修養(yǎng)的名言

2019-09-29 生日的名言名句 對(duì)未來(lái)的寄語(yǔ)名言 黨的生日名言警句

1. 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛螅湍軓纳酵晾镢@出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

2. 許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。歌德

3. 人的思想是可塑的;一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人一個(gè)新人。羅斯金

4. 修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。西塞羅

5. 如果通過(guò)修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無(wú)意義了。波伊斯

6. 文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力。波伊斯

7. 一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化。賀拉斯

8. 虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。歌德

9. 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。愛(ài)默生

10. 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。池田大作

11. 有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。培根

12. 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。培根

13. 文明就是要造成有修養(yǎng)的人。羅斯金

14. 《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。宋朱熹《四書(shū)集注孟子序說(shuō)》

15. 君子處其實(shí)，不處其華;治其內(nèi)，不治其外。

16. 明張居正《翰林院讀書(shū)說(shuō)》 有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看;致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。張居正

17. 清心為治本，直道是身謀。

18. 宋包拯《明刻本附錄》 清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無(wú)私和正直這是修養(yǎng)處世的根本。包拯

19. 種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。

20. 明王守仁《傳習(xí)錄》上 比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。王守仁

21. 大人不華，君子務(wù)實(shí)。

22. 漢王符《潛夫論敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。王符

23. 修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。

24. 明朱之瑜《誠(chéng)誠(chéng)二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠(chéng)。朱之瑜

25. 思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。

26. 宋朱熹《四書(shū)集注孟子集注》 以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。朱熹

27. 文以行為本，在先誠(chéng)其中。

28. 唐柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。柳宗元

29. 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛螅湍軓纳酵晾镢@出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

30. 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。培根

31. 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛螅湍軓纳酵晾镢@出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

32. 勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

33. 一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯

34. 修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。冰心

35. 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。池田大作

36. 啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)!甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!車爾尼雪夫斯基

37. 啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)!甚至別人覺(jué)得是犧牲的事，他也會(huì)感到滿意、快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!車爾尼雪夫斯基

38. 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛螅湍軓纳酵晾镢@出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

39. 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。愛(ài)默生

40. 《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。

41. 宋朱熹《四書(shū)集注孟子序說(shuō)》 大學(xué)：書(shū)名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國(guó)：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠(chéng)意：使意念真誠(chéng)。

42. 存平等心，行方便事，則天下無(wú)事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

43. 人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離;人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

44. 不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

45. 誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

46. 善人行善，從樂(lè)入樂(lè)，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

47. 骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。

48. 凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過(guò)去 圣人覺(jué)悟于當(dāng)下,解脫于未來(lái)。

49. 寒山問(wèn)拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當(dāng)如何處之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過(guò)幾年，你且看他。

50. 是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。

51. 欲知過(guò)去世，今生受者是。欲知來(lái)世果，今生做者是。

52. 真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。

53. 心慈者，壽必長(zhǎng)。心刻者，壽必促。

54. 苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過(guò)必生智慧。護(hù)短心內(nèi)非賢。

55. 寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。

56. 學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。

57. 大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。

58. 積金遺于子孫，子孫未必能守;積書(shū)于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓(xùn)也。

59. 讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。培根

60. 修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。冰心

61. 君子處其實(shí)，不處其華;治其內(nèi)，不治其外。

62. 明張居正《翰林院讀書(shū)說(shuō)》 有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看;致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。張居正

63. 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛螅湍軓纳酵晾镢@出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

64. 許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。歌德

65. 人的思想是可塑的;一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人一個(gè)新人。羅斯金

66. 讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。培根

67. 勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

68. 一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯

69. 修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。冰心【sXw9.Com 實(shí)習(xí)報(bào)告網(wǎng)】

70. 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。池田大作

71. 啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)!甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!車爾尼雪夫斯基

72. 啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)!甚至別人覺(jué)得是犧牲的事，他也會(huì)感到滿意、快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!車爾尼雪夫斯基

73. 欣賞藝術(shù)美，需要知識(shí)修養(yǎng);領(lǐng)略自然美，同樣需要知識(shí)修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。MRMY.NET收集

74. 要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。康德

75. 審美的感官需要文化修養(yǎng)借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。黑格爾

76. 健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。周恩來(lái)

