也是偶然來的. 不過我給你的信值得寫在五線譜里呢. 但愿我和你,是一只唱不完的歌.
75. (孟子) 至于他的思想，我一點都不贊成。有論家說他思維縝密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有時候及不了人，就說人家是禽獸、小人;這股兇巴巴惡狠狠的勁頭實在不討人喜歡。至于說到修辭，我承認他是一把好手，別的方面就沒什么。我一點兒都不喜歡他，如果生在春秋，見了面也不和他握手。我就這么讀過了孔、孟，用我老師的話來說，就如春風過驢耳。我的這些感慨也只是招得老師生氣，所以我是晚生。
王小波個人簡介：
王小波(1952-1997)，當代著名學者、作家。出生于北京，先后當過知青、民辦教師、工人，1978年考入中國人民大學，1984年赴美匹茲堡大學東亞研究中心求學，2年后獲得碩士學位。在美留學期間，游歷了美國各地，并利用1986年暑假游歷了西歐諸國。1988年回國，先后在北京大學，中國人民大學任教。1992年9月辭去教職，做自由撰稿人。
1980年王小波與李銀河結婚，同年發表處女作《地久天長》。他的代表作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《黑鐵時代》等。被譽為中國的喬伊斯兼卡夫卡。他的唯一一部電影劇本《東宮西宮》獲阿根廷國際電影節最佳編劇獎，并且入圍1997年的戛納國際電影節。
王小波經典語錄_王小波名言句子
人的一切痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒。
不愿清醒，寧愿一直沉迷放縱。 不知歸路，寧愿一世無悔追逐。
我把我整個靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。它真討厭，只有一點好，愛你。
那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云，后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后變得像挨了錘的牛一樣。可是我過二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什么也錘不了我。
你想知道我對你的愛情是什么嗎 ?就是從心底里喜歡你，覺得你的一舉一動都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡別人 。你要是喜歡別人我會哭，但是還是喜歡你 。
我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭 。
我的勇氣和你的勇氣加起來，對付這個世界總夠了吧?去向世界發出我們的聲音，我一個人是不敢的，有了你，我就敢 。
你可以說我賤，但你不能說我的愛賤。
深思熟慮的結果往往就是說不清楚。
你要是愿意，我就永遠愛你
你要是不愿意，我就永遠相思
什么樣的靈魂就要什么樣的養料，越悲愴的時候我越想嬉皮。
只希望你和我好，互不猜忌，也互不稱譽，安如平日，你和我說話像對自己說話一樣，我和你說話也像對自己說話一樣 。說吧， 和我好嗎 ?
你是非常可愛的人，真應該遇到最好的人，我也真希望我就是。
我相信這不是我一個人的經歷：傍晚時分，你坐在屋檐下，看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。當時我是個年輕人，但我害怕這樣生活下去，衰老下去。在我看來，這是比死亡更可怕的事。
忽然之間心底涌起強烈的渴望，前所未有：我要愛，要生活，把眼前的一世當作一百世一樣。這里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要為自己負起責任。
在我周圍，像我這種性格的人特多——在公眾場合什么都不說，到了私下里卻妙語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。保持沉默是怯懦的。
一個人只有今生今世是不夠的,他還應當有詩意的世界。
不管我本人多么平庸，我總覺得對你的愛很美。
當我跨過沉淪的一切，向著永恒開戰的時候，你是我的軍旗。
活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。
人活在世上 就是為了忍受摧殘 一直到死 想明了這一點 一切都能泰然處之。
人在年輕時，最頭疼的一件事就是決定自己這一生要做什么。
你想知道我對你的愛情是什么嗎？就是從心底里喜歡你，覺得你的一舉一動都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡別人。你要是喜歡了別人我會哭，但是還是喜歡你。你肯用這樣的愛情回報我嗎？就是你高興我也高興，你難過時我來安慰你，還有別愛別人！
不相信世界就是這樣，在明知道有的時候必須低頭，有的人必將失去，有的東西命中注定不能長久的時候，依然要說，在第一千個選擇之外，還有第一千零一個可能，有一扇窗等著我打開，然后有光透進來。
如果我會發光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐懼就可以煙消云散。于是我開始存下了一點希望——如果我能做到，那么我就戰勝了寂寞的命運。
雖然歲月如流 什么都會過去
但總有些東西 發生了就不能抹殺
那時她被架在我的肩上，穿著緊裹住雙腿的筒裙，頭發低垂下去，直到我的腰際。天上白云匆匆，深山里只有我們兩個人。我剛在她屁股上打了兩下，打得非常之重，火燒火燎的感覺正在飄散。打過之后我就不管別的事，繼續往山上攀登。
陳清揚說，那一刻她感到渾身無力，就癱軟下來，掛在我肩上。那一刻她覺得如春藤繞樹，小鳥依人。她再也不想理會別的事，而且在那一瞬間把一切都遺忘。在那一瞬間她愛上了我，而且這件事永遠不能改變。
一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學習。
一個人想像自己不懂得的事很容易浪漫
我希望自己也是一顆星星：如果我會發光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐懼就可以煙消云散。
一切都在不可避免的走向庸俗。
什么是似水流年？就如一個人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落葉，浮木,空玻璃瓶,一樣一樣從身上流過去。
每個人的賤都是天生的，永遠 不可改變。你越想掩飾自己的賤，就會 更賤。唯一的逃脫辦法就是承認自己的 賤并設法喜歡這一點。
你生了氣就哭,我一看見你哭就目瞪口呆,就像一個小孩子做了壞事在未受責備之前目瞪口呆一樣,所以什么事你先別哭,先來責備我,好嗎?
那一年我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。
似水流年是一個人所有的一切 只有這個東西才真正歸你所有
其余的一切 都是片刻的歡娛和不幸
轉眼間就已跑到那似水流年里去了
真實就是無法醒來。不管怎么哭喊怎么大鬧，就是無法從那樣的夢中清醒過來，這就是現實
我很討厭我自己不溫不涼的思慮過度，也許我是個壞人，不過我只要你吻我一下就會變好呢。
我不要孤獨,孤獨是丑的,令人作嘔的,灰色的.我要和你相通,共存,還有你的溫暖,都是
迷人的啊!可惜我不漂亮.
咱們應當在一起，否則就太傷天害理啦。
我時常回到童年，用一片童心來思考問題，很多煩惱的問題就變得易解。
絕望是無限的美好。
別怕美好的一切消失，咱們先來讓它存在。
告訴你，一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑。還有在我安靜的時候，你就從我內心深處浮現，就好像阿芙羅蒂從浪花里浮現一樣。
我們的生活有這么多的障礙，真他媽的有意思，這種邏輯就叫做黑色幽默。
假如你真正愛過書的話，你就會明白，一本在你手中待過很長時間的好書就像一張熟悉的面孔一樣，永遠也不會忘記。
一想起你 我這張丑臉上就泛起微笑
所有無聊的事情都會衍生出很多細節讓你覺得它復雜而有趣，投入其中而渾然不知其無聊的本質。
有時候你難過了，這時候我更愛你。只要你不拒絕我就擁抱你，我會告訴你這是因為什么。就是我不知是為了什么。
趨利避害是人類的共性,可大家都追求這樣一個過程,最終就會擠在低處,像蛆一樣熙熙攘攘....
口沫飛濺，對別人大做價值評判，層次很低。
我所說的一切全都過去了。似乎沒有必要保持沉默了
不幸的是,每個人都有自己的命運,你別無選擇,假如能夠選擇,我也不愿生活在此時此地 。
生為冰山，就該淡淡地愛海流、愛風，并且在偶然接觸時，全心全意地愛另一塊冰山。
我現在不壞了，我有了良心。我的良心就是你。
人在年輕的時候，覺得到處都是人，別人的事就是你的事，到了中年以后，才覺得世界上除了家人已經一無所有了。
很不幸的是，任何一種負面的生活都能產生很多爛七八糟的細節，使它變得蠻有趣的；人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。
你好!作夢也想不到我把信寫到五線譜上吧?五線譜是偶然來的,你也是偶然來的.
不過我給你的信值得寫在五線譜里呢.
但愿我和你,是一只唱不完的歌.
我和你就像兩個小孩子，圍著一個神秘的果醬罐，一點一點地嘗它，看看里面有多少甜。
一個人快樂或悲傷，只要不是裝出來的，就必有其道理。你可以去分享他的快樂，同情他的悲傷，卻不可以命令他怎樣怎樣他，因為這是違背人類的天性的。
這世界上有些事就是為了讓你干了以后后悔而設，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
什么都不是愛的對手，除了愛。
但愿我和你，是一支唱不完的歌。
人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。
不管是同性戀，還是異性戀，對愛情的忠貞不渝總是讓人敬重。
我好像在池塘的水底，從一個月亮走向另一個月亮
學習文史知識目的在于“溫故”，有文史修養的人生活在從過去到現代一個漫長的時間段里。學習科學知識目的在于“知新”，有科學知識的人可以預見將來，他生活在從現在到廣闊無垠的未來。假如你什么都不學習，那就只能生活在現時現世的一個小圈子里，狹窄得很。
我的靈魂里是有很多地方玩世不恭 ，對人傲慢無禮，但是它是有一個核心的，這個核心害怕黑暗，柔弱得像是綿羊一樣。只有頂平等的友愛才能使他得到安慰。你對我是屬于這個核心的。
我贊成羅素先生的一句話：“須知參差多態，乃是幸福的本源。”大多數的參差多態都是敏于思索的人創造出來的。
人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。
當一切開始以后，這個世界上再也沒有什么讓我害怕的事情了。
這好像還不錯——起碼還肯騙騙我。
只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。
什么排山倒海的力量也止不住兩個相愛過的人的互助。我覺得我愛了你了，從此以后，不管什么時候我都不能對你無動于衷。
祝你今天愉快，你明天的愉快留著我明天再祝。
到目前為止，沒有一件事能讓我相信我是對的，就是人生來有趣。過去有趣，渴望有趣，內心有趣卻假裝無趣。也沒有一件事能證明我是錯的，讓我相信人生來無趣，過去無趣現在也無趣，不喜歡有趣的事而且表里如一。所以到目前為止，我只能強忍著絕望活在世界上。
在古希臘，人最大的罪惡是在戰爭中砍到橄欖樹。在現代，知識分子最大的罪惡是建造關押自己的思想監獄。砍到橄欖樹是滅絕大地的豐饒，營造意識形態則是滅絕思想的豐饒；我覺得后一種罪過更大——沒了橄欖油，頂多不吃色拉；沒有思想人就要死了。
我愛你愛到不自私的地步。就像一個人手里一只鴿子飛走了,他從心里祝福那鴿子的飛翔。
似水流年才是一個人的一切,其余的全是片刻的歡娛和不幸。
知識分子最怕活在不理智的年代。所謂不理智的年代，就是伽里略低頭認罪承認地球不轉的年代，也是拉瓦錫上斷頭臺的年代，是茨威格服毒自殺的年代，也是老舍跳進太平湖的年代。我認為知識分子的長處只是會以理服人，假如不講理，他就沒有長處，只有短處，活著沒意思，不如死掉。
心胸是我在生活中想要達到的最低目標。某件事有悖于我的心胸，我就認為它不值得一做；某個人有悖于我的心胸，我就覺得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會以為它不值得一過。
這不是賤，這是愛情。
這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。
一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。
那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。我覺得自己會永遠生猛下去，什么也捶不了我。人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。
然而歲月如流 一切都已發生過了
發生過的事 再沒有改變的余地
當我沿著一條路走下去的時候，心里總想著另一條路上的事。這種時候，我心里很亂。
我向來不怕得罪朋友，因為既是朋友，就不怕得罪，不能得罪的就不是朋友，這是我的一貫作風。由這一點你也可猜出，我的朋友為什么這么少。
要無憂無慮地去抒情,去歌舞狂歡,去向世界發出我們的聲音,我一個人是不敢的,我怕人家說我瘋.有了你我就敢.只要有你一個,就不孤獨!
