《琦君散文》經典語錄
2019-10-10 情感散文經典語錄 關于牌牌琦的經典語錄 經典語錄
所謂慧眼，也非天賦，而是由于閱讀經驗的累積。分辨何者是不可不讀之書，何者是可供瀏覽之書，何者是糟粕，棄之可也。如此則可以集中心力，吸取真正名著的真知灼見，拓展胸襟，培養氣質，使自己成為一個快樂的讀書人。
小時候，我對無論甚么花，都不懂得欣賞。盡管父親指指點點地告訴我，這是凌霄花，這是叮咚花、這是木碧花我除了記些名稱外，最喜歡的還是桂花。桂花樹不像梅花那么有姿態，笨笨拙拙的，不開花時，只是滿樹茂密的葉子，開花季節也得仔細地從綠葉叢里找細花，它不與繁花斗艷。可是桂花的香氣味，真是迷人。迷人的原因，是它不但可以聞，還可以吃。吃花在詩人看來是多么俗氣？但我寧可俗，就是愛桂花。
搖桂花對于我是件大事，所以老是盯著母親問：媽，怎么還不搖桂花嘛？母親說：還早呢，沒開足，搖不下來的。可是母親一看天空陰云密布，云腳長毛，就知道要做風水了，趕緊吩咐長工提前搖桂花，這下，我可樂了。幫著在桂花樹下鋪篾簟，幫著抱住桂花樹使勁地搖，桂花紛紛落下來，落得我們滿頭滿身，我就喊：啊！真像下雨，好香的雨啊。母親洗凈雙手，撮一撮桂花放在水晶盤中，送到佛堂供佛。父親點上檀香，爐煙裊裊，兩種香混和在一起，佛堂就像神仙世界。于是父親詩興發了，實時口占一絕：細細香風淡淡煙，競收桂子慶豐年。兒童解得搖花樂，花雨繽紛入夢甜。詩雖不見得高明，但在我心目中，父親確實是才高八斗，出口成詩呢。
五月黃梅天，到處粘糊糊的，母親走進走出地抱怨，父親卻端著宜興茶壺，坐在廊下賞雨。院子里各種花木，經雨一淋，新綠的枝子頑皮地張開翅膀，托著嬌艷的花朵，父親用旱煙袋點著它們告訴我這是丁香花，那是一丈紅。大理花與劍蘭搶著開，木犀花散布著淡淡的幽香。牆邊那株高大的玉蘭花開了滿樹，下雨天謝得快，我得趕緊爬上去採，採了滿籃子送左右鄰居。玉蘭樹葉上的水珠都是香的。
古書讀來有的鏗鏘有味，有的拗口又嚴肅，字既認多了，就想看小說。小說是老師不許看的閑書，當然只能偷著看。偷看小說的滋味，不用說比讀正經書好千萬倍。我就把書櫥中所有的小說，一部部偷出來，躲在遠離正屋的谷倉后面去看。此處人跡罕到，又有陽光又有風。天氣冷了，我發現廂房樓上走馬廊的一角更隱蔽。阿榮伯為我用舊木板就墻角隔出一間小屋，屋內一桌一椅。小屋三面木板，一面臨欄桿，坐在里面，可以放眼看藍天白云，綠野平疇。晚上點上菜油燈，看《西游記》入迷時忘了睡覺。母親怕我眼睛受損，我說欄桿外碧綠稻田，比坐在書房里面對墻壁熏爐煙好多了。我沒有變成四眼田雞，就幸得有此綠色調劑。jz139.Com
我自幼因先父與塾師管教至嚴，從啟蒙開始，讀書必正襟危坐，面前焚一炷香，眼觀鼻，鼻觀心，苦讀苦背。桌面上放十粒生胡豆，讀一遍，挪一粒豆子到另一邊。讀完十遍就捧著書到老師面前背。有的只讀三五遍就瑯瑯地會背，有的念了十遍仍背得七顛八倒。老師生氣，我越發心不在焉。肚子又餓，索性把生胡豆偷偷吃了，寧可跪在蒲團上受罰。眼看著裊裊的香煙，心中發誓，此生絕不做讀書人，何況長工阿榮伯說過：女子無才便是德。他一個大男人，只認得幾個白眼字（家鄉話形容少而且不重要之意），他不也過著快快樂樂的生活嗎？
高中三年，得王老師指導至多，也培養起我閱讀的興趣，與精讀的習慣。后來抗戰期間，避寇山中，頗能專心讀書，勤作筆記。也曾手抄喜愛的詩詞數冊，可惜于渡海來臺時，行囊簡單，匆遽①〔匆遽（j）〕急忙，匆促。中都未能帶出，使我一生遺憾不盡。現在年事日長，許多讀過的書，都不能記憶，頓覺腹笥〔腹笥（s）〕原指學識豐富，這里指肚子里的學問。笥，藏書的器具。枯竭，悔恨無已。
不知為甚么，爸爸忽然有一天不再去司令部辦公，媽媽說他辭職了，而且要帶哥哥去北京，命媽媽帶我再回家鄉。爸爸令出如山，我們活生生一對兄妹，又要被拆散了。這次我悶悶地坐在火車上，再也沒心思看窗外的風景，也沒心思吃蛋炒飯，喝檸檬紅茶了，沒有哥哥同我在一起，甚么都不好玩了。我心中怨惱爸爸，又想念哥哥。
死別生離，使媽媽一下子老了，我也一下子長大了。我深深體會到人心的多變，世事的無常。我只有默默陪伴憂傷的母親，在佛堂里頂禮膜拜。看母親兩鬢蒼蒼，真擔心她如何承受喪子之痛？
如果我一直不長大，就可以永遠沉浸在雨的觀樂中。然而誰能不長大呢？ 到杭州念中學了，下雨天，我有一股凄涼寂寞之感。
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《林清玄散文》經典語錄
人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴；人的富有也不是來自財富的積累，而是來自在富裕的生活里不失去人的有情。
我對自己說：”跨過去，春天不遠了，我永遠不要失去發芽的心情。"而我果然就不會被寒冬與剪枝擊敗。雖然有時靜夜想想，也會黯然流下淚來，但那些淚水，在一個新的春天來臨時，往往成為最好的肥料。
我想到，人世間的波折其實也和果樹一樣。有時候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要被減去枝椏，甚至留下了心里的汁液。有那些怯懦的，他就不能等到春天。只有永遠保持春天的心情等待發芽的人，才能勇敢的過冬，才能在流血之后還能枝繁葉茂，然后結出比剪枝之前更好的果。
如果想以河流的形式流經沙漠，頂多變成一個沼澤。
《愛默生散文》經典語錄
高層次的友誼，便是在差異當中尋求一種深刻的認同。
態度會比觀點的正確與否更為重要
假如一個人失去了外在生活與內在精神的平衡，只是一味地沉溺在商場或者感官刺激之中，或許他也可能發揮出相當的作用，成為社會上有用的一分子，就像一架機器上某個齒輪一樣，但他卻不會是一個有教養、有品格力量的人。
人與人之間的差異即在于感知力的不同。亞里士多德、培根、康德的至理名言是哲學中的精華，可是，他們總結出的這些偉大的箴言，其實是每一個人都有過的體驗，只不過他們敏銳地感知到了這些道理。
