《生命的壯闊》經(jīng)典語錄
2019-10-10 生命的脆弱經(jīng)典語錄 生命的品質(zhì)經(jīng)典語錄 人的生命經(jīng)典語錄
然而古生物學(xué)者發(fā)現(xiàn)，人類歷史不過只占了這個星球生命的幾個“微瞬”——宇宙英里的一兩英寸、宇宙年的一兩分鐘而已，而這個發(fā)現(xiàn)又導(dǎo)致第四個“弗式革命”。連同弗氏所指的第二個革命——或達(dá)爾文的革命言論——這種時間觀念產(chǎn)生了明顯的威脅。因?yàn)槿祟悮v史的短暫，意義非常清楚；而清楚的意義通常是正確的：如果人類只是繁茂的生命之樹的枝椏，如果這枝椏，只在地質(zhì)學(xué)上的前一瞬間才伸出，那么我們很可能不會是進(jìn)化過程中可以預(yù)測的結(jié)果，也許竟是宇宙變化過程中的瞬間意外而已。縱然重植生命之樹，讓它在同樣環(huán)境中成長，同樣的事件可能不再出現(xiàn)。
問題是敘述進(jìn)化故事，怎可以歪曲到確認(rèn)人類傳統(tǒng)的自大呢？ 如果既要承認(rèn)人類歷史只占了行星生命的最后“微瞬”，又要繼續(xù)以人類在宇宙之間的重要性而沾沾自喜，就要在進(jìn)化史上加入一項(xiàng)“虛構(gòu)”。相信這項(xiàng)“虛構(gòu)”，會使文學(xué)作品慣常用來象征“絕對客觀”的生物（沒有預(yù)設(shè)立場、初次來訪地球的冷靜睿智的火星人），感到荒謬。遺憾的是，人類陷入此一“虛構(gòu)”既深又久，已經(jīng)看不出這個傳統(tǒng)理論的愚蠢之處。 認(rèn)為進(jìn)化具體表現(xiàn)了基本的趨勢或力量，可以產(chǎn)生確定的結(jié)果，是個錯誤的觀念，卻也正是這個“虛構(gòu)”的立論根據(jù)。它是生命史縮影的突出特點(diǎn)。這個特點(diǎn)就是所謂的進(jìn)步：生理結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜；神經(jīng)系統(tǒng)日益精細(xì)；活動范圍和項(xiàng)目日益協(xié)調(diào)，結(jié)果人類躍居想象的進(jìn)化頂點(diǎn)。
事實(shí)上我認(rèn)為這些“清楚的意義”都是正確的，我們應(yīng)該以新發(fā)現(xiàn)的地位為樂，并且用來建構(gòu)自我的意義。此觀點(diǎn)已在我的另一本著作《奇妙的生命》中有所論述，本書的主題和前篇構(gòu)成姊妹之作。在此我要特別指出，本書所謂的“清楚的意義”，與西方社會一些根深蒂固的社會觀念和學(xué)術(shù)慰藉，正好相反。而可以預(yù)見的是，通俗文化也不會愿意咬住第四發(fā)“弗式革命”子彈。 如果要否定，邏輯上只有兩種可能的選擇。首先，我們可以繼續(xù)擁抱圣經(jīng)文學(xué)，堅(jiān)持地球才有幾千年歷史，而且人類是上帝在時間開始后的幾天內(nèi)創(chuàng)造的。這種神話不會為好學(xué)深思的人士所接受，因?yàn)樗麄儽貢鹬貢r間的無限性和進(jìn)化的真實(shí)性。于是剩下的只是第二種的抗辯模式了——虛構(gòu)大師群中的達(dá)爾文。
一些歷史學(xué)者、心理學(xué)者、神學(xué)家和社會學(xué)家，為什么必須肯定人類的存在是宇宙的偏愛，而且還是可以預(yù)測的？我曾以古生物學(xué)家的立場，細(xì)究這個原因，再參酌第四個弗式革命的觀點(diǎn)，獲致如下的結(jié)論：人類之所以必須把進(jìn)化的動力，看成是可以預(yù)測的進(jìn)展，是為了對地質(zhì)學(xué)駭人的發(fā)現(xiàn)——人類的生存期間極為短暫一事，加上“虛構(gòu)”的解釋。有了這個“虛構(gòu)”，人類生存時間的短暫，就不再威脅到我們在宇宙間的重要性。
人類的歷史雖短，但是過去數(shù)十億年來的進(jìn)化，卻顯示出人類的心智發(fā)展是進(jìn)化的頂點(diǎn)，可見我們的來源，早就隱含在混沌初開之時。換言之，宇宙初創(chuàng)時，人類其實(shí)早已存在。
科學(xué)普及和科學(xué)研究兩者是互補(bǔ)的，缺一不可。科學(xué)研究工作是在科學(xué)技術(shù)的前沿不斷探索突破，科學(xué)普及是讓全社會盡快地理解和運(yùn)用科學(xué)研究的成果。沒有科學(xué)研究，將無所普及；沒有廣泛的普及，科學(xué)研究將失去其根本意義，科學(xué)研究也將得不到社會的最廣泛支持和認(rèn)同。科學(xué)家的主要工作當(dāng)然是進(jìn)行科學(xué)研究，但是科學(xué)家也有義務(wù)進(jìn)行科普工作，促進(jìn)公眾對科學(xué)的理解，要充分認(rèn)識到與公眾交流的重要性。科學(xué)家應(yīng)該愿意并且善于和媒體及公眾進(jìn)行溝通和交流，主動積極地把自己的科學(xué)見解和科學(xué)發(fā)明，以及科學(xué)上存在的問題告訴廣大的群眾。同時，公眾有權(quán)利了解科學(xué)的真相，并以各種形式參與到科普行動之中，分享科學(xué)研究的成果，掌握科學(xué)的方法，理解科學(xué)所能給人類帶來的各種影響。
我們可能認(rèn)為對進(jìn)化的信仰是潛在的偏見，可是有的偏見卻是正確的。基于根深蒂固的主觀偏見，1950年我最喜愛的棒球隊(duì)是洋基隊(duì)；可是客觀上而言，他們也是最好的一隊(duì)。所以為何要懷疑“進(jìn)步”的真實(shí)性？生命畢竟真的變得更復(fù)雜了。在古生物學(xué)最重大的發(fā)現(xiàn)明示之下，這個趨勢難道可以被否定？35億年前，所有的生物都是最簡單的單細(xì)胞、細(xì)菌和其表親；如今卻有了甲蟲、海馬和人類。如果有人想要否認(rèn)進(jìn)步是生命史上最主要的模式，那人一定是個倔強(qiáng)頑固、喜歡舞文弄墨、做些無謂爭論的家伙。
于是地球的歷史和人類的歷史配合無間，皆大歡喜。因此，為什么不可以把宇宙看成是專為我們?nèi)祟惗鴦?chuàng)造存在的？ 但是古生物學(xué)者發(fā)現(xiàn)了麥克菲（John Mcphee）所謂的“遠(yuǎn)古時間”（deeptime）。地球已經(jīng)存在幾十億年，“久”得跟宇宙一樣“遠(yuǎn)”。時間本身沒有弗洛伊德式的威脅，因?yàn)榈厍蚣纫汛嬖谌绱酥茫祟愰L久統(tǒng)治地球的自大感，也必大增。
這種新觀點(diǎn)將有助于理清范圍廣泛的惱人難題：從O．400命中率的消失，到現(xiàn)代莫扎特和貝多芬的不復(fù)可見。達(dá)爾文的革命能完成嗎 對于進(jìn)步的偏頗看法，從通俗文化的天真見解到專業(yè)刊物的復(fù)雜敘述，表現(xiàn)方式種類繁多。雖然不是大家都接受大而化之的敘述，只把人類放在梯子的最上層就算了事，這種說法卻仍然相當(dāng)普遍，甚至于還見諸專門性的刊物。只要稍微涉及生物進(jìn)化，就會知道進(jìn)化的枝葉繁茂、結(jié)果眾多，不是筆直的公路或是只有一個頂階的梯子。所以進(jìn)步是廣泛全面的平均趨勢（有些穩(wěn)定的系統(tǒng)，因?yàn)椴荒芙邮苡嵪ⅲ匀煌Ａ粼谳^為簡單的層次）。
