加布瑞埃拉·澤文經典語錄_加布瑞埃拉·澤文名言句子
2019-10-10 優美段落摘抄瑞文網 經濟名言經典語錄 勵志名言經典語錄
沒有誰是一座孤島，每本書都是一個世界。
因為從心底害怕自己不值得被愛，我們獨來獨往，然而就是因為獨來獨往，才讓我們以為自己不值得被愛。有一天，你不知道是什么時候，你會驅車上路。有一天，你不知道是什么時候，你會遇到他(她)。你會被愛，因為你今生第一次真正不再孤單。你會選擇不再孤單下去。
沒有人會漫無目的地旅行，那些迷路者是希望迷路。
獨自生活的難處，在于不管弄出什么樣的爛攤子，都不得不自己清理。不，獨自生活的真正難處在于沒人在乎你是否心煩意亂。
我們不全是長篇小說，也不全是短篇故事
最后的最后，我們成為一部人生作品集
"We aren't the things we collect, acquire, read. We are, for as long as we are here, only love. The things we loved. The people we loved. And these, I think these really do live on."
“我們不是我們所收集的、得到的、所讀的東西，只要我們還活著，我們就是愛，我們所愛的事物，我們所愛的人。所有這些，我認為真的會存活下去。”
關于政治、上帝和愛，人們都講些無聊的謊話。想要了解一個人，你只需要問一個問題:“你最喜歡哪本書？”
我們讀書，因為我們孤單，我們讀書，然后就不孤單，我們并不孤單。
因為從心底害怕自己不值得被愛，我們獨來獨往；然而就是因為獨來獨往，才讓我們以為自己不值得被愛。
“時機不當啊。”蘭比亞斯表示，“我到現在已經當了二十年的警察了，我告訴你，生活中每一樁糟糕事，幾乎都是時機不當的結果，每件好事，都是時機恰到好處的結果。”
好的婚姻，至少有一部分是陰謀。
有時，顧客和店員都走后，她覺得世界上只有她和A.J.兩個人。任何別的人都不如他那樣真實，別人只是不同季節所穿的不同鞋子，僅此而已。A.J.不用站在椅子上就能夠摸到墻紙，能夠邊講電話邊操作收款機，能夠把重重的一箱箱書舉過頭頂，能夠使用長得讓她難以相信的單詞，他無所不知，無所不曉。誰能跟A.J.費克里相比？
她吻遍他那個有毛病的腦袋上的每個地方。 “我以前喜歡這個頭腦，我現在也喜歡這個頭腦！這是個非常好的頭腦。”
“我也喜歡。”他說。
護工來把他推走。 “我愛你。”她聽天由命地聳聳肩， “我想留給你什么更聰明的話，但是我只知道那一句。”
一旦一個人在乎一件事，就發現自己不得不開始在乎一切事。
跟一個情不投意不合的人過日子倒不如一個人過得好。
我們得去相信。我們時常接受失望，這樣我們才能不斷地重整旗鼓。
“我們不是我們所收集的、得到的、所讀的東西，只要我們還活著，我們就是愛，我們所愛的事物，我們所愛的人。所有這些，我認為真的會存活下去。”
瑪雅知道她的媽媽把她留在小島書店，但是也許每個小孩在某個歲數都會遇到這種事。有些孩子被留在鞋店，有些被留在玩具店，還有些被留在三明治店。你的整個人生都取決于你被留在什么店里。她可不想生活在三明治店。
這個鎮上的人一直認為他勢利、冷漠，似乎讓人很難相信就因為一個孩子被遺棄在他的書店里，這樣一個人居然就會收養這個小孩。
沒有人會漫無目的的旅行，那些迷路者是希望迷路。
沒有誰是一座孤島，一書一世界
蘭比亞斯已不像年輕時那么頑固了。他發現人們會做出各種各樣的事，通常自有其理由。
A.J看著穿粉紅色禮服的瑪雅，心里隱約沸騰著一種熟悉的，略微有點讓他難以忍受的歡欣感。他想大笑，想一拳砸在墻上。他覺得自己醉了，或者至少是喝了太多汽水。精神失常了。一開始他覺得這是快樂，而后才知道這就是愛。要命的愛，他想。真是煩人。這完全毀了他打算把自己喝死，把生意做垮的計劃。這其中最令人惱火的是，一旦一個人在乎一件事，就發現自己不得不開始在乎一切事。
如果詹妮是一本書，她會是一本剛從箱子里取出來的平裝書——書頁沒有折角，沒有水漬，書脊上沒有折痕。
一個人無法自成孤島，那么至少，一個人無法自成最理想的孤島。
節日假期真正的禮物，是它有結束之時。
我知道壞人的下場是罪有應得，但是哦，壞人也真的不想孤獨一個人。
長得漂亮不是追求人的好理由。
甚至在從克里斯蒂拍賣行收到支票之后，A.J.對是否進行治療還有疑慮。他仍然在想那筆錢用于瑪雅上大學更好。“不，”瑪雅說，“我聰明。我會申請到獎學金的。我會寫一篇世界上最悲傷的入學文章，講我怎么是個被單親媽媽遺棄在書店的孤女，講收養了我的養父怎樣患了世界上最罕見的腦瘤，可是看看我吧，一名堂堂正正的社會成員。大家都吃這一套，爸爸。”“你可真是厚臉皮啊，我的小書呆子。”A.J.笑他創造出來的這個怪物。“我也有錢。”他的妻子堅持說。最根本的是，A.J.生命中重要的女人都想讓他活下去，他預定了手術。
“你覺得有孩子就夠了，可孩子會長大。你覺得有工作就夠了，可工作并不像溫暖的身體。你必須給自己找個好女人。
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翁貝托·埃科經典語錄_翁貝托·埃科名言句子
真實人生中，我們往往在大勢底定無可更改時才遲遲進場，卻又在勝敗未分的渾沌中提早離席。
你四處尋覓，欲得一席寧靜之地，但你只有在書海的一角才能找到它。
以前我們總是仰望天空，惱怒地乜斜物質的淤泥濁水；現在我們卻俯視大地，并在大地的印證下相信上天。
真正的愛往往是為其所愛的對象著想。
people are never so completely and enthusiastically evil as when they act out of religious conviction.
