名人名言·集體篇

2019-10-20 名人名言 名人名言短句 名人名言短句感情

任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會(huì)有害。馬卡連柯

只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。馬克思、恩格斯

一個(gè)人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。高爾基

對和同志，對集體和社會(huì)，對人民和祖國的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。蘇霍姆林斯基

誰要是沒有受到過善良的，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不到自己是真實(shí)而的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基

只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基

每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。馬卡連柯

即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。馬卡連柯

集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。陶行知

把自己的私德健全起來，建筑起人格長城來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益陶行知

，以互相尊重為基礎(chǔ)的崇高的，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識(shí)。奧斯特洛夫斯基

集體的力量如鋼鐵，眾人的如日月。網(wǎng)絡(luò)收集

個(gè)人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。高爾基

勞動(dòng)教學(xué)里還能培養(yǎng)這樣一些寶貴的個(gè)性品質(zhì)，如學(xué)會(huì)集體工作、熱愛勞動(dòng)、克服困難的堅(jiān)毅精神等。贊科夫

我們的勞動(dòng)融合在集體的勝利里，這有我的一份。艾潤生

團(tuán)結(jié)一致，同心同德，任何強(qiáng)大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會(huì)向我們投降。XXX

不但要團(tuán)結(jié)和自己意見相同的人，而且要善于團(tuán)結(jié)那些和自己意見不同的人，還要善于團(tuán)結(jié)那些反對自己并且已被實(shí)踐證明是犯了錯(cuò)誤的人。XXX

只要千百萬勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)得像一個(gè)人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀人物前進(jìn)，勝利也就有了保證。列寧

人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必需的汁液；而個(gè)人則是土壤上的花朵與果實(shí)。別林斯基

個(gè)人離開社會(huì)不可能得到，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。列夫托爾斯泰

一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。列夫托爾斯泰

人的巨大的力量就在這里覺得自己是在友好的集體里面。奧斯特洛夫斯基

要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。奧斯特洛夫斯基

不管一個(gè)人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。奧斯特洛夫斯基

凡是經(jīng)過考驗(yàn)的，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍。莎士比亞

人們在一起可以做出單獨(dú)一個(gè)人所不能做出的；、雙手、力量結(jié)合在一起，幾乎是萬能的。韋伯斯特

紀(jì)律能美化集體。馬卡連柯jZ139.COm

單個(gè)的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多。叔本華

誰要是蔑視周圍的人，誰就永遠(yuǎn)不會(huì)是偉大的人。左伊默

若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。拉封丹

學(xué)會(huì)集體工作的藝術(shù)。在今天的科學(xué)中，只有集體的才會(huì)有真正的成就。如果你一個(gè)人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科學(xué)上做出巨大的發(fā)現(xiàn)，而你的同事將始終是你的思想的擴(kuò)音器和放大器，正如你自己集體中的一員也是別人的思想的擴(kuò)音器和放大器一樣。澤林斯基

誰若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的就會(huì)悲哀。集體什么時(shí)候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。奧斯特洛夫斯基

集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于好的社會(huì)公民的。培根

共同的；共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。奧斯特洛夫斯基

一燕不能成春。克雷洛夫

良好的傳統(tǒng)有助于成員相互尊重，有助于建成一個(gè)友愛的生氣勃勃的集體。伊林娜

紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。馬卡連柯

只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才有可能有個(gè)人自由。馬克思,恩格斯

沒有一種力量能象勞動(dòng)，既集體、友愛、自由的勞動(dòng)的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。高爾基

兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的力量。馬卡連柯

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名人名言·智慧篇

的書籍是智慧的鑰匙。托爾斯泰

沒有智慧的頭腦，就象沒有臘燭的燈籠。托爾斯泰

缺乏智慧的靈魂是僵死的靈魂，若以學(xué)問來加以，它就能恢復(fù)生氣，猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣。伊斯巴哈尼

有人天生有智慧；但他們，就象生來富有的人們，由于忽視對的培植增益，由于欠上債務(wù)，最后可以變成乞丐；而且失去他們的名聲。楊格

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識(shí)、思想、就在其中。雨果

一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由于自己的富有智慧的樸素。高爾基

的書籍是智慧的鑰匙。托爾斯泰

智慧，不是死的默念，而是生的沉思。斯賓諾莎

缺乏智慧的靈魂是僵死的靈魂，若以學(xué)問來加以，它就能恢復(fù)生氣，猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣。阿法伊斯巴哈尼