咬住弗式革命的第四發(fā)子彈我常常引用弗洛伊德尖銳傷感的觀察結(jié)論：科學(xué)史上重大的革命，雖然性質(zhì)萬殊，卻有共同之點(diǎn)，就是把支撐人類自大的巨柱，一根又一根地逐一推翻。他提到三個“弗式革命”：人類原來自以為居住于有限宇宙的中心，但是，（革命一）哥白尼、伽利略和牛頓確定了地球只不過是宇宙偏遠(yuǎn)地區(qū)一顆恒星的小行星而已。于是，我們只好自我安慰，認(rèn)為上帝故意選擇了這個偏遠(yuǎn)地區(qū)，以便依據(jù)他的形象創(chuàng)造惟一的有機(jī)體——可是后來，（革命二）達(dá)爾文出現(xiàn)了，他把我們貶成是“動物世界出身”的，然后我們只好以擁有理智而自豪。不幸，（革命三）弗洛伊德研究人類智慧之后，又提出報告指稱，心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)了人類的“無意識”。
所謂的進(jìn)步，其實(shí)是建立在社會偏見和心理上一廂情愿的謬見。心理上，我們不愿接受第四個弗式革命的明顯意義。在本書中我不愿以否定前述事件——太古時代，地球上只有細(xì)菌，現(xiàn)在則種類繁多，還包括人類在內(nèi)來展開我的理論。我要探討的是，人類在思考這個問題時，所采取的偏頗無效的方式；然后進(jìn)一步證明從柏拉圖以來的基本心態(tài)需要修正，因?yàn)閷τ谮厔莸难芯浚挥胁扇〗厝徊煌姆椒ǎ拍芴峁┱_有效的架構(gòu)。
弗氏的說法雖然尖銳，卻還遺漏一些“連根拔起”的革命（這么說并不是在批評弗氏，因?yàn)樗哪康闹辉谡f明過程，并不在列舉所有事件），尤其是忽略了地質(zhì)學(xué)和古生物學(xué)的重大貢獻(xiàn)，這些貢獻(xiàn)足以和哥白尼的天文發(fā)現(xiàn)相頡頏。圣經(jīng)故事令人欣慰：地球只有幾千年歷史；第五天就由人類取得統(tǒng)治地位。
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生命經(jīng)典語錄
生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。下面是關(guān)于生命經(jīng)典語錄的內(nèi)容，歡迎閱讀！
1、為別人鼓掌的人也是在給自己的生命加油。
2、生命最長久的人并不是活得時間最多的人。
3、愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜。
4、本來，生命只有一次，對于誰都是寶貴的。
5、書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。
6、希望是生命的源泉，失去它生命就會枯萎。
7、真理在人那里獲得生命力，并且展現(xiàn)出來。
8、對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。
9、若生命不能增以歲月，就將生命注入時日。
10、生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。
11、每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。
12、懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。
13、事業(yè)是生命的鹽，沒有它，生命將淡而無味。
14、壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。
15、生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存。
16、意志目標(biāo)不在自然中存在，而在生命中蘊(yùn)藏。
17、年輕只知學(xué)習(xí)營利，乃生命中最黯淡之時刻。
18、美貌與痛苦攜手并肩，共同走向生命的終點(diǎn)。
19、只有在你生命美麗的時候，世界才是美麗的。
20、做人要有品味一點(diǎn)，**要享，生命也要顧。
21、時間就是生命，浪費(fèi)了時間就是犧牲了生命。
22、人為某事而誕生，并不是為無所事事而誕生。
23、一個真正的創(chuàng)意，擁有它自己的力量與生命。
24、“生”的確是美麗的，樂“生”是人的本分。
25、不死就有生命，也就是說，有生命就有希望。
26、走自己的路看自己的風(fēng)景活著自己生命的節(jié)奏。
27、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。
28、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。
29、愛是生命的鹽，必需，但多了，卻會讓生命脫水。
30、生命是什么？生命是一個誕生于問題之前的答案。
31、我們?nèi)际嵌堂耍貞浾吆捅换貞浾呷家粯印?/p>
32、活著是為了活著，我自取滅亡，以對抗亙古的愛。
33、生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。
34、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。
35、生命的意義是在于活得充實(shí)，而不是在于活得長久。
36、年輕時讓我們拼搏的籌碼，而不是供我們揮霍的資本。
37、世界上有一種生命，它的每一次死亡，都是為了歸來！
38、生活只有在平淡無奇的人看來才是空虛而平淡無奇的。
39、人的一生就是進(jìn)行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。
40、在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。
41、對于一個死去的人，會以最美好的回憶永遠(yuǎn)留在心里。
42、人生的光榮，不在永遠(yuǎn)不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹?/p>
43、對待生命，你不妨大膽一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兪冀K要失去它。
44、一切傷感類的情緒是對短暫生命的浪費(fèi)，實(shí)在沒必要。
45、負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。
46、從來沒有長久溫和的生命，從來沒有永久無謂的**。
47、人無法選擇生命的開始，但一定要有勇氣走完最后一步。
48、時間就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。
49、愿意的人，由命運(yùn)領(lǐng)著走；不愿意的人，被命運(yùn)拖著走。
50、生命是真實(shí)的，生命是誠摯的，墳?zāi)共⒉皇撬慕K結(jié)點(diǎn)。
