南懷瑾語錄
2019-09-29 晚安語錄勵志語錄 女神語錄霸氣語錄 語錄
南懷瑾語錄
1、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個新的危機。
2、今日的世界，物質文明發達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代；但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
3、佛學像百貨店，有錢有閑，可去逛逛，逛了買東西也可，根本不逛也可，但社會需要它；道家像藥店，它包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫藥，一個國家、民族生病，非去這個藥店不可；儒家的孔孟思想是糧店，是天天要吃的，要深切了解中國文化歷史的演變、將來怎么辦，就要研究四書。
4、良醫終不救無病之人；導師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動廉士之念。 今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發展，才有希望。
5、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關系。怎么臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
6、我們都常聽說得意忘形，但是，據我個人幾十年的人生經驗，還要再加上一句話 失意忘形。有人本來蠻好的，當他發財、得意的時候，事情都處理得很得當，見人也彬彬有禮；但是一旦失意之后，就連人也不愿見，一副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來了，人完全變了。
7、現在人碰到事情就罵政府，我說你們錯了，政府沒有罪過。所謂政府，是文字上的一個符號，政府機構是水泥木頭建的房子，政府里頭的內容是官員。官員哪里來的？不是政府生的，是我們老百姓生的子女，培養出來送去做官的。他們做得不好，就是政府做得不好，所以應該罵我們自己，沒有把子女教育好
8、作一個中國人，我常常問，你發財為了什么？以中國文化來講，任何一個人發了財，要注意一件事：一家溫飽千家怨，半世功名百世愆。你發了財，很多老百姓會怨恨的，眼睛歪著看，格老子怎么會發？讀書出來做官，做了幾十年的官，也同時造就了不少惡業。我老祖母就不讓我去做官，一代做官九代牛啊
9、如果要消費刺激生產，頂好天天打仗。所以你看，美國到處挑動打仗，這是最大的消費刺激生產了。現在，美國又提倡走所謂新自由主義的經濟思想。你們去研究下這個新自由主義，完全站在自己國家的立場，拿經濟武器統治全世界，用錢來控制全世界的人，變成經際經濟軍閥。這是什么文化？我們要深思
10、我認為今天的文化，主要在四個東西上面轉。一個是達爾文的進化論，一個弗洛伊德的性心理學，一個凱恩斯的消費刺激生產，第四個是馬克思的資本論思想。這四樣轉了一百多年了，空前未有。現在的整個人類世界，思想文化困惑很多，這一點你們要注意。其實，消費刺激生產，是最壞的經濟思想觀點。
11、我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語、文分開，把語言變成獨立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個，一個中國人，如果認得2500個，哦喲！這個學問是非常大嘍！國文教授還認不到1500。
12、我講一個故事，是唐人的兩句詩，也是對現代狀況和對知識分子的看法：塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒。所謂舉子就是讀書人，意思是說，世界上的事情，知識分子一點都沒用，讀書沒用！讀了一輩子，不過歸到泥巴里打滾。這宇宙，這個世界上的一切事情，都屬于小偷、土匪之類的，才會做出來。
13、一個均貧的社會，如果穩定下來，先求農業科技的發展。農業科技，我們今天還沒辦法。你到美國看看，人家的農莊，一望無際，看不到頭。把農業基礎打穩，工業發展，再談商業，再談國際貿易，那就不同了。結果，我們由均貧的社會，一下開放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣。
14、以前的官做得越大，書房越大，下班以后是先進書房。你們看京戲就知道了，那個做大官的回家，太太在門口，老爺請，夫人請，然后送到書房里了。現在呢？有些公務員一天兩餐應酬，光吃飯，五六個鐘頭去掉了，哪有時間辦公？回來以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了！問題很嚴重，講不完。
15、我還有個主張，希望大家為了國家民族的前途，研究經濟政治問題，要多讀歷史才好。觀今宜鑒古，無古不成今。我們小時候讀歷史是最重要的課。要了解現在時代的趨勢，必須要懂得自己古代的歷史。觀察個人事業的成功失敗，要拿古代做鏡子，古代每個時代，怎么失敗的？怎么成功的？沒過去就沒現在。
16、你要注意每個經濟學家是哪國人，他的立場就站在哪個國家。現在美國提倡新自由主義，我看這是侵略性的經濟。那些著作都是強盜思想。我經常講，你不要看入了世貿，入了后，美國來收購了，美國來參股了，美國來合并了，那是好事嗎？你們有沒想過啊？因為不知道自己的文化，也不知道自己的立場了
17、這個世界政治學的大目標，十二個字就講完了：風調雨順、國泰民安、安居樂業。但如果要問，世界啥時才能實現天下太平世界大同呢？我說，人類也許永遠不會實現。假使人類真有這么個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。社會很怪，就是要亂七八糟，有正有反，才有味道。（經典語錄 ）平安固然好，但平安就不好玩了
18、國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個人，職業技術則是另外學的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學習。人格教育、學問修養是貫穿一生的。所以，社會除了政治力量、財富力量以外，還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養，作為社會人心的中流砥柱。
19、譬如孟子的話，君子窮則獨善其身，達則兼管天下。告訴我們一個知識分子，如果倒霉，就把自己管好就行了，別管外面的事，至于職業做什么都可以，職業跟學問根本是分開的。學問不是知識，做人做事都是學問。如果有機會叫你出來做事，那就不是為個人，是為整個國家社會做貢獻。這是孟子的教育
20、這是一個好像最講民主平等自由的時代，其實全世界的皇帝姓錢，都是錢做主，以錢來決定貴賤，沒錢就沒自由。沒有真正獨立不倚、卓爾不群的人格修養、學問修養，有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看。連科學研究、教育、學術都在聽錢指揮，沒有精神支柱，一旦失業，就像天塌下來一樣。
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南懷瑾經典語錄_南懷瑾名言句子
人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園 =)
今日的世界，物質文明發達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代；但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。”
人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
【男人的氣質】臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責任攬自身；怨恨能德報，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開明擴胸襟；當機能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負重，堅忍能守恒；臨弱可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反省；舉止終如一，立言必有行。
世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。
學問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業都可以做。
光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內容不太靠得住；而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。
秋風落葉亂為堆，
掃去還來千百回。
一笑罷休閑處坐，
任他著地自成灰。
佛學為什么講無常？因為世界上的事沒有永恒的。人的欲望，永遠貪求永恒，想永遠保持存在，那是永遠不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你，積聚必有消散，崇高必有墮落，合會終須別離，……那是必然的道理，這是大原則。
當將軍的五個條件：像牛一樣的健壯；像狗一樣的下賤；像狐貍一樣的狡猾；像猴子一樣的精明；像魔鬼一樣的魅力。
一個人內心沒有涵養，就會變成色厲內荏，表面滿不在乎，而內心非常空虛。其實，大可不必。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。
在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
佛學叫這個世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說我們這個世界是缺陷的世界。《易經》也說這個世界是缺陷的，讓你有錢就不給你學問，有學問就沒有錢；給你子孫滿堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的。
天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。
今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發展，才有希望。
窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。
所以我常告訴青年同學們，一個人先要養成會享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會到人生更高遠的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經上說，一個學佛的人，你首先觀察他有沒有發起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向學佛之路。
“終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
有些人日常很忙，注意！趕快多打坐，不要以為忙啊！累啊！沒時間。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那么一個鐘頭下來，一天都用不完，但要真正做到了才行。不過有一點要注意！腸胃要空虛一點。道家兩句話：“若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內無屎。”當然營養還是要夠，腸胃干凈，氣就容易充實。
畏就是敬，人生無所畏，實在很危險。
政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關系。怎么臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
有人指出你的煩惱，指出你的業障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然后還抱住那習氣業力的心理，把它當寶貝。唉！就讓你去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。
什么叫作魔境界？就是求快樂、求享受、求快感。
《莊子》是醫心的，不管西醫中醫，都只是醫身體的。心是個什么東西？思想情緒這個心很難醫。我在美國的時候，看到一個日本人畫的中國畫，非常好。畫的是中國大醫師唐朝的孫思邈。……我得到孫思邈這幅畫，很有感想，就寫了一副對聯：上聯是“
有藥能醫龍虎病”，龍王生病了向他求醫；老虎生病也向他求醫。……下聯“
無方可治眾生癡
”，世界上哪個醫生可以把笨蛋的頭腦醫得聰明起來？所以我說老莊講的內容，就是醫藥。所有思想病、政治病、經濟病，各種病，在《莊子》里頭提的非常多了，只看大家如何去研究。
釋迦牟尼佛的佛法，老莊以及《易經》，都是治心的藥，也是治心的方法。一般醫生能夠治身體的病，卻不能治心。
“我除了依照佛經以外，拿我幾十年摸索的經驗，誠懇地告訴各位，你真達到正身、正意，沒有一個身體不能轉化；沒有病去不掉的；沒有身心不會健康的。正身、正意做到了，身心兩方面絕對地健康，可以返老還童。因為一切唯心所造，這是真的，就是“正身”、“正意”四個字。”
道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。
佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界
修行就像掃帚一樣，心里頭雜念都要掃掉，無住相布施，所以無住相這一句話就是掃帚，你心里頭什么妄念都要掃掉。
智慧不是財產或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。
我看你們來學佛學道，年紀輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴格，看看這個不對、那個也不對，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是“剩閑”，是剩下來沒有用的閑人，有你也不多、沒你也不少的人。
學道要營養好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關做啥！睡覺。一進關房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一點以后一定要睡覺，爛睡一臥，那才會有精神。
“投隙抵時，應事無方”這八個字要緊得很！你懂了以后一生妙用無窮...隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做..你說你是個博士到處找不到工作，現在為了吃飯，有個地方需要一個工友..不要說什么博士啊！問你學歷，直說我小學畢業..問你認不認得字啊？大字認得幾個，小字不認得。
老實說吧，沒有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細研究，聰明的人一聽就會，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補拙”這四個字要記住。
生命就是這樣，年年都有個春天，年年也有個冬天，這是生滅兩頭的現象；念頭、細胞乃至一切物質也是有生有滅，永遠都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提。……為什么佛教到中國，很容易就被吸收呢？因為中國文化的老祖宗《易經》，也講過這個道理。
生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭，是人生至境。
“1、你們打坐時，有的人不是會亂搖嗎？只要你把意念與呼吸配合為一，氣就不會亂跑了。2、所以學密宗的講，由喉輪到心輪的脈打通的人，妄念就不來了，憂愁煩惱自然就去掉了。”
人不能沒有學問，不能沒有知識，僅為了學問而鉆到牛角尖里去，又有什么用？像這樣的學問，我們不大贊成。
我們學佛，不但要通達佛經，連世間的一切知識技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會是真正有貢獻的人，這樣可以算學佛。
夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。
在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
中國古人不輕易寫書寫文章。今日很多的文章、戲劇、新聞，寫的是社會壞的一面，對小孩子有很壞的影響，這種文字對社會的影響比殺人還厲害。其實寫的人未必有心教人學壞，也有寫正面的，但是接受的人不看正面。古人對人類這種心理非常了解，所以下筆非常嚴謹。
當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個新的危機。
道為古，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
英雄能夠征服天下，不能克服自己；圣賢不想征服天下，只想征服自己。
你說完沒有？換我說了。
天下的事，沒有突變的，只有我們智慧不及的時候，才會看到某件事是突變的，其實早有一個前因潛伏在那里。
一切現象本來隨時在變，你還抓個什么!