人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫

勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。烏申斯基

生活的智慧大概就在于遇事問個(gè)為什么。巴爾扎克

我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。歌德

科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識(shí)大廈之中。盧瑟福

戀愛給人以智慧，而它常常借智慧而支持。派斯格爾

，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。魯迅

人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫

有的峰巒上，有汗水的溪流飛淌；在智慧的珍珠里，有勤奮的心血閃光。網(wǎng)絡(luò)收集

使人站起來的不是雙腳，而是、智慧、意志和創(chuàng)造力。 網(wǎng)絡(luò)收集

智慧不憑年齡憑心靈，不在一時(shí)在平時(shí)。網(wǎng)絡(luò)收集

當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。贊科夫

如果我的中沒有智慧，它僅僅會(huì)黯然失色；如果我的中沒有，它就會(huì)毀滅。亨利德蒙泰朗

勞動(dòng)是有神奇力量的民間學(xué)，給我們開辟了智慧的新源泉。這種源泉是書本理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。蘇霍姆林斯基

勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基

的萌芽是智慧的結(jié)束。布霍特

和智慧，二者不可兼得。培根

必須拿出全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來。馬卡連柯

智慧之子使,愚昧之子使母親蒙羞。所羅門

書籍是培植智慧的工具。夸美紹斯集

書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。莎士比亞

簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾。莎士比亞

爭強(qiáng)與好勝之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思廣益，但也是偏見向真理低頭的死敵。王潤生

與智慧結(jié)合的是藝術(shù)之母和奇跡之源。戈雅

生活的智慧大概就在于逢事都問個(gè)為什么。巴爾扎克

敏感并不是智慧的證明，傻瓜甚至瘋子有時(shí)也會(huì)格外敏感。普希金

智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)。威廉詹姆斯

科學(xué)既是人類智慧的最高成果，又是最有希望的物質(zhì)福利的源泉。貝爾納

大自然讓聰明人和傻瓜一樣擁有和錯(cuò)覺，以便不使聰明人因獨(dú)具的智慧而過于不幸。尚福爾

最精妙的智慧能產(chǎn)生最精妙的愚蠢。拉羅什富科

精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。雪萊

不要裝飾你的衣服，而要豐富你的智慧。網(wǎng)絡(luò)收集

智慧屬于成人，單純屬于兒童。蒲柏

喂，你可曾聽說才思也許能在青春年少時(shí)獲得，智慧也許會(huì)在腐朽前成熟？。愛默生

一切背離了公正的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。柏拉圖

打破常規(guī)的道路指向智慧之宮。布萊克

智慧屬于人類，而風(fēng)格屬于作家。莫佩爾蒂

筆墨是智慧的犁鏵。約翰克拉克

即使在最聰明的人身上，本能也一定先于智慧。歡對于人來說，本能有時(shí)也許是更為的向?qū)А汤盥?/p>

酒能夠淹沒人的智慧。大普林尼

真正的慷慨是真正的智慧。約霍姆

名人名言修養(yǎng)篇

文以行為本，在先誠其中。 （唐）柳宗元

思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。（宋）朱熹

修身處世，一誠之外更無余事。 （明）朱之瑜

大人不華，君子務(wù)實(shí)。 （漢）王符

種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。 （明）王守仁

清心為治本，直道是身謀。 （宋）包拯

君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。（明）張居正

《》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。 （宋）朱熹

心輕萬事如鴻毛。 （唐）李欣

過而不改，是謂過也。 （春秋）孔丘

閉心自慎，終不失過。 （戰(zhàn)國）屈原

功被天下，守之以讓。 （戰(zhàn)國）荀況

凡事之本，必先治身。 《呂氏春秋》

人有不及，可以情恕。 《晉書》

人誰無過，當(dāng)容其改。 《新唐書》

居心要寬，持身要嚴(yán)。 （清）申居鄖

但改吾過，毋議人非。（清）陳確

居幽思遠(yuǎn)，居安思危。 書摘

君子求諸己，小人求諸人。 （春秋）孔丘

來說是非者，便是是非人。 《無門關(guān)》

百年養(yǎng)不足，一日毀有余。（宋）王安石

嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。 （宋）朱熹

含容終有益，任意是生災(zāi)。 （明）馮夢龍

先眾人而為，后眾人而言。（明）呂坤

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 （春秋）孔丘

君子泰而不驕，小人驕而不泰。 （春秋）孔丘

人皆知滌其器，而莫知滌其心。 《傅子附錄》

心如大地者明，行如繩墨者彰。（漢）劉向

喜不可縱有罪，怒不可戳無辜。（晉）陳壽

責(zé)人而不責(zé)己，名為掛榜圣賢。 （清）金纓

蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。 《養(yǎng)正遺規(guī)》

靜坐常思己過，閑談莫論人非。 《增廣賢文》

責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。《增廣賢文》

怒宜實(shí)力消融；過要細(xì)心檢點(diǎn)。《格言聯(lián)璧》

處事須留余地；責(zé)善切戒盡言。 《格言聯(lián)璧》

不自重者取辱，不自畏者招禍。不自滿者受益，不自是者博聞。 《格言聯(lián)璧》

目之見也借于照，心之智也借于理。《呂氏春秋》（漢）王克

以人之長補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄。 （漢）劉向

聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。（明）胡居仁

將軍額頭跑得馬，宰相肚里好撐船。書摘

爽口食多偏生病，快心事過恐生殃。 《增廣賢文》

事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)；言到快意時(shí)須住。 《格言聯(lián)璧》