你知道什么是天才的訣竅嗎？那就是永遠只做一件事。
身為一個中國人，最大的痛苦是忍受別人“推己及人”的次數，比世界上任何地方的人都要多。
以后我就成了她打盹的枕頭。因為我喜歡她，就心甘情愿地被枕著，肩膀壓麻了也沒說什么。
處在你這種地位的人，想把自己氣死是很容易的。
話語教給我們很多，但善惡還是可以自明。話語想要教給我們，人與人生來就不平等。在人間，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不聽。
人人都渴望愛情，但只有有人關心的人才能夠體會到什么叫做愛情。如你所知，我的問題就是沒人關心。
我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。按這個標準，別人說我最善良，就是我最邪惡時；別人說我最邪惡，就是我最善良時。
智慧永遠指向虛無之境，從虛無中生出知識和美
"在一個喧囂的話語圈下面，始終有一個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份？但我輩現在開始說話，以前說過的一切和我們都無關系--總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行，始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始。"
似水流年是一個人所有的一切，只有這個東西，才真正歸你所有。
其余的一切，都是片刻的歡娛和不幸，
轉眼間就已跑到那似水流年里去了。
我所認識的人，都不珍視自己的似水流年。
他們甚至不知道，自己還有這么一件東西，所以一個個像丟了魂一樣。
別人的痛苦才是藝術的源泉。而你去受苦，只會成為別人的藝術源泉。
我老覺得愛情奇怪，它是一種宿命的東西。對我來說，它的內容就是“碰上了，然后就愛上，然后一點辦法也沒有了。”
我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼·羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。
恕我直言，能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦；而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法。
不過我認為你愛我和我愛你一邊深,不然我的深從哪兒來呢?
有些人生活的樂趣就是發掘別人道德上的“毛病”，然后盼著人家倒霉。
竟敢說自己清白無辜，這本身就是最大的罪孽。照我的看法，每個人的本性都是好吃懶做，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶做好色貪淫更可惡。
質樸的人們假如能把自己理解不了的事情看做是與己無關的事，那就好了。
把幽默感去掉以后，從過去的歲月里，我得到了一個結論，那就是人活在世界上，不可以有偏差；而且多少要費點勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上。
就如世上一切東西，你信它是真，它就真下去；你疑它是假，它就是假的。我的話也半真不假。但是我隨時準備兌現我的話，哪怕天崩地裂也不退卻。就因為這種狀態，別人都不相信我。
因為沒事干而下棋，性質和手淫差不太多。
知識分子有話從來不明說，嫌這樣不夠委婉
永不妥協就是拒絕命運的安排，直到它回心轉意，拿出我能接受的東西來。
胡思亂想并不有趣，有趣的是有道理而新奇。
請你不要不要吃我，我給你唱一支好聽的歌。
（孟子） 至于他的思想，我一點都不贊成。有論家說他思維縝密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有時候及不了人，就說人家是禽獸、小人；這股兇巴巴惡狠狠的勁頭實在不討人喜歡。至于說到修辭，我承認他是一把好手，別的方面就沒什么。我一點兒都不喜歡他，如果生在春秋，見了面也不和他握手。我就這么讀過了孔、孟，用我老師的話來說，就如“春風過驢耳”。我的這些感慨也只是招得老師生氣，所以我是晚生。
我已經四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。
我覺得我的話不能孤孤單單地寫在這里,你要把你的信寫在空白的地方.這可不是海誓山盟.海誓山盟是把現在的東西固定住.兩個人成了活化石.我們用不著它.我們要愛情長久.
這里面的道理很簡單：有錢就可以買到自由。
真理直率無比，堅硬無比，但凡有一點柔順，也算不了真理。
這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。
我會不愛你嗎？不愛你？不會。愛你就像愛生命。算了。不胡扯
我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。尤論如何，我要對自己負起責任。
假如我被大奸大惡之徒所騙，心理還能平衡，而被善良的低智人所騙，我就不能原諒自己。
智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。
金錢、權力，這在現世上是最重要的東西，是人類生活的一面；沉默地思索，是另一面。思索是一道大門，通向現世上沒有的東西。智慧永遠指向虛無之境，而不是死死盯住現時、現世和現在的人。
她簡直又累贅，又討厭，十分可恨。但是后來我很愛她。這說明可恨和可愛原本就分不清。
管理員說：沒關系，沒關系，為客房服務是我們的責任嘛。說的這么好聽，你要是沒有錢，她肯定記不得自己有這種責任的。
思索是人類的前途所系，故此，思索的人，超越了現世的人類。
在思想真空里煎熬。
照我看，不管干什么都可以保持沉默。
除了一個現實的此生之外，人們還應該擁有一個詩意的世界。
莫迪阿諾在《暗店街》里寫道：“我的過去一片朦朧……”。這本書就放在窗臺上，是本小冊子，黑黃兩色的封面，紙很糙，清晨微紅色的陽光正照在它身上。病房里住了很多病人，不知它是誰的。我觀察了很久，覺得它像是件無主之物，把它拿到手里來看；但心中惕惕，隨時準備把它還回去。過了很久也沒人來要，我就把它據為己有。過了一會兒，我才驟然領悟到：這本書原來是我的。這世界上原來還有屬于我的東西──說起來平淡無奇，但我確實沒想到。病房里彌漫著水果味、米飯味、汗臭味，還有煮熟的芹菜味。在這個擁擠、閉塞、氣味很壞的地方，我迎來了黎明。
我認為，一個人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因為生活中巨大的壓力。走投無路的人就容易迷信，而且是什么都信。
信心這個東西，什么時候都像個高樓大廈，但是里面卻會長白蟻。
所有的人是一個整體，別人的不幸就是你的不幸。所以，不要以為喪鐘是為誰而鳴--它就是為你而鳴。但這個想法我覺得陌生，我就盼著別人倒霉。五十多年前，有個德國的新教牧師說：起初，他們抓共產黨員，我不說話，因為我不是工會會員；后來，他們抓猶太人，我不說話，因為我是亞利安人；后來他們抓天主教徒，我不說話，因為我是新教徒?最后他們來抓我，已經沒人能為我說話了。眾所周知，這里不是納粹德國，我也不是新教牧師。所以，這些話我也不想記住。
去看電影，尤其是國產電影，也有類似的危險。這種危險表現在兩個方面：看了好電影不覺得好，你就不夠好；看了壞電影不覺得壞，你就成了壞蛋。有一些電影在國際上得了獎，我看了以后也覺得不壞，但有些評論者說，這些電影簡直是在賣國，如此說來，我也有背叛祖國的情緒了——誰敢拿自己的人品去冒這種風險？
不管我本人多么平庸，我總覺得對你的愛很美。我把我整個靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。它真的討厭，只有一點好，愛你。
于是我想到每個人都有自己的本質，放到合適的地方就大放光彩，我的本質是流氓土匪一類。
人家有幾樣好東西，活的好一點，心情也好一點，這就是輕狂。非得把這些好東西毀了，讓人家沉痛，這就是不輕狂。
在冥想中長大以后，我開始喜歡詩。我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但是都有一點相同的東西。它有一種水晶般的光輝，好像來自星星……真希望能永遠讀下去，打破這個寂寞的大海。我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星。
好的文字有著水晶般的光輝，仿佛來自星星 ，雖然我會死，可一想到死后，這條追尋智慧的路還有人在走，心里就很高興。
假如一個人每天吃一樣的飯，干一樣的活，再加上把八個樣板戲翻過來倒過去的看，看到聽了上句知道下句的程度，就值得我最大的同情。
什么叫失敗？也許可以說，人去做一件事情，沒有達到預期的目的，這就是失敗……一個常常在進行著接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的…只有那些安于自己限度之內的生活的人才總是“勝利”。
這道理很簡單，要想獲得現實的快樂，總要有物質基礎，嘴說是說不出來的：哪怕你想找個干凈廁所享受排泄的樂趣，還要付兩毛錢呢
似水流年是一個人所有的一切，只有這個東西，才真正歸你所有。其余的一切，都是片刻的歡愉和不幸。
知識分子最大的罪惡是建造關押自己的思想監獄。
我的勇氣和你的勇氣加起來，對付這個世界足夠了吧！
女人上街總是像獵人扛槍進了山一樣，但是獵取的目標有所不同。
如果一本書，不能對讀者的價值觀產生影響，那他就沒有存在的意義。
有的事情一下子過去了，有的事情很久也過不去。
他們所能做的最壞的事，無非是讓我做我最不想做的事。
我常聽人說：這世界上哪有那么多有趣的事情。人對現實世界有這種評價、這種感慨，恐怕不能說是錯誤的。問題就在于應該做點什么。這句感慨是個四通八達的路口，所有的人都到達過這個地方，然后在此分手。有些人去開創有趣的事業，有些人去開創無趣的事業。前者以為，既然有趣的事不多，我們才要做有趣的事。后者經過這一番感慨，就自以為知道了天命，然后板起臉來對別人進行說教。
這是與生俱來的積習，根深蒂固。放聲大哭從一個夢境進入另一個夢境，這是每個人都有的奢望。
但我很難想象，什么樣的人才有資格相信自己一拍腦袋想出來的東西就是對的；現在能想出的唯一例子就是圣靈充滿的耶穌基督。我這輩子也不會自大到這種程度。還有一種東西可以拯救我們，那就是相信有一種東西絕對是對的，比如一個傳統，一本小紅書，你和它融為一體時，也就達到了圣靈充滿的境界。
在我們這個國家里，傻有時能成為一種威懾。假如鄉下一位農婦養了五個傻兒子，既不會講理，又不懂王法，就會和人打架，這家人就能得點便宜。聰明人也能看到這種便宜，而且裝傻誰不會呢——所以裝傻就成為一種風氣。
又是暗示你看著很笨，但別人都那么做，那就是因為不這么做就要倒霉——有這么一條，一切聰明與笨都要倒過來說。
真正的成就是自己爭取來的，而不是分配的東西。
我個人認為，一個社會的道德水準取決于兩個方面，一是價值取向，二是在這些取向上取得的成就。很顯然，第一個方面是根本。倘若取向都變了，成就也就說不上，而且還會適得其反。
中國有種老女人，面對著年輕的女人，只要后者不是她自己生的，就要想方設法給她罪受：讓她干這干那，一刻也不能得閑，干完了又說她干得不好；從早嘮叨到晚，說些尖酸刻薄的話——捕風捉影，指桑罵槐。
人們懶于改造世界必然勤于改造自己，懶于改造生產方式，對了，懶于進行思想勞動必然勤于體力勞動，懶于創造性的思想活動必然勤于死記硬背
真是就是無法醒來
我的放假里總是黑著燈，這如它過去總是亮著燈。
假如人成為商品，就應該遮著臉。
其實我根本不像表面上那樣天真
假設有一個領域 ，謙虛的人、明理的人以為它太困難、太曖昧，不肯說話，那么開口說話的就必然是淺薄之徒、狂妄之輩。這導致一種負篩選：越是傻子越敢叫喚
只能說：假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道：我度過了美好的一生；也不能像斯湯達一樣說：活過，愛過，寫過。我很怕落到什么都說不出的結果，所以正在努力工作。
我決不為了儀式愛你，我是正經愛你呢。我一正經起來，就覺得自己不壞，生活也不壞。真的，也許不壞？我覺得信心就在這里。
對于這世界上的各種信仰，我并無偏見，隊友堅定信仰的人我還很佩服，但我不得不指出，狂信會導致偏執和不理智。
眾所周知，人可以令驢和馬交配，這是違背這兩種動物的天性的，結果生出騾子來，但騾子沒有生殖力，這說明違背天性的事不能長久。
滿天都是星星，好像一場凍結了的大雨。
我喜歡你愛我又喜歡我呢。
關于理性，理性，會導致悲觀和消極，從理性和樂觀兩樣東西里選擇理性確實不容易，理性就像貞操，失去了就不會再有，只要碰上了開心的事，樂觀還是會回來的。不過這一點很少有人注意到。從邏輯上說，從一個錯誤的前提什么都能推出來。假如你失去理性，就會遇到大量令人詫異的新鮮事物，從此迷失在萬花筒里，知道碰到釘子。
和尚說：安南的女子嬌小玲瓏，性情溫柔，擁在膝上別有一番情趣；鮮卑女子高大白凈，秀頸修長，最適于在榻上玉體橫陳；東瀛的少女深諳禮節，舉止得體，用做侍婢再合適也沒有；西域的蠻女熱情如火，性欲旺盛，家里有一個就夠，萬不能有兩個。談到中國女人，和尚認為三湘女子溫柔，巴蜀女子多才，隴西的女子忠誠，關中的女子適合當老婆。天下只有燕趙的老婆最要不得，因為完全是母老虎。
我十七歲時，滿腦子都是怪誕的想象，很想寫些抒情詩，但是筆記本不是一個可靠的地方。所以我總是等到夜深人靜的時候爬起來，就著月光，用鋼筆在一面鏡子上寫，寫了又擦，擦了又寫，把整面鏡子都寫藍了。