同人開玩笑務必要掌握分寸感。適當的幽默玩笑就如同飯里的作料一樣，可以讓我們的生活更加的輕松和愉快。然而，過量的或者不適當的作料卻會糟蹋掉一頓美餐。不要開那些空洞無聊而又令人尷尬的玩笑。一旦你的玩笑讓你的同伴感到不快甚至覺得受到了羞辱，那么你的處境就不妙了。真正的妙語往往是令人心領神會并且回味無窮的。
我們之所以會產生一種虛幻之感，那是因為我們缺乏某種心境或者目標。
假如我們從哲學的角度來看的話，人的心靈是具有某種共通性的，只是有的人說出來了，而有的人則不知道如何表述而已。
我們所尊敬的，并不是他，而是靈魂，他只不過是其靈魂的器官而已。當靈魂通過他的智能呼吸時，那便是天才；當靈魂通過他的意志呼吸時，那便是美德；當靈魂通過他的情感流動時，那便是愛。從某種意義上來說，一切變革的目的，就是要讓靈魂穿透我們，換句話說，就是要讓我們向靈魂臣服。
美德使人們把目光放得更遠，不再只是滿足于做一些瑣碎之事，而是更加看重事物發展的趨勢和目的；不再只是關心一己之利，而是更加注重為他人謀得福利。
真正有資格當富翁的，是那些為更多的人創造就業的機會，為廣大的民眾開辟道路的經營者們。
對于有修養的人來說，財富具有巨大的感化力量，它能夠讓人變得更加優雅。
我們將更高的天賦運用于日常活動的時候，沮喪和不快就會讓位給了自然而愜意的活動。
愛情是似水的柔情與熾熱的欲火的自然結合，這一結合向人們提出了以下的要求：為了用絢麗的色彩將少男少女們那蕩氣回腸的愛情經歷描繪出來，一個人不可以年事過高。青春的美妙遐思，絲毫不容深思熟慮的冷靜，因為后者會用蒼老的迂腐來冰凍他們那如花般的年華。
社會似乎處處都在密謀著想要消滅成員個體的獨立意志，于是順從成為了其求之不得的美德，而自助則變成了其深惡痛絕的惡習。社會所喜歡的，不是事實與創造者，而是陳規與陋習。
在一切偉大的詩人身上，都有一種人性的智慧，這種智慧要比他們所運用的任何才能都更為優越。
我們多么渴望擺脫那些有損于這一美色的障礙，多么渴望掙脫老于世故和瞻前顧后的庸俗作風，多么渴望聽任這令我們心醉神迷的大自然的差遣。
道德標準使我們獲得了一種歸屬感，使我們不再是游離的個體，使我們成為了一個整體 。
在與人的交流當中，我們要盡量回避那些消極的方面。永遠不要用你的悔恨或者對社會和政治統治的陰暗觀點去無謂地增加他人的煩憂。即使你認為談論疾病是無傷大雅的，但你也應該盡可能地去避免這一危險的話題。要知道，你在不經意之間所說的話，很有可能會使那些正在為自己的健康過分擔憂的人們感到憂心忡忡甚至耿耿于懷的。
即使是品行不端的人也是有是非感的，只不過這種是非感處于潛伏的狀態尚未顯現出來而已，這就如同一個神志恍惚或者酩酊大醉的人未必就與健康無緣一樣。在邪惡的外表下面，往往隱藏著對于美德的感知。
誰也不想與他說假話，或者用膚淺的閑聊將他搪塞過去。他的誠摯，迫使每一個人都做出了類似的坦白直率的舉動。
畢淑敏散文經典語錄
1、在生和死之間，是孤獨的人生旅程。保有一份真愛，就是照耀人生得以溫暖的燈。
2、只要你自己不倒，別人可以把你按倒在地上，卻不能阻止你滿面灰塵遍體傷痕地站起來。
3、是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。
4、人們常常從成就事業的角度，斷定我們是否重要。但我要說，只要我們在時刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是在無比重要地活著。
5、山的存在，讓我們永葆謙遜和恭敬的姿態，知道在這個世界上，有一些事物必須仰視。
6、天使之所以能夠飛翔，是因為天使的心很輕。
7、生命是為自己而存在。它是一種樸素而自然的事情，不是在眾人之前的雜耍。
8、優等的心，不必華麗，但必須堅固。
9、磨礪內心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區別。
10、只要我們在時刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無比重要地生活著。
11、趁陽光正好，趁微風不噪。趁繁花還未開至荼蘼，趁現在還年輕。還可以走很長很長的路，還能訴說很深很深的思念。去尋找那些曾出現在夢境中的路徑、山巒與田野吧。
12、幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨，貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相映的一個眼神。
13、成熟美應該是比較有內涵的一種風采。她的外表不是光芒四射的很炫目的那種；而是比較溫和，比較潤澤，就像“隨風潛入夜，潤物細無聲”那樣，讓人慢慢地對她折服。
14、如果你珍惜生命，就不會為小的苦惱而厭倦生活。因為泥沙俱下并不完美的生活，正是組成寶貴生命的原材料。
15、主動放棄是一種未雨綢繆的大智慧。
16、佛說，前世的次回眸，才換來今生的擦肩而過。頓生氣餒，這輩子是沒的指望了，和誰路遇和誰接踵，和誰相親和誰反目，都是命定，掙扎不出。
17、時間的撣子輕輕掃去女人臉上的紅顏，但它是有教養的，還女人一件永恒的化妝品——氣質。可惜有的女人很傻，把氣質隨手丟掉了。
18、沒有一個決定沒有痛苦，你以為不做決定就沒有痛苦了嗎？錯。那就更痛苦。要不就等到別人來為你作決定，那就不僅僅是痛苦，而且也是喪失了自由。為了自由，你必須做出決定。人生沒有絕對的安全。只有絕對的不安全。
19、素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生存方式。
20、有些事情，當我們年輕的時候無法懂得，當我們懂得的時候已不再年輕。
21、尷尬其實是人生經常遭遇到的一種狀態，它有個小小的規律，你越是害怕它，它就越張牙舞爪，讓你不知所措。如果你坦然處之，心想人非完人，誰都有出糗的時候，它也就泄了氣。
22、我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顏常駐；書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力；書不是羽毛，卻會使女人飛翔；書不是萬能的，卻會使女人千變萬化。不讀書的女人，無論她怎樣冰雪聰明，只有一世才情，可書中收藏著百代精華。