51、生是一所學(xué)校，再那里，不幸比起幸福來是更好的老師。
52、生命若給我無數(shù)張臉，我永遠(yuǎn)選擇最疼痛的一張去觸摸。
53、人生短短幾十年，就算不能轟轟烈烈，也不能窩窩囊囊。
54、你給了我生命中不能承受之重，我將用我的一生來報答你。
55、可能我只是你生命里的一個過客，但你不會遇見第二個我。
56、你的時間是有限的，所以不要浪費(fèi)時間活在別人的生命中。
57、我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。
58、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
59、人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
60、鏡子里顯示出來的永遠(yuǎn)只是真實(shí)的影像，而不是真實(shí)的自己。
61、我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。
62、世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。
63、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。
64、你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時間，因?yàn)闀r間是組成生命的材料。
65、生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。
66、我不過是你生命中的一個選擇，而你卻是我這輩子唯一的答案。
67、時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實(shí)無異于謀財害命的。
68、在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。
69、我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切都由人的手所創(chuàng)造。
70、誰要游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。
71、你我的愛心像蠟燭，只要燃燒起來，就會溫暖人心，照亮你我生活。
72、書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會說話的東西。
73、誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。
74、真正重要的東西，就算失去自己珍貴的生命，也要用雙手保護(hù)到底。
75、時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實(shí)是無異于謀財害命的。
76、時間不能增添一個人的壽命，然而珍惜光陰可使生命變得更有價值。
77、堅(jiān)持你的主義，主義重于生命。寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存。
78、珍珠是不會浮到水面上的，要尋找它，必須冒著生命危險潛到水里。
79、人只能有獻(xiàn)身社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
80、人活著，就應(yīng)該熱愛生命，熱愛生活，愛自己，愛別人，愛一切生靈。
81、人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。
82、命運(yùn)對生者具有至高無上的權(quán)力。但對知道如何去死的人卻無能為力。
83、人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恒！
84、什么也不怕，熱愛神圣事物而輕視其它快樂，對自己的生命毫不掛慮。
85、如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身，那么生命到底會有什么價值？
86、生命的意義并不在于我們呼吸了多少次，而是有多少刻我們摒住了呼吸。
87、愛是一種無私的奉獻(xiàn)，猶如燦爛充滿朝氣的太陽，給人溫暖、力量和希望。
88、誰走進(jìn)你的生命，是由命運(yùn)決定；誰停留在你生命中，卻是由你自己決定。
89、寂寞的人總是記住生命中出現(xiàn)的每一個人，正如我總是意猶未盡地想起你。
90、內(nèi)容充實(shí)的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。
91、人間的事往往如此，當(dāng)時提起痛不欲生，幾年之后，也不過是一場回憶而已。
92、過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。
93、假如生命是乏味的，我怕有來生，假如生命是有趣的。我今生已是滿足的了。
94、大風(fēng)可以吹起一張白紙，卻無法吹走一只蝴蝶，因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹?/p>
95、我愿用我作部的生命，從事研究科學(xué)，來貢獻(xiàn)給生育我栽培我的祖國和人民。
追尋生命的意義經(jīng)典語錄
1. 活著便是受苦，要活下去，便要由痛苦中找出意義。如果人生真有一點(diǎn)目的，痛苦和死亡必定有其目的。“懂得‘為何’而活的人，差不多‘任何’痛苦都忍受得住。
2. 每個人都應(yīng)追問生命的意義;并且，每個人只有通過承擔(dān)他自己的生活才能向生命做出回答;他只有通過成為負(fù)責(zé)任的人才能對生活做出反應(yīng)。
3. 人類最后的自由，在已給定的環(huán)境下選擇態(tài)度的自由。環(huán)境可能是無法改變的，我們唯有改變自己的態(tài)度。
4. “過去的意義” 那些由于不能看到任何未來目標(biāo)而任憑自己墮落的人，常常陷入對于過去的回憶之中。我已經(jīng)提到的，存在著一種趨勢，回憶過去，用一種不同的方式，使得帶有所有一切恐怖的現(xiàn)在變得更少真實(shí)。但是，在對于現(xiàn)實(shí)存在的回避中存在著一種危險。它使人容易忽視那些能夠使集中營生活變得積極的機(jī)會，而且，這種機(jī)會確實(shí)存在。
5. 愛是人可以立志追求的、最終的、最高的目標(biāo)。于是，我理解了，人的詩歌、人的思想和信仰揭示的偉大秘密所蘊(yùn)含的意義：人的拯救是通過愛或被愛來實(shí)現(xiàn)的。 天使們迷失在對于無限榮耀的永恒思索中。 愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越被愛者的肉體存在。在他的精神存在和內(nèi)心自我中，可以發(fā)現(xiàn)最深刻的意義。至于它是否實(shí)際存在，是否還活著，都不再重要。
6. 喪失理智。一定事出有因，不然就是沒有理智 .“總有些事情會讓你喪失理智，除非你根本沒有理智可供喪失”
