桑德拉·希斯內羅絲經典語錄_桑德拉·希斯內羅絲名言句子
2019-10-10 小丑希斯萊斯經典語錄英文 經濟名言經典語錄 勵志名言經典語錄
幸福對我來說應該是尖尖的、閃閃發亮的星星。銳利的尖角不經打磨過，所以一不小心碰觸到星星的尖角就會被刺痛，不過正因為痛楚，這才能體現出生存的意義。
你永遠不能擁有太多的天空。你可以在天空下睡去，醒來又沉醉。在你憂傷的時候，天空會給你安慰。可是憂傷太多，天空不夠，蝴蝶也不夠，花兒也不夠。大多數美的東西都不夠。于是，我們取我們所能取，好好地享用。
我想成為海里的浪，風中的云，但我還只是小小的我。有一天我要跳出自己的身軀，我要搖晃天空，像一百把小提琴。
我看到我的成長，我看到那些瑣碎里的溫暖那些吵鬧下的安靜。那些成長那些純真。
后來，她永遠沒有原諒他。她用一生向窗外凝望，像許多女人那樣凝望，胳膊肘支起憂傷。我想知道她是否隨遇而安，是否會為做不成她想做的人而傷懷。埃斯佩朗莎。我繼承了她的名字，可我不想繼承她在窗前的位置。
有一天，我會把一袋袋的書和紙打進包里，有一天我會對芒果說再見，有一天，我會離開，朋友和鄰居會說，埃斯佩朗莎怎么了，她帶著那么多書和紙去那兒，為什么她要走那么遠，她們不知道，我離開是為了回來，為了那些我留在我身后的人，為了那些無法走出去的人。
They will not know I have gone away to come back. For the ones I left behind. For the ones who cannot out.
他們的力量是個秘密。他們在地下展開兇猛的根系。他們向上生長也向下生長，用它們須發樣的腳趾攥緊泥土，用它們猛烈的牙齒噬咬天空，怒氣從不懈怠。這就是它們堅持的方式。
你睡在她旁邊，外面下著雨，爸爸打著鼾。哦，鼾聲，雨聲，還有媽媽那聞起來像面包的頭發。
媽媽的頭發，好像一朵朵小小的玫瑰花結，一枚枚小小的糖果圈兒，全部都那么蜷曲，那么漂亮，因為她成天給他們上發卷。
把鼻子伸進去聞一聞吧，當她摟著你時，你覺得那么安全，聞到的氣味有那么香甜。是那種待烤的面包暖暖的香味，是那種她給你讓出一角被窩時，合著體溫散發的芬芳。你睡在她身旁，外面下著雨，爸爸打著鼾。哦，鼾聲，雨聲。還有媽媽那聞起來像面包的頭發。
大多數美的東西都不夠。于是，我們取我們所能，好好地享用。
馬琳，街燈下獨自起舞的人。在某個地方唱著同一首歌，我知道。她在等一輛小汽車停下來，等著一顆星星墜落，等一個人改變她的生活。
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高希希經典語錄語句
高希希經典語錄語句
1、以前是被動的沒有選擇權，有得拍就不錯了。現在劇本不合適我不會動手。這個階段最難的是如何應對各種人情關系，但有一種人情是必須拒絕的，感覺不對路的演員再硬的人情我也不會開后門。
2、導演一定要知道自己是干什么的，就是把故事呈現給觀眾。我最看重的是故事觀眾是否愿意聽，他們被感染了，我就會特別高興。就像一個廚師做了一桌子菜，很多人愛吃就會有成就感，如果沒人動是很傷心的事。
3、以每次創作我都是從零開始，拍每部戲都是回到以前的狀態。但即使這樣問題也是很多，因為人們對你的要求不同了，（）以前是60分及格，現在得80分。對我來說，及格的概念變了是最有壓力的。
4、只有努力和老百姓的思想靠近，才能得到他們的喜愛、關注和認可。作為導演最重要的是把文字轉換為影像，如果遇到轉換不過來時只能選擇放棄。
5、機遇、運氣都是給有準備的人的，勤奮和努力是必不可少的。所謂的運氣、機遇是無法預測的。我只想把戲拍好，沒想到老百姓這么喜歡看，這就是我的運氣好。
海因里希·伯爾經典語錄_海因里希·伯爾名言句子
“流浪人，你若抵達河岸，請告訴那里幸運的人，說我們死守承諾，長眠在這里。”
假如在德國一個人出了點事：沒趕上火車，摔壞了一條腿，或破了產，這時我們就說：本來不會這么糟的。而在愛爾蘭人那里差不多正相反……本來會更糟糕的，本來不該摔壞腿而是摔斷脖子，本來不該是沒趕上火車而是誤了上天堂……從來都不是最糟糕的，而最糟糕的事情從來都沒有發生過。
凡不是由石頭構成的一切，都被雨水、陽光和風侵蝕了——被耐心地滴到一切東西上的光陰侵蝕了：每天二十四大滴光陰。
當上帝創造時間的時候，他已留出了足夠的富余。
而我終于發現了我這次旅行的目的之一：一家掛著皮簾的可以單人獨酌的酒店。在這里，喝酒的人把自己像一匹馬一樣關起來。為了單獨與威士忌和痛苦在一起，為了單獨與信仰和無信仰在一起，只要他的錢夠開銷，他便深深地沉入歲月之下，沉入惰性的潛水箱里，一直到他不得已重又浮到時光的表面上來，這樣或那樣地投入到疲憊不堪劃槳擊水的活動之中，毫無意義的孤苦無助的活動之中。因為每只小舟都不可抗拒地匯入冥河的黑水中。
當我把富格爾右下角的法蘭克福指給他看的時候，他說——他的地理課肯定得過優秀的分數——“在另一半德國也有一個法蘭克福。”此時此刻對我來說惟一的做法——并不是我愿意的——只能是借助于美因河和奧得河了。
圣徒之島仍隱藏在太陽前面的晨霧中，人立在西風中依然冷的打顫，不消一杯茶的工夫，太陽便冉冉升起了。在這個島上居住著歐洲一個唯一的民族，它從未派出過占領軍，自身卻受過好幾次掠奪―受過丹麥人、諾曼人、英國人的掠奪；它只派出過牧師、僧侶和傳教士，他們繞著罕見的彎路穿越愛爾蘭，把底比斯苦行僧的精神帶回歐洲；早在數千年前，它遠在中心地帶之外，作為地球的一個偏角深深戳進大西洋里，當時歐洲火熱的心臟就位于此地……
“又是一個可愛的小伙子，”送我們去火車站的出租汽車司機說，“一個迷人的家伙。”
“誰呀？”我問。
“今天這一天，”他說，“難道不是一個棒小伙子嗎？”
我表示同意。當我付錢給他的時候，我抬眼向上望去，看到一所房子黑色的門面。正巧一位少婦把一只橘黃色的奶瓶放到窗臺上。她朝我笑過來，我朝她笑過去。
在愚蠢的世界上，正經的東西總是屬于錯誤的人。
我期待著某種民間傳說式的回答，用時髦的話說就是綁架、搶劫。但是驗票員的回答卻簡單得驚人：“那是出租車。
我看到街上呈現出一種紅色，仿佛是用不真實的舞臺化妝用紅顏色涂抹的：紅色的雪堆，紅色的城市天空，有軌電車彎進終點站回形路時發出的尖叫聲，而這聲音在我聽來也是紅色的。不過，當我把臉貼近窗簾的破洞時，我看到了實際的狀況：冰雪邊緣的淺藍色，瀝青的黑色，有軌電車的顏色像洗刷不良的牙齒那樣；而電車彎進回形路時發出的沙沙的摩擦聲，在我聽來又是淡綠色的：淡綠猛烈地噴射到樹木光亮的枝干上。
喬布斯經典語錄_喬布斯名言句子
你的時間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，其他一切都是次要。
自由從何而來？從自信來，而自信則是從自律來！先學會克制自己，用嚴格的日程表控制生活，才能在這種自律中不斷磨練出自信。自信是對事情的控制能力，如果你連最基本的時間都做控制不了，還談什么自信？
活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？
在你生命的最初30年中，你養成習慣；在你生命的最后30年中，你的習慣決定了你。
“你的時間是有限的，所以不要浪費時間活在別人的生命中。”
偉大的藝術品不必追隨潮流，他本身就能引領潮流。
專注和簡單一直是我的秘訣之一。簡單可能比復雜更難做到：你必須努力厘清思路，從而使其變得簡單。但最終這是值得的，因為一旦你做到了，便可以創造奇跡。
stay hungry , stay foolish .