人的邪惡在他們基于宗教信仰行事時變得最徹底，他們對這種邪惡也最熱衷。
藏書是一種手淫現象，只屬于個人，很難找到能夠分享同一激情的人。
耶穌冒過生命的危險，活著的人理應懺悔。
只有深入到邏輯中去，又能從邏輯中超脫出來，邏輯才能充分發揮它的作用。 ——謹以此語錄獻給哲學哥
從前，你花幾個月時間學騎自行車，一旦學會，這就成了一件終生有效的家當。如今，你花兩星期學用一個新的電腦程序，等你漸漸能操作時，新的程序又出現了，強制一般。因此，這不是集體記憶的喪失。在我看來，這更像是現在的不穩定。我們不在活在一個平和的現在之中，我們只是在沒完沒了地為未來努力做準備。 問題在于，是什么造成了現在的不穩定性？我們所經歷的更新換代是否每一件都有意義？
在多年之后，激情之火已經熄滅，而當初被人們視為真理之光的火焰也隨之熄滅。我們之中有誰能說清楚，當赫克托耳和阿喀琉斯、阿伽門農和普里阿摩斯之間，為了一個已燒成灰燼的美貌女子爭戰不休的時候，究竟誰是正確的呢？
唯一的真理就是學會擺脫對真理不理智的狂熱。
“你為什么如此睿智？”有人問他。波多里諾回答：“因為我隱藏自己。”
“你如何隱藏自己？”
波多里諾伸出一只手，讓他看著自己的手掌。“在你的面前看到什么？”他問。“一只手。”對方回答。“你瞧，我把自己隱藏得很好吧。”
愛能使被愛的對象和愛的人以某種方式融為一體，所以愛情比知識更有感染力。
上帝只能通過最畸形的東西被認知。
不幸的是，科技有一條絕對的定律，那就是：革命性的新發明一旦普及了，就變得比原來的不方便還不方便。科技的本質是我為人人，因為它提供給每個人的服務都一樣，但事實上，只有當使用者都是有錢人時，它才能發揮作用。一旦大眾都買得起車，就開始塞車。
事情是以一種正確的方式去發展：也是讓我永遠悲傷的方式。
和那些攻城掠地的騎士比較起來，沉默而莊重地承受自己命運的他才是真正的英雄。
你自以為無所不能嗎？這是驕傲的原罪。
因為只有當某個詞湊巧在某個特定的語境中精辟地表達了自己的想法時，才能稱得上是“妙語”。 那么究竟是什么讓這個詞變得庸俗了呢？“擺酷”及“趕時髦”的心理是罪魁禍首。 當人們出于懶惰情緒頻繁使用某一個詞，從而扼殺其他許多美好的詞的時候，這個詞語就變得尤為可憎了。 天生可惡的詞匯是不存在的。
事實上，科技更新的速度迫使我們以一種難以忍受的節奏重建我們的思維習慣。……這種新科技導致人們形成新的思考模式，這要求我們不斷做出新的努力，更新的期限也越來越短促。母雞可是花了將近一個世紀才學會不去過街。它們最終適應了新的街道交通狀態，我們卻沒有這么多時間。 在講求效率的現代社會，人們生活的意義就是被綁架在不同領域的工具上為了掌握說明書而疲于奔命。
白晝入睡就像犯肉欲之罪：得之越多，越覺不夠，而且并不感到快樂，像是得到了卻又并不滿足。
到電影院去看電影，如果角色從A點到B點花費的時間超出你愿意接受的程度，那么你看的那部電影就是一部色情片
上帝知道一切，而我們只能崇拜他的學識。
賤民總是為所有的人付出代價。
我沒有嫉妒的感受，但我無時無刻不在試圖想象她的面貌，可我一直辦不到。我記得看著她的時候心里面的感受，但是卻無法想象她的容顏，盡管我們見面的時候，我除了盯著她的面孔之外，什么事都沒做……
我如果是國家元首，知道明天會有一條關于我的不利新聞，很有可能成為頭版頭條，那么我就讓人在夜里往中央車站投一顆炸彈。明天的報紙全都會換掉頭版頭條。 我在想，有些暴力事件的來源是否就在于此。
虛假對任何建立真實理論的意圖提出質疑。倘若有可能比較虛假及其所獲得啟發的真本，那么何必然存在一種辨認真假的方法。更困難的在于證明一件真本是真本。
愚昧是一種帶著傲慢和固執處理愚蠢的方式。
出于同樣的原因，我現在無法教書。我們雖然蠻不講理地長壽，卻不應忽視，認知世界在不斷變革，我們所能完整領會的，無非是有限時空里的一點東西。
兩分錢的甜筒 和 四分錢的冰淇淋三明治。
我想我也會喜歡用同樣的價格去買兩個甜筒吧
幸福都相似 苦難是多種多樣。
兩個甜筒的幸福一定大于一個冰淇淋
就算眼睛來回轉摔倒了也值得
對于我們這些可憐的世人來說，靈魂的力量僅僅表現為＂語言和行動＂。
完美的愛情會驅逐所有的恐懼。
任何念頭出現的時候都應該問一問：這個念頭來自我們這一邊，還是來自敵人？
“這個么，其實我一本都沒讀過呢，否則我干嘛把它們堆在這兒呀。”但這么作答很危險，因為它顯然會招來那些進一步的自以為是的追問甚至審問：“那么你讀完的書又放在哪兒呢？”