7. 人有能力保留他的精神自由及心智的獨(dú)立，即便是身心于恐怖如斯的壓力下，亦無不同。“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一已態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
8. 意義療法是一種以意義為中心的心理療法。同時，意義療法并不關(guān)注在神經(jīng)官能癥發(fā)展中起著十分重要作用的惡性循環(huán)和反饋機(jī)制。 人對意義的尋求是其生命的初級動機(jī)，而不是本能驅(qū)力的二次合理化。這一意義是唯一的、特定的，它必須而且可以被人獨(dú)自地實(shí)現(xiàn)。只有當(dāng)這個意義實(shí)現(xiàn)時，個人追尋生命意義的愿望才能夠得到滿足。
9. 矛盾意向還可以用在睡眠障礙的病例中。對于失眠的擔(dān)心導(dǎo)致了對入睡的過度注意，而它又轉(zhuǎn)而使患者不能這樣做。為了克服這一特殊的擔(dān)心，我通常建議患者不要試圖入睡，而是做相反的事，也就是盡可能長時間地保持清醒。換言之，對于入睡的過度關(guān)注，產(chǎn)生于不能這樣做的預(yù)期性焦慮，必須用不要入睡的矛盾意向來代替，而入睡很快就實(shí)現(xiàn)了， 我要清醒一晚上！
10. “生活”并不是模糊不清的東西，它是具體的事物，正如生活的任務(wù)也是真實(shí)而具體的一樣。它們形成了對于每個個體來說都是不同的、獨(dú)一無二的命運(yùn)。沒有一個人及其命運(yùn)可以與其他人及其命運(yùn)相比較。沒有任何情形可以重復(fù)，并且，每一種情形都要求人們作出不同的反應(yīng)。
11. 幽默在使人遠(yuǎn)離和超越環(huán)境方面的能力更強(qiáng)大 培養(yǎng)幽默以及運(yùn)用幽默的眼光來看待事物，是人們掌握生活藝術(shù)時學(xué)會的一種技藝。
12. 生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義……你不應(yīng)該追問抽象的生命意義。每個人都有自己獨(dú)特的使命。這個使命是他人無法替代的，并且你的生命也不可能重來一次。
13. 囚徒成為什么樣的人是一種內(nèi)在的自我決定的結(jié)果，而不僅僅是集中營影響的結(jié)果。因此，從根本上看，甚至在這樣的環(huán)境中，任何人都能決定他他將成為什么——在思想上和精神上。甚至在集中營中他也可能保持人的尊嚴(yán)。
14. 我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義：（1）通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè);（2）通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個人;（3）在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。
15. 有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。
禪語經(jīng)典語錄 生命的智慧
※發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，這就是開悟；改正自己的錯誤，這就是成就。發(fā)現(xiàn)了所有的錯誤，這就是徹悟；改正了所有的錯誤，這就是圓滿。
※ 多看自己的缺點(diǎn)，才能改正自己的錯誤；多看別人的優(yōu)點(diǎn)，才能學(xué)到別人的功德。
※ 你把自己放在最高處時，實(shí)際上你在最低處；你把自己放在最低處時，實(shí)際上你在最高處。
※ 心清凈了，一切都清凈；心自在了，一切都自在。
※ 人的一生就是一場戲，但是演戲的時候你要認(rèn)真，不能糊涂，不能當(dāng)真。
※ 你最執(zhí)著的東西對你的傷害最大。你對哪件事、哪個人、哪句話執(zhí)著心最強(qiáng)，它對你的傷害就最大，人就是這么被傷害的。
※ 我們不執(zhí)著于快樂，也不去追求快樂的時候，快樂自然而然就來了。我們不想逃避痛苦的時候，痛苦自然而然就遠(yuǎn)離了。
※ 智慧是在人和事中磨練出來的，我們遇到一次違緣，能增長一種智慧；遇到一次障礙，能提高一個層次。
※ 觀察自己的毛病，改變自己的毛病，這才是改變命運(yùn)。你的毛病越少，命運(yùn)越好；你的毛病越多，命運(yùn)越不好。
※ 不盡責(zé)任、不盡義務(wù)，這是罪過。真正能盡到責(zé)任、盡到義務(wù)，這是修行，這是功德。
※ 你最執(zhí)著的，就是對你傷害最大的，也是最能考驗(yàn)?zāi)愕摹Ｋ麄δ愕臅r候，你如果不動心，能放下他，你才過關(guān)。
※ 心的變化，是最高超的魔術(shù)師的表演，看起來那么神奇奧妙，任誰也辨認(rèn)不出來。當(dāng)我們真正明白了，才知道其實(shí)沒有什么復(fù)雜的，都是它變的。
※ 看不見自己的缺點(diǎn)和毛病，只能看見別人的缺點(diǎn)和毛病，這就是傲慢心。這是一切痛苦的根源。
※ 我們都在做夢。晚上做的夢是黑夢，白天做的夢是白夢。晚上的夢很容易醒過來，但是白天的夢很難醒過來。醒過來了就叫覺者，沒有醒過來叫迷者。
※ 對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境要安心，逆境還是要安心。
※ 能讓自己快樂、自在，這是真聰明、真能干；能讓自己和他人解脫煩惱與痛苦，這是真智慧、真慈悲。
※ 我們可以享受福報，但是不能浪費(fèi)福報。浪費(fèi)自己的時間、財產(chǎn)、功德和一些好的機(jī)緣，都是浪費(fèi)福報。
※ 我們隨喜他人的功德，就能夠得到他人所做的功德。如果對他人所做的惡業(yè)也有歡喜心，同樣也有罪過。
※ 讓別人一步，實(shí)際上是讓自己一步。
※ 我們的生活圓滿了，工作圓滿了，這才是真正的圓滿。如果我們的生活沒有圓滿或工作其一沒有圓滿，另外得到一個圓滿有什么用？
※ 你有看不慣的事，說明你還沒有慈悲心。你有看不起的人，說明你還沒有智慧，你的修行還沒有到位。
※ 看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病？
※ 有也行，沒有也行；即不追求，也不拒絕。來去都是自然，都是應(yīng)該的。沒有什么可高興的，也沒有什么可傷心的，都是演戲，緣來緣去，很正常，已經(jīng)看透了，已經(jīng)都弄明白了，不會為這些動心，這叫如如不動的心。
※ 有欲望就有失望，有盼望就有絕望。欲望越大失望越大，盼望越大絕望越大。
※ 放不下的原因是什么？就是害怕——害怕離開，害怕失去，害怕得不到。真正弄明白了什么是放下，那個時候才不會害怕，才能放下。
※ 無常面前，不分老少，人人都是平等的。
※ 讓自己的心胸像天空一樣廣闊，像大海一樣寬容，像大山一樣穩(wěn)定。
※ 所有的方便都讓給別人，所有的困難都留給自己，這是我們修行的一種方法。
