世界最具啟迪性的名言格言之命運(yùn)
2019-10-20 命運(yùn)語錄 愛的格言短句 文明的格言短句
正路并不一定就是一條平平坦坦的直路,難免有些曲折和崎嶇險(xiǎn)阻,要繞一些彎,甚至難免誤入歧途。
朱光潛
人的前途只能靠自己的意志,自己的努力來決定。
茅盾
機(jī)遇之神以無與倫比的技巧向我們表明,與它的恩惠和仁慈相比,任何才華能力都是罔效無用的。
叔本華
凡人不會(huì)因?yàn)樽约簺]有成為帝王而痛苦,可是被廢黜的帝王卻會(huì)因?yàn)樽约撼闪艘粋€(gè)凡人痛苦萬分。
雷納克萊爾
命運(yùn)有點(diǎn)像女人,假使你太熱情地去追求她,她就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開你。
查里斯五世
從最高地位上跌落下來,那變化是可悲的,但命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)卻能使窮困的人歡笑。
莎士比亞
所有成功的人都承認(rèn)自己是因果論者,他們相信成功不是由于命運(yùn),而是由于定律,相信在結(jié)合開始與終結(jié)的一件事的連貫中并沒有一個(gè)脆弱的破裂的環(huán)節(jié)。
愛默生
在灰暗的日子中,不要讓冷酷的命運(yùn)竊喜,命運(yùn)既然來凌辱我們,我們就應(yīng)該用處之泰然的態(tài)度予以報(bào)復(fù)。
莎士比亞
對(duì)于不會(huì)利用機(jī)會(huì)的人,時(shí)機(jī)又有什么用呢?一個(gè)不受胎的蛋,是要被時(shí)間的浪潮沖刷成廢物的。
艾略特
人們不存僥幸之心,方可為幸運(yùn)的主宰,而幸運(yùn)除了懦夫之外,都是不敢欺凌的。
喬叟
不管我們漫游到什么地方,命運(yùn)的引線永遠(yuǎn)在我們面前。
利希特
命運(yùn)不能妨礙我們的歡樂,讓他來脅迫我們吧!我們還是要?dú)g笑度日,只有傻瓜才不是這樣。
高爾基
平坦的道路,也難免有絆倒的時(shí)候。人的命運(yùn)亦如此。因?yàn)椋松褚酝猓l都不知真實(shí)為何物。
契訶夫
善于在做一件事的開端識(shí)別時(shí)機(jī),這是一種極難得的智慧。
培根
因?yàn)槲覍?duì)權(quán)威的輕蔑,所以命運(yùn)懲罰我,使我自己竟也成了權(quán)威。
愛因斯坦
畫上了杰作的畫布會(huì)有什么想法呢?我被弄臟了,我遭到了粗暴的對(duì)待,我被掩蓋了。人們也是如此抱怨著自己的命運(yùn),無論命運(yùn)之神如何善待他們。
讓科克托
如果一個(gè)人被判定在海中淹死,可能反而為其生命限定了一個(gè)有利的范圍,保證他永遠(yuǎn)也不冒險(xiǎn)離開陸地。
歐內(nèi)斯特布拉默
悔恨在我們走好運(yùn)時(shí)睡去了,但在我們逆境中卻使我們更強(qiáng)烈地感覺到它。
盧梭
每一個(gè)人的一生中都有能夠造成幸福的一小時(shí),如果他能捉住它。
福萊柴爾
聰明人決不等待機(jī)會(huì),而是攫取機(jī)會(huì),運(yùn)用機(jī)會(huì),征服機(jī)會(huì),以機(jī)會(huì)為仆役。
卓寶
智慧和命運(yùn)交鋒時(shí),如果智慧有敢做敢為的膽識(shí),命運(yùn)就沒有機(jī)會(huì)動(dòng)揺它。
莎士比亞
機(jī)會(huì)老人先給你送上它的頭發(fā),當(dāng)你沒有抓住再后悔時(shí),卻只能摸到它的禿頭了。或者說它先給你一個(gè)可以抓的瓶頸,你不及時(shí)抓住,再得到的卻是抓不住的瓶身了。
培根
有時(shí)一個(gè)人受到厄運(yùn)的可怕打擊,不管這厄運(yùn)是來自公眾或者個(gè)人,都可能是件好事。
歌德
境遇就像不斷聚散的云彩,當(dāng)我們開懷大笑時(shí),禍種已經(jīng)播進(jìn)了滋生各種事件的廣袤耕地,當(dāng)我們開懷大笑時(shí),它萌芽、生長,突然結(jié)出了我們必須采摘的惡果。
濟(jì)慈