路邊全是高高的楊樹，風過處無數落葉就如一場黃金雨從天頂飄落。風聲呼嘯，時緊時松。風把道溝里的落葉吹出來，像金色的潮水涌過路面。我一個人走著，前后不見一個人。
我十七歲時在插隊，晚上走到野外去，看到夜空像一片紫水潭，星星是些不動的大亮點，夜風是些淺藍色的流線，云端傳來喧囂的聲音。那一瞬間我很幸福，這說明我可以做個詩人，照我看來凡是能在這個無休無止的煩惱、仇恨、互相監視的塵世之上感到片刻歡欣的人。都可以算是個詩人。
這種感覺最悲慘的，并不是自己被降價處理，而是成為貨物這一不幸的事實。最能說明你是一件貨物的事就是：人家拿你干了什么或對你有任何一種評價，都無需向你解釋或征得你的同意。
在我看來，大千世界蕓蕓眾生，無不在做白日夢。乞丐在做黃金夢，光棍在做美女夢，連狗都會夢到吃肉而不吃屎。在這個世界上總有一點可能好夢成真，但也可能不成真就到了夢醒時分。我們需要這些夢，是因為現實世界太無趣。
在黑鐵公寓里，尊敬就是最大的虛偽，虛偽就是最大的輕蔑。
我可不是愁容騎士，我一點也不會想思、嘆息、吟詩、唱小夜曲。我只會像一頭籠子里的狼一樣焦急地走來走去，好像害了牙疼。
手冊上還寫著，一定要營造一種平靜祥和的氣氛，讓打的人愉快，挨的人開心——但這是不可能的事情。當然，越是不可能的事情，就越要往紙上寫。
是我要做不是我必須做——這是一種本質的區別。我個人認為，做愛做的事才是“有”，做自己也不知為什么要做的事則是“無”。
歲月如流，就如月在當空，照著我們每一個人，但是每個人的生活都不一樣。
革命的意思就是說，有些人莫名其妙地就會成了犧牲品。
《 沉默的大多數》一個特別的人和他的書
在蕭翁的《芭芭拉少校》中，安德謝夫家族的每一代都要留下一句至理名言。那些話都編得很有意思，其中有一句是：人人有權爭勝負，無人有權論是非。這話也很有意思，但它是句玩笑。實際上，人只要爭得了論是非的權力，他已經不戰而勝了。我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態度，所以就有了這本書——為我自己，也代表沉默的大多數。 序言
有一天我到系里去，聽見他和別人說：咱們系怎么凈是些怪物——比方說王二。扯到這里，猛一眼看見了我，就滿臉通紅地住了嘴。我請他接著講，給出幾個人來和我作伴，他卻抵死不肯說，把我一個人晾在那里。這話我當然不能讓他隨便講了，所以馬上散布小道消息說他只有一個睪丸，而且那個睪丸也只有鵪鶉蛋大小。其實我根本不知道他睪丸是一個兩個還是三個，每個有多大，只是信嘴胡說。但是很快就傳得連女學生都知道他只有一個蛋，這正是我的目的。
古人曾說：天不生仲尼，萬古長如夜。但是我有相反的想法。假設歷史上曾有一位大智者，一下子發現了一切新奇、一切有趣，發現了終極真理，根絕了一切發現的可能性，我就情愿到該智者以前的年代去生活。這是因為，加入這種終極真理已經被發現，人類所做的事情就只剩下了依據這種真理來做價值判斷，從漢代以后到近代，中國人就是這么生活的。我對這樣的生活一點都不喜歡。
從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭。
在我周圍，像我這種性格的人特多──在公眾場合什么都不說，到了私下里則妙語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。起初我以為這是因為經歷了嚴酷的時期（文革），后來才發現，這是中國人的通病。 沉默的大多數
我們學會了把世上一切事物分成好的和壞的以后，對世界的了解還是非常非常可憐的。我們還要繼續學習一切是如何發生、如何變化的。這些知識會沖擊我們過去形成的是非標準，這時我們就面臨一個重大抉擇，是接受事實，還是堅持舊有的價值觀念？事實上有很多這樣的人：他們“明辨是非”的能力卻成了接觸世界與了解世界的障礙，結果是終身停留在只會“明辨是非”的水平上。
我以為，每個人都有一部分活在自己所在的環境中，這一部分是不會死的，它會保存在那里，讓后世的人看到。
假設我相信上帝，并且正在為善惡不分而煩惱，我會請求上帝讓我聰明到足以明辨是非的程度，而絕不會請他讓我愚蠢到讓人家給我灌輸善惡標準的程度。
你愛他 就算是火坑也得往下跳 不愛他 趁早 ｓａｙ ｇｏｏｄｂｙｅ！
話語教給我們很多，但善惡還是可以自明。
愛情放佛結束了，又好像沒有到來。我好像中過了頭彩，又好像還沒有到開彩的日 子，這一切好像是結束了，又仿佛剛剛開始。
我愛你愛到不自私的地步。
陳清揚說，人活在世上、就是為了忍受摧殘，一直到死。想明了這一點，一切都能泰然處之。要說明她怎會有這種見識，一切都要回溯到那一回我從醫院回來，從她那里經過進了山。我叫她去看我，她一直在猶豫。等到她下定了決心，穿過中午的熱風，來到我的草房前面，那一瞬間，她心里有很多美麗的想像。等到她進了那間草房，看見我的小和尚直挺挺，像一件丑惡的刑具。那時她驚叫起來，放棄了一切希望。
你好哇。李銀河。————見到你真高興
一個人快樂或悲傷，只要不是裝出來的，就必有其道理。你可以去分享他的快樂，同情他的悲傷，卻不可以命令他怎樣怎樣。我個人的一個秘密是在需要極大快樂和悲傷的公眾場合卻達不到這種快樂和悲傷應有的水平，因而內心驚恐萬狀，汗下如雨。
陳清揚說，那一回她躺在冷雨里，忽然覺得每一個毛孔都進了冷雨。她感到悲從中來，不可斷絕。忽然間一股巨大的快感劈進來。冷霧，雨水，都沁進了她的身體，那時節她很想死去。她不能忍耐，想叫出來，但是看見了我她又不想叫出來。世界上還沒有一個男人能叫她肯當著他的面叫出來。她和任何人都格格不入。
現在該說說裝神弄鬼是什么意思了。在我看來（再說一遍，是在我看來），這世界上最重要的定理是這樣的：凡以兩足直立行走，會使用一種語言的，都是人類，不管他是黃白黑；反正餓了就想吃，困了就想睡，性交以前硬，性交以后軟。還有一系列重要特征，比方說聽報告就犯困，貧困時就會想入非非等等。這些都是不能改變的，誰要說他不是這樣的，就是裝神弄鬼。由此派生出第二個重要定理：就是自打有了人類，就有人裝神弄鬼。
人生是一條寂寞的路，要有一本有趣的書來消磨旅途。
孤獨，寂靜，在兩條竹籬笆之中，籬笆上開滿了紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落了一只藍蜻蜓。
后來我才知道，生活就是個緩慢受槌的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后變得像挨了槌的牛一樣。
生活方式像一個漫長的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。
任何一種負面的生活方式都有很多亂七八糟的細節，使它變得很有趣。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記這種生活需要改變。
人活在世界上，不可以有偏差;而且多少要費點勁兒，才能把自己保持到理性的軌道上。
歷史就是對已知史料的最簡無矛盾解釋。從定義上說似乎只能用一部歷史所有的歷史學家都該失業了。史料就是文獻，考古學的發現，歷史學家的陳述。治史的兩種態度：科學態度是什么就說什么，二是黨性態度，是什么就偏不說什么。
我真不想有一天我自己覺得我有了足夠的智慧，可以夠用了，足夠明辨是非了。
人在無端微笑時，不是百無聊賴，就是痛苦難當。
在我周圍有一種熱乎乎的氣氛，像桑拿浴室一樣，仿佛每個人都在關心別人，我知道絕不能拿這種氣氛當真，他們這樣關心別人，是因為無事可干。
在中國，歷史以三十年為極限，我們不可能知道三十年以前的事。
人活在世上，就是為了忍受摧殘。
我和你說，你真是一個再好不過的人，我走遍世界也找不到，你太好了。
二十三年之后，線條對我說：現在機會到了：我們正可以聯手做一番事業。擺在我們面前的正是一場酷刑。我會禿頂，性欲減遲，老花眼，胃疼，前列腺腫大尿不出尿來，腿痛，折磨了我一輩子的腰痛變成截癱，駝背，體重減輕，頭腦昏聵，然后死去。而她會乳房下垂，月經停止，因陰道萎縮而受欲火的煎熬。皺紋滿臉，頭發脫落，成為丑八怪，逐漸死于衰竭。這是老天爺安排的衰老之刑，這也是你一生惟一的機會，挺起腰桿來，證明你是個好樣的！
說這輩子我干什么都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。
如果一個人不會唱，那么全世界的歌對他毫無用處；如果他會唱，那他一定要唱自己的歌。
在黑鐵時代人們總是在等待著什么。
什么能賺錢就賣什么，什么牛逼這里就賣什么。
閑著沒事，總要買點什么，出門總要戴，這是個門面。
我認為失戀就像出麻疹，如果你不失上幾次，就不會有免疫力。
生命是一場偶然，我們在其中尋找因果。每個人一輩子必有一件事是他一生的主題。
這說明除了主題，還有副題。
生活里有些東西是改變不了的。每個人的生活都有個主題，這是無法改變的。
人要是把創造力當成自己的壽命，實際上就是把壽命往短里算。把吃飯疴屎的能力當作壽命，才是益壽延年之妙法。
這個世界終究會是銀子的。
性沖動是強大的，一受刺激就會自動表達出來
放聲大哭從一個夢境進入另一個夢境，這是每個人都有的奢望。
流年似水，過去的事過去了，未過去的事也不能叫我驚訝。
我們生在這亡命的時代，作為兩個亡命之徒，是何等的幸福！真應該聯手做一番事業！
在人間，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不聽
我要愛，要生活，把眼前的一世當作一百世一樣。
愛你就像愛生命
人活著總要有個主題，使你魂夢系之。
按照中國的傳統，君子是做人的典范。君子不言利。君子忍讓不爭。君子動口不動手。君子獨善其身。
但我不大知道什么叫作生活。對于性愛經歷，有必要在此補充幾句：如你所知，這種事以前是不讓寫的。假如我寫了，上面就要槍斃有關段落，還要批上一句：脫離生活。現在不僅讓寫，而且每部有關愛情的小說都得有一些，只是不準太過份。這就是說，不過份的性愛描寫已經成了生活本身。自從發生了這種變化，我小說里的這些段落就越來越簡約。那些成了家的人說：夫妻生活也有變得越來越簡約之勢。最早他們把這件事叫作靜脈注射，后來改為肌肉注射，現在已經改稱皮下注射了。這就是說，越扎越淺了。最后肯定連注射都不是，瞎摸兩把就算了。我的小說寫到最后，肯定連熱都不熱。
一種需要本身是不會過分的，只有人硬要夸大它，導致了自激時才會過分。餓了，找個干凈的飯館吃個飯，有什么過分？想要在吃飯時顯示你有錢才過分。你有個爸爸，你很愛他，要對他好有什么過分？非要在這件事上顯示你是大孝子，讓別人來稱贊才過分。需要本身只有一分，你非把它弄到十分，這原因大家心里明白，社會對個人不是只起好作用，它還是個起哄的場所。干什么事都要別人說好，贏得一些彩聲，正是這件事在導致自激。
她是瘦小的身材，消瘦的臉，眼睛真大啊。可愛的雙眼皮，棕色的眼睛！對著我的時候這眼睛永遠微笑而那么有光彩。光潔的小額頭，孩子氣的眉毛，既不太濃，也不太疏，長得那么恰好，稍微有點彎。端立的鼻子，堅決的小嘴，消瘦的小臉，那么秀氣！柔軟的棕色發辮。脖子也那么瘦：稍微地動一下就可以看到肌肉在活動。小姑娘似的身材，少年的特征只能看出那么一點。喂，你的小手多瘦哇，我都不敢握你的手。你怎么光笑不說話？妖妖，我到處找你，找了你七年！我沒忘記你！我真的一刻也不敢忘記你，妖妖！”
把儒學和宗教并列，肯定會招來一些反對。儒學沒有憑借神的名義，更沒有用天堂和地獄來嚇唬人。但它也編造了一個神話，就是假如你把它排除在外，任何人都無法統治，天下就會亂作一團，什么秩序、倫理、道德都不會有。這個神話唬住了一代又一代的中國人，直到現在還有人相信。羅素說，對學者的尊敬從來就不是出于真知，而是因為想象中他具有的魔力。我認為，儒學的魔力就是統治神話的魔力。當然，就所論及的內容來說，儒學是一種哲學，但是圣人說的那些話都是些斷語，既沒有什么證據，也沒有什么邏輯。假如不把統治的魔力估計在內，很難相信大家會堅信不移。
線條說了“做你老婆唄”，心里忽然一動。說實在的，以前她可沒想過要做血腫夫人。她想的不過是要和李先生玩一玩，甚至是要耍耍李先生。可是李先生說你可要慎重時，她就動了火，說：就是要做你老婆！你以為我不敢嗎！因此悲劇就發生了。李先生又說：這事可不是開玩笑；線條就說：我真想抽你一嘴巴。李先生就想：姑且由之吧。
一只蜥蜴從墻縫里爬了進來，走走停停地經過房中間的地面。忽然它受到驚動，飛快地出去，消失在門口的陽光里。這時陳清揚的呻吟就像泛濫的洪水，在屋里漫延。我為此所驚，伏下身不動。可是她說，快，混蛋。還擰我的腿。等我“快”了以后，陣陣震顫就像從地心傳來。
有些話仿佛永遠講不出口，僅僅是因為別人已經把反對它的話講了出來。因為這些話就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成話語，甚至不能形成有條理的思路——它就變成了郁結的混沌。而已經講出的話被人們一再重復，結構分明地架在混沌之上。我看到一個無智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一個無性的世界，但是性愛在混沌中存在；我看到一個無趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把這些講出來。
王仙客最終說，他始終也沒搞清楚什么是現實，什么是夢。在他看來，苦苦地思索無雙去了哪里，就像是現實，因為現實總是具有一種苦澀味。而籬笆上的兩層花，迎面走來的穿紫棠木屐的妓女，四面是窗戶的小亭子，刺鼻子的粗肥皂味，以及在心中縈繞不去的魚玄機，等等，就像是個夢。夢具有一般荒誕的真實性，而真實有一種真實的荒誕性。除了這種感覺上的差別，他說不出這兩者這間有什么區別。