大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見。 《格言聯(lián)璧》

讀經(jīng)傳則根底厚，看史鑒則議論偉。觀云物則眼界寬，去嗜欲則胸懷凈。 《格言聯(lián)璧》

好建大功于天下者，必先修于閨門之內(nèi)。（漢）陸賈

喜不應(yīng)喜無喜之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。（三國）諸葛亮

眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉樸為美。（宋）司馬光

有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。 （清）金纓

心術(shù)以光明篤志為第一；容貌以老成正大為第一。（清）黃協(xié)塤

太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。（清）曾國藩

意粗性躁，一事無成；心平氣和，千祥駢集。 《格言聯(lián)璧》

守口如瓶，防意如誠；寧可負(fù)我，切莫負(fù)人。《增廣賢文》

靜則修身，儉以養(yǎng)德；勤則不匱，敏則有功。書摘

寧詳毋略，寧近毋遠(yuǎn)；寧久毋高，寧絀毋巧。 書摘

心志要苦，意趣要樂；氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。 報(bào)摘

百川有余水，大海無滿波。器量各相懸，賢愚不同科。（唐）孟郊

身在天地后，心在天地前；身在萬物中，心在萬物上。 書摘

欲理會(huì)七尺，先理會(huì)方寸；欲理會(huì)，先理會(huì)一腔。《格言壁聯(lián)》

有若無，實(shí)若虛，犯而不校。（春秋）孔丘

不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。 《論語》

朝有過，夕改，則與之；夕有過，朝改，則與之. （春秋）曾參

吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與交而不信乎？傳不習(xí)乎？（春秋）曾參

欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先誠其意。 《》

無側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。（戰(zhàn)國）孟軻

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。（戰(zhàn)國）荀況

尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不用；數(shù)有所不及，神有所不通。 （戰(zhàn)國）屈原

欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；欲知人者必先自知。 （戰(zhàn)國）呂不韋

能無私于一人，故萬物至而制之，萬物至而命之。

（戰(zhàn)國）尉繚

名人名言兒童篇

禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。

約翰洛克

兒童游戲中常寓有深刻的思想。席勒

不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。

蘇霍姆林斯基

如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。

蘇霍姆林斯基

兒童需要管教和指導(dǎo)，這是真的，但是如果他們無時(shí)不刻和處處事事都在管教和指導(dǎo)之下，是不大可能學(xué)會(huì)自制和自我指導(dǎo)的。 林格倫

人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。 蘇霍姆林斯基

應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。 斯賓塞

教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

陶行知

我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。陶行知

要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。陶行知

兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。習(xí)慣一旦培養(yǎng)之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。洛克

要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。盧梭

即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。馬卡連柯

集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。

陶行知

教育的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。蘇霍姆林斯基

屬于成人，單純屬于兒童 蒲柏

寧肯在成人的團(tuán)體中被逐去，不可為兒童們所憎厭。德納

是的王國，母親的世界，兒童的樂園。 愛默生

有了光明與黑暗的均衡的節(jié)奏，有了兒童的的節(jié)奏，才顯出無窮無盡莫測高深的歲月。 羅曼羅蘭

誰要能看透孩子的，就能看到掩埋在陰影中的世界，看到正在組織中的星云，方在醞釀的宇宙。兒童的是無限的，它是一切 羅曼羅蘭

人的是沒有止境的，兒童的更是無邊無際。因?yàn)楹⒆拥男撵`比成人的心靈更加秘密，兒童的心靈是纖塵不染的，而被生活所磨煉出來的，心靈深處卻顯然存在著這種纖塵的污痕。 高爾基

道德教育最簡單的要素是愛，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大之中。裴斯泰洛齊

為了使兒童具有，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機(jī)會(huì)，沒有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要夠。 洛克

用語言、事物表揚(yáng)，用警告、訓(xùn)斥、懲罰及對特殊的個(gè)別的過錯(cuò)采用體罰，以有教益的懲罰制度，即持以坦白的，出以誠懇的目的，使兒童理解這樣做是對他有好處的，正如吃苦藥治病一樣。 夸美紐斯

