莊子經典語錄
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莊子經典語錄
1、朝受命而夕飲冰。人間世
2、安時而處順，哀樂不能入也。養生主
3、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。莊酒外篇天地
4、同類相從，同聲相應，固天理也。莊酒漁父
5、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。人間世
6、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。逍遙游
7、道隱于小成，言隱于榮華。齊物論
8、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。莊酒列御寇
9、其作始也簡，其將畢也必巨。人間世
10、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。莊酒雜篇天下
11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？莊酒列御寇
12、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。逍遙游
13、小斌易方，大惑易性。駢拇
14、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。莊酒知北游
15、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。齊物論
16、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。齊物論
17、好面譽人者，亦好背而毀之。莊酒盜跖
18、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。逍遙游
19、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。莊酒外篇在宥
20、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。養生主
21、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。莊酒雜篇天下
22、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。秋水
23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊酒知北游
24、謀無主則困，事無備則廢。
25、至言不出，俗言勝也。莊酒外篇天地
26、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。刻意
27、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。人間世
28、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。莊酒外篇天地
29、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。莊酒外篇在宥
30、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。莊酒外篇秋水
31、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。德充符
32、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！人間世
33、至人無己，神人無功，圣人無名。逍遙游
34、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。胠篋
35、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。德充符
36、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。莊酒讓王
37、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？人間世
38、髑髏曰：死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。至樂
39、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。刻意
40、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。齊物論
41、夫言非吹也，言者有言。齊物論
42、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰外篇達生
43、去小知而大知明，去善而自善矣。莊酒雜篇外物
44、其耆欲深者，其天機淺。大宗師
45、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。齊物論
46、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。胠篋
47、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。大宗師
48、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；莊酒雜篇庚桑楚
49、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。養生主
50、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。莊酒讓王
51、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。逍遙游
52、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數酒者，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。駢拇
53、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。莊酒人間世
54、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。莊酒漁夫
55、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。人間世、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。人間世
56、夫相收之與相棄亦遠矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。山木
57、凡人心險于山川，難于知天。莊酒雜篇列御寇
58、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。大宗師、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。胠篋
59、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？齊物論
60、節飲食以養胃，多讀書以養膽。
61、曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。齊物論
62、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。養生主
63、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。莊酒外篇天地
64、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。齊物論
65、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！外物
66、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。莊酒雜篇徐無鬼
67、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。德充符
68、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！莊酒外篇馬蹄
69、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。刻意
70、人莫鑒于流水而鑒于止水。德充符
71、彼亦一是非，此亦一是非。齊物論
72、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。逍遙游
73、哀莫大于心死，而人死亦次之。莊酒田酒方
74、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。齊物論
75、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉！駢拇
76、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。胠篋
77、今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。莊酒外篇秋水
78、故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。胠篋
79、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：儵魚出游從容，是魚之樂也。惠酒曰：酒非魚，安知魚之樂？莊酒曰：酒非我，安知我不知魚之樂？莊酒外篇秋水
80、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。逍遙游
81、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。齊物論
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莊子語錄
1、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。
2、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
3、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。
4、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入 ，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
5、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
6、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
7、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
8、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
9、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
10、凡人心險于山川，難于知天。
11、今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。
12、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然 覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
13、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？
14、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。
15、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。