現在有很多文人下了海，不再從事文化事業。不管在商界、產業界還是科技界，人們以聰明才智、辛勤勞動來進行競爭。唯獨在文化界，賭的是人品、愛國心、羞恥心。照我看來，這有點像賭命，甚至比賭命還嚴重。這種危險的游戲有何獎品？只是一點小小的文名。所以，你不要怪文人下海。
然而，你勸一位自以為已經明辨是非的人發展智力，增廣見識，他總會覺得你讓他舍近求遠，不僅不肯，還會心生怨恨。
她到山里找我時，爬過光禿禿的山岡。風從衣服下面吹進來，吹過她的性敏感帶，那時她感到的性欲，就如風一樣捉摸不定。它放散開，就如山野上的風。她想到了我們的偉大友誼，想起我從山上急匆匆地走下去
她想使自己聰明起來，就每天吃一副豬苦膽。吃到后來，一吃糖就覺得苦，吃飯也覺得苦，只好永遠以膽汁佐餐。到了最后整個人都變成了綠的，所到之處，丈余方圓，全部籠罩在一片苦雨腥風之內。
有趣向一個歷史階段，正在被超越。在我們這里，智慧被超越變成曖昧不清；性愛被超越變成了思無邪；有趣被超越后，就會變成莊嚴滯重。我們的靈魂將被凈化，得到提升。我們正等待有一天，自己能夠打開一本書不再期待它有趣，而是期待自己受教育。
一般來說，扼殺有趣的人總是這么說的：為了營造至善，我們必須做出這種犧牲，但卻忘記了讓人們活著得到樂趣，這本身就是善；因為這點小小的疏忽，至善就變成了至惡······
我對線條說：老天爺會垂青我們，給咱們安排一場酷刑，到那時你我可要挺住，像個好樣的爺們和好樣的娘們！
而線條則說：她希望酷刑之前給五分鐘上廁所，見到血淋淋的場面她就尿頻。
每個人的一生都有了一些資源比方說壽命智力健康身體性生活，有些人準備把它消費掉換取新奇快樂等等；還有謝人準備拿它來賺點什么，所以斤斤計較不討人喜歡。除了這兩類人，還有別的種類但都屬于笨蛋之列
假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。假如你是一只豬，生活在暗無天日的豬圈里，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能說是天生的不好。
我們說道：衛公死了，這就意味著從此可以不把他當做一個人，而把他當做一件事。一件事發生以后，就再沒有變化的余地。現在我們談到衛公騎在馬上東歪西倒，再不是談那個人，而是談那件事。
他們開始吃喝，談笑，度過這漫漫長夜。當戶外梨花飛舞，雪光如晝時，人不想沉沉睡去。這種感覺，古今無不同
簡而言之，人家說他好，他就能聽懂，罵他就聽不懂。今天當頭頭的人也是這樣子的。當頭頭的要訣就是自我感覺永遠良好，不當頭頭的要點卻是自我感覺永遠不良好。
存在本身有無窮的魅力，為此值得把虛名浮利全部放棄
文字是用來讀用來聽不是用來看的要看不如去看小人書不懂這一點就只能寫出充滿噪聲的文字垃圾思想語言文字都是一體的假如念起來亂糟糟意思也不好這是最簡單的真理
集市上有一種難以形容的喧嘩，你絕對不可能從中聽出什么來。這地方聾子也不會什么也聽不見，不聾的人也會變成聾子，什么也聽不見。
沒有人的反抗，城市只是水泥林場。
我們應當在一起，不然就太傷天害理啦！
好厚的臉皮vs一刀砍在了那個地方崩壞了刀口，敵人落荒而逃
當頭頭的總是這樣的，什么東西越不該有，就越要什么。
王安老爹說，創世之初，世界就有兩種人存在。一種是我們，另一種是奸黨。
生活是天籟，需要靜神聆聽。
生活能有什么寓意？在它里面能有一些指望就好了。
越是天真，樸實的人， 聽到一種于己有利的說法，證明自己身上有種種優越的素質，是人類中最優越的部分，就越會不知東南西北，撒起癔癥來。
我是愛你的，看見就愛上了。我愛你愛到不自私的地步。就像一個人手里一只鴿子飛走了，他從心里祝福那鴿子的飛翔。你也飛吧。我會難過，也會高興，到底會怎么 樣我也不知道。
當時熱風正烈，陳清揚頭枕雙臂睡得很熟。我把她的衣襟完全解開了。這樣她袒露出上身，好像是故意的一樣。天又藍又亮，以至陰影里都是藍黝黝的光。忽然間我心里一動，在她紅彤彤的身體上俯身下去。我都忘了自己干了些什么了。我把這事說了出來，以為陳清揚一定不記得。可是她說：“記得記得！那會兒我醒了。你在我肚臍上親了一下吧？好危險，差一點愛上你。”
我坐在小屋里，聽著滿山樹葉嘩嘩響，終于到了物我兩忘的境界。我聽見浩浩蕩蕩的空氣大潮從我頭頂涌過，正是我靈魂里潮興之時。正如深山里花開，龍竹筍剝剝地爆去筍殼，直翹翹地向上。到潮退時我也安息，但潮興時要乘興而舞。正巧這時陳清揚來到草屋門口，她看見我赤條條坐在竹板床上，陽具就如剝了皮的兔子，紅通通亮晶晶足有一尺長，直立在那里，登時驚慌失措，叫了起來。
一個人活在這世界上第一要好好做人；第二不要慣壞了別人的壞毛病。
倫理道德的論域也和其他論域一樣，你也需要先明白有關事實才能下結論，而并非像某些人想象的那樣，只要你是個好人，或者說，站對了立場，一切都可以不言自明。不管你學物理也好，學數學也罷，都得想破了腦袋，才能得到一點成績；
總而言之，假如對我的那種教育完全成功，換言之，假如那些園丁、人類靈魂的工程師對我的期望得以實現，我就想象不出現在我怎能不嗜殺成性、怎能不殘忍，或者說，在我身上，怎么還會保留了一些人性。好在人不光是在書本上學習，還會在沉默中學習。這是我人性尚存的主因。至于話語，它教給我的是：要橫掃一切牛鬼蛇神，把“文化革命”進行到底。當時話語正站在人性的反面上。假如完全相信它，就不會有人性。
在章風山她騎在我身上一上一下，極目四野，都是灰蒙蒙的水霧。忽然間覺得非常寂寞，非常孤獨。雖然我的一部分在她身體里摩擦，她還是非常寂寞，非常孤獨。后來我活過來了，說道：換換，你看我的。我就翻到上面去。她說，那一回你比哪回都混蛋。
案發時的情形是這樣：陳清揚騎在我身上，一起一落，她背后的天上是白茫茫的霧氣。這時好像不那么冷了，四下里傳來牛鈴聲。這地方的老傣不關牛，天一亮水牛就自己跑出來。那些牛身上拴著木制的鈴鐺，走起來發出悶悶的響聲。一個龐然大物驟然出現在我們身邊，耳邊的剛毛上掛著水珠。那是一條白水牛，它側過頭來，用一只眼睛看我們。
比如老僧在靜室里參禪，飛蠅擾人，就隨手取綠豆為丸彈之，百不失一，這就略得射藝的意思。夏夜蚊聲可厭，信守撇下竹簾一條，繃上頭發以松針射之，只聽嗡嗡聲一一終止，這就算稍窺射藝之奧妙。跳蚤擾人時，老僧以席蔑為弓，以蠶絲為弦，用胡子茬把公跳蚤全部射殺，母跳蚤渴望愛情，就從靜室里搬出去。貧僧的射法還不能說是精妙，射藝極善者以氣息吹動豹尾上的秋毫，去射擊陽光中飛舞的微塵，到了這一步，才能叫爐火純青。
雖然記憶已經恢復，我有了一個屬于自己的故事，但我還想回到長安城里——這已經成為一種積習。一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。對我來說，這個世界在長安城里。我最終走進了自己的屋子——那座湖心的水榭，在四面微白的紙壁中間，黑沉沉的一片睜大紅色的眼睛——火盆在屋子里散發著酸溜溜的炭味兒。而房外，則是一片沉重的濤聲，這種聲音帶著濕透了的雪花的重量——水在攪著雪，雪又在攪著水，最后攪成了一鍋粥。我在黑暗里坐下，揭開火盆的蓋子，烏黑的炭塊之間伸長了紅藍兩色的火焰。在腿下的氈子上，滿是打了捆的紙張，有堅韌的羊皮紙，也有柔軟的高麗紙。紙張中間是我的鋪蓋卷。我沒有點燈，也沒有打開鋪蓋，就在雜亂之中躺下，眼睛絕望地看著黑暗。這是因為，明天早上我
對于現代科技來說，資金設備等等固然重要，但天才的思想依然是最主要的動力。一種發現或發明可以賺到很多錢，但有了錢也未必能造出所要的發明。思索是一道大門，通向現世上沒有的東西，通到現在人類想不到的地方。
當年那些時髦話語都表達了一個意思，那就是對權力的忠順態度——這算不上什么秘密，那個年月提倡的就是“忠”字當頭。但是同樣的話，有人講起來覺得害臊，有人講起來卻不覺得害臊，這就有點深奧。害臊的人不見得不忠、不順
知識分子的標準，知識分子全都住在紐約的格林威治村，憤世嫉俗，行為古怪，并且每個人都以為自己是世界上最后一個知識分子。所以我們還是該以有一份閑差或教職為尺度來結點現在的只是分子，以便比較。
我就是這樣一天天老下去了。從這個樣子你決看不出我每天每夜每小時每一分鐘都在想入非非，懷念著十七歲時見到的紫色天空，岸邊長滿綠色蘆葦的河流，還有我的馬兄弟。
特別強調的禮，我以為和“文化革命”里搞的那套儀式差不多，什么早請示晚匯報，我都經歷過，沒什么大意思。對于幼稚的人也許必不可少，但對有文化的成年人就是一種負擔。
人生在世會有種種的不順意，但我們要學會在幸福與不幸中做出選擇。
只是沒有說清楚什么是瑰寶：是手銬呢，還是戴手銬的人。
在此我毫不謙虛地說，我是個高層次的讀者，可是書刊檢查卻拿我當十六歲的孩子看待。
不管我本人多么平庸，我總覺得對你的愛很美，我把我整個的靈魂都給你，連同它的怪癖。
人想要干點什么或者寫點什么，最重要的是不必為后果操心，只要你有了這個條件，干什么，寫什么都成，完全不必長得漂亮或者寫的好
每個人一輩子必有一件事是他一生的主題。比方說王仙客吧，他一生的主題就是尋找無雙，因為他活著時在尋找無雙，到死時還要說：現在我才知道，原來我是為尋找無雙而生的。
只希望你和我好，互不猜忌，也互不稱譽，安如平日
我一直搞不清這些說法是什么意思，直到有一天我在校園里閑逛，在一座待拆的舊樓里看到了他們倆干那件簡單而又快樂的事——那時候我用指節敲著額頭，心里叫道：原來不老實、荒唐、亂來、有問題、不檢點，就是這個意思呀！
長安城里的一切都在無可避免的走向庸俗。
簡而言之，他在裝神弄鬼，嚇唬別人，但是裝到了后來，連自己本來的樣子都忘掉了。
人家叫你干啥，不要拒絕；遇上不舒服不好受的事應該忍受，不要抱怨。
我要找出一些響亮的句子，像月光一樣干凈。
再好的發明到了蠢貨手里也不能起作用，可惜這世上的蠢貨總是那么多。
作為一個尋常人，我的看法也許不值得別人重視，但對自己卻很重要。這說明我有自己的好惡、愛恨，等等。假如沒有這些，做人也沒什么味道。這些看法常常是在倫理的論域內，所以對它們，我倒有一種平常心。
這世界上好的東西豈只是不多，簡直是沒有。所以不管它是什么，我都情愿為之犧牲性命。
保住一座城市的關鍵所在，就是讓里面的人永遠不要想入非非
那時候我們一無所有，也沒有什么能妨礙我們享受靜夜。
人人有權爭勝負，無人有權論是非。
你真壞，又說我的熱情過去了。……讀到這來，心里竟然感動的難以言喻
請你不要吃我，我給你唱一支好聽的歌。
但愿我和你，是一支唱不完的歌。
你要是愿意，我就永遠愛你，你要是不愿意，我就永遠相思。
真正的紳士決不在危險面前止步。
我盼她時，她沒有來，到她來時，我沒盼她
“我覺得我們的愛情就像個糖果罐，我們呢就像兩個圍著這個糖果罐的孩子，不時的從里面發現一些驚喜”
我們有偉大友誼，一起逃亡，一起出斗爭差，過了二十年又見面，她當然要分開兩腿讓我趴進來。所以就算是罪孽，她也不知罪在何處。更重要的是，她對著罪惡一無所知。
她沒法相信她所見到的每件事都是真的。真的事要有理由。當時她脫了衣服，坐在我的身邊，看著我的小和尚，只見它的顏色就像燒傷的疤痕。這時我的草房在風里搖晃，好多陽光從房頂上漏下來，星星點點落在她身上。我伸手去觸她的乳頭，直到她臉上泛起紅暈，乳房堅挺。忽然她從迷夢里醒來，羞得滿臉通紅。于是她緊緊地抱住我。
有一天學校開大會，我們出來的時候已經很晚了。那是五月間的事情。白天下了一
場雨。可是晚上又很冷。沒有風。結果是起了雨霧。天黑得很早。沿街樓房的窗戶上噴
著一團團白色的光。大街上，水銀燈在在半天織起了沖天的白霧。人、汽車隱隱約約地
出現和消失。我們走到十路汽車站旁。幾盞昏暗的路燈下，人們就像在水底一樣。我們
無言地走著，妖妖忽然問我：“你看這個夜霧，我們怎么形容它呢？”我鬼使神差地做
起詩來，并且馬上念出來。要知道我過去根本不認為自己有一點作詩的天分。
我說過，感到寂寞時，薛嵩就把紅線抱在懷里。但他總覺得她是個小孩子，很陌生──在這光線之下，紅絲帶會變成黑色。她的上半身光溜溜、緊繃繃的，不像個女人，只像個女孩。她那雙眼睛很專注地看著薛嵩，好像不知道自己在干什么
那一夜開頭有月光，后來月亮落下去，出來一天的星星，就像早上的露水一樣多。那天晚上沒有風，山上靜得很。我已經和陳清揚做過愛，不再是童男子了。但是我一點也不高興。因為我干那事時，她一聲也不吭，頭枕雙臂，若有所思地看著我，所以從始至終就是我一個人在表演。其實我也沒持續多久，馬上就完了。事畢我既憤怒又沮喪。
對于線條的為人，除了前面的敘述，還有一點補充。此人什么話都敢說，“文化”里，除了操，還常說一個字，與逼迫的逼宇同音不同形。當了教授太太后，臟字沒有了，也只是不說中文臟字。現在在我院英語教研室工作。有一回給部里辦的出國速成班上課，管學生（其實是個挺大的官）叫silly cunt（傻×）。那一回院里給她記了一過，還叫她寫檢查。她檢討道：我是怕他出國后吃虧，故此先教他記著。該同志出國后，準有人叫他silly cunt，因為他的確是個silly cunt！院長看了這份檢查，也沒說什么。大概也是想：姑妄聽之吧。
打仗時，紅拂穿一身皮甲，騎一匹小馬，坐在側鞍上，——像一般戰士那樣騎馬是不行的，女人分開兩腿跨在馬上會被敵人笑話，——手里拿著小弓細箭。這樣騎馬不能和敵人正面作戰，很容易把脖子扭歪，所以那馬側著身子用舞步前進，紅拂是端坐著正面接敵。這樣的騎術敵人見了也要喝彩的，不知不覺就到了弓箭的射程內。紅拂彎弓，發射，姿勢美妙，然后揮手和自己的目標們告別，回到自己陣上去。對方在鼓掌喝彩之中不知不覺倒下了好多人，因為她射得非常之準。這種作戰方式非常女性，雖然非常有效，但敵人并不害怕。