道德行為訓(xùn)練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。夸美紐斯

合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時(shí)光。夸美紐斯

有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習(xí)養(yǎng)成一種相反的習(xí)慣，而主要的就是多交各種。 洛克

禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 洛克

兒童恐怖的重要基礎(chǔ)既然是痛苦，鍛煉兒童使他們不恐怖不怕危險(xiǎn)的方法就是使他們受慣痛苦。洛克

不要每逢看見兒童受了一點(diǎn)點(diǎn)痛苦就去哀憐他們，或讓他們自己去憐憫自己。我們此時(shí)應(yīng)該盡力幫助他們，安慰他們，可是千萬不能憐憫他們。洛克

兒童幼小的心靈是非常細(xì)嫩的器官。冷酷的開端會(huì)把他們的心靈扭曲成奇形怪狀。一顆受了傷害的兒童的心會(huì)萎縮成這樣一輩子都像桃核一樣堅(jiān)硬，一樣布滿深溝。 卡森麥卡

兒童的天真和老人的理智是兩個(gè)季節(jié)所結(jié)的果實(shí)。布萊爾

如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。

德謨克里特

要使祖國這個(gè)詞能夠讓兒童一聽到它就激動(dòng)得心跳，那就必須形象地說悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來進(jìn)行播種。

蘇霍姆林斯基

在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。

盧梭

從兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西。 蘇霍姆林斯基

兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。 蘇霍姆林斯基

體力勞動(dòng)對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。

蘇霍姆林斯基

兒童的應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的，豐富他的知識(shí)和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。蘇霍姆林斯基

每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。蘇霍姆林斯基

兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。

馬卡連柯

游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?魯迅

名人名言·成敗篇

成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少說空話。愛因斯坦

我們有力的道德就是通過取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。羅素

成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意。斯賓塞

當(dāng)你做成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽(yù)，應(yīng)該再做那些需要的事。巴斯德

如果你能成功地選擇勞動(dòng)，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么本身就會(huì)找到你。烏申斯基

是短促的，這句話應(yīng)該促醒每一個(gè)人去進(jìn)行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的，但那些功業(yè)未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰(zhàn)斗過。約翰遜

如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為，以希望為哨兵。愛迪生

成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)。多樣化會(huì)使人觀點(diǎn)新鮮，而過于長鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢。貝弗里奇

熟才能生巧。寫過一遍，盡管不象樣子，也會(huì)帶來不少好處。不斷地寫作才會(huì)逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會(huì)有成功的那一天。老舍

聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作和堅(jiān)韌不拔的精神。這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件。貝弗里奇

如果你希望成功，就以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以謹(jǐn)慎為吧！愛迪生

成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初，它的芽兒卻浸透了的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。冰心

培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。葉圣陶

在任何一個(gè)成功的后面都有著十五年到二十年的生活經(jīng)驗(yàn)，都有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，要是沒有這些經(jīng)驗(yàn)，任何才思敏捷恐怕也不會(huì)有，而且在這里，恐怕任何天才也都無濟(jì)于事。巴甫連柯

我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對科學(xué)的熱愛，堅(jiān)持長期探索。達(dá)爾文

成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)。多樣化會(huì)使人觀點(diǎn)新鮮，而過于長鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢。貝弗里奇

有很多人是用青春的作成功代價(jià)的。莫扎特

立志、工作、成功，是人類活動(dòng)的三大要素。巴斯德

我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。趙博生

先天環(huán)境的好壞,并不足奇,成功的關(guān)鍵完全在于一己之。王永慶

立志在堅(jiān)不在銳，成功在久不在速。張孝祥

都說成功的背后，常常有一個(gè)默默無聞的支持他的。那一個(gè)失敗的背后，是不是也常常有一個(gè)明明有聞的瞎搗亂的呢？ 網(wǎng)絡(luò)收集

莫找借口失敗，只找理由成功。(不為失敗找理由，要為成功找方法)。網(wǎng)絡(luò)收集

征服畏懼、建立的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)收集

失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。網(wǎng)絡(luò)收集

成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。網(wǎng)絡(luò)收集

勤奮就是成功之母。茅以升

我們有力的道德就是通過取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個(gè)人。羅素

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙。羅大經(jīng)