23、尷尬其實是人生經常遭遇到的一種狀態，它有個小小的規律，你越是害怕它，它就越張牙舞爪，讓你不知所措。如果你坦然處之，心想人非完人，誰都有出糗的時刻，它也就泄了氣。
24、男人和女人都做事業。男人是為了改造這個世界，女人是為了向世界證明自己。
25、少需要者少煩惱，因為必需少，所以受限輕，人就獲得了更快的行走，更高的飛翔。
26、愿我們都能被世界溫暖相擁。
27、一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴。
28、要以自己的真實面目示人，沒有必要取悅他人，沒有必要委屈自己。
29、生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡蓮，終有偃旗息鼓閉合的那一天。
30、精神是人類最大的財富。在遠沒有金錢之前，人類就開始了精神的求索。人類最終也許將消滅金錢，但毫無疑問的是人類的精神永存。
31、困難的本質是一種停頓狀態。因了某種阻遏，停止在中途。只要你向前走，也許“難”還在，但“困”就已經解除了。
32、人們常常在旅途中，猛地想起湮滅許久的往事，憶起許多故人的音容笑貌。好像旅行是一種溶劑，融化了塵封的蓋子，如煙的溫情就升騰出來了。
33、在春天的日子里，扎上一條紅紗巾，到野外的綠草地上，靜靜地曬太陽，聽螞蟻在石子上行走的聲音。
34、因為稀缺，感動變成了奢侈品。很多人無法享受感動，于是他們反過來譏諷感動，嘲笑感動，把感動和理性對立起來，將感動打入盲目和幼稚的泥沼之中。
35、你不能要求擁有一個沒有風暴的人生海洋，因為痛苦和磨難是人生的一部分。一個沒有風暴的海洋，那不是海，是泥塘。
36、兩相比較，若是對自己，我以為還是期望得多一些為好，失敗了雖易頹唐，但有時也會激起意料不到的勇氣。若是對他人，期望值還是少一些為好，比較少失望和傷害。
37、人生終究是值得珍重的，凋敝的只是歲月。
38、旅行使人性中溫暖的那些因子，彌散開來。旅途也有困厄和風雨，艱難和險惡。但是，這不會阻止真正的旅行者的腳步。旅行正是以一種充滿未知的魅力，激起人們不倦的向往。
39、化妝以醒目的色彩強調以至強迫人們注意的部位，卻往往是最軟弱的所在。
40、歲月是流淌在血液里面的經歷，是藏在心靈樹洞里的故事。然而它也會輕易地從你的生活姿態里流露出來，并獲得回應。只要你不再自卑，萬物為之靜好。
41、友誼是一種易變的東西，假如它不是變得更好，就是不可抑制地變壞了，甚至極快地消亡。有時，在很長一段歲月里，友誼似乎是一成不變的，保持很穩定的狀態。這是友誼在承受時間的考驗。
42、我明白了當人們忐忑在生死邊緣時，心靈是多么的脆弱。
43、我喜歡眼神樂于直視他人的女性。她會眼簾低垂余光裊裊，也會怒目相向入木三分。更多的時間，她是平和安靜甚至是悠然地注視著面前的一切，猶如籠罩風云的星空。看人躲躲閃閃目光如螞蚱般跳動的女性，我總懷疑她受過太多的侵害。這或許不是她的錯，但她已丟了安然向人的能力。
44、有一顆大心，才盛得下喜怒，輸得出力量。
45、做一個不完美的人是需要勇氣的，也是有樂趣的。因為，世界本來就是不完美，我們不過是順勢而為。
46、凡是自然的東西都是緩慢的。太陽一點點升起，一點點落下。花一朵朵開，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急驟發生的自然變化，多是災難。如火山噴發、颶風和暴雨。一個孩子要長大是很慢的。一個人睡覺，也是很慢的，從日落到日出，人才能休息過來。
47、我喜歡用干凈的手段，抵達一個光明的理想。一個人活著，要使自己的幸福最大化，而且要讓別人因為你的存在，幸福多一些。
48、貧困不僅僅意味著沒有金錢，還要看喪失了多少時間。
49、有些中國人入了外國籍以后，標榜自己是個“香蕉人”，意思是自己除了外皮是黃色的，內心已變得雪白。而我是一個“芒果人”。
50、一個好的男人和一個好的女人，在共患難的日子里，是一種奇怪的有四只腳和四只手的動物。他們雖然有兩顆心，卻只有一個念頭——風雨同舟地向前。
51、人的胃的力量是很強大的，有的時候，能戰勝心。
52、怎樣度過人生的低潮期？安靜的等待；好好睡覺；鍛煉身體，無論何時好的體魄都用得著；和知心的朋友談天，基本上不發牢騷，主要是回憶快樂的時光；多讀書，看一些傳記，增長知識，順帶還可瞧瞧別人倒霉的時候是怎么挺過去的；趁機做家務，把平時忙碌顧不上的活兒都干完。
53、每個人出生的時候都是蝌蚪，長大了都變作井底之蛙。這不是你的過錯，只是你的限制，但你要想法彌補。要了解世界，必須到遠方去。旅游是需要花錢的，誰都知道。旅游的好處卻不是一眼就能看到的，常常需要日積月累潛移默化地蓄積。有人以為旅游只是照一些相片，買一些小小的工藝品，其實不然。旅行讓我們的身體感悟到不同的風和水，我們的頭腦也在不同風情的滋養下變得機敏和多彩。目光因此老辣，談吐因此謙遜。
54、適當的擔憂，是一種成熟與承受的能力。
55、注視的目光應該是寧靜而安然的，好像是我們在睛朗的天氣，眺望遠處的青山。
56、我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顏常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。書不是萬能的，卻會使女人千變萬化。
57、為掩蓋自己一個小小的過失，不惜粗暴的彈撥病人弓弦般緊張的神經，我感到深深的懊悔。我們可以嚇唬別人，但不可以嚇唬病人。當他們患病的時候，精神是一片深秋的曠野，無論多么輕微的寒風，都會引起蕭蕭黃葉的凋零。讓我們像呵護水晶一樣呵護人的心靈。
58、女人在物質需要滿足之后，精神中樞必將更加敏感饑渴，這是確定無疑的真理。
59、常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。