放到撒哈拉沙漠去了
賓館里有種專家，他們只用一個牌子的咖啡壺——就是不把咖啡倒進杯里，而把百分之八十都灑在桌面上的那種。
女人是誘惑的根源，這在《圣經》中已經講得相當多了。有關女人，《傳道書》中說，她的話語就像燃燒的烈火，《箴言》中說，她竊據了男人最寶貴的靈魂，最堅強的人也會被毀。《傳道書》中說：我得知有等婦人，比死還苦；她的心是網羅，手是鎖鏈。
紐約，紐約，美麗的城市！
如果要選擇一個終老之地，必須確保在那里不會感到牽腸掛肚。而恰恰就在那兩座城市里，你從來都不會懷念什么。因為那里應有盡有，又有什么可懷念的呢？在那里，即使足不出戶，你也會感覺置身于世界的中心。當你出門的時候，也不需要確定一個目的地，走著走著，總能看見新鮮的東西。
如果你了解紐約，就會知道在這座城市里轉過一個街角就進入一個不同的世界。
紐約是座暴力之城，也是座寬容之城。它接納所有人，讓有的人死去，也讓有的人幸福。
意大利的年輕人接觸哲學不是像法國人那樣通過哲學實踐，而是通過學科歷史。我想起我的哲學老師，一個了不起的人。多虧了他，我才會在大學里學哲學。通過他，我切實地理解了某些哲學元素。這位出色的教師很可能沒有讀過他在課堂上提到過的所有作品。換言之，他帶著激情出色地向我講解的許多書，都是他自己其實不知道的書。他只是通過哲學史來了解這些著作。
倘若網絡存在，納粹對猶太人的屠殺是否還有可能？我不能肯定。所有人將立即知道剛剛發生了什么……中國也是同樣的情況。雖然竭力過濾網民可能看到的東西，信息還是得到雙向的傳播。中國人可以知道發生在世界各地的事件。我們也能知道發生在中國的事情。
干出租車司機這一行，整日在市區滾滾車輛中隨波逐流，難免跟其他開車的發生沖突（這類活動通常導致心臟病和一發不可收拾的對罵）。他長期感到緊張，仇視所有人模狗樣的生物。這種態度讓所有參與時髦激進運動的人都一口咬定，所有出租車司機都具有法西斯傾向。錯！其實出租車司機根本對意識形態問題不感興趣：他恨透了工會示威游行，不是因為他們的政治傾向，而是因為游行引起的堵車。
我們的頭腦所想象的秩序像是一張網，或是一架梯子，那是為了獲得某種東西而制造的。
如今，“政治正確”原則已深入到讓人不得不改寫傳統童話的地步，從而使這些讀物不包含污蔑任何一類人群或侵犯任何一個少數群體權利的內容。就連七個小矮人也要改稱為“七名非正常身高的成年人”。在此，我想以該范例為標準，將小紅帽的故事也重新改寫一番，保證完全尊重他人在宗教、政治和性方面的選擇。為了讓整個故事情節在符合“政治正確”的氛圍中展開，我將故事的發生地點設置在美國，一個有著豐富森林資源及野生動物資源的國家。
如果你想尋求一絲公正，我要對你說，總有一天，那些大狗，教皇和皇帝，為了尋求和平，他們會踩著那些為了他們而相互廝殺的小狗的軀體走過去。
據說，那真的是一位非常睿智的女子，精通哲學、數學和天文學，就連男人都張著嘴聽她說話。……關于她的傳說無以數計。有人說她長得非常美麗，但是她已獻身給堅貞的節操。有一回，一名男性學者瘋狂地愛上她，而她讓他看了一條沾滿血漬的經帶，并對他說，你的欲望是在這上面，而不是針對真正的美……
如果傳統戰爭是以盡可能多地消滅敵人而告終的話，那么新型戰爭的一大典型特征就是盡可能少殺人，因為傷亡過多會招致輿論譴責。在新型戰爭中，雙方不急于消滅敵人，因為面對敵人的傷亡，勝利的一方會遭到媒體攻擊。如今的傷亡情況也不再是遙遠而模糊的描述，而是無可辯駁的清晰數據。在新型戰爭中，一切戰略部署都要以“博取同情”為原則。
也許是因為，大部分美洲文明棲息在高地，以至于輪子不可能與羊駝媲美。 笑尿哈哈哈哈哈哈哈神獸威武！
在意大利，出租車司機通常分為三大類：全程大放厥詞型，透過沉默駕駛宣告憤世嫉俗立場型，還有不斷描述其碰到的這個或那個乘客以純粹敘述進行自我減壓的那種類型。
“然而，如果我們假設艾果并不確定‘葛拉達’在自己手上，因為他從來不曾打開圣物盒一探究竟……”
現在我知道，我的痛苦均來自于理性的意志和感情的欲望之間的沖突。我被愛情誘惑，陷入情愛之中，愛，使得被愛的對象和愛的人能以某種方式融為一體，所以，愛情比知識更有感染力
通常來說，一個自認為掌握普遍價值觀的團體（也就是我們說的民主國家）會按照自己的標準來設定可否容忍的界限。……因此，這個團體會對那些遭受到不可容忍的惡行荼毒的對象采取保護措施。但很顯然，這種關于可否容忍的標準是“我們”的標準，而不是“他們”的標準。