如果在勝利前卻步，往往只會(huì)擁抱失敗；如果在困難時(shí)堅(jiān)持，常常會(huì)獲得新的成功。網(wǎng)絡(luò)收集

的成功沒有止境，它是一場無終點(diǎn)的追求。網(wǎng)絡(luò)收集

憨厚樸實(shí)有礙的成功。 約翰克拉克

每種首創(chuàng)的成功，最要緊的還是所有當(dāng)事人的基本訓(xùn)練。馬明西比利亞克

道德成功的在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)活的前景。蘇霍姆林斯基

一味地挖苦、貶低，會(huì)導(dǎo)致的反抗，反對，反對學(xué)校，或者反對整個(gè)世界。布魯諾

學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。布魯姆

如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。林格倫

兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。洛克

是一首的歌，但它不容易譜寫成功。網(wǎng)絡(luò)收集

在成功中認(rèn)識(shí)我們，在逆境中我們了解。丘頓柯林斯

成功的的在于：把大災(zāi)難看成小事故，而不要把小事故看成大災(zāi)難。HaroldNicolson

字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。我將要在這三塊基石上建立我成功的金字塔。巴斯德

在一個(gè)崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定會(huì)獲得成功。愛因斯坦

智者千慮必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記》

真正的，在你獲得成功的時(shí)候，為你高興，而不捧場。在你遇到不幸或悲傷的時(shí)候，會(huì)給你及時(shí)的支持和。在你有缺點(diǎn)可能犯錯(cuò)誤的時(shí)候，會(huì)給你正確的批評和幫助。高爾基

成功之乃是之有恒。網(wǎng)絡(luò)收集

萬里不惜死，朝得成功。高適

殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因?yàn)樗麄冇腥毕荩谷藰酚趯捜趟麄兊某晒ΑＲ渤Ｊ節(jié)撛诘膶κ趾鲆暳怂麄兊暮吞魬?zhàn)。培根

勇敢與成功如形隨影。網(wǎng)絡(luò)收集

勇敢是成功的兒子。網(wǎng)絡(luò)收集

不在乎別人是否賞識(shí)他的人，必然成功。金基爾

真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。培根

人事必將與天地相參，然后乃可以成功。網(wǎng)絡(luò)收集

當(dāng)人們感到自己沒有能力獲得巨大的成功時(shí)，他們會(huì)鄙視偉大的。沃維納格

在一個(gè)崇高的支持下，不停地工作，即使慢，也一定會(huì)獲得成功。愛因斯坦

藝術(shù)的成功在于沒有人工雕琢的痕跡。奧維德

一個(gè)人如果認(rèn)為自己在一生中能干出一番不同尋常的大事，就比沒有遠(yuǎn)大的可憐蟲，有著更多的成功的機(jī)會(huì)。伯納德馬拉默德

一個(gè)人是在對周圍生活環(huán)境的反抗中創(chuàng)造成功的。網(wǎng)絡(luò)收集

最成功的說謊者是那些使最少量的謊言發(fā)揮最大的作用的人。塞巴特勒

最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些善于利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開拓的人。蘇格拉底

成功的，在于隨時(shí)隨地把握時(shí)機(jī)。宙斯累利

不屈不撓的精神，是成功的法寶。網(wǎng)絡(luò)收集

成功的原因，在于不屈不撓。網(wǎng)絡(luò)收集

在獲得成功之前，每個(gè)人都有自負(fù)的權(quán)利。迪斯累利

沒有失敗經(jīng)驗(yàn)的人，不可能成功。網(wǎng)絡(luò)收集

不會(huì)在失敗中找出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的人，他通向成功的路是遙遠(yuǎn)的。網(wǎng)絡(luò)收集

導(dǎo)致成功的最大問題，是我們從自己的錯(cuò)誤中得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。網(wǎng)絡(luò)收集

過去的錯(cuò)誤就是將來的和成功。網(wǎng)絡(luò)收集

最困難之時(shí)，就是我們離成功不遠(yuǎn)之日。網(wǎng)絡(luò)收集

要求過高，反難成功。網(wǎng)絡(luò)收集

從勝利中學(xué)得少，從失敗中學(xué)得多。（日本）諺語

不要輕視失敗者的勸告，他在不應(yīng)該做什么的問題上是權(quán)威。（歐洲）諺語

失敗得教訓(xùn)，成功獲經(jīng)驗(yàn)。諺語

失敗不要垂頭喪氣，勝利不要得意忘形。網(wǎng)絡(luò)收集

困難里包含著勝利，失敗里孕育著成功。諺語

沒有多次失敗，難得一次成功。諺語

用時(shí)不愛惜，就要損壞；做時(shí)不慎重，就要失敗。諺語

如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。卡爾波普爾

名人名言·心靈篇

世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。雨果

你的心靈常常是戰(zhàn)場。在這個(gè)戰(zhàn)場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)。紀(jì)伯倫