人號稱萬物之靈，是人自己在吹，也許在豬、牛、狗、馬看起來，人是萬物中最壞的了，“專吃我們豬、牛、狗、馬”
立身不求無患，身無患則貪欲必生；處世不求無難，世無難則驕奢必起；謀事不求易成，事易成則志存輕慢；施德不求望報，德望報則意有所圖。
有一個方法，對于高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座，心里頭什么都不想，只念一個“空”字，一路空下去，把神經都放松了，腦子也放松了，有人就用這個法子治好了緊張的毛病。
真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。
南懷瑾經典語錄
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1、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發展，才有希望。
2、三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
3、什么叫作魔境界？就是求快樂、求享受、求快感。
4、畏就是敬，人生無所畏，實在很危險。
5、當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
6、今日的世界，物質文明發達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代；但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
7、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。
8、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。
9、老實說吧，沒有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細研究，聰明的人一聽就會，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以勤能補拙這四個字要記住。
10、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。
11、人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
12、莊子是醫心的，不管西醫中醫，都只是醫身體的。心是個什么東西？思想情緒這個心很難醫。我在美國的時候，看到一個日本人畫的中國畫，非常好。畫的是中國大醫師唐朝的孫思邈。我得到孫思邈這幅畫，很有感想，就寫了一副對聯：上聯是 有藥能醫龍虎病，龍王生病了向他求醫；老虎生病也向他求醫。下聯 無方可治眾生癡 ，世界上哪個醫生可以把笨蛋的頭腦醫得聰明起來？所以我說老莊講的內容，就是醫藥。所有思想病、政治病、經濟病，各種病，在莊子里頭提的非常多了，只看大家如何去研究。 釋迦牟尼佛的佛法，老莊以及易經，都是治心的藥，也是治心的方法。一般醫生能夠治身體的病，卻不能治心。
13、我們學佛，不但要通達佛經，連世間的一切知識技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會是真正有貢獻的人，這樣可以算學佛。
14、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內容不太靠得住；而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。
15、修行就像掃帚一樣，心里頭雜念都要掃掉，無住相布施，所以無住相這一句話就是掃帚，你心里頭什么妄念都要掃掉。
16、我看你們來學佛學道，年紀輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴格，看看這個不對、那個也不對，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是剩閑，是剩下來沒有用的閑人，有你也不多、沒你也不少的人。
17、佛學叫這個世界娑婆世界，譯為堪忍，說我們這個世界是缺陷的世界。易經也說這個世界是缺陷的，讓你有錢就不給你學問，有學問就沒有錢；給你子孫滿堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的。
18、男人的氣質，臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責任攬自身；怨恨能德報，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開明擴胸襟；當機能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負重，堅忍能守恒；臨弱可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反省；舉止終如一，立言必有行。人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
19、道是天下人的公道。生命 的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。
20、當將軍的五個條件：像牛一樣的健壯；像狗一樣的下賤；像狐貍一樣的狡猾；像猴子一樣的精明；像魔鬼一樣的魅力。
21、人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
22、夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。
23、中國古人不輕易寫書寫文章。今日很多的文章、戲劇、新聞，寫的是社會壞的一面，對小孩子有很壞的影響，這種文字對社會的影響比殺人還厲害。其實寫的人未必有心教人學壞，也有寫正面的，但是接受的人不看正面。古人對人類這種心理非常了解，所以下筆非常嚴謹。
24、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。
25、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭，是人生至境。
26、學道要營養好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關做啥！睡覺。一進關房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一點以后一定要睡覺，爛睡一臥，那才會有精神。
27、一個人內心沒有涵養，就會變成色厲內荏，表面滿不在乎，而內心非常空虛。其實，大可不必。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
28、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
29、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關系。怎么臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
30、有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
31、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。
32、有人指出你的煩惱，指出你的業障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然后還抱住那習氣業力的心理，把它當寶貝。唉！就讓你去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。
33、生命就是這樣，年年都有個春天，年年也有個冬天，這是生滅兩頭的現象；念頭、細胞乃至一切物質也是有生有滅，永遠都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提。為什么佛教到中國，很容易就被吸收呢？因為中國文化的老祖宗易經，也講過這個道理。
34、在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
35、投隙抵時，應事無方這八個字要緊得很！你懂了以后一生妙用無窮隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做你說你是個博士到處找不到工作，現在為了吃飯，有個地方需要一個工友不要說什么博士啊！問你學歷，直說我小學畢業問你認不認得字啊？大字認得幾個，小字不認得。
36、所以我常告訴青年同學們，一個人先要養成會享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會到人生更高遠的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經上說，一個學佛的人，你首先觀察他有沒有發起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向學佛之路。
37、智慧不是財產或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。
38、佛學為什么講無常？因為世界上的事沒有永恒的。人的欲望，永遠貪求永恒，想永遠保持存在，那是永遠不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你，積聚必有消散，崇高必有墮落，合會終須別離，那是必然的道理，這是大原則。
39、道為古，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
40、學問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業都可以做。
41、有些人日常很忙，注意！趕快多打坐，不要以為忙啊！累啊！沒時間。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那么一個鐘頭下來，一天都用不完，但要真正做到了才行。不過有一點要注意！腸胃要空虛一點。道家兩句話：若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內無屎。當然營養還是要夠，腸胃干凈，氣就容易充實。
42、終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也，這就是人生哲學。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
43、你說完沒有？換我說了。
44、秋風落葉亂為堆， 掃去還來千百回。 一笑罷休閑處坐， 任他著地自成灰。
45、人不能沒有學問，不能沒有知識，僅為了學問而鉆到牛角尖里去，又有什么用？像這樣的學問，我們不大贊成。
46、道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。
47、我除了依照佛經以外，拿我幾十年摸索的經驗，誠懇地告訴各位，你真達到正身、正意，沒有一個身體不能轉化；沒有病去不掉的；沒有身心不會健康的。正身、正意做到了，身心兩方面絕對地健康，可以返老還童。因為一切唯心所造，這是真的，就是正身、正意四個字。
48、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個新的危機。
49、在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
南懷瑾超經典語錄
1、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內容不太靠得住；而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。
