天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨......——孟子

2019-10-20 莫名其妙的難過說說 心態放好順其自然的說說 莫名其妙的失落的說說

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窮則獨善其身，達則兼濟天下——孟子

舍其智者勝天下

【原文】

謀身者恃其智，亦舍其智也。

【譯文】

謀劃保全自身的人依靠其智計，也要舍其智計。

【釋義】

在我們如今這個充滿物質的社會里，爭名奪利的事情每天都時有發生。在名利權位面前，人們窮盡智計，不停謀劃，忘乎所以，一個個爭得像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。可到頭來，這些爭得你死我活的人，大都落得個遍體鱗傷，有的甚至身敗名裂、命喪黃泉。而那些舍棄智慧，本本分分做事的人反而成為了最后的贏家，他們的成功源于他們對知止智慧的深刻把握。

【事典】

曹植是曹操之妻卞氏所生第三子，自幼聰慧，才華高曠，10歲便能誦讀詩、文、辭賦，深得曹操的器重，被曹操認定為諸子中最可定大事者和自己的接班人。他的兄長曹丕雖為太子，但深深感到自己的地位已受到威脅，在爭奪皇位繼承權問題上，憂心忡忡，就向身邊的謀士吳質求助。吳質給他出了兩條計策，一是輸誠，就是在父王面前表現自己的誠意；二是設疑，就是想法讓父王懷疑曹植。

有一次曹操親自率軍遠征，曹丕、曹植和文武大臣都到城外為他送行。曹植早就做好了準備，當著眾人的面開始高聲朗誦自己作的歌功頌德、文采華麗的文章來討父親歡心，并以此顯示自己的才能。曹操聽完這篇漂亮的文章連連稱好，曹植自然很是得意，而曹丕心里自然有些不爽了，但他又不知該怎么辦，因為論文筆他知道自己無法與曹植相媲美。

身邊的謀士吳質深知曹操這個人雖然重才，但是更重情，寫不出漂亮的文章，只要能動之以情就可以了，于是，在耳邊悄悄給曹丕出計說：王當行，流涕可也。意思是讓曹丕痛哭來表達對父王的牽掛和依依不舍之情。

曹丕明白了這個意思，于是撲通一聲跪在地上，抱頭痛哭起來，哭得泣不成聲。曹操問他為何如此傷心？曹丕才哽咽著說：父王年事已高，還要掛帥親征，作為兒子心里又擔憂又難過，所以痛哭流涕。曹操被兒子這片孝心感動得流下了眼淚，所有的大臣也動情地陪著一起哭了起來，將剛才曹植念的那篇漂亮文章忘得一干二凈。

文武大臣離散之后還對曹操兩個兒子的表現議論紛紛，對曹丕的孝心大加贊賞，而對曹植頗有微詞，認為他只曉得為自己揚名，未免有點作秀賣弄自己的成分在里面，有悖人子孝道，恐怕難以擔當一國之君的重任。就這樣曹丕保住了本屬于自己的太子位，在曹操死后如愿以償地成為了帝王的繼承人，然后又順利奪下弟弟曹彰的兵權，坐穩了魏王之位。

在幫助曹丕成就帝位的過程中，起到作用最大的還要數賈詡。當時曹丕遇急，忙向貼身大臣賈詡求助，問他該怎么辦，賈詡非常淡然地說：愿您弘揚道德，加強修養，像個寒士一樣做事，勤勤懇懇，兢兢業業，不要違背做兒子的理數，就足夠了。

表面上看賈詡好像是在讓曹丕學唱高調，實際上卻觸及了為人的要義，這個要義或說關鍵就是真誠做人。不管一個人是經商、從政，還是求學，首先的一點是要學會做人，只要守住了做人的本分，做好自己該做的，不玩弄花招，不耍小聰明，最后成功就非自己莫屬了。歷數古今中外取得杰出成就的名人志士無一例外的都是在做人上都很成功的典型。

賈詡對曹丕的教導與吳質所傳授的技巧有異曲同工之妙。曹植所背誦的那些華麗辭章人們聽后就忘記了，唯有最質樸無華、感人至深、無需修飾流露而出的父子親情最為真切，最為珍貴，這

【事典啟悟】

曹丕是極不情愿將自己的太子位拱手讓給弟弟曹植的，他想全力以赴，一爭高低，但又明白自己論才華根本不是弟弟的對手，勝出的可能性很小，一時不知如何是好，但經過貼身謀士的指點，他領悟到了夫唯不爭，故天下莫能與之爭的人生智慧，既然爭不過不如不爭，舍棄那些窮于謀劃的小計謀，做好孝子應該做的事情，不矯揉造作，父王自然會做出公平的決斷。最后，曹丕果然以不爭的處世態度贏得了父王的心。

