圍城經典語錄及賞析
2019-09-29 偉人詩詞及經典語錄 經典語錄 段子手經典語錄短句經典語錄
《圍城》是錢鐘書唯一的長篇小說，這部被贊譽為新《儒林外史》，這部機鋒所向、尤在士林的諷世之作，使錢鐘書成為了中國現代文學的大師。
1、結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。或者這句更流行：婚姻象圍城，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
----豈止婚姻是圍城，人生也是圍城!沖進去的人和沒沖進去的人，都有生存的種種煩愁包圍。我們都不過是一群在圍城內外出來進去的俗人，得隴望蜀，永不滿足，煩惱和快樂都沒完沒了。
2、酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有緣來相會，明日你東我向西。
----這首詩道出了人類的許多自欺欺人的哲學。
3、拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。
----這是我見到形容拍馬屁的最精彩的比喻，當時笑得人仰馬伏。
4、你不討厭，可是全無用處。
----百無一用是文人，只會無病呻吟!這是對方漸鴻做人的簡練結論，一句話道盡了他嘴上機敏而內心怯弱、不無見識而又毫無作為的悲劇性格。
5、致身于國、還政于民等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。
----豈止是沒有脫手，簡直就象是太平天國制造的那個人人不愁吃穿的美夢一樣，是空中樓閣，對窮苦大眾畫餅充饑!m.my0556.com.cn
6、這一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來
----當時的文憑功用如此，今天的文憑功用大抵也是如此!
7、世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
----竊國者侯，竊鉤者盜!
8、出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出過痧痘，就可以安全長大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛。
----難怪如今大家都想出國留學，混個海歸，就靈魂健全了!
9、天生人是教他們孤獨的，一個個該各歸各，老死不相往來。聚在一起，動不動自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持彼此的距離，要親密團結，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
----人與人之間難以理解和溝通的永恒悲哀!
10、科學家跟科學大不相同，科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。
----對科學、科學家、女人，都進行了絕妙的諷刺。
11、一個人的缺點正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴是本來就有并非地位爬高的新標識。
----這是趙辛楣和方鴻漸在辯爭時對校長高松年的評論，諷刺了高松年的糊涂是本來就有的，并非是地位高了才有的。對這位善于玩弄權術、背信棄義的偽君子在爬上校長地位后就暴露惡劣本性進行了徹底的嘲弄和諷刺。
12、講師比通房丫頭，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人丫頭收房做姨太太，是很普通至少在以前很普通的事;姨太太要扶正做大太太，那是干犯綱常名教，做不得的。
----置身于名利得失的漩渦之中，在學校這樣清靜的地方也存在著明爭暗斗，講師、教授與副教授之間存在激烈的斗爭，爾虞我詐的冷漠關系就不足為奇了。
13、老頭子戀愛像老房子著了火，燒起來沒有救的。
----奇特的想象，將具體的本體和抽象的喻體，莊嚴的本體和戲謔的喻體，美妙的本體和可怕的喻體扯在一起，產生意外的喜劇性效果。
14、西洋趕驢的人，每逢驢子不肯走時，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在眼睛之前，唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就會到嘴，于是一步再一步向前步，嘴愈要咬，腳愈往前趕，不止不覺又走了一站。到時候，它是否能吃得上蘿撥卜，得看驢夫是否高興。
----一切機關里，上司駕奴下屬，全用這種伎倆;譬如去年，領導就暗示我好好干，到今年可升為副主任，而我賣力工作了一年，卻連副主任的影子都沒撈到。這一張文憑仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一張方紙能把一個人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來。
15、狗為追求水中肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭!跟愛人如愿以償結了婚，恐怕那時候，肉骨頭下肚，倒要對水恨惜這不可再見的影子。
----既然得不到理想中的愛人，那就如此阿Q一下吧，這樣很快就心理平衡了。
有文學家說：作為一個高明的諷刺家，應該是一個高明的劊子手，刀落處頭顱已經離開了脖子，犯人尚不知覺。錢鐘書應屬此類大師。
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圍城經典語錄賞析
1、我都姓了一輩子錢了，難道還迷信錢嗎?
2、有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會!
3、我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
4、一個人,到了20歲還不狂，這個人是沒出息的;到了30歲還狂，也是沒出息的。
5、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的; 第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
6、假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢?