2、紀曉嵐在一個學生的文章上批上“放狗屁”三個字，這個學生覺得挺委屈，老師怎么能說我放狗屁，就去找紀曉嵐。紀曉嵐回答：說你的文章是“放狗屁”還算是好的，次一等的叫“狗放屁”，再次一等的叫“放屁狗”。
3、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭，是人生至境。
4、大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
5、學問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業都可以做。
6、“終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
7、學道要營養好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關做啥！睡覺。一進關房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一點以后一定要睡覺，爛睡一臥，那才會有精神。
8、畏就是敬，人生無所畏，實在很危險。
9、以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世。治不古不今之學，當談玄實用之間。具俠義宿儒之行，入無賴學者之林。挾王霸縱橫之術，居乞士隱淪之位。譽之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我，弭劫無方喚奈何。
10、此所以我們過去的文化歷史，始終在帝王專制政體中，“內用黃老，外示儒術”的一個模式之下，度過了兩千多年。也使孔孟的道統精神，依草附木式地攀附在帝王政體之下，綿延存續了兩千多年。
11、佛學叫這個世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說我們這個世界是缺陷的世界。《易經》也說這個世界是缺陷的，讓你有錢就不給你學問，有學問就沒有錢；給你子孫滿堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的。
12、人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
13、立身不求無患，身無患則貪欲必生；處世不求無難，世無難則驕奢必起；謀事不求易成，事易成則志存輕慢；施德不求望報，德望報則意有所圖。
14、一個人是應該清高的，但有人是茍求清高，或者為了標榜自己清高，因此只好忍痛犧牲。那就大可不必，這就不平凡，不平凡不是真涵養的精神。
15、學問不是文學，文章好是這個人的文學好；知識淵博，是這個人的知識淵博；至于學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。
16、生命沒有本來，只是個有流動性的現象，像風一樣。你說風從哪里來？你說西北來，那西北以前呢？后面是空。
17、道為古，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
18、人之所以不能得道，就是被兩樣東西困住了，一個是空間觀念，一個是時間觀念。
19、有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
20、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。
21、真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。
22、我們的思想我們的學問都是后天的污染，污染越多，我們生命的天性越少。
23、智慧不是財產或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。
24、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。
25、我看你們來學佛學道，年紀輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴格，看看這個不對、那個也不對，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是“剩閑”，是剩下來沒有用的閑人，有你也不多、沒你也不少的人。
26、夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。
27、天下的事，沒有突變的，只有我們智慧不及的時候，才會看到某件事是突變的，其實早有一個前因潛伏在那里。
28、人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
29、頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣。
30、世界上誰最漂亮？每個人自己看自己最漂亮，鏡子照了又照，百看不厭，看到年老，還是喜歡，哈！都被幻化所騙。
31、我從小讀書時，我的老祖母告訴我：‘孩子啊，讀書可以，不要去做官啊，’因為古語說‘一代做官九代牛’，你這一輩子做官，你來生要九次變牛還債，因為做官容易犯錯誤。現在沒有這個觀念了。
32、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發展，才有希望。
33、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了**的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個新的危機。
34、我常常感到，國家亡掉了不可怕，還可以復活，要是國家的文化亡掉了，就永遠不會翻身了。
35、常有人問我，為什么能有這么好的學問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。
36、什么叫作魔境界？就是求快樂、求享受、求快感。
37、一個人內心沒有涵養，就會變成色厲內荏，表面滿不在乎，而內心非常空虛。其實，大可不必。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
38、有人指出你的煩惱，指出你的業障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然后還抱住那習氣業力的心理，把它當寶貝。唉！就讓你去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。
39、人不能沒有學問，不能沒有知識，僅為了學問而鉆到牛角尖里去，又有什么用？像這樣的學問，我們不大贊成。
40、學問不是文學，文章好是這個人的文學好，知識淵博是這個人的知識淵博。至于學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——做人好，做事對，這就是學問。
41、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。
42、我們中國文化的財產太大了，古文不懂，繁體字不懂等于丟了鑰匙，這個財庫的門打不開了。
43、英雄能夠征服天下，不能克服自己；圣賢不想征服天下，只想征服自己。
44、我們學佛，不但要通達佛經，連世間的一切知識技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會是真正有貢獻的人，這樣可以算學佛。
45、那么什么是做人最高的藝術呢？就是不高也不低，不好也不壞，非常平淡，“和其光，同其塵”，平安地過一生，最為幸福。
46、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。
47、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
48、修行就像掃帚一樣，心里頭雜念都要掃掉，無住相布施，所以無住相這一句話就是掃帚，你心里頭什么妄念都要掃掉。
49、有一個方法，對于高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座，心里頭什么都不想，只念一個“空”字，一路空下去，把神經都放松了，腦子也放松了，有人就用這個法子治好了緊張的毛病。
50、秋風落葉亂為堆，掃去還來千百回。一笑罷休閑處坐，任他著地自成灰。
51、如果要問，世界啥時才能實現天下太平世界大同呢？我說，人類也許永遠不會實現。假使人類真有這么個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。
52、老實說吧，沒有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細研究，聰明的人一聽就會，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補拙”這四個字要記住。
53、人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
54、佛學像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。
55、做學問要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個精神，這個態度，才可以談做學問。
56、我們中國傳統文化，最怕一輩子太享福，太順利，太平安了。沒有憂患意識，象吃了毒藥一樣，把自己毒死了。
南懷瑾經典語錄語句
南懷瑾經典語錄語句
1、我們中國傳統文化，最怕一輩子太享福，太順利，太平安了。沒有憂患意識，象吃了毒藥一樣，把自己毒死了。
2、學問不是文學，文章好是這個人的文學好；知識淵博，是這個人的知識淵博；至于學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。
3、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個新的危機。
4、常有人問我，為什么能有這么好的學問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。
5、一個人是應該清高的，但有人是茍求清高，或者為了標榜自己清高，因此只好忍痛犧牲。那就大可不必，這就不平凡，不平凡不是真涵養的精神。
6、良醫終不救無病之人；導師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發展，才有希望。
7、什么叫做事業呢？孔子易經系傳叫做；舉而措之天下之民，謂之事業。一個人，一輩子，做一件事情，對社會大眾有貢獻，對國家民族，對整個的社會，都是一種貢獻，這才算是事業。
8、如果要問，世界啥時才能實現天下太平世界大同呢？我說，人類也許永遠不會實現。假使人類真有這么個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。
9、做學問要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個精神，這個態度，才可以談做學問。
10、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。
11、我們中國文化的財產太大了，古文不懂，繁體字不懂等于丟了鑰匙，這個財庫的門打不開了。
12、我常常感到，國家亡掉了不可怕，還可以復活，要是國家的文化亡掉了，就永遠不會翻身了。
13、學問不是文學，文章好是這個人的文學好，知識淵博是這個人的知識淵博。至于學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問做人好，（）做事對，這就是學問。