在我們如今這個充滿物欲的社會里，名利之爭、權位之爭也是經常會發生的事，有的人為了達到目的不擇手段，恨不得將對手置于死地而后快，結果這些欲望如同一個巨大的旋渦，將工于心計的人們卷入了痛苦深淵，把自己搞得傷痕累累，有的甚至為此付出了生命的代價。如此一來，爭不如不爭。

所謂的不爭不是讓你放棄自己想得到的東西，放棄自己的理想和追求，而是通過不爭的方式達到勝出的目的，這才是競爭中最有涵養的一種境界。

有這樣一個故事，古時候有一個富裕人家的老爺子養了一大堆老婆，生下了一大堆兒子，年老體邁的他知道自己的時日不多了，于是想在兒子中間找一位自己的接班人來統管整個大家族。把這個權力交給誰呢？他見到自己的兒子為了爭得這份權力，相互廝殺，拼得你死我活，只有最小的兒子沒有參與這場爭奪戰，只是在一邊默默地為老爺子做事獻孝心，老爺子最后決定將權力交給了這個最讓他放心的小兒子。這就是舍棄智者勝天下的道理。

關于刻苦的名人名言 其益相去遠也

1、只喜多讀文章，不喜多做文章；不知多讀乃借人之工夫，多做乃切實求己工夫，其益相去遠也。——唐彪

2、在我們懶惰的人看來，都以為省出來的時間，只是為休息休息，那知人家工作之外，還要讀書。省出來的時間愈多，就是讀書的時間愈多，使工不誤讀，讀不誤工，工讀打成一片，才是真正人的生活。——《李大釗選集》

3、愈學習，愈發現自己的無知。——笛卡爾

4、玉不琢，不成器，人不學，不知道。——孔子：《禮記·學記》

5、一本新書象一艘船，帶領我們從狹隘的地方，馳向無限廣闊的生活的海洋。——凱勒

6、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。——孔子：《禮記·學記》

7、學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。——荀子：《勸學》

8、寫作的人象畫家不應該停止畫筆一樣，也是不應該停止筆頭的。隨便他寫什么，必須每天寫，要緊的是叫手學會完全服從思想。——果戈理

9、現在，我怕的并不是那艱苦嚴峻的生活，而是不能再學習和認識我迫切想了解的世界。對我來說不學習，毋寧死。——羅蒙諾索夫

10、我撲在書籍上，象饑餓的人撲在面包上一樣。——高爾基

11、我的格言始終是：沒有一天不動筆；如果我有時候讓藝術之神瞌睡，也只是為了要使它醒了以后更興奮。——貝多芬

12、唯有創造才是快樂。——羅曼·羅蘭

13、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。——劉向：《說苑》

14、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

15、如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子。——高爾基：《文學書簡》

16、青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產得著，那是辦不到的。這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。——《奧斯特洛夫斯基》

17、攀登科學文化的同峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創造新的條件。——高士其

18、那一個大學生學習愈好，他就愈應受人尊敬，至于他是什么人的兒子，那是不必過問的。——羅蒙諾索夫

19、沒有什么，您就拿起筆寫：“我今天什么也寫不出來”，“我今天什么也寫不出來”，“我今天什么也寫不出來”，總這樣寫；最后，就寫出來了。——果戈理

20、君子之學，死而后已。——顧炎武：《與人書六》《顧炎武文集》

21、決不要把你們的學習看成是任務，而是一個令人羨慕的機會。為了你們自己的歡爾和今后你們工作所屬社會的利益，去學習——愛因斯坦

22、對作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫生缺乏診病機會一樣。——契訶夫

貴不驕縱才會保全其身

四年級名言警句：種樹者必培其根，種德者必養其心

1、英雄常食苦難與試練的面包。──羅曼·羅蘭

2、種樹者必培其根，種德者必養其心。──王守仁

3、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。──葉圣陶

4、必須體驗過痛苦，才體會到生的快樂。──大仲馬

5、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。──但丁

6、天下決無一蹴即成之事。──鄒韜奮

7、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。──管仲

8、只要愿意學習，就一定能夠學會。──列寧

9、學習有兩忌，自高和自狹。──書摘

10、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。──王陽明

11、言動舉止，至微至粗之事，皆當合理。──黃宗羲

12、不認識痛苦，就不是一條好漢。──雨果

13、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。──岡察爾

14、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。──朱熹

知識有如人體血液一樣寶貴——高士其

眾成其勢，一人毀之

【原文】

眾成其勢，一人堪毀。

【譯文】

眾多的人才能成就勢力，一個人卻可以毀掉它。

【釋義】

俗話說，打江山難，守江山更難。權勢的形成不是一個人的努力就能成就的，而是要依靠眾人的力量，每個王朝新政權的建立無不是這樣。但是一個沒落的政權，只要一個人以摧枯拉朽之力就能將其摧毀。這提醒我們在成就勢力時要團結眾人的力量，一個人的力量畢竟是有限的，而在坐擁政權之后，就要小心謹慎，防微杜漸，防止一時疏忽導致大權旁落的后果。