當我們決定按照某個團體的價值觀來干預的時候，我們就是在賭博，賭我們的價值觀以及我們劃分可否容忍的界限是正確的。這與那些承認革命或誅戮暴君行為合法化的歷史性賭博并沒有什么兩樣：究竟是誰給我權力，讓我去重建我認為被侵犯的公道？對于反對革命的人來說，為一場革命正名毫無意義；只有那些投身于其中的人才會相信其價值，并打賭認為自己的行為是正確的。在決策是否采取國際干預行為時，我們遇到的也是同樣的問題。
上帝在我們每個人內心深處都留下了真理的影子，我們只需讓它們重新浮現，閃耀在智慧的光芒之下，就好像讓果肉解脫果皮的束縛一樣。
熱衷于迎合他人，只會讓人失去心靈上的全部成長。
時至今日，人們似乎已經無法在不提及“專業水準”的情況下表達政見、進行辯論甚至談論某事件了。 同樣，這種瘋狂地強調自己或者他人的“專業水準”的行為無異于讓人們接受“站著茅坑不拉屎”是一種極其正常的現象；不僅如此，人們甚至還會為某人能夠“在其位，司其職”而感到驚訝。
意大利人之間總是在斗爭：城市跟城市斗，邪教與正教斗，階級跟階級斗，政黨與政黨斗，同一政黨中的成員互斗，大區跟大區爭，政府跟司法部門爭，司法部門又與經濟部門爭，國家電視臺與私人電視臺爭，聯合政府之間的成員互相爭，部門與部門爭，報紙與報紙爭。
從尚可商榷的分析出發，得出一個極為幼稚的政治結論。 恐怖主義并不會在一個處于戰爭的國家里產生，但如果在某個遙遠的地方正在發生異常說不清道不明的戰爭，那么那場戰爭所帶來的壓力會讓一個處于和平狀態的社會產生恐怖主義。正如巴爾干戰爭一樣，地理上很近，心理上卻十分遙遠。新的恐怖主義浪潮就是這種反常現象所體現的征兆或帶來的副產品之一。
現實人生中，我們往往在音樂響起之后才遲遲進場，卻又在勝負未見分曉之前便匆匆離席。知道開頭與結尾，是會讓我們更快樂呢，還是從此喪失了戲如人生的神秘與刺激？
任何把手機當權力象征顯擺的人都適得其反，是在向所有的閑雜人等宣告他是個沒指望的龍套角色。
甜筒最好吃的的確是底端尖尖的部分。
想到可愛多就是最下面有濃濃的冰巧克力 脆脆的蛋皮
大晚上的想到這些 無法釋懷啊
埃勒里經典語錄
1、犯罪——**犯罪源于人的控制欲——是人的生命這出戲最精致的結晶物，而其極致便是謀殺。
2、不存在太完美這么一說，只能說這個世界充斥著蹩腳的化妝師罷了。
3、就好比說，畫一幅海景時，你老老實實地把每一絲浪花都畫下來，畫一棵樹時，你老老實實地把每一片葉子都畫下來。每一絲浪花，每一片葉子，人臉上的每一條紋路，真則真矣，但卻是壞的藝術作品。
4、可惜的是——從今以后，我什么也不相信了，句子網我只相信那位無所不在、不帶成見、麻木不仁而洞察一切的大智大慧的全能上帝所賦予我的這雙眼睛和這幅昏沉沉的大腦。
5、往往是在這樣一種時刻，生命變成了丑惡的現象，一日無常萬事休，只有時間不生不滅不增不減。
6、這才是戲劇藝術一直最叫我心向往之的所在——用動作，聲音和姿態來創造真實生命的外觀，鮮活人物的影像。
7、我這顆良心它伸出了千萬條舌頭，每條舌頭都控訴我不同的罪，每一個控訴都指我是罪犯，偽誓罪，罪大惡極；謀殺罪，罪無可遁。種種罪狀，大大小小，一齊推上公堂，它們齊聲叫，有罪！有罪！我只有絕望了。
8、若說在這一連串引人入勝的調查中，我獲得某種程度的成就，我所有的，不過是觀察、詢問、談話和思考，如此而已，毫無神秘可言。
9、“超乎自然？”雷恩搖搖頭，“我從不相信奇跡；自然，我也不可能創造奇跡。
10、在裝扮一事上，外形是否百分百的相像是最不重要的，某種意義而言，這只是末尾的部分。人類觀看事物，本能的趨向于整體性的印象，也就是說，一般人注意的只是整體圖像，而不是每一處細節。
11、我常常想，現代的舞臺設計方式是否太過度，太喧賓奪主了——對戲劇本身已經造成了傷害。
12、油彩粉末等是被用來創造裝扮的外貌部分，但不是裝扮本身。蠟像是模仿真人制成的，從形態到膚色的每一部分細節，但我們看來仍是個沒有生命的物體而已。
13、延遲？當然有危險，但如果在不成熟的情況下揭露真相，危險的程度是現在的兩倍。
14、天下再沒人愛我了，即使我就此死去，也沒人會同情我；當然，他們不會愛不會同情，我自己都找不到我有什么值得同情之處了。
澤野弘之經典語錄_澤野弘之名言句子
雨滴化作了我的淚水，風帶來了我的呼吸和故事，枝葉化作了我的軀體，因為我的身體被凍結在根須之中，當季節更替時溶解，我醒而唱歌，你所給我的那朵勿忘我，就在這。
The fallen angels you run e back to me.......