求知若饑，虛心若愚。
“牢記自己即將死去，這是我所知道的避免陷入患得患失困境的最好方法。你已經一無所有，就沒有理由不聽從自己的心聲……求知若饑，虛心若愚。”
你想用賣糖水來度過余生，還是想要一個機會來改變世界？
領袖和跟風者的區別就在于創新。
只有瘋狂到認為自己能改變世界的人，才能真正的改變世界.
你的時間有限，不要浪費于重復別人的生活。不要讓別人的觀點淹沒了你內心的聲音。
「最重要的，擁有跟隨內心與直覺的勇氣，你的內心與直覺多少已經知道你真正想要成為什么樣的人。任何其他事物都是次要的。」
「你得找出你所熱愛的，工作上是如此，人生伴侶也是如此。」
「Stay hungry,Stay foolish 求知若飢，虛心若愚 。」
“向那些瘋狂、特立獨行、想法與眾不同的家伙們致敬。或許他們在—些人看來是瘋子，但卻是我們眼中的天才。”
你如果出色地完成了某件事，那你應該再做一些其他的精彩事兒。不要在前一件事上徘徊太久，想想接下來該做什么。
如果你很忙，除了你真的很重要以外，更可能的原因是：你很弱，你沒有什么更好的事情去做，你生活太差不得不努力來彌補，或者你裝作你很忙，讓自己顯得很重要。
你的時間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內心的聲音。最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺，只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，其他一切都是次要。你是否已經厭倦了為別人而活?不要猶豫，這是你的生活，你擁有絕對的自主權來決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛。給自己一個培養自己創造力的機會，不要害怕，不要擔心。過自己選擇的生活，做自己的老板!
很多人這樣問：“我想開一家公司，我該做什么?”而我提出的第一個問題是：“你所熱愛的是什么？你開的公司想要做什么？”他們大都笑道：“不知道。”我給他們的建議是，去找份工作讓自己忙碌起來，直到你找到答案為止。你必須對自己的想法充滿熱情，強烈感受到愿意為它冒險的心情。
自由從何而來？從自信來，爾自信則是從自律來！先學會克制自己，用嚴格的日程表控制生活，才能在這種自律中不斷磨練出自信。
時間寶貴，不要虛擲光陰過他人的生活，不要讓周圍的聒噪言論蒙蔽你內心的聲音。
我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。
你憧憬未來的時候，不會去想著把所有的事聯系起來；只有在回憶過去的時候，才會將這點點滴滴聯系在一起。一定要相信，這些生活的點滴會在你未來的某一天產生聯系。一定要相信：勇氣、目標、生命、緣起……一切都不會令你失望，只會增加你的與眾不同。
“如果你是個正在打造漂亮衣柜的木匠，你不會在背面使用膠合板，即使它沖著墻壁，沒有人會看見。但你自己心知肚明，所以你依然會在背面使用一塊漂亮的木料。為了能在晚上睡個安穩覺，美觀和質量必須貫穿始終。
“你得相信某些東西——你的勇氣、命運、生活、宿緣，諸如此類。這種方法從未令我失望，它使我的人生大不一樣。”
有時生活會給你當頭一棒，但不要灰心。我堅信讓我不斷前行的唯一力量就是我熱愛我所做的一切。所以，你們一定得知道自己喜歡什么，選擇愛人時如此，選擇工作時同樣如此
我堅信，區分成功與不成功，一半的因素就是純粹的毅力差別。
I have looked in the mirror every morning and asked myself: If today ehoputer… because it teaches you how to think.”
“對大多數人來說，為家里購置電腦的最不可抗拒的理由，將是把它接入一個全國范圍的通訊網絡。我們正處于一個真正重大突破的開始階段，對大多數人而言都是如此——這一突破與電話一樣意義重大。”
Only the people who are crazy enough to think that they can change the world, are the ones who do.
stay foolish , stay hungry .
死亡很可能就是生命中最棒的發明，是生命交替的媒介。
“只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，才能真正地改變世界。”
“專注和簡單一直是我的秘訣之一。簡單可能比復雜更難做到：你必須努力厘清思路，從而使其變得簡單。但最終這是值得的，因為一旦你做到了，便可以創造奇跡。”
想象一下在海浪的最前端沖浪是什么感覺，一定很興奮刺激吧；再想象一下在浪的末尾學狗刨游泳，一點意思都沒有。
Steve Jobs
"Stay Hungry. Stay Foolish."
