世界最具啟迪性的名言格言之善惡
2019-10-20 愛的格言短句 文明的格言短句 格言短句
所謂善是指對人有益，所謂惡是指對人有害，人的幸福是衡量倫理價值的惟一標準。
弗洛姆
善良的人在世間為自己找到天堂，惡毒的人在世間領受自己的地獄。
海涅
人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。
伏爾泰
善是一種無窮無盡的力量和一切有感覺的存在不可或缺的自愛之心的必然結果。
盧梭
如果說美貌是推薦信，那么善良就是信用卡。
布爾沃
沒有善良，一個人給予另一個人的真正發(fā)自肺腑的溫暖，就不可能有精神上的美。
蘇霍姆林斯基
美德與罪惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為。
伏爾泰
在這個世界上，最無聊的事是貪婪、縱樂和炫耀，而最有意義的是寬容、柔和和慈悲心。
艾匹克蒂塔jz139.CoM
善良不見得必須勝邪惡，另一種邪惡也可能取勝，甚至更糟
蒙田
善與惡的知識不是別的，而是我們所意識到的快樂與痛苦的情感。
斯賓諾莎
只有懦夫才沒有惻隱之心，一個心地善良的人，必能待人如己，永不改變。
托馬洛禮
善良的意圖，若不加以節(jié)制，就使人做出窮兇極惡的舉動。
蒙田
善惡的區(qū)別，在于行為的本身，不在于地位的有無。
莎士比亞
英雄和偉人加起來也比不上一個真正善良的人。
拉布呂耶爾
善與惡是同一塊錢幣的正反兩面。
羅曼羅蘭
要是我們看到了丑惡，卻不用憤怒的手指把它點出來，那我們離丑惡不遠了。
克雷洛夫
善的王國是有邊界的，而惡的表現(xiàn)是沒有邊界的。
尤邦列大夫
對罪惡的行為，要是姑息縱容，不加懲罰，那就是無聲的默許。
莎士比亞
善常常含有某些惡，極端的善會變成惡，極端的惡卻不成為善。
維尼
越是善良的人，越覺察不出別人的居心不良。
米列
善不是一種學問，而是一種行為。
羅曼羅蘭
如無健全的知識，出發(fā)點是善意的事，極有可能造成比惡意更大的災害。
卡繆
對于心地善良的人來說，付出代價必須得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式。
紀德
善良的根須和源泉，在于建設，在于創(chuàng)造，在于確立生活和美。善良的品格同美有著不可分割的聯(lián)系。
蘇霍姆林斯基
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世界最具啟迪性的名言格言之祖輩
現(xiàn)代人身上總有祖先的種種烙印。
勒南
一代又一代，代代相傳，你死之后你的子子孫孫自會傳接下去。那就是永生的意義。漢姆生
一代人眼中的新奇往往只是重新復活的上一代人的時髦。蕭伯納
與自己的祖先相比，人倒更像自己的同代人。愛默生
人的生命是渺小的，他生活在地球的一個小小角落。流芳千古的美名也是渺小的它必須依賴一代又一代渺小的人們。馬可奧勒利烏斯
我們地球是條大道，廣闊無限，我們這些人是路上的過客，來去匆匆。海涅
每一代人是父親的叛逆，卻是袓父的朋友。劉芒福德
實際上，袓宗的榮耀是指引后代的明燈。薩盧斯提烏斯
正如樹葉榮枯，人類的世代也如此，秋風將枯葉撒落一地，春天來到，林中又會滋發(fā)許多新的綠葉，人類如此是，一代出生一代凋謝。荷馬
世界最具啟迪性的名言格言之相思
人在痛苦時最傷心的事莫過于回顧昔日的幸福。
繆塞
相會的日子已經過去，但愿永留甜蜜的回憶。
哈菲茲
一個人可以憑借連續(xù)不斷的思念和持久不變的渴望，讓遠方的戀人的心靈越過崇山峻嶺，渡過大海重洋而來相聚！
伏萊利格拉斯
夜幕降臨鐘聲悠悠，時光已逝惟我獨留。
阿波爾奈利
思念比天上宮殿還高，比永遠的大地更長久，比理想國度美妙、憂心似海，深勝海洋。
馬克思
世界最具啟迪性的名言格言之謙虛
謙虛的人，快來，讓我擁抱你們！你們使生活溫和動人。你們自以為一無所有，可是我說你們擁有一切。
孟德斯鳩
謙卑能使人的心靈升華，而驕傲卻使人的心靈低下。
奧古斯丁
真正有學問的人，就像麥穗一樣：只要它們是空的，它們就茁壯挺立，昂首睨視；但當他們趨于成熟，飽含鼓脹的麥粒時，它們便謙虛地低垂著頭，不露鋒芒。
蒙田
真正的謙虛是最崇高的美德，是美德之母。
丁尼生
一個目光敏銳，見識深刻的人，倘又能承認有局限性，那他離完人就不遠了。
歌德
人越是高貴，對自己的評價就越是謙虛。
查斯珀吉翁
謙遜，是那偏僻山崖中的泉眼，所有的崇高美德都是由此潺潺流出的。
莫爾
一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙虛的。
別林斯基
謙虛對于優(yōu)點猶如圖畫中的陰影，會使之更加有力更加突出。
牛頓
偉人多謙虛，小人多驕傲。太陽穿一件樸素的光衣。白云卻披了燦爛的裙裾。
泰戈爾
大多數的科學家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。
貝弗里奇
心地謙遜的人，往往富有高尚的情操。
哥爾德斯密斯
微少的知識使人驕傲，豐富的知識則使人謙遜，所以空心的禾穗高傲地舉頭向天，而充實的禾穗則低頭向著大地，向著它們的母親。
達芬奇
真正謙遜，是人類一種最好的品性，因為他有自知之明，他知道在這廣大的世間的復雜的社會里，他的能力和頭腦，實在太簡單太渺小了，不夠去解決人世間的一切問題。
卡耐基
人應當謙虛，不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣一閃就過去了。