16、將為（月去）篋探囊發匱之盜，為之守備，則必攝緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負匠揭篋，擔囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？反智也，孫子曰：小敵之堅，大敵之擒也。
17、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
18、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
19、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
20、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
21、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
22、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！
23、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
24、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
25、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
26、哀莫大于心死，而人死亦次之。
27、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已
28、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。
29、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
30、至人無己，神人無功，圣人無名。
31、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
32、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之。
33、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
34、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰
35、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：儵魚出游從容，是魚之樂也。 惠酒曰：酒非魚，安知魚之樂？莊酒曰：酒非我，安知我不知魚之樂？
36、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。
37、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
38、巧者勞而智者憂，無能者無所求。
39、道隱于小成，言隱于榮華。
40、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
41、朝受命而夕飲冰。
42、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
43、絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
44、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。
45、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！
46、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
47、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
48、至言不出，俗言勝也。
49、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬物與我為一。
50、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。
51、安時而處順，哀樂不能入也。
52、夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
53、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
54、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
55、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
56、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
57、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
58、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！
莊子經典格言(簡短45句)
“彼天會這故以合者，則天會這故以離。----《自利木》。”名人格言往往會引發無窮的思考和探討，名言格言可以幫助我們更好地愛人生，你都知道有哪些必讀的名人格言句子？我們強烈推薦你閱讀一下莊子經典格言，經過閱讀你可能會對某個歷史事件有更準確的了解！
莊子經典格言(1--23條)
1、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
2、山有高有低，河流很寬。
3、不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。
4、就是有時候出頭椽子不如退讓一下來得更有收益
5、姑妄言之，姑妄聽之。
6、以天下為之籠，則雀無所逃。
7、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在魚，得魚而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
8、道字的本義，就是人群行進過程中為首之人的含義，就像猴
9、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。(翻譯)最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。莊子《莊子齊物論》
10、且舉世而譽之而不加沮，舉世而非之而不加勸，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
11、自然界不承認永恒不變的東西
12、廉政工作公正勤快，生活光明坦蕩。
13、泉涸，魚相與處于陸，相咰以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
14、周與蝴蝶，則必有分矣。
15、孝子不諛其主是數對，忠臣不諂其君，臣子時笑是盛也。
16、“不仁之人，決性命之情(指放縱欲望)而饕(貪婪于)富貴”––––––亂世而饕富貴，這種只顧眼前享受，不顧將來死活的短期行為在中國人中是最普遍的。更多孟子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
17、什么都不說總比什么都不說強。莊子外部世界。
18、莊子認為，人們應該放棄那些無法同時得到的欲望，而選擇更加重要的欲望，這樣才能真正得到自己想要的東西。
19、解釋：不忘記自己從哪兒來，也不尋求自己往哪兒去。
20、哀莫大于心死，而人死亦次之。意思是：人生最大的悲哀，不是死亡，而是精神上的麻木和愚鈍。當一個人的心已經死了，他就跟行尸走肉沒有區別了。
21、人之惡，目之所惡；人之善，目之所惡。
22、其耆欲深者，其天機淺。《大宗師》
23、彼天會這故以合者，則天會這故以離。----《自利木》
莊子經典格言(24--46條)
24、災人者，人必反災之。
25、清心為良，民之清心為德，身之積精為寶，治之積德為路。
26、井里的青蛙不能和大海說話，夏天的昆蟲不能和冰說話。
27、知識是永恒的，生命是短暫的。莊子養生大師
28、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
29、竭，盡。筆直的樹木會被先砍掉，甜水之井會先枯。此以直木、甘井為喻，說明出眾之物先被摧殘的道理。
30、大器晚成者；大的聲音；大象是無形的；道隱藏的無名。
31、天空的綠色，它的好顏色邪惡嗎？離邪惡的終結還遠嗎？其下亦見，亦若已。
32、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。
33、子貢曰：嘻！先生何病？原憲應之曰：憲聞之，無財謂之貧，學而不能行謂之病。今憲貧也，非病也。子貢逡巡而有愧色。原憲笑曰：夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也。----《莊子讓王》
34、而在這一篇里面，進一步提出了著名的“絕圣棄知，而天下大治”的思想，意思是要我們不要去追求傳統意義上的“圣賢”或者圣人，而且要放棄所謂的“巧智”。
35、沒有了，沒有了我，沒有了欲望，生活下去，空虛，自然。
36、使我可以知道，我可以行在寬闊處，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，倉很空。文采華貴，帶著利劍，食厭富貴。是賊吹牛，不是道也哉！
37、以管窺天，以錐刺地。
38、況且如果水積攢的不多不深，那么它也不能把大船浮起來。
39、成家容易，創業艱辛;
40、以火救火，以水救水，名之曰益多。（翻譯）用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會增加衛君的過錯。假借孔子教導顏回的話，來闡明一種處世之道。
41、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《莊子&養生主》
42、解釋：因為利益而結合在一起的人，必然會因為遇到困難、災禍而互相拋棄。以名利為出發點的友誼，會因利益關系的結束而結束，真正的友情，來自相同的志趣和人生理想。
43、其耆欲深者，其天機淺。
44、大相似性和小相似性與差異性，這被稱為小相似性與差異性；一切事物都是相同而又不同的，這叫做極大的相似與差異。
45、莊子發現，水的平、靜、明，都是“止水”而非“動水”造成的，所以，水的“虛靜、恬淡、寂寞、無為”就成為道家的修為標準。
莊子名言|莊子的名言名句大全
莊子是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子并稱為老莊，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為老莊哲學，然文采更勝老子。代表作《莊子》并被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張天人合一和清靜無為。以下是學習啦整理的莊子名言名句大全：
1、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。《莊子齊物論》
2、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《莊子養生主》
3、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。《莊子逍遙游》
4、相與于無相與，相為于無相為。《莊子。大宗師》
5、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《莊子養生主》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。《莊子人間世》
7、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《莊子齊物 論》
8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。《莊子天地》
11、夫小惑易方，大惑易性。《莊子駢拇》
12、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。《莊子天地》