你的時間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內心的聲音。
有時候，生活會用板磚砸你的頭。一定不要失去信仰。我知道，唯一支持我前進的東西就是：我愛我所做的事。
你不能預先把點點滴滴串在一起；唯有未來回顧時，你才會明白那些點點滴滴是如何串在一起的。所以你得相信，你現在所體會的東西，將來多少會連接在一塊。
你的生命如此短暫，所以不要浪費它過別人的生活，不要被教條所束縛，別讓他人的意見淹沒你自己發自內心的聲音。最重要的是，要勇于追隨自己的內心和直覺，它們其實早已知道你想要成為什么，其他的都是次要的。
最重要的是，要有遵從你的內心和直覺的勇氣，它們可能已知道你想成為一個什么樣的人。
擁有初學者的心態是件了不起的事。
你須尋得你所愛，并為之守望。
不要被教條所限，要聽從自己內心的聲音，去做自己想做的事。
你必須找到自己鐘愛的職業。你的工作將占據你生活的很大一部分，所以你得到滿足的唯一途徑就是去做你信念中偉大的事業。而要成就偉大的事業，就必須鐘愛你所做的工作。如果你還沒有找到，繼續尋找，不要停下你的腳步。
羅振宇經典語錄_羅振宇名言句子
有三種類型的能力可以決定你的未來，第一種是讓自己變得牛逼的能力，第二種是有讓周圍人都愿意來幫助自己的能力，第三種是混不好也無所謂，想得開的能力。這三種能力，練成任何一種，人生就有奔頭。
你面前有三個政治家，我告訴你他們的基本情況。
第一個人有點兒迷信，決策的時候經常要請教一些算命先生，而且這個人有婚外情，自己還是個老酒鬼，抽煙也沒有什么節制。
第二個人上大學的時候吸過鴉片，被他的老板開除過兩次，自己是個老煙鬼，還是個酒鬼。
而第三個人是個戰斗英雄，平生不近女色，也不蓄私產。就這么三個人，你說你選誰？我告訴你謎底：第一個人是羅斯福，第二個人是丘吉爾，而第三個人是希特勒。
自由主義的人生觀，無非兩句話。第一，我們絕不去強制他人；第二，我們盡可能不讓別人強制我們。換種說法，我們在保持自己獨立的人格尊嚴和人格空間的前提下，盡可能對他人釋放善意。
一方面，剩女不是缺男人，而是根本看不上那些男性而已，所以很多父母會勸她們不要太挑剔。可是另一方面，憑什么不挑剔？從哺乳動物開始一直到人類，雌性動物扮演的角色就是挑剔，就是去尋找那些在斗爭中勝利的雄性，然后傳承后代。
年輕人在城市獲得的更多東西，遠不僅僅是肉身之間非延時的溝通，更重要的是見識。其實見識跟經濟地位和聰明程度沒多少關系，和是否在大城市生活有關。
鄉村或者小城鎮并非沒有天才，而是天才也許永遠沒有辦法知道自己是天才。只有在能提供大量機會的城市，每個人生命中的種子才可能被激發，被照耀，然后完成一次閃亮。
他妻子非常愛他，也是他的表姐，在嫁給他之前寫了一封信，信里說：“我非常愛你，但是你這套理論把上帝算是徹底給得罪了，我嫁給你之后，我們相愛一生之后在天堂還能重逢嗎？”達爾文后來在日記里也寫道，他說：“每到深夜的時候，我經常抱著這封信把它貼在臉上沉痛地哭泣，因為我真的不知道在天堂，我和我的妻子能不能相逢。”
很多年輕人都認為北上廣深的房子太貴，在這個地方長安居大不易，還是回老家吧。這個口號前兩年很流行的呦，可這兩年怎么樣？這些年輕人都蔫不出溜地回來了，為什么？ 他們發現老家更沒機會。相反北上廣深這樣的城市，相對來說制度建設比較規范，不需要認識熟人或投親靠友，就可以正常的生活和工作，這是最大的區別。
公共選擇理論告訴我們的兩個結論：第一，民意的選擇結果不見得代表民意。第二：只要在民主制度下，政府一定會找到玩弄民意的空間。
一個人如果想擁有一個未來，那一定是和其他人一起的未來。
世界上最不明智的事情，就是限制人的自由。
如果一件事情你不能拒絕，就學會去享受它！.....你活得有多精彩，你贏的可能就有多高！
八十歲的老人可能在這個時代新生，七八歲的孩子也可能永遠留在了過去，雖然同樣是沉沉的黑夜，伸手不見五指，有的人生活在晚上十點，因為他留在昨天，有的人生活在凌晨兩點，他必將迎來未來。
孩子不是在你出生很多年之后才出生的人，孩子是在你死了之后還會活很久的人。
互聯網帶來了便利，改變了生活娛樂方式、信息傳播方式等等。但這扁平化的虛擬真實交雜的世界，卻也帶來了恐怖。
人們從未如此空前地樂意展示自我，而其面對的是整個世界。當有人說通過我的名字查到了我的各種信息，著實讓人有種不寒而栗的感覺。這就是互聯網！
可是作為一個手藝人，作為一個插件，在市場當中，你所面對的衡量個人價值的整個環境就不一樣了。所以我說，市場是一個最公道的價值評價體系。
市場是靠無數節點和你聯系之后，在你身上形成一種定價機制。
隨著互聯網的發展，人和人的協作變得更加自由，那么衡量一個節點價值的方式，就出現了非常重要的變化。在一個組織內部，無論是政府機關組織，還是一個公司的組織內部，衡量個人價值的尺度是什么？是領導啊。一個人干得好不好，討不討領導喜歡這是關鍵。他的喜怒哀樂、他的個人的偏好，都對一個人的市場價值產生致命的影響。而個人喜好這個標準的不確定性恰恰非常大。也許他就是看你不順眼，那你這一輩子可能有幾年就要被蹉跎掉。
在一個組織內部……衡量個人價值的尺度是什么？是領導啊……而個人喜好這個標準的不確定性恰恰非常大。也許他就是看你不順眼，那你這一輩子可能有紀念就要被蹉跎掉。
在應試教育中，思考力當然比行動力重要。
但是在大多數實踐工作中，行動力都比思考力重要。
為啥？
1.思考力是可以“借”來的。雇人、求人、激發人，都可以拿到他人的思考。
2.行動力則只屬于你自己。你不開始行動，你的世界就是寸步不移。
3.不開始行動，你其實壓根就不知道要思考什么。
行事講規則，成功靠運氣。
對精子而言，大規則是，跑得快的勝出。
但實際上，最終勝出的都是走狗屎運的。
所以，學習心法無非是——
懂大勢，勤努力，信運氣。
人就是這樣，一旦真正富有，難免就會好奇。
前不久，中央電視臺的一個欄目制片人約羅振宇吃飯。開門見山就問他：外邊好混嗎?