77. 處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。為人不必感德，無(wú)怨便是德。

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關(guān)于修養(yǎng)的名言

關(guān)于修養(yǎng)的名言

1、現(xiàn)在這代人往往只注意我們這代人發(fā)明了什么，有哪些著作，實(shí)際上我們這些人的道德行為對(duì)世界的影響從某種意義上來(lái)講更大。愛(ài)因斯坦

2、最重要的不是頭腦，而是指導(dǎo)頭腦的東西性格、心靈、崇高的品性、教養(yǎng)。陀思妥耶夫斯基

3、誰(shuí)要想得到有利戰(zhàn)果，他就應(yīng)當(dāng)依靠藝術(shù)和知識(shí)來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是依靠偶然性。韋格蒂烏斯

4、倘若你手中有一個(gè)蘋(píng)果，我手中有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換一下，你我手中還是一個(gè)蘋(píng)果。倘若你有一種思想，我有一種思想，彼此交換一下，那么，你我就各有兩種思想了。蕭伯納

5、衡量一個(gè)人是高貴還是低賤，要看他具有什么樣的品質(zhì)，而不是看他擁有多少，財(cái)富。比徹

6、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡。蕭伯納

7、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。狄德羅

8、知之必好之，好之必求之，求之必得之。程頤

9、對(duì)心靈來(lái)說(shuō)，沒(méi)有微不足道的小事。心靈能將一切放大。巴爾扎克

10、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽。(名言警句)曹丕

11、青春啊！永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人！雷鋒

12、判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人。恩格斯

13、給青年人最好的忠告是讓他們謙虛謹(jǐn)慎，孝敬父母，愛(ài)戴親友。西塞羅

14、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因?yàn)樗偸前殡S著巨大的犧牲。康德

15、良心平靜，在雷聲中也睡得著。托馬斯富勒

16、一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)，才成為真正的人。安德烈馬爾羅

17、對(duì)任何事情都一知半解就等于一無(wú)所知。狄更斯

18、倘使一個(gè)人不以知識(shí)作為目的，是很可能會(huì)失敗的。德萊塞

19、不論你的威望有多高，務(wù)必要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我總是無(wú)知的。巴甫洛夫

20、一個(gè)人若是年輕而且孤獨(dú)，完全專心于學(xué)問(wèn)，雖然不能自給，卻過(guò)著最充實(shí)的生活。艾芙居里

21、藝術(shù)是人類的智慧的最高的表現(xiàn)，不過(guò)，美德還要比它高。小仲馬

22、若想在工作中取得成績(jī)，就要從大處著眼，從小處入手，從點(diǎn)滴做起。夏效生

23、當(dāng)我們的人格降低時(shí)，我們的趣味也跟著下降。柯羅連科

24、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。陳壽

25、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。拉羅什富科

品德修養(yǎng)的名言警句

修養(yǎng)的名言警句

1、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。——希臘

2、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。——葛洪

3、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克

4、要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。——馬·阿諾德

5、一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。——羅素

6、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。——周恩來(lái)

7、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——?jiǎng)?/p>

8、不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。——顏之推

9、壞的習(xí)慣必須打破，好的習(xí)慣必須加以培養(yǎng)，然后我們才能希望我們的舉止能夠堅(jiān)定不移始終如一地正確。——富蘭克林

10、并不是由于決心才正確、應(yīng)該由于習(xí)慣而正確。不僅能做正確的事，而且養(yǎng)成不是正確的事就做不了的習(xí)慣。——華茲華斯

11、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。——陶鑄

12、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭

13、虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。——歌德

14、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。——夸美紐斯

15、所有的習(xí)慣以不可見(jiàn)的程度積聚起來(lái)，如百溪匯于川，百川流于海。——德萊敦

16、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。——史蒂文生

17、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭

18、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

19、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。——吳玉章

20、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

21、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。——愛(ài)默生

22、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！——車爾尼雪夫斯基

23、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

24、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化。——賀拉斯

25、一個(gè)人的后半輩子均由習(xí)慣組成，而他的習(xí)慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的。——陀思妥耶夫斯基