能心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律。 康德

心靈應(yīng)該習(xí)慣于從自身中吸取。德謨克利特

心靈有時(shí)應(yīng)該得到消遣，這樣才能更好地回到思想與其本身。費(fèi)德魯斯

心靈的痛苦更甚于肉體的痛楚。賀拉斯

經(jīng)得起各種誘惑和煩惱的考驗(yàn)，才算達(dá)到了最的心靈。 弗培根

心靈開朗的人，面孔也是開朗的。 席勒

心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。列夫托爾斯泰

庸俗的心靈，決不能了解無邊的哀傷對于一個(gè)受難的人的安慰。只要是莊嚴(yán)偉大的，都是對人有益的。痛苦的極致就是解脫。壓抑心靈，打擊心靈，致心靈于萬劫不復(fù)之地的，莫如平庸的痛苦，平庸的歡樂，自私而猥瑣的煩惱。羅曼羅蘭

一個(gè)人自己的心靈，還有他的們的這是生活中最有魅力的東西。王爾德

心靈反映生活，面貌反映心靈。 巴爾扎克

唯有人的心靈才是起初的。嚴(yán)格說來，相貌不過是一種面具，真正的人在人的內(nèi)部。雨果

一個(gè)人只要他有純潔的心靈，無愁無恨，他的青春時(shí)期，定可因此而延長。司湯達(dá)

唯有心靈能使人高貴。所有那些自命高貴而沒有高貴的心靈的人，都像塊污泥。羅曼羅蘭

在一切創(chuàng)造物中間沒有比人的心靈更美、更好的東西了。海涅

對具有高度自覺與深邃透徹的心靈的人來說，痛苦與煩惱是他必備的氣質(zhì)。陀思妥耶夫斯基

每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。列夫托爾斯泰

有恬靜的心靈就等于把握住心靈的全部；有穩(wěn)定的精神就等于能指揮自己！米貝爾

你失掉的東西越多，你就越富有：因?yàn)樾撵`會(huì)創(chuàng)造你所缺少的東西。羅曼羅蘭

一個(gè)擁有真正美的心靈總是有所作為的，并且是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。黑格爾

無所事事并非寧靜，心靈的空洞就是心靈的痛苦。庫柏

心靈建造了天國，也建造了地獄。 彌爾頓

名人名言·學(xué)習(xí)篇

我們在我們的勞動(dòng)過程中學(xué)習(xí)思考，勞動(dòng)的結(jié)果，我們認(rèn)識(shí)了世界的奧妙，于是我們就真正來生活了。 高爾基

學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。高爾基

學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考。我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。愛因斯坦

學(xué)習(xí)的敵人是自己的，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對自己，學(xué)而不厭，對人家，誨人不倦，我們應(yīng)取這種。XXX

構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。貝爾納

學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不成的，特別是詩。一個(gè)高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩。朱自清

我們?nèi)家獜那拜吅屯厡W(xué)習(xí)到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對付一切，他也決不會(huì)有多大成就。歌德

培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)。 葉圣陶

在今天和明天之間，有一段很長的；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事。歌德

圣人無常師。韓愈

無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。韓愈

三人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹？鬃?p>人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。韓愈

我所遇見的每一個(gè)人，或多或少都是我的老師，因?yàn)槲覐乃麄兩砩蠈W(xué)到了東西。愛默生

與其找糊涂導(dǎo)師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什么都不知道。魯迅

倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。魯迅

對我來說，不學(xué)習(xí)，毋寧死。羅蒙諾索夫

學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。法布爾

學(xué)習(xí)要有三心，一信心，二決心，三恒心。陳景潤

先生不應(yīng)該專教書，他的是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的是學(xué)習(xí)之道。陶行知

只有讓學(xué)生不把全部都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的，他才能順利地學(xué)習(xí)這是過程的邏輯。蘇霍姆林斯基

不能把小的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。蘇霍姆林斯基

學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。布魯姆

對所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。贊科夫

如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。林格倫

為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的,還必須在他身上樹立起掌握知識(shí)的志向,即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。贊科夫