羅只回答了兩句。—不出去你不知道外面有多精彩。二不出去你永遠不知道你所有的社會地位良好感覺哪些是背后的巨無霸給予的，哪些是自我稟喊。走出央視的過程是人格撕碎了重新拼一次，甚至整個人際關系的格局部需要重建。這個過程是痛苦的。
世界似乎越來越復雜了，但如果試著去探求這世界的本質，就會發現，其實是越來越簡單了。一直以來，我們進化出一種簡化機制：推測。我們不再追尋事物的本質，不再探求事件的意義，而是按著臆想猜測，隨著大眾狂歡。
1，容易被某個“集體名詞”煽動，是人類的弱點。
2，我盡量不允許自己出現這個弱點。
3，一旦被某個“集體名詞”煽動出了感情乃至行動，我事后必感到羞恥。
這事無關乎道德高下。
熄滅“分別心”，只不過是一種修行。
“沒有什么道路可以通向真誠。
真誠本身就是道路。”
往往山窮水盡的時候，
真誠會給我們帶來意想不到的好辦法。
唐德宗時，張光晟搞叛亂。
后來又投降，但最后仍不免被處死。
張在臨死前說：“傳語后人，‘ 第一莫作，第二莫休。’ ”
后來這句話成為成語：“ 一不做，二不休。”
哪怕是當一個“壞女人”——
也要當到空前絕后，挖空心思的程度，也許才會有善終。
這個世界，從來都是“極客”的世界。
無論再過多少年 或者歷史的車輪被推向何方 在這世上 成功者與失敗者在人群中所占的比例 大致相等
在歷史的“千層餅式”的層壘結構中，
每一代人都會占據一些無法抹去的位置。
比如，在撲克牌中——
黑桃K代表大衛王。
紅心K代表查理大帝。
梅花K代表亞歷山大大帝。
方塊K代表凱撒大帝。
以后，不管多么牛逼的帝王，再也沒有多余的位置了。
我們這一代人，會在歷史中留下什么不可抹去的東西呢？
安德魯·懷斯經典語錄_安德魯·懷斯名言句子
你背起自己小小的行囊，你走向別人無法企及的遠方，你在風口遙望彼岸的紫丁香，你在田野撿拾古老的憂傷，我知道那是你心的方向。
那天是如此遼遠
遼遠地展著翅膀
即使愛是靜止的
靜止著讓記憶流淌
你背起自己小小的行囊
你走進別人無法企及的遠方
你在風口遙望彼岸的紫丁香
你在田野揀拾古老的憂傷
我知道那是你心的方向
擁有這份懷念
這雪地上的爐火
就會有一次歡暢的流浪
于是整整一個雨季
我守著陽光
守著越冬的麥田
將那段閃亮的日子
輕輕彈唱
金斯堡經典語錄_金斯堡名言句子
自由只存在于束縛之中，沒有堤岸，哪來江河？
追隨你內心的月光，不要掩藏狂熱的一面。
鑰匙在窗臺上，
鑰匙在窗前的陽光里，
孩子，結婚吧，不要吸毒。
鑰匙就在那陽光里……
因為世界的另一半，在等待著黎明的到來。
我看見這一代最杰出的頭腦毀于瘋狂，挨著餓歇斯底里渾生赤裸，拖著自己走過黎明時分的黑人街巷尋找狠命的一劑
追隨你內心的月光，不要隱藏內心的激狂
我們的內心都是美麗的金色向日葵，我們獲得自己種子的祝福。
沒有人知道我們究竟是催化劑，還是發明物，抑或只是實驗中產生的一堆沒用的泡沫。我想，我們三者都是。
I saw the best mind of my generation run down by the taxi-cab of absolute reality.
塔希里亞經典語錄
塔希里亞經典語錄
1、沒有人知道，自己錯過了什么。
2、不是每一個故事都要有后來。
3、獵人和獵物的界限本來就很模糊。
4、別以為靠著些美好的愿望就能改變世界
5、找到你生命的價值，拼勁一切去實現，然后帶著榮耀為自己寫下句號。
6、越狹隘的愛，越容易被人接受，也越容易被傳承。
7、人在了解愛是什么的時候，同時也就背負上了仇恨。
8、女人，往往就為了一個夢活著。
9、一個人要有多大的力量才能握緊自己的幸福，這不是一個問題，而是一個答案。
10、政治就是為了利益而拋開原則的茍合。
11、斯布雷斯：你究竟是愛她，還是更愛那些你為她付出的一切
12、讓我們痛苦的往往不是別人，而是我們自己。
13、我原本以為，你與眾不同
14、在現實中，善良不是力量，但是善良需要力量。
15、生命，是一場徒勞的堅持。所能選擇的不是命運而是尊嚴。
16、人類總是不明白，自己到底想要什么。
17、一場毫無目的的思考其本身對我而言，雖然是悖論，但悖論不等于虛無！
18、因為短暫才會想要不朽，因為卑微才會想要權力，因為軟弱才會整天叫嚷著：我們要掌握自己的命運，我們要改變自己的命運！命運是什么？你所能改變的和不能改變的，你所能選擇的和你無法選擇的，都是命運。那些兩腿站著的生物認為：對抗命運征服命運才是強大的表現！結果到頭來無非是自尋煩惱。
19、媽媽常說，疼的時候就把自己當成別人
20、黃昏來臨的時候，我知道您會在那兒，這已足夠。命運讓人止步，卻不能奪走我眼中的微笑。若愛只是一個答案，我愿象這些花草，默默遙望
21、我賭上了一切！就是為了走進一個別人的夢
22、籌碼，是不會輸的。籌碼，總是在贏的人手中。籌碼，是超越勝負的存在。
23、歷史的本質就是重復，而你就是歷史本身，承認自己是一個凡人。
24、能像故事里那樣簡單地生活，（經典語錄 ）對于一個凡人，是莫大幸福。
25、傷心難過的時候，希望這只是一個噩夢，醒來，一切美好；幸福快樂的時候，害怕這只是一個美夢，醒來，一無所有？
26、沒有人知道自己是在故事里還是在故事外，每個人都在找自己想要的結局，人生這個故事，不是說給別人聽的。與其傻傻地比這比那，不如記住那些快樂的時光。
27、斯布雷斯：其實那老頭說的對！大家不都是這樣的嗎？哈哈都是這樣？廚子，詩人，幸福的丈夫？大家都一樣？盧克：您年輕時最想做什么，老師？斯布雷斯：想做法師，哪怕是最蹩腳最愚蠢的法師只要是法師就行了。
28、你說你想飛，我讓你飛了，然后我離開，你呢？摔死？還是說，你要先學習如何揮動雙手駕馭飛行呢？權利遠比一雙翅膀難駕馭得多！我有千萬種方法可以曲解你的愿望，讓你萬劫不復！但是我更希望你能學會思考！懂得思考，你才能認識自己，你才能知道，自己想要什么！
29、神對人說不要問問題魔鬼對人說凡事一定要找到答案人啊從此就在兩頭間彈來彈去。