7、戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈...時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。
8、我們稱那位衣著暴露的S小姐為局部真理，因為真理都是赤裸裸的。
9、老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。
10、假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
11、圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，(游戲也罷)，人生的愿望大都如此。
12、偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。
13、情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。
14、經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
15、年輕的時候，我們總是會將自己的創作沖動誤解為創作才能。
16.流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
17.有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。
18.我們希望它來，希望它留，希望它再來這三句話概括了整個人類努力的歷史。
19.長期相識并不會日積月累地成為戀愛，好比冬季每天的氣候吧，你沒法把今天的溫度加在昨天的上面，好等明天積成個和暖的春日。
20.老婆和老媽掉進了河里，我先救老媽，因為是老媽給了我生命，我找不到任何理由丟下她不管。老婆如果沒救上來，我可以再給她陪葬，在墓里繼續我們的愛情。
21.永遠快樂這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久;我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
22.泛黃的照片失了真，承諾像刀傷了人。
23.天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
24.睡眠這東西脾氣很怪，不要它，它偏會來;請它，哄它，千方百計地勾引它，它便躲得連影子也不見。
25.女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。女人不必學政治，而現在的政治家要成功，都得學女人。政治舞臺上的戲劇全是反串。
圍城經典語錄賞析【推薦】
叫花子只能討到什么吃什么，點菜是他輪不著的。學生程度跟世道人心好像是在這裝了橡皮輪子的大時代的僅有的兩件退步的東西。
一切圖書館本來像死用功人大考時的頭腦，是學問的墳墓;這圖書館倒像個敬惜字紙的老式慈善機關，若是天道有知，辦事人今世決不遭雷打，來生一定個個聰明、人人博士。
睡眠這東西脾氣怪的很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身份躲得影子都不見。
兒女真是孽債，一輩子要為他們操心。
贈人以車，不如贈人以言。
應當是杏花，表示你愛她，她不愛你;還有水仙花，表示她心腸太硬;外加艾草，表示你為了她終身痛苦。另外要配上石竹花來加重這涵義的力量。
女人不肯花錢買書，這大家都是知道的。男人肯買糖、衣料、化妝品，送給女人，而對于書只肯借她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理?借了是要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而且不著痕跡。這是男女戀愛必然的初步，一借書，問題就大了。
鴻漸只有感佩，想女人這怪東西，要體貼起人來，真是無微不至，汗毛孔的折疊里都給她溫存到。
丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等于失業，所以該牢牢捧住這飯碗。
這春氣鼓動的人心像嬰孩出齒時的牙齦肉，受到一種生機透芽的痛癢。
女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。
她的平淡，更使鴻漸疑懼，覺得這是愛情超熱烈的安穩，仿佛颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。
假使訂婚戒指是落入圈套的象征，那么紐扣也是扣留不放的象征。
思想是不出聲的語言。
自己也被吹成一個大肥皂泡，未破時五光十色，經不起人一塑就不知去向。
好像蘇小姐是磚石一類的硬東西，非鴕鳥或者火雞的胃消化不掉的。
一覺醒來，天氣若無其事的晴朗，只是黃泥地表示夜有來雨，面粘心硬，像夏天半溶的太妃糖，走路容易滑倒。
蘇小姐當然以為看中自己的人，哪能輕易賞識旁的女人?她不嫁趙辛楣，可是她潛意識底，也許要趙辛楣從此不娶，耐心等曹元朗死了候補。
顯然，我拒絕你們的力量比女同學吸引你們的力量都大。
不知怎么，外國一切好東西到中國沒有不走樣的想中國真利害，天下無敵手，外國東西來一件，毀一件。
話事空的，人是活的;不是人照著話做，是跟著人變。假如說了一句話，就至死不變地照做，世界上沒有解約、反悔、道歉、離婚許多事了。
有時候一個人，并不想說謊話，說話以后，環境轉變，他也不得不改變原來的意向。
同行最不宜結婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。
論影響的范圍，是辦報來的廣;不過，論影響的程度，是教育來的深。
說大話哄人慣了，連自己也哄相信這是極普通的心理現象。
真正想一個人，記掛著他，希望跟他接近，這少得很。人事太忙了，也許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已。
可見一個人受馬屁的容量，是沒有底的。
不過大吵架后講了和，往往還要追算，把吵架時的話重溫一遍：男人說：我否則不會生氣的，因為你說了某句話;女人說：那么你為什么先說那句話呢?追算不清，可能陪上小吵一次。
物價像吹斷了線的風箏，又像得道成仙，平地飛升。
男人或女人聽異性以小孩子相稱，無不馴服。
害羞臉紅和打哈欠或口吃一樣有傳染性，情況粘滯，仿佛橡皮鞋走掉泥，不下而又拔不出。
現代人有兩個流行的信仰。第一：女子無貌便是德，所以漂亮女人那樣有思想，有品節;第二：男子無口才，就表示有道德，所以啞巴是天下最誠樸的人。
鴻漸研究出西洋人丑得跟中國人不同：中國人丑得像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的丑;西洋人丑的像造物者惡意的表現，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑得有計劃、有作用。
2020《圍城》經典語錄賞析
.一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
.當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
.世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
.說大話哄人慣了,連自己也哄相信這是極普通的心理現象。
.世間哪有什么愛情，純粹是生殖沖動 。
.你不壞，可全無用處。
.譬如黑夜里兩條船相擦而過，一個在這條船上，瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠了。這一剎那的接近，反見得遠隔的渺茫。
.兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可補，可現在方鴻漸多了件貂皮大衣。
.生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活象那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。