60、幸福是一種心的富足，不以物質的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學和藝術的結晶。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環。
61、樹不可長得太快。一年生當柴，三年五年生當桌椅，十年百年的才有可能成棟梁。故要養深積厚，等待時間。
62、發自內心的憤怒在未被釋放的情況下，是不會像露水一樣無聲無息的滲透到地下銷聲匿跡的，它們潛伏在我們心靈的一角，悄悄的發酵，膨脹著自己的體積，積攢著自己的壓力，在某一個瞬間，就毫不留情地爆發出來。
63、災難埋伏在我們前進的拐彎處，不知何時會突襲我們。怕，沒什么用的。我們不能取消災難，各位能夠做到的就是面對災難不屈服。
64、不要相信唯一。世上沒有唯一的行當，只要勤勞敬業，有千千萬萬的職業適宜我們經營。世上沒有唯一能成為你的妻子或丈夫的人，只要有自知之明，找到適合你的類型，真誠相愛，就會體驗相伴的幸福。
65、額頭沒有一絲皺紋的美人，只怕血管里流動的都是冰。
66、其實尋找目標并不是一件太難的事，關鍵是你要知道天下有這樣一件惟此為大的事，然后盡早做來。
67、我們這一輩子，總是要看到很多比自己優秀得多的人。如果你看到的總是比你差勁的人，那你就要反思一下自己的生活狀態是不是不斷地沉淪？如果你在前進的過程中，經常遭遇到讓你望其項背的人，那么恭喜你啊，你是在不斷的進步中。你會自卑不過這種自卑是可以化成動力的。
68、生命也是要消費的。就在我們一呼一吸之間，卡上的數字就要減掉若干秒了。
69、世間總會有些事情不像我們想的那樣，生活在一個簡單粗暴的世界，內心要保持地柔軟安寧。這本書里不講大道理，沒有教條指南，只是與你分享一些心靈平和的主張、與世界相處的態度和擁有幸福的提醒，讓你成為更好的自己。
70、幸福盲如同色盲，把絢爛的世界還原成模糊的黑白照片。拭亮你幸福的瞳孔吧，就會看到被潛藏被遮掩被蒙昧被溷淆的幸福，就如美人魚一般從深海中升起，哺育著我們。
71、簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。他出現的頻率并不比我們想象的少，人們常常只是在幸福的金馬車駛過去很遠時，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。人們喜歡會為幸福的標本，卻忽略了幸福披著露水散發清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧后，不知在忙些什么。世上有人預報臺風，有人預報蝗蟲，有人預報瘟疫，有人預報地震，卻沒有人預報幸福。
72、即使是一塊苦膽泡過的黃連，長久的咀嚼，也會使它的苦澀慢慢淡下去。
73、機遇是牽著婚紗的小童，如果你不學習，新娘就永遠不會出現在你人生的殿堂。
74、我不喜歡任何關于征服高山的言論，以為那是人的菲薄和短視。真正的高山不可能被征服，它只是在某一個瞬間，寬容地接納了登山者，讓你在他頭頂歇息片刻，給你一窺真顏的恩賜。如同一只鳥在樹梢啼叫，它敢說自己把大樹征服了嗎？山的存在，讓我們永葆謙遜和恭敬的姿態，知道在這個世界上，有一些事情必須仰視。
75、無論這個世界對你怎樣，都請你一如既往的努力、勇敢、充滿希望。
76、閱讀是一種精神的按摩。當合上書的時候，你一下子蒼老又頓時年輕。菲薄的紙頁和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發生共振，為精神增添了新的鈣質。
77、友誼也像零存整取的銀行。若你平時不補充情感進去，一旦需要朋友的支援渡過難關時，才發現存單上一片空白。
78、命運中的不速之客永遠比有速之客來得多。所以應付前一種客人，是人生的必修。他既為客，就是你拒絕不了的。所以怨天尤人沒有用，平安地盡快把客人送走，才是高明主人。
79、人生的重大決定，是由心規劃的，像一道預先計算好的框架，等待著你的星座運行。如期待改變我們的命運，請首先改變心的軌跡。
80、好心情并不來源于一帆風順，而是生長于一種從容和堅定的勇氣中。
81、在爭取平等的路上，我們已經出發。記住，沒有什么人承諾和擔保你一生下來就享有陽關燦爛的平等。你去看看動物世界，就知道平等是多么罕見了。平等是人們智慧的產物，是維持最大多數人安寧的策略。你明白了這件事，就會少很多憤怒，多很多感恩。你已經享受了很多人奮斗的成果，你的回報，就是繼續努力，而不是抱怨。
82、畢淑敏說：期望能給人勇氣也易引起沮喪，關鍵在于期望的“值”。
83、人生中最重要的變化，一定伴隨著大的焦灼和憂慮，甚至可以說，如果沒有蝕骨銷魂的痛，變化就不夠清醒和完整。
84、所有的動力都來自內心的沸騰。如果你做不到一件事，無論是搞好關系，還是尋找愛人，還是減肥，都是因為你還沒有真正想做。
85、如今人漸漸喪失了感動的能力，感動閃現的瞬間越來越短，感動擴散的漣漪越來越淡。
86、一個人活著，要使自己的幸福最大化，而且要讓別人因為你的存在，幸福多一些。
《豐子愷散文》經典語錄
美都是神的手所造的。假手于神而造美的，是藝術家。
使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如漸；造物主騙人的手段，也莫如漸。在不知不覺之中，天真爛漫的孩子漸漸變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年漸漸變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人漸漸變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值，于是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。