中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。楊振寧

生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。陶行知

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。《禮記》

學(xué)而不厭，誨人不倦。孔子

溫故而知新，可以為師矣。孔子

任何倏忽的靈感事實(shí)上不能代替長期的功夫。羅丹

敏而好學(xué)，不恥下問。孔子

無限書籍的力量，是我的信仰的真諦之一。蘇霍姆林斯基

書籍通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。威爾遜

知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。泰戈?duì)?/p>

與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。馬克思

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。富蘭克林

不讀書的人，思想就會(huì)停止。狄德羅

讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。盧梭

經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。歌德

讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。魯巴金

讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。歌德

一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。凱勒

書籍是培植的工具。夸美紹斯集

書籍是造就靈魂的工具。雨果

書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。莎士比亞

書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師。高爾基

書籍是，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)。雨果

一個(gè)愛書的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。巴羅

人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。普希金

書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)。莎士比亞

讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。 藏克家

偉大的成績和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。魯迅

千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。陶行知

處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。陶行知

如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光。池莉

閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。余秋雨

與肝膽人共事，無字句處讀書。周恩來

為中華之崛起而讀書。周恩來

不怕讀得少，只怕記不牢。徐特立

讀書忌死讀，死讀鉆牛角。葉圣陶

聰明在于勤奮，天才在于積累。華羅庚

讀書也像開礦一樣沙里淘金。趙樹理

飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。XXX

韜略終須建新國，奮發(fā)還得讀良書。郭沫若

讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。郭沫若

讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。朱熹

奇文共欣賞，疑義相如析。陶淵明

路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。屈原

讀書百遍，其義自見。《三國志》

舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。蘇軾

問渠那得清如許，為有源頭活水來。朱熹

書不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。（宋）司馬光

名人名言人格篇

我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族服務(wù)。冼星海

人格的完善是本，的確立是末。網(wǎng)絡(luò)收集

教師的人格就是工作者的一切，只有的心靈才有的行為。烏申斯基

把自己的私德健全起來，建筑起人格長城來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益陶行知

為了地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。 戴爾卡耐基

患難與困苦是磨練人格的最高學(xué)府。蘇格拉底

患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。梁啟超

人格是信用的基礎(chǔ)，逆境往往使人有所建樹，人都有長處與短處，看人看長處短處不看。網(wǎng)絡(luò)收集

美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美。 雪萊

成人的人格的影響，對于年輕的人來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。 烏申斯基

應(yīng)當(dāng)把榮譽(yù)當(dāng)作你最高的人格的標(biāo)志。 牛頓

做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。 鄭培民

體操和音樂兩個(gè)方面并重，才能夠成為完全的人格。因?yàn)轶w操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。柏拉圖

只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格。歌德

為了地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。戴爾卡耐基

一個(gè)者以最謙虛的來接受一個(gè)最忠誠的指導(dǎo)，這并不影響他的獨(dú)立人格。但是你在接受指導(dǎo)之前，必須進(jìn)行冷靜的分析，千萬別存有屈服感。麥爾頓

自重人格天平上的砝碼，質(zhì)地越純，越重。佚名

一個(gè)人必須剔除自己身上的頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)的權(quán)利。屠格涅夫

所謂思考，有兩種類型，一種是始終以敘述的，與思考的對象保持一定的距離，從而對思考的對象進(jìn)行分析；另一種則是像追求那樣，盡可能縮小與對象的距離，爭取使自己的人格為與其貼近甚至一致。關(guān)于愛的必須是后種類型，即通過進(jìn)行思考來喚起人格的。今道友信

我們爬得比別人高，人們完全可以允許；但如果我們不將自己的人格降到他們那么低，他們是永遠(yuǎn)不會(huì)原諒的。所以，有人們對堅(jiān)強(qiáng)的人，不能不懷著幾分仇恨和恐懼。對他們來說，別人過多的榮譽(yù)是對他們一種無言的指責(zé)，無論是活人還是死人，他們都不能寬恕。巴爾扎克

一句話，教養(yǎng)又可稱為圓滿的人格。這就是說，從任何角度去觀察，都可看到某種令人心曠神怡的東西，可以周圍的人，還能有效地改善人之間的關(guān)系。我想，這就是教養(yǎng)的整體形象吧。池田大佐

讀書在于造成完全的人格。（英國）諺語

道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。雪萊

要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來都顯得渺小的時(shí)候，那我們在這個(gè)人的身上就看到崇高的善。 車爾尼雪夫斯基

中國的文人，歷來重氣節(jié)。一個(gè)畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節(jié)。畫的，重在人格。人格愛國第一。李苦禪

保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠。 歌德

特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)卡爾馬克思

喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。雨果

這個(gè)令人肅然起敬的人格觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個(gè)觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。康德

假如有人出賣水，要?jiǎng)e人以人格作代價(jià)，聰明人決不肯買；因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去。薩迪