26、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅

27、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。——賀拉斯

28、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。——冰心

29、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾

30、人的思想是可塑的；一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。——羅斯金

31、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎

32、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚——郭小川

33、優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)。——約翰·洛克

34、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

35、能夠自由地形成習(xí)慣的人，在一生中能夠做更多的事。習(xí)慣是技術(shù)性的，因此可以自由地形成。——三木清

36、在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。——盧梭

37、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯

38、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。——薩迪

39、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國(guó)藩

40、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。——塞涅卡

41、習(xí)慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對(duì)美麗的東西是殘酷的，但是對(duì)丑陋的東西卻是仁慈的。——威達(dá)

42、每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。——高爾基

43、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。——西塞羅

44、良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。——烏申斯基

45、峣峣者缺，皎皎者易污。《陽(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。——范曄

46、種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。——明·王守仁

47、人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓——女沒(méi)有麻醉品是不能生活的。——托爾斯泰

48、壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫

49、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。——培根

50、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

51、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。——列夫·托爾斯泰

52、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。——培根

53、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特

54、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬

55、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)。——車爾尼雪夫斯基

56、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。——XXX

57、許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。——歌德

58、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。——XXX

59、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。——泰戈?duì)?/p>

60、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩

61、勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)。——蘇霍姆林斯基

62、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章

63、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

64、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。——荀子

65、改變好習(xí)慣比改掉壞習(xí)慣容易的多，這是人生的一大悲衰。——毛姆

66、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪

67、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫

68、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。——達(dá)爾文

69、致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修。——禮記

70、顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。——休謨

71、習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。——莎士比亞

72、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。——列夫·托爾斯泰

73、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。——池田大作

74、美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子。——?dú)W洲

75、習(xí)慣優(yōu)于格言。習(xí)慣是以有生命的格言為本能，加血添肉而成。——亞美路

76、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素

77、有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。培根

78、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。——盧梭

79、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅

80、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說(shuō)閑話。——伊索

81、只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。——茅盾

82、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基

83、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。——彼得·阿柏拉德

84、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——鄧肯

85、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。——布萊希特

86、習(xí)慣是人的第二本性。它使我們不能認(rèn)識(shí)一個(gè)人的主要本性，就這一點(diǎn)而言，習(xí)慣既非殘忍也不迷人。——普魯斯特

87、一個(gè)人如果能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——弗蘭西斯·培根

修養(yǎng)的名言名句

修養(yǎng)的名言名句

1、涵養(yǎng)致知力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。朱熹

2、重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。楊雄

3、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。孔子

4、如果通過(guò)修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無(wú)意義了。波伊斯

5、德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。林逋

6、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯

7、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。傅玄

8、好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。詹姆斯

9、世間億萬(wàn)人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執(zhí)一般見(jiàn)，互說(shuō)非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山

10、打破成規(guī)，新世界才能出現(xiàn)。庫(kù)帕法伯格

11、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無(wú)私，無(wú)私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求，篤其志而后行。王粲集

12、在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來(lái)的一個(gè)人假如不從睡在搖籃里的時(shí)候開(kāi)始養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險(xiǎn)不過(guò)的。夸美紐斯

13、吾人最大之知識(shí)，系反躬自省。中國(guó)諺語(yǔ)

14、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。林肯

15、止謗莫如修身。中論

16、人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。高爾基

17、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。楊雄

18、反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦。巴爾扎克

19、治外物易，治已身難。林慎思

20、人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個(gè)習(xí)慣所養(yǎng)成。富克蘭林

21、文明就是要造成有修養(yǎng)的人。羅斯金

22、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。唐神秀

23、虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。 歌德

24、審美的感官需要文化修養(yǎng)hellip;hellip;借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。 黑格爾

25、峣峣者缺，皎皎者易污。《陽(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。范曄

26、思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。宋朱熹

27、種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。明王守仁

28、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。 愛(ài)默生

29、謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。朱熹

30、君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。明張居正

31、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。葛洪

32、圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛螅湍軓纳酵晾镢@出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

33、只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。茅盾

34、欣賞藝術(shù)美，需要知識(shí)修養(yǎng)；領(lǐng)略自然美，同樣需要知識(shí)修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。

35、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 培根、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生

36、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。 培根

37、顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。休謨

38、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立

39、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。柏格森

40、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。武則天

41、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。培根

42、涵養(yǎng)致知力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。朱熹

43、重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。楊雄

44、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。孔子

45、如果通過(guò)修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無(wú)意義了。波伊斯

46、德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。林逋

47、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯

48、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。傅玄

49、好的習(xí)慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng)。詹姆斯

50、世間億萬(wàn)人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執(zhí)一般見(jiàn)，互說(shuō)非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山