洛陽城是泥土筑成的筑城的。土是用遠處運來的最純凈的黃土，放到籠屜里蒸軟后，摻上小孩子疴的屎（這些孩子除了豆面什么都不吃，除了疴屎什么都不干，所以能夠疴出最純凈的屎），放進模版筑成城墻。過上一百年，那城就會變成豆青色，可以歷千年而不倒。過上一千年，那城墻就會呈古銅色，可以歷萬年而不倒。過上一萬年，那城就會變成黑色，永遠不倒。這都是陳年老屎的作用。
羅素先生曾說，真正的倫理原則是把人人同等看待。我以為這個原則是說，當語及他人時，首先該把他當個尋常人，然后再討論他的善惡是非。這不是尊重他，而是尊重“那人”，從最深的意義上說，更是尊重自己——所有的人畢竟屬同一物種。人的成就、過失、美德和陋習，都不該用他的特殊來解釋。You are special，這句話只適合于對愛人講。假如不是這么用，也很肉麻。
夢想雖不見得都是偉大事業的起點，但每種偉大的事業必定源于一種夢想----我對這件事很有把握。
那些小山上長滿了草，草下是紅土。上午風從山上往平壩里吹，冷得像山上的水，下午風吹回來，帶著燥熱和塵土。陳清揚來找我時，乘著白色的風。風從衣服下面鉆進來，流過全身，好像愛撫和嘴唇。
如果算盤放在他面前，李先生就忍不住琢磨，這個東西到底有什么用處。在他看來，那東西好像是佛珠一類的東西，算帳時要不停地捻動，以示鄭重。但是這佛珠的樣子，真是太他媽的復雜了，簡直不是人想出來的。
你好哇！李銀河
何況塵世囂囂，我們不管做什么，都是困難重重。所以我估計王仙客找不到無雙。
如果我說，小朱躺在我身邊，裸露出一對半球形的乳房，這就是格調低下的寫法。因為從這些實際情況之中，可以引申出各種想象。另一種寫法是這樣的：在我身邊綿亙著一個曲面，上面有兩個隆起的地方，說是球體有欠精確，應當稱之為旋轉拋物面。格調還是不高，因為還有想象的余地。
人長大了要么是亡命之徒，要么當傻迫。
大清朝的雍正皇帝養了一幫血滴子，看誰不顧眼就派他們去砍該人一刀。只要沒砍死，那人后來必然會努力工作，每夜加班到凌晨四點。這些人才是真正的人瑞呢。
在我們這里，人對人的態度，有時太過粗暴、太不講道理。按現代的標準來看，這種態度過于原始——這可能是傳統社會的痕跡。假如真是這樣，我們或許可以期望將來情況會好些。
實驗的結果是風力長安里的螞蟻比較聰明，水力長安里的螞蟻比較強壯，人力長安里的螞蟻最為安分守己。這個結果證明了皇帝的圣明。皇上始終知道李靖在干什么，還知道他得到的結論，但只說了一句：朕之圣明何需他來證！
冷霧，雨水，都沁進了她的身體。那時節她很想死去。她不能忍耐，想叫出來，但是看見了我她又不想叫出來。世界上還沒有一個男人能叫她肯當著他的面叫出來。她和任何人都格格不入。
我的故事只有一種開始，每次都是從熱力學的教室開始，然后來到了老師的宿舍。然后解老師胸前的扣子，怎么也解不開——這么多年了，我總該有些長進才好。我想讓這個故事在別的時間、地點開始，但總是不能成功。
紅線在林子里找了一棵老樹，在樹皮上刻上自己的高度，每天都去比量，巴不得再長個一寸兩寸。她就這樣被薛嵩看到了。后者馬上就對她入了迷，開始制造各種搶婚的工具，從一個多情種子，變成了一個能工巧匠。
假如一位官員或者有身份的人出門，就有整整一支筑路大軍在他前面修路，而他沒經過的地方，路還是很糟。他走過之后，路馬上又壞了。所以抱怨路不好，還不如抱怨自己是個老百姓更實在些。假如你不是老百姓，就會想到：我要什么就有什么，何必要有路。而假如你是個老百姓的話，就會想道：我要什么都沒有，豈止是路！
長安城里真正的君子，都長著四方臉，邁著四方步。真正的淑女，長的是四方的屁股，四方的乳房，給孩子喂奶時好像拿了塊磚頭要拍死他一樣。在長安城里，誰敢說“派”，或者是3.14，都是不赦之罪。
人的痛苦都是來自于對無能的憤怒
不管怎么說罷，能被分到這個聯合會紅拂還是比較高興，在這里可以聽到一些小道消息，還可以說點出格的言論——在貴婦聯（甲）里，只有大道消息和正面言論，而在貴婦聯（丙）里，沒有任何消息或言論，只有囈語和咆哮，一不小心還會被人把耳朵咬掉。
我們倆吵架時，仍然是不著一絲。我的小和尚依然直挺挺，在月光下披了一身塑料，倒是閃閃發光。
現在可以說說虬髯公為什么要弄些仇人的老婆來做后妃了。當頭頭的總是這樣的，什么東西越不該有，就越要什么。
我的目光，順著雙肩的辮梢流下去，順著衣襟，落到了膝上的小手上。那雙手手心朝上地放在黑褲子上，好像要接住什么。也許，是要接住沒有流出來的眼淚吧。
假如說成歷史事實，問題就輕微，但還是有問題。假如你說它是高深的隱喻，是玄虛的象征，是思辨的需要，那就一點問題都沒有了。
當時正是大唐開國之初，無論君臣，都在拼命地抖擻精神，就像我們這里評定職稱之前一樣。
活在世上，不必什么都知道，只知道最好的就夠了。
人們的痛苦都是源于對于自己無能的憤怒。
世界上總共有兩種人：一種是像我一樣的人，一種是不像我一樣的人。
假如你不走到墻外面來，就永遠不知道有這樣一些景象。假如你不走出這道墻，就以為整個世界是一個石頭花園，而且一生都在石頭花園里度過。當然，我也說不出這樣有什么不妥。
照我看來凡是能在這個無休無止的煩惱、仇恨、互相監視的塵世之上感到片刻歡欣的人，都可以算是個詩人。
人生在世，固然會遇到總總不如意，但是你仍然可以在幸福與不幸之中作出選擇。
有人問一位登山家為什么要去登山——誰都知道登山這件事既危險，又沒什么實際的好處，他回答道：“因為那座山峰在那里。”我喜歡這個答案，因為里面包含著幽默感——明明是自己想要登山，偏說是山在那里使他心里癢癢。除此之外，我還喜歡這位登山家干的事，沒來由地往懸崖上爬。它會導致肌肉疼痛，還要冒摔出腦子的危險，所以一般人盡量避免爬山。用熱力學的角度來看，這是個反熵的現象，所發趨害避利肯定反熵。
大團的蒲公英浮在街道的河流口
吞吐著柔軟的針一樣的光
我們好像在池塘的水底
從一個月亮走向另一個月亮
在人世間有一種庸俗勢力的大合唱，誰一旦對它屈服，就永遠沉淪了，真是可惜。
我把我整個的靈魂交給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。
我的書寫到這里就要結束了。有人告訴我，不能這樣寫書，寫書這個行當我還沒有入門。他們說，像這種怪誕的故事應該有一個寓意，否則就看不明白。我不能同意這種意見，雖然我一貫很虛心。在我看來這個故事一點都不怪誕。我不過是寫了我的生活，當然這個生活有真實和想象兩部分，但別人的生活也是這樣的把。生活能有什么寓意？在他里面能有一些指望就好了。對于我來說，這個指望原來是證出費爾馬，對于紅拂這個指望原來就是逃出洛陽城。這兩件事我們后來都做到了。再后來的情形我也說到了。我們需要的不是逃出洛陽城或者證出費爾馬，而是指望。如果需要寓意，這就是一個，明確說出來就是：根本沒有指望。我們的生活是無法改變的。
你好哇，李銀河。
告訴你，一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑。
不管我本人多么平庸，我總覺得對你的愛很美。
我們現在所治之學，只是完備藥店的藥材，對它能治什么病不做保證。
王小波經典語錄
王小波出生于北京一個革命知識分子家庭。此時正值三反運動期間，家庭境況突發變故，這一突變對王小波是個很大的打擊。父親王方名原籍四川省渠縣，云南兵團工人1935年參加中國共產黨領導下的農民運動，不久赴延安，轉戰至山東。50年代初在云南兵團當兵，1952年被錯劃為階級異己分子。1979年平反，母親宋華在延安當工人，原籍山東省牟平縣。
1.有一個公開的秘密想必你也知道了：大多數女權主義哲學家，不管她叫菊蘭也好，淑芬也罷，凈是些易裝癖的男人，穿著高領毛衣來掩飾喉結，裙子底下是一雙海船大小的高跟鞋，身上灑了過量的香水，放起屁來聲動如雷；搞得大街上的收費廁所都立起了牌子：哲學家免入。
2.我想要從夢里醒來，就要想出自己什么時候睡著了，方能跳出夢境，這是唯一的途徑。
3.雖然歲月如流，什么都會過去，但總有些東西發生了就不能抹煞。
4.我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
5.我認為每個人都是有本質的。像我的本質就是流氓，土匪。如果放到合適的地方就大放光彩，可是在城市里做個市民。在學校里做個教員就很不合適了。
6.小時候我對生活的看法是這樣的：不管何時何地，我們都在參加一種游戲，按照游戲的規則得到高分者為勝，別的目的是沒有的。具體而言，這個看法常常是對的，除了臭氣彌漫的時期。比方說，上學就是在老師手里得高分，上場就是在裁判手里得高分，到了美國，這個分數就是掙錢；
7.當一切開始以后，這個世界上再也沒有什么讓我害怕的事情了。
8.我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
9.一個人活在世上就是為了忍受一切摧殘，想通了這點，任何事情都能泰然處之。
10.孤獨，寂靜，在兩條竹籬笆之中，籬笆上開滿了紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落了一只藍蜻蜓。
11.會唱歌的人一定要唱自己的歌，不會唱歌的人，全世界的歌對他都沒有用。
12.這輩子我干什么都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。
13.趨利避害是人類的共性，可大家都追求這樣一個過程，最終就會擠在低處，像蛆一樣熙熙攘攘。
14.我引用昆德拉這句話（人類一思考，上帝就發笑），被領導聽見了，他就說：一定要把該上帝批倒批臭！
15.智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。
16.我說：妖妖，你看那水銀燈的燈光像什么？大團的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐著柔軟的針一樣的光。
17.我反對愚蠢，不是反對天生就笨的人，這種人只是極少數，而且這種人渴望變的聰明。在這個世界上，大多數愚蠢的人都含有假裝和弄假成真的成分。
18.這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。
19.當一切都開始了以后，這世界上再沒有什么可怕的事。我現在只是有點怕死。等死了以后就不怕了。
20.活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。
21.照我的看法，每個人的本性都是好吃懶作，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶作好色貪淫更可惡。
22.一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。
23.念書就是為考大學，考大學就是為讀博士，讀博士就是為以后主管工程，主管工程就是為貪污公款。
24.假如我要寫什么，我根本就不管他格調不格調，正如談戀愛時我絕不從愛祖國開始談起。
25.不幸的是，每個人都有自己的命運，你別無選擇，假如能夠選擇，我也不愿生活在此時此地。
王小波語錄-王小波經典語錄合集通過寫作改變自我
王小波曰：青年的動人之處，就在于勇氣，和他們的遠大前程。
王小波曰：尊嚴不但指人受到尊重，它還是人價值之說在。
王小波曰：很不幸的是，任何一種負面的生活都能產生很多爛七八糟的細節，使它變得蠻有趣的；人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。
王小波曰：一味的勇猛精進，不見得就有造就；相反，在平淡中冷靜思索，倒更能解決問題。
王小波曰：總而言之，干什么都是好的，但要干出個樣子來，這才是人的價值和尊嚴所在。人在工作時，不單要用到手，腿和腰，還要用腦子和自己的心胸。
王小波曰：不管我本人多么平庸，我總覺得對你的愛很美！
王小波曰：蕭翁說明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領域之內。
王小波曰：真正的君子知道，自己的見解受所處環境左右，未必是公平的；所以他覺得明辨是非是難的。
王小波曰：羅素先生云，真正的倫理原則是把人人同等看待。
王小波曰：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
王小波曰：這些事使我想到了福柯先生的話：話語即權利。這話應該倒過來說：權利即話語。
王小波曰：然后我又猛省到自己也屬于古往今來最大的一個弱勢群體，就是沉默的大多數。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機會說話；還有一些人，因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。
王小波經典語錄大全
王小波（1952-1997），當代著名學者、作家。出生于北京，先后當過知青、民辦教師、工人，1997年4月11日，王小波因心臟病突發辭世，享年四十五歲。
王小波的代表作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《黑鐵時代》等。被譽為中國的喬伊斯兼卡夫卡。他的唯一一部電影劇本《東宮西宮》獲阿根廷國際電影節最佳編劇獎，并且入圍1997年的戛納國際電影節。
王小波經典語錄一
以下分享王小波經典語錄，王小波最經典的10句話
1、吃飯喝水性交和發呆，都屬天賦人權的范疇。假如人犯了錯誤，可以用別的方法來懲辦，卻不能令他不發呆。如不其然，會引起火災。