30、突然間想起你我初次相遇時的情形，那時的你一無所有，卻強大的讓我不敢抬頭。
31、命運，讓人卻步，卻不能奪走我眼中的微笑。
32、當聽到不朽這個詞時，所有的魔鬼都笑了，于是幽默誕生了
33、太陽是個毛茸茸的大怪物，身上長了很多長長的舌頭，用來舔去人們身上的不幸。
34、當聽到不朽這個詞時，所有的魔鬼都笑了，于是幽默誕生了
克里希那穆提經典語錄_克里希那穆提名言句子
失去這個人之后所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦，在你還沒戀愛以前就存在了。你所謂的愛只是一種刺激，暫時掩蓋你的空虛。你通過另一個人來逃避寂寞，利用這個人掩蓋寂寞。你的問題不在于這段關系，而是你自己的空虛。逃避是很危險的，因為它就像某種藥，把真正的問題隱藏起來。這是因為你心中沒有愛，所以不斷從外在尋找愛來填補自己。這種缺乏愛的表現導致你寂寞，等你看清楚這個事實，你就不會再靠外來的人事物來填補內心的空虛。
自由是獨立，不依附，不恐懼。
你改變不了一座山的輪廓，改變不了一只鳥的飛翔軌跡，改變不了河水流淌的速度，所以只是觀察它，發現它的美就夠了。
“有依賴，就不可能有愛。”靈魂只能獨行，因為我們都有能力決定自己的方向，卻沒有能力控制別人的道路。如果偏要把別人拉到你的生活軌跡上，或者你又要強行的進入別人的世界，最終的結果無非只有兩種，要么在自己的世界里等死，要么在別人的世界里被扯到四分五裂。
正是因為你內心沒有愛 所以你不停地從外面尋找愛來填滿自己
這種愛的缺乏就是你的孤獨 而當你看到這個真相 你就再也不會試圖用外在的人或事來填補了。
我們總想在別人那里得到啟蒙，而無法靠自己去覺察和理解。如果某個開悟的人能滿足我們的需求，我們就接受他。...... 因此，大部分人所渴望的只是不同層次的滿足罷了。須知，沒有任何一個權威能夠讓你認識自己，缺乏自我認識，你是不可能解除無明和痛苦的。
除非一個人覺悟出生活的意義，否則他的能力或天賦便會用來強調自我及其欲望。
你必須親自去發現什么是你愛做的事，不要從適應社會的角度來選擇職業，因為那將使你永遠無法弄清楚自己到底愛做什么。如果你真的愛做一件事，就不會有選擇的問題了。 你心中有愛，讓愛自己去運作，它就會帶來正確的行動，因為愛是永遠不會追求成就的，它也永遠不會陷入模仿中。但是如果你只是任意做一些你喜歡的事，那并不是你真愛做的事。發現你真正愛做事，需要很深的專注力及洞察力。不要從謀生的角度來開始做一件事，如果你發現了自己愛做的事，你自然就會得到謀生的工具。
安靜的聽（5月1日）
太多的聲音，總會在你不思索什么，不分辨什么的時候才聽得到。
人的本能，在很多的時候屏蔽掉很多你大腦不愿意聽到的聲音。身體如此，我們在人世上也如此。
同樣的，太多的美麗，總是在你不在意自己的境況時才被發現。于是，你的頭腦，其實一直在制約你得到真實美麗的東西。
什么都不想，什么都不在意時。
美麗細微的一切才慢慢浮現。
如果我們不尊重孩子，而只是以獎賞引誘他，或以懲罰威嚇他，那么我們便是助長了他獲得利益的觀念和恐懼感。由于我們自己所受的教養，是為了有所收獲才采取行動，所以，我們不知道有一種不含有獲取利益之欲望的行動。 正確的教育，鼓勵孩子對他人尊重體諒，而無需任何的誘餌和威嚇。
如果你能開始了解自己，不刻意去改變而只是照著自己的本質活，那么你就會開始蛻變。我認為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多么重要，他可以活得非常快樂。
如果你追問真相，你就會認清恐懼不是愛，依賴不是愛，嫉妒不是愛，占有控制不是愛，責任義務不是愛，自嘆自憐不是愛，不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象，也許你會突然見到那朵人們所渴望的奇葩。
在我們追求知識、貪得無厭的欲望中，我們失去了愛，我們磨損了對美的感受，以及對殘酷事物的敏感性；我們變得越來越有所專長，也越來越破碎不完整。知識無法取代智慧，不論有多少的解釋，聚集了多少的知識，都無法使人從痛苦中解脫出來。 知識是必須的，科學也有它的地位；然而，如果心靈被知識所窒息，如果借著解釋而將痛苦的原因敷衍過去，則生活便是虛度而無意義。
如果你的心能夠容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能維持單純，這才是樸素。
你是什么，世界就是什么。所以你的問題就是世界的問題。你和我才是問題，而不是世界，因為世界是我們自己的投射，而要了解世界我們就必須要了解我們自己。
在心理上，我們都是乞丐，不斷追求別人或別的事物來填補我們的不足，來給我們希望，來支持我們。
你們知道，庸俗的心永遠不會叛變。
庸俗的心順從政府，順從父母，什么事都容忍。
我很擔心，像這個國家，人這么多，生活這么困難，
這種壓力使我們聽話，使我們順從，
于是漸漸的，反叛的精神毀了，不滿的精神毀了。
我們這種學校應該教育學生一輩子不滿、不輕易滿足。
這種不滿，如果沒有落入滿意、感激的管道，就會開始追尋，就會變成真正的智慧。
無知的人并不是沒有學問的人，而是不明了自己的人。了解是由自我認識而來，而自我認識，乃是一個人明白他自己的整個心理過程。因此，教育的真正意義是自我了解。
愛絕不是一種自我的活動，自我根本不認識愛。只要一說出愛這個字，你就會經驗到它，于是真正的愛就不見了，當你真的體認到愛的時候，自我已經消失了。
美仍在那兒，并未消失，然而我們不再對它開放胸懷了，它被我們每日單調的生活所吞滅了。 由于我們內心枯萎，忘了何謂仁慈體諒，忘了如何觀看星辰、樹木、水中倒影，因此我們需要借著圖畫、珠寶、書本以及無窮無盡的娛樂以獲得刺激。我們不斷地尋求新的刺激，新的戰栗情緒，我們渴求日益繁多的感官刺激。這項渴求與它所獲得的滿足，造成心智和情感的厭倦與無聊。只要我們尋求的是感官刺激，被我們稱之為美或丑的事物便只有極膚淺...