許多人對(duì)時(shí)機(jī)都像小孩子們?cè)诤I戲沙一樣,他們用自己的小手抓取了滿把沙礫,卻又讓它們粒粒的漏下去,終至漏盡。
仲斯
命運(yùn)往往是嚴(yán)酷的,它能夠使一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人產(chǎn)生動(dòng)揺和頹唐,甚至也能促使一個(gè)人在精神上完全垮掉。但是,我堅(jiān)信真理必勝。正是這種信念支撐著我經(jīng)受住眼前的嚴(yán)峻考驗(yàn)
臺(tái)爾曼
你還能想得出比這樣一個(gè)人更好的人嗎?他不相信有些人拿來當(dāng)作萬物之主的那個(gè)命運(yùn),他認(rèn)為我們擁有決定事變的主要力量,他把一些事物歸因于必須,一些事物歸因于機(jī)遇,一些事物歸因于我們自己
伊壁鳩魯
患難可以檢驗(yàn)一個(gè)人的品格,非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié),當(dāng)命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候,只有大勇大智的人,才能夠處之泰然。
莎士比亞
假使把所有的人的災(zāi)難都堆積到一起,然后重新分配,那么我相信大部分的人一定很滿意地取走他自己原有的一份。
蘇格拉底
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世界最具啟迪性的名言格言之祖輩
現(xiàn)代人身上總有祖先的種種烙印。
勒南
一代又一代,代代相傳,你死之后你的子子孫孫自會(huì)傳接下去。那就是永生的意義。漢姆生
一代人眼中的新奇往往只是重新復(fù)活的上一代人的時(shí)髦。蕭伯納
與自己的祖先相比,人倒更像自己的同代人。愛默生
人的生命是渺小的,他生活在地球的一個(gè)小小角落。流芳千古的美名也是渺小的它必須依賴一代又一代渺小的人們。馬可奧勒利烏斯
我們地球是條大道,廣闊無限,我們這些人是路上的過客,來去匆匆。海涅
每一代人是父親的叛逆,卻是袓父的朋友。劉芒福德
實(shí)際上,袓宗的榮耀是指引后代的明燈。薩盧斯提烏斯
正如樹葉榮枯,人類的世代也如此,秋風(fēng)將枯葉撒落一地,春天來到,林中又會(huì)滋發(fā)許多新的綠葉,人類如此是,一代出生一代凋謝。荷馬
世界最具啟迪性的名言格言之相思
人在痛苦時(shí)最傷心的事莫過于回顧昔日的幸福。
繆塞
相會(huì)的日子已經(jīng)過去,但愿永留甜蜜的回憶。
哈菲茲
一個(gè)人可以憑借連續(xù)不斷的思念和持久不變的渴望,讓遠(yuǎn)方的戀人的心靈越過崇山峻嶺,渡過大海重洋而來相聚!
伏萊利格拉斯
夜幕降臨鐘聲悠悠,時(shí)光已逝惟我獨(dú)留。
阿波爾奈利
思念比天上宮殿還高,比永遠(yuǎn)的大地更長久,比理想國度美妙、憂心似海,深勝海洋。
馬克思
世界最具啟迪性的名言格言之謙虛
謙虛的人,快來,讓我擁抱你們!你們使生活溫和動(dòng)人。你們自以為一無所有,可是我說你們擁有一切。
孟德斯鳩
謙卑能使人的心靈升華,而驕傲卻使人的心靈低下。
奧古斯丁
真正有學(xué)問的人,就像麥穗一樣:只要它們是空的,它們就茁壯挺立,昂首睨視;但當(dāng)他們趨于成熟,飽含鼓脹的麥粒時(shí),它們便謙虛地低垂著頭,不露鋒芒。
蒙田
真正的謙虛是最崇高的美德,是美德之母。
丁尼生
一個(gè)目光敏銳,見識(shí)深刻的人,倘又能承認(rèn)有局限性,那他離完人就不遠(yuǎn)了。
歌德
人越是高貴,對(duì)自己的評(píng)價(jià)就越是謙虛。
查斯珀吉翁
謙遜,是那偏僻山崖中的泉眼,所有的崇高美德都是由此潺潺流出的。
莫爾
一切真正的和偉大的東西,都是純樸而謙虛的。
別林斯基
謙虛對(duì)于優(yōu)點(diǎn)猶如圖畫中的陰影,會(huì)使之更加有力更加突出。
牛頓
偉人多謙虛,小人多驕傲。太陽穿一件樸素的光衣。白云卻披了燦爛的裙裾。
泰戈?duì)?/p>
大多數(shù)的科學(xué)家,對(duì)于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的,偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。