14、人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什么我站不起來？為什么我沒有達到這個目的？是自己的學問、修養、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內心里并不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。
15、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發展，才有希望。
16、我們都常聽說得意忘形，但是，據我個人幾十年的人生經驗，還要再加上一句話失意忘形。有人本來蠻好的，當他發財、得意的時候，事情都處理得很得當，見人也彬彬有禮；但是一旦失意之后，就連人也不愿見，一副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來了，人完全變了。
17、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關系。怎么臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
18、佛學像百貨店，有錢有閑，可去逛逛，逛了買東西也可，根本不逛也可，但社會需要它；道家像藥店，它包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫藥，一個國家、民族生病，非去這個藥店不可；儒家的孔孟思想是糧店，是天天要吃的，要深切了解中國文化歷史的演變、將來怎么辦，就要研究四書。
19、今日的世界，物質文明發達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代；但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
20、全世界都是錢做主，以錢來決定貴賤，沒錢就沒自由。沒有真正獨立不倚、卓爾不群的人格修養、學問修養，有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看。連科學研究、教育、學術都在聽錢指揮，沒有精神支柱，一旦失業，就像天塌下來一樣。
21、十九世紀威脅人類最大的疾病是肺炎，二十世紀威脅人類最大的是癌癥，二十一世紀威脅人類最大的是精神病。現在是精神病開始的時代了，我發現很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結起來是教育的問題。一個國家、社會的興衰成敗，重點在文化，在教育。
22、佛學像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。
南懷瑾名言名句
南懷瑾名言名句
1、這個意思也就是說，不一定這個形式就叫佛教，那個形式也是佛教。所以你們青年們要弘法，能夠一句佛話也不講，一個佛字也不提，就能將這個道理教導別人，就是佛法！何必要加一個「佛」字呢？那只是外衣呀！這個外衣是可以脫掉的。
2、父母有幾百億家財，能夠幫子女買到個聰明的頭腦嗎？做不到的！智慧不是財產或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。
3、為什么學佛先要學作人？人道沒有修好就想證果是沒有可能的。人道怎么修呢？就是修十善業道，修好了就是人道的成就。
4、學佛的人不應該犯這個錯誤，因為是無有定法可說，所以真正的佛法能包涵一切，一切賢圣，皆以無為法而有差別。真理只有一個，沒有兩個，不過他認識真理的一點，認為這一點才是對的，其它錯的，其實是他錯了。真正到達了佛境界是包容萬象，也否定了萬象，也建立了萬象，這是佛境界。
5、永嘉禪師說：「了即業障本來空，未了還須償宿債」。我們人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的結果。所以金剛經這一點，大家不要輕易的看過去了，這是反轉來告訴我們，要如何修持才有結果；必須先要真修行消掉自己的業報，智慧才能啟發。過去生的業報沒有消減，智慧是啟發不了的；因為你還在受罪，所以不會得阿耨多羅三藐三菩提，不會大徹大悟。
6、以我個人的經驗，執著身相的人非常多；過份著相的人，在醫學上叫作宗教心理病，沒有辦法治療。不僅是佛教方面這類人多，所有的宗教，都有些信徒并不追求教理，只是盲目的信仰，變成宗教心理病。佛法里一句話，就是太著相。所以金剛經翻譯成「能斷金剛般若波羅密多」，就是說是智慧的成就，不著相，不能以身相見如來就是這個意思。
7、在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
8、布施善行的福德，叫做人天福德，是小果報，并不是學佛的大福報。福德跟功德大有差別，金剛經專講福德，重點在福德，不在功德。什么是人生最大的福德？悟道，成道。智慧是人生最大的福報，所謂智慧的成就，指的并不是普通的知識。
9、還有一種學佛的，我看了就怕，他眼睛里、心里有一把佛的尺子，看到人就比一下，唉喲！這個不是菩薩啊他們都是著了「以愛見心莊嚴佛土」，以此心理成就眾生，嘴里講空、無相、無作，實際一點也不空。勸人家不要著相，自己什么相都著。講一切無作法，自己又作又要解脫，我要回去拜佛了。這就是無方便慧的束縛，學佛而被佛法困住了。
10、我們經常說，不要以有所得之心，求無所得之果；大家來學佛，都抱一個有所得的心，求得一個無所得之果，那是基本錯誤。佛就說：當時我得一個無所得的境界，了不可得，所以然燈佛給我授記。
11、大家打坐修道搞氣脈，求健康長壽，都是在信賴這個身體。以為是在修道，已經錯了，非正見也。「真有大智慧的人，不會憐惜愛護這個身體。失掉父親叫無怙，失掉母親叫無恃。這不是叫你自虐身體，而是不要姑息它。我們對身體愈不姑息，它愈健康，聽起來很奇怪，但確實是如此。
12、提得起，放得下，才有資格學佛；提得起，放得下，自然就可以成佛。說般若境界，一切萬緣放下，諸惡莫作，眾善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世間上的福報喔！一個人要悟道成佛是要大福報的！真正的智慧也是需要大福報的，不是世間的福報所能成的。
13、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內容不太靠得住；而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。
14、古人說：「學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。」因為他的境界、氣派、胸襟與眾不同。這種不同的境界從那里來呢？從實相般若而來，是道體上所產生的，自然而來的。因此，真悟道的人，智慧開發是無窮盡的，佛學的名辭叫做無師智，也叫做自然智。自己本有的智慧倉庫打開了，不是老師傳授給你的，是你自己固有的智慧爆發了，天上天下，無所不知。這就是境界般若。
15、這個道理與心的道理是同樣的，你們學佛法就不要沈迷在宗教中鉆牛角尖，要了解科學才可以更透徹地了解佛學，佛學是大科學。
16、真要學佛就要放下一切，至少有個短時期要放下。有的人不肯放下，還以功利心來求佛法，希望對他的事業有幫助。這我就不懂了，我學佛一輩子了，對我的事業沒有幫助，我也不求幫助，要這樣的心情才可以學佛。沒有這個認識，不但學佛，學任何宗教我都反對。
17、如果學佛為了求福報而學，求來生怎么樣而學，不錯，是有這個事，但不是徹底的，所以說人天福德枉成癡。
18、佛法在那里？不一定在佛經上啊！世間法皆是佛法，金剛經下面會告訴你。所以大家不要把學佛的精神和生活與現實人生分開。本來無所謂出世，也無所謂入世。記得當年有老前輩問我：依你這個程度，為什么不出家呢？我說，你要搞清楚，我從來也沒有入過家。世界上那有個出？那有個入啊？不出也不入嘛！那些都是外形，都是相。
19、什么是真頭陀行，真出家才是頭陀行，心出家才是真出家。各位在座的不論在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
20、所以，開始我們已說過，真正的佛法是超越一切宗教、哲學、一切形式之上的。也就是佛說，真正的智慧成就，即非般若波羅密；智慧到了極點啊，沒有智慧的境界，那才是真智慧。這也等于老子說的，大智若愚；智慧真到了極點，就是最平淡的人。世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是偉大。
21、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。
22、一個學大乘菩薩道的人，應該是這個樣子來布施來修行，應該不住相，一切現象不留，心中若留一點現象，已經不是學佛的境界了。
23、真正佛法是不能用見聞覺知去求的。大家反省一下，不論你學哪一宗，都是在用見聞覺知求佛法。常有人告訴我他做了個什么夢，我一開口就罵他，又來癡人說夢，本來是夢幻空花，還沒有睡醒。見聞覺知就是在夢中，你求個境界，看見什么了，聽見菩薩給你說法，都是在做夢。
24、所以佛說世界上一切都是有為法，有為法都不實在。但是有為法，體是無為，用是有為。所以我們想在有為法中，求無為之道，是背道而馳；因此一切修持都是無用。并不是把有為法切斷了以后，才能證道；有為法，本來都在無為中，所以無為之道，就在有為現象中觀察，觀察清楚才能見道。
25、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關系。怎么臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
26、大乘道是不限于出家在家的。大乘的菩薩道簡單的說有八個字，永遠都做不到的：「難忍能忍，難行能行」，忍人所不能忍，行人所不能行。能做到了就是決定大乘，決不退轉的。真正大乘道不用裝起那個學道的樣子，有的人一臉佛相，滿口佛話，一身佛氣，進了房間把空氣都染污了，我最怕這種人。當然不只佛教徒如此，我看到這樣的基督徒同樣害怕。
27、這個世界政治學的大目標，十二個字就講完了：風調雨順、國泰民安、安居樂業。但如果要問，世界啥時才能實現天下太平世界大同呢？我說，人類也許永遠不會實現。假使人類真有這么個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。
28、你理解了，也見到了這個道理，「如是信解」，理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都沒有弄清楚，情緒化跑來學佛參禪，全體是迷信！所以把知見搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由這樣去理解它，這才是理性的。學佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
29、真正學佛的人先要發出離心。出離什么地方？出離三界，是跳出塵網之心，如果連出離心都沒有發起，還自稱在學佛，那就是自欺欺人。
30、學佛不是要度一切眾生嗎？善人固然要使，惡人更要度了。好人要愛護，不好的人更值得憐憫。
31、有人來說昨天他夜里看到佛，我說當然真的嘛！因為他還在說夢話嘛！所以我們清醒人答覆他，是對付他那個說夢話的樣子。這個是什么呢？要研究唯識才知道這是意識境界的影像。世上人做夢，隨便你做什么夢，都是你一輩子做過、聽過、想過、看過的經驗，不會超出這個范圍。如果超越了這個范圍的夢，另當別論，那個道理就很深了；有時是你前生阿賴耶識那個影像，不是這個世界上的，是偶然帶過來的。
32、有很多人學佛卻還抱怨沒有好的報應，你花這些精神去做世界上任何事都有利益的，只有學佛不同。學佛法是學空法，一切放下，連放下的觀念也放下。大家如果用有所得之心去求無所得之法，那是完全背道而馳了。
33、涅盤是得道的最高境界，智者所受是大智慧成就，不是迷信，佛法是講每一個人大智慧成就，自性自度，盲目信仰不會成就的。所以真出家的，是大智慧的高人，才能智者所受，是圣人的境界，不是普通人受了痛苦，覺得世間很麻煩，因此出家，那就不算是「圣所行處」。
34、佛學的中心是修證，但是現代全世界都把它當成一種思想學問，幾乎與唯物論不分，嚴重曲解了緣起性空，認為空就是什么都沒有。沒有可不是空噢！沒有是斷見！