13、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。《莊子天運》
14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子田子方》
15、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰：通天下一氣耳。 《莊子知北游》
16、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。《莊子知北游》
17、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《莊子外物》
18、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。《讓王》
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《莊子讓王》
20、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？《莊子齊物論》
21、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。《莊子養生主》
22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子。山木》
23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子.知北游》
24、小知不及大知，小年不及大年。《逍遙游》
25、至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
26、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》
27、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。《人間世》
28、圣人不死，大盜不止。
29、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
30、故絕圣棄知，大盜乃止。
31、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》
32、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。《刻意》
33、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
34、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
35、扁子曰：今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《達生》
36、昔吾聞之大成之人曰：自伐者無功，功成者墮，名成者虧。《山木》
37、黃帝曰：道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。《知北游》
38、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》
39、天地與我并生，萬物與我合一。
40、圣人法天貴真，不拘于俗。
41、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
42、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
43、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44、至人無己，神人無功，圣人無名。
45、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
48、子非我，安知我不知魚之樂？
49、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
（我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！
50、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。）
51、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
（天下有道，圣人可以成就事業；天下無道，圣人只能保全生命。現在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）
52、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
（人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）
53、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
（泉水干了，好多魚被困在陸地上，相互用嘴吐氣，用吐沫相互沾濕，這就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）
54、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
（大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。
55、故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。
（因此盜跖的門徒問盜跖說：做大盜的也有法則嗎？盜跖回答說：無論哪個地方都怎么會沒有法則呢？憑空猜想屋里儲藏著多少財物，這就是聰明；帶頭先進入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是義；酌情判斷是否動手的，就是智；分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會有的。）
56、圣人不死，大盜不止。
57、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
58、故絕圣棄知，大盜乃止.
網絡經典語錄 經典語錄
女人真奇怪，不該知道的事，她們全知道；該知道的事，她們反而不知道。
古人講：三思而后行；現代人講究：而后D。
世界很大，一張床很小，床上的兩個人曾經很好，卻無法到老。
眾里尋她千百度，驀然回首，那人依舊對我不屑一顧。
哥不寂寞，因為有寂寞的BBS陪著哥。
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我當年也是個癡情的種子，結果下了場雨，淹死了。
春天是感冒和感情高發的季節。有人不小心感冒了，有人不小心戀愛了，我屬于前者。
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佛說人的生命在呼吸之間，我聽聞暗自慚愧，因為我的生命還糾纏在QQ之間。
人的桃花運，跟生理周期一樣，都是一陣一陣的。
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生活中，每個人都是演員，而裝B的人只是其中的佼佼者。
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古人說，一寸長一寸強，一寸小一寸巧我有時候強，有時候巧。
江山如此多交，引無數英雄折在你的小蠻腰，我是一只老家巧，想要搞呀卻搞也搞不了，我尋尋覓覓尋尋覓覓一個D的懷抱，這樣的要求顯然喝高。
是金子總要發光的，但當滿地都是金子的時候，我自己也不知道自己是哪顆了。
有人說我QQ上不說話不和她交流，我想怎么會呢？只要不交配，怎么交流都行啊。
問：手機最常用的功能是什么？答：看時間。問：手機最令人心跳的功能是什么？答：震動。
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窮玩車，富玩表，牛B加班敲電腦。
我好羨慕她，受傷后可以泡吧；我好羨慕他，受傷后可以泡仨。
上天安排我做了個多情的人，卻又安排我遭遇了無數絕情的人，所以我最終把自己磨練成了一個濫情的人。別人是人見人愛，我是見人愛人。
真正的裝逼，敢于直面自己沒有厚度的臉皮。
當哥一個人在仰望天空的時候，哥并不想尋找什么。哥只是寂寞。
干柴遇烈火，那叫明騷；濕柴遇小火苗，那才是悶騷。
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千里馬常有，而母千里馬不常有。
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人在江湖飄，誰能不悶騷。
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一個成功的男人就是能夠掙到比妻子花的錢更多的錢，一個成功的女人就是能夠找到這樣一個男人
有小資的頭腦，有憤青的上半身，有朋克的下半身，還要有歌特的心靈。這就是新時代的四有新人
有心的無力，有力的無錢，有錢的無情，有情的無緣，有緣的無分，有分的正鬧著離婚。
事實證明，感情經得起風雨，卻經不起平淡；友情經得起平淡，卻經不起風雨。
結婚就是給自由穿件棉衣，活動起來不方便，但會很溫暖。
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莊子名句
1、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
2、其嗜欲深者，其天機淺。
3、生有涯而知無涯。
4、德蕩乎名知出乎爭。
5、舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
6、螳螂捕蟬，黃雀在后。
7、忿設無由，巧言偏辭。
8、不知其所以然。
9、來世不可待，往世不可追。
10、刀刃若新發于硎。
11、狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
12、化腐朽為神奇。
13、天地一指，萬物一馬。
14、子非魚，安知魚之樂。
15、名也者，相札也；知也者，爭之器也。
16、遁天倍情，忘其所受。
17、大而無當，往而不返。
18、人之貌有與也。
19、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
20、存己而后存人。
21、眾人重利，廉士重名。
22、魯酒薄而邯鄲圍。
23、蓋之如天，容之如地。
24、為善無近名，為惡無近刑。
25、至人無己，神人無功，圣人無名。
26、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
27、若白駒之過隙。
28、德有所長，形有所忘。
29、以管窺天，以錐刺地。
30、只可意會，不可言傳。
31、無遷令無勸成。
32、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
33、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
34、不忘其所始，不求其所終。
35、螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。
36、寡不道以歡成有德者能之。
37、視死若生者，烈士之勇也。
38、相濡以沫，不如相忘于江湖。
39、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
40、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
41、水之積也不厚，則其負大舟也無力。
42、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
43、官知止而神欲行。
44、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。
45、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
46、知足者不以利自累。
47、形如槁木，心如死灰。
48、大道不稱，大辯不言。
49、順我者生，逆我者死。
50、緣督以為經，可以保身。
51、臨大難而不懼。
52、以火救火，以水救水。
53、見笑于大方之家。
54、以其知之所知，以養其知之所不知。
55、人莫鑒于流水，而鑒于止水。