貝弗里奇
心地謙遜的人,往往富有高尚的情操。
哥爾德斯密斯
微少的知識(shí)使人驕傲,豐富的知識(shí)則使人謙遜,所以空心的禾穗高傲地舉頭向天,而充實(shí)的禾穗則低頭向著大地,向著它們的母親。
達(dá)芬奇
真正謙遜,是人類一種最好的品性,因?yàn)樗凶灾鳎涝谶@廣大的世間的復(fù)雜的社會(huì)里,他的能力和頭腦,實(shí)在太簡單太渺小了,不夠去解決人世間的一切問題。
卡耐基
人應(yīng)當(dāng)謙虛,不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣一閃就過去了。
契訶夫
一個(gè)人在受到責(zé)備而不是受到贊揚(yáng)之后仍能保持謙虛,那才是真正的謙虛。
讓保里克特
我們應(yīng)該謙虛,因?yàn)槟阄叶汲删筒涣硕嗌佟N覀兌贾皇沁^客,一世紀(jì)以后都會(huì)完全被遺忘。生命太短促,不能老談自己微小的成就來教人厭煩,且讓我們鼓勵(lì)別人多談吧!
卡耐基
謙虛對(duì)才華無奇的人來說只是一種誠實(shí),對(duì)才華絕頂?shù)娜藖碚f,是一種虛偽。
叔本華
謙虛常常是一種假裝的順從,我們利用它來使別人屈服。謙虛是驕傲的一種計(jì)謀通過降低自己來抬高自己。驕傲的方式雖然千差萬別,但沒有一種方式能比它隱藏在謙虛的形象下更帶隱蔽性,更能欺騙人的了。
拉羅什福科
當(dāng)謙虛成為公認(rèn)的好德性時(shí),無疑地世上的笨人就占了很大的便宜;因?yàn)槊總€(gè)人都應(yīng)該謙虛地不表現(xiàn)自己,世人便都類似了。這真是真正的平等呵!
叔本華
世界最具啟迪性的名言格言之禮貌
禮貌是兒童與青年應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
約翰洛克
禮貌是后天造就的好脾性,它彌補(bǔ)了天性之不足,最后演變成一種近似真美德的習(xí)慣。
托杰弗遜
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和,使他敬重別人,和別人合得來。
約翰洛克
禮貌建筑在雙重基礎(chǔ)上:既要表現(xiàn)出對(duì)別人的尊重,也不要把自己的意見強(qiáng)加于人。
古戈馮霍夫曼斯塔爾
禮儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的,卻又是不可過于計(jì)較的。如果把禮儀看得比月亮還高,結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠的信任。
培根
禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
儒貝爾
做導(dǎo)師的人自己便應(yīng)有良好的教養(yǎng),隨人、隨時(shí)、隨地都有適當(dāng)?shù)呐e止和禮貌。
約翰洛克
良好的禮貌是某種不可分割的良好意識(shí)的一部分,但傻瓜稱之為良好教育的恰恰是世上最不禮貌的東西。
哈利法克斯
生活里最重要的是有禮貌,它比最高的智慧,比一切學(xué)識(shí)都重要。
赫爾岑
所謂以禮待人,即用你喜歡別人對(duì)待你的方式對(duì)待別人。
切斯特菲爾德
禮貌和教養(yǎng)對(duì)于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資,都是必不可少的。
切斯特菲爾德
如果我們舉止有禮、言談?dòng)焉疲覀兙湍艽直┑貙?duì)待許多人而又安然無恙。
叔本華
禮貌出自內(nèi)心,其根源是內(nèi)在的,然而,如果禮貌的形式被取消,它的精神與實(shí)質(zhì)亦隨之消失。
約翰霍爾
一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。
歌德
對(duì)人無禮,不是一種惡劣性格的表現(xiàn),而是多重惡習(xí)的集中,如懶散、愚蠢、妒忌、粗心大意、愛慕虛榮、對(duì)人缺乏了解而妄加輕視。