35、我們學佛的根本是什么？一切宗教都是一樣，都是：諸惡莫作，眾善奉行，這是第一個起步。如果不修一切的善法，光想求開悟，那就是青蛙跳井了，噗通！那不是悟啦，那個是自誤，聰明反被聰明誤。
36、我常說，中國宋明以后的理學家講規規矩炬做人，是佛教的律宗，老莊道家是佛教的禪宗，講解脫的。舉這些例子，你說菩薩在哪里？不一定在廟子，不一定在宗教中，社會上很多人行的就是菩薩道。倒是穿上宗教外衣的人，常常聽聞佛法的人，卻做不到。社會上很多不信宗教的人，我看了肅然起敬，他們真是菩薩。
37、大家學佛那么久，我慢的心理可能還檢查不出來。連一個白癡都有我慢，但是知識低的人，我慢心還差一點，學識越高的人，我慢就越大，因為又加上了增上慢，自以為了不起，自己就算錯了，也還是對的。所以學菩薩道的人要先去慢心。慢不是驕傲，慢在內心你看不出來，人的慢心擋住了自己不能成道。
38、根據我的經驗，學佛修道的人，廢物多，懶的多。佛叫你精進，你做不到，叫你諸惡莫作，眾善奉行，你作不到。姑且不論諸惡莫作，一善都不行是真的，因為他懶嘛！這是我們要自我檢討的，非常嚴重的問題。
39、我們用各種方法修持，都是拚命要弄平自己心中那個波浪，想盡辦法要讓那個波浪變平，變平了又怎么樣？變平了還是水！不平呢？不平也是水。所以說，拚命去弄平，這不是自找麻煩嗎？對不對？是不是這個道理？我想是這個道理！你仔細想想看。你的想也是無所從來亦無所去，它本身就在如來清凈的境界。
40、「維摩詰言：然！汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心，是即出家，是即具足。」他說，你們說得沒錯，但是我要你們出家，不是要你們剃光頭披上僧衣，你們的心真出家了，發了大乘心了，立了大愿，這一生一定要求得菩提，大徹大悟，發了這樣的無上真心真愿，就是出家，就是得了具足戒。反過來說，你們即使形式上出家了，如果沒有真發了阿耨多羅三藐三菩提心，不是真出家，也不是得具足戒。這就是大乘菩薩道，大比丘的道理。
41、佛法與其它的宗教不同，認為一切眾生都可以成佛，不像其他宗教，認為有第一因。其他宗教認為，只有「他」可以，我們只有等到「他」來幫忙，然后還都是聽「他」的，除「他」之外，都是不對的。佛法既認為一切眾生個個是佛，平等平等，但是，為什么眾生不能成佛呢？因為他找不到自心，迷失了。如果自己覺悟了，不再迷失，個個自性成佛。
42、所以得意忘形與失意忘形，同樣都是沒有修養，都是不夠的；換句話說，是心有所住。有所住，就被一個東西困住了，你就不能學佛了。真正學佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，應無所住而行布施，是解脫，是大解脫，一切事情，物來則應，過去不留。等于現在引磬一敲，下樓就是下樓，金剛經還是歸金剛經，你還是你，如此應無所住。
43、大乘菩薩要有「智不住三有，悲不入涅盤」的智悲雙運，但是許多學佛的朋友，始終搞不清楚這個觀念。而時下的年輕人，越來越自私，越來越小氣，自我觀念極重，真沒辦法，也就是業力越來越重了。大乘菩薩是不入涅盤的，沒得休息的。
44、世界上最值錢的東西也最不值錢，最值錢的東西沒有價錢，智慧是絕對無價；但是智慧也一毛錢都不值，這就是佛常說的眾生顛倒。爭入空王眼睫毛，大家爭先恐后的想成佛。
45、從大乘佛法來看，宗教與哲學思想，是落在小乘的苦集滅道范圍里。所以，真正佛法是「無見苦求」，見是觀點。像《華嚴經》看這世界，是沒有苦集滅道的，永遠是至真至善至美的一真法界。
46、佛說法四十九年，但在金剛經上卻說沒有說一個字。這個法不可說，說的都不是，因為說的都會住于法相，開口就不對。所以佛說的，他那個真正的佛法，他說他沒有說，不可說，說的就不是，一開口就不是它了。
47、所有的佛法不論凈土、密宗、禪宗、天臺宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脫的。你被自己的感情觀念困住了，所以不得解脫。我告訴過你們，學佛要學解脫，學道就要學逍遙。結果你們學得苦死了，既不解脫又不逍遙，何苦呢？
48、所有其它的佛經典，對這個世界都是厭惡悲觀的，認為人生是痛苦的。《華嚴經》則不然，主張這個宇宙一切的一切都是至真、至善、至美。如何做到呢？只有一念明心見性就做到了，你就看到真實的一面。換言之，我們現在看到這個世界生、老、病、死，無常、苦、空、無我，是一個影子。你沒有看到這些現象的后面是常、樂、我、凈。
49、假使一個人，心里的觀念著相來學佛；譬如今天非來燒香，非來拜拜不可，就是著相。我說拜佛為什么要放炮？好像菩薩耳朵聾要把他吵醒才知道有人拜他。這個就是說著相，一切眾生心理上的信佛都是大著相，就是著于人相、我相、眾生相、壽者相。著相就不是佛法。有些宗教罵其它的宗教拜偶像，迷信，那么他的正信又是什么？他說不拜偶像，事實上還是要拜的，這就是著相了，就是取法相，還是一樣落在一個不是正信的觀念上。
50、耶穌的道，佛的道，穆罕默德的道，孔子的道，老子的道，哪個才是道？哪個道大一點，哪個道小一點呀？真理只有一個，不過呢，佛經有個比方，如眾盲摸象，各執一端。瞎子來摸象，摸到了那個象耳朵，認為象就是圓圓的；摸到尾巴的時候，象就是長長的。所以一般講眾盲摸象，各執一端，都是個人主觀的認識，以為這個是道，那個不是道。
51、當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
52、我常跟年輕同學講，佛教的這個教，不跟著時代變是絕對維持不住的，世界的趨勢太厲害。像我每天不斷地接觸到國內外新的消息數據，所以天天有新的觀念和想法，看見人類社會的轉變太快了。所以我說，宗教的形式不變的話，是沒有辦法的。
53、佛經處處教我們自謙，不要傲慢，貪嗔癡慢疑，這個慢字會擋住我們一切成就，非常重要。眾生本來就有我慢，不要學了佛法，加了佛法的觀念，變得我慢更重，成了增上慢，那就太可怕了，永遠上不了這個座。這是要點，千萬不要有增上慢心。
54、我認為今天的文化，主要在四個東西上面轉。一個是達爾文的進化論，一個弗洛伊德的性心理學，一個凱恩斯的消費刺激生產，第四個是馬克思的資本論思想。這四樣轉了一百多年了，空前未有。現在的整個人類世界，思想文化困惑很多，這一點你們要注意。其實，消費刺激生產，是最壞的經濟思想觀點。
55、在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
56、什么叫做定法？佛說法等于一個大教育家的教育方法，不是呆板的方法，所謂因材施教，有時候罵人是教育，有時候獎勵人也是教育，恭維你是教育，給你難堪也是教育。反正教育法的道理，是刺激你一下，使你自己的智慧之門打開就對了，所以說無有定法。他說：據我所想，開悟，大徹大悟，沒有一個定法叫做阿耨多羅三藐三菩提，如果說有一個一定的方法成佛，有個「悟」字的話，那佛法就是在騙人了。應無所住而生其心，那里有定法呢？
57、「一切賢圣，皆以無為法而有差別」，佛法是這樣的偉大！這是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承認一切的宗教，一切的大師，乃至到了華嚴境界，連一切的魔王邪王都對了一點。只要你教人做好事，這一點終歸是對的。所以一切賢圣，羅漢也好，菩薩也好，你也好，他也好，對于道的了解，只是程度上的差別而已。
58、一個人修道，或者讀書，一步有一步的不同境界。像一個學藝術的人，今天有了一個新的靈感，或者畫一張畫，特別有一種心得，就是有它的境界。一個做水泥工的，今天突然一磚頭下去，用水泥一抹，特別平，心里頭很舒服，原來這樣砌才好，這是他做水泥工時侯的境界。所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同，有兩分的成就，就有兩分的不同。換句話說，人修到了某一種境界，人生的境界就開朗到某一種程度。
59、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發展，才有希望。
南懷瑾名言警句
1、這是醫學了，尤其是老年人、小孩子，跌倒了，他沒有哭出來不要去抱他，也不要扶他，跌倒馬上去扶起來就受傷了。
2、浮生自苦不從容，睡起依然日又紅。貧富不知閑是福，幾人肯唱大江東。
3、人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
4、英雄能夠征服天下，不能征服自己，圣賢不想去征服天下，而征服了自己；英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起，圣賢自己挑盡了天下人的煩惱。
5、我們學佛，不但要通達佛經，連世間的一切知識技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會是真正有貢獻的人，這樣可以算學佛。
6、那么什么是做人最高的藝術呢？就是不高也不低，不好也不壞，非常平淡，“和其光，同其塵”，平安地過一生，最為幸福。
7、世界上誰最漂亮？每個人自己看自己最漂亮，鏡子照了又照，百看不厭，看到年老，還是喜歡，哈！都被幻化所騙。
8、一個真正有修養的人，就是達到“挫其銳”的程度，把尖銳的聰明棱角都磨下去了。
9、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發展，才有希望。
10、人常常自命不凡，但是那是自命啊！自己認為自己不凡而已。要真正到達最平凡處，你才會體會到最高的。我常常說笑話，世界上有兩個蘋果成了人類的文化；拿西方的文化來講，一個蘋果被亞當和夏娃吃掉了，所以造出人類的歷史來，另有一個蘋果被牛頓看見了，于是把世界的文明變了一下。
11、以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世。治不古不今之學，當談玄實用之間。具俠義宿儒之行，入無賴學者之林。挾王霸縱橫之術，居乞士隱淪之位。譽之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我，弭劫無方喚奈何。
12、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。
13、英雄能夠征服天下，不能征服自己；圣賢不想征服天下，而征服了自己。
14、所以我常告訴青年同學們，一個人先要養成會享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會到人生更高遠的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經上說，一個學佛的人，你首先觀察他有沒有發起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向學佛之路。
15、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。
16、泠泠天風吹袂單，惺忪手把斗牛寒。五千年事三千界，盡作南華一夢看。
17、臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責任攬自身；怨恨能德報，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開明擴胸襟；當機能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負重，堅忍能守恒；臨弱可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反省；舉止終如一，立言必有行。
18、般若這個智慧包含五種，就是所謂的五般若，第一種是實相般若，第二種是境界般若，第三種是文字般若，第四種是方便般若，第五種是眷屬般若。五種的內涵就是金剛般若。
19、人修持到了某一種境界，人生的境界就開朗到某一種程度。
20、善惡由心，魔佛同體，執迷處即佛亦魔，放下了何魔非佛。
21、一般人信仰宗教，都是注重在形式上，而且多半以有所得的心，求無所得的果。
22、你說完沒有？換我說了。
23、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個新的危機。