這就像玩積木，我用石頭精心打造 這就像玩積木，我看著空空的積木箱 你用污濁的手傻傻地打破我的墻，在那一個有火紅夕陽燃燒的日子 在你面前，我偷偷地藏起積木塊 悲傷的童年記憶，那到底是破壞者還是創造者？ 伴隨著仇恨之火，我們揮動戰刃 這是我們的命運，還是我們的意志？ 我們將會戰斗，直到這熱浪奪走我們的翅膀 這就像玩積木，我用石頭精心打造 你用污濁的手傻傻地打破我的墻，我在積木盒中什么也做不了 我不會失去任何東西 在你面前，我偷偷地藏起積木塊 我再次慎重地堆起石塊
Now you see
Chasing the light
It's blowing right through the air
We gonna keep on fighting for our dreams
Come on! We'll get on all fours
And then we will crawl in the grass
Until lost in my mind
I am just losing myself
真正的音樂是發自內心，充滿誠意的
leben wir zusammen, die Nacht ist dann.
這塵煙彌漫的天空下 長夜漫漫
Da die Sterne nicht leben,
那兒星辰無光
da der Mond auf diese Stadt nicht scheint
月光照不到城里
Schauten-Schalten wir das Licht selbst an,
我們凝視著燈光
singen wir unter dem Sternenmeer
在浩瀚的星海下歌唱
張瑞敏經典語錄、張瑞敏語錄
海爾人只有創業沒有守業。
企業核心競爭力就是獲取用戶資源的能力。
一個企業的競爭力是看一個企業的員工是增值的資產還是負債。
造勢產品輸入的是用戶的需求，輸出的是用戶的滿意。
企業一旦站立到創新的浪尖上，維持的辦法只有一個，就是要持續創新。
要持續造勢，就要把企業做成一條流動的河。源頭是創新的SBU，河的終點是用戶的滿意度，即對企業忠誠的用戶。
把每位員工經營成創新的SBU并不斷經營出高素質的人才的決定性因素就是管理者能否經營自我。
成為SBU的四個要素是：市場目標、市場定單、市場效果、市場報酬。
經營企業就是要經營人，經營人首先要尊重人。
想干與不想干是有沒有責任感問題，是德的問題：會干與不會干是才的問題，但是不會干是被動的，是按照別人的要求去干：能干與不能干是創新的問題，即能不能不斷提高自己的目標。
客戶的要求不等于客戶的需求。
沒有市場定單的管理者就是不要管理的管理者；沒有市場定單的員工就是不干工作的員工，責任不在員工身上，而在于管理者；沒有市場定單的工作就是無效工作。
不是因為有些事情難以做到，我們才失去了斗志，而是因為我們失去了斗志，那些事情才難以做到。
流程再造就是先要再造人。
我們所有的質量問題，都是人的問題，設備不好是人不好；零部件不合格是人不合格；我們所有發展不起來的問題都是思路問題，不是缺人是缺思路；不是缺件是缺思路。
有價值的定單是企業發展的永恒的主題，企業要發展必須有定單而且是有價值的定單。
企業發展的空間無限大，企業與用戶的距離無限小。
質量無止境，企業無邊界，名牌無國界。
員工齊心，管理用心，對用戶真心。
企業生命之樹的土壤是用戶。
企業做到極致，滿足用戶需求，無有他奇，只是本然。
要在國際市場競爭中取勝，第一是質量，第二是質量，第三還是質量。
質量不打折、服務不打折、信譽不打折。
諾貝特·埃利亞斯經典語錄_諾貝特·埃利亞斯名言句子
英國由于是個島國，只在一定程度上有支艦隊，長期既沒有陸軍，也沒有集中化的警察力量作為對其居民的威壓手段而扮演什么角色；反觀普魯士德國，有相當遼闊的領土，其邊界易受侵犯；它有一支由貴族、特權階層所率領的陸軍，也有強大的警察部隊，這為給其人民打下印記起著巨大的作用。
英、法的“文明”概念集中反映出這兩個民族對西方文明乃至整個人類所起的進步作用的驕傲，但在德語中卻是次一等的概念，德國人用”文化“來表示對自身民族的特點和成就所感到的驕傲。從普遍意義上說，”文明“可指人類共同的東西，而”文化“則更多指民族差異和群體特征。如果說”文明“表現了殖民和擴張意識，那么”文化“則表達了一個民族的自我意識。
在英國相對平和的貴族和市民上層，很早便成功地限制了國王對武力和軍隊的占有，特別是對暴力工具的使用，并將暴力工具的使用置于嚴格的監督之下。這種暴力獨占的建構實際上也只有這種國家的海島性才可促其成功；毫無疑問，這種海島性對于英國國民性的形成起著不小的作用。英國人的超我結構，或者說良心結構的某些特點和這種暴力獨占的建構有著極為密切的關系，至今還可以通過某種特殊的回旋的余地表現出來：在英國可以出于良心的原因而拒服任何兵役；大家普遍有這樣感覺：一般的兵役意味著對個人自由的決定性的限制與損害。