布魯雅爾
世界最具啟迪性的名言格言之互助
聰明人都明白這樣一個(gè)真理:幫助自己的惟一方法就是去幫助別人。
埃伯德
竭誠相助親密無間,乃友誼之最高境界。
瓦魯瓦爾
應(yīng)該尊重彼此間的相互幫助,這在社會(huì)生活中是必不可少的。
高爾基
自己的痛苦即使再大,也不要放在心里,朋友的痛苦即使再小,也應(yīng)該充分注意。
杜勒西達(dá)斯
處世之道,貴在禮尚往來。如果你想獲得友誼,你必須為你的朋友效力。
愛默生
困難以及希望渺茫時(shí),最大膽的幫助是最為安全的。
李維
一生都沒有滿足過朋友要求的人,不能算是一個(gè)成功的人。
梭羅
你肯救濟(jì)別人的危困,才會(huì)得到別人的幫助。
薩迪
很小的恩惠而施得及時(shí),對(duì)受惠的人就有很大的價(jià)值。
德謨克利特
無論玩世者之流如何嘲笑人事酬酢,無論出世者之流如何指斥人世的污濁,無論悲觀消極者之流如何頌揚(yáng)原始蒙昧的生活,如何蔑視人群,贊美鳥獸,但經(jīng)驗(yàn)告訴我們,通過人與人的互相扶助,他們便易于各獲所需,而且惟有通過人群聯(lián)合的力量才可易于避免隨時(shí)隨地威脅人類生存的危險(xiǎn)。
斯賓諾莎
獲得恩惠是生活的全部藝術(shù),沒有恩惠的人是沒有前途的。
蕭伯納
你的朋友是你的有回答的需求,他是你用愛播種,用感謝收獲的田地。
紀(jì)伯倫
世界最具啟迪性的名言格言之正直
正直的人是一切人中最不為不安所苦者,不正直的人永遠(yuǎn)為不安所苦。
伊壁鳩魯
做一個(gè)正直的人,就必須把靈魂的高尚與精神的明智結(jié)合起來。愛爾維修
你如果真正是一個(gè),良而正直的人,那么,當(dāng)你行仁守義的時(shí)候,永遠(yuǎn)不會(huì)遇到傷害。柏拉圖
正直無私,揚(yáng)眉吐氣,我不怕人,人皆敬我,就是天堂快樂之境,此為將之根本。戚繼光
德,如果僅僅表現(xiàn)為個(gè)人單純地適合其所應(yīng)盡按照其所處的地位義務(wù),那就是正直。黑格爾
正直的人最吃力的工作是經(jīng)常把最難消除的惡念從人類的靈魂上消除出去。雨果
做一個(gè)圣人,那是特殊情形;做一個(gè)正直的人,那卻是為人的正軌。你們盡管在歧路徘徊,失足,犯錯(cuò),但是總應(yīng)當(dāng)做個(gè)正直的人。雨果
喜歡炫耀與愛好正直,這兩者是很難結(jié)合在一個(gè)靈魂之內(nèi)的。盧梭
人類之所以充滿希望,其原因之一就在于人們似乎對(duì)正直具有一種近于本能的識(shí)別能力而且不可抗拒地被它所吸引。阿瑟戈森
對(duì)待工作的嚴(yán)肅態(tài)度,高度的正直,形成了自由和秩序之間的平衡。羅曼羅蘭
正直的人必須和正直的人為伍,因?yàn)檎l能夠那樣剛強(qiáng),不受誘惑呢?莎士比亞
人要正直,因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣,有道德的影響力。阿米爾
正直意味著有勇氣堅(jiān)持自己的信念。這一點(diǎn)包括有能力去堅(jiān)持你認(rèn)為是正確的東西,在需要的時(shí)候義無反顧,并能公開反對(duì)你確認(rèn)是錯(cuò)誤的東西。阿瑟戈森
我大膽地走著正直的道路,絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。盧梭
正直的人都是抗震的,他們似乎有一種內(nèi)在的平靜,使他們能夠經(jīng)受住挫折甚至是不公平的待遇。阿瑟戈森
正直者順道而行,順理而言,公平無私,不為安肆志,不為危易行。韓嬰
給人幸福的不是身體上的好處,也不是財(cái)富,而是正直和謹(jǐn)慎。德謨克利特
世界最具啟迪性的名言格言之善良
大凡,良的人總喜歡把人往好處想,總是把人想得比實(shí)際上更好,總愛夸大他們的好處。對(duì)于這樣的人來說,以后的幻滅是很難過的,在他們覺得自己負(fù)有責(zé)任時(shí)就更難過了。
陀思妥耶夫斯基