.那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最后一句，處女的耳朵已經當眾失貞操。
.有雞鴨的地方：糞多;有年輕女人的地方：話多。
.對于丑女人細看是一種殘忍 除非她是壞人你要懲罰她 。
.李先生臉上少了那副黑眼鏡，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。
.奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學管理的。
.早晨清醒，居然自己沒給蚤虱吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人 。
.我們希望它來，希望它留，希望它再來這三句話概括了整個人類努力的歷史。
.笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。
.假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。
.偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。
.如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，你又何必去認識下蛋的母雞呢?
.形容女子風骨：有人叫她熟食鋪子，因為只有熟食店會把那許多顏色的肉公開陳列：又有人叫她真理，因為據說真理是赤裸裸的。鮑小姐并未衣不遮體，所以他們修正為局部的真理
.《天方夜譚》里阿拉伯詩人歌頌的美人條件：身圍瘦，后部重，站立的時候沉得腰肢酸痛。
.思想是不出聲的語言。
.歷史該如洛高所說，把刺刀磨尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上當紙。
.丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等于失業。
.許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：一!忽然滿臉堆笑，二!忽然笑不知去向，只余個空臉。
.我都姓了一輩子錢了，難道還迷信錢嗎?
.有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會!
.一句話的意義在聽者的心里，常像一只陌生的貓到屋里來，聲息全無，直到\妙\的一叫，你才發覺它的存在。
.睡眠這東西脾氣很怪，不要它，它偏會來;請它，哄它，千方百計地勾引它，它便躲得連影子也不見。
.中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯給科學家官做的，外國科學進步，中國科學家進爵。
.在西洋家庭里，丈母娘跟女婿的爭斗，是至今保存的古風，我們中國家庭里婆婆和媳婦的敵視，也不輸于他們那樣悠久的歷史。只有媳婦懷孕，婆婆要依仗了她才能榮升祖母，于是對她開始遷就，到媳婦養了個真實不假的男孩子，婆婆更加讓步。
.上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
.人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。
.世界上大事情可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了，譬如貪官污吏，納賄幾千萬，卻絕不肯偷別人的錢。
.流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
錢鐘書圍城經典語錄賞析
《圍城》是錢鐘書創作的在中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說，被譽為新儒林外史。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。1980年由人民文學出版社出版修訂本，增加了作者補寫的重印前記一篇。故事主要講述的是20世紀30年代一群知識分子的故事。小說以從歐洲留學回國的方鴻漸為中心，以調侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學生與大學老師在生活、工作和婚姻戀愛等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛，揭示了受西方文化影響的知識分子的猥瑣靈魂和灰色人生，表現了作者對舊中國西式知識分子的無情嘲弄，以及對中國化了的西方文明的精心審視。
1、人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。
2、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
3、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。
4、把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。
5、有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。
6、人生據說是一部大書。 假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。
7、考古學提倡發掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了;現代文學成為專科研究以后，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發掘而暴露了。被發掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發掘工作，那很可能得不償失，自掘墳墓會變為矛盾統一的雙關語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。
8、致身于國、還政于民等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。
9、忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。
10、學國文的人出洋深造聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學、物理、哲學。心理。 經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻;只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。
圍城語錄賞析
《圍城》是錢鐘書唯一的長篇小說，這部被贊譽為 新《儒林外史》 ，這部 機鋒所向、尤在士林 的諷世之作，使錢鐘書成為了中國現代文學的大師。
1、 結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。 或者這句更流行：婚姻象圍城，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
豈止婚姻是圍城，人生也是圍城!沖進去的人和沒沖進去的人，都有生存的種種煩愁包圍。我們都不過是一群在圍城內外出來進去的俗人，得隴望蜀，永不滿足，煩惱和快樂都沒完沒了。
2、 拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。
這是我見到形容拍馬屁的最精彩的比喻，當時笑得人仰馬伏。
3、 致身于國、還政于民 等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。
豈止是沒有脫手，簡直就象是太平天國制造的那個人人不愁吃穿的美夢一樣，是空中樓閣，對窮苦大眾畫餅充饑!