基于其獨特的歷史發展路線，英國由于缺少陸地邊界，比如說，這就會導致與日本完全不同的后果：征戰的本領，具體來說就是士兵的活動沒有那么大的威望，亦即在社會功能的排序中所居地位不高。
在自然經濟為主的社會環境下，國王或大領主只能在對外擴張或抵御外敵時提高自身的獨占支配權，而不再面臨抵御外敵或因地理位置無法對外擴張時，國王或大領主就無法阻止其他領主或騎士分離獨立的傾向。
領主或騎士即使不是完全也在絕大部分時候無視國王或大領主的存在。國王是軟弱無力的，幾個領主聯合起來就能輕易擊敗國王。
領主與領主之間即使不是出自本意，也因情勢而不得不謀劃和進行對其他領主的戰爭，如果不這樣做，就會面臨之前國王或大領主的命運。手下的小領主不是獨立出去，就是與其他領主聯合擊敗自己。
在英國，那些不順從的運動和組織數百年來之所以能保持強大和活力，這是因為英國的警察和軍事當局并不像德國的警察和軍事當局那樣支持官方的教會；在德國這種新教國家里的新教教會總會受到警察和軍方的支持。
每一個人在他人的和外部強制下所習慣了的社會水準，最后將會在自我強制下順利地復制。
而貨幣經濟的社會環境也加深了人與人之間的合作與依附，對手既是敵人也是朋友，任何傷害對手的舉動都會傷及自己。從事商業更多是通過商議與交談，收斂與周全獲得生存和發展的機會的。
在英國武器暴力的外來強制直接施加于個人的情況很早就少于大陸其他的國家，這是事實；而這一事實又是和另外一個事實密切相關的：個人對自身所施加的強制是一種自我強制；在有關國家生活事務時，這種自我強制在英國要比在歐洲大陸所有國家都更為全面，也更為強烈。
人們往往試圖從其地理位置，從所謂的海島性格來解釋英國的國民性，解釋其國民的某些性格特征。不過如果只有作為自然條件的海島性格對海島居民的國民性的形成起著決定性作用，那么所有海島民族的居民必定會有相似的性格，那必定沒有任何一個民族在行為和外部特征上像日本民族那樣與英吉利民族接近。
給海島居民的國民性打上烙印的并非海島位置本身，而是這種地理位置在海島社會整個建構中，在其歷史整個聯系中所具有的意義。
而小領主和騎士們則在貨幣經濟中日益貧困，或多或少喪失自己的領地。部分小領主和騎士不得不選擇依附于國王，從“鄉間貴族”轉變成“宮廷貴族”。
依附于國王的小領主和騎士們，不得不改變自己的行為舉止，逐漸適應受制于國王恩寵的環境。直接而不加掩飾的行為是危險的，會使他們失去宮廷貴族的身份與地位，他們為了獲得生存，逐漸調整和掩飾自己的直接情感，向著細膩文雅的方向發展。
這種暴力獨占的建構使得單個的人無法以英國同樣的方式進行自我監控；它不是強制個體獨立和半自動地進入終生的“team-work”（“合作”），而是強使個人在很高的程度上從小就習慣于服從他人，聽從外界的命令。從國家共同生活這一角度來看，基于暴力手段的這種結構，外來強制向著自我強制的轉換就微乎其微。
埃勒里·奎因經典語錄_埃勒里·奎因名言句子
可惜的是——從今以后，我什么也不相信了，我只相信那位無所不在、不帶成見、麻木不仁而洞察一切的大智大慧的全能上帝所賦予我的這雙眼睛和這幅昏沉沉的大腦。
往往是在這樣一種時刻，生命變成了丑惡的現象，一日無常萬事休，只有時間不生不滅不增不減。
在裝扮一事上，外形是否百分百的相像是最不重要的，某種意義而言，這只是末尾的部分。人類觀看事物，本能的趨向于整體性的印象，也就是說，一般人注意的只是整體圖像，而不是每一處細節。……就好比說，畫一幅海景時，你老老實實地把每一絲浪花都畫下來，畫一棵樹時，你老老實實地把每一片葉子都畫下來。每一絲浪花，每一片葉子，人臉上的每一條紋路，真則真矣，但卻是壞的藝術作品。
這才是戲劇藝術一直最叫我心向往之的所在——用動作，聲音和姿態來創造真實生命的外觀，鮮活人物的影像。（貝拉斯柯“捆綁貓”的演出設計）……我常常想，現代的舞臺設計方式是否太過度，太喧賓奪主了——對戲劇本身已經造成了傷害。
犯罪——暴力犯罪源于人的控制欲——是人的生命這出戲最精致的結晶物，而其極致便是謀殺。
延遲？當然有危險，但如果在不成熟的情況下揭露真相，危險的程度是現在的兩倍。
德威特先生，對你這樣一個敏銳、情感豐富的人而言，你剛經歷了人生最嚴酷的災難考驗。坐在被告席上，忍受著仿佛無盡的歲月的折磨，等待一聲宣判。這個判決基于人們曖昧、不確定、屢屢犯錯的認知，其結果是生或死。我以為，這無疑是人類社會所能加諸個人的最嚴酷的懲罰，然而你卻充滿尊嚴地忍受了這一切，真是令人贊嘆不已。這使我想起法國出版家西耶斯一句幽默而蒼涼的話，當人們問他，在恐怖時代他曾做過什么，他只簡單地說：‘我只是活著而已。’如此簡單的一句話，但我以為，只有真正熱愛生命、理解生命的人，才能說得出這樣的話來。
“我這顆良心它伸出了千萬條舌頭，每條舌頭都控訴我不同的罪，每一個控訴都指我是罪犯，偽誓罪，罪大惡極；謀殺罪，罪無可遁。種種罪狀，大大小小，一齊推上公堂，它們齊聲叫，有罪！有罪！我只有絕望了……天下再沒人愛我了，即使我就此死去，也沒人會同情我；當然，他們不會愛不會同情，我自己都找不到我有什么值得同情之處了。"