2、我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
3、人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。
4、各種作品，各種人，尤其是各種事件，既然有高有低，就有了尺度問題。眾所周知，一般人都希望自己格調高，但總免不了要干些格調低的事。這就使格調問題帶有了一定的復雜性。
5、智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。
6、人活在世界上，就如站在一個迷宮面前，有很多的線索，很多岔路，別人東看看，西望望，就都走過去了。但是我們就一定要迷失在里面。這是因為我們渺小的心靈里，容不下一個謎，一點懸而未決的東西。所以我們就把一切疑難放進自己心里，把自己給難死了。
7、假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。假如你是一只豬，生活在暗無天日的豬圈里，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能說是天生的不好。
8、我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。
9、我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
10、在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力--大灰狼壞，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價；對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。
王小波經典語錄二
1、這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。
2、我認為每個人都是有本質的。像我的本質就是流氓，土匪。如果放到合適的地方就大放光彩，可是在城市里做個市民。在學校里做個教員就很不合適了。
3、這輩子我干什么都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。
4、當一切開始以后，這個世界上再也沒有什么讓我害怕的事情了。
5、我想要從夢里醒來，就要想出自己什么時候睡著了，方能跳出夢境，這是唯一的途徑。
6、一個人只擁有此生此世是不夠的,他還應該擁有詩意的世界。
7、不幸的是,每個人都有自己的命運,你別無選擇,假如能夠選擇,我也不愿生活在此時此地。
8、智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。
9、一切都在不可避免的走向庸俗。
10、活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。
11、在很窮的時候，用到自己偷來的東西，感覺妙不可言！
12、走在天上，走在寂靜里，而陰莖倒掛下來。
13、井底之蛙也擁有一片天空。
14、孤獨，寂靜，在兩條竹籬笆之中，籬笆上開滿了紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落了一只藍蜻蜓。
15、我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
16、我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
17、李衛公年輕時很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。
18、我反對愚蠢，不是反對天生就笨的人，這種人只是極少數，而且這種人渴望變的聰明。在這個世界上，大多數愚蠢的人都含有假裝和弄假成真的成分。
19、照我的看法，每個人的本性都是好吃懶作，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶作好色貪淫更可惡。
20、念書就是為考大學,考大學就是為讀博士,讀博士就是為以后主管工程,主管工程就是為貪污公款。
21、我引用昆德拉這句話（人類一思考，上帝就發笑），被領導聽見了，他就說：一定要把該上帝批倒批臭！
22、我說：妖妖，你看那水銀燈的燈光像什么？大團的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐著柔軟的針一樣的光。
妖妖說：好，那么我們在人行道上走呢？這昏黃的路燈呢？
我抬頭看看路燈，它把昏黃的燈光隔著霧蒙蒙的霧氣一直投向地面。
我說：我們好像在池塘的水底。從一個月亮走向另一個月亮。
妖妖忽然大驚小怪地叫起來：陳輝，你是詩人呢！你有真正的詩人氣質!
23、會唱歌的人一定要唱自己的歌,不會唱歌的人,全世界的歌對他都沒有用。
24、反熵，不是我們的人，就是奸黨。
25、趨利避害是人類的共性,可大家都追求這樣一個過程,最終就會擠在低處,像蛆一樣熙熙攘攘。
26、夢具有一種荒誕的真實性，而真實有一種真實的荒誕性。
27、生活是天籟,需要凝神靜聽。
28、強忍悲痛，活在這個世上。
29、似水流年才是一個人的一切，其余的全是片刻的歡娛和不幸。
30、一個人活在世上就是為了忍受一切摧殘，想通了這點，任何事情都能泰然處之。
31、雖然歲月如流，什么都會過去，但總有些東西發生了就不能抹煞。
32、小時候我對生活的看法是這樣的：不管何時何地，我們都在參加一種游戲，按照游戲的規則得到高分者為勝，別的目的是沒有的。具體而言，這個看法常常是對的，除了臭氣彌漫的時期。比方說，上學就是在老師手里得高分，上場就是在裁判手里得高分，到了美國，這個分數就是掙錢；
33、雞多不生蛋，女人多了瞎搗亂。
34、有一個公開的秘密想必你也知道了：大多數女權主義哲學家，不管她叫菊蘭也好，淑芬也罷，凈是些易裝癖的男人，穿著高領毛衣來掩飾喉結，裙子底下是一雙海船大小的高跟鞋，身上灑了過量的香水，放起屁來聲動如雷；搞得大街上的收費廁所都立起了牌子：哲學家免入。
35、假如我要寫什么，我根本就不管他格調不格調，正如談戀愛時我絕不從愛祖國開始談起。
36、好的文字有著水晶般的光輝，仿佛來自星星。
37、當一切都開始了以后，這世界上再沒有什么可怕的事。我現在只是有點怕死。等死了以后就不怕了。
38、每個人的賤都是天生的，永遠不可改變。你越想掩飾自己的賤，就會更賤。唯一的逃脫辦法就是承認自己的賤并設法喜歡這一點。
39、人的一切痛苦,本質上都是對自己的無能的憤怒。
40、我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
41、對一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。
42、我們的生活有這么多的障礙，真他媽的有意思，這種邏輯就叫做黑色幽默。
43、很不幸的是，任何一種負面的生活都能產生很多爛七八糟的細節，使它變得蠻有趣的；人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。
44、人在寫作時，總是孤身一人。作品實際上是個人的獨白，是一些發出的信。我覺得自己太缺少與人交流的機會我相信，這是寫嚴肅文學的人共同的體會。但是這個世界上除了有自己，還有別人；除了身邊的人，還有整個人類。寫作的意義，就在于與人交流。因為這個緣故，我一直在寫。
45、在冥想中長大以后，我開始喜歡詩。我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但是都有一點相同的東西。它有一種水晶般的光輝，好像來自星星真希望能永遠讀下去，打破這個寂寞的大海。我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星。
46、人生就是一個緩慢被錘騸的過程。
47、智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。
王小波愛情經典語錄
1.我發覺我是一個壞小子，你爸爸說的一點也不錯。可是我現在不壞了，我有了良心。我的良心就是你。真的。
2.我和你分別以后才明白，原來我對你愛戀的過程全是在分別中完成的。就是說，每一次見面之后，你給我的印象都使我在余下的日子里用我這愚笨的頭腦里可能想到的一切稱呼來呼喚你。比方說，這一次我就老想到：愛，愛呵。你不要見怪：愛，就是你啊。
3.你不在我眼前時，我面前就好像是一個霧沉沉、陰暗的海，我知道你在前邊的一個島上，我就喊：愛!愛呵!我好像聽見了你的回答：愛。
4.我真的是個好人，我對好多人懷有最深的感情，尤其是對你。我很想為別人做好事，尤其是對你。我真想把我能做出的一切好事全獻給你呢。
5.做夢也想不到我把信寫到五線譜上吧?五線譜是偶然來的，你也是偶然來的。不過我給你的信值得寫在五線譜里呢。但愿我和你，是一支唱不完的歌。
6.我和你就像兩個小孩子，圍著一個神秘的果醬罐，一點一點地嘗它，看看里面有多少甜。
7.世界上好人不少，不過你是最重要的一個。你要是愿意，我就永遠愛你，你要不愿意，我就永遠相思。對了，永遠相思你。
8.生活是有趣的，它絕不能變得死氣沉沉。我在人群中看來看去，只有你有最大的可能性使我得到永遠不枯燥的生活。
9.別怕美好的一切消失，咱們先來讓它存在。還有一個美好的東西不會消失，就是菩提樹。真希望你是我的菩提樹，我愿作你的菩提樹。
10.告訴你，一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑。
王小波愛情經典語錄
1、 一個人想像自己不懂得的事很容易浪漫 王小波 《沉默的大多數》
2、 總而言之，假如對我的那種教育完全成功，換言之，假如那些園丁、人類靈魂的工程師對我的期望得以實現，我就想象不出現在我怎能不嗜殺成性、怎能不殘忍，或者說，在我身上，怎么還會保留了一些人性。好在人不光是在書本上學習，還會在沉默中學習。這是我人性尚存的主因。至于話語，它教給我的是：要橫掃一切牛鬼蛇神，把文化革命進行到底。當時話語正站在人性的反面上。假如完全相信它，就不會有人性。 王小波 《思維的樂趣》
3、 一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學習。 王小波 《思維的樂趣》
4、 你是非常可愛的人，真應該遇到最好的人，我也真希望我就是。 王小波 《愛你就像愛生命》
5、 不管我本人多么平庸，我總覺得對你的愛很美。 王小波 《愛你就像愛生命》
6、 當我跨過沉淪的一切，向著永恒開戰的時候，你是我的軍旗。 王小波 《愛你就像愛生命》
7、 每個人的賤都是天生的，永遠 不可改變。你越想掩飾自己的賤，就會 更賤。唯一的逃脫辦法就是承認自己的 賤并設法喜歡這一點。 王小波
8、 假如你真正愛過書的話，你就會明白，一本在你手中待過很長時間的好書就像一張熟悉的面孔一樣，永遠也不會忘記。 王小波
9、 真實就是無法醒來。不管怎么哭喊怎么大鬧，就是無法從那樣的夢中清醒過來這就是現實 王小波
10、 那一年我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。 王小波
11、 倫理道德的論域也和其他論域一樣，你也需要先明白有關事實才能下結論，而并非像某些人想象的那樣，只要你是個好人，或者說，站對了立場，一切都可以不言自明。不管你學物理也好，學數學也罷，都得想破了腦袋，才能得到一點成績; 王小波 《思維的樂趣》
12、 其實我根本不像表面上那樣天真 王小波 《白銀時代》
13、 我以為，每個人都有一部分活在自己所在的環境中，這一部分是不會死的，它會保存在那里，讓后世的人看到。 王小波 《我的精神家園》
14、 真理直率無比，堅硬無比，但凡有一點柔順，也算不了真理。 王小波 《沉默的大多數》
15、 把儒學和宗教并列，肯定會招來一些反對。儒學沒有憑借神的名義，更沒有用天堂和地獄來嚇唬人。但它也編造了一個神話，就是假如你把它排除在外，任何人都無法統治，天下就會亂作一團，什么秩序、倫理、道德都不會有。這個神話唬住了一代又一代的中國人，直到現在還有人相信。羅素說，對學者的尊敬從來就不是出于真知，而是因為想象中他具有的魔力。我認為，儒學的魔力就是統治神話的魔力。當然，就所論及的內容來說，儒學是一種哲學，但是圣人說的那些話都是些斷語，既沒有什么證據，也沒有什么邏輯。假如不把統治的魔力估計在內，很難相信大家會堅信不移。 王小波 《我的精神家園》
16、 似水流年是一個人所有的一切，只有這個東西，才真正歸你所有。 其余的一切，都是片刻的歡娛和不幸， 轉眼間就已跑到那似水流年里去了。 我所認識的人，都不珍視自己的似水流年。 他們甚至不知道，自己還有這么一件東西，所以一個個像丟了魂一樣。 王小波 《黃金時代》
17、 照我看，不管干什么都可以保持沉默。 王小波 《沉默的大多數》
18、 她是瘦小的身材，消瘦的臉，眼睛真大啊。可愛的雙眼皮，棕色的眼睛!對著我的時候這眼睛永遠微笑而那么有光彩。光潔的小額頭，孩子氣的眉毛，既不太濃，也不太疏，長得那么恰好，稍微有點彎。端立的鼻子，堅決的小嘴，消瘦的小臉，那么秀氣!柔軟的棕色發辮。脖子也那么瘦：稍微地動一下就可以看到肌肉在活動。小姑娘似的身材，少年的特征只能看出那么一點。喂，你的小手多瘦哇，我都不敢握你的手。你怎么光笑不說話?妖妖，我到處找你，找了你七年!我沒忘記你!我真的一刻也不敢忘記你，妖妖! 王小波 《綠毛水怪》