你害怕接納自己，因為你對自己沒有信心，這就是你為何順應社會、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫無意義的，因此把所有的理想去除吧！然后從接納自己開始。
人生不是一剎那的事情。于是，你的看到聽到也不是一剎那的事情。以一段時間，一個生命的長度去看你看到的，去聽你聽到的，真相自然在那里。
一切的生命都在努力綻放，那你也需要用整個生命去聽去看。
知識不會讓你更強大，除非他沒有阻礙你認知這個世界的方式和過程。
面對生命要有面對生命的態度，你以剎那的瞬間態度去聽去看，或僅僅用你的一部分去感知，你也已經死亡，真相不在的生命已然死亡。
我們的心總是在依賴一些信念，修行體系或哲學系統；我們依賴另一個人來指導我們如何行事；我們總想找到一個能帶給我們希望和快樂的老師。因為我們追求的只是一種安全感罷了。
信仰是腐敗的，因為藏身于信仰和道德教條背后的自我，會借由這些東西來膨脹自己，壯大自己。我們總以為信仰某個東西就是一種精神修為，若是沒有任何信仰，你可能會被視為無神論者而遭到社會的譴責。
我們因為困惑無明，所以總想借著信仰來厘清心中的困惑。
一個相信上帝、天國或其他宗教形式的人，總是在逃避自己的真相。
我們真的有可能活在完全沒有信仰的世界里嗎？我指的不是以某種信仰取代另一種信仰，而是要徹底擺脫所有的信仰，這樣我們才能在每個當下煥然一新地面對人生，完全不從歷史的局限中產生反應，這樣就不會制造出我們和真相之間的障礙。
你總是依賴著別人給你快樂。這不止是外在肉體的依靠，而是內在的、心理上的依賴，從其中，你獲得所謂的快樂。一旦你這樣依賴著別人，你就變成了奴隸
我們必須避免有意識地或無意識地渴望他人的支持與鼓勵。一旦我們依賴他人的指引，我們便會忘卻了原來的意圖－喚醒個人的自由和智慧。任何權威都是一種阻礙。
渴求忘我的欲望使得有些人走向藝術。
再次傾聽（5月1日）
聽，到底是一種共鳴，還是一種尋找，是被動的接受，還是一種遴選的結果？
你努力分辨和分析你聽到的，那你如何傾聽到全部呢？
直如交響樂，直如天籟，你越努力的分辨分解里面的某一個聲音，美和真實都消失了。
你越糾結于你想聽到的，永遠也聽不到真實和美。
要覺察到真正的自己，我們必須停止這種想要成為他人的掙扎。理想在教育中并不重要，因為理想妨礙了對“現在”的了解。
一旦你依賴某人或某個觀念來激勵自己，你必定會產生恐懼，因此這根本不是真的激勵。萬事都能激勵人！葉片的落下、鳥兒的死亡，人們的行為舉止。如果你注意這一切，你就一直在學習。保持永不停息的探索的心靈，從觀察、掙扎、快樂與眼淚中學習。
重復與習慣，助長了心靈的怠惰。心靈需要沖擊才能清醒過來，我們把這種沖擊稱為“問題”。我們解決問題的依據是那些陳腐的說明、辯解、譴責，這一切又使心靈昏沉如入睡。心靈時時落入這種怠惰的形式中，正確的教育者不僅要使自己的內心終止此種怠惰，而且要幫助學生對它加以觀察。
當思維完全靜止，真理便出現了。惟有當自我不復存在，當心終止了它的活動，也就是說，當心不再受它的自身追逐所束縛，此時思維才會靜止。對美的愛可以表現在一首歌、一個微笑中，或表現在沉默之中；然而我們大多數人不愛沉默。
我們說的佛這個字就是覺者，他對自己分分秒秒內在發生的狀態都很清楚，沒有一個念頭不清楚，沒有一個動機不清楚，沒有一個情緒不清楚，可以達到這樣的狀態就是覺醒，這個覺醒才是生命最重要的關鍵點，一個人可以清醒的認識自己，就可以做自己的主人，否則我們好像是自己在作主，其實一點都作不了主。
假如你想知道自己的真相是什么，就不能把自己想象成一個與真相不符的東西。譬如我很貪婪、善妒，內心充滿著暴力，那么一味地把自己想象成不貪婪、不暴力是沒有多大意義的事。毫不扭曲地了解自己的真相，不論美或丑，善或不善，便是美德的開始。
熱愛工作的人事實上是囚禁在工作里面，……他的工作其實是逃避生活（逃避妻子、逃避社會責任、逃避無數的需要）的方法。
唯有了解我們自己本身時，恐懼才會終止。 教育，不應該鼓勵個人去依附社會，或與社會消極的和諧相處，而是要幫助個人去發現真正的價值－它是經由公正不偏的探討和自我覺悟而來。如果沒有自我認識，則自我表現便成為自我肯定。以及其所含的種種因野心和侵略性而造成的沖突。教育，應該喚醒一個人自覺的能力，而非只耽溺于自我的表現。
我們空虛、無聊、悲哀，在心理上我們都是乞丐，不斷追求別人或別的事物來彌補自身不足，來給我們希望，來支持我們，這就是我們把一件極普通的事都弄得十分丑陋的原因。
傳統的教育，使得獨立思考成了一件極端困難的事情。附和隨從導致平庸。如果我們崇尚成功，那么要異于眾人，或者是反抗環境并非易事，而且可能是危險的。想要成功的動力-這是追求物質或者所謂精神上的報償、尋求內在或者外在的安全感、追求享樂的欲望-這整個過程都會阻礙“不滿之情”，遏止了自發創造，滋生了恐懼；而恐懼，則阻礙了我們對于生活加以明智地了解。隨著年齡的增加，心靈便冷漠遲滯了
對教育者加以教育—就是使他了解自己—是一件十分困難的事。因為大部分人已經在某種教育思想體系或某種行動模式中僵化了，我們已將自己納入某種意識形態、某種宗教，或某種特殊的行為標準中。因此，我們教給孩子的，是想“什么”，而不是“如何”想。 許多父母由于全神貫注于他們自己的問題中，于是把使孩子幸福的責任推給教師。這時，重要的是，教育者對父母的再教育，也同樣要以一臂之力。 父母是否曾經自問，為何要生孩？
如果缺乏對人的尊重，知識只會導致毀滅和不幸。培養對他人的尊敬，是正確教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏這項品格，他便無法幫助學生成為一個完整的人。
智慧是對于根本事物、現在存在的事物的了解能力；而所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項能力。