51、打破成規(guī)，新世界才能出現(xiàn)。庫(kù)帕法伯格

52、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無(wú)私，無(wú)私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求，篤其志而后行。王粲集

53、在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來(lái)的一個(gè)人假如不從睡在搖籃里的時(shí)候開(kāi)始養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險(xiǎn)不過(guò)的。夸美紐斯

54、吾人最大之知識(shí)，系反躬自省。中國(guó)諺語(yǔ)

55、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。林肯

56、止謗莫如修身。中論

57、人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。高爾基

58、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。楊雄

59、反躬自省和沉思默想只會(huì)充實(shí)我們的頭腦。巴爾扎克

60、治外物易，治已身難。林慎思

61、人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個(gè)習(xí)慣所養(yǎng)成。富克蘭林

62、文明就是要造成有修養(yǎng)的人。羅斯金

63、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。唐神秀

人生修養(yǎng)的名言警句

1、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基

2、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾

3、過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。——雪萊

4、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。——西塞羅

5、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國(guó)藩

6、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。——羅丹

7、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。——蘇軾

8、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。——帕利克

9、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯

10、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。——李白

11、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。——郭沫若

12、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說(shuō)閑話。——伊索

13、禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇內(nèi)吉

14、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎

15、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。——吳玉章

16、自我控制是最強(qiáng)者的本能。——蕭伯納

17、我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂(lè)于有機(jī)會(huì)以我們的任何一種發(fā)明為別人服務(wù);而這種事我們應(yīng)該自愿的和慷慨地去作。——富蘭克林

18、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易

19、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。——胡居仁

20、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅

21、貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。——呂坤

22、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。——康熙

23、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪

24、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀！ｎD

25、辱，莫大于不知恥。——王通

26、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克

27、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——王勃

28、人生至愚是惡聞已過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)。——申居鄖

29、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。——培根

30、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。——愛(ài)默生

31、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮

32、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯

33、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫

34、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非

35、一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。——保羅

36、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。——列夫·托爾斯泰

37、清心為治本，直道是身謀。——包拯

38、以清儉自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以禮讓汰慘急。——?jiǎng)⒂礤a

39、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

40、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。——泰戈?duì)?/p>

41、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。——羅素

42、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。——普希金

43、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

44、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱

45、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚——郭小川

46、私心勝者，可以滅公。——林逋

47、君子之守，修其身而天下平。——孟子

48、生活就是戰(zhàn)斗。——柯羅連科

49、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。——荀況

50、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

51、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。——郭小川

52、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘

53、土扶可城墻，積德為厚地。——李白

54、凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛(ài)默生

55、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅

56、燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。——曹植

57、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。——盧梭

58、辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。——布萊克

59、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。——謝覺(jué)哉

60、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——墨翟

61、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美

62、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——培根

63、峣峣者缺，皎皎者易污。——《陽(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。——范曄

64、一事不謹(jǐn)，即貽四海之憂;一念不懂，即貽百年之患。——康熙

65、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫

66、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。——拉羅什福科

67、君子憂道不憂貧。——孔丘

68、富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。——程顥

69、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。——彼得·阿柏拉德

70、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。——子貢

71、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明

72、非常的境遇可以顯出非常的氣節(jié)。──莎士比亞

73、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭

74、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得無(wú)可教化。——賀拉斯

75、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。——布萊希特

76、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——陸游

77、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章

78、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺(jué)哉

79、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。——柏格森

80、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭

81、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬

82、自私自利之心，是立人達(dá)人之障。——呂坤

83、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮

84、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘

85、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫

86、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。——謝覺(jué)哉

87、顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。——這個(gè)對(duì)象就是自我。——休謨

關(guān)于人生修養(yǎng)的名言警句

有關(guān)人格修養(yǎng)的名言

有關(guān)人格修養(yǎng)的名言

1、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化。 賀拉斯

2、人的思想是可塑的；一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人一個(gè)新人。 羅斯金

3、在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。 盧梭

4、習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰。李惺

5、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

6、許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。 歌德

7、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。都德

8、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 周恩來(lái)

9、習(xí)慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對(duì)美麗的東西是殘酷的，但是對(duì)丑陋的東西卻是仁慈的。威達(dá)