4、 出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出過痧痘，就可以安全長大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛。
難怪如今大家都想出國留學，混個 海歸 ，就 靈魂健全 了!
5、 天生人是教他們孤獨的，一個個該各歸各，老死不相往來。聚在一起，動不動自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持彼此的距離，要親密團結，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
人與人之間難以理解和溝通的永恒悲哀!
6、 一個人的缺點正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴是本來就有并非地位爬高的新標識。
這是趙辛楣和方鴻漸在辯爭時對校長高松年的評論，諷刺了高松年的 糊涂 是本來就有的，并非是地位高了才有的。對這位善于玩弄權術、背信棄義的偽君子在爬上校長地位后就暴露惡劣本性進行了徹底的嘲弄和諷刺。
7、 講師比通房丫頭，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人丫頭收房做姨太太，是很普通至少在以前很普通的事;姨太太要扶正做大太太，那是干犯綱常名教，做不得的。
置身于名利得失的漩渦之中，在學校這樣清靜的地方也存在著明爭暗斗，講師、教授與副教授之間存在激烈的斗爭，爾虞我詐的冷漠關系就不足為奇了。
8、 西洋趕驢的人，每逢驢子不肯走時，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在眼睛之前，唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就會到嘴，于是一步再一步向前步，嘴愈要咬，腳愈往前趕，不止不覺又走了一站。到時候，它是否能吃得上蘿撥卜，得看驢夫是否高興。
一切機關里，上司駕奴下屬，全用這種伎倆。譬如去年，領導就暗示我好好干，到今年可升為副主任，而我賣力工作了一年，卻連副主任的影子都沒撈到。這一張文憑仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑。小小一張方紙能把一個人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來。
有文學家說 ： 作為一個高明的諷刺家，應該是一個高明的劊子手，刀落處頭顱已經離開了脖子，犯人尚不知覺。 錢鐘書應屬此類大師。
圍城經典語錄
# 年輕的時候，我們總是會將自己的創作沖動誤解為創作才能。
# 世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。
# 奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學管理的。
# 假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣住不放的預兆。
# 對于丑女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。
# 誤解，圣解也！
# 世間哪有什么愛情，純粹是生殖沖動。
# 人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。
# 老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。
# 丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等于失業。
# 情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。
# 不料你的見識竟平庸到可以做社論。
# 醫生也是屠夫的一種。
# 思想是不出聲的語言。
# 詩有意義是詩的不幸。
# 你不壞，可全無用處。
# 要想結為夫妻，先去旅行一次。
# 假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。
# 李先生臉上少了那副黑眼鏡，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。
# 大家照例稱好，斜川客氣地淡漠，仿佛領袖受民眾歡迎時的表情。
# 早晨清醒，居然自己沒給蚤虱吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人。
# 為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？
# 有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話多。
# 當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
# 天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
# 兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可補，可現在方鴻漸多了件貂皮大衣。
# 我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，也很可能想象它是分外的甜。
# 大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯學必成俗學。
# 假使愛女人，應當愛及女人的狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友的過失。
# 把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
# 一個人，到了#歲還不狂，這個人是沒出息的；到了#歲還狂，也是沒出息的。
# 有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。
# 婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。
# 天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。
# 女人全是傻的，恰好是男人所希望的那樣傻，不多不少。
# 我都姓了一輩子錢了，難道還迷信錢嗎？
# 打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。
# 經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
# 烤山薯這東西，本來像中國諺語里的私情男女，偷著不如偷不著，香味比滋味好。
# 你嘴湊上來，我對你說，這話就一直鉆到你心里，省得走遠路，拐了彎從耳朵里進去。
# 寫好信發出，他總擔心這信像支火箭，到落地時，火已熄了，對方收到的只是一段枯炭。
# 女傭說著，她和周太太、效成三人眼睛里來往的消息，忙碌得能在空氣里起春水的觳紋。
# 許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或她的哥哥。
# 一句話的意義在聽者的心里，常像一只陌生的貓到屋里來，聲息全無，直到妙的一叫，你才發覺它的存在。
# 世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
# 颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。
# 說大話哄人慣了，連自己也哄相信這是極普通的心理現象。
# 鴻漸看她們有說有笑不允許自己插口，把話壓扁了都擠不進去。