不管世人有何言行,我的本分是保持自己的善良,就像一塊黃金或綠寶石、或是一襲紫色長袍會(huì)永遠(yuǎn)堅(jiān)持不管世人有何言行、我的本分就是保持黃金或綠寶石、或是真正紫色的本色一樣。
馬可奧勒留
善良,是一種世界通用的語言,它可以使盲人感到,聾子聞到。
馬克吐溫
善人生活當(dāng)中最好的部分,是他微小、默默無聞、不為人記憶的善行。
華茲華斯
生活中的善越多,生活本身的情趣也越多。二者水乳交融,相輔相成。
托爾斯泰
在一切道德品質(zhì)之中,善良的本性在世界上是最需要的。
羅素
根據(jù)心靈的基本原則,人類是能夠?yàn)榱松票旧矶非笊频摹?/p>
雪萊
真有才能的人總是善良的,坦白的,爽直的,決不矜持。
巴爾扎克
善良既是歷史中稀有的珍珠,善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。
雨果
善良人一生的精華,便是他那些無可稱道而又不記在心上的小小的仁愛的行為。
華茲華斯
大量善行可能出于嚴(yán)厲,更多的是出于愛,但最多的還是出于清晰的了解和無偏見的公正。
歌德
利人的品德我認(rèn)為就是善。在性格中具有這種天然傾向的人,就是仁者。這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。因?yàn)樗麑儆谏竦钠犯瘛?/p>
培根
大多數(shù)最善良的人們說不清自己為什么善良,而且,當(dāng)他們堅(jiān)信自己在勸人行善時(shí),其實(shí)并非在勸人行善。這一點(diǎn)對(duì)于人類的天性大有好處。
利希騰伯格
只有善行才會(huì)為你帶來聲譽(yù),種子只有撤在地里才會(huì)生長。
薩迪
任何行為都不可能源于的樂善好施。人類的仁慈總是混合著虛榮、利益和其他一些動(dòng)機(jī)。
塞繆爾約翰遜
世界最具啟迪性的名言格言之奮斗
對(duì)于每一個(gè)人,他所能選擇的奮斗方向是寬廣的。
愛因斯坦
人不能在歷史中表現(xiàn)出他自己,他在歷史中奮斗著露出頭角。
泰戈?duì)?/p>
我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗,有所作為。這樣,我們就可以說,我們沒有虛度年華,并有可能在時(shí)間的沙灘上留下我們的足跡。
拿破侖一世
每一個(gè)心靈只要能盡無論多么微小不足道的努力,他就會(huì)由奮斗本身得到高尚的享受。
穆勒
愿你堅(jiān)強(qiáng)地保持你的榮譽(yù)!愿你堅(jiān)強(qiáng)地參加生活的斗爭!愿你擁抱著真理,向真理的國度飛去!
安徒生
在全力以赴的努力奮斗中,在人的心中會(huì)建立起堅(jiān)定的信心和信念。
德田虎雄
無論做什么事情,只要肯努力奮斗,是沒有不成功的。
牛頓
真正的勝利所起的作用在于斗爭,而不是平安無事地坐享其成;英勇的光榮之處在于奮戰(zhàn)而非得勝。
蒙田
每個(gè)成功的人所喜愛的:競爭和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì),證明他自己的價(jià)值,超越、獲勝的機(jī)會(huì)。
卡耐基
我們所尊敬的人,全都是這條道路上的奮斗者。我們不會(huì)尊敬那些懶惰者。
武者小路實(shí)篤
世界上使社會(huì)變得偉大的人,正是那些有勇氣在生活中嘗試和解決人生新問題的人!
泰戈?duì)?/p>
人的行為最明顯的特征,是人所表現(xiàn)出來的激情和奮斗的極端強(qiáng)烈性。
弗洛姆
人生是艱苦的。對(duì)不甘于平庸凡俗的人那是一場無日無夜的斗爭,往往是的、沒有光華的、沒有幸福的,在孤獨(dú)與靜寂中展開的斗爭。他們只能依靠自己,可是有時(shí)連最強(qiáng)的人都不免在苦難中蹉跌。
羅曼羅蘭
我始終不愿拋棄我的奮斗生活,我極端重視由奮斗得來的經(jīng)驗(yàn),尤其是戰(zhàn)勝困難后所得的愉快;一個(gè)人要先經(jīng)過困難,然后踏進(jìn)順境,才覺得受用、舒適。
愛迪生
斗爭經(jīng)常受挫折,受到痛苦的挫折,完全如觸礁一般,然而斗爭決不會(huì)停止,它會(huì)以眼淚、悔恨重新開始實(shí)現(xiàn)其真正不可征服的目的。
卡萊爾