24、我除了依照佛經以外，拿我幾十年摸索的經驗，誠懇地告訴各位，你真達到正身、正意，沒有一個身體不能轉化；沒有病去不掉的；沒有身心不會健康的。正身、正意做到了，身心兩方面絕對地健康，可以返老還童。因為一切唯心所造，這是真的，就是“正身”、“正意”四個字。
25、夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。
26、一個人內心沒有涵養，就會變成色厲內荏，表面滿不在乎，而內心非常空虛。其實，大可不必。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
27、智慧不是財產或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。
28、天下的事，沒有突變的，只有我們智慧不及的時候，才會看到某件事是突變的，其實早有一個前因潛伏在那里。
29、我從小讀書時，我的老祖母告訴我：‘孩子啊，讀書可以，不要去做官啊，’因為古語說‘一代做官九代牛’，你這一輩子做官，你來生要九次變牛還債，因為做官容易犯錯誤。現在沒有這個觀念了。
30、佛學叫這個世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說我們這個世界是缺陷的世界。《易經》也說這個世界是缺陷的，讓你有錢就不給你學問，有學問就沒有錢；給你子孫滿堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的。
31、歷史上的人名和地名，都是真的，但有許多事實，大多數已經走了樣，甚之，完全變質。而小說中人名和地名，大多數是假托的，可是那些故事的內容，卻幾乎都是真的。只不過再經文人的手筆，加以渲染剪裁而已。
32、能控制早晨的人，方可控制人生。一個人如果連早起都做不到，你還指望他這一天能做些什么呢？
33、一間房屋，平常看不見它有灰塵，當陽光忽然透過縫隙，才發現了光隙中有灰塵在亂舞紛飛，你既不要去打掃它，也不要用一個方法去掉它，只要不搖不動，不去增加，也不去減少它，慢慢的再靜止下去，它自然就會停止紛飛了。
34、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
35、人生最大的這里是把握好：進退得失存亡。
36、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。
37、人生俗病最難治，俗氣從來無藥醫。縱使出塵仙佛侶，空花空果覓東西。
38、人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
39、在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
40、畏就是敬，人生無所畏，實在很危險。
41、自從一讀愣嚴后，不看人間糟粕書。
42、大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
43、學問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業都可以做。
44、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。
45、“大成若缺，其用不弊”，我們宇宙的物理，大成功大圓滿的東西，天然都存在著相當的缺陷。不過，有一點缺陷的話，反而永遠不會壞。
46、當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
47、如果從學術上的觀點來講，既然美與丑、善與惡，都是形而下人為的相對假立，根本即無絕對標準。那么，建立起一個善的典型，那個善便會為人利用，成為作惡多端的擋箭牌了。
48、如何是獨樂樂——無事此靜坐，一日是兩日。如何是與人樂樂——與君一席話，勝讀十年書。如何是眾樂樂——此中空洞原無物，何止容卿數百人。
49、人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
50、真正的道，真正的真理，決對是平常的，最高明的東西就是最平凡的，真正的平凡，才是最高明的。做人也是這樣，最高明的人，也最平凡，平凡到極點的人就是最高明的人。老子也說過：「大智若愚」，智慧到了極點時是非常平實的。
51、有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
52、我們的思想我們的學問都是后天的污染，污染越多，我們生命的天性越少。
53、學醫的人真要有一種菩薩心腸，一種濟世救人的精神，而且不怕貧窮，不怕艱苦，那才是真正研究生命科學，真正的學醫。
54、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。
55、我看你們來學佛學道，年紀輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴格，看看這個不對、那個也不對，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是“剩閑”，是剩下來沒有用的閑人，有你也不多、沒你也不少的人。
56、“理”是哲學的，完全哲學的，這一部分很重要，《易經》講宇宙天人之間的原理，是哲學的科學。第二個是“象”，一切的現象，宇宙萬物的現象。“數”，這個里頭包含最高的數理學，還不是一般的數學。譬如醫學，現在研究的是醫理學；所謂數理學是數學哲學的科學。
57、頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣。
58、但愿此情長久，哪里分地北天南。
59、“終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
60、不錯呀，人生如夢，他講這一句話的時候，又在說夢話了。因為人在夢醒的時候，感覺自己很傻，嗯，剛才做了一場夢，但是他清醒了嗎？張開眼睛照樣在做夢。更有趣的是，有些人昨天夜里做的好夢，今天他還坐在那里想，還舍不得離開夢境，所以人生就很妙，覺時戀夢，醒了以后還貪戀那個夢。做夢的時候呢，又想自己快一點醒才好，你說究竟那一樣好？自己都搞不清楚。
61、有一個方法，對于高血壓、老年人、有病的人或失眠的人都有好處。上座，心里頭什么都不想，只念一個“空”字，一路空下去，把神經都放松了，腦子也放松了，有人就用這個法子治好了緊張的毛病。
62、三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
63、雖然處在“榮觀”之中，仍然恬淡虛無，不改本來的樸素；雖然燕然安處在榮華富貴之中，依然有超然物外，不受功成名遂、富貴榮華而自累內心，這才是有道者的自處之道。
64、百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。
65、長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇。
66、其實我們北方的蘋果，我覺得比美國、日本的蘋果都好吃，我們世世代代吃蘋果，也沒有發現地心有吸力，忽然被牛頓看到了蘋果落地，而發現了地心引力。蘋果很平凡，年年落地，有一個人卻在平常的道理里頭，找出了一個不平常。譬如水蒸氣很平常，燒開水，煮飯，都有蒸氣，但是瓦特卻發明了蒸氣機。一切的事物，同一理由，在最平凡之中，就有不平凡了。
67、實際上，好事跟痛苦是一體的兩面而已，一個是手背，一個是手心。假使說，好事他能夠真丟掉開的話，痛苦來一樣可以丟開，所以痛苦也是一個很好的測驗。如果一個人碰到煩惱，痛苦，逆境的時侯丟不開，說他碰到好事能丟得開，那是不可能的。
68、事實上，平安無事，清清凈凈，就是究竟的福報。
69、在我個人的理想與希望來說，修一條地方干道的鐵路不過是人生義所當為的事而已。我們真要做的事，是要為子孫后代修一條人走的道路，那是大家真要做的大事業。什么是人走的路呢，讓我借用宋儒張橫渠先生的四句話來說。便是，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
70、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。
71、人之所以不能得道，就是被兩樣東西困住了，一個是空間觀念，一個是時間觀念。
72、修道的人，大多數都把道的境界，先由自己的主觀觀念，建立起一個至真、至善、至美的構想。也可以說是自己首先建立起一個到的幻境，妄自追求。其實，一存此念，早已離道太遠了。
73、能夠成為一個生命，神和氣很重要。道家講精氣神，什么是精呢？剛才已經講過，不要認識錯了，全身的細胞、能量，都是精，精氣神要合一。
74、世界上真理只有一個，無二亦無三，只是東西方在表達方式上有些不同罷了。
75、此所以我們過去的文化歷史，始終在帝王專制政體中，“內用黃老，外示儒術”的一個模式之下，度過了兩千多年。也使孔孟的道統精神，依草附木式地攀附在帝王政體之下，綿延存續了兩千多年。
76、所謂天堂地獄與因果輪回，皆此一心堅固妄想之所建立。
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重復是學習之母。 狄慈根
你打扮成這樣。是對這個世界有什么不滿么？
春眠不覺曉，哈欠上門找，晚上睡不著，白天醒不了。
愛情永遠不可能是天平。你想在愛情里幸福就要舍得傷心。
再熟悉的號碼，也有空號的那天。再痛的記憶，也有淡忘的那天；再美的夢，也有蘇醒的那天；再愛的人，也有遠走的那天；再羅生門的劇情，也有落幕的那天；過去的就讓它過去吧，時間會沖淡一切，未來有更長遠的路在等著我們。
春天，你在后山種下一個女朋友，到了秋天，結出那漫山遍野的綠帽子！
生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。
人生若只如初見，便可省略諸多的怨懟。她說的，人生再好，怎如初見。她這一生，早就覆水難收。唯一的契機，只是在初見的那一瞬間，卻無法永恒。
人世間的煊赫光榮，往往產生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心。
喜歡一個人，是不會有痛苦的。愛一個人，也許有綿長的痛苦，但他給我的快樂，也是世上最大的快樂。
如果你把假期，休息日，所有的空暇都交給電腦，就別怪老天怎么不送個王子給你就算王子要來迎接你，也首先要你出現在他視野中的。
感情中，最有溫度的東西便是原諒。認錯不一定是真輸，愛你的人會一直讓你贏。
學會一笑置之，超然待之，懂得隱忍，懂得原諒，讓自己在寬容中壯大。
失敗是什么?沒有什么，只是更走近成功一步：成功是什么?就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
清風舞明月，幽夢落花間。一夢醒來，恍如隔世，兩眉間，相思盡染。只身天涯，獨醉貪歡。揪心的思緒無邊無沿。獨依窗前，任風吹，看花落，黃花樹下，你是否又在輕拂玉笛，醉拔情弦？遙望千年，繁華散盡，我卻癡心未改。可惜幾度徘徊，走不出的，仍是那夢里花間的蜜語甜言。
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。海涅
有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質力量有更強大的威力。愛因斯坦
得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想象中的那么美好。
忙于采集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。
只想優美轉身，不料華麗撞墻。
高三時候教室在四樓，一天下午上課時突發沙塵暴，天色瞬間變黑，大家都好奇往窗外看時，一張不知道什么紙，吹到窗戶這個高度，盤旋著居然不掉下去。一男生跟老師開玩笑，老師，圣旨到了。我們老師巨蛋定的說：好，派你去接旨。結果全班爆笑。
我愿變成童話里你愛我的那一朵小花。
人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。伏爾泰
傻與不傻，要看你會不會裝傻。