我仿佛看見這世間有一個極大而極復雜的網，大大小小的一切事物，都被牢結在這網中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數的線，帶出無數的別的事物來，使得本物不能孤獨地明晰地顯現在我的眼前，因之永遠不能看見世界的真相，大娘舅在大世界里，只將其與錢相結的一根線剪斷，已能得到滿足而歸來。所以我想找一把快剪刀，把這個網盡行剪破，然后來認識這世界的真相。
這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的功夫！陰陽潛移，春秋代序，以及物類的衰榮生殺，無不暗合于這法則。由萌芽的春漸漸變成綠陰的夏；由凋零的秋漸漸變成枯寂的冬。我們雖已經歷數十寒暑，但在圍爐擁衾的冬夜仍是難于想象飲冰揮扇的夏日的心情；反之亦然。
然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人。那是大人格，大人生。他們能不為漸所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中。故佛家能納須彌于芥子。中國古詩人(白居易)說：蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。英國詩人（Blake）也說：一粒沙里見世界，一朵花里見天國；手掌里盛住無限，一剎那便是永劫。
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這漸的助力。巨富的紈绔子弟因屢次破產而漸漸蕩盡其家產，變為貧者；貧者只得做傭工，傭工往往變為奴隸，奴隸容易變為無賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒這樣的例，在小說中，在實際上，均多得很。因為其變衰是延長為十年二十年而一步一步地漸漸地達到的，在本人不感到什么強烈的刺激。故雖到了饑寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著目前的生的歡喜。假如一位千金之子忽然變了乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生了。
我十七歲入杭州浙江第一師范，二十一歲畢業以后沒有升學。我受中等以上學校教育，只此五年。這五年間，弘一法師，那時稱為李叔同先生，便是我的圖畫音樂教師。圖畫音樂兩科，在現在的學校里是不很重要的；但是奇怪得很，在當時我那浙江第一師范里，看得比英國算還重。我們有兩個圖畫專用的教室，許多石膏模型，兩架鋼琴，五十幾架風琴。我們每天要花一小時去練圖畫，花一小時以上去練彈琴。大家認為當然，恬不為怪。這是甚么原故呢？因為李先生的人格和學問，統制了我們的感情，折服了我們的心。他從來不罵人，從來不責備人，態度謙恭，同出家后完全一樣，然而個個學生真心的怕他，真心的學習他，真心的崇拜他。我便是其中之一人。
我覺得時辰鐘是人生的最好的象征了。時辰鐘的針，平常一看總覺得是不動的；其實人造物中最常動的無過于時辰鐘的針了。日常生活中的人生也如此，刻刻覺得我是我，似乎這我永遠不變，實則與時辰鐘的針一樣地也如此，刻刻覺得我是我，似乎這我永遠不變，實則與時辰鐘的針一樣地無常！一息尚存，總覺得我仍是我，我沒有變，還是留連著我的生，可憐受盡漸的欺騙！
人體的美的姿態，必是出于自然的。換言之，凡美的姿態，都是從物理的自然的要求而出的姿態，即舒服的時候的姿態。這一點屢次引起我非常的銘感。無論貧賤之人，丑陋（？）之人，勞動者，黃包車夫，只要是順其自然的天性而動，都是美的姿態的所有者，都可以禮贊。
漸的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大詭計！這有一件比喻的故事：某農夫每天朝晨抱了犢而跳過一溝，到田里去工作，夕暮又抱了它跳過溝回家。每日如此，未嘗間斷。過了一年，犢已漸大，漸重，差不多變成大牛，但農夫全不覺得，仍是抱了它跳溝。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了這牛而跳溝了。造物的騙人，使人留連于其每日每時的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個方法的。人們每日在抱了日重一日的牛而跳溝，不準停止。自己誤以為是不變的，其實每日在增加其苦勞！
《汪曾祺散文》經典語錄
我初學寫小說時喜歡把人物的對話寫得很漂亮，有詩意，有哲理，有時甚至很玄。沈從文先生對我說：你這是兩個聰明的腦殼打架！他的意思是說著不像真人說的話。托爾斯泰說過：人是不能用警句交談的。
每當家像一個概念一樣浮現于我的記憶之上，它的顏色是深沉的。
我以為語言具有內容性。語言是小說的本體，不是外部的，不只是形式、是技巧。探索一個作者的氣質、他的思想（他的生活態度，不是理念）。必須由語言入手，并始終浸在作者的語言里。語言具有文化性。作品的語言映照出作者的全部文化修養。語言的美不在一個一個句子，而在句與句之間的關系。包世成論王羲之字，看來參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢有關。好的語言正當如此。語言像樹，枝干內部汁液流轉，一枝搖，百枝搖。語言像水，是不能切割的。一篇作品的語言，是一個有機的整體。
我每天醒在鳥聲里。我從夢里就聽到鳥叫，直到我醒來。我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭。
圖書館的管理員是一個妙人。他沒有準確的上下班時間。有時我們去得早了，他還沒有來，門沒有開，我們就在外面等著。他來了，誰也不理，開了門，走進閱覽室，把壁上一個不走的掛鐘的時針喀拉拉一撥，撥到八點，這就上班了，開始借書。這個圖書館的藏書室在樓上。樓板上挖出一個長方形的洞，從洞里用繩子吊下一個長方形的木盤。借書人開好借書單管理員把借書單叫做飛子，昆明人把一切不大的紙片都叫做飛子，買米的發票、包裹單、汽車票，都叫做飛子，這位管理員看一看，放在木盤里，一拽旁邊的鈴鐺，當啷啷，木盤就從洞里吊上去了。上面大概有個滑車。不一會，上面拽一下鈴鐺，木盤又系了下來，你要的書來了。