※ 不可能任何人都喜歡你，也不可能任何人都討厭你；不可能任何人都贊嘆你，也不可能任何人都誹謗你。你自己不動心就行了。
※ 沒有平靜的心，就不會有清凈處，也不會有平平安安的事。
※ 看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切處都是好處，這才是解脫。
※ 真正的快樂不是你擁有的多，而是你計(jì)較的少。
※ 把每時每刻都當(dāng)成自己的臨終。每時每刻都提醒自己：假如這是我的最后時刻……
※ 什么是敢面對敢承擔(dān)？不管好壞，任何時候都不動心，心不隨境轉(zhuǎn)，心不動搖。
※ 世界上沒有什么完美，想開了想通了，就是完美。
※ 我們不是要逃避，而是要面對，我們敢面對敢承擔(dān)的時候，才沒有畏懼，才沒有恐怖。沒有畏懼感恐怖感，沒有患得患失，才沒有煩惱和痛苦。
※ 觀察評論他人的過失本身就是一種過失。
※ 我們要養(yǎng)成一種良好的品質(zhì)，善于去觀察發(fā)現(xiàn)欣賞生活與他人美好善良的一面，然后將之變?yōu)橐环N習(xí)慣。這樣我們在思想與行為上才能逐漸變得高尚與純粹。
※ 你什么時候隨緣，什么時候就順利。當(dāng)你無所求時，才會無所不有。
※ 真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。
※ 心放平了，一切都會風(fēng)平浪靜；心放正了，一切都會一帆風(fēng)順；心放下了，永恒的安樂與幸福也就隨之而來了。
※ 人得有智慧。事情本身沒有好和壞，好壞是我們自己的分別執(zhí)著。
※ 煩惱是執(zhí)著來的，痛苦也是執(zhí)著來的。你覺得不好，特別反感，想不通想不開的時候，那就是愚癡，因?yàn)椴粫Q角度。
※ 懂得了因果，也就掌握了改變命運(yùn)的方法。
※ 不要總是按照自己的想法去要求別人，一定要按照別人的想法來要求自己。
※ 不為他人著想，永遠(yuǎn)得不到你想要的東西。
※ 我們一定要學(xué)會面對現(xiàn)實(shí)。我們學(xué)會面對了，就不會那么煩惱，不會那么痛苦了。
※ 不放棄任何人，不放棄任何事，這才是圓滿。
※ 順境和逆境是凡夫分別出來的。如果你執(zhí)著了，心動了，這就是逆境；如果你放下了，心不動，一切都是順境。
※ 大富大貴不難，平平安安難；吃喝玩樂不難，自由自在難！
※ 放下不是放棄，輕松不是懈怠，自在不是放逸，隨緣不是隨便，不執(zhí)著不是不認(rèn)真。
※ 你越要，它離你越遠(yuǎn)；你越不要，它離你越近；你真要的時候都不來，你真不要的時候什么都來。
※ 好好地盡自己的責(zé)任和義務(wù)，這樣才能解脫，才能成就。
※ 統(tǒng)統(tǒng)地把"我"忘掉，別老帶著"我"，摻著"我"。不要這個"我"了，為眾生活著吧！
※ 不要混日子，樣樣事都好好做，明明白白，用心來做，這就是修行！
※ 現(xiàn)在很多人，小事不做，大事做不了，結(jié)果什么也沒有做成。不管是小事大事，家里的事還是家外的事，個人的事還是公家的事，都是一種緣分。遇到了，有這個機(jī)會了，就應(yīng)該珍惜。
※ 我們就是太在乎別人的看法與想法了，所以總是活在別人的目光下，在患得患失中煩惱痛苦。
※ 認(rèn)認(rèn)真真老老實(shí)實(shí)地做一切事，修一切法，這才是真正的修行。
※ 想得開一點(diǎn)，好也不可能永遠(yuǎn)地好，壞也不能永遠(yuǎn)地壞，都會變。主要是自己的心，想明白了想開了，這就是聰明，這就是智慧，這就是解脫。
※ 不管面對什么事情什么現(xiàn)象，你的心永遠(yuǎn)那么平靜，永遠(yuǎn)那么清凈，這叫解脫。
※ 讓你的心不追隨過去不迎接未來不執(zhí)著現(xiàn)在的時候，它就自然停。就像風(fēng)刮著沙，風(fēng)一停，沙自然就落到地面。
※ 物質(zhì)的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快樂不是真正的快樂，內(nèi)心的快樂才是真正的快樂。
《愿生命從容》經(jīng)典語錄
愿生命從容經(jīng)典語錄
1、我當(dāng)然還知道，世事無常，人生苦短，一切美好都是暫時的。但是，我決定擱置這類形而上的思考，逗留在當(dāng)下的美好之中。
愿生命從容
2、享受人生而不沉湎，看透人生而不消極。
周國平愿生命從容
3、因?yàn)椴恢雷约阂裁矗缓罂纯磩e人，他有我沒有，就焦慮了。一個知道自己要什么的人，他要的一定是符合自己性情，秉性的，追求這些東西，他才會平靜，從容。
周國平愿生命從容
4、據(jù)說，一個人
如果在14歲時不是理想主義者，他一定庸俗得可怕。
如果在40歲時仍是理想主義者，又未免幼稚得可笑。
周國平愿生命從容
5、一個人認(rèn)清了他在這個世界上要做的事情，并且認(rèn)真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。
周國平愿生命從容
6、你有一個健康的身體，一顆寧靜的靈魂，你就是快樂，你就是一個幸福的人。
周國平愿生命從容
7、定力不是修煉出來的，它直接來自所做的事情對你的吸引力。我的確感到，讀書、寫作以及享受愛情、親情和友情是天下最快樂的事情。人生有兩大幸運(yùn)，一是做自己喜歡做的事，另一是和自己喜歡的人在一起。所以，也可以說，我的定力來自我的幸運(yùn)。
周國平愿生命從容
8、給人以生命歡樂的人，必是自己充滿著生命歡樂的人。一個不愛自己的人，既不會是一個可愛的人，也不可能真正愛別人。
周國平愿生命從容
9、就處世來說，如果世道重實(shí)利而輕理想，理想主義會顯得不合時宜；就做人來說，只要一個人看重靈魂生活，理想主義便對他永遠(yuǎn)不會過時。
周國平愿生命從容
10、世界的豐富的美是依據(jù)每個人心靈豐富的程度而開放的。
周國平愿生命從容
壯闊造句
壯闊造句
1、我被大海波瀾壯闊的景象所深深陶醉了。
2、大海波瀾壯闊的場景時常在我的腦海里旋轉(zhuǎn)。
3、站在巍峨的泰山之巔，俯瞰齊魯大地，領(lǐng)略祖國壯闊的河山。
4、到過海邊的人，都會被大海那波瀾壯闊的氣派而深深震撼！
5、人類的生命，宛如一道壯闊的洪流，從不可知的過去，洶涌的沖向不可知的未來。
6、朝陽升起時，波瀾壯闊的海面上白帆點(diǎn)點(diǎn)，海鷗飛翔，海軍戰(zhàn)士們遠(yuǎn)航歸來了。
7、望眼過去那波瀾壯闊的大海，雄渾而蒼茫，把城市的狹窄擁擠嘈雜全都灰望道九霄云外。
8、電視劇把彭大將軍波瀾壯闊的戎馬生涯，真實(shí)而又生動地展現(xiàn)在觀眾面前。
9、一個人的河流呈現(xiàn)一個人的思想，它應(yīng)該有波濤洶涌的時候，應(yīng)該有波瀾壯闊的時候，也應(yīng)該有波瀾不驚的時候。
10、這十三年來，國際局勢風(fēng)云變幻，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程波瀾壯闊。
11、影片以詩一般的畫面展現(xiàn)歷史人物的心理情緒，展現(xiàn)一場場波瀾壯闊的斗爭。