10、存養(yǎng)宜沖粹，近春溫；省察宜謹(jǐn)嚴(yán)，近秋肅。 《格言聯(lián)璧》

11、說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。-----伊索

12、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。-申居鄖

13、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。 池田大作

14、文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力。 波伊斯

15、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。羅素

16、如果通過(guò)修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無(wú)意義了。 波伊斯

17、當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。泰戈?duì)?/p>

18、人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。奧斯特洛夫斯基

19、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說(shuō)閑話。伊索

20、要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。 康德

21、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。塞涅卡

22、靜則修身，儉以養(yǎng)德；勤則不匱，敏則有功。 書(shū)摘

23、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。泰戈?duì)?/p>

24、勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)。蘇霍姆林斯基

25、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。海涅

26、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！車爾尼雪夫斯基

27、習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。莎士比亞

28、既然失戀，就必須死心，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來(lái)的。巴爾扎克

29、欲影正者端其表。桓寬

30、有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。hellip;hellip;而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 培根

31、清心為治本，直道是身謀。宋包拯

32、文明就是要造成有修養(yǎng)的人。 羅斯金

33、為了失戀而耽誤前途，是一生的損失。霍海

34、修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。明朱之瑜

35、要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。 馬阿諾德

36、文以行為本，在先誠(chéng)其中。唐柳宗元

37、凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的。高爾基

38、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。培根

39、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。列夫托爾斯泰

40、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其是如此。塞涅卡

41、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

42、大人不華，君子務(wù)實(shí)。漢王符

43、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。盧梭

44、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。陶鑄

45、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。 冰心

46、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。 西塞羅

47、習(xí)慣是人的第二本性。它使我們不能認(rèn)識(shí)一個(gè)人的主要本性，就這一點(diǎn)而言，習(xí)慣既非殘忍也不迷人。普魯斯特

48、每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。高爾基

49、虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。 歌德

50、審美的感官需要文化修養(yǎng)hellip;hellip;借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。 黑格爾

51、峣峣者缺，皎皎者易污。《陽(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。范曄

52、思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。宋朱熹

53、種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。明王守仁

54、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。 愛(ài)默生

55、謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。朱熹

56、君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。明張居正

57、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。葛洪

58、圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛螅湍軓纳酵晾镢@出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。 老宣

59、只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。茅盾

60、欣賞藝術(shù)美，需要知識(shí)修養(yǎng)；領(lǐng)略自然美，同樣需要知識(shí)修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。

61、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 培根、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生

62、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。 培根

63、顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。休謨

64、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立

65、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。柏格森

66、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。武則天

67、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。培根

68、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。諸葛亮

69、偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛，他們的過(guò)人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。 盧梭

70、不傲才以驕人，不以寵而作威。諸葛亮

關(guān)于人格修養(yǎng)的名言

關(guān)于人格修養(yǎng)的名言

1、一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。羅素

2、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。盧梭

3、種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。明王守仁

4、只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。茅盾

5、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。培根

6、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化。賀拉斯

7、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說(shuō)閑話。伊索

8、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。塞涅卡

9、修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。明朱之瑜

10、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。愛(ài)默生

11、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。冰心

12、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。西塞羅

13、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。泰戈?duì)?br />
14、許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。歌德

15、峣峣者缺，皎皎者易污。《陽(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。范曄

16、要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。康德

17、要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。馬阿諾德

18、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。列夫？托爾斯泰

19、有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。培根

20、習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。莎士比亞

21、習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰。李惺

22、顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。休謨

23、欣賞藝術(shù)美，需要知識(shí)修養(yǎng)；領(lǐng)略自然美，同樣需要知識(shí)修養(yǎng)。修養(yǎng)越深，展現(xiàn)在你眼前的美的疆域就越廣闊，你獲得的美感也越豐富。

24、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。池田大作

25、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

26、欲影正者端其表。桓寬

27、在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。盧梭

28、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。柏格森

29、習(xí)慣是人的第二本性。它使我們不能認(rèn)識(shí)一個(gè)人的主要本性，就這一點(diǎn)而言，習(xí)慣既非殘忍也不迷人。普魯斯特

30、習(xí)慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對(duì)美麗的東西是殘酷的，但是對(duì)丑陋的東西卻是仁慈的。威達(dá)