1948年3月，香港出了一本《大眾文藝叢刊》，撰稿人為黨內外的理論家。其中有一篇郭沫若寫的《斥反動文藝》，文中說沈從文一直是有意識地作為反動派而活動著。這對沈先生是致命的一擊。可以說，是郭沫若的這篇文章，把沈從文從一個作家罵成了一個文物研究者。事隔30年，沈先生的《中國古代服飾研究》卻由前科學院院長郭沫若寫了序。人事變幻，云水悠悠，逝者如斯，誰能逆料？這也是歷史。
國子監，現在已經作為首都圖書館的館址了。首都圖書館的老底子是頭發胡同的北京市圖書館，即原先的通俗圖書館--由于魯迅先生的倡議而成立，魯迅先生曾經襄贊其事，并捐贈過書籍的圖書館；前曾移到天壇，因為天壇地點逼仄，又挪到這里了。首都圖書館藏書除原頭發胡同的和建國后新買的以外，主要為原來孔德學校和法文圖書館的藏書。就中最具特色，在國內搜藏較富的，是鼓詞俗曲。
新校舍大門東邊的圍墻是民主墻。墻上貼滿了各色各樣的壁報，左、中、右都有。有時也有激烈的論戰。有一次三青團辦的壁報有一篇宣傳國民黨觀點的文章，另一張群社編的壁報上很快就貼出一篇反駁的文章，批評三青團壁報上的文章是咬著尾巴兜圈子。這批評很尖刻，也很形象。咬著尾巴兜圈子是狗。
祖父年輕時建造的幾進，是灰青色與褐色的。我自小養育于這種安定與寂寞里。報春花開放在這種背景前是好的。它不至被曬得那么多粉。固然報春花在我們那兒很少見，也許沒有，不像昆明。
她問了我一些問題。其中一個是，為什么我的小說里總有水？即使沒有水，也有水的感覺＂
國子監，就是從前的大學。
《周作人散文》經典語錄
我們誰不坐在敞車上走著呢？有的以為是往天國去，正在歌笑；有的以為是下地獄去，正在悲哭；有的醉了，睡。我們只想緩緩的走著，看沿路的景色，聽人家談論，盡量的享受這引起應得的苦和樂；至于路線如何，或是由西四牌樓往南，或是由東單牌樓往北，那有什么關系
我們承認人是一種生物。他的生活現象，與別的動物并無不同。所以我們相信人的一切生活本能，都是美的善的，應得完全滿足。凡有違反人性不自然的習慣制度，都應該排斥改正。
但我們又承認人是一種動物進化的生物，他的內面生活，比別的動物更為復雜高深，而且逐漸向上，有能夠改造生活的力量。所以我們相信人類以動物的生活為生存的基礎，而其內面生活，卻漸與動物相遠，終能達到高上和平的境地。凡獸性的余留，與古代禮法可以阻礙人性向上的發展者，也都應該排斥改正。
真理的發見，也是如此。真理永遠存在，并無時間的限制，只因我們自己愚昧，聞道太遲，離發見的時候尚近，所以稱他新。其實他原是極古的東西，正如新大陸同電一般，早在這宇宙之內，倘若將他當作新鮮果子、時式衣裳一樣看待，那便大錯了。
譬如現在說人的文學，這一句話，豈不也像時髦。卻不知世上生了人，便同時生了人道。無奈世人無知，偏不肯體人類的意志，走這正路，卻迷人獸道鬼道里去，彷徨了多年，才得出來，正如人在白晝時候，閉著眼亂闖，末后睜開眼睛，才曉得世上有這樣好陽光；其實太陽照臨，早已如此，已有許多年代了。
新舊這名稱，本來很不妥當，其實太陽底下何嘗有新的東西？思想道理，只有是非，并無新舊。要說是新，也單是新發見的新，不是新發明的新。新大陸是在十五世紀中，被哥侖布發見，但這地面是古來早已存在。電是在十八世紀中，被弗蘭克林發見，但這物事也是古來早已存在。無非以前的人，不能知道，遇見哥侖布與弗蘭克林才把他看出罷了。
歐洲關于這人的真理的發見，第一次是在十五世紀，于是出了宗教改革與文藝復興兩個結果。第二次成了法國大革命。第三次大約便是歐戰以后將來的未知事件了。女人與小兒的發見，卻遲至十九世紀，才有萌芽。古來女人的位置，不過是男子的器具與奴隸。中古時候，教會里還曾討論女子有無靈魂，算不算得一個人呢。
我們要說人的文學，須得先將這個人字，略加說明。我們所說的人，不是世間所謂天地之性最貴，或圓顱方趾的人。乃是說，從動物進化的人類。其中有兩個要點，(一)從動物進化的，(二)從動物進化的。
古人的思想，以為人性有靈肉二元，同時并存，永相沖突。肉的一面。是獸性的遺傳；靈的一面，是神性的發端。人生的目的，便偏重在發展這神性；其手段，便在滅了體質以救靈魂。所以古來宗教，大都厲行禁欲主義，有種種苦行，抵制人類的本能。一方面卻別有不顧靈魂的快樂派，只愿死便埋我。其實兩者都是趨于極端，不能說是人的正當生活。到了近世，才有人看出這靈肉本是一物的兩面，并非對抗的二元。獸性與神性，合起來便只是人性。
我們現在應該提倡的新文學，簡單的說一句，是人的文學。應該排斥的，便是反對的非人的文學。
中國人似未知生命之重。故不知如何善舍其生命，而又隨時隨地被奪其生命而無所愛惜。這回的數十青年以有用可貴的生命不自主地被毀于無聊的請愿里，這是我所覺得太可惜的事。
余秋雨散文經典語錄
我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。余秋雨
《文化苦旅》
該慶幸的是年歲還輕，時光未老。怕只怕杜鵑過早鳴叫，使百花應聲而凋，使荃蕙化而為芽。
《譯離騷》
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
《山居筆記》
更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長、山河無恙。
《行者無疆》
再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。
《文化苦旅》
有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人把生命釋放于大地長天、遠山滄海。
《行者無疆》
孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。
《文化苦旅》
人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇.