12、加快發(fā)展富民強(qiáng)市的事業(yè)是波瀾壯闊的，我們的學(xué)習(xí)也應(yīng)該是全面的系統(tǒng)的。
13、本書展現(xiàn)了千年后一場波瀾壯闊的人類星際史詩！
《我愿生命從容》經(jīng)典語錄
生命中的模糊和昏暗從來如影隨形，生活的晦澀和瑣碎也從來沒有人可以擺脫，孤獨(dú)無藥可解，但是溫柔的陪伴已是難求，脆弱的時候的確需要有人接著自己。
生活總是這樣，即使當(dāng)你愿意展示自己的時候，愿意看的人也不多。當(dāng)你想隱藏起自己的時候，身后總是跟著許多眼睛。
凡多情者都有無情時刻，有時負(fù)人，有時負(fù)己。
一段關(guān)系無解，不是任何人的錯，那么我們就把悲傷藏在心底。微笑著，說再見。
原來你想要的生活和我要的不是一個樣，原來你能付出的和我的期待相差那么遠(yuǎn)，原來我的犧牲對你來說那么微不足道，原來一段關(guān)系中只有愛是不夠的。
那些曾經(jīng)以為的一生一世，或許只是一時一刻。那些以為走不出來的低谷和絕望，或許只是一時的烏云和陰霾。
愛自己卻又不自戀地看待自己，誠實(shí)地接受自己的整個存在。無論哪個時代，這都很難。
如果一個人心里有一小塊柔軟的地方，那么也是值得愛的人。
從容的投入生活，無論前進(jìn)還是后退，都身姿挺拔
生者對死者的思念，只有那些在長夜里慟哭過的人才能明白。
燈光那么溫暖，冰淇淋那么甜蜜，雨聲那么清晰，孤獨(dú)那么清楚。
人有時遠(yuǎn)離既定的軌道，是為了更好地找到自己。
我們?nèi)粘５男袨椋嗍浅鲇谄诖皇菬o造作的真誠。
對生活缺乏真誠時，我們會變得軟弱，成為自己與別人期待的犧牲品。
一個沒有絕對答案的世界，卻擁有絕對的豐富。
7.被愛，然后被遺忘，被拋棄。保持微笑，不埋怨。
不遺忘過去的最好方式，就是把握好眼前的幸福。
有時候，我們總想快進(jìn)時間，看看最終的結(jié)果是不是值得，
而沒有耐心體味生為人可以享受的生活滋味。
當(dāng)感覺力量消逝的時候，當(dāng)心口需要一份溫度的時候，至少總有一間小屋為你亮著。
什么時候她能夠明白，生活的真意就在從容的啄食過程里。
十年之前，你不認(rèn)識我，我與你擦肩而過，簡直可以對酒當(dāng)歌。
畢淑敏勵志句子生命 畢淑敏經(jīng)典語錄勵志
1、那一瞬間，我好孤獨(dú)，有一種獨(dú)闖虎穴的忐忑。
2、我和丈夫就像一個人的左腳和右腳，抬起落下，忙著走路。如果你總是在原地站著，無論怎樣小心，終會失卻了平衡倒下。
3、幸福不喜歡喧囂浮華,常常在暗淡中降臨、貧困中相濡以沫的一塊糕餅,患難中心心相映的一個眼神、
4、沒有快樂，誰也別想留住健康。
5、只有內(nèi)心的堅(jiān)定，才能把歲月留下的傷痕，化作成長的書簽。微笑，雖飽經(jīng)創(chuàng)傷，仍動人心扉；美麗，雖歷經(jīng)磨難，仍毫發(fā)無損；慈祥，雖萬般摧殘，仍春風(fēng)拂面。
6、：是的，我并不美麗。但素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生活方式。--畢淑敏《素面朝天》
7、婚姻的本質(zhì)像是一種生長緩慢的植物，需要不斷灌溉，加施肥料，修枝理葉，打殺害蟲，才有持久的綠蔭。
8、人是感傷和懷舊的動物。人們較能接受迅速拉近的距離，卻無法忍耐在一度天衣無縫的密結(jié)之后，漸輕漸遠(yuǎn)。
9、：人生總是有災(zāi)難。其實(shí)大多數(shù)人早已練就了對災(zāi)難的從容，我們只是還沒有學(xué)會災(zāi)難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。請從此注意幸福!幸福也需要提醒嗎?--畢淑敏《提醒幸福》
10、愛怕沉默。太多的人，以為愛到深處是無言。其實(shí)，愛是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達(dá)和傳遞。--畢淑敏，《愛怕什么》
11、：即使是一塊苦膽泡過的黃連，長久的咀嚼，也會使它的苦澀慢慢淡下去。--畢淑敏
12、好日子和壞日子，是有一定比例的。就是說，你的一生，不可能都是好日子天天蜜里調(diào)油;也不可能都是壞日子每時每刻黃連拌苦膽。必是好壞日子交叉著來，如同一塊花格、、、
13、：我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地。--畢淑敏《心靈七游戲》
14、時間的撣子輕輕掃去女人臉上的紅顏，但它是有教養(yǎng)的，還女人一件永恒的化妝品氣質(zhì)。可惜有的女人很傻，把氣質(zhì)隨手丟掉了。
15、孝,是稍縱即逝的眷念、
16、期望既不應(yīng)太少也不能太多，但適中的量很難掌握。
17、：我們可以不美麗,但我們健康。我們可以不偉大,但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿,但我們努力。我們可以不永恒,但我們真誠。--畢淑敏《精神的三間小屋》
18、我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。
19、有時候猛烈地指責(zé)別人說謊，其實(shí)是太渴望那消息真實(shí)。
20、：人生有無數(shù)的岔道，在分歧的路口，多半擺著誘惑。我們常常被物質(zhì)的光怪陸離耀花了眼睛。需要在漆黑的靜夜想一想，想想我們與生俱來的理想，想想我們將要邁步的臺階，距我們最終的目標(biāo)是近還是遠(yuǎn)?眼睛當(dāng)然是有用的。但有時閉上眼睛的時候，我們才能更好地傾聽心靈的回答。--畢淑敏
21、：優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。--畢淑敏《造心》
22、孝,是生命與生命交接處的鏈條、一旦斷裂,永無連接、
23、我知道了什么叫做崇高。它其實(shí)是一種發(fā)源于恐懼的感情，是一種戰(zhàn)勝了恐懼之后的豪邁。
24、：凡是自然的東西都是緩慢的。太陽一點(diǎn)點(diǎn)升起，一點(diǎn)點(diǎn)落下。花一朵朵開，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急驟發(fā)生的自然變化，多是災(zāi)難。如火山噴發(fā)、颶風(fēng)和暴雨。一個孩子要長大是很慢的。一個人睡覺，也是很慢的，從日落到日出，人才能休息過來。--畢淑敏《星光下的靈魂》
25、：我知道了什么叫做崇高。它其實(shí)是一種發(fā)源于恐懼的感情，是一種戰(zhàn)勝了恐懼之后的豪邁。--畢淑敏《關(guān)于人生的沉思》
26、傻乎乎的父母們，你們很早以前不經(jīng)意的一個產(chǎn)品，正事無巨細(xì)地注視著你們，在靈魂的空白處奮筆疾書。他們是上好的書記官，把你們的一言一行記錄在案。
27、人生總是有災(zāi)難。其實(shí)大多數(shù)人早已練就了對災(zāi)難的從容，我們只是還沒有學(xué)會災(zāi)難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福。請從此注意幸福!幸福也需要提醒嗎?