19、 深思熟慮的結果往往就是說不清楚。 王小波 《黑鐵時代》
20、 不相信世界就是這樣，在明知道有的時候必須低頭，有的人必將失去，有的東西命中注定不能長久的時候，依然要說，在第一千個選擇之外，還有第一千零一個可能，有一扇窗等著我打開，然后有光透進來。 王小波
王小波
語錄一
吃飯喝水性交和發呆，都屬天賦人權的范疇。假如人犯了錯誤，可以用別的方法來懲辦，卻不能令他不發呆。如不其然，會引起火災。(《革命時期的愛情》)
語錄二
我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。(《思維的樂趣》)
語錄三
我認為，在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力--大灰狼壞，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價；對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。(《思維的樂趣》)
語錄四
智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。(《智慧與國學》)
語錄五
這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。
語錄六
人活在世界上，就如站在一個迷宮面前，有很多的線索，很多岔路，別人東看看，西望望，就都走過去了。但是我們就一定要迷失在里面。這是因為我們渺小的心靈里，容不下一個謎，一點懸而未決的東西。所以我們就把一切疑難放進自己心里，把自己給難死了。
語錄七
假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。假如你是一只豬，生活在暗無天日的豬圈里，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能說是天生的不好。
語錄八
我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。
語錄九
我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
語錄十
人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。
1、井底之蛙也擁有一片天空。
2、當一切都“開始了”以后，這世界上再沒有什么可怕的事。我現在只是有點怕死。等死了以后就不怕了。
3、每個人的賤都是天生的，永遠不可改變。你越想掩飾自己的賤，就會更賤。唯一的逃脫辦法就是承認自己的賤并設法喜歡這一點。
4、人的一切痛苦,本質上都是對自己的無能的憤怒。
5、我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
6、一切都在無可挽回地走向庸俗。
8、很不幸的是，任何一種負面的生活都能產生很多爛七八糟的細節，使它變得蠻有趣的；人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。
9、人生就是一個緩慢被騸的過程。
王小波經典語錄合集
王小波經典語錄合集：
1、蕭翁說明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領域之內。
2、真正的君子知道，自己的見解受所處環境左右，未必是公平的；所以他覺得明辨是非是難的。
3、羅素先生云，真正的倫理原則是把人人同等看待。
4、我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
5、這些事使我想到了福柯先生的話：話語即權利。這話應該倒過來說：權利即話語。
6、然后我又猛省到自己也屬于古往今來最大的一個弱勢群體，就是沉默的大多數。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機會說話；還有一些人，因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。
7、照他看來，寫書應該能教育人民，提升人的靈魂。這真是金玉良言。但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實。
8、一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學習。
9、我自己當然希望變得更善良，但這種善良應該是我變得更聰明造成的，而不是相反。
10、假設善惡是可以判斷的，那么明辨是非的前提就是發展智力，增廣見識。
11、我認為低智，偏執，思想貧乏是最大的邪惡。而聰明，達觀，多知的人，比之別樣的人更堪信任。
12、此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛的價值領域。
13、對于一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德的精英更為重要。
14、人活在世上，自會形成信念。對我本人來說，學習自然科學，閱讀文學作品，看人文科學的書籍，乃至旅行，戀愛，無不有助于形成我的信念，構造我的價值觀。 15、不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。
16、假設我們說話要守信義，辦事情要有始有終，健全的理性實在是必不可少。
17、尤瑟納而女士借阿德里安之口云，當一個人寫作或計算時，就超越了性別，甚至超越了人類-當你寫作和計算時，就是在思考。
18、身為一個中國人，最大的痛苦時忍受別人推己及人的次數，比世界上任何地方的人都要多。
19、我認為，把智慧的范圍限定在某個小圈子里，換言之，限定在一時，一地，一些人，一種文化傳統這樣一種界限之內是不對的；因為假如智慧是為了產生，生產或發現現在沒有的東西，那么前述的界限就不應當存在。
20、在中國做知識分子，有一種傳統的模式可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那就是自己先去做個循規蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。
21、人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。
22、人該是自己生活的主宰，不是別人手里的行貨。
23、智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時候，想到這些事，心里就很和高興。
24、不但對權勢的愛好可以使人誤入歧途，服從權勢的欲望也可以使人誤入歧途。
25、蠱惑宣傳雖是少數狂熱分子的事業，但它能夠得逞，卻是因為正派人士的寬容。
26、假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。
27、我們的社會里，必須有改變物質生活的原動力，這樣才能把未來的命脈握在自己的手里。
28、個人的體面與尊嚴，平等，自由等等概念，中國的傳統文化里是沒有的。
29、古往今來的中國人總在權勢面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴，也毀掉了自己的聰明才智。
30、人活在世上，看到了這些差異，就想要從中得出于己有利的結果。這雖是難以避免的偏執，但不大體面。
31、不管社會怎樣，個人要為自己的行為負責。 32
人活在世界上，需要這樣的經歷：做成了一件事，又做成了一件事，逐漸地對自己要做的事有了把握。
33、人經不起恭維。越是天真，樸實的人，聽到一種于己有利的說法，證明自己身上有種種優越的素質，是人類中最優越的部分，就越會不知東西南北，撒起癔癥來。我猜越是生活了無趣味，又看不到希望的人，就越會豎起耳朵來聽這種于己有利的說法。
34、我去起圈時，豬老詫異的看著我。假如它會說話，肯定要問問我：抽什么瘋呢？有時我也覺得不好意思，就揍它。被豬看成笨蛋，這是不能忍受的。
35、我以為，一個人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因為生活中巨大的壓力。走投無路的人就容易迷信，而且是什么都信。雖然原因讓人同情，但放棄理性總是軟弱的行徑。
36、知識分子的道準則應以誠信為根本。
37、科學的美好，還在于它是種自由的事業。參與自由的事業，像做自由的人一樣，令人神往。
38、科學是個不斷學習的過程。
39、無論是個人，還是民族，做聰明人才有前途，當笨蛋肯定是要倒霉。
40一個女孩子來到人世間，因改像男孩子一樣，有權利尋求她說要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。
41、學習文史知識目的在于溫故，有文史修養的人生活在從過去到現代一個漫長的時間段里。學習科學知識目的在于知新，有科學知識的人可以預見將來，他生活在從現在到廣闊無垠的未來。假如你什么都不學習，那就只能生活在現實現世的一個小圈子里，狹窄的很。
42、對于人來說，不加檢點的生活，確實不值得一過。（羅素語）
43、所謂偉大的事業，就是要讓自己的夢想成真。
44、夢想雖不見得都是偉大事業的起點，但每種偉大的事業必定源于一種夢想我對這件事很有把握。
45、偉大一族不是空想家，不是只會從眾起哄的狂熱分子，更不是連事情還沒弄清就熱血沸騰的青年。他們相信，任何美好的夢想都有可能成真換言之，不能成真的夢想本身就是不美好的。
46、對殘疾人的最大尊重，就是不把他當殘疾人。
47、真正有出息的人是對名人感興趣的東西感興趣，并且在那上面做出成就，而不是僅僅對名人感興趣。
48、處于不同文化中的人可以互相了解，這就需要對各種文化給予不帶偏見的完整說法。
49、沒有錢，沒有社會地位，沒有文化，人很難掌握自己的命運。
50、善良要建立在真實的基礎上，所以讓我去選擇道德根基，我愿選實事求是。
51、誠然，作為一個人，要負道義的責任，憋不住就得說，這就是我寫雜文的動機。
52、人有才能還不叫藝術家，知道珍視自己的才能才叫藝術家呢。
53、我們的生活有這么多的障礙，真***有意思，這種邏輯就叫做黑色幽默。
54、所謂智慧，我指的是一種進行理性思維時的快樂。
55、有趣是一個開放的空間，一直伸往未知的領域。
56、正常的性心理是把性當作生活中一件重要的事，但不是全部。
57、人生惟一的不幸就是自己的無能。
58、要努力去做事，拼命的想問題，這才是自己的救星。
59、一個常常在進行著接近自己限度的斗爭的人總是常常失敗的，一個想探索自然奧秘的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是常常失敗。只有那些安于自己限度之內的生活的人才總是勝利，這種勝利者之所以長勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入斗爭。
60、通過寫作改變自我。 （福柯）
61、所有的人是一個整體，別人的不幸就是你的不幸。
62、無論如何，真正的藝術才是世界上最好的東西。
63、青年的動人之處，就在于勇氣，和他們的遠大前程。
64、尊嚴不但指人受到尊重，它還是人價值之說在。
65、很不幸的是，任何一種負面的生活都能產生很多爛七八糟的細節，使它變得蠻有趣的；人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。
66、一味的勇猛精進，不見得就有造就；相反，在平淡中冷靜思索，倒更能解決問題。
67、總而言之，干什么都是好的，但要干出個樣子來，這才是人的價值和尊嚴所在。人在工作時，不單要用到手，腿和腰，還要用腦子和自己的心胸。
68、不管我本人多么平庸，我總覺得對你的愛很美！
王小波名言名句
王小波名言名句
1、一個人擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。
2、中國要有自由派，就從我輩開始。
3、如果我會發光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐懼就可以煙消云散。于是我開始存下了一點希望--如果我能做到，那么我就戰勝了寂寞的命運。
4、假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道：我度過了美好的一生；也不能像斯湯達一樣說：活過，愛過，寫過。我很怕落到什么都說不出的結果，所以正在努力工作。
5、活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。
6、這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。
7、我認為，把智慧的范圍限定在某個小圈子里，換言之，限定在一時，一地，一些人，一種文化傳統這樣一種界限之內是不對的；因為假如智慧是為了產生，生產或發現現在沒有的東西，那么前述的界限就不應當存在。
8、強忍悲痛，活在這個世上。
9、我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
10、好的文字有著水晶般的光輝，仿佛來自星星。