31、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。培根

32、文以行為本，在先誠(chéng)其中。唐柳宗元

33、文明就是要造成有修養(yǎng)的人。羅斯金

34、君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。明張居正

35、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

36、勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)。蘇霍姆林斯基

37、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。葛洪

38、每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。高爾基

39、謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。朱熹

40、虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。歌德

41、清心為治本，直道是身謀。宋包拯

42、人的思想是可塑的；一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人一個(gè)新人。羅斯金

43、人支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。奧斯特洛夫斯基

44、如果通過(guò)修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無(wú)意義了。波伊斯

45、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。陶鑄

46、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。武則天

47、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。都德

48、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。諸葛亮

49、既然失戀，就必須死心，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來(lái)的。巴爾扎克

50、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。培根

51、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。周恩來(lái)

52、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。-申居鄖

53、靜則修身，儉以養(yǎng)德；勤則不匱，敏則有功。書(shū)摘

54、審美的感官需要文化修養(yǎng)借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。黑格爾

55、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。海涅

56、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其是如此。塞涅卡

57、存養(yǎng)宜沖粹，近春溫；省察宜謹(jǐn)嚴(yán)，近秋肅。《格言聯(lián)璧》

58、大人不華，君子務(wù)實(shí)。漢王符

59、當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。泰戈?duì)?br />
60、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。培根

關(guān)于修養(yǎng)的名言警句

關(guān)于修養(yǎng)的名言警句

1、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。 冰心

2、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。 池田大作

3、最重要的不是頭腦，而是指導(dǎo)頭腦的東西 陀思妥耶夫斯基

4、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽。 曹丕

5、許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。 歌德

6、良心平靜，在雷聲中也睡得著。 托馬斯富勒

7、若想在工作中取得成績(jī)，就要從大處著眼，從小處入手，從點(diǎn)滴做起。 夏效生

8、去讒賤貨，所以修身。康有為

9、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。薩迪

10、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。 培根

11、對(duì)心靈來(lái)說(shuō)，沒(méi)有微不足道的小事。心靈能將一切放大。 巴爾扎克

12、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。貝多芬

13、不論你的威望有多高，務(wù)必要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我總是無(wú)知的。 巴甫洛夫

14、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。 狄德羅

15、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。 拉羅什富科

16、給青年人最好的忠告是讓他們謙虛謹(jǐn)慎，孝敬父母，愛(ài)戴親友。 西塞羅

17、人的思想是可塑的；一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人一個(gè)新人。 羅斯金

18、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。武則天

19、現(xiàn)在這代人往往只注意我們這代人發(fā)明了什么，有哪些著作，實(shí)際上我們這些人的道德行為對(duì)世界的影響從某種意義上來(lái)講更大。 愛(ài)因斯坦

20、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！車爾尼雪夫斯基

21、當(dāng)我們的人格降低時(shí)，我們的趣味也跟著下降。 柯羅連科

22、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。都德

23、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)。 車爾尼雪夫斯基

24、青春啊！永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人！ 雷鋒

25、對(duì)任何事情都一知半解就等于一無(wú)所知。 狄更斯

26、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。徐世昌

27、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。馬克思

28、一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)，才成為真正的人。 安德烈馬爾羅

29、判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人。 恩格斯

30、虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。 歌德

31、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。約翰洛克

32、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。XXX

33、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備

34、勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)。 蘇霍姆林斯基

35、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。孔丘

36、一個(gè)人若是年輕而且孤獨(dú)，完全專心于學(xué)問(wèn)，雖然不能自給，卻過(guò)著最充實(shí)的生活。 艾芙居里

37、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。 賀拉斯

38、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。布萊希特

39、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。貝多芬

40、有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 培根

41、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因?yàn)樗偸前殡S著巨大的犧牲。 康德

42、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。XXX

43、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。梅里美

44、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。 克雷洛夫

45、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。但丁

46、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

47、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。培根

48、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。夸美紐斯

49、修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。 西塞羅

50、文明就是要造成有修養(yǎng)的人。 羅斯金

51、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。黑格爾

52、修身潔行，言必由繩墨。王安石

53、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。岡察爾

54、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 周恩來(lái)