契訶夫
一個人在受到責備而不是受到贊揚之后仍能保持謙虛，那才是真正的謙虛。
讓保里克特
我們應該謙虛，因為你我都成就不了多少。我們都只是過客，一世紀以后都會完全被遺忘。生命太短促，不能老談自己微小的成就來教人厭煩，且讓我們鼓勵別人多談吧！
卡耐基
謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
叔本華
謙虛常常是一種假裝的順從，我們利用它來使別人屈服。謙虛是驕傲的一種計謀通過降低自己來抬高自己。驕傲的方式雖然千差萬別，但沒有一種方式能比它隱藏在謙虛的形象下更帶隱蔽性，更能欺騙人的了。
拉羅什福科
當謙虛成為公認的好德性時，無疑地世上的笨人就占了很大的便宜；因為每個人都應該謙虛地不表現(xiàn)自己，世人便都類似了。這真是真正的平等呵！
叔本華
世界最具啟迪性的名言格言之禮貌
禮貌是兒童與青年應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。
約翰洛克
禮貌是后天造就的好脾性，它彌補了天性之不足，最后演變成一種近似真美德的習慣。
托杰弗遜
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。
約翰洛克
禮貌建筑在雙重基礎上：既要表現(xiàn)出對別人的尊重，也不要把自己的意見強加于人。
古戈馮霍夫曼斯塔爾
禮儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計較的。如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。
培根
禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
儒貝爾
做導師的人自己便應有良好的教養(yǎng)，隨人、隨時、隨地都有適當的舉止和禮貌。
約翰洛克
良好的禮貌是某種不可分割的良好意識的一部分，但傻瓜稱之為良好教育的恰恰是世上最不禮貌的東西。
哈利法克斯
生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。
赫爾岑
所謂以禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待別人。
切斯特菲爾德
禮貌和教養(yǎng)對于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質和天資，都是必不可少的。
切斯特菲爾德
如果我們舉止有禮、言談友善，我們就能粗暴地對待許多人而又安然無恙。
叔本華
禮貌出自內心，其根源是內在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質亦隨之消失。
約翰霍爾
一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。
歌德
對人無禮，不是一種惡劣性格的表現(xiàn)，而是多重惡習的集中，如懶散、愚蠢、妒忌、粗心大意、愛慕虛榮、對人缺乏了解而妄加輕視。
布魯雅爾
世界最具啟迪性的名言格言之互助
聰明人都明白這樣一個真理：幫助自己的惟一方法就是去幫助別人。
埃伯德
竭誠相助親密無間，乃友誼之最高境界。
瓦魯瓦爾
應該尊重彼此間的相互幫助，這在社會生活中是必不可少的。
高爾基
自己的痛苦即使再大，也不要放在心里，朋友的痛苦即使再小，也應該充分注意。
杜勒西達斯
處世之道，貴在禮尚往來。如果你想獲得友誼，你必須為你的朋友效力。
愛默生
困難以及希望渺茫時，最大膽的幫助是最為安全的。
李維
一生都沒有滿足過朋友要求的人，不能算是一個成功的人。
梭羅
你肯救濟別人的危困，才會得到別人的幫助。
薩迪
很小的恩惠而施得及時，對受惠的人就有很大的價值。
德謨克利特
無論玩世者之流如何嘲笑人事酬酢，無論出世者之流如何指斥人世的污濁，無論悲觀消極者之流如何頌揚原始蒙昧的生活，如何蔑視人群，贊美鳥獸，但經驗告訴我們，通過人與人的互相扶助，他們便易于各獲所需，而且惟有通過人群聯(lián)合的力量才可易于避免隨時隨地威脅人類生存的危險。
斯賓諾莎
獲得恩惠是生活的全部藝術，沒有恩惠的人是沒有前途的。
蕭伯納
你的朋友是你的有回答的需求，他是你用愛播種，用感謝收獲的田地。
紀伯倫
世界最具啟迪性的名言格言之正直
正直的人是一切人中最不為不安所苦者，不正直的人永遠為不安所苦。
伊壁鳩魯
做一個正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結合起來。愛爾維修
你如果真正是一個，良而正直的人，那么，當你行仁守義的時候，永遠不會遇到傷害。柏拉圖
正直無私，揚眉吐氣，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快樂之境，此為將之根本。戚繼光
德，如果僅僅表現(xiàn)為個人單純地適合其所應盡按照其所處的地位義務，那就是正直。黑格爾
正直的人最吃力的工作是經常把最難消除的惡念從人類的靈魂上消除出去。雨果
做一個圣人，那是特殊情形；做一個正直的人，那卻是為人的正軌。你們盡管在歧路徘徊，失足，犯錯，但是總應當做個正直的人。雨果
喜歡炫耀與愛好正直，這兩者是很難結合在一個靈魂之內的。盧梭
人類之所以充滿希望，其原因之一就在于人們似乎對正直具有一種近于本能的識別能力而且不可抗拒地被它所吸引。阿瑟戈森