【事典】

平定劉武周、竇建德和王世充后，唐初統一戰爭取得了決定性的勝利。武德四年七月甲子，時為秦王的李世民一路上至長安，世民披黃金甲，齊王元吉、李世勛等25將從其后，鐵騎萬匹，真可謂春風得意，威武十分，李淵以秦王功大，前代官皆不足以稱之，特置天策上將，位在三公上。冬，十月，以世民為天策上將，領司徒，陜東道大行臺尚書令，增邑二萬戶，仍開天策府，置官屬。

據史載，天策府的屬官計有長史、司馬各一人；從事中郎二人；軍咨祭酒二人；典簽四人；主簿二人；隸事二人；記室參軍事二人；功、倉、兵、騎、鎧、士六曹參軍各二人，參軍事六人。天策府實際上是李世民軍事上的顧問決策機構。

隨著這一機構的確立和地位的攀升，李世民的政治野心也隨之增長，早在平王世充時，李世民和秦王府記室房玄齡微服拜訪了一位名叫王遠知的道士。王遠知說：此中有圣人，得非秦王乎？李世民據實相告，道士又說：方做太平天子，愿自借也。李世民把此話一直記在心里，眷言風范，無忘寤寐。

由此可以看出，李世民當天子的念頭原本已經有了，而李建成因立嫡以長的慣例成為太子，當他看到、聽到、察覺到李世民的政治野心時，不能不頗相猜忌。

于是，李世民與李建成之間的矛盾便日益公開，李世民也越來越覺得自己名正言順，向長兄挑戰的意圖日漸明顯。

對于李世民來說，欲為天子的思想一旦形成，接下來該做的事便是開始修路了。

李世民深知，要想實現自己的政治抱負，成就自己的勢力，自己一個人的力量是不夠的，必須團結盡可能多的能人。關于這方面，其實早在晉陽起兵前，李世民便有所留心，他在晉陽密招豪友，通過推財養客的手段，結交了一些地方勢力，這些人對李世民莫不愿效死力。

如果說此時的李世民是為起兵反隋而團結人才的話，似乎是無可挑剔的，而在李唐政權建立、其兄李建成被立為太子之后，李世民借統一戰爭之機廣泛團結人才很難說絕無政治目的了。這一時期在他所搜羅的人才中有一名叫杜如晦的人，此人早在隋朝時已被人視為當為棟梁之用的人物。平定長安后，李世民將他引為秦王府兵參軍，不久又被李淵調理秦府，任陜州總管府長史。當時親王府記室房玄齡問李世民：府僚者雖多，蓋不足惜。杜如晦聰明識達，王佐之才也。若大王守藩端拱，無所用之；必欲經營四方，非此人莫可。

李世民聞聽大驚，道：爾不言，只失此人矣。李世民遂奏留杜如晦為府屬。可見，此時的李世民已有經營四方的大志，而不甘于守藩端拱了。由于李世民對杜如晦、房玄齡等早期人才的搜羅，此風已開，一干才俊便逐漸開始形成了以秦王李世民為核心的政治集團。

在統一戰爭中，李世民又乘機團結了大批將才，使自己的手下有頗多名將。如在破劉武周時招撫的著名將領尉遲敬德，此人不但在洛陽之戰中救李世民于單雄信槊下，而且在后來的玄武門之變中亦有上乘表現。

在奪取政權的道路上，李世民身邊人才濟濟。正是善于團結眾人的力量，李世民才得以登上帝王之位，成就了自己的權勢。之后，又經過主動消滅各地割據勢力，虛心納諫、在國內厲行節約、使百姓休養生息，終于使得社會出現了國泰民安的局面，歷史上將這段時期稱之為貞觀之治。

這一時期是中國歷史上基本沒有貪污的少有時期，這也許是李世民最值得稱道的政績。在李世民統治下的中國，皇帝率先垂范，官員一心為公，吏佐各安本分，濫用職權、貪污瀆職、下官謀反的現象降到了歷史的最低點，也就鏟除了眾成其勢，一人堪毀，某個人摧毀唐王朝政權的氣候和土壤。

【事典啟悟】

李世民之所以能夠開創經濟繁榮、社會穩定的大唐盛世，成為千古明君，締造了一個王朝的神話，就在于他知道一個人的力量即便再強大，也很難成就一番事業，所以要團結眾人的力量成就自己的勢力。登上帝位之后，他又明白即便自己的勢力再強大，如果麻痹大意，就會導致千里之堤，潰于蟻穴，所以積極納諫，防微杜漸，這是他能攻取江山、穩守江山的重要原因所在。

關于恩怨的名人名言：與不期眾少，其于當厄；怨不期深淺，其于傷心。