56、巧者勞而知者憂，無能者無所求。
57、得魚而忘荃，得意而忘言。
58、游于羿之彀中。
59、竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
60、無所逃于天地之間。
莊子名言
莊子名言
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子田子方》
2、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子讓王》
3、安時而處順，哀樂不能入也。《養生主》
4、鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》
5、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子知北游》
6、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
7、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。《莊子外篇天地》
8、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》
10、謀無主則困，事無備則廢。
11、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
12、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》
14、凡人心險于山川，難于知天。《莊子雜篇列御寇》
15、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
16、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子雜篇徐無鬼》
17、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
19、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。《莊子外篇秋水》
20、其耆欲深者，其天機淺。《大宗師》
21、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
22、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。《莊子外篇在宥》
23、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
24、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
25、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
26、故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》
27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》
28、至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》
29、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子知北游》
30、莊子名言85句
31、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。《莊子讓王》
32、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列御寇》
33、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
34、節飲食以養胃，多讀書以養膽。
35、至言不出，俗言勝也。《莊子外篇天地》
36、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養生主》
37、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。《逍遙游》
38、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄。《莊子外篇在宥》
40、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。《莊子漁夫》
41、其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》
42、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子外篇天地》
43、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》
44、人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
45、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
46、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！《莊子外篇馬蹄》
47、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養生主》
48、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。《逍遙游》
49、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。《養生主》
50、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊子外篇天地》
51、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚出游從容，是魚之樂也。惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？《莊子外篇秋水》
52、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。《齊物論》
53、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！《駢拇》
54、小惑易方，大惑易性。《駢拇》
55、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。《德充符》
56、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
57、好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》
58、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子列御寇》
59、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》
60、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
61、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。《莊子雜篇天下》
62、道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》
63、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子雜篇天下》
64、髑髏曰：死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。《至樂》
65、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙游》
66、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。《刻意》
67、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》
68、曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。《齊物論》
69、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》
70、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子雜篇外物》
71、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子雜篇庚桑楚》
72、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
73、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》
74、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。《莊子外篇秋水》
75、朝受命而夕飲冰。《人間世》
76、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
77、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》
78、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
79、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。《莊子人間世》
80、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰《外篇達生》
81、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》
82、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》
83、同類相從，同聲相應，固天理也。《莊子漁父》
84、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
莊子經典格言(摘錄48句)
蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在魚，得魚而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。隨著現代科技水平的不斷進步，名人格言的傳播也非常的普遍，名人格言可以幫助我們更加深刻地理解世界認識生命的真諦。關于“莊子經典格言”的具體問題請提供更多細節，衷心感謝您的堅持和毅力！
1、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
2、世界向柔，馳騁世界向強。沒有變成虛無，我不知道什么是好的。教學而不言，不做有益，世界希望達到它。
3、莊子的人生哲學是齊萬物，等生死，形同稿木，心如死灰。這種思想有有利的一面，也有不利的一面。有利的就是放寬心態，物我兩忘，達到與道合一的境界。其實這很難，有違人性，人必須歷經磨難才能看透人間，戰勝困難才能安穩生活。如果以這種觀點來生活，是活不下去的，特別是現代競爭激烈的時代。那最多只是一種放下的心態。人必須拿得起，才能獲得美好生活。所以莊子的思想有問題，是消極避世的，違反人性的。
4、解釋：知道沒人辦法奈何，就安心點，聽從命運的安排
5、有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。
6、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
7、莊子借孔子的口說：“孔子曰：魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。故曰：魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。”
8、達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務命之所無?魏巍！尤松辰緄拿?