28、：只有內(nèi)心的堅(jiān)定，才能把歲月留下的傷痕，化作成長的書簽。微笑，雖飽經(jīng)創(chuàng)傷，仍動人心扉;美麗，雖歷經(jīng)磨難，仍毫發(fā)無損;慈祥，雖萬般摧殘，仍春風(fēng)拂面。--畢淑敏
29、是的，我很重要。我們每一個人都應(yīng)該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。
30、優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。--畢淑敏，《造心》
31、友誼也像零存整取的銀行。若你平時不補(bǔ)充情感進(jìn)去，一旦需要朋友的支援渡過難關(guān)時，才發(fā)現(xiàn)存單上一片空白。
32、愛的腳力不健，怕遠(yuǎn)。距離會漂淡彼此相思的顏色，假如有可能，就靠得近一點(diǎn)，再近一點(diǎn)，直到親密無間。萬萬不要人為地以分離考驗(yàn)它的強(qiáng)度，那你也許后悔莫及。
33、幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相映的一個眼神。
34、：希翼只要一萌生，除了實(shí)現(xiàn)它，你別無它法。--畢淑敏《在雪原與星空之間》
35、：磨礪內(nèi)心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別。--畢淑敏《素面朝天》
36、畢淑敏說:期望能給人勇氣也易引起沮喪，關(guān)鍵在于期望的值。
37、：我會在沒有人的暗夜深深檢討自己的缺憾。但我不愿在眾目睽睽之下，把自己像次品一般展覽。--畢淑敏《關(guān)于人生的沉思》
38、素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生存方式。
39、：睡著你的秘密，醒著你的自由。它的籬笆結(jié)實(shí)而疏朗，有清風(fēng)徐徐穿過。--畢淑敏《心靈處方》
40、：人們總是終身困頓在自己繭里,這是他們自己的選擇,當(dāng)生命快要終結(jié)的時候,人們也許會恍然發(fā)覺,:世界原本就是一張巨大的繭,而我們從未真正的生活過.--畢淑敏《心靈的力量》
41、：據(jù)說古老的印第安人有個習(xí)慣，當(dāng)他們的身體移動得太快的時候，會停下腳步，安營扎寨，耐心等待自己的靈魂前來追趕。有人說是三天一停，有人說是七天一停，總之，人不能一味地走下去，要駐扎在行程的空隙中，和靈魂會合。靈魂似乎是個身負(fù)重?fù)?dān)或是手腳不利落的弱者，慢吞吞地經(jīng)常掉隊(duì)。你走得快了，它就跟不上趟兒。我覺得此說法最有意義的部分，是證明在旅行中，我們的身體和靈魂是不同步的，是分離分裂的。而一次絕佳的旅行，自然是身體和靈魂高度協(xié)調(diào)一致，生死相依。--畢淑敏《帶上靈魂去旅行》
42、一個好的男人和一個好的女人，在共患難的日子里，是一種奇怪的有四只腳和四只手的動物。他們雖然有兩顆心，卻只有一個念頭--風(fēng)雨同舟地向前。
43、愛讓人片面，愛讓人輕信。愛讓人智商下降，愛讓人一廂情愿。
44、在生和死之間，是孤獨(dú)的人生旅程。保有一份真愛，就是照耀人生得以溫暖的燈。--畢淑敏，《愛怕什么》畢淑敏說:佛說，前世的500次回眸，才換來今生的擦肩而過。頓生氣餒，這輩子是沒的指望了，和誰路遇和誰接踵，和誰相親和誰反目，都是命定，掙扎不出。
45、困難的本質(zhì)是一種停頓狀態(tài)。因了某種阻遏，停止在中途。只要你向前走，也許難還在，但困就已經(jīng)解除了。
46、：記憶的冰川在歲月的侵蝕下，漸漸崩塌消融。保持著最初的晶瑩的往事，已經(jīng)越來越稀少。--畢淑敏《在雪原與星空之間》
47、：美麗的女人經(jīng)得起時間的推敲。時間不是美麗的敵人，而只是美麗的代理人。它讓美麗在不同的時刻呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，從單純走向深邃。--畢淑敏《愿你與這世界溫暖相擁》
48、打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發(fā)明了打人的工具:戒尺、鞋底、雞毛撣子--畢淑敏，《孩子,我為什么打你》
49、：用返樸歸真的方式，重新調(diào)動起生命的激情。--畢淑敏《藍(lán)色天堂》
50、重要并不是偉大的代名詞，而是心靈對生命的允諾。
51、疲倦是一種淡淡的腐蝕劑，當(dāng)它無色無嗅地積聚著，潛移默化地浸泡著我們的神經(jīng)，意志的酥軟就發(fā)生了。我相信不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。
52、女人的聲音真是極其好聽，好像在天上吹響的笛子。
53、記憶就像淀粉留下來的痕跡，碰上碘這種顯影物質(zhì)，就會出現(xiàn)可怕的紫藍(lán)色清單。
54、因?yàn)橄∪保袆幼兂闪松莩奁贰：芏嗳藷o法享受感動，于是他們反過來譏諷感動，嘲笑感動，把感動和理性對立起來，將感動打入盲目和幼稚的泥沼之中。
55、：人生第一要素不是「善」而是「真」。--畢淑敏《愿你與這世界溫暖相擁》
56、：幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨，貧困是相濡以沫的一個糕餅，患難中的心心相映的一個眼神。--畢淑敏
57、幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨，貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相映的一個眼神。
58、我喜歡用干凈的手段，抵達(dá)一個光明的理想。一個人活著，要使自己的幸福最大化，而且要讓別人因?yàn)槟愕拇嬖冢腋６嘁恍?/p>
59、自卑出現(xiàn)了并不可怕，只要把自卑擺到桌面上來，找出自卑的原因和表現(xiàn)，從容面對，自卑就成了一只紙老虎，一戳就破了。
60、不要把盤子里所有的肉，都挾到孩子的嘴邊。不要把家中所有的錢，都用來裝扮房間和丈夫。不要把所有的精力，都投入工作。不要在計(jì)劃節(jié)日送禮物的名單上，獨(dú)獨(dú)遺下自己的名字、、、
61、人到無求，心必坦蕩，言必真誠，志必磊落，行必光明。
62、我們只要把最猛烈的潰決堅(jiān)挺過去，就會發(fā)現(xiàn)可以比較從容地收拾痛苦的殘骸了。
63、：有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α俊?-畢淑敏《愿你與這世界溫暖相擁》
64、：人生并沒有一個和藹的老者或者中年人，發(fā)給我們第一顆糖。也不曾許諾在遙遠(yuǎn)或是不遙遠(yuǎn)的將來，一定會有第二顆糖，披著彩衣款款而來。生活充滿了未知數(shù)，卻并不都是甜蜜。--畢淑敏《星光下的靈魂》
65、：一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。--畢淑敏《孝心無價》
66、在平常的日子里，修建自己精神的糧倉，儲蓄應(yīng)付巨變的糧草。一旦精神的災(zāi)難不以人的意志為轉(zhuǎn)移而降臨時，女人才不會崩潰。