好人格是的基石。網(wǎng)絡(luò)收集

名人名言愛情篇

1、愛情是不講法律的。圣哲羅姆

2、愛情是生命的鹽。約謝菲爾德

3、愛情是一種宗教。羅曼羅蘭

4、愛情使順從變成為易事。英國

5、熱得快的愛情，冷得也快。威瑟

6、愛情常是喜劇，偶爾是悲劇。培根

7、發(fā)號施令愛情中是行不通的。蒙田

8、誰按規(guī)定去愛，誰就得不到愛。蒙田

9、彼此戀愛，卻不要做愛的系鏈。紀(jì)伯倫

10、沒有愛情的人生叫受罪。威康格里夫

11、愛情和婚姻是兩股道上跑的車。蒙臺(tái)涅

12、為了失戀而耽誤前途是一生的損失。荷海

13、愛情沒有規(guī)則，也不應(yīng)該有條件。黎里

14、戀人的秘密不可叫對方全部探了去。艾迪生

15、狂熱的愛情總是絕不會(huì)持久的。羅赫里克

16、噴泉的水堵不死，愛情的火撲不滅。蒙古

17、郎騎竹馬來，繞床弄青梅。唐李白

18、月上柳梢頭，人約黃昏后。宋歐陽修

19、不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。魯迅

20、還有什么比兩性相愛更美麗的？格蘭維爾

21、能使所愛的人快樂，便是得了報(bào)酬。巴爾扎克

22、倉促結(jié)婚，是要在悠閑中悔恨的。康格里夫

23、友如作畫須求淡，山似論文不喜平。清翁照

24、誰口口聲聲說我不愛，誰就在愛。奧維德

25、以沉默來表示愛時(shí)，其所表示的愛最多。加尼特

26、愛情越熱烈、越真誠，就越要含蓄。巴爾扎克

27、愛象發(fā)高燒，它的來去均不受意志的制約。司湯達(dá)

28、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。-唐李商隱

29、每個(gè)戀愛中的人都是詩人。古希臘哲學(xué)家柏拉圖

30、把愛拿走，我們的地球就變成一座墳?zāi)沽恕７▏?/p>

31、愛神能征服一切，我們還是向愛神屈服吧。維吉爾

32、任何時(shí)候?yàn)閻矍楦冻龅囊磺卸疾粫?huì)白白浪費(fèi)。塔索

33、由友誼進(jìn)而為戀愛易，由戀愛退而為友誼難。杰克遜

34、要得到別人的愛，就必須要有值得愛的地方。奧維德

35、人生結(jié)交在終結(jié)，莫為升沉中路分。唐賀蘭進(jìn)明

36、愛情是最甜蜜的歡樂，最強(qiáng)烈的痛苦。菲利浦貝利

37、愛情是男人生命中的一部分，卻是女人生命的全部。拜倫

38、愛神奏出無聲旋律，遠(yuǎn)比樂器奏出的悅耳動(dòng)聽。托布朗

39、對待愛情應(yīng)該比對其它任何事都更謹(jǐn)慎。EE康明斯

40、春天沒有花，人生沒有愛，那還成個(gè)什么世界。郭沫若

41、愛情使所有的人變成雄辯家這話說得絕對正確。羅格林

42、一旦你確實(shí)需要愛，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它正在等待著你。王爾德

43、美好的生活是一種由愛激勵(lì)和由知識(shí)指導(dǎo)的生活。羅素

44、我們戀愛可能不感到快樂，也可能快樂而并非戀愛。巴爾扎克

45、一見鐘情是唯一真誠的愛情；稍有猶豫便就不然了。贊格威爾

46、沒有什么繩索能比愛情擰成的雙股線更經(jīng)拉，經(jīng)拽。羅伯頓

47、水會(huì)流失，火會(huì)熄滅，而愛情卻能和命運(yùn)抗衡。納撒尼爾李

48、婚姻的成功取決于兩個(gè)人，而一個(gè)人就可以使它失敗。塞繆爾

49、只要男女真心相愛，即使終了不成眷屬，也還是甜蜜的。丁尼生

50、你所結(jié)婚的對象是你在最脆弱時(shí)覺得最適合于你的人。貝里克

51、紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。唐王維

52、愛情有一千個(gè)動(dòng)人的心弦而又各不相同的音符。喬克雷布

53、一有人反對，愛情會(huì)變得象禁果一樣更有價(jià)值。巴爾扎克

54、若愛她，讓你的愛像陽光一樣包圍她，并且給她自由。泰戈?duì)?/p>

55、美滿的婚姻是新生命的開始，也是快樂與幸福的起點(diǎn)。雷斯登

56、愛情是發(fā)生在兩個(gè)人之間的一種共同的經(jīng)驗(yàn)。──卡森麥卡勒斯

57、一個(gè)人真愛的時(shí)候，甚至?xí)氩坏阶约菏菒壑鴮Ψ健５姨?/p>

58、最幸福的女人，像最幸福的民族一樣，沒有歷史。喬治艾略特。

59、一剎真情，不能說那是假的，愛情永恒，不能說只有那一剎。三毛

60、愛情抵抗不住繁瑣的家務(wù)，必須至少有一方品質(zhì)極堅(jiān)強(qiáng)。巴爾扎克