一女孩商場門口跪求倆饅頭和回家路費錢42元，哥善心大發就去超市買了倆饅頭給女孩，女孩見饅頭各種感動狼吞虎咽啊，一見此樣應該是真的遇到難處了，果斷50塊錢揚長而去。不一會我到另一個商場又看見她在那跪著要錢，各種生氣，決心報復，我沖進商場買了20個饅頭跟著她。
到了中國才知道只生一個好。
結婚以前在塞哥維亞的雪地里，已經換過了心，你帶去的那顆是我的，我身上的，是你的。埋下去的，是你，也是我。走了的，是我們。
自打我變成了一泡屎，就再也沒有人敢踩在我頭頂上啦。
我希望我用我自己的腳步去走我自己的人生。不管這條道路是泥濘還是平地，這是我自己的選擇。
有一種借口叫年輕，可以不珍惜時光和愛，不珍惜一切來之不易的東西。好象所有的輕狂，所有的不羈都可以在這個階段找到理由！有一個詞叫錯過，錯過愛，錯過可以相守的人。也許選擇放棄是一種無悔的美麗有一種寂寞叫想念，想念一個人，一段往事，一場相遇寂靜的夜里，深深切切的想念。
情一字走筆離幻，累眾生傾世輾轉，剩愛恨茍延殘喘。弱水三千付一嘆，局外人冷眼洞穿。當局是你我滿目愴然，從此振袖一別，便是經年。誰許我海闊天高，卻作一生皆妖嬈。誰將我傾心如笑，葬風雪輕似鴻毛。風云萬般，風情易老，小院冷雨聽簫，形影相照。
快樂是偽裝給別人看的，另一種痛楚，狂歡給自己滴的另一種寂寞，你以為放手就可以成為我的幸福，可你不知道，我最大的幸福就是能和你手牽手。一輩子的承諾不可以輕易的說出口，你，給不起我未來。
世間萬物看破，浮幻非真。苦苦蒼生，疼的不是眼睛，而是心。這紅塵多無奈，凋落的花，飄飛的葉，急疾著世間的寂寞。指間流沙，滄桑阡陌，湮滅這一世的芳華，埋葬這一生的眷念。一襲凡塵緣，凝了淚，成了殤。一曲世態炎涼，透了骨，穿了腸。
清涼的季節，語言丟失了顏色。今生就讓我以衷情為代價，傾一世韶華，記下關于某一個人的傳奇，那人一定是淺喜深愛的，是心甘情愿等待的；他會讀懂我的文字，會在一瞬之間明白我堅強背后隱藏著怎樣的脆弱。
有些愛情，注定了彼此遺憾，注定了需要用一生的時間，來忘記曾經深愛過的人。但忘記，又如終會漲潮的海水。想念的時候，我們依舊能感覺到它的咸澀、溫暖，和冰涼。很多時候，寧愿被誤會，也不想去解釋。信與不信，就在你一念之間。懂我的人，何必解釋。
就這樣，只能讓一滴滴暖暖的淚水，用一行行冰冷的文字，結束了我迷離的夢，這也許就是故事，這大概就是結局。不同的是，故事中，你依然舒展著美麗的華裳，而結局里，我卻在來來往往的人群中，迷失了方向。
風不止，樹不靜，心，不平。沉沉的雨簾，掀不開，扯不斷。在暗濛濛的蒼穹中，固執的尋找那失落的曾經，只見，如此清晰，歷歷可數。彎身，撿了一地碎碎的回憶，在手里拼湊，記憶中的模樣還是美麗的沁人心脾，只是，熙熙的間隙昭示著，不再是完美的。
往事，在心底婆娑。忽然發現，總有一些遇見，讓我們無路可逃。總有一些懂得，讓我們不忍傷害。總有一些眷戀，讓我們無怨無悔。我哭著，在心底種一籬珍重，對被我們辜負的深情說聲抱歉。原諒我，不能陪你坐著搖椅慢慢變老！
匆匆別過，不待年華蘇醒，光陰卻早已前行，歲月，只留下淺淺的記憶，穿梭在時光的空隙里，追尋那些如風往事。而，那些娓娓到來的故事，卻淋碎了流浪在窗外的秋魂，搖曳著沉睡在塵埃中的風鈴，獨誦一曲蒼涼，又惹青絲，亂了流年。
每一個人的心里都會有一段刻骨的愛情，有一個拿不掉的人，有一個無法取代的位置，那個地方不是什么多了不起的，但會是最美的，最深的記憶。也許我們相愛的時間不長，但是也一定是發生了很多很多的故事。
如果，我不在乎你，我不會為你笑；不會變得這么脆弱；不會在意你做的每件事，不會靜靜的想著你發呆；不會記住你說的每句話，不會為你心痛；不會珍惜與你在一起的時候；不會總是不由自主的想起你；不會這么輕易地讓痛苦折磨自己；不會為了一些小事跟你爭執這一切只因為我在乎你。
這便是現實，也正是宿命的安排。在相同的道路上，每一個人行程不同，結果也會不同，雖然我是幸運者，但是看著同伴的飄落，心中不免有些感傷。我們這些塵埃，也只能在固定的路線上，不斷的前行，不知什么時候會忽然墜落。
漸漸的知道了，很多東西可遇而不可求，不屬于自己的，何必拼了命去在乎。我假裝無所謂，告訴我自己，我那么的堅強，我可以承受一切的。可是，當我被遺忘在角落的時候，我才發現，我輸不起，我會害怕。等你有空一切都晚了。
人生多別離，我不怪你。我知道曾經你也很認真，我也是真心，都想著好好的走下去，廝守一輩子。只是后來，你沉默，我已是無語，要怪只怪冥冥之中的安排，錯的時間里讓我們相遇。
經年回眸，記憶的人還在，今日的人卻不見了，人生最美好的回憶是干凈、純潔的，像一塵不染的白紗，風吹過的時候，悠悠飄起，徒增一點憂傷，一點回憶的感傷。多少年后，我們會重新整理記憶，眼前還會有彼此的微笑嗎？
當你的心真的在痛，眼淚快要流下來的時候，那就趕快抬頭看看，這片曾經屬于我們的天空；當天依舊是那么的廣闊，云依舊那么的瀟灑，那就不應該哭，因為我的離去，并沒有帶走你的世界。
因為你，我認真過，我改變過，我努力過，我悲傷過。我傻，為你傻；我痛，為你痛；深夜里，你是我一種慣性的回憶。我不想再為過去而掙扎，我不想再為過去而努力，我不想再為思念而牽掛可這些都只是不想，我，做不到。
聽一首歌，走一段路；聽完了歌，路還在走。我多么想在轉角遇到執手一生的人，可以糾糾纏纏、朝朝暮暮。可時間總無緣相守，再美的風景，也不屬于我，再繁花似錦的未來，也不曾擁有。
再熟悉的號碼，也有空號的那天。再痛的記憶，也有淡忘的那天；再美的夢，也有蘇醒的那天；再愛的人，也有遠走的那天；再羅生門的劇情，也有落幕的那天；過去的就讓它過去吧，時間會沖淡一切，未來有更長遠的路在等著我們。
也有一些時候，我總是想，為什么自己會這么執著，不就是一個放棄自己人么，難道沒了他就真的活不下去了？也許不是自己太執著，而是自己相信了執著會有一個該有的結果。
蹉跎的歲月里韶華已盡，細數著如塵穿水的日子，你似在天涯，又在咫尺。可是在這個冬天，在那個飄雪的時空里，你沒有預約的出現了，我的心肅然顫栗，我一直小心呵護的南柯一夢，詫然間蘇醒了。我再也無法讓自己安靜，淡然。
曾經躊躇滿志，想要規劃自己的人生，與這個世界和諧相處，不再格格不入。小心翼翼地打磨自己的菱角，沒心沒肺予人歡笑。到頭來，依舊事事不美好。也許，空曠無求的胸膛，永遠容不下百態薄涼。
潮濕的瞳孔，講訴著現實的無奈。我們的故事，卻在歷史的長河中，奔流不息。空間的距離，才使我明白，當初的不珍惜，是一個多么大的損失。一個人的身影，在校園里來回穿梭。看著夕陽落下，孤影被拉得好長好長。不停地告誡著自己，接受現實，身邊已沒了你。
有些事，不可避免地發生，陰晴圓缺皆有規律，我們只能坦然地接受；有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改變它的軌跡。有些東西，離我們很遠，無須涉足；有些東西，靠我們很近，必須學會。有些人，注定是你生命的過客，你再不舍，也只能放手；有些人，默默陪你左右，需要你彌足珍惜。
今生，你是我難以忘卻的緣。也許，此生，我只會為一人哀傷無眠。夏雨綿綿何時休，雨中我為你流盡一生的淚。天空的遠方，是否還有你來時的容顏？人生，能有幾次相聚？幾回別離？人生能夠忍受幾多悲傷，吞咽幾多苦澀？獨依窗前，讀取夢影中的憂傷。這樣的夜晚，我是否應該把自己灌醉？
秋水泱泱，月影疏疏，載不動幾許相思，幾許愁，蘭舟之上影消瘦，倚欄桿，花飄零，點點滴滴淚自流。月光如水，繁星如眼，銀白色的月光灑滿這深秋冷夜，簌簌秋風墨染了一池的悵惘，秋漸濃，夜微涼，滿地殘花堆積，不知何處惹相思！秋、你將一席憂傷寫盡。秋、你將一縷愁思堪寄。秋、你墨染了誰的愁？
我，不會問不會提，難過了就一個人不停地走。我，不會吵不會鬧，心痛了用沉默代替一切。我，不會哭不會笑，累了我就會消失一下。我知道，每條路都很難走，我知道，我不可以強求任何人。我只是希望在，我開始抱怨上天吝嗇的時候，有個人可以對我說，別太在意，我心疼你。
知己一語，生死相許。揚袖拂花云水深處，指尖弦瑟撥一曲琴音弄月清唱流年。春秋偷換展盡風華，揮弦灑淚再回首，誰人相望在天邊？曾憶，云水深處歡聲笑語淡墨著蒹葭，萬里清風相約攜手青山一起踏，月下承諾的誓言織就共醉南山下。年間時光彈指霎那，不曾想是醉夢芳華一場哀。秋風颯，月無暇。
心似海，情似花，一片癡心可曾錯付了誰？紅顏淚，該怨誰？是誰，在耳畔淺吟低唱；是誰，海誓山盟。滔滔洶涌，心仿佛回到了那一年，你我手捧花瓣相依相偎，漫步在這條幽幽古道上，而如今年華不在，夢幻泡影，如霧亦如電，有情一生終不悔，有情處處皆風景，美在瞬間。
我的痛，只有我自己懂。總喜歡在如此孤獨的夜里，翻起過去，那些被自己深埋心底的往事，得到的，擁有的，失去的，有種恍然如夢的感覺。一直都很明白，自己是不該沉迷于過去的。其實，我是害怕深夜的，會有一種無盡的寂寞襲向我；我卻又喜歡深夜，因為只有周圍漆黑一片，我和我的淚才是安全的。
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曾說一輩子不會忘的記憶，在說忘不掉的時候被遺忘。
光陰似箭，而光陰里繾綣的點點滴滴，卻讓人回味，令人難忘。許多事情，在回憶里，總會有一種濃重的幸福的色彩，昨日的種種艱辛萬苦，都只為今天的美滿幸福。可世間誰可曾自命是美滿幸福的。就像我們總是無比痛苦的想要逃離現在，又在將來無比痛苦的回憶現在。
無論你今天要面對什么，既然走到了這一步，就堅持下去；給自己一些肯定，你比自己想象中要堅強。
無論你多么討厭你的學校，當你離開久了，你還是會想念它
當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
我不需要多么完美的愛情，我只需要有一個人永遠不會放棄我。
生日是一個舞臺，一次考驗，一個機會。戀愛時，男人更會利用這一點；結婚后，女人更會利用這一點。
雨簾已經越來越厚了，看不見遠山的輪廓，操場邊上的樹影也模糊起來。欄桿上濺落的雨珠，飄濺到我鞋上，到褲腿上，到衣襟上，到臉頰上。我多想脫光衣服，奔到雨中，與狂風暴雨歡歌共舞。但我只能閉上雙眼，靜靜聽著雷聲轟鳴，聽著鳥兒避雨檐下的歡悅，聽著旗幟在風雨中獵獵飛舞
光陰把曾經的苦澀化作日后的笑談，歲月也撫平了青春的躁動。也許會有一個老是跟你過不去你卻很想跟他過下去的人；但是，幸好，沒有過不去的事情。
你今天與他親密無間，掏心掏肺說過的話，都有可能成為日后他戳傷你的利箭。我不后悔自己做過的每一件事，包括蒙上雙眼相信一個人。他日，若被萬箭穿心，我認。但你要記得，傷害過后，再無原諒。
每一枚玫瑰都有刺，正如每個人的性格里，都有你不能容忍的部分。愛護每一朵玫瑰，并不是得努力的把它的刺根除，只能學習如何不被她的刺刺傷，還有，如何不讓自己的刺刺傷別人。
走在蒼綠掩映的小路上，陽光溫情從樹間，從葉間撒下長長的或斑駁的影子，既溫暖又涼爽。穿梭在光影中，如林中的山風，隨意、隨性、隨喜、隨遇我心愜意地飄飛著，忍不住閉上眼睛深情地呼吸著，陽光，藍天，白云，山風，綠樹，小溪統統地被我吸進了心底，真美呀！我發自肺腑地輕聲感嘆著！
世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
每個人都會遇見傷害。別人覺得很小的事情，卻會對你造成無比的傷害。因為再大的事情，不放開心，就不會受傷。再小的感情，放開了心，就會被刺傷。而傷害是永遠無法被度過的，只能被遺忘。或許也不能被遺忘只能沉淀。生活那么操蛋，只能用更操蛋的生活，來讓你不再記得。
愛，從來不是件簡單的小事，得經得起不愛，經得起離開，經得起等待。
樹葉嘩嘩，小草沙沙，春風也想情人的手，撫過之處桃紅李綠，梨白瓜黃，紅的是桃花，白的是梨花、梅花，黃的是南瓜花。鳥兒在花樹上唱歌，梳妝，嘮家常，枝兒搖，花瓣飄，淅淅瀝瀝，揚揚灑灑，晃晃悠悠，飄飄忽忽，一幅人間仙境。
如果說犯錯是成長付出的代價，那么改錯就是成熟的過程。人只有犯過錯，才能夠知道如何避免以后不犯，即使是這樣，也可能永遠失去改正的機會，改不了錯最折磨人，就像一根刺永遠扎在心里，一想就疼。
上輩子我欠你的，這輩子我來還；這輩子你欠我的，下輩子來還我。這是我聽過的最霸氣的愛情宣言。
同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？
當你記得一個人時，不需要見到，就可以清楚記得他的每句話，每一次對你的好。而當你忘記一個人的時候，不需要遺忘，就會對他的一切都熟視無睹。所以，當你忘不掉一個人時，是因為還愛。當你不記得一個人時，是不愛了。所謂的死心，就是不需要做什么，但卻全然已經忘記。