正確的教育，不能像制造機器似地大量生產。要研究每一個孩子，需要耐心、細心和智慧。要觀察一個孩子的興趣、能力、性情，了解他的困難，考慮到他所受的遺傳和父母的影響，而非僅僅把孩子歸于某種類別——這一切都需要機敏而富于彈性的心，不被任何的制度或偏見所拘束。這需要技巧和強烈的興趣，最重要的是慈愛的心，而要培養教育者具備這些品質，是我們今日的一項課題。 個人自由與理智的精神，必須一直迷漫于整個學校里。
很顯然只有在關系互動的過程中，我的真相才會被揭露，不是嗎？關系就是一面鏡子，透過這面鏡子我會看到自己的真相，但是大部分的人并不喜歡自己的真相，于是便開始修正這面鏡子所映照出來的狀態。
自由在于起點，它并非是到了終點才能獲取的東西。
一旦你覺得完全自在與安全，信心就來了。
教育，不應該鼓勵個人去附和社會，或與社會消極地和諧相處，而是要幫助個人去發現真正的價值：它是經由公正不偏的探討和自我覺悟而來。
哲學家克里希穆提說，人們讀書、娛樂、交友、戀愛、結婚、宗教、信仰、工作、活動、興趣、愛好、權力與金錢欲望都是為了分心。分什么心？分孤獨的心，怕自己無事可干而感到孤獨。
事物過去的樣子，被當下改造，成為其將來的樣子。這即是我們所知的一切。未來是被當下偶然改造而成的過去；明天是被今天的經驗、行為和知識重新塑造過的昨天。這就是我們所說的時間。
生命就像河流，不停地在動，永遠在追尋、探索、推進、溢出河堤，鉆進每一條縫。但是你們知道，我們的心不容許這種事情發生。我們認為這種不久、不安的狀態對生命很危險，所以就在自己身邊建了一道墻：傳統、教會、政治或社會倫理的墻。家庭、名聲、財產，所有這一切都在墻內，都遠離生命。生命是動的、無常的、不停地想滲透，穿透這一道墻。因為墻里面有的只有混亂、痛苦。墻內的各種神，都是假神。他們的教條毫無意義，因為生命超越了他們的教條。心中沒有圍墻、沒有立足點、沒有障礙、沒有休止符，完全隨著生命在動，每時每刻都在推進、探索、爆發。只有這樣，心才會快樂、日久彌新，因為這樣的心一直在創造。
什么是不實際？請仔細想想。目前我們的生活方式、教書方式、以及永不休止的戰爭……你能說這一切實際嗎？野心和貪婪是實際的嗎？一個建立在貪婪和獲取上的社會，永遠脫離不了戰爭、沖突和痛苦，這些是否實際呢？愛才是世上最實際的事。愛、沒有野心、不被別人的話語影響而能獨立思考……這一切都非常實際。能夠愛就是最實際的事！
當我們掙扎時，起因總是來自真實的自己和期望中的自己之間的沖突。
了解生活，就是了解我們自己。
在我們現在的社會里，我們將子女送進學校，學習一些技能，借此在來日謀生。我們對孩子最急切的盼望，就是將他塑造成一個專家，希望給予他一個安全的經濟地位。然而，技術的訓練能使我們了解自己嗎？ 雖然，顯而易見的，懂得念書寫字、學習土木工程或其他職業，是必需的，然而技術能給予我們了解生活的能力嗎？技術，無疑地，是次要的；如果技術是我們唯一奮力以求的東西，那么我們就摒棄了生活中最主要的東西了。
用各種東西填充自己并不能通向自我救贖的路，是虛幻、讓自己以為充實而有意義。 我們所制造出來且使我們如此著迷的種種東西，卻正好引起了毀滅與不幸。 只有工作而不了解自己，會導致挫折，以及因為挫折，而借著各種有害的活動以逃避的種種方式。 注重技術發展的另一個因素，是它給予我們一種安全感，不僅是經濟上的安全感，而且是心理上的安全感。知道自己有能力，有效率，足以使我們安心。
技術上的知識雖然重要，它卻不能解決我們內心的壓力和心理上的沖突；由于我們獲得了技術上的知識，而缺乏對生活整體過程的了解，所以技術變成了一種毀滅的手段。一個知道如何分裂原子，而內心卻沒有愛的人，變成了一只恐怖的怪物。
自由并不在那些想把自己變成不同的人身上，也不存在于做你碰巧想做的事，更不是跟隨傳統、父母或上師，而是在每一個剎那了解你自己是什么。
從內在世界的探索和發現，跟層層的深化——不是提升，事實上就是放下，要放下一切錯誤的認同，錯誤的攀緣活動，把這些東西放下之后，我們可以回歸到每個人的本來面目，這時候我們的價值才會提升到最高，每個人的圓滿性才會充分的活出來。
紀律的危險之一，是制度變得比制度下的人來得更重要。于是紀律取代了愛，而由于我們內心空洞無情，所以，我們執著于紀律。有紀律，有抵抗，均無法產生自由。自由不是一項目標，不是一種要在未來才獲取的目的。自由在于開端，而非結局，它不存在于某個遙遠的理想之中。
有依賴，就不可能有愛。
一個相信上帝、天國或其他宗教形式的人，總是在逃避自己的真相。你難道沒有見過一些信仰神祗、時常做火供、不停地持咒，但是在生活里卻總是在欺騙、掌控、以不實和冷酷的態度對待別人的人嗎？這樣的人真的能發現神嗎？這樣的人真的是在追求神嗎？神是可以藉由持咒或信仰而被發現嗎？但人們還是每天到廟里上香，禮拜上蒼，做盡所有的事來逃避自己的真相——這樣的人你通常都很尊敬，因為他們跟你是一樣的。
我們都喜歡炫耀自己，顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來不假裝，它的美就在于他本來什么樣就是什么樣。
構成問題的，并不是性，而是想要重復快樂狀態，想要獲取性或任何其他的歡樂，并使其持久不逝的那種欲望。我們真正渴求的是這種遺忘自我的強烈熱情，這種把我們自己與使我們完全沉浸于其中的事物視為一同。因為自我是渺小的，微不足道的，而且是痛苦的根源。
思想是記憶的產物，也是落入時間的一種活動。因此凡是奠基于思想的行動，一定是受制的，而且是封閉的。那么行動有沒有可能不帶著思想、時間感、算計、自我保護、譴責、辯解、否認等活動，我想你我都思考過這件事。
當我們有一種感覺時，我們總是喜歡為它命名，我們說它是愉快或痛苦的。但你可曾想過，如果你不命名會怎樣？試試看，下一次生氣時，不要為它命名，只要覺察那份感覺而不給名稱，然后看看會怎樣。