67、：我不相信命運(yùn)，我只相信我的手。因?yàn)樗粚儆谮ぺぶ腥魏挝粗牧α浚粚儆谖业男摹Ｎ铱梢灾渌ジ晌蚁敫傻娜魏我患虑椤?-畢淑敏《愿你與這世界溫暖相擁》
68、：到更遠(yuǎn)的地方，更艱險的地方，更人跡罕至的地方去超凡脫俗，不過，終有一天你會厭倦這種逃避。其實(shí)，凡俗自有凡俗的魅力。--畢淑敏《藍(lán)色天堂》
69、：痛則大哭，喜則大笑，只要是從心底流露出的對世界的真情感，都是生命之壁的摩崖石刻，經(jīng)得起歲月風(fēng)雨的推敲，值得我們久久真愛。--畢淑敏《愿你與這世界溫暖相擁》
70、沒有一個決定沒有痛苦，你以為不做決定就沒有痛苦了嗎？錯。那就更痛苦。要不就等到別人來為你作決定，那就不僅僅是痛苦，而且也是喪失了自由。為了自由，你必須做出決定。人生沒有絕對的安全。只有絕對的不安全。
71、一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得。當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。
72、樹不可長得太快。一年生當(dāng)柴，三年五年生當(dāng)桌椅，十年百年的才有可能成棟梁。故要養(yǎng)深積厚，等待時間。
73、：歲月是流淌在血液里面的經(jīng)歷，是藏在心靈樹洞里的故事。然而它也會輕易地從你的生活姿態(tài)里流露出來，并獲得回應(yīng)。只要你不再自卑，萬物為之靜好。--畢淑敏
74、：12、旅游是圓兒時的一個夢想。13、為了花掉一張?zhí)貎r機(jī)票。14、為了購物。15、為了到一個沒有人認(rèn)識的地方。16、為了看遍世間奇事奇景。17、為了花掉到期的年假。18、為了和心愛的人二人世界。19、為了艷遇。20、在路上，已經(jīng)變成一種生活形態(tài)。21、為了找打一個更容易讓靈魂安住，更像家的地方，有一天回去養(yǎng)老。22、為了可以有借口懶洋洋的坐在有陽臺的躺椅上發(fā)呆。23、在路上的時候可以聽到脈搏的跳動，知道自己還活著。24、為了改變命運(yùn)。--畢淑敏《藍(lán)色天堂》
75、我們的生命，不是因?yàn)橛憚e人喜歡而存在的，我們是自在之物，我們不必討任何人的喜歡，就可以歡天喜地地背負(fù)大地，面朝青天。只要你認(rèn)定了這一點(diǎn)，枷鎖就被打開，你就可以自由地呼吸了。
76、尷尬其實(shí)是人生經(jīng)常遭遇到的一種狀態(tài)，它有個小小的規(guī)律，你越是害怕它，它就越張牙舞爪，讓你不知所措。如果你坦然處之，心想人非完人，誰都有出糗的時刻，它也就泄了氣。
77、：只要你自己不倒，別人可以把你按倒在地上，卻不能阻止你滿面灰塵遍體傷痕地站起來。--畢淑敏
78、優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。
79、：看著我們周圍。每一棵樹、每一葉草、每一朵花，都不化妝，面對驕陽、面對暴雨、面對風(fēng)雪，它們都本色而自然。它們會衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實(shí)。作為萬物靈長的人類，為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面?--畢淑敏《素面朝天》
80、我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地。
81、人活著是為什么，自己快樂同時使別人快樂。
82、與書隔絕的日子，心無家園。
83、：染的顏色再好看，天長地久終會褪色。唯有天生的顏色，永不會改變。--畢淑敏《在雪原與星空之間》
84、幸福不喜歡喧囂浮華,常常在暗淡中降臨、貧困中相濡以沫的一塊糕餅,患難中心心相映的一個眼神。
85、到一個和現(xiàn)實(shí)的生活有很大反差的地方去旅游，在大自然的暴虐威力下，會真的開始珍惜自己的生命。
86、什么是好日子和壞日子的界線呢？我猜，是愛吧？
87、：心的邊疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，鋪設(shè)整個宇宙，把日月包涵，沒有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域;沒有哪次地震火山，可以徹底覆蓋心靈的宏偉建筑;沒有任何風(fēng)暴，可以凍結(jié)心靈深處噴涌溫泉;沒有某種天災(zāi)人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無收。心的規(guī)模，也可以縮的很小很小。只能容納一個家，一個人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把他淹沒了;一縷風(fēng)，就把它粉碎了;一句流言，就讓它痛不欲生;一個陰謀，就置它萬劫不復(fù)。優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。因?yàn)槿松刑嗟膲赫ズ彤?dāng)頭一擊，會與獨(dú)行的心靈，在暗時狹路相逢。如果沒有精心的特別設(shè)計(jì)，簡陋的心，很容易橫遭傷害，一蹶不振，也許從此破罐破摔再無生機(jī)。沒有自我康復(fù)的本領(lǐng)，是不設(shè)防的大門--畢淑敏《造心》
88、：如果你憤怒，你就吶喊;如果你哀傷，你就哭泣;如果你熱愛，你就表達(dá);如果你喜歡，你就追求。不自我貶低，不自怨自艾，走出去，勇敢做自己。--畢淑敏《心靈的力量》
89、磨礪內(nèi)心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別。
90、我們要學(xué)會微笑，它是體內(nèi)所有臟器的柔漫的舞蹈。
91、讓我們始終有勇氣獨(dú)立特行。不溫不火，不疾不徐。將記憶自拔于困頓的泥沼，將希望播撒與每一寸光陰。
92、世界本來就是不完美的，我們不過是順勢而為！
93、：在春天的日子里，扎上一條紅紗巾，到野外的綠草地上，靜靜地曬太陽，聽螞蟻在石子上行走的聲音。--畢淑敏《心靈處方》
94、不要把盤子里所有的肉，都挾到孩子的嘴邊。不要把家中所有的錢，都用來裝扮房間和丈夫。不要把所有的精力，都投入工作。不要在計(jì)劃節(jié)日送禮物的名單上，獨(dú)獨(dú)遺下自己的名字...
95、：等著別人來愛你，不如自己努力愛自己。--畢淑敏《愿你與這世界溫暖相擁》
96、女人在物質(zhì)需要滿足之后，精神中樞必將更加敏感饑渴，這是確定無疑的真理。
97、：人生終要有一場觸及靈魂的旅行。--畢淑敏《人生終要有一場觸及靈魂的旅行》
98、婚姻兩個字，很有趣。右邊是表聲的字符:昏和因，左邊都是女字旁。我們的古人造字是很講究的，為什么對于所有人都同等重要的一件事，不是用人字旁呢、、、
99、：有時候猛烈地指責(zé)別人說謊，其實(shí)是太渴望那消息真實(shí)。--畢淑敏《在雪原與星空之間》
100、我們并不因?yàn)榱硗庖粋€人的評價變化而隨之改變。我還是我，我們的價值來自自我的尊嚴(yán)，別人無法剝奪。我不是因?yàn)閯e人的可愛而存在。