《借我一生》
沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高
《文化苦旅》
堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。
《文化苦旅》
干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。
《千年一嘆》
最美麗的月色，總是出自荒蕪的山谷。最厚重的文物，總是出自無字的曠野。最可笑的假話，總是振振有詞。最可恥的誣陷，總是彬彬有禮。最不潔的目光，總在監察道德。最不通的文人，總在咬文嚼字。最勇猛的將士，總是柔聲細語。最無聊的書籍，總是艱澀難讀。最興奮的相晤，總是昔日敵手。最憤恨的切割，總是早年好友。最動聽的講述，總是出自小人之口。最純粹的孤獨，總是屬于大師之門。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡著，越泡越大。最典雅的友誼被矜持的水筆描畫著，越描越淡。
《我等不到了》
就人生而言，也應該平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不舍晝夜，山地的哲學是不知日月。
《行者無疆》
面對誣陷，不要反駁，不要申訴。不要企圖與誣陷者對話，不要企圖讓旁觀者憐憫。沒有陰影的高樓，一定還未曾建造;沒有藤纏的大樹，一定還氣節未到。
《北大授課》
最讓人動心的是苦難中的高貴，最讓人看出高貴之所以高貴的，也是這種高貴。憑著這種高貴，人們可以在生死存亡的邊緣上吟詩作賦，可以用自己的一點溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而，可以用屈辱之身去點燃文明的火種。
《山居筆記》
空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
《行者無疆》
再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
《文化苦旅》
熟悉也有毛病，容易失落初見時驚艷的興奮，忘卻粗線條的整體魅力，目光有仰視變為平視，很難說是把握得更牢了，還是松弛了把握。這就像我們交朋友，過于熟悉就變成尋常溝通，有時突然見到他翩然登臺或宏著面世，才覺得要刮目相看。
《行者無疆》
水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大;看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅;看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞
《文化苦旅》
向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐?上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。
《文化苦旅》
我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣。
《文化苦旅》
偉大見勝于空間，是氣勢;偉大見勝于時間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。
《行者無疆》
一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著愈合，一切愈合都保留著勉強。
《行者無疆》
在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴;在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨貼;在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信;在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊藉
《文化苦旅》
所謂偉大的時代，也就是誰也不把小人放在眼里的時代。
《借我一生》
光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。
《行者無疆》
在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務逃奔，容忍無恥之徒誘騙自己家人，簡直沒有半點人格力量，令人生厭。但越看到后來越明白，他其實是一位洞悉歷史的智者。如果大車必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動。
《行者無疆》
人世間總有一些不管時節、不識時務的人，正是他們對時間的漠視，留下了時間的一份尊嚴。
《借我一生》
缺少精神歸宿，正是造成各種社會災難的主因。因此，最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。
《借我一生》
一切達觀，都是對悲苦的省略
《行者無疆》
任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，沒有這種重疊，生命就會失去彈性，很容易風干和脆折。
《文化苦旅自序》
《主君的太陽》經典語錄
據說不表達真實的內心時，疼痛會給出答案
不要跟過去的自己比，要期待未來的自己，珍愛現在的自己。
如果你是太陽的話， 我都不想迎接黎明了。
一直以來我總是讓你滾，是因為我確信你還會回到我身邊的。
她說她會一直陪在你的身邊，直到你找到適合的墳墓為止。
看不見的心有什么好怕的，看得見的人才可怕
我不是甜心，你也不是白馬王子，錯過了也無所謂。
只存在于天上的高貴的愛---綠玫瑰花語。
我最討厭的事情就兩件。一件是碰我的錢，另一件是碰我的身子
防空洞來了，躲進去吧!
你絕對不可以沒有我還活得挺好，沒有我你要感覺快死了才行。
滾吧，太陽。
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據說，真心不能表達出時，疼痛給予回答
我允許你接觸的范圍，只是在你快被嚇死的非常時刻。
你!又摸我又色誘我又要和我睡!你以為我就會從了你么!
在我勾引你的時候好好上鉤就好
如果不明白自己真實的內心，痛感會給出答案
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不要跟過去的自己比，要期待未來的自己，珍愛現在的自己。
以你的年齡，身負舊傷，在那么大的舞臺上，是很難再有乘機了。而且你以后會一直都后悔這一瞬間
也許吧
肯定會的，雖然死人帶來的羅曼史給了你勇氣，但不會給你帶來實力，我會觀看你的每場比賽，而且會享受你在場上的逐漸衰弱的過程，看來以后看球賽會更有意思了。
你是在詛咒我嗎？
沒錯，這次也要鼓起勇氣好好踢啊，得讓人刮目相看，回去吧
那個女人并不只是在你們這些死人的眼里閃光，我的眼睛都快亮瞎了。
和你眼神交流，和你一起吃飯，和你一起笑，這些閃光的瞬間會成為艱難守護愛情的補償。
碰我錢的花，已經減掉了。該把碰我身子的手腕該如何是好呢?