正確的教育來自我們自身的改造。我們必須再教育自己，不要為任何主義－不論這主義是多么富有正義，也不要為任何意識形態－不論它對于世界的未來幸福多么富有希望，而互相殘殺。我們必須學習憐憫、同情、知足，尋求那至高無上的真實。
如果你不再隸屬于任何家族、國家、文化或特定的一洲，你就會有一種局外人的超脫感。如果一個人能如此徹底獨處，就能產生赤子之心，也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫。
不知為何，人類依然對仇恨的敵意情有獨鐘。與愛相比，仇恨和嫉妒是如此容易。我們的社會就建立在無休止的欲望之上，難怪人類會如此貪婪。人們為了欲望持續抗爭，而且還認為這都是正義之舉，理所當然。
當你真的體認到愛的時候，自我已經消失了。
平靜的心不是一個被限制了的心，它不是通過紀律或訓練才變得靜寂。
我們只有看清自己問題背后的原因與真相，通過在自己所創化的幻象（關系）中了解自己，了解生命，我們才有轉化的可能 。
空無者乃幸福者。
空無之中 萬物俱在
內心的富足比起外在的富足要困難多了。
遵循一種制度－不論是政治上或教育上的制度－都無法解決我們種種的社會問題。了解我們面對問題的態度，遠比了解問題本身來得重要。
自我是由許多實體集合而成，每一個實體都和其他實體相抗衡。自我是種種互相沖突的欲望的戰場。
一旦發現真正愛做的事，你就是一個自由的人了，然后你就會有能力、信心和主動創造的力量。
收藏一堆的經書以及各種象征神的物品，就代表你是真正的宗教人士嗎？因此宗教并不是為了逃避事實，宗教修持乃是去了解自己在日常生活里的言行舉止，譬如自己是如何對待傭人，妻子和鄰居的。
對我們大多數人來說，努力似乎是我們存在的一部分；顯然我們的生活中無法沒有它——早上努力爬起床，努力去上學，努力去辦公室上班，努力維持某個連續的行為，努力去愛某個人。我們的整個生活，從我們出生的那一刻到走進墳墓的那一刻，就是一系列的努力。而努力意味著沖突。
但人類是可悲的，人類會殘害自己的同類，盤剝自己的鄰居，人類施暴，會破壞。他是不快樂的，也是痛苦的。他是最有創造力的物種，是時間和空間的征服者。然而，他依然生活在黑暗中。他信奉的神靈就是他自己的恐懼，他的愛也就是他自己的恨
各類所謂的通靈經驗，只不過是人類接受了傳統的暗示和以往的習性所策動，而投射出來的念相……
反抗有兩種。一種是暴力的反抗。這僅是對于既存的秩序不加了解的一種反作用而已。另一種是深入的、充滿了智慧的心理反抗。有許多人反抗既存的正統規范，卻又落入新的正統規范，落入了更進一步的迷惘和巧加隱飾的自溺自滿 之中。
重要的并不是問生活的目的是什么，而是要清除內在的混亂。就像一個盲人問什么是光，如果我告訴他什么是光，他就按照他的盲目和黑暗來傾聽，但是假如他能看見，那么他永遠不會問什么是光這個問題，因為光就在那里。
你明白愛一個人是什么意思嗎？你愛一棵樹、一只鳥、一只寵物，你去照顧它、喂養它、關愛它，即使它不給你任何回報，不跟隨你，你仍然愛它，這種愛你能了解嗎？大部分的人都不是以這樣的方式去愛，我們一點也不明白這種愛，因為我們的愛永遠被焦灼、嫉妒、恐懼等所限。
真正的自由不是外在的，不是別人給你的，而是一分自由的心情，一分自己給自己的悠閑自在的感覺，無論外在的環境如何。
思維是變幻無窮的，可丑可美。
擁有內心的簡樸才能看見生命的真相
當我們談論自由時，我們談論的是一個根本的話題。它不是從某樣東西里解脫，而是自由的頭腦和心靈的一種品質，在那里不存在方向。從什么中解脫出來只是對“已然”的一種調整后的延續，因此它不是自由。如果有方向和選擇，自由便不會存在；因為方向就是分割，因此也便有了選擇和沖突。
教育的意義很顯然就是消除外在及內在破壞人類思想、關系及愛的那份恐懼。
知道自己會彈琴，或會造房子，使我們有一種活力感，一種逼人的獨立感。然而，由于渴望心理上的安全感而強調了能力，這是摒棄了充實的生活。
沒有一個健康尺度去完全適應一個深度病態的社會。
羅伯·萊納經典語錄_羅伯·萊納名言句子
有時起初的隱忍可以避免一路的疼痛。
我爬得越高，眼前的風景便愈發迷人。
有時落日泛起紫紅的余暉，有時散發出橘紅色的火光燃起天邊的晚霞。在這絢爛的日落景象中，我慢慢領悟了父親所說的整體勝于局部總和的道理。
一幅畫不是眾多物件簡單拼湊而成的。牛只是一頭牛，草地也只有青草和鮮花，而穿過樹枝的陽光也僅僅只是一束光，但如果將它們放到一起，就會產生魔一般的魅力。
有些人淪為平庸淺薄，金玉其外，而敗絮其中。可不經意間，有一天你會遇到一個彩虹般絢麗的人，從此以后，其他人就不過是匆匆浮云。
她從二年級起就老是纏著我。 - 這種女孩可是可遇不可求的。
樹上掉下的蘋果它落的地離樹能有多遠？
我意識到加利特一件事是說對了：我心動了。完全心動了。
Although I hadn't seen him more than ten years ,I knopletely.
雪利·斯道爾斯是個絮絮叨叨、陰險毒辣的長舌婦，頭發長見識短。可她竟然牽起了布萊斯的手。那可是我的布萊斯！帶著我的初吻到處招搖的布萊斯！
她說起那種置身樹梢的感覺時說就像被高高舉起，微風拂面。哪個初中生會說出這樣的話呢？這種怪怪的感覺在我胃里翻騰，我不喜歡這種感覺。
見到布萊斯·羅斯基的第一天，我心動了。他的雙眸有種魔力讓我如癡如醉。
從小看到老，我可不愿看到你做邊城浪子回不了頭。
一幅畫不是眾多物件簡單拼湊而成的。牛只是一頭牛，草地也只有青草和鮮花，而穿過樹枝的陽光也僅僅只是一束光，但如果將它們放到一起，就會產生魔一般的魅力。
接下來，我所知道的就是，他緊緊握住我的手，與我深情對視。我的心跳停止了。就要來了嗎？我的初吻就要來了嗎？
她說起那種置身樹梢的感覺時說就像被高高舉起，微風拂面。哪個初中生會說出這樣的話呢？這種怪怪的感覺在我胃里翻騰，我不喜歡這種感覺。
我意識到加利特一件事是說對了：我心動了。完全心動了。
見到布萊斯·羅斯基的第一天，我心動了。他的雙眸有種魔力讓我如癡如醉。