“你們的謬誤如出一轍。你們在面對這樁罪案時，修剪原有的內容，調整原有的結構，為了遷就德威特是兇手這個結論，不惜重新塑造這樁罪案，也就是不管德威特是否符合這樁罪案的真正內容。你們不嚴密的推論，你們只收取最表層的事實，你們對于無力解釋的直接證據和間接證據放之不理，這些錯誤堆積起來，讓你對兇手的假設顯得太有彈性而到了任意而為的地步，因此，當它面對真正的罪案中一堆鐵一般不可撼動的事實時，便顯得千瘡百孔不值一文。而一種假設導致出一種和事實矛盾不相容的不正確結論時，這只表示，這個假設是錯誤的。”
布魯諾聽到一陣古老幽暗時代的笑聲——一種小矮鬼的喋喋怪笑，接著，奎西帶著玩笑一味的顫抖聲音說：“沒有，他對情況有了變化很開心，平常他總是說，他最期待的，是發生預期之外的事，他——”
但布魯諾只是簡單道了聲再見，就把電話給掛了。
不存在太完美這么一說，只能說這個世界充斥著蹩腳的化妝師罷了
油彩粉末等是被用來創造裝扮的外貌部分，但不是裝扮本身。蠟像是模仿真人制成的，從形態到膚色的每一部分細節，但我們看來仍是個沒有生命的物體而已。
“超乎自然？”雷恩搖搖頭，“我從不相信奇跡；自然，我也不可能創造奇跡。若說在這一連串引人入勝的調查中，我獲得某種程度的成就，我所有的，不過是觀察、詢問、談話和思考，如此而已，毫無神秘可言。”
埃克哈特·托利經典語錄_埃克哈特·托利名言句子
痛苦來自于對當下的批判：不能心平氣和的接受當下，便是制造痛苦的根源。
人們總是用一生來等待開始新的生活，這是很常見的現象。等待是思維的一個狀態，意味著你需要未來，而你不要現在。你不要此時此刻，你把希望寄托于未來。喪失對當下時刻的意識，會大大地降低你的生命質量。
任何被你完全接受的事情將會把你帶進寧靜狀態。這就是臣服的奇跡。
請充分地利用你的感官。定靜在原處，環顧四周，但是看看就可以了，不要去做任何的分析與解釋。觀察一些光線、形狀、顏色、質感等。關注每個東西寧靜的臨在，關注那個容許所有事物存在的空間。傾聽聲音，但不要去判斷它。聆聽聲音之下的寧靜。觸摸一些東西，任何東西，并感覺和認可它們的存在。觀察你呼吸的節奏，感覺空氣的流入流出，感覺在你體內的生命的能量。允許外在和內在所有事物的發生，接受萬物的“本來面目”，深深地邁進當下時刻。
ent contains, accept it as if you had chosen it.
無論當下有什么，接受它，就好像你選擇了它。
Those who have not found their true wealth, which is the radiant joy of Being and the deep, unshakable peace that comes with it, are beggars, even if they have great material wealth.
特拉克爾經典語錄_特拉克爾名言句子
在你的太陽穴滴著黑色的露水， 是隕星最后的金色。
蝙蝠在夜幕降臨時尖叫。
兩匹黑馬躍過牧場。
紅楓沙沙作響。
旅人窺視路上的小酒館。
新釀的酒和堅果味道甘美。
奇妙：在轉暗的森林中喝醉跌撞。
哀悼的鐘聲透過黑枝鳴響；
露水落在眼睛上。
隨后我逃上我的閣樓，倚窗仰望深暗的夜空，天上的星星仿佛漸漸熄滅，我久久沉浸在紛亂迷惘的夢里，直到困倦使我入睡。
星星的帳篷下，一個孤獨的人穿越午夜的沉寂而行。男孩醒來，迷失于他的夢，他的灰色的臉在月光中沉沒。
謙卑暗自泣血，露珠從開花的刺叢緩緩滴落。閃光的手臂的悲憫，擁抱著一顆破碎的心。
時我又情不自禁地懷念那些寂靜的日子，覺得它們像一段神奇的幸福生活，我可以毫無顧忌地享受，就像享受友好而陌生的雙手奉送的一件禮物。于是那座山谷里的小城又復活在我的記憶之中：城里寬闊的大街，一條長長的茂密的菩提樹林蔭道沿大街伸向遠方；曲折的小巷，充滿了商販和匠人家居勞作的生活情調；還有廣場中心的古老噴泉，在陽光下潺潺涌動，如夢如幻，每當夜幕降臨，情侶的絮語溶入淙淙的水聲。可是小城仿佛沉浸在往昔的夢中。
活著，善與真都是這般痛苦
紅葉叢中滿是吉他，姑娘的黃發涌動在籬笆旁，那里立著向日葵。穿越煙云，金色的馬車駛過。
黑暗的秋天帶著果實和豐收來臨，
美麗的夏日還閃著枯黃的光。
一絲純藍綻出廢棄的小屋;
鳥兒的飛翔因古老的傳說而撲撲作響。
紅酒已釀好，溫和的寂靜充滿了
對黑暗的提問輕輕的回答。
荒山上十字架隨處可見;
群畜迷失于紅森林。
云朵過池墻的鏡面;
農人安閑的神情歸于寧靜。
傍晚藍色的翅膀極輕柔地觸及
千枯稻草的頂蓋，漆黑的大地。
星星即將在疲憊者的眉毛中巢居;
邀約靜靜降臨凄清的茅舍
而天使輕輕走出戀人藍色的
眼睛，他們在痛苦中更加溫柔。
蘆葦喧嘩，當露水在黑暗中
從枯柳樹滑落，漠然中沖擊著陣陣悲涼。
奧普拉·溫弗瑞經典語錄_奧普拉·溫弗瑞名言句子
There is no such thing as failure. Failure is just life trying to move us in another direction.