對待工作的嚴肅態(tài)度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。羅曼羅蘭
正直的人必須和正直的人為伍，因為誰能夠那樣剛強，不受誘惑呢？莎士比亞
人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。阿米爾
正直意味著有勇氣堅持自己的信念。這一點包括有能力去堅持你認為是正確的東西，在需要的時候義無反顧，并能公開反對你確認是錯誤的東西。阿瑟戈森
我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。盧梭
正直的人都是抗震的，他們似乎有一種內在的平靜，使他們能夠經受住挫折甚至是不公平的待遇。阿瑟戈森
正直者順道而行，順理而言，公平無私，不為安肆志，不為危易行。韓嬰
給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。德謨克利特
世界最具啟迪性的名言格言之善良
大凡，良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實際上更好，總愛夸大他們的好處。對于這樣的人來說，以后的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負有責任時就更難過了。
陀思妥耶夫斯基
不管世人有何言行，我的本分是保持自己的善良，就像一塊黃金或綠寶石、或是一襲紫色長袍會永遠堅持不管世人有何言行、我的本分就是保持黃金或綠寶石、或是真正紫色的本色一樣。
馬可奧勒留
善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。
馬克吐溫
善人生活當中最好的部分，是他微小、默默無聞、不為人記憶的善行。
華茲華斯
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。
托爾斯泰
在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。
羅素
根據心靈的基本原則，人類是能夠為了善本身而追求善的。
雪萊
真有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。
巴爾扎克
善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。
雨果
善良人一生的精華，便是他那些無可稱道而又不記在心上的小小的仁愛的行為。
華茲華斯
大量善行可能出于嚴厲，更多的是出于愛，但最多的還是出于清晰的了解和無偏見的公正。
歌德
利人的品德我認為就是善。在性格中具有這種天然傾向的人，就是仁者。這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。因為他屬于神的品格。
培根
大多數最善良的人們說不清自己為什么善良，而且，當他們堅信自己在勸人行善時，其實并非在勸人行善。這一點對于人類的天性大有好處。
利希騰伯格
只有善行才會為你帶來聲譽，種子只有撤在地里才會生長。
薩迪
任何行為都不可能源于的樂善好施。人類的仁慈總是混合著虛榮、利益和其他一些動機。
塞繆爾約翰遜
世界最具啟迪性的名言格言之奮斗
對于每一個人，他所能選擇的奮斗方向是寬廣的。
愛因斯坦
人不能在歷史中表現(xiàn)出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。
泰戈爾
我們應當努力奮斗，有所作為。這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時間的沙灘上留下我們的足跡。
拿破侖一世
每一個心靈只要能盡無論多么微小不足道的努力，他就會由奮斗本身得到高尚的享受。
穆勒
愿你堅強地保持你的榮譽！愿你堅強地參加生活的斗爭！愿你擁抱著真理，向真理的國度飛去！
安徒生
在全力以赴的努力奮斗中，在人的心中會建立起堅定的信心和信念。
德田虎雄
無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。
牛頓
真正的勝利所起的作用在于斗爭，而不是平安無事地坐享其成；英勇的光榮之處在于奮戰(zhàn)而非得勝。
蒙田
每個成功的人所喜愛的：競爭和自我表現(xiàn)的機會，證明他自己的價值，超越、獲勝的機會。
卡耐基
我們所尊敬的人，全都是這條道路上的奮斗者。我們不會尊敬那些懶惰者。
武者小路實篤
世界上使社會變得偉大的人，正是那些有勇氣在生活中嘗試和解決人生新問題的人！
泰戈爾
人的行為最明顯的特征，是人所表現(xiàn)出來的激情和奮斗的極端強烈性。
弗洛姆
人生是艱苦的。對不甘于平庸凡俗的人那是一場無日無夜的斗爭，往往是的、沒有光華的、沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。他們只能依靠自己，可是有時連最強的人都不免在苦難中蹉跌。
羅曼羅蘭
我始終不愿拋棄我的奮斗生活，我極端重視由奮斗得來的經驗，尤其是戰(zhàn)勝困難后所得的愉快；一個人要先經過困難，然后踏進順境，才覺得受用、舒適。
愛迪生
斗爭經常受挫折，受到痛苦的挫折，完全如觸礁一般，然而斗爭決不會停止，它會以眼淚、悔恨重新開始實現(xiàn)其真正不可征服的目的。
卡萊爾