# 人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
# 總而言之，唐小姐是摩登文明社會里那樁罕物一個真正的女孩子。
# 兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。
# 我們稱那位衣著暴露的S小姐為局部真理，因為真理都是赤裸裸的。
# 假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？
# 上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
# 歷史該如洛高所說，把刺刀磨尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上當紙。
# 笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。
# 我們希望它來，希望它留，希望它再來這三句話概括了整個人類努力的歷史。
# 中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯給科學家官做的，外國科學進步，中國科學家進爵。
# 睡眠這東西脾氣很怪，不要它，它偏會來；請它，哄它，千方百計地勾引它，它便躲得連影子也不見。
# 孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病，活像報上諷刺畫里的中國人的臉。
# 吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
# 致身于國、還政于民等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。
# 鴻漸一溜煙跑出門，還以為剛才唇上的吻，輕松得很，不當作自己愛她的證據。好像接吻也等于體格檢驗，要有一定斤兩，才算合格似的。
# 有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會！
# 科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。
# 不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
# 忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。
# 英國女王伊麗莎白二世來華訪問時想見他，他說：跟她不是一路人，見了面沒話說！。
# 我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我。
# 那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最后一句，處女的耳朵已經當眾失貞操。
# 流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
# 那女人平日就有一種孤芳自賞、落落難合的神情大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情此刻更流露出嫌惡，黑眼鏡也遮蓋不了。
# 侯營長有個桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個酒刺，像未熟的草莓，高聲說笑，一望而知是位豪杰。
# 蘇小姐道：法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡fortresse assiegee，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
# 有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫花子的爛腿，血淋淋的公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。
# 據說女朋友就是情人的學名，說起來莊嚴些，正像玫瑰在生物學上叫薔薇科木本復葉植物，或者休妻的法律術語是協議離婚。
# 她跟辛楣的長期相識并不會日積月累地成為戀愛，好比冬季每天的氣候吧，你沒法把今天的溫度加在昨天的上面，好等明天積成個和暖的春日。
# 他不知道女人在戀愛勝利快樂的時候，全想不到那些事的，要有了疑懼，才會要求男人趕快訂婚結婚，愛情好有保障。
# 她知道匣子里是自己的信，不愿意打開，似乎匣子不打開，自己跟他還沒有完全破裂，一打開便證據確鑿地跟他斷了。
# 圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，（游戲也罷），人生的愿望大都如此。
# 《天方夜譚》里阿拉伯詩人歌頌的美人條件：身圍瘦，后部重，站立的時候沉得腰肢酸痛。
# 人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。 圍城
# 戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。
# 譬如黑夜里兩條船相擦而過，一個在這條船上，瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠了。這一剎那的接近，反見得遠隔的渺茫。
# 那時蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。
# 這一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹。
# 有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。
# 有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。
# 據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。
# 她忙到窗口一望，果然鴻漸背馬路在斜對面人家的籬笆外站著，風里的雨線像水鞭子正側橫斜地抽他漠無反應的身體。她看得心溶化成苦水。
# 方鴻漸說：女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。女人學政治，那真是以后天發展先天，錦上添花了。
那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。
## 門口桌子上，一疊飯碗，大碟子里幾塊半生不熟的肥肉，原是紅燒，現在像紅人倒運，又冷又黑。旁邊一碟饅頭，遠看也像玷污了清白的大閨女，全是黑斑點，走近了，這些黑點飛升而消散于周遭的陰暗之中，原來是蒼蠅。
# 方鴻漸把信還給唐小姐時，癡鈍并無感覺。過些時，他才像從昏闕里醒過來，開始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脈流通，就覺得刺痛。
# 永遠快樂這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
# 生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活象那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。
# 許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：一！忽然滿臉堆笑，二！忽然笑不知去向，只余個空臉。
# 你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。
# 他聽到最后一句話，絕望地明白，抬起頭來，兩眼是淚，像大孩子挨了打罵，咽淚入心的臉。唐小姐鼻子忽然酸了。你說得對。我是個騙子，我不敢再辯，以后決不來討厭。站起來就走。
# 有人叫她熟食鋪子（charcuterie），因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她真理，因為據說真理是赤裸裸的鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為局部的真理。
## 把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，
《圍城》中精彩語錄賞析