9、口干齒寒，鹿酒瘦，邯鄲圍，鼠輩生，強盜生。
10、莊子的名言：“患得患失之心，莫若懷所欲而行之。”告訴我們要保持積極向上的心態，勇往直前實現自己的目標。
11、去小知而大知明，去善而自善矣。
12、帝王之功，圣人之余事也。
13、形如槁木，心如死灰。
14、乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉，以處壙垠之野。
15、水止以靜，而后存之。一生一。二靜至靜，天道無常。至今為。
16、魚相忘于江湖，人相忘于道術——莊子
17、莊子言：“道之動也，雖悠悠若千鈞之弩。”這句話形象地描述了道的運行，道的動靜雖然看似緩慢，實則具有巨大的力量和影響。
18、莊子亦言道：“巧者勞而智者憂，無能者無所求，足者不移。”這句話揭示了聰明才智與努力工作之間的關系。
19、解釋：鳥獸不厭山高，魚鱉不厭水深。
20、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
21、來世不可待，往事不可追也。意思是：人生無常，世事難料，世間的一切事情都在不斷變化之中，所以未來的世界是不可期待的，而已經過去的事情也無法再追回了。因此，把握當下，珍惜眼前的時光，才是明智的選擇。
22、扁兒說：今天你點綴知與靖呆，修身與明臟，弄清楚若日月與行人。
23、莊子提到：“人非生而知之，孰能無惑？”這句話提醒我們，在追求知識和真理的過程中，我們常常會遇到疑惑和困惑。應該用虛心和批判的眼光來探索和學習，才能不斷進步。
24、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》
25、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子·雜篇·庚桑楚》81.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子·雜篇·徐無鬼》
26、世界神器，不為也，不為也。誰做了，誰就輸了。
27、解釋：人生最大的快樂是沒有快樂，人生最大的榮譽是沒有榮譽。
28、它是沒有形狀的形狀的形狀，沒有東西的圖像。它叫做恍惚。
29、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之。
30、解釋：那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪，罪行嚴重的甚至還要判死刑。但是那些大偷大到偷竊整個國家的人則不但不會被治罪，而且還能成為諸侯稱霸一方，受世人景仰。
31、（陽朱說：“弟子們記住，品行賢德而又能去掉自以為賢的想法，哪里會不受愛戴呢！”三十五、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》
32、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
33、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
34、莊子提到：“寓意啟發，無往而不通。”，他通過這句話告誡我們，心靈的開放和智慧的啟迪是無所不達的，只要我們保持好奇心和求知欲。
35、虛無恬淡，乃合天德。
36、解釋：大道容易被小的成就遮蔽，花言巧語容易掩蓋真言。
37、解釋：有這樣一種人，可以隨意來往于天地四方，游樂于九州，獨自來往，毫無拘束，這樣的人就可以超脫于萬物。
38、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。
39、生活的方式，牲畜的美德，事物的形狀，潛能都融入其中。凡事不可重看自己的行為和德行。
40、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在魚，得魚而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
41、夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。
42、解釋：仁與義的端緒,是與非的途徑
43、解釋：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。
44、解釋：比喻時間過得很快，光陰易逝。
45、今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫。
46、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。
47、入獸不亂群，入鳥不亂行。
48、解釋：一個人誕生，他的煩惱跟著一起誕生。