世上沒有失敗，失敗只不過是命運試圖將我們推向另一個方向罷了。
我堅信的是，閱讀能讓你更開闊。它能讓你暴露在外，給你機會接觸任何你頭腦里能抓住的東西。我對閱讀最愛的是:它能讓你擁有上升到更好境界的能力，并讓你繼續攀登。
比最好的視力更重要的是你內心的視野，你甜蜜的靈魂會在你一生中耳語著給予你指引和恩典——那才是真正的歡愉。
不管是在巔峰還是在低谷，我都堅信，這人生就是禮物。我相信，不管我們住在哪里，長相如何，職業是什么，當涉及真正重要的東西——會讓我們大笑和痛苦、悲痛和渴望、快活和歡愉的——我們心中那個空間都是一樣的，只是用不同的東西去填充它。 ——摘自奧普拉.溫弗瑞
我堅信的是，歡愉是種有回饋的能量——你散發出去的會反射回來。你歡愉程度的基準線由你如何看待自己整個人生而定。
8090王瑞經典語錄
8090王瑞經典語錄
1、愛上一個人就等于給了這個人傷害你的權力。
2、人總是在傷痕累累之后才能練就無敵的鎧甲，哥張的這么抽象都還有春天呢你怕啥啊！
3、這個世界上沒有任何一個人能占有另一個人，每一個人生活在這個世界上都有追求和被追求的權利，只是看他個人的選擇，追求一個人是天賦是人權，這與道德無關，如果不能互相改變，那就不要互相迷戀。
4、有時候不是對方不在乎你，而是你把對方看的太弱。
5、愛讓人溫暖，溫暖的暖字拆開是一個日和一個愛，每一日每一天多一些愛，就能讓我們的日子溫暖起來。
6、有時候愛是種傷害殘忍的人選擇傷害別人善良的人選擇傷害自己。
7、像我們這么有才華的男人，能帥么。
8、你不懂哥兒做的事兒，因為你還太懵懂!
9、既然你那么反對二婚的人，那么對于他在游戲里面和別人重婚，你作何感想？
10、少吃飯！多踢球！走路下班兒！想姑娘！多想多減，常想常瘦！減肥秘訣
11、哥和世界都很黃很暴力，你不能很傻很天真。
12、姑娘，你不但懂天下，還懂全球化！但是姑娘你絕不能稱霸！
13、夜店的人分為兩種把妹的；妹。
14、一個有能力有責任有擔當的一個男人應該對媳婦說這樣一句話：媳婦兒，你的錢是你的，我的錢是我們的！
15、俺娘當年教育俺，光說不做是膿包，嘴上的功夫再高，手上出不來活兒，腳下行不了路，這樣的男人不牢靠。
16、嘴上說得漂漂亮亮，辦起事來窩窩囊囊。
17、當丘比特把愛和箭射向你，你就擁有了愛和箭，當你把愛還給了丘比特，你就只剩下了箭(賤）。
18、正事兒沒做好，話說得再漂亮，也一文不值；（經典語錄 ）為百姓辦了實事兒，一開口，那便是一字千金。
19、當有人用石頭壓著你的時候，你能挺起頭，那就是反抗。
20、真正的緋聞，都在老百姓的嘴里！
21、鐵杵能磨成針，木杵只能磨成牙簽，材料不對，工夫下的再深也是白費。
22、人生三境：最次級：想誰沒誰高級：指誰把誰！頂級：不想把誰，都有那誰主動讓把！
23、自己選擇的路就是跪著也要走下去。
24、如果長的不抽象那就完美了。
25、其實婆婆和媳婦是天下最難搞的關系，媳婦的別稱是新娘，你娶一個新的娘進來，你原來的娘肯定要和他發生沖突的。婆婆為什么看媳婦哪兒都不順眼呢，因為婆婆花了五年時間教會自己兒子穿衣服，媳婦用不了五秒的時間就可以讓自己兒子把衣服全部脫了。自己的兒子累了一天婆婆會看著兒子酣然入睡，而兒子卻得陪媳婦睡。婆婆當然看不慣媳婦。所以我給的建議，就是保持一碗湯的距離，就是和婆婆不在一塊住但是住的要足夠近，端一碗熱湯過去不會涼，這樣既能彼此照應，又有互相獨立的空間。
26、我是人類極限，你是人類底線。
27、承諾是男人給女人吃的定心丸，藥性有待考證，但吃了安心。
28、不要把兒媳當親生女兒，也不要把婆婆當成親媽；保持一碗湯的距離，做一個有分寸的婆婆和一個有分寸的兒媳；這樣你們就都快樂了！
29、南風吻臉輕輕，星依稀，月迷蒙，哦，今宵你真重。
30、語言上的穆鐵柱，行動上的武大郎，不光在工作中一無所獲，生活中也將一事無成。
31、當你愛一個人時什么張曼玉呀波姬小姐呀都應該是閑人馬大姐和皇嫂李秀蓮而你那個女朋友才應該是你的終極審美你的小宇宙你心中的完美女神雅典娜。
32、要不是怕死，老子真有心自殺一回！
33、這位姑娘，首先，我們之間有代溝，其次，你又沒有乳溝，你說，我們還怎么交流？
34、梁詠琪是所有人的神！
35、您對事物的審美還停留在禽獸這一層面。
36、青春就是用來揮霍的，當你老的時候如果你發現你這一生沒有任何值得回憶或者刺激的事情的時候，那么注定你這一生是失敗的。如果你覺得你做一個離經叛道的人，能夠讓你的彌留之際能夠說你不白來這世界上一趟的話，那么我鼓勵你去做，另外我希望你要用你心中的火點燃整個世界，而不是只點燃你自己。