名著《圍城》中經典語錄：
城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
.颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。
.豬是否能快樂得象人，我們不知道;但是人容易滿足得象豬，我們是常看見的。
.門口桌子上，一疊飯碗，大碟子里幾塊半生不熟的肥肉，原是紅燒，現在像紅人倒運，又冷又黑。旁邊一碟饅頭，遠看也像玷污了清白的大閨女，全是黑斑點，走近了，這些黑點飛升而消散于周遭的陰暗之中，原來是蒼蠅。
.烤山薯這東西，本來像中國諺語里的私情男女，偷著不如偷不著，香味比滋味好 。
.假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣住不放的預兆。
.許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或她的哥哥。
.長期相識并不會日積月累地成為戀愛，好比冬季每天的氣候吧，你沒法把今天的溫度加在昨天的上面，好等明天積成個和暖的春日。
.為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢?
.科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。
.兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。
.天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
.有些人，臨睡稍一思想，就會失眠;另有些人，清醒時胡思亂想，就會迷迷糊糊地入睡。.吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
.我們對采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜
.大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯學必成俗學。
.打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。
.有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。
.文憑就好象有亞當夏娃下身那樹葉的功用，可以包羞遮丑。自己沒有了文憑好象精神 上是赤裸裸的，沒有了包裹。
.我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
.一個人,到了20歲還不狂，這個人是沒出息的;到了30歲還狂，也是沒出息的。
.天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應 該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
.永遠快樂這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久;我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
.吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
.把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。
.把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。
.有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。
.人生據說是一部大書。 假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。
.致身于國、還政于民等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。
.忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。
.學國文的人出洋深造聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留 學不可。。
.一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
說大話哄人慣了,連自己也哄相信這是極普通的心理現象。
世間哪有什么愛情，純粹是生殖沖動 。
你不壞，可全無用處。
.譬如黑夜里兩條船相擦而過，一個在這條船上，瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠了。這一剎那的接近，反見得遠隔的渺茫。
兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可補，可現在方鴻漸多了件貂皮大衣。
.生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活象那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。
那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最后一句，處女的耳朵已經當眾失貞操。
有雞鴨的地方：糞多;有年輕女人的地方：話多。
對于丑女人細看是一種殘忍 除非她是壞人你要懲罰她 。
李先生臉上少了那副黑眼鏡，兩只大白眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋。
奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學管理的。
早晨清醒，居然自己沒給蚤虱吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人 。
.我們希望它來，希望它留，希望它再來這三句話概括了整個人類努力的歷史。
.笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。
.假道學的特征可以說是不要臉而偏愛面子。
.偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。
.如果你吃到一個雞蛋，覺得好吃，你又何必去認識下蛋的母雞呢?
.形容女子風骨：有人叫她熟食鋪子，因為只有熟食店會把那許多顏色的肉公開陳列：又有人叫她真理，因為據說真理是赤裸裸的。鮑小姐并未衣不遮體，所以他們修正為局部的真理
.《天方夜譚》里阿拉伯詩人歌頌的美人條件：身圍瘦，后部重，站立的時候沉得腰肢酸痛。
.思想是不出聲的語言。
.歷史該如洛高所說，把刺刀磨尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上當紙。
.丈夫是女人的職業，沒有丈夫就等于失業。
.許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：一!忽然滿臉堆笑，二!忽然笑不知去向，只余個空臉。
.我都姓了一輩子錢了，難道還迷信錢嗎?
.有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會!