旗桿光禿禿的你在圖書館的前面，在月光的照射下，反射出微弱的白光，仿佛一位退役的將領，依舊保留著往日神圣的尊嚴。左邊教學樓的燈光穿透玻璃，斜斜的打在水面上，水面如被傾注了沸水，頓時升起了裊裊的煙霧，籠罩在水面上空。微風踏著歡快的步子走來，薄紗般的水霧擁了上去，如舞女飄擺的裙裾。
雨勢慢慢小了，雷聲越來越遠，天與地的界限清晰了，灰色的天空有了泛白的云縫，看得見更遠的湛藍的天，云縫大了些，一縷陽光透過鑲著金邊的縫隙照射下來，在暮靄沉沉的背景下顯得耀眼而神圣。灌木的葉子開始閃著粼粼的光，精靈一樣閃爍跳躍，迷亂了我的眼。
時間不會讓我忘記你，只會習慣沒有你。
感情經不起比，一比比出寒磣；感情經不起推敲，一敲碎成片段。
喜歡一個人，就是兩個人在一起很開心；而愛一個人，即使不開心也想和他在一起。
寵和愛是不同的兩件事，寵可以沒有交流，而愛則不能。
你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
既然愛上一個人，就要認輸。因為不管他對你好不好，都是你自找的。沒有人會因為你的愛，而必須對你好。許多事情，都是付出后，然后等待判決的。說真的，被辜負的愛情，總是多于兩情相悅。但又怎么樣呢？談戀愛，就要敢于付出，并勇于認輸。一路往下走，總有能懂你的人。
愛情這件事情，越復雜，就越難繼續下去。唯有簡簡單單的去愛，平平凡凡的去過日子，哪怕煩惱也只是瑣事。你感覺不到愛的有多深，但這份感情，卻已經變成了生活里的一個眼神，一個信息，一聲嗯。所以，不要把愛情想的太復雜。有時候，單純一點，反倒是開心一點。
許多人總覺得生命中有一種無力感，覺得自己被環境、被現實限制住。事實上，環境與現實就如同大象腳上那條外在、有形的繩索，綁住我們的并不是那些外在、有形的現實與環境，而是烙印于內心深處、在成長過程中形成的許多無形的制約。
你知道嗎。這個世界上最殘忍的一句話，不是對不起，也不是我恨你，而是，我們再也回不去。再也，回不去。就是這樣再簡單不過的一句話，生生的將兩個原本親密的人隔為疏離。沒有經歷過的人，永遠都不會明白，那是怎樣的一種切膚之痛。
每一枚玫瑰都有刺，正如每個人的性格里，都有你不能容忍的部分。愛護每一朵玫瑰，并不是得努力的把它的刺根除，只能學習如何不被她的刺刺傷，還有，如何不讓自己的刺刺傷別人。
以前痛苦難過的時候，會哭，會寫幾千上萬字的日志，會死皮賴臉的給一個人發短信說我會變成這樣都是你害的。現在，只會擠出一個敷衍的微笑，言不由衷的說一句我沒事。
總會有些不喜歡，又不得不去做的事，與其每次抱著自殺的心情去面對，不如把它們養成習慣。習慣跑步，習慣健身，習慣記錄，習慣和一個人在一起。習慣能消磨一個人對事物的厭惡感，能讓一個人與世界相安無事。習慣了就好不是無奈，而是學會了對自己體諒。
你今天與他親密無間，掏心掏肺說過的話，都有可能成為日后他戳傷你的利箭。我不后悔自己做過的每一件事，包括蒙上雙眼相信一個人。他日，若被萬箭穿心，我認。但你要記得，傷害過后，再無原諒。
要是喜歡一個人，喜歡得到了家，不知怎地，總覺得他異常的小，異常的傻，時時刻刻需要照顧呵護。
我也曾是個富幻想的孩子，然而剎那芳華，紅顏轉眼老，壯志被生活消耗殆盡，如今我成熟了，做著一切合規格的事，不再叫父母擔心，旁人點頭稱善，認為我終于修成正果，但我心寂寞啊！
人生路走了大半，什么都是自愿，再大的抉擇，再兇險的迷津，都系自投羅網，有時走得出來，有時兜兜轉轉徒勞無功，都不是別人的錯，寂寞無比。
曾經的自己如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。
當你真正喜歡一樣東西，但它又給你帶來傷害的時候，其實這是老天在考驗你是否足夠堅持。
我不需要多么完美的愛情，我只需要有一個人永遠不會放棄我。
花不會因為你的疏離，來年不再盛開；人卻會因為你的錯過，轉身為陌路。
人生苦短，無謂去擔心別人怎么想你，怎么說你，做你自己想做的，快樂一點。
今宵且把歌唱，對風臨月，莫言他日天南海北，追云采霞，分道離別。
無論如何選擇，只要是自己的選擇，就不存在對錯與后悔。
到了一定年齡，便要學會寡言，每一句話都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底線。
有些人的名字，有些我忘了，有些我卻會永遠記得。正如，有的人，曾經是無話不說，最后，卻無話可說。
人生最痛苦的不是要什么得不到，而是根本不知道自己要什么。
要感謝人生帶給你的挫折和磨難，因為它會讓你重新看清楚一些事情，誰是真正對你，誰是假裝對你。
大喜大悲看清自己，大起大落看清朋友。
你之所以感到孤獨，并不是沒有人關心你，而是你在乎的那個人沒有關心你。
感情這盤棋，沒有絕對的失敗，只有絕望地放棄。只要不放棄，每個人都會過上幸福生活，你也會的。
好的愛情都是不累的，無需刻意維系，也不需要過多考慮對方，它會自然生長。
愛是燒痛我雙手的煙火，卻也為你照亮了黑。
當一切都靜下來的時候，突然發現習慣是一件可怕的事情，讓人戒不掉，忘不掉。
我們總是在后悔做了某些事和后悔，沒做某些事之間徘徊著。
如果你愛的人讓你淚流成河，那么建一座橋，然后離開。
愛情因一個微笑而發生，因一吻而滋長，最后因一滴淚而終結。
過去的一頁，能不翻就不要翻了，翻落了灰塵會迷了雙眼。
有些路注定是要孤身一人走的，想要到達繁華，必經一段荒涼。
傷感語錄吧語錄
1、飛蛾撲火，只為證明自己存在的意義，哪怕只是瞬間。
2、一個不懂珍惜你的人，再多的言語還是那么的無力。
3、我一直努力為你戒煙戒酒，默默滿足你的要求，用心呵護用心守候，你卻連分手都沒有理由。
4、流星雨劃過天空的時候，有誰想過那是天使的眼淚。
5、我們都只是孩子，怎么會有你們想得堅強。
6、一段永遠封存旳記憶，隨風而去。
7、你的心、為何要讓我看的如此透徹。
8、好感最多存在4個月。一旦超過，那就是愛了。
9、總有一天我們都嘆息，笑著緬懷有過的愚蠢的美麗。
10、其實我是一直相信的，我根本不需要想起什黱，因為我從來沒有忘記過。
11、對不起，失去的就再也回不來了，我有我的高傲。
12、倘若是會失去，何必去擁有。
13、明明有男朋友，卻總覺得只有我一個人。
14、究竟是以前的我配不上你，還是現在的我你高攀不起。
15、當寂寞成了習慣，誰能告訴我是否會錯過愛。
16、世界上有許多無可奈何的事，當我們面對它時，我們應保有豁達的心情，既已無可奈何，就任它去好了。
17、你永遠看不見我眼里的淚，因為你不在時我才會哭泣。
18、看，是誰坐在菩提樹下，細數著輪回一季又一季的滿簾落花。柔柔的呢喃，瑟瑟的嘆息，潺潺的相思。聽，是誰在三千紅塵中，輕輕彈奏一曲愁腸的弦音。又是誰，沉醉在煙雨紅塵中，墨香裊裊的書寫人間的風花雪月。一首唐詩，一闕宋詞，一曲簫音，漣漪了前世今生的眷戀。
19、人生就像騎單車，只有不斷前進，才能保持平衡。
20、愛走過某一點，就成了回不去的昨天。
21、突然孤單的感覺來的讓我措手不及，不知道一個人該如何面對。
22、曾經，我沒珍惜，現在，已成往事。
23、喜歡你的人，要你的現在；愛你的人，要你的未來。
24、沿途的風景，我只能邊走邊忘。
25、不要總是找別人的錯，有錯時，首先要認識到自己的錯。
26、當你學會不再依賴別人的時候，所有人對于你都是可有可無。
27、愛與被愛，里里外外都是傷害。
28、我們用盡所有力氣，只換來別人的嘲笑與憐憫。
29、我的世界，從來都是一個人。
30、遇見你猶如被拔了羚角的鹿，瘋狂渴望一片森林待我溫柔容我棲息。
31、不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。
32、以為能逗你笑，你就會喜歡上我，最后卻輸給讓你哭的人。
33、可不可以不要等到我放手，你卻回過頭。
34、或許多年以后，我或許可能會笑著參加你的婚禮。
35、從你離開的那一刻開始，便注定我會思念。
36、一句順其自然，里面包含了我多少絕望和不甘心。
37、封閉自己的內心，變得堅強。堅強的讓你們心寒。
38、那些腐爛潮藉的往事和無人共鳴的文字還不如一并寄給孤獨。
39、為什么幸福總是擦肩而過，偶爾想你的時候，就讓回憶來陪我。
40、不讓你們路過我的悲傷。
41、走著走著，就散了，回憶也都淡了。重溫也都難了。
42、恨過你、咒過你，可我還是想念你。
43、一句對不起打破了我們微微的不適，如果對不起有用的話，只怕我們連那微微的不適都沒有了。
44、刪了號碼又如何？那些數字早已爛熟于心。
45、在遇到你之前我體會不到什么是心痛的感覺。
46、我是一個平凡的人，我只想得到 那原本屬于我的幸福。
47、曾經我愛過一個人，他對也我很好。
48、是眼睛迷失了方向還是心中本就沒了光。
49、一個人的世界，一個人的生活，多自在，連傷心的時候都沒人嘮叨。
50、有一種感情，或許不再濃烈，但一直存在。
51、我希望我下一場戀愛，要么不開始，要么一輩子。
52、明明愛很清晰，卻要接受分離。
53、我只是一個很普通的普通人，只想做我喜歡的事，愛我想愛的人。
54、站在沒有你的空城，我在等誰的回眸。
55、女人一旦絕情起來，比原子彈更具有摧毀性。
56、在你眼里，也許我很廉價，但至少我自己很愛自己。
57、吸了多少口勇氣吐出來卻只是嘆息！
58、這輩子最大的貪心大概就是：我不喜歡自己，卻還希望你喜歡我吧。
59、那雙褪色的情侶鞋，嘲笑著我們破碎的愛情。
60、煙花盛開，用盡所有的生命只為這一刻的美麗。
語錄
第一句：“人都是逼出來的”。
每個人都是有潛能的，生于安樂，死于憂患，所以，當面對壓力的時候，不要焦燥，也許這只是生活對你的一點小考驗，相信自己，一切都能處理好，逼急了好漢可以上梁山，時世造英雄，窮者思變，人只有壓力才會有動力！
第二句：“如果你簡單，這個世界就對你簡單”。
簡單生活才能幸福生活，人要自足常樂，寬容大度，什么事情都不能想繁雜，心靈的負荷重了，就會怨天憂人。要定期的對記憶進行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄，人生苦短，財富地位都是附加的，生不帶來死不帶去，簡簡單單的生活就是快快樂樂的生活。
第三句：“人生沒有彩排，每一天都是現場直播”。
偶爾會想，如果人生真如一場電子游戲，玩壞了可以選擇重來，生活會變成什么樣子？正因為時光流逝一去不復返，每一天都不可追回，所以更要珍惜每一寸光陰，孝敬父母、疼愛孩子、體貼愛人、善待朋友！
第四句：“懷才就象懷孕，時間久了會讓人看出來”。
人，切莫自以為是，地球離開了誰都會轉，古往今來，恃才放肆的人都沒有好下場。所以，即便再能干，也一定要保持謙虛謹慎，做好自己的事情，是金子總會發光。
第五句：“過去酒逢知已千杯少，現在酒逢千杯知已少”。
不甚酒力，體會不了酒的美味，但卻能感受知已的妙處。沒有朋友的人生是孤獨的，不完整的，可是，因為生活的忙碌，漸漸少了聯絡，友誼就變的淡了，所以，抽點時間，聯絡朋友一起聊聊天，讓情誼在笑聲中升騰，當朋友遇到了難題的時候，一定要記得挺身而出，即便幫不了忙，安慰也是最大的支持！。
第六句：“人生如果錯了方向，停止就是進步”。
人，總是很難改正自己的缺點，人，也總是很難發現自己的錯誤，有時，明知錯了，卻欲罷不能，一錯再錯，把握正確的方向，堅守自己的原則，世界上的誘惑很多，天上永遠不會掉餡餅，不要因為貪圖一時的快樂而付出慘痛的代價，如果發現錯了，一定要止步。
第七句：“人生兩大悲劇：一是萬念俱灰，一是躊躇滿志”。
現代的人好象特別脆弱，報紙上天天報道眾多名人得抑郁癥，這些人一定是從一個極端走向別一個極端。正因為躊躇滿志，才堅信自已是完美的，是無所不能的，如果受到一點挫折，就會變得極度自卑，甚至失去繼續生活的勇氣！為自己找一個準確的定位，享受生活樂趣。
第八句：“人生和愛情一樣，錯過了愛情就錯過了人生”。
愛情是什么？讓人無所適從，讓人神魂顛倒，面對愛情的時候，勇敢一點，大膽說出自己的愛，有花堪摘直須摘，莫待無花空折枝。人，總會生老病死，怎么過都是一生，錯過了愛情就錯過了生命的精彩。
第九句：“天下有錢人終成眷屬”。
現代社會的人變得越來越勢利，愛情也越來越無足輕重，于是我不得不相信“天下有錢人終成眷屬”就對現代愛情的最確切的描述。
第十句：“要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敵人！”