11、似水流年才是一個人的一切，其余的全是片刻的歡娛和不幸。
12、吃飯喝水性交和發呆，都屬天賦人權的范疇。假如人犯了錯誤，可以用別的方法來懲辦，卻不能令他不發呆。如不其然，會引起火災。
13、當一切都開始了以后，這世界上再沒有什么可怕的事。我現在只是有點怕死。等死了以后就不怕了。
14、中國的人文知識分子，有種以天下為己任的使命感，總覺得自己該搞出些給老百姓當信仰的東西。這種想法的古怪之處在于，他們不僅是想當牧師、想當神學家，還想當上帝（中國話不叫上帝，叫圣人）。可惜的是，老百姓該信什么，信到哪種程度，你說了并不算哪，這是令人遺憾的。還有一條不令人遺憾，但卻要命：你自己也是老百姓；所以弄得不好，就會自己屙屎自已吃。中國的知識分子在這一節上從來就不明白，所以常常會害到自己。
15、在很窮的時候，用到自己偷來的東西，感覺妙不可言！
16、這世界上有些事就是為了讓你干了以后后悔而設，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
17、中國的學者素來有賣大力丸的傳統，喜歡作妙語以動天聽。這就造成的一種氣氛，除了大力丸式的學問，旁的都不是學問。在這種壓力之下，我們有時也想作幾句驚人之語，但又痛感缺少想象力。
18、在中國做知識分子，有一種傳統的模式，可能是孔孟，也可能是程朱傳下來的，那不是自己先去做個循規蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂趣，再去管別人。
19、對于一個知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。
20、不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣的事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。
21、你必須按所想去生活，否則你只能按生活去想。
22、你想知道我對你的愛情是什么嗎？就是從心底里喜歡你，覺得你的一舉一動都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡別人。你要是喜歡別人我會哭，但是還是喜歡你。
23、我看到一個無智的世界，但是智慧在混沌中存在，我看到一個無性的世界，但是性愛在混沌中存在，我看到一個無趣的世界，但是有趣在混沌中存在。
24、雖然歲月如流什么都會過去，但總有些東西發生了就不能抹殺。
25、你可以說我賤，但你不能說我的愛賤。
26、念書就是為考大學，考大學就是為讀博士，讀博士就是為以后主管工程，主管工程就是為貪污公款。
27、對一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。
28、我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發狂。
29、和誠實的人做愛有快感和不誠實的人做愛沒快感僅此而已。
30、你想知道我對你的愛情是什么嗎？就是從心底里喜歡你，覺得你的一舉一動都很親切，不高興你比喜歡我更喜歡別人。你要是喜歡了別人我會哭，但是還是喜歡你。你肯用這樣的愛情回報我嗎？就是你高興我也高興，你難過時我來安慰你，還有別愛別人！
31、夢具有一種荒誕的真實性，而真實有一種真實的荒誕性。
32、人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。
33、在我周圍，像我這種性格的人特多在公眾場合什么都不說，到了私下里卻妙語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。保持沉默是怯懦的。
34、大灰狼壞，母兔子好，但是兔子就不知道九九表。
35、一切都在不可避免的走向庸俗。
36、生活是天籟，需要凝神靜聽。
37、尤瑟納爾女士借阿德里安之口云，當一個人寫作或計算時，就超越了性別，甚至超越了人類。
38、今天我想，我應該愛別人，不然我就毀了。家兄告訴我，說我寫的東西里，每一個人都長了一雙魔鬼的眼睛。就像《肖像》里形容那一位畫家給教堂畫的畫的評語一樣的無情。我想了想，事情恐怕就是這樣。
39、人生就是一個緩慢被騙的過程。
40、人經不起恭維，越是天真、樸實的人，聽到一種于已有利的說法，證明自己有種種優越的素質，是人類中最優越的部分，就越會不知東南西北，撒起癔癥來。我猜越是生活了無趣味，又看不到希望的人，就越會豎起耳朵來聽這種于已有利的說法。
41、一個人只有今生今世是不夠的，他還應當有詩意的世界。
42、妖妖忽然大驚小怪地叫起來：陳輝，你是詩人呢！你有真正的詩人氣質！
43、雞多不生蛋，女人多了瞎搗亂。
44、人的一切痛苦，本質上都是對自己的無能的憤怒。
45、智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興
46、我認為，在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力大灰狼壞，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價；對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。
47、我認為低智、偏執、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
48、我的勇氣和你的勇氣加起來，對付這個世界總夠了吧？去向世界發出我們的聲音，我一個人是不敢的，有了你，我就敢。
49、反熵，不是我們的人，就是奸黨。
50、好的文字有著水晶般的光輝，仿佛來自星星，雖然我會死，可一想到死后，這條追尋智慧的路還有人在走，心里就很高興。
51、一個人活在世上就是為了忍受一切摧殘，想通了這點，任何事情都能泰然處之。
52、小時候我對生活的看法是這樣的：不管何時何地，我們都在參加一種游戲，按照游戲的規則得到高分者為勝，別的目的是沒有的。具體而言，這個看法常常是對的，除了臭氣彌漫的時期。比方說，上學就是在老師手里得高分，上場就是在裁判手里得高分，到了美國，這個分數就是掙錢；王小波語錄
53、井底之蛙也擁有一片天空。
54、智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這些事，心里就很高興。
55、走在天上，走在寂靜里，而陰倒掛下來。
56、人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。這就提示說，由知識的差異可以產生權力。讓我們假設世界上的人都很無知，唯有某個人全知全能，那么此人就可能掌握權力。
57、只希望你和我好，互不猜忌，也互不稱譽，安如平日，你和我說話像對自己說話一樣，我和你說話也像對自己說話一樣。說吧，和我好嗎？
58、會唱歌的人一定要唱自己的歌，不會唱歌的人，全世界的歌對他都沒有用。
59、孤獨，寂靜，在兩條竹籬笆之中，籬笆上開滿了紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落了一只藍蜻蜓。
60、我想要從夢里醒來，就要想出自己什么時候睡著了，方能跳出夢境，這是唯一的途徑。
61、忽然之間心底涌起強烈的渴望，前所未有：我要愛，要生活，把眼前的一世當作一百世一樣。這里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要為自己負起責任。
62、在生活的其它方面，在某種層面上的機械、單調是必須忍受的，但是思想決不能包括在內，胡思亂想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我們生活的這個世界上，最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇。
63、智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。
64、雖然歲月如流，什么都會過去，但總有些東西發生了就不能抹煞。
65、我把我整個靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。它真討厭，只有一點好，愛你。
66、我也有一個問題，是這樣的：什么是知識分子最害怕的事？而且我也有答案，自以為經得起全球知識分子的質疑，那就是：知識分子最怕活在不理智的年代。所謂不理智的年代，就是伽利略低頭認罪，承認地球不轉的年代，也是拉瓦錫上斷頭臺的年代；是茨威格服毒自殺的年代，也是老舍跳進太平湖的年代。
67、深思熟慮的結果往往就是說不清楚。
68、照我的看法，每個人的本性都是好吃懶作，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶作好色貪淫更可惡。
69、我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。假如還想學得更多，那就要繼續一聲不吭。
70、不相信世界就是這樣，在明知道有的時候必須低頭，有的人必將失去，有的東西命中注定不能長久的時候，依然要說，在第一千個選擇之外，還有第一千零一個可能，有一扇窗等著我打開，然后有光透進來。
71、不幸的是，每個人都有自己的命運，你別無選擇，假如能夠選擇，我也不愿生活在此時此地。
72、趨利避害是人類的共性，可大家都追求這樣一個過程，最終就會擠在低處，像蛆一樣熙熙攘攘
73、不愿清醒，寧愿一直沉迷放縱。不知歸路，寧愿一世無悔追逐。
74、人在寫作時，總是孤身一人。作品實際上是個人的獨白，是一些發出的信。我覺得自己太缺少與人交流的機會我相信，這是寫嚴肅文學的人共同的體會。但是這個世界上除了有自己，還有別人；除了身邊的人，還有整個人類。寫作的意義，就在于與人交流。因為這個緣故，我一直在寫。
75、一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學習。
76、假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。
77、有一個公開的秘密想必你也知道了：大多數女權主義哲學家，不管她叫菊蘭也好，淑芬也罷，凈是些易裝癖的男人，穿著高領毛衣來掩飾喉結，裙子底下是一雙海船大小的高跟鞋，身上灑了過量的香水，放起屁來聲動如雷；搞得大街上的收費廁所都立起了牌子：哲學家免入。
78、無論是個人，還是民族，做聰明人才有前途，當笨蛋肯定要倒霉。
79、這輩子我干什么都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。
80、人活在世上就是為了忍受摧殘一直到死想明了這一點一切都能泰然處之。
81、我自己當然希望變得更善良，但這種善良應該是我變得更聰明造成的，而不是相反。
82、我反對愚蠢，不是反對天生就笨的人，這種人只是極少數，而且這種人渴望變的聰明。在這個世界上，大多數愚蠢的人都含有假裝和弄假成真的成分。
83、人活在世界上，就如站在一個迷宮面前，有很多的線索，很多岔路，別人東看看，西望望，就都走過去了。但是我們就一定要迷失在里面。這是因為我們渺小的心靈里，容不下一個謎，一點懸而未決的東西。所以我們就把一切疑難放進自己心里，把自己給難死了。
84、那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云，后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后變得像挨了錘的牛一樣。可是我過二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什么也錘不了我。
85、我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
86、科學的美好，還在于它是種自由的事業。參與自由的事業，像做自由的人一樣，令人神往。
87、這些事使我想到了福柯先生的話：話語即權利。這話應該倒過來說：權利即話語。
88、什么樣的靈魂就要什么樣的養料，越悲愴的時候我越想嬉皮。
89、人的生命的質量并不能用壽命來衡量。他的生命短暫得像流星，但是就在它存在的那一瞬間，發出了耀眼的光輝，在茫茫夜空劃出一道美麗的曲線
90、假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。假如你是一只豬，生活在暗無天日的豬圈里，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能說是天生的不好。
91、李衛公年輕時很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。
92、我相信這不是我一個人的經歷：傍晚時分，你坐在屋檐下，看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。當時我是個年輕人，但我害怕這樣生活下去，衰老下去。在我看來，這是比死亡更可怕的事。
93、我認為每個人都是有本質的。想我的本質就是流氓，土匪。如果放到合適的地方就大放光彩，可是在城市里做個市民。在學校里做個教員就很不合適了。
94、我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