.一句話的意義在聽者的心里，常像一只陌生的貓到屋里來，聲息全無，直到\妙\的一叫，你才發覺它的存在。
.睡眠這東西脾氣很怪，不要它，它偏會來;請它，哄它，千方百計地勾引它，它便躲得連影子也不見。
.中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯給科學家官做的，外國科學進步，中國科學家進爵。
.在西洋家庭里，丈母娘跟女婿的爭斗，是至今保存的古風，我們中國家庭里婆婆和媳婦的敵視，也不輸于他們那樣悠久的歷史。只有媳婦懷孕，婆婆要依仗了她才能榮升祖母，于是對她開始遷就，到媳婦養了個真實不假的男孩子，婆婆更加讓步。
.上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
.人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。
.世界上大事情可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了，譬如貪官污吏，納賄幾千萬，卻絕不肯偷別人的錢。
.流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
圍城的經典語錄
1、一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
2、方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不愿意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、紅酒無一不酸。
3、當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
4、張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征--也許在洋行、青年會、扶輪社等圈子里，這并沒有什么奇特--喜歡中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講;所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無么Α?
5、世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢袋。
6、我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎?
7、說女人有才學，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。
8、你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基-督，才知道我是誰。
9、男人肯買糖、衣料、化妝品，送給女人，而對于書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理?借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而且不著痕跡。這是男女戀愛的必然的初步，一借書，問題就大了。
10、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。
11、不料你的見識竟平庸到可以做社論。
12、開戰后第六天日本飛機第一次來投彈……以后飛機接連光顧，大有絕世佳人一顧傾城、再顧傾國的風度。
13、有人叫她‘熟食鋪子’，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她‘真理’，因為據說‘真理是赤裸裸的’，而鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為‘局部的真理’。
14、我們稱那位衣著暴露的S小姐為“局部真理”,因為真理都是赤裸裸的。
15、那時候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發現這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。
16、假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢?
17、經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
18、老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。
19、一個可愛的女人說你像她的未婚夫，等于表示假使她沒訂婚，你有資格得到她的愛。刻薄鬼也許要這樣解釋，她已經另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的權利而不必履行跟她結婚的義務。
20、(張先生)只生一個女兒，不惜工本地栽培，教會學校里所能傳授熏陶的洋本領、洋習氣，美容院理發鋪所能制造的洋時髦、洋姿態，無不應有盡有。……他以為女孩子到二十歲就老了，過二十還沒嫁掉，只能進古物陳列所供人憑吊了。
21、一句話的意義在聽者的心里，常像一只陌生的貓到屋里來，聲息全無，直到“妙”的一叫，你才發覺它的存在。
22、從此，他倆的交情像熱帶植物那樣飛快地生長。
23、我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。
24、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
25、那記錄的女生漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸最后的一句，處女的耳朵已經當眾喪失了貞操。呂校長在鴻漸背后含有警告意義的咳嗽。方鴻漸那時候宛如隆冬早晨起床的人，好容易用最大努力跳出被窩，只有熬著冷穿衣下床，斷無縮回去的道理。
26、方老先生覺得他愛國而國不愛他，大有青年守節的孀婦不見寵于翁姑的怨仰。
27、張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征--也許在洋行、青年會、扶輪社等圈子里，這并沒有什么奇特--喜歡中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講;所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無么Α?
以上就是關于：“圍城的經典語錄 那些讓人懷念的經典語錄”的分享，希望對你有幫助。
《圍城》中經典語錄
1、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
2、永遠快樂這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久;我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
3、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。
4、把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。
5、人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。
6、人生據說是一部大書。 假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。
7、考古學提倡發掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了;現代文學成為專科研究以后，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發掘而暴露了。被發掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發掘工作，那很可能得不償失，自掘墳墓會變為矛盾統一的雙關語：掘開自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。
8、吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
9、忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。
10、學國文的人出洋深造聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學、物理、哲學。心理。 經濟，法律等等都是從外國港灌輸進來的，早已洋氣撲鼻;只有國文是國貨土產，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來的錢要換外匯，才能保持國幣的原來價值。
11、把忍受變成享受，是精神對于物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
12、方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說不愿意碰見同船的熟人，便找到一家門面還像樣的西館。誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、紅酒無一不酸。
13、當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
14、張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征--也許在洋行、青年會、扶輪社等圈子里，這并沒有什么奇特--喜歡中國話里夾無謂的英文字。他并無中文難達的新意，需要借英文來講;所以他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無么?
15、致身于國、還政于民等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。
16、有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。
17、有些所謂的研討會其實就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢，說一些不痛不癢的話，開一個不倫不類的會!
18、為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢?
19、一個人,到了20歲還不狂，這個人是沒出息的;到了30歲還狂，也是沒出息的。
20、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