雖然已經失憶了，見到她肯定還是會被吸引
太陽已經滾開三百七十五天了，我還沒有滅亡
玩笑是會讓人笑的，你以后會哭的.
這是多么昂貴的噴水池，怎么會有鬼。
防空洞是旅館嗎?
即便失去了記憶，你依然是我的防空洞呢
鬼噴泉？這噴泉多貴啊，我可是砸了大價錢樹了四個女神在上面，堂堂女神，就這么被鬼給比下去了嗎？
和美麗的女神相比，當然是可怕的鬼更具刺激性了。美麗會讓人放松，恐懼卻會讓人緊張。讓人物發移開視線，也無法移開腳步，就是有這種吸引人的魅力啊。
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感到心動，感到幸福，還有心痛。
我最討厭兩件事，一個是有人碰了我的錢，一個是有人碰了我的身子。
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滾開，太陽.
我是這世上你唯一需要的人.
你到是說說。這個契約值多少錢....啊
那個女人，交出了她自己的全部，你算算看到底值多少，再商議看看吧
不要和過去的自己比，要憧憬未來的自己，并且，珍惜現在的自己。
我是你這世上唯一需要的人.
王傳君經典語錄語句
王傳君經典語錄語句
1、每個人心中，都有一個伏地魔。他可能是嫉妒，可能是懷疑，可能是恐懼，可能是點點點點，但他始終會被友情和愛打敗在親情、友情和愛情面前，還有什么是不能被擊敗的呢？
2、人都是想自己是好的，所以作了婊子的永遠都要有一塊牌坊。
3、誰都有說人無恥的權利，但誰有說人無恥的資格？
4、在這個社會，只有自己成就自己，雖然說有助緣，但何嘗不是來自你自身的努力呢？人才，只會被自己埋沒。只要你想，總能看到那朵花
5、仁者見仁，智者見智，就是說在你需要的時候什么都是真的，假作真時真亦假，無為有處有還無。
6、把痛苦當作幸福的放大鏡，你就會快樂很多。
7、樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在。
8、將心比心！不然你永遠也學不會理解，自然也不懂怎么和人溝通，所以必然沒有幸福。
9、心酸的時候總會用一種看似冷靜地堅強來掩蓋。
10、樹不要皮，必死無疑。人不要臉，天下無敵。
11、難過是一種即時的感覺，事后如果還是反復回味，那不是浪費了很多開心的可能了嗎。
12、每一個現在都是我們曾經幻想過的未來。
13、沒有錯誤的結果，只有錯誤的方法。
14、人生是失意還是詩意，主要取決于自己的心態。生活中總是失意的東西會多一些，但要用我們的心態把失意變成詩意。
15、一朵花，我看它的時候，他才是一朵花。我不看它的時候，它什么都不是簡單的哲理，涵蓋了一切。
16、得之坦然，失之淡然，爭其必然，順其自然。
17、沒有破土的痛，哪來綻放的美？
18、物極必反，沒人明確它的標準，真理也抵不上一時的高興，一時的高興又要比突如其來的痛苦短暫，而痛苦最終卻讓人覺得自己在成長。
19、故事組成了我們的人生，故事讓一個菜包子變得與眾不同。
20、幸福和不幸的區別僅僅在于你怎么看。體驗生活的殘酷，感受生命的幸福。
21、你的快樂和幸福，就在于你得再堅持一下！
22、相互的理解才能為生存留出一定的空間。
23、煩惱，嫉妒一切讓我們為之不快的東西，何嘗不是和我們的成功，成名一起到來的呢？
24、無數的巧合拼湊成了多味的人生。
25、美德流失的年代，損人不利己的，不要去做。
26、我們都習慣把自己想得很簡單，把別人想得很復雜。
27、別人做錯了，那是別人的事情，不能把這個當作我們也去做的理由。
28、上帝把你推到懸崖邊，是為了讓你感受到翅膀的存在，只要勇敢往前跨一步，就要展翅高飛。
29、壓力不是對自己的不自信，而是對周圍某些東西的不確定。
30、固執也是一種力量，只是過猶不及。
31、彪悍的人生不需要解釋！
32、心理壓力多半來自于自身的壓迫。
33、美是驚鴻一瞥是那一刻的細細品味云是藍藍的天上飄著的大大的棉花糖。
34、不得不承認，內心再強大的人，當面對很多很多問候，很多很多關愛，很多很多付出，（）很多很多期盼的時候，內心深處，會動然，震蕩，感懷
35、人在學會自私的時候卻越來越失去自我。
36、美不是一種定義，而是通過你的眼睛能夠打動你內心的一個僅僅只屬于你的記憶片斷！
37、到達了頂峰之后，下山的路，則是挑戰人性的一個過程。
38、每個人都可以自信樂觀，只要你的內心足夠強大，很多時候失敗只是因為我們自己動搖了。
39、放正心態，關鍵就是正確對待心中的嫉妒。每個人都很可愛，只是看你有沒有發現它的眼睛。
40、如果一而再再而三的強調別人的錯誤，那就變成得了一種傷害，又或者是對自己的一種褒獎。
41、回顧過去，只是為了讓自己看起來很富有。
42、城里的人想出去，城外的人想進來，城墻上的人怎么感覺呢？
43、有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。
44、愛情會和期間產生化學反應，變成親情或者友情。
45、懂得享受苦難，你就離成功更近一步！
46、時間的腳步，一點一滴的流淌著每個人的淚和汗。
47、結果不是全部，終有一天他會變成我們的全部過程，所以有沒有所得，有沒有提升經驗值才是最重要的。