55、要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。 康德

56、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。約翰洛克

57、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素

58、君子不可以不修身。子思

59、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。 愛(ài)默生

60、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。羅曼羅蘭

61、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 海涅

62、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。培根

63、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫

64、倘若你手中有一個(gè)蘋(píng)果，我手中有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換一下，你我手中還是一個(gè)蘋(píng)果。倘若你有一種思想，我有一種思想，彼此交換一下，那么，你我就各有兩種思想了。 蕭伯納

65、衡量一個(gè)人是高貴還是低賤，要看他具有什么樣的品質(zhì)，而不是看他擁有多少，財(cái)富。 比徹

66、君子之守，修其身而天下平。孟子

67、倘使一個(gè)人不以知識(shí)作為目的，是很可能會(huì)失敗的。 德萊塞

68、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。夸美紐斯

69、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基

70、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。克雷洛夫

71、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。帕利克

72、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。《養(yǎng)正遺規(guī)》

73、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡。 蕭伯納

74、藝術(shù)是人類的智慧的最高的表現(xiàn)，不過(guò)，美德還要比它高。 小仲馬

75、誰(shuí)要想得到有利戰(zhàn)果，他就應(yīng)當(dāng)依靠藝術(shù)和知識(shí)來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是依靠偶然性。 韋格蒂烏斯

76、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。莎士比亞

77、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。盧梭

78、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 約翰洛克

79、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。康熙

80、文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力。 波伊斯

81、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

82、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。薩迪

83、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 貝多芬

84、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。謝覺(jué)哉

85、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生

86、審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。 黑格爾

87、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。孟德斯鳩

88、如果通過(guò)修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無(wú)意義了。 波伊斯

89、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。 陳壽

90、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。泰戈?duì)?/p>

91、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。呂坤

92、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 黑格爾

93、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。李商隱

94、知之必好之，好之必求之，求之必得之。 程頤

95、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。申居鄖

96、高行微言，所以修身。黃石公

97、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。夸美紐斯

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句

關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句

1、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。夸美紐斯

2、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基

3、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。莎士比亞

4、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。謝覺(jué)哉

5、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。薩迪

6、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。貝多芬

7、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！車爾尼雪夫斯基

8、君子之守，修其身而天下平。孟子

9、君子不可以不修身。子思

10、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。黑格爾

11、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。申居鄖

12、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。薩迪

13、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。都德

14、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。康熙

15、古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。禮記

16、高行微言，所以修身。黃石公

17、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫

18、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

19、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。李商隱

20、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。約翰洛克

21、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。岡察爾

22、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。約翰洛克

23、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。孟德斯鳩

24、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。梅里美

25、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。《養(yǎng)正遺規(guī)》

26、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

27、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生

28、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。徐世昌

29、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。夸美紐斯

30、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。孔丘

31、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。培根

32、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。馬克思

33、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。但丁

34、去讒賤貨，所以修身。康有為

35、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。夸美紐斯

36、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。XXX

37、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。泰戈?duì)?/p>

38、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。培根

39、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。帕利克

40、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。羅曼羅蘭

41、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者好兒女或好配偶而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的！羅曼羅蘭

42、人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓-女沒(méi)有麻醉品是不能生活的。托爾斯泰

43、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫

44、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。朱熹

45、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。狄德羅

46、辱，莫大于不知恥。王通

47、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。管仲

48、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。羅大經(jīng)

49、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。武則天

50、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。克雷洛夫

51、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。呂坤

52、修身潔行，言必由繩墨。王安石

53、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備

54、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。布萊希特

55、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。貝多芬

56、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。盧梭

57、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素

58、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。XXX

59、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。培根

60、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。列夫？托爾斯泰

61、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。德謨克利特

62、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。魯迅

63、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。泰戈?duì)?/p>

64、虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿足虛榮心的手段。柏格森

65、修身以敬，勿托以尊。晉書(shū)

66、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。羅曼羅蘭

67、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)以身作則來(lái)教育人的平常人。吳玉章

68、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。胡居仁

69、說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。伊索

70、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。薩迪

71、一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。陀思妥耶夫斯基

72、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。加爾多斯

73、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特

74、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。鄧肯

75、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

76、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。禮記

77、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。馬卡連柯

78、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩

79、真誠(chéng)才是人生最高的美德。喬叟

80、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。柏格森

81、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。孔子

82、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。盧梭

83、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。鄒韜奮

84、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。